Wczesna epoka żelaza to epoka archeologiczna, która wyznacza początek użytkowania przedmiotów wykonanych z rudy żelaza. Najstarsze piece do wytapiania żelaza datowane są na I poł. II tysiąclecie p.n.e odkryto w zachodniej Gruzji. W Europie Wschodniej oraz na stepie euroazjatyckim i stepie leśnym początek ery zbiega się z czasem powstawania wczesnych formacji koczowniczych typu scytyjskiego i saka (około VIII-VII wieku pne). W Afryce nastąpiło to zaraz po epoce kamienia (nie ma epoki brązu). W Ameryce początek epoki żelaza wiąże się z europejską kolonizacją. Zaczęło się niemal jednocześnie w Azji i Europie. Często tylko pierwszy etap epoki żelaza nazywany jest wczesną epoką żelaza, której granicą są końcowe etapy ery Wielkiej Migracji Ludów (IV-VI wieki naszej ery). Ogólnie rzecz biorąc, epoka żelaza obejmuje całe średniowiecze i zgodnie z definicją epoka ta trwa do dziś. Archeolodzy używają terminu „epoka żelaza” w odniesieniu do okresu w historii ludzkości, w którym żelazo stało się powszechnie używanym materiałem do produkcji narzędzi i broni. Żelazo meteoryczne było wykorzystywane w małych ilościach przez bardzo długi czas – nawet w przeddynastycznym Egipcie – jednak koniec epoki brązu w gospodarce stał się możliwy dopiero wraz z rozwojem hutnictwa rud żelaza. Żelazo prawdopodobnie po raz pierwszy przypadkowo wytopiono w piecach używanych do wypalania wysokiej jakości ceramiki – i rzeczywiście, kawałki wytopionego żelaza znaleziono na stanowiskach w Syrii i Iraku nie później niż 2700 r. p.n.e. Ale dopiero dwanaście lub trzynaście wieków później kowale nauczyli się nadawać metalowi elastyczność poprzez naprzemienne kucie na gorąco i hartowanie w wodzie. Jest niemal pewne, że odkrycia tego dokonano we wschodniej Anatolii, która jest szczególnie bogata w rudy żelaza. Hetyci utrzymywali to w tajemnicy przez około dwieście lat, lecz po upadku ich państwa ok. 1200 p.n.e technologia się rozprzestrzeniła, a żelazo krytyczne stało się materiałem publicznie dostępnym. Jedno z najstarszych znalezisk wskazujących na wykorzystanie żelaza do wyrobu narzędzi codziennego użytku dokonano w Gerar koło Gazy (Palestyna), gdzie w warstwie datowanej na ok. Około 1200 r. p.n.e. odkopano kuźnie hutnicze i odkryto żelazne motyki, sierpy i otwieracze. Obróbka żelaza rozprzestrzeniła się po całej Azji Zachodniej, a stamtąd do Grecji, Włoch i reszty Europy, jednak w każdym z tych regionów przejście od poprzedniego stylu życia, opartego na obróbce brązu, przebiegało inaczej. W Egipcie proces ten trwał niemal do okresu ptolemejskiego i rzymskiego, natomiast poza obszarami starożytnego świata, gdzie szeroko stosowano brąz, rzemiosło żelazne zadomowiło się stosunkowo szybko. Z Egiptu stopniowo rozprzestrzeniła się na prawie cały kontynent afrykański i na większości obszarów bezpośrednio zastąpiła epokę kamienia; Praktyka wytapiania żelaza przedostała się do Australii i Oceanii, a także do Nowego Świata wraz z odkryciem tych regionów przez Europejczyków. Wczesne wyroby żelazne wytwarzano wyłącznie z żeliwa, gdyż odlewanie tego metalu było powszechne dopiero w XIV wieku. kuźnie z miechami napędzanymi wodą. Jednakże rozwój żeliwa zaowocował szeregiem innowacji technicznych – na przykład szczypcami przegubowymi, tokarkami i strugarkami, młynem z obracającymi się kamieniami młyńskimi – których wprowadzenie, ułatwiając karczowanie terenów leśnych i zapewniając skok w rozwój rolnictwa położył podwaliny pod nowoczesną cywilizację.
Epoka żelaza- trzeci główny okres archeologiczny po epoce kamienia i brązu. Jej pierwszy etap nazwano wczesną epoką żelaza.
Tak nazwano najważniejszą epokę w historii ludzkości, której początek zbiega się z początkiem powszechnego stosowania tego metalu. Od początku I tysiąclecia p.n.e. mi. aż do chwili obecnej żelazo było podstawą kultury materialnej całej ludzkości. Wszystkie ważne odkrycia w dziedzinie technologii produkcji tego czasu są związane z tym metalem.
Żelazo to wyjątkowy metal. Ma wyższą temperaturę topnienia niż miedź. Żelazo nie występuje w przyrodzie w czystej postaci, a proces wytapiania go z rudy jest bardzo trudny ze względu na jego ogniotrwałość.
Początek wczesnej epoki żelaza w Kazachstanie przypada na VIII-VII wiek. PNE.
Wraz z nadejściem wczesnej epoki żelaza na bezmiarze Eurazji w życiu stepowych grup etnicznych nastąpiły prawdziwie globalne zmiany. Epoka ta zbiegła się z przejściem plemion pasterskich, pasterskich i rolniczych zamieszkujących stepy od Mongolii na wschodzie po Dunaj na zachodzie do mobilnych form pasterstwa, które opierały się na ścisłym systemie sezonowej regulacji pastwisk i źródeł wody. Te szczególne formy stepowego rolnictwa pasterskiego w europocentrycznej nauce nowych i współczesnych czasów nazywane są rolnictwem „nomadycznym”, „rolnictwem pół-koczowniczym”.
Przejście na nowe formy hodowli zwierząt było efektem rozwoju gospodarki plemion epoki brązu żyjących w szczególnych warunkach ekosystemów stepowych. Podstawy tej formy zarządzania ukształtowały się już w schyłkowej epoce brązu, w epoce Begazy-Dandybajewa. Zdaniem ekspertów przejście na mobilne formy hodowli bydła ułatwił nie tylko wewnętrzny rozwój populacji stepów, ale także wysychanie stepów w wyniku stopniowych zmian klimatycznych. W tamtych czasach przejście to było zjawiskiem postępowym, umożliwiło maksymalne wykorzystanie zasobów naturalnych stepów.
Kopiec Nurken, (korytarz-dromos (widok od zachodu)
Wraz z początkiem wczesnej epoki żelaza na stepach Eurazji powstały duże stowarzyszenia plemienne. Zderzenie ich interesów, specyficzne relacje z otaczającą osiadłą ludnością rolniczą powodują pewną militaryzację ich społeczeństw. Na arenie historycznej pojawiają się ludy, które Grecy i Persowie nazywają „Scytami”, „Sakasami”, „Sauromatami”.Dzięki pokrewieństwu etnicznemu tworzy się ten sam poziom rozwoju i sposobu życia, bliskie więzi, bliskie kultury. W erze scytyjsko-saka w kulturze materialnej plemion pojawiły się specjalne rodzaje broni i wyposażenia koni, a wyjątkowa sztuka, zwana „zwierzęcym stylem scytyjsko-saka”, stała się powszechna. Czasami te trzy aspekty kultury materialnej populacji stepowej wczesnej epoki żelaza nazywane są „triadą scytyjską”.
Populacja stepowa wczesnej epoki żelaza rozwijała się szybko, kwitło metalurgia i wymiana handlowa. Pojawiają się przedstawiciele bogatej elity plemiennej: „królowie”, szlachta wojskowa. Powszechne są duże kopce „królewskie” i złożone grobowce, w których wraz ze zmarłymi członkami szlachty chowane są przedmioty o znacznej wartości, w tym biżuteria, broń itp.
We współczesnej nauce wyrażane są opinie na temat osiągnięć społeczeństwa ludności stepowej wczesnej epoki żelaza na wczesnym poziomie państwowym. Jeśli chodzi o poziom rozwoju ludów stepowych pierwszego tysiąclecia pne. mi. Syberyjscy naukowcy zaproponowali termin „cywilizacja stepowa”.
Kultura tasmoliny
Na terenie środkowego Kazachstanu tę epokę reprezentują pomniki Kultura archeologiczna Tasmoliny. Znany kazachski archeolog M.K. Kadyrbajew określił swoje ramy chronologiczne na VII-III wiek p.n.e., podkreślając dwa etapy jego rozwoju. Charakterystycznym typem zabytków kultury tasmolińskiej są tzw kopce z wąsami”. Są to złożone kompleksy pogrzebowe i pomnikowe zbudowane z kamienia. Zwykle składają się z trzech części: dużego kopca, małego kopca oraz kamiennych ścieżek w formie półłuków („wąsów”) o długości od 60 do 200 m. Te „wąsy” przylegają do kopców i zawsze są skierowane w stronę kopców. wschód. Pod dużym kopcem w ziemnym dole o głębokości około dwóch metrów znajduje się pochówek ludzki. W niewielkim kopcu z reguły znajdują się szczątki koni – szkielety lub ich części, naczynia gliniane. A czasem tylko ślady ognia w postaci węgli i spalonej ziemi.
Po co budowano kopce z „wąsami”? Istnieje dobrze znana hipoteza dotycząca astronomicznego przeznaczenia kopców z „wąsami”. Zdaniem biologa i pasjonata archeologii P.I. Marikowskiego, kopce z „wąsami” były starożytnymi obserwatoriami i służyły do obserwacji rozgwieżdżonego nieba, słońca i księżyca oraz do określania pór roku. Możliwe, że kompleksy z „wąsami” mogłyby zostać wykorzystane do oznaczeń astronomicznych, ale nie to było najważniejsze podczas ich budowy. Czasem takie kopce znajdują się w odległości kilku kilometrów od siebie, na niektórych cmentarzyskach znajdują się dwa kopce z „wąsami”. Po co budować dwa „obserwatoria”, skoro jedno wystarczy do obserwacji nieba? Najbardziej rozsądną opinią jest M.K. Kadyrbajewa, który uważał, że kompleksy z kamiennymi „wąsami” były budowlami przeznaczonymi do celów pogrzebowych i rytualnych oraz odzwierciedlał idee kultu słońca istniejącego wśród plemion Tasmolin.
Kurgana Nurkena. Dzielnica Karkaraly
Do chwili obecnej warunkowo określono główny obszar kopców z „wąsami”. Według tymczasowych danych na terenie Kazachstanu odkryto ponad 300 pomników. Dane te są aktualizowane co roku. Główne pasmo obejmuje środkowy i północny Kazachstan (Kokshetau), a także przestrzenie stepowe zachodniej części (Abyraly, Shyngystau, Shubartau) współczesnego regionu wschodniego Kazachstanu. Tutaj skupia się ponad 80% ogólnej liczby kopców z „wąsami” w Kazachstanie.
Geografia tej głównej masy kopców z „wąsami” związana jest z obszarem kultury Tasmolin.
Kultura tasmoliny
Ogólnie, Kultura tasmoliny badano na podstawie materiałów z kurhanów. Dane, które stanowiły podstawę charakterystyki tej kultury, tworzą trzy dobrze znane bloki: a) broń; b) uprząż dla konia; c) wyroby religijne, dekoracje i artykuły gospodarstwa domowego. W społeczeństwie mieszkańców Tasmolina byli znakomici mistrzowie odlewnictwa z brązu. Wszystkie wiodące kategorie kultury materialnej są wykonane z brązu. Wyroby żelazne (noże, policzki, tablice) pojawiły się już na pierwszym etapie (VII-VI w. p.n.e.). Groty strzał Tasmoliny wczesnego stadium - dwupłetwe i trójpłetwe ze stosunkowo długą łodygą - genetycznie wywodzą się z grotów strzał kultury Begaza-Dandybaevskaya. Typowe są sztylety z głowicą w kształcie pręta, grzyba i figurową rękojeścią; Pasy bojowe. Uzda konia zawiera wędzidło z końcami w kształcie strzemion, policzki z brązu lub rogu z trzema otworami. Wśród obiektów sakralnych znajdują się lustra w kształcie krążków z brązu, z uchwytem z tyłu, kamienne ołtarze-ołtarze, płaskie lub na 4 lub 6 niskich nogach. Typowe dla sztuki użytkowej są złote figurki tygrysów, rzeźby z brązu tauteke, figury dzika i łosia wygrawerowane na brązowym lustrze oraz sprzączki z rogów w formie zwiniętych dzików. Uchwyt jednego masywnego lustra z figurową krawędzią odlany jest w formie postaci dzika. Pod koniec wczesnego etapu pojawiają się wielofigurowe kompozycje w stylu tzw. „zagadki zoologicznej”. Jedna z nich – fabuła o sprzączce z rogu – znajduje niesamowitą analogię w pomnikach Aldybel w Tuwie. Stwierdzono, że biżuterię zdobiono techniką granulacji i intarsji. Na drugim etapie zachodzą zmiany w kulturze materialnej: pojawia się standardowa forma brązowych grotów z trzema ostrzami, lustra stają się mniejsze, żelazo jest stosowane znacznie szerzej itp. Trzeci etap, Korgantas, to okres ukończenia Tasmoliny kultura. Wraz z zachowaniem niektórych dawnych elementów kulturowych (groty strzał, tablice uzdy itp.) pojawia się szereg innowacji, zwłaszcza w obrzędzie pogrzebowym (ołtarze główne wewnątrzgrobowe).
Kultura tasmoliny z wczesnej epoki żelaza istniały na całym terytorium małych wzgórz Kazachstanu. Badane zabytki wyznaczają zachodnią granicę kultury w rejonie Gór Ulytau, południową – wzdłuż północnego Betpakdala i północnego Bałchaszu, wschodnią – wzdłuż stepów Shidertin i Bayanaul i dalej na południe do Shubartau. To właśnie w tych granicach znajdują się otwarte i słynne kopce kultury Tasmolin. Istnieją tereny przyległe, na których w przyszłości spodziewane jest odkrycie zabytków tej kultury (przestrzenie stepowe aż do grzbietu Szyngystawskiego).
Na tym dużym obszarze plemiona wczesnej epoki żelaza osiedlały się nierównomiernie. Większość populacji była skoncentrowana w regionach górskich i stepowych.
We wczesnej epoce żelaza, kiedy żyły plemiona Tasmolin, rozpowszechnił się nowy, postępowy typ rolnictwa - koczownicza hodowla bydła. Przez prawie trzy tysiąclecia stał się głównym zajęciem mieszkańców stepów. Nomadzi opanowali całe terytorium stepów, utworzyli potężne stowarzyszenia nomadów, które stały się prototypami przyszłych imperiów nomadów.
WCZESNA EPOKA ŻELAZA (VII wiek p.n.e. – IV wiek n.e.)
W archeologii wczesna epoka żelaza to okres historyczny następujący po epoce brązu, charakteryzujący się początkiem aktywnego wykorzystania żelaza przez człowieka i w rezultacie powszechnym stosowaniem wyrobów żelaznych. Tradycyjnie za ramy chronologiczne wczesnej epoki żelaza w północnym regionie Morza Czarnego przyjmuje się VII wiek p.n.e. e.-V wiek N. mi. Rozwój żelaza i początek produkcji wydajniejszych narzędzi spowodował znaczny wzrost jakościowy sił wytwórczych, co z kolei dało znaczący impuls rozwojowi rolnictwa, rzemiosła i broni. W tym okresie większość plemion i ludów rozwinęła produktywną gospodarkę opartą na rolnictwie i hodowli bydła, odnotowano wzrost populacji, nawiązały się powiązania gospodarcze i wzrosła rola wymiany, także na duże odległości (we wczesnej epoce żelaza, Wielkiej Jedwabiu Droga została utworzona.). Główne typy cywilizacji otrzymały swój ostateczny kształt: osiadły tryb rolniczy i pasterski oraz stepowo - pasterski.
Uważa się, że pierwsze wyroby żelazne wytwarzano z żelaza meteorytowego. Później pojawiają się przedmioty wykonane z żelaza pochodzenia ziemskiego. Metodę pozyskiwania żelaza z rud odkryto w II tysiącleciu p.n.e. w Azji Mniejszej.
Do pozyskiwania żelaza używano pieców serowarskich, czyli pieców, do których sztucznie wpompowywano powietrze za pomocą miechów. Pierwsze kuźnie, wysokie na około metr, miały kształt cylindryczny i były zwężone u góry. Ładowano je rudą żelaza i węglem drzewnym. W dolną część kuźni wprowadzano dysze nadmuchowe, za ich pomocą doprowadzano do pieca powietrze niezbędne do spalania węgla. Wewnątrz kuźni wytworzyła się dość wysoka temperatura. W wyniku topienia ze skały załadowanej do pieca wytrąciło się żelazo, które zespawano w luźną masę lamelarną – kritsa. Kritsa została kuta w stanie gorącym, dzięki czemu metal stał się jednorodny i gęsty. Kute kryty były materiałem wyjściowym do produkcji różnych przedmiotów. Otrzymany w ten sposób kawałek żelaza pocięto na kawałki, wygrzano na otwartej kuźni, a z kawałka żelaza za pomocą młotka i kowadła odkuto niezbędne przedmioty.
W kontekście historii świata wczesna epoka żelaza to okres rozkwitu starożytnej Grecji, kolonizacji greckiej, powstania, rozwoju i upadku imperium perskiego, wojen grecko-perskich, kampanii wschodnich Aleksandra Wielkiego i powstania imperium perskiego. Państwa hellenistyczne Bliskiego Wschodu i Azji Środkowej. We wczesnej epoce żelaza na Półwyspie Apenińskim ukształtowała się kultura etruska i pojawiła się Republika Rzymska. Jest to czas wojen punickich (Rzym z Kartaginą) i powstania Cesarstwa Rzymskiego, które zajęło rozległe terytoria wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego i ustanowiło kontrolę nad Galią, Hiszpanią, Tracją, Dacją i częścią Wielkiej Brytanii. Dla Europy Zachodniej i Środkowej wczesna epoka żelaza to czas kultury halsztackiej (XI - koniec VI wieku p.n.e.) i kultury utajonej (V - I wiek p.n.e.). W archeologii europejskiej kultura La Tène pozostawiona przez Celtów znana jest jako „druga epoka żelaza”. Okres jego rozwoju dzieli się na trzy etapy: A (V-IV wieki p.n.e.), B (IV-III wieki p.n.e.) i C (III-I wiek p.n.e.). Zabytki kultury La Tène znane są w dorzeczu Renu i Laury, w górnym biegu Dunaju, na terenie współczesnej Francji, Niemiec, Anglii, częściowo Hiszpanii, Czech, Słowacji, Węgier i Rumunii. Plemiona germańskie powstają na terenie Skandynawii, Niemiec i Polski. W Europie Południowo-Wschodniej pierwsza połowa I tysiąclecia p.n.e. jest to okres istnienia kultury trackiej i geto-dackiej. W Europie Wschodniej i Azji Północnej znane są kultury świata scytyjsko-syberyjskiego. Na Wschodzie pojawiły się cywilizacje starożytnych Indii i starożytnych Chin za czasów dynastii Qin i Han i ukształtował się starożytny etnos chiński.
Na Krymie wczesna epoka żelaza kojarzona jest przede wszystkim z plemionami koczowniczymi: Cymeryjczykami (IX – połowa VII w. p.n.e.), Scytami (VII – IV w. p.n.e.) i Sarmatami (I w. p.n.e. – III w. p.n.e.). Podgórskie i górzyste części półwyspu były zamieszkane przez plemiona tauryjskie, które pozostawiły po sobie pomniki kultury Kizil-Koba (VIII - III wiek p.n.e.). Pod koniec VII - VI wieku. PNE. Krym stał się miejscem osadnictwa greckich kolonistów, a na półwyspie pojawiły się pierwsze greckie osady. W V wieku PNE. Greckie miasta wschodniego Krymu jednoczą się w królestwie Bosporańskim. W tym samym stuleciu na południowo-zachodnim wybrzeżu założono greckie miasto Chersonesos, które wraz z państwem Bosporańskim stało się ważnym ośrodkiem politycznym, kulturalnym i gospodarczym półwyspu. W IV wieku. PNE. Greckie miasta-państwa pojawiają się na północno-zachodnim Krymie. W III wieku. PNE. u podnóża półwyspu, w wyniku przejścia Scytów do osiadłego trybu życia, powstało późne królestwo scytyjskie. Jego ludność pozostawiła po sobie znaczną liczbę zabytków kultury o tej samej nazwie. Pojawienie się na półwyspie wojsk Królestwa Pontyjskiego (w II w. p.n.e.) i Cesarstwa Rzymskiego (od I w. n.e.) wiąże się z późnymi Scytami; państwa te w różnych okresach działały jako sojusznicy Chersonezu, z którym Scytowie prowadzili ciągłe wojny. W III wieku. OGŁOSZENIE Sojusz plemion germańskich pod wodzą Gotów najeżdża Krym, w wyniku czego zniszczone zostały ostatnie duże osady późnoscytyjskie. Od tego czasu na pogórzu i w górach Krymu zaczęła wyłaniać się nowa wspólnota kulturowa, której potomkowie w średniowieczu stali się znani jako Got-Alanowie.
Epoka żelaza to okres w historii ludzkości charakteryzujący się rozpowszechnieniem obróbki i wytapiania żelaza oraz produkcją żelaznych narzędzi i broni. Na początku pierwszego tysiąclecia p.n.e. epoka żelaza ustąpiła miejsca epoce brązu.
Idea trzech wieków: kamienia, brązu i żelaza zrodziła się już w starożytności. Dobrze opisuje to Tytus Lukrecjusz Kara w swoim poemacie filozoficznym „O naturze rzeczy”, w którym postęp ludzkości widziany jest w rozwoju hutnictwa. Termin epoka żelaza został ukuty w XIX wieku przez duńskiego archeologa K.J. Thomsena.
Chociaż żelazo jest najpowszechniejszym metalem, późno zostało opanowane przez ludzkość, ze względu na fakt, że w naturze żelazo w czystej postaci jest trudne do odróżnienia od innych minerałów, ponadto żelazo ma wyższą temperaturę topnienia niż brąz. Przed odkryciem metod wytwarzania stali z żelaza i jego obróbki cieplnej żelazo miało gorszą wytrzymałość i właściwości antykorozyjne niż brąz.
Żelazo było pierwotnie używane do wyrobu biżuterii i było wytapiane z meteorytów. Pierwsze wyroby żelazne odkryto w Egipcie i północnym Iraku, datowano je na III tysiąclecie p.n.e. Według jednej z najbardziej prawdopodobnych hipotez wytapianie żelaza z rud zostało odkryte przez plemię Khalib zamieszkujące Azję Mniejszą w XV wieku p.n.e. Jednak żelazo przez bardzo długi czas pozostawało bardzo cennym i rzadkim metalem.
Szybkiemu rozprzestrzenianiu się żelaza i wypieraniu przez niego brązu i kamienia jako materiału do produkcji narzędzi sprzyjały: po pierwsze powszechne występowanie żelaza w przyrodzie i jego niższa cena w porównaniu z brązem; po drugie, odkrycie metod wytwarzania stali sprawiło, że narzędzia żelazne były lepsze od brązowych.
Epoka żelaza dotarła do regionów świata w różnym czasie. Początkowo w XII-XI wieku p.n.e. produkcja żelaza rozprzestrzeniła się na Azję Mniejszą, Bliski Wschód, Mezopotamię, Iran, Zakaukazie i Indie. W IX-VII wieku p.n.e. produkcja narzędzi żelaznych rozprzestrzeniła się wśród prymitywnych plemion Europy, począwszy od VIII-VII wieku p.n.e. Produkcja narzędzi żelaznych rozprzestrzenia się na europejską część Rosji. W Chinach i na Dalekim Wschodzie epoka żelaza rozpoczyna się w VIII wieku p.n.e. W Egipcie i Afryce Północnej produkcja narzędzi żelaznych rozprzestrzeniła się w VII i VI wieku p.n.e.
W II wieku. pne mi. Epoka żelaza przyszła do plemion zamieszkujących Afrykę Środkową. Niektóre prymitywne plemiona Afryki Środkowej i Południowej przeszły z epoki kamienia do epoki żelaza, omijając epokę brązu. Ameryka, Australia, Nowa Zelandia i Oceania dostrzegły żelazo (z wyjątkiem meteorytu) dopiero w XVI-XVII w. n.e., kiedy na tych terenach pojawili się przedstawiciele cywilizacji europejskiej.
Rozprzestrzenianie się narzędzi żelaznych doprowadziło do rewolucji technicznej w społeczeństwie ludzkim. Wzrosła siła człowieka w walce z żywiołami, wzrósł wpływ człowieka na przyrodę, wprowadzenie narzędzi żelaznych ułatwiło pracę rolników, umożliwiło wycinanie dużych obszarów leśnych pod pola, przyczyniło się do ulepszenia struktur nawadniających i ogólnie udoskonalono technologię uprawy ziemi. Udoskonalana jest technologia obróbki drewna i kamienia do budowy domów, budowli obronnych i pojazdów (statki, rydwany, wozy itp.). Poprawiły się sprawy wojskowe. Rzemieślnicy otrzymali bardziej zaawansowane narzędzia, co przyczyniło się do usprawnienia i przyspieszenia rozwoju rzemiosła. Rozszerzyły się stosunki handlowe, przyspieszył rozkład prymitywnego systemu komunalnego, co przyczyniło się do przyspieszenia przejścia do społeczeństwa klasowo-niewolniczego.
Ze względu na to, że żelazo jest nadal ważnym materiałem do produkcji narzędzi, współczesny okres historii zalicza się do epoki żelaza.
Natalia Adnoral
Dlaczego nasza epoka nazywana jest epoką żelaza? Czy ma to związek z właściwościami fizycznymi metalu? Być może znajomość historii rozwoju żelaza, jego natury i symboliki ułatwi zrozumienie naszych czasów i naszego w nim miejsca.
Epoka żelaza
(rozpoczęło się około drugiego i pierwszego tysiąclecia p.n.e.)
W archeologii: okres historyczny powszechnego rozpowszechnienia żelaza jako materiału do produkcji broni i narzędzi. Podąża za kamieniem i brązem.
W filozofii indyjskiej – Kali Yuga: wiek ciemności, czwarty i ostatni okres w cyklu świata przejawionego. Podąża za złotem, srebrem i brązem.
Platon w Republice mówi także o czterech wiekach ludzkości.
„Portret” człowieka z epoki żelaza „Z dnia na dzień taki człowiek żyje, zaspokajając pierwsze pragnienie, które go uderza: albo upija się przy dźwiękach fletów, potem nagle pije tylko wodę i wyczerpuje się, potem daje się ponieść ruchom cielesnym; ale zdarza się, że dopada go lenistwo i wtedy nie ma już na nic ochoty. Czasem poświęca czas na zajęcia o charakterze filozoficznym. Często zajmują go sprawy społeczne: nagle zrywa się, mówi i robi, co trzeba. Jeśli da się ponieść wojskowym, tam go zabiorą, a jeśli to biznesmeni, to w tamtą stronę. W jego życiu nie ma porządku, nie ma w nim konieczności; Nazywa to życie przyjemnym, wolnym i błogim i jako takie cały czas z niego korzysta.” Równość i wolność prowadzą ludzi do tego stopnia, że „wszystko, co jest narzucane, wywołuje u nich oburzenie jako coś niedopuszczalnego i w końcu przestają liczyć się nawet z prawami – pisanymi i niepisanymi – tak że nikt i nic nie będzie miało nad nimi władzy .” |
Epoka żelaza. To era zmian, działania i dwoistości. Tam, gdzie jest wojna, jest i okrucieństwo, i bohaterstwo. Tam, gdzie jest osobowość, jest zarówno kult ego, jak i jasna indywidualność. Gdzie wolność oznacza całkowite odrzucenie prawa i absolutną odpowiedzialność. Gdzie władza to zarówno chęć chwytania i ujarzmiania innych, jak i umiejętność „rządzenia sobą”. Gdzie poszukiwaniem jest zarówno pragnienie nowych przyjemności, jak i umiłowanie mądrości. Gdzie życie jest zarówno przetrwaniem, jak i Ścieżką. Epoka żelaza to etap ruchu od przeszłości do przyszłości, od starego do nowego. To jest wiek, w którym żyje każdy z nas.
Część pierwsza,
archeologiczno-etymologiczne
Żelazo nazywane jest metalem mocy cywilizacji. Historycznie początek epoki żelaza jest bezpośrednio związany z odkryciem metody pozyskiwania żelaza z rud znajdujących się w wnętrznościach Ziemi. Ale obok żelaza „ziemskiego” istnieje także jego „niebiański” odpowiednik – żelazo pochodzenia meteorytowego. Żelazo meteoryczne jest chemicznie czyste (nie zawiera zanieczyszczeń), w związku z czym nie wymaga pracochłonnych technologii do ich usunięcia. Przeciwnie, żelazo w rudach wymaga kilku etapów oczyszczania. O tym, że człowiek jako pierwszy rozpoznał żelazo „niebiańskie”, świadczy archeologia, etymologia i rozpowszechnione wśród niektórych ludów mity o bogach lub demonach, którzy zrzucali z nieba żelazne przedmioty i narzędzia.
W starożytnym Egipcie żelazo nazywano bi-ni-pet, co dosłownie oznacza „niebiańską rudę” lub „niebiański metal”. Najstarsze egzemplarze przetworzonego żelaza znalezione w Egipcie wykonane są z żelaza meteorytowego (pochodzą z IV tysiąclecia p.n.e.). W Mezopotamii żelazo nazywano an-bar - „niebiańskie żelazo”, w starożytnej Armenii - erkat, „kapiąc (spadało) z nieba”. Starożytne greckie i północnokaukaskie nazwy żelaza pochodzą od słowa sidereus, „gwiaździsty”.
Pierwsze żelazo - dar bogów, czyste, łatwe w obróbce - służyło wyłącznie do produkcji „czystych” przedmiotów rytualnych: amuletów, talizmanów, świętych obrazów (koralików, bransoletek, pierścionków, palenisk). Meteoryty żelazne czczono, w miejscu ich upadku budowano budowle sakralne, mielono je na proszek i pijano jako lekarstwo na wiele dolegliwości oraz noszono ze sobą jako amulety. Pierwszą broń z żelaza meteorytowego zdobiono złotem i drogimi kamieniami i używano jej do pochówków.
Niektóre ludy nie były zaznajomione z żelazem meteorytowym. Dla nich rozwój metalu rozpoczął się od złóż rudy „ziemskiego” żelaza, z którego wytwarzali przedmioty o przeznaczeniu użytkowym. Wśród takich ludów (na przykład Słowian) żelazo zostało nazwane zgodnie z jego „funkcjonalnymi” cechami. Tak więc rosyjskie żelazo (południowosłowiańskie zalizo) ma korzeń „lez” (od „lezo” - „ostrze”). Niektórzy filolodzy wywodzą niemiecką nazwę metalu Eisen od celtyckiego słowa isara, oznaczającego „silny, mocny”. Międzynarodowa łacińska nazwa Ferrum, przyjęta przez ludy romańskie, prawdopodobnie jest spokrewniona z grecko-łacińskim fars („być twardym”), które wywodzi się z sanskryckiego bhars („twardnieć”).
Część druga,
praktycznie mistyczne
„Zastosowana” dwoistość przedmiotów wykonanych z żelaza jest oczywista: jest to zarówno narzędzie tworzenia, jak i broń zniszczenia. Nawet ten sam żelazny przedmiot może zostać użyty do diametralnie przeciwnych celów. Według legend starożytni kowale wiedzieli, jak nadawać żelaznym przedmiotom moce w tym czy innym kierunku. Dlatego traktowali kowali z szacunkiem i strachem.
Mitologiczne i mistyczne interpretacje właściwości żelaza w różnych kulturach również są czasami sprzeczne. W niektórych przypadkach żelazo kojarzono z niszczycielską, zniewalającą siłą, w innych z ochroną przed takimi siłami. Tak więc w islamie żelazo jest symbolem zła, wśród Krzyżaków jest to symbol niewolnictwa. Zakazy stosowania żelaza były powszechne w Irlandii, Szkocji, Finlandii, Chinach, Korei i Indiach. Ołtarze budowano bez żelaza, a zbieranie ziół leczniczych przy użyciu żelaznych narzędzi było zabronione. Hindusi wierzyli, że żelazo w domach przyczynia się do rozprzestrzeniania się epidemii.
Z drugiej strony żelazo jest integralną cechą rytuałów ochronnych: podczas epidemii dżumy wbijano gwoździe w ściany domów; do ubrania przypinano szpilkę jako talizman chroniący przed złym okiem; żelazne podkowy przybijano do drzwi domów i kościołów oraz przyczepiano do masztów statków. W starożytności pierścienie i inne amulety wykonane z żelaza były powszechne w celu odstraszania demonów i złych duchów. W starożytnych Chinach żelazo było symbolem sprawiedliwości, siły i czystości, a wykonane z niego figurki zakopywano w ziemi w celu ochrony przed smokami. Żelazo jako metal wojownika było gloryfikowane w Skandynawii, gdzie kult militarny osiągnął niespotykany dotąd rozwój. Ponadto niektóre ludy szanowały żelazo za jego zdolność do budzenia siły duchowej i powodowania dramatycznych zmian w życiu.
Część trzecia,
naturalna nauka
Żelazo to metal, jeden z najpowszechniejszych pierwiastków we Wszechświecie, aktywny uczestnik procesów zachodzących w wnętrznościach gwiazd. Jądro Słońca – główne źródło energii dla naszej planety (według współczesnej hipotezy) – składa się z żelaza. Na Ziemi żelazo jest wszechobecne: w jądrze (główny pierwiastek), w skorupie ziemskiej (na drugim miejscu po aluminium) oraz we wszystkich bez wyjątku organizmach żywych - od bakterii po człowieka.
Podstawowe właściwości żelaza metalicznego, wytrzymałość i przewodność, są określone przez jego strukturę krystaliczną. Dodatnio naładowane jony „spoczywają” w węzłach metalowej siatki, a ujemnie naładowane „wolne” elektrony w sposób ciągły „przemieszczają się” między nimi. Siła wiązania metalicznego zależy od siły przyciągania pomiędzy „plusami węzłowymi” i „ruchomymi minusami”, a potencjał przewodnictwa zależy od chaotycznego ruchu elektronów. Metal staje się „prawdziwym” przewodnikiem, gdy pod wpływem przyłożonych do metalu biegunów ten elektroniczny chaos zamienia się w ukierunkowany, uporządkowany przepływ (a właściwie prąd elektryczny).
Człowiek, podobnie jak metal, o dość sztywnej organizacji zewnętrznej, jest wewnętrznie samym ruchem. Na poziomie fizycznym wyraża się to w ciągłych ruchach i wzajemnych przemianach miliardów atomów i cząsteczek, w wymianie substancji i energii w komórkach, w przepływie krwi itp. Na poziomie mentalnym w ciągłej zmianie emocji i myśli. Zatrzymanie ruchu na wszystkich płaszczyznach oznacza śmierć. Warto zauważyć, że żelazo jest niezmiennym uczestnikiem procesów dostarczających energię naszemu organizmowi. Awaria co najmniej jednego systemu zawierającego żelazo grozi organizmowi nieodwracalną katastrofą. Nawet spadek zawartości żelaza znacząco zaburza metabolizm energetyczny. U ludzi objawia się to chronicznym zmęczeniem, utratą apetytu, wrażliwością na zimno, apatią, zmniejszoną uwagą, obniżonymi zdolnościami umysłowymi i poznawczymi oraz zwiększoną podatnością na stres i infekcje. Aby być uczciwym, należy powiedzieć, że nadmiar żelaza nie prowadzi do niczego dobrego: zatrucie żelazem wyraża się szybkim zmęczeniem, uszkodzeniem wątroby, śledziony, wzmożonymi procesami zapalnymi w organizmie i niedoborem innych niezbędnych mikroelementów (miedzi, cynk, chrom i wapń).
Każdy ruch wymaga energii. Nasz organizm otrzymuje ją poprzez proces chemicznej przemiany substancji pozyskanych z pożywienia. Siłą napędową tego procesu jest tlen atmosferyczny. Ta metoda pozyskiwania energii nazywa się oddychaniem. Żelazo jest jego najważniejszym składnikiem. Po pierwsze, jako część złożonej cząsteczki – hemoglobiny we krwi – bezpośrednio wiąże tlen (struktury, w których żelazo zastąpione jest manganem, niklem czy miedzią, nie są zdolne do wiązania tlenu). Po drugie, mioglobina mięśniowa przechowuje ten tlen w rezerwie. Po trzecie, służy jako przewodnik energii w złożonych układach, które w rzeczywistości dokonują przemiany chemicznej substancji.
U bakterii i roślin żelazo bierze także udział w procesach przemian substancji i energii (fotosynteza i wiązanie azotu). Jeśli w glebie brakuje żelaza, rośliny przestają łapać światło słoneczne i tracą zielony kolor.
Żelazo nie tylko pomaga przekształcać materię i energię w organizmach żywych, ale służy także jako wskaźnik zmian, jakie zaszły na Ziemi w odległej przeszłości. Na podstawie głębokości złóż tlenku żelaza na dnie światowych oceanów naukowcy przyjmują założenia dotyczące czasu pojawienia się pierwszych organizmów fotosyntetycznych i pojawienia się tlenu w atmosferze ziemskiej. Orientacja wtrąceń zawierających żelazo w lawach, które wybuchły podczas starożytnych kataklizmów, wskazuje na położenie biegunów magnetycznych planety w tamtych czasach.
Część czwarta,
symboliczne (astrologiczno-alchemiczne)
Jaki więc rodzaj energii przewodzi żelazo, która napędza aktywność naszych ciał? W dawnych czasach zakładano, że energie ciał niebieskich przekazywane są mieszkańcom Ziemi za pomocą przewodzącej siły metali. Każdy konkretny metal (spośród siedmiu wymienionych w alchemii i astrologii) sprzyja dystrybucji bardzo specyficznego rodzaju energii w organizmie. Żelazo uważano za cząstkę niebiańskiej mocy, którą Ziemia otrzymuje od swojego najbliższego sąsiada, planety Mars. Inne nazwy tej planety to Ares, Yar, Yari. Rosyjskie słowo „wściekłość” ma ten sam rdzeń. W starożytności mówiono o energii Marsa, że „rozgrzewa krew i umysł” oraz sprzyja „pracy, wojnie i miłości”. Często wspominano o Marsie i żelazie w powiązaniu z płaszczyzną astralną – płaszczyzną emocji. Mówiono, że moc Marsa nie tylko „rozpala” naszą aktywność fizyczną, ale także prowokuje „wyjście” naszych instynktów, pasji i emocji - aktywnych, mobilnych, zmiennych i oczywiście czasami diametralnie przeciwstawnych. Nie bez powodu mówią, że od miłości do nienawiści jest tylko jeden krok.
Filozofowie przeszłości uważali te przejawy „elementów energicznych i niespokojnych” za niezbędny etap wzrostu, rozwoju i doskonalenia. To nie przypadek, że w alchemii ścieżka ewolucji, transformacji metali, której kulminacją jest obojętne, integralne, doskonałe złoto, zaczyna się właśnie od żelaza - symbolu działania.
Epoka żelaza to historyczna era wydobycia i przetwórstwa żelaza, era niszczycielskich wojen i twórczych odkryć.
Żelazo samo w sobie nie może być ani dobre, ani złe, „ani wielkie, ani nieistotne”. Jego wewnętrzne właściwości objawiają się w sposób dostarczony przez Naturę. W ludzkich rękach żelazo przekształca się w produkt. Czy to jest dobre czy złe? Oczywiście, że nie. Tylko wynik działania może być konstruktywny lub destrukcyjny. Tylko człowiek wybiera cel, metodę i kierunek działania i jest odpowiedzialny za jego wynik.
Odniesienie historyczne Najwcześniejsze znaleziska przedmiotów żelaznych wykonanych z żelaza meteorytowego odnotowano w Iranie (VI IV tysiąclecie p.n.e.), Iraku (V tysiąclecie p.n.e.), Egipcie (IV tysiąclecie p.n.e.) i Mezopotamii (III tysiąclecie p.n.e.). Wyroby z żelaza meteorytowego znane są w różnych kulturach Eurazji: w Jamnej (III tysiąclecie p.n.e.) na południowym Uralu oraz w Afanasjewskiej (III tysiąclecie p.n.e.) na południowej Syberii. Był znany Eskimosom, Indianom z północno-zachodniej Ameryki Północnej i ludności Zhou w Chinach. Istnieją znaleziska żelaza datowane na II tysiąclecie p.n.e. na Cyprze i Krecie, w Asyrii i Babilonie. Najstarsze piece do wytapiania żelaza (początek II tysiąclecia p.n.e.) należały do Hetytów. Historycznie początek epoki żelaza w Europie datuje się na koniec II tysiąclecia p.n.e.; w Egipcie - około 1300 roku p.n.e. W Grecji rozprzestrzenianie się żelaza zbiegło się z erą eposu homeryckiego (IX VI wiek p.n.e.). Wśród Słowian bogiem nieba, ojcem wszystkich rzeczy był Svarog. Imię Boga pochodzi od wedyjskich svarg – „niebo”; Rdzeń var oznacza palenie, ciepło. Legenda głosi, że Swaróg, reprezentujący niebiański ogień, dał ludziom pierwszy pług i kleszcze kowalskie oraz nauczył wytapiania żelaza. W chińskiej „Księdze historii” (Shu-ching), która według legendy została sporządzona przez Konfucjusza w VI wieku p.n.e., mówi się, że element metalowy podlega (wpływom zewnętrznym) i zmienia się. Charakterystyczną czerwoną barwę (kolor manifestowanej dwoistości, działania, energii i życia) krwi nadaje żelazo. W języku staroruskim złoża metali i krew oznaczano jednym słowem - rudą. Zgodnie z ogólnie przyjętą teorią, nasze Słońce jest gorącą kulą wodoru i helu. Ale teraz pojawiła się nowa hipoteza dotycząca jego składu. Jej autorem jest Oliver Manuel, profesor chemii nuklearnej na Uniwersytecie Missouri-Rolla. Twierdzi, że reakcja syntezy wodoru, w wyniku której powstaje część ciepła słonecznego, zachodzi w pobliżu powierzchni słońca. Główne ciepło jest uwalniane z rdzenia, który składa się głównie z żelaza. Profesor uważa, że cały Układ Słoneczny powstał w wyniku wybuchu supernowej około 5 miliardów lat temu. Słońce powstało z zapadniętego jądra supernowej, a planety z materii wyrzuconej w przestrzeń kosmiczną. Planety najbliżej Słońca (w tym Ziemia) powstały z części wewnętrznych - cięższych pierwiastków (żelaza, siarki i krzemu); odległe (na przykład Jowisz) - z materii zewnętrznych warstw tej gwiazdy (z wodoru, helu i innych lekkich pierwiastków). |
Oryginał artykułu znajduje się na stronie internetowej magazynu „Nowy Akropol”: www.newacropolis.ru
dla magazynu „Człowiek bez granic”