Zając to postać z bajki. Bajka „Chata Zaikina”: krótki opis i podstawowe informacje

Samotajewa Yana

Projekt ten wykorzystywany jest na lekcjach czytania literackiego, otaczającego nas świata, sztuk pięknych.Cel projektu: pokazanie zająca w przyrodzie oraz gdzie spotyka się wizerunek zająca. Cele badawcze: 1) kto jest krewnym zająca; 2) gdzie żyją zające; 3) czy zając jest naprawdę tchórzliwy; 4) dlaczego zając nazywa się ukośnym; 5) jaka jest osobliwość uszu; 6) jak przedstawiany jest wizerunek zająca w bajkach; 7) jakie przysłowia i zagadki dotyczą zajęcy; 8) Kto jest symbolem Igrzysk Olimpijskich w Soczi 2014.

Pobierać:

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google (konto) i zaloguj się: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Projekt. Zając. Wizerunek zająca Ukończona głowa: uczennica drugiej klasy Mysik Olga Samotaeva Yana Nikolaevna MBOU „Szkoła średnia Blagarodnovskaya” powiat Tulgansky, obwód Orenburg

n renderują zająca w przyrodzie i gdzie znajduje się wizerunek zająca Cel badania:

Które ze zwierząt domowych jest krewnym zająca? Jak wcześniej przedstawiano zająca? Gdzie żyją zające? Czy zając naprawdę jest tchórzem? Dlaczego zając nazywa się ukośnym? Jaką rolę odgrywają uszy? Czy zęby królika rosną? Jak przedstawiany jest wizerunek zająca w bajkach? Jakie przysłowia i zagadki dotyczą zająca? Kto jest symbolem Igrzysk Olimpijskich w Soczi 2014? Cele badań:

Mam królika, jest krewnym zająca.

Być może najbardziej odległy obraz zająca można uznać za posąg z białego marmuru pochodzący z VI wieku p.n.e. mi.

Zające żyją na całym świecie. Na zające poluje się na całym świecie. Czasami ludzie dziwią się, że te zwierzęta wciąż nie wyginęły. Zajęcy jest dużo tylko dlatego, że rozmnażają się bardzo szybko.

Wizerunek zająca jest uroczy, dobroduszny i tchórzliwy. Zające wcale nie są tchórzliwe i dobroduszne. Faktycznie to zwierzę potrafi wpaść w szał i dzielnie bronić swojego życia.

Chociaż zając jest często nazywany zezowatym, nie ma on żadnego zeza. Strabismus został przypisany zającom przez myśliwych, którzy zauważyli, że zając nieustannie się wije i wraca na swoje tory. W rzeczywistości przyczyną tego zachowania jest asymetria w rozwoju prawej i lewej łapy zajęcy.

Podczas letnich upałów uszy pomagają zającom uciec przed przegrzaniem. Aktywnie usuwają ciepło z organizmu. Podczas deszczu zające zaginają uszy, aby woda do nich nie dostała się i nie przeziębiła.

Zęby zająca rosną przez całe życie. Zanikają, gdy zające gryzą jedzenie, ale nigdy nie przestają rosnąć.

Zając w rosyjskich baśniach jest zwykle mały, nieszczęśliwy, głupi, tchórzliwy; po prostu biegnij szybko. Na przykład w bajce „Zając i lis”, gdzie z pomocą przyszło mu wielu bohaterów, a kogut w końcu wypędził lisa z domu zająca, a sam zając tylko płakał i nie próbował ani walczyć, ani lisa lub przechytrzyć go.

W niektórych bajkach zając odgrywa dla nas niezwykłą rolę: może być szkodliwym środkiem czyszczącym. „Lis polarny i zając” to bajka Nieńców. W birmańskiej opowieści „Mądry królik uratował katar” królik okazał się mądrzejszy od niedźwiedzia, a małpie udało się oszukać króla zwierząt, lwa. Indyjska bajka „Przebiegły lis” opowiada o tym, jak zając nie uległ podstępowi lisa i dzięki swojej pomysłowości uratował mu życie.

„Zając boi się siebie”, „Chciwy jak wilk, ale tchórzliwy jak zając” „Zając strzelony niedaleko biegnie” „A zając jest mądry, ale z perspektywy czasu” „Bez zająca nie złapiesz pies”, „Lis żyje sprytem, ​​a zając szybkością” Przysłowia i powiedzenia

Biegnij pod górę, wykonaj salto w dół z góry. Szary latem, biały zimą. (Odpowiedzią w tej zagadce jest nie tylko zając, ale zając. Ponieważ zając na zimę zmienia się w śnieżnobiałe futro) Nikogo nie obraża, ale sam się wszystkich boi. Puzzle

Pomnik zająca w Petersburgu

Zając jest także symbolem Zimowych Igrzysk Olimpijskich w Soczi - 2014

Dziękuję za uwagę!

Bajki są integralną częścią dziecięcego świata. Od najmłodszych lat uczą dzieci dobroci i sprawiedliwości. Opowieść „Zając i lis” to wspaniałe dzieło, które opowiada, jak dobre jest życie dla tych, którzy mają prawdziwych, prawdziwych przyjaciół. Ta dziecięca opowieść podbija serca nie tylko małych słuchaczy, ale także ich rodziców.

Bajka „Zając i Lis” – świetna zabawa dla dzieci

Dzieciom naprawdę podoba się ten kawałek. Opowieść „Zając i lis” jest jedną z ich ulubionych. Tworząc tę ​​piękną historię, ludzie obdarzyli głównych bohaterów pewnymi cechami charakteru. Opowieść „Zając i lis” to walka dwóch stron. Jak zwykle dobro przeciwstawia się złu. Znajomość nieszczęsnego, niepewnego Królika, aroganckiego Lisa, nieustraszonego Koguta i innych postaci sprawia chłopakom niesamowitą przyjemność, podnosi na duchu, uczy empatii wobec słabych. Dzieci w każdym wieku chętnie słuchają takiej bajki. Okruchy uczą się nie odbierać cudzego, rozumieją znaczenie wzajemnej pomocy.

Działka

Akcja baśni „Zając i lis” rozpoczyna się zimą. Bohaterowie muszą zbudować własny dom. Zając będzie mieszkał w łykowej chacie. Lis postanawia zbudować lodownię. Jednak wraz z nadejściem wiosny jej „pałac” topnieje. Lis podchodzi do Zająca i wyrzuca go z domu. Nieszczęśnik nie ma teraz gdzie mieszkać. Zając idzie przez las ze łzami w oczach. Różne zwierzęta martwią się o niego i starają się pomóc. Jednak po rozmowie z Lisem uciekają. Wilk, Niedźwiedź i Byk nie są w stanie poradzić sobie z przebiegłą czerwoną bestią. Tylko Kogut odważnie walczy o dom Zająca, bez względu na wszystko. W rezultacie sprawiedliwość zostaje przywrócona.

Pouczająca historia

Jaki jest morał? Odpowiedź na to pytanie daje przysłowie z bajki „Lis i zając”. „Stańcie odważnie w słusznej sprawie” – to słowa o dzielnym Kogucie. Inne przysłowie z bajki „Lis i zając” brzmi: „Przyjaciela nie poznaje się bez kłopotów”. Jednym słowem ta praca uczy dzieci zwracać uwagę na cudzy smutek, nieustraszoność, życzliwość. Ponadto dzieci rozumieją, że nawet w najtrudniejszej sytuacji nie należy rozpaczać. Zawsze będzie rozwiązanie. Zając próbował różnych opcji. I choć mu się to nie udało, udało mu się odzyskać dom.

Wykazywanie kreatywności

A Zając to także okazja do pokazania swoich zdolności artystycznych. Z dziećmi możesz dać świetny występ. Kostiumy są bardzo łatwe w przygotowaniu. Do tej pory można je kupić w jednym ze sklepów z artykułami dziecięcymi lub można je uszyć samodzielnie.

Bajka ludowa „Lis i zając” jest doskonale odgrywana przez dzieci już w bardzo młodym wieku. Słowa i czyny są dość proste. Wykonanie dekoracji również nie jest trudne. Domy można przygotować wcześniej, rysując na dużych arkuszach papieru, wycinając ze sklejki lub można to zrobić inaczej. Małe półfabrykaty ze sklejki są wstępnie pomalowane. W spektaklu Króliczek i Lis samodzielnie zbudują z nich domy. Przezroczysty plastik nadaje się również do pałacu lodowego. „Zaspy” można wykonać, przyklejając kawałki waty na arkuszach papieru rysunkowego lub tej samej sklejce.

W drugim akcie następuje zmiana scenerii. Z poprzednich na scenie pozostała tylko chata łykowa. Dom Lisy jest usuwany. W miejscu zasp pojawiają się krzewy i kwiaty. Podczas gdy Królik będzie zbierał bukiety, Lis zakradnie się do jego domu. Wracając, Zając zapuka do drzwi i zapłacze. Lisa jest jednak nieustępliwa.

Wszystko inne podąża za fabułą. Wilk, Niedźwiedź i Byk próbują pomóc bohaterowi. Ale Lis również wypędza ich wszystkich. Z tym zadaniem radzi sobie tylko Kogut z szablą na ramieniu. Śpiewa wściekłą piosenkę, grożąc Lisowi, że zrobi z niej kapelusz. Przestraszona ucieka z chaty. Zając i Kogut pozostają razem w domu. Jednym słowem wystawienie takiego przedstawienia oznacza zapewnienie dzieciom doskonałej okazji do sprawdzenia się w roli aktorów. Ta historia idealnie się do tego nadaje.

Zając jest pod wieloma względami nierozwiązaną postacią w światowym folklorze. W rosyjskich bajkach często jest bezbronną postacią o dość skromnej randze mitologicznej. (Chociaż zachowały się także wierzenia ze znakiem ujemnym: wierzono, że zając, który przeszedł przez ulicę niczym czarny kot, oznacza kłopoty.)

Inaczej jest w legendach innych ludów, gdzie zając czasami zachowuje się jak kosmiczne stworzenie. W wierzeniach północnoamerykańskich Irokezów stwarza świat z wody, w legendach innego plemienia indiańskiego – Winnebago – rywalizuje ze słońcem i łapie je w sidła. Przeciwnie, wśród ludów euroazjatyckich zając jest kojarzony z księżycem.

*** Symbolika słońca i księżyca zamieniła się w mitologizem „złota” i „srebra” w światowym folklorze. W popularnym światopoglądzie z reguły były one sprzężone, współistniejąc w ramach jakiejś integralnej jedności. Tak więc liczni kosmiczni bohaterowie i bohaterki rosyjskich bajek, których „nogi po kolana są w złocie, po łokcie w srebrze”, po prostu symbolizują taką symbolikę słoneczną i księżycową. Być może w odległej hiperborejskiej przeszłości nosicielami tych cech były zwykłe bóstwa słoneczno-księżycowe.

Do czasu wprowadzenia chrześcijaństwa pogańscy Litwini mieli nawet boga-zająca, o czym wspomina Kronika Ipatiewa. Nie można również pominąć faktu, że zając jest jedyną postacią w ustnej sztuce ludowej, na którą przeniesiono imię samego narodu rosyjskiego: mówimy o zającu.

W rosyjskim folklorystycznym obrazie Zająca zachowały się także niejasne wspomnienia jeszcze odległych czasów, hiperborejskich. Tak więc w niewinnej rymowance dla dzieci, którą prawdopodobnie zna wiele osób, pierwotnie nałożono istotne znaczenie światopoglądowe.

- Zając jest szary [lub biały], dokąd uciekłeś?

- Do zielonego lasu...

- Co tam zrobiłeś?

- Lyko walczył...

- Gdzie to położyłeś?

- Pod pokładem...

- Kto to ukradł?

- Rodiona *...

- Wysiadać!...

*** Rodion to imię jednocześnie zrozumiałe i niezrozumiałe. Chociaż jest uwzględniony w kalendarzu chrześcijańskim, jego pochodzenie jest wyraźnie niechrześcijańskie i przedchrześcijańskie. W słowiańskim panteonie pogańskim istniał zarówno bóg Rod, jak i bogini porodu - patronka kobiet rodzących i noworodków. Próba wyprowadzenia języka rosyjskiego z greckiego rodon – „róża” jest dopuszczalna jedynie w przypadku rozpoznania jednego źródła leksykalnego i semantycznego obu pojęć.

Jednak w bardziej archaicznych wersjach tej dziecięcej rymowanki, nagranej przez folklorystów już w XIX wieku, często nie jest to „szary zając”, ale „Miesiąc Zająca”! Co to znaczy? A oto co: wskazany mitologiem, który identyfikuje zająca i miesiąc (księżyc), zawarty jest w najstarszych warstwach kultury różnych ludów świata. Według archaicznych idei kosmogonicznych plamy na Księżycu przedstawiają zająca, którego Bóg wskrzesił po samospaleniu. Według tradycji wedyjsko-hinduskiej tym pierwszym bogiem i władcą panteonu wedyjskiego jest Indra. Przestrzegając praw gościnności, zając, aby nakarmić przybyłego do niego boskiego grzmota, przygotował z siebie pieczeń. Bóg Indra docenił akt tego poświęcenia i umieścił zająca na dysku księżycowym. Dlaczego jedno z imion księżyca w sanskrycie to „shashanka”, czyli „mający znak zająca”.

W Mongolii i Chinach istniały te same legendy. Tak więc chińscy taoiści powiedzieli, że plamy księżycowe to „zając, który depcze miksturę w moździerzu, aby przygotować napój nieśmiertelności, a kto chce skosztować boskiego napoju, może nawet teraz udać się na Księżyc”.

Wiara w „księżycowego” zająca była w Chinach tak rozpowszechniona, że ​​stała się najpopularniejszym tematem malarskim. Nawet na szatach wysokich dostojników i Bogdykhanów haftowano jedwabiem miesiąc z zającem siedzącym pod drzewem.

Jednocześnie drzewo było niczym innym jak uniwersalnym „drzewem życia” i symbolizowało długowieczność i nieśmiertelność. Ta starożytna tradycja obrazkowa przetrwała do dziś: scena przygotowania napoju bogów i księżycowego zająca jest przedstawiona na specjalnym chlebie lub pierniku wypiekanym podczas corocznych świąt księżycowych (wypieki te nazywane są „lunnikami”). Nawiasem mówiąc, kultura piernika rosyjskiego i chińskiego (aż do powstania rzeźbionych desek z piernika) najwyraźniej ma wspólne źródło pochodzenia.

Buddyzm przyjął i rozwinął starożytne wierzenia wedyjskie i taoistyczne. Legenda o samospaleniu zająca zyskała dodatkowe szczegóły. Buddyjska przypowieść opowiada, jak pewnego dnia sam Pan Niebios przyszedł odwiedzić lisa, małpę i zająca przebranych za starca i poprosił go, aby go nakarmił. Lis szybko złowił rybę, małpa zrywała z drzewa słodkie owoce, a tylko zając nie mógł nic znaleźć. Wtedy właśnie rzucił się do piekarnika, żeby starzec mógł zjeść to smażone. Starzec (i okazał się to sam Budda w postaci jednego ze swoich wielu wcieleń!), wzruszony takim poświęceniem, wyjął zająca z piekarnika i umieścił go na Księżycu, aby na zawsze służyć jako symbol gościnności i miłosierdzia.

Więc stąd ona pochodzi - rosyjska rymowanka z Zającem-Księżycem...

Kosmiczne funkcje zająca i jego dawną moc widoczne są także w starożytnym indoaryjskim zbiorze baśni i przypowieści, znanych pod sanskrycką nazwą „Panchatantra” (dosłownie – „Pięcioksiąg”; prawie jak w Starym Testamencie, tyle że zupełnie inaczej ).

Na przykład na całym świecie i wśród różnych narodów rozpowszechniona jest bajka-przypowieść o lwie, którego mądrzejszy Zając zmusił do wskoczenia do studni, aby poradzić sobie z własnym odbiciem w wodzie. Choć najwcześniejsza zachowana wersja pisemna najsłynniejszego zabytku literackiego pochodzi nie wcześniej niż z III w. n.e.*, to niewątpliwie opiera się ona na przekazach ustnych, które istniały w środowisku aryjskim przez wiele tysiącleci, począwszy od ery hiperborejskiej, kiedy to Aryjczycy nadal mieszkał na północy.

*** „Panchatantra” została przetłumaczona najpierw na język perski, a następnie na język arabski pod nazwą „Kalila i Dimna” (od nazwiska szakali występujących w książce). Dosłowne tłumaczenie imion tych szakali – Prosty i Chytry – posłużyło za podstawę do kolejnych tłumaczeń na inne języki, w szczególności na grecki. Bizantyjskie kopie starożytnego pomnika zwanego „Stefanit i Ichnilat” rozeszły się po całym świecie prawosławnym, łącznie z tłumaczeniami staroruskimi, dzięki czemu księga stała się jedną z ulubionych lektur naszych przodków. Bajki starożytnych Aryjczyków zostały przetłumaczone na języki europejskie pośrednio – poprzez tłumaczenie hebrajskie z arabskiego. Wiele wątków „Panczatantry” od wieków inspiruje poetów-bajkowców, a jeden z nich zamienił się niemal w ludową baśń rosyjską: jest to przypowieść o podróżniku-żabie przetworzona przez Wsiewołoda Garszyna (z tą jednak różnicą, że w starożytnej indyjskiej żabie i żółwiu).

Z tego nasuwają się pewne założenia i analogie. Dotyczą one właśnie „księżycowego zająca” – mitologii zawartej w formie baśni w „Panchatantrze”.

Starożytna indyjska przypowieść o „księżycowym zającu” jest wystarczająco długa. Jej istota polega na tym, że przebiegły zając Vijaya (co w sanskrycie oznacza Zwycięzca) postanowił dać nauczkę słoniom, które udały się do Jeziora Księżycowego napić się wody i nieustannie deptały wiele zajęcy oraz niszczyły ich domy. Vijaya udała się do Króla Słoni i oznajmiła, że ​​został on wysłany przez sam Księżyc i jest jej upoważnionym przedstawicielem. Nocny luminarz jest urażony zachowaniem słoni i każe im opuścić Jezioro Księżycowe w spokoju. Aby udowodnić swoją wszechmoc, zając poprosił Króla Słoni, aby przesunął trąbę po powierzchni jeziora.

W rezultacie woda w jeziorze poruszyła się, odbity dysk księżyca poruszał się tam i z powrotem w wzburzonej wodzie, a zamiast jednego odbicia księżyca w falach pojawiło się co najmniej tysiąc. Król słoni był poważnie przestraszony. Jak jest to dalej opisane w Panchatantrze:

„I zwracając się do niego [zająca], Króla Słoni, z opuszczonymi uszami i głową pochyloną do ziemi, przebłagał błogosławiony Księżyc łukami, a następnie ponownie powiedział do Vijayi: „Kochanie! Spełnij moją prośbę i zawsze kłaniaj się błogosławionym Księżycu, zlituj się nade mną i więcej tu nie przyjdę.

Pytanie brzmi, czy taka opowieść mogła pojawić się na długo przed tym, zanim Indo-Aryjczycy w swoim długim i trudnym marszu z północy na południe w końcu dotarli do półwyspu Hindustan (stało się to nie wcześniej niż w III tysiącleciu p.n.e.), ostatecznie się tu nie osiedlili ? W końcu słonie nigdy nie rozmnażały się na północy! Jakby to powiedzieć – nie było słoni, ale były mamuty! Czy nie były one omawiane w najstarszej i oryginalnej wersji opowieści?

Nawiasem mówiąc, w światowym folklorze wiele wątków o charakterze seksualnym wiąże się z zającem (co samo w sobie świadczy o starożytności takich tekstów lub tradycji rytualnych, ponieważ wraz z przyjęciem chrześcijaństwa cała pogańska wolnomyślicielstwo została bezwzględnie wytępione i surowo ukarane). Rosyjska ustna sztuka ludowa nie jest wyjątkiem. Świadczy o tym przynajmniej taka dziewczęca piosenka, w której zając totem wzywany jest do stosunku:

Zając, szary,

Nie chodź po baldachimie

Nie tupnij nogą.

Położę się z tobą...

A oto wynik:

- Zayushka, z kim spałeś i spędziłeś noc?

- Spałem, spałem, mój panie,

Spałem, spałem, moje serce [więc!]

Katiukha ma to na ramieniu,

Maryukha - na piersi,

A Dunka ma wdowę - na całym brzuchu...

W słowiańskim folklorze rytualnym wiele pieśni weselnych i poślubnych o zającu kojarzy się z utratą dziewictwa panny młodej. Folkloryści skrupulatnie zebrali, usystematyzowali i podsumowali dość różnorodne „zające” tematy i symbole erotyczne. Szczególną popularnością na Rusi cieszyła się pisana w wielu wersjach obsceniczna opowieść o udziale zająca (choć głównie w roli biernego obserwatora) w parze niedźwiedzia z kobietą. W niektórych rejonach powszechnie wierzono, że latem bocian przynosi nowonarodzone dzieci, a zimą zając.

W związku z tym nie można nie zauważyć bezspornego faktu, że w wielu rosyjskich bajkach zając jest symbolem i uosobieniem zwycięstwa patriarchatu nad matriarchatem. Na przykład takim fabułom można przypisać dobrze znany tekst folklorystyczny ze zbioru „Treasured Tales” A.N. Afanasjewa. W oryginale tekst jest tak pełen wulgaryzmów i wulgarnego języka, że ​​po prostu nie nadaje się do jego reprodukcji. Jednak większości rosyjskich czytelników (w tym konkretnym przypadku widzów) jest on znany z odcinka filmu Siergieja Eisensteina „Aleksander Newski”. W filmie tę opowieść o lisie i zającu opowiada księciu Aleksandrowi i innym wojownikom mistrz kolczugi Ignat tuż przed bitwą na lodzie. Fabuła przypowieści jest taka, że ​​zając uciekając przed lisem, wykazał się rosyjską pomysłowością i skoczył tak, że lis utknął mocno między dwiema brzozami. Wyśmiewając lisa słowami, zając dokonał rytualnego aktu zemsty - „naruszył jej dziewiczy honor” (jak skromnie mówi film i czego w oryginalnej baśni ludzie nie żałowali ani pikantnych kolorów, ani mocnych wyrażenia). Tym samym (jeśli spojrzeć na cały epizod z punktu widzenia symbolicznego) ukazany został triumf patriarchatu nad matriarchatem.

Inna znana rosyjska opowieść o lisie, który wypędził zająca z łykowej chaty, również zawiera jednoznaczną aluzję do walki matriarchatu z patriarchatem.

Tutaj początkowo zwycięża nosiciel ideologii matriarchalnej, lis. Jednak jej bezczelny triumf i wiara w pobłażliwość są tymczasowe. Zając – nosiciel patriarchalnej ideologii – próbuje bronić swoich praw i wymierzać sprawiedliwość za pomocą innych (męskich!) totemów – byka, wilka i niedźwiedzia, ale bezskutecznie. Dopiero nosicielowi nowej ideologii czczenia słońca – kogutowi – udało się odwrócić losy na korzyść wartości patriarchalnych i ostatecznie ustanowić triumf patriarchatu nad matriarchatem.

Tutaj tradycyjnej kobiecej przebiegłości, uosabianej przez lisa, przeciwstawia się patriarchalne męskie bractwo w osobie totemów, które ostatecznie zwycięża.

W mitologii indoeuropejskiej kogut reprezentuje słońce. Kosa na ramieniu w archaicznym światopoglądzie była atrybutem czasu i śmierci. Wystarczy przypomnieć alegoryczne wizerunki boga Saturna z kosą na ramieniu, symbolizującego czas.

Rosyjska sztuka ludowa jest bardzo bogata i różnorodna. Istnieją setki różnych rosyjskich opowieści ludowych, przypowieści, znaków, pieśni itp. Głównym bogactwem są nasze dzieci. To wiadomo od dawna. Dlatego w rosyjskim folklorze zebrano tak wiele dzieł pouczających, z których dziecko może nauczyć się wiecznych wartości, właściwych zasad i priorytetów życiowych. Jedną z najbardziej lubianych i popularnych jest bajka „Chata Zaikina”, która opowiada o uczciwości, wzajemnej pomocy i prawdziwej przyjaźni.

Autor i tekst oryginalny

Bajka „Chata Zaikina” uważana jest za rosyjską opowieść ludową, a jej prawdziwy autor jest nieznany. Podobnie jak oryginalny tekst tego dzieła. Teraz znalezienie go jest prawie niemożliwe. W Internecie można już znaleźć dziesiątki różnych interpretacji tej opowieści. Jedna opcja różni się od drugiej nie kardynalnie, ale nadal się różnią. A poza Internetem, przekazującym ustnie tekst rosyjskiej opowieści ludowej, dość trudno jest zachować dokładny tekst dosłowny. Dlatego też dzieło przeszło drobne zmiany zarówno w składzie bohaterów, jak i w samej fabule.

Postacie

Bohaterami bajki „Chata Zaikina” są różnorodne zwierzęta. Głównymi bohaterami są Lis, Zając i Kogut. Nawet nazwa tej rosyjskiej opowieści ludowej ma kilka wariantów. Tę opowieść nadal można spotkać pod tytułem „Lis i zając” lub „Zając, lis i kogut”. Oprócz tych głównych postaci w pracy występuje Wilk, Niedźwiedź, Byk, Koza i Pies. Warto zaznaczyć, że główni bohaterowie się nie zmieniają. To na ich wizerunku budowana jest cała historia. Drugorzędne postacie zwierzęce są wymienne i nie odgrywają szczególnie ważnej roli. W dowolnej z istniejących wersji tej rosyjskiej opowieści ludowej opowiada się 5-6 postaci. Spośród nich 3 to bohaterowie centralni i 2-3 bardziej pomniejszi bohaterowie.

Interpretacje baśni

Bajka „Chata Zaikina” jest dziś tak popularna i uznawana za pouczającą, że na jej podstawie pisano przedstawienia dla dzieci uczęszczających do przedszkola i szkoły podstawowej. W 1973 roku ukazała się pierwsza kreskówka oparta na tekście baśni. Praca nosi tytuł „Lis i zając”. Obecnie istnieje kilkanaście różnych odmian wideo tekstu tej opowieści. Można również znaleźć jedną z opcji tekstu dzieła, ułożoną na wersetach. Co jest bardzo dobre dla małych dzieci. W końcu werset jest o wiele łatwiejszy i ciekawszy do zapamiętania i nauczenia niż zwykły tekst.

Bajka „Chata Zaikina” opowiada pouczającą historię o dobru i złu. Dawno, dawno temu w sąsiedztwie mieszkał Zając i Lis. Każdy z bohaterów miał swój własny dom, Lis miał chatę z lodu, a Zając miał chatę łykową. Zimą oszust naśmiewał się z kosy, wychwalając jej dom. Ale nadeszła wiosna, słońce zaczęło się nagrzewać, śnieg topniał, jak dom Lisa. Przy pomocy przebiegłości wywabiła Zająca z jego chaty i zajęła ją, wypędzając Zająca na zawsze.

Oblique był bardzo zdenerwowany i idąc przez las, spotkał na swojej drodze kolejno Wilka, Niedźwiedzia i Byka. Każde ze zwierząt współczuje Zającowi i zgłasza się na ochotnika do pomocy w powrocie do domu. Ale nikomu się to nie udaje. Lis jest od nich mądrzejszy. Po trzech nieudanych próbach powrotu do domu, Zając spotyka na swojej drodze Koguta, który również postanawia mu pomóc. Co z tego wynikło? Bez względu na to, jak Zając próbował odwieść Koguta od pomocy, był bardziej uparty i okazał się mieć absolutną rację. Udało mu się wywabić Lisa z chaty i przestraszyć ją kosą. Uciekła i nigdy nie wróciła. A Zając i Kogut zaprzyjaźnili się i zaczęli mieszkać razem w łykowej chacie.

Nietrudno rozróżnić, który z bohaterów jest dobry, a który zły. Dzieciom bardzo podoba się ta historia. Uczy nie zazdrości, pomagania przyjacielowi w potrzebie i doceniania innych. I jak to zawsze bywa w dobrych bajkach dla dzieci, dobro zatriumfowało nad złem.

Bohaterem „Opowieści o dzielnym zającu Długo-usznym-skośnym-oczy-krótkim-ogonie” D.N. Mamina-Sibiryaka ze zbioru „Opowieści Alyonushki” jest zwyczajny zając, który żył w lesie wraz z innymi zającami. On, podobnie jak wszyscy jego krewni, bał się wszystkiego i wszystkich - szelestu lasu, latającego ptaka i oczywiście wilka. Czas mijał i pewnego dnia zając znudził się strachem. Głośno obwieścił wszystkim mieszkańcom lasu, że już nikogo się nie boi.

Zebrały się inne zające - zarówno mądre z doświadczenia życiowego, jak i młode zające i zające. I wszyscy z niedowierzaniem słuchali nowo wybitego odważnego człowieka. A kiedy zrozumieli, o czym mówi, zaczęli się z niego naśmiewać, jego słowa były tak śmieszne. Gdzie widać, że zając nikogo się nie boi? A bohater bajki był tak odważny, że groził, że sam zje wilka! Wilk w tym czasie właśnie przechodził i słysząc przemówienia samochwalca, postanowił podejść bliżej, zobaczyć, kto był tam tak odważny, a nawet go zjeść.

Widząc wilka, ośmielony zając najpierw zamarł ze strachu, a potem, próbując uciec przed drapieżnikiem, podskoczył gwałtownie i zupełnie przypadkowo wylądował prosto na głowę wilka, po czym zapytał oścień i przez długi czas nie mógł przestać ze strachu. Myślał, że wilk go goni, a w tym momencie wilk biegł w zupełnie innym kierunku. Uderzenie w głowę było bardzo silne i wilk zdecydował, że został postrzelony.

Kiedy zające pozostałe na polanie opamiętały się, wyruszyły na poszukiwanie odważnego człowieka. Ledwie go odnaleźli i zaczęli chwalić go za odwagę. Zając zdał sobie sprawę, że wilk od niego uciekł i od tego momentu zaczął wierzyć, że tak naprawdę nikogo się nie boi. Oto podsumowanie tej historii.

Głównym znaczeniem baśni o dzielnym zającu jest to, że życie w dużej mierze zależy od własnego stosunku do otaczającego świata. Jeśli ciągle się boisz i boisz się różnych problemów, problemy te zawsze będą kręcić się w twojej głowie i zakłócać życie. A jeśli znajdziesz siłę, by pokonać strach, szczęście będzie po twojej stronie. Bajka uczy, aby nie bać się niebezpieczeństw, ale próbować je pokonać, aktywnie walczyć z daleko idącymi lękami.

W bajce spodobał mi się główny bohater, dzielny zając. Miał już dość ciągłego strachu przed czymś i postanowił nabrać odwagi, a wkrótce i w praktyce udało mu się udowodnić swoją odwagę, strasząc wilka.

Jakie przysłowia pasują do tej historii?

Strach ma wielkie oczy.
Odwaga przewyższa siłę.