Związek Bazarowa i Arkadego. Finał przyjaźni głównych bohaterów. Wszystkie szkolne eseje na temat literatury

Evgeny Bazarov i Arkady Kirsanov studiowali razem na uniwersytecie i zaprzyjaźnili się, uczestniczyli w tym samym nihilistycznym ruchu młodzieżowym. Kirsanow nie był do głębi nihilistą jak Bazarow, więc bardzo szybko mu się to znudziło. Arkady Kirsanov wychował się w inteligentnej rodzinie szlacheckiej, ceniącej poezję i sztukę. Bazarow przeciwnie, był sceptyczny wobec tego kierunku i uważał, że Arkady jest osobą o miękkim sercu i słabeuszem.

Jewgienij Bazarow nie chciał przyznać, że w rodzinie Arkadego starali się zachować wszystkie tradycje rodzinne i kultywować cechy duchowe, którym Bazarow tak zaprzeczał. Arkadiemu podoba się oryginalność Bazarowa, wspólnie próbują odnaleźć prawdę o życiu metodą prób i błędów. Kirsanov to młody człowiek, któremu wciąż brakuje mądrości ojca i wujka, aby zrozumieć, co jest dla niego ważne w tym życiu.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow pochodzi ze zwykłej, prostej rodziny, całkowicie zaprzecza wszelkim uczuciom i tradycjom rodzinnym. Evgeny Bazarov jest bardzo surową i niegrzeczną osobą, jest nawet zawstydzony przez swoich rodziców i nie wstydzi się tego okazywać. Bazarov to wyjątkowa osobowość, stara się przełamać wszelkie stare fundamenty i stworzyć nowe.

Bazarow nie zgadza się ze starszym Kirsanowem i zawsze próbuje się z nim kłócić, ale nie jest to konkretny spór, ale po prostu dlatego, że Bazarow nie rozumie starszego pokolenia i próbuje stworzyć nową historię. Każdy z przeciwników sporu ma na swój sposób rację, ale żaden z nich nie może ustąpić drugiemu. Kirsanov senior ma rację, że nie da się wymazać z życia dziedzictwa naszych przodków, a Evgeniy Bazarov ma rację, że nadal warto coś zmienić. Obydwoje chcą dla swojego kraju jak najlepiej, ale radzą sobie z tym na różne sposoby.

Przyjaźń Arkadego i Bazarowa pęka w momencie, gdy młodzi ludzie zakochują się w dziewczynach Ekaterinie i Annie. Bazarovowi bardzo ciężko jest pogodzić się z poczuciem, że tak uparcie zaprzecza i nie chce się zaakceptować. Arkady wręcz przeciwnie zdaje sobie sprawę, co jest dla niego ważne w tym życiu i jaką drogą teraz w życiu będzie podążał. Bazarow, nigdy nie panując nad swoimi uczuciami, pozostaje sam i umiera jako samotny, nieszczęśliwy człowiek.

Turgieniew chciał w swojej powieści powiedzieć, że ludzie tacy jak Bazarow będą zawsze istnieć, ale zawsze okażą się zbędni w tym życiu i nikomu nieprzydatni. Bazarow nie potrafił wybrać, co jest dla niego ważniejsze i nie wyciągnął żadnych wniosków.

Kilka ciekawych esejów

• Esej na podstawie obrazu Finogenovej Jasny dzień (opis)

  Mlada Finogenova to wybitna artystka radziecka i rosyjska. Jej osiągnięcia zostały docenione wieloma nagrodami krajowymi i międzynarodowymi.

• Esej Czym jest odwaga? rozumowanie 15.3

  Prawie wszyscy ludzie przynajmniej raz w życiu słyszeli wyrażenia „dzielny rycerz”, „dzielny człowiek” i tym podobne. Jednak nie każdy wie, czym jest waleczność. Wiele osób myli waleczność z odwagą.

• Esej na podstawie obrazu Iwanowa Wyczyn młodego mieszkańca Kijowa, klasa V (opis)

  Obraz namalował artysta Andriej Iwanow na podstawie starożytnej kroniki Nestora o wydarzeniach, które miały miejsce w 968 roku. Kronika opowiada o młodym mieszkańcu Kijowa, który podczas ataku Pieczyngów na Kijów rzucił się przez armię wroga do Dniepru

• Charakterystyka i wizerunek Gurowa w opowiadaniu Dama z psem Czechowa

  Gurov reprezentuje wizerunek osoby, która jest nieszczęśliwa i w jakiś sposób unieszczęśliwia innych. Przede wszystkim mówimy o jego rodzinie, której zapewne daleko do szczęścia, choćby ze względu na brak wzajemnej miłości

• Charakterystyka rodziny Kashirin w opowiadaniu Dzieciństwo Gorkiego (opis życia w rodzinie Kashirin, członków rodziny)

  Po śmierci ojca Alosza Peszkow przeprowadził się z matką i babcią do domu swojego dziadka Kaszirina. Od pierwszego dnia nie podobała mu się ta sytuacja. W domu między wujami chłopca, Michaiłem i Jakowem, panowała ciągła wrogość.

Gdy tylko ukazała się powieść Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, na jej autora spadła fala krytyki. Faktem jest, że pisarz wspierał w tym czasie bardzo interesującą falę rozwoju literatury rosyjskiej, zapoczątkowaną przez A.S. Puszkina i stworzył własnego „bohatera czasu”. I podobnie jak większość tych postaci, których przedstawicielami są Eugeniusz Oniegin, Grigorij Pieczorin, Obłomow, a nawet, nieprzypadkowo, bezimienny bohater współczesnej powieści Siergieja Minajewa „Bez ducha: opowieść o nierealnym człowieku”, pozostał niezrozumiany przez czytelnika i oczywiście krytykę.

Nieco później literaturoznawcy nazwą to zjawisko literackie terminem „osoba zbędna” – to bohater, dla którego nie ma miejsca w otaczającej go rzeczywistości.

Dlatego czytelnicy i krytycy odebrali powieść w ostrym kontraście z jej głównym bohaterem, studentem medycyny Jewgienijem Bazarowem. Sam I.S Turgieniew pisał z Paryża do swojego przyjaciela F.M. Dostojewskiego w liście z 4 maja 1862 roku, że jest ogromnie zawiedziony faktem, że „Ojców i synów” nikt nie zrozumiał, z wyjątkiem wspomnianych Dostojewskiego i Botkina: „nikt chyba nie podejrzewa, że ​​próbowałem przedstawić twarz tragiczną w tym - i wszyscy mówią: „Dlaczego on jest taki zły?” lub „dlaczego jest taki dobry?”

Turgieniewa zarzucano niezrozumienie rosyjskiej kultury i życia, powołując się na fakt, że pisarz przez niezwykle krótki czas mieszkał w Rosji, a bardziej w Europie. Jednak to było właśnie główne osiągnięcie Iwana Siergiejewicza! Dzięki swoistemu „dystansowi” od życia ojczyzny potrafił tak subtelnie uchwycić wszystkie zachodzące w niej zmiany, spojrzeć z zewnątrz na to, czego „zamglone” rosyjskie oko i zmęczony rosyjski umysł już nie widziały lub zauważony. Kilka lat po publikacji powieści takie Bazarowy okażą się zjawiskiem wszechobecnym.

Turgieniew okazał się znacznie bardziej przenikliwy niż czołowi ludzie w państwie. Przewidział kolosalne zjawisko społeczne i wyjaśnił, że jest ono całkowicie niedoskonałe.

Ciekawie zinterpretowano główny problem postawiony w tytule: ojcowie i synowie. Wydaje się, że powinniśmy mówić o konfrontacji dwóch pokoleń – i początkowo wydaje się, że rzeczywiście tak jest. Po stronie „dzieci” stoją Jewgienij Bazarow i jego bliski przyjaciel Arkady Kirsanow. Później może się wydawać, że zarówno Katya, jak i Anna Sergeevna należą do tego samego pokolenia.

Jeśli jednak się temu przyjrzeć, okazuje się, że konflikt jest znacznie głębszy – jest to konflikt trendów, postaw, poglądów społecznych, a nawet w pewnym stopniu konflikt nierówności społecznych. W pewnym momencie okazuje się, że „dzieci” w powieści reprezentuje tylko Bazarow – jest sam przeciwko całemu światu. Jedną z najbardziej uderzających historii, która pozwala nam jak najgłębiej zrozumieć autorską ideę „Ojców i synów”, jest linia przyjaźni między Arkadim i Jewgienijem - oraz pytanie, czy ten związek można nazwać przyjaźnią.

Niemal od pierwszych stron powieści, zaraz po pojawieniu się dwóch studenckich przyjaciół, staje się jasne, że Arkady postrzega swojego przyjaciela jako... mentora, jako idola, idola. Dosłownie „patrzy w usta Bazarowa”, urzeczony jego odwagą i niebanalnymi poglądami.

Evgeny wygląda jak czołowy człowiek swoich czasów, co bardzo przyciąga przytulnego i delikatnego Arkadego, który po raz pierwszy spotkał tak „niezwykłą” osobę.

Bazarow traktuje swojego towarzysza protekcjonalnie; naprawdę stara się go nauczyć wszystkiego, co go interesuje, paradoksalnie łamiąc w ten sposób nihilistyczną zasadę nieprzyjmowania na wiarę żadnego autorytetu, niezależnie od tego, jak bardzo jest szanowany. Arkady ufa Bazarovowi, jest z nim szczery i trzyma się każdego jego słowa. To nie przypadek, że Turgieniew, mówiąc o ich związku, zwraca uwagę na drobny szczegół: w sporach z Bazarowem Arkady zawsze wychodził na przegranego, choć mówił znacznie więcej niż jego mentor. Nie mogę nie przypomnieć sobie maleńkiej notatki z pamiętnika Peczorina, w której pisze on o doktorze Wernerze: „Wkrótce zrozumieliśmy się i zostaliśmy przyjaciółmi, bo ja nie jestem zdolna do przyjaźni: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem Inny...". Niestety w tym tandemie drugą rolę otrzymał Kirsanov Jr.

Metodą prób i błędów ten młody i niewinny kwiat, sięgając po wszystko, co nowe, jak do słońca, wciąż odnajduje dokładnie swoją drogę w życiu. W domu, w znanej mu atmosferze, widzi i zauważa całą ułomność światopoglądu Bazarowa. Arkady nie potrafi gardzić ludźmi, zwłaszcza bliskimi, jest wrażliwy i delikatny, kochliwy i szczery. Bazarow, zamykając swoje żarliwe serce w klatce zaprzeczenia, jest słaby; najbardziej boi się przyznać, że jego antyhumanistyczna teoria, podobnie jak Raskolnikowa, zostaje pokonana, okazuje się pozbawiona sensu i nieopłacalna.

Warto zwrócić uwagę na ciekawy szczegół: dom Odintsowej, w którym rodzi się uczucie Bazarowa do gospodyni domu, jest pomalowany na żółto. W ten sam sposób malowano ściany szpitali psychiatrycznych. Ta subtelna paralela, prawie niezauważona przez czytelnika, jest bardzo interesującym symbolem: zakochawszy się w Odincowej, Jewgienij zaczyna odczuwać bolesne zerwanie z własną ideologią, co kończy się załamaniem nerwowym.

Arkady, jakby w przeciwieństwie do swojego byłego przyjaciela, wręcz przeciwnie, jest szczęśliwy w swojej miłości do Katii. Jego historia kończy się w najlepszy możliwy sposób – zakłada rodzinę z kobietą, którą kocha. To w tym odcinku następuje ostateczny rozłam między nim a Bazarowem. Być może, podobnie jak Peczorin, Bazarow nie był zdolny do prawdziwej przyjaźni i dlatego jego relacji z Arkadim nie można uważać za nic innego jak przyjaźń i, w pewnym stopniu, współpracę. Jewgienij był zbyt twardą, złożoną, różnorodną osobowością. Nie miał siły traktować na równi nikogo, kto w swoich przekonaniach był jeszcze słabszy duchem od niego samego. W powieści nie ma nikogo tak silnego, z wyjątkiem... Pawła Pietrowicza! Ale Bazarow też nie może się z nim dogadać, ponieważ zamyka swoje zdesperowane serce, nie pozwalając, aby jego uczucia się uwolniły.

Według pomysłu Turgieniewa Bazarow, jak wszyscy samotnicy, zostaje surowo ukarany przez los: umiera, zdając sobie sprawę, że „Rosja go nie potrzebuje”. Rzeczywiście, ten postępowy człowiek, maksymalista w swoich przekonaniach, za bardzo wyprzedził rzeczywistość i został wyrzucony za burtę życia. Paweł Pietrowicz, kolejny samotnik, zostaje ukarany nie mniej: zmuszony jest opuścić swoją rodzinną posiadłość. Szczęśliwi są tylko ci, którzy nie dźwigają ciężaru życia sami: Odintsova ze swoim nowym mężem, Katya z Arkadim, Kirsanov senior i Fenechka.

Iwan Siergiejewicz Turgieniew zaskakująco trafnie i ostro pokazuje daremność i daremność nihilizmu jako zjawiska społecznego. Nie bez powodu pisarz kończy swoją powieść tymi słowami: „Bez względu na to, jakie namiętne, grzeszne, zbuntowane serce kryje się w grobie, rosnące na nim kwiaty pogodnie patrzą na nas niewinnymi oczami: opowiadają nam nie tylko o wieczny pokój, o ten wielki pokój.” obojętna” natura; mówią też o wiecznym pojednaniu i życiu nieskończonym…”

Arkady i Bazarow to bardzo różni ludzie, a przyjaźń, która narodziła się między nimi, jest tym bardziej zaskakująca. Mimo że młodzi ludzie należą do tej samej epoki, są bardzo różni. Należy wziąć pod uwagę, że początkowo należą oni do różnych kręgów społecznych. Arkady jest synem szlachcica, od wczesnego dzieciństwa wchłonął to, czym Bazarow gardzi i któremu zaprzecza w swoim nihilizmie. Ojciec i wujek Kirsanov to inteligentni ludzie, którzy cenią estetykę, piękno i poezję. Z punktu widzenia Bazarowa Arkady jest „bariczem” o miękkim sercu, słabeuszem. Bazarow nie chce przyznać, że hojność Kirsanowów jest konsekwencją głębokiego wykształcenia, talentu artystycznego i wysokiej duchowości natury. Bazarow zaprzecza takim cechom jako całkowicie niepotrzebne. Jednak w tym przypadku mówimy nie tylko o inteligencji, ale także o głębokiej ciągłości doświadczeń poprzednich pokoleń, o zachowaniu tradycji i całego dziedzictwa kulturowego.

Temat rodziny odegrał w literaturze rosyjskiej dużą rolę, dlatego ukazanie konfliktu wewnątrzrodzinnego okazało się rewolucyjne. Miarą integralności i harmonii społeczeństwa była jedność rodziny. W rezultacie problemy te okazały się nie tylko problemami rodzinnymi, ale także problemami całego społeczeństwa.

Bazarow przyciągnął Arkadego swoją ostrością, oryginalnością i odwagą. Dla młodego „baricza” takie osobowości były nowością. Arkady stał się swego rodzaju ucieleśnieniem młodości, która przyciąga wszystko, co nowe i niezwykłe, łatwo daje się ponieść nowym pomysłom i żywo interesuje się życiem we wszystkich jego przejawach. Arkady szuka własnej drogi w życiu metodą prób i błędów. Jego stosunek do tradycji, autorytetów i innych spraw ważnych dla ojca jest dość niepoważny. Brakuje mu mądrości wieku, tolerancji i szacunku dla innych ludzi, jaką ma jego ojciec. Konflikt Arkadego z Mikołajem Pietrowiczem nie ma podłoża politycznego, jest oczyszczony z motywów społecznych. Jej istotą jest odwieczne nieporozumienie między młodością a starością. Jednak sytuacja ta wcale nie jest sprzeczna z naturą rzeczy. Wręcz przeciwnie, starość jest gwarantem zachowania wartości moralnych, dziedzictwa kulturowego i tradycji w społeczeństwie. Młodość z kolei zapewnia ruch postępu, pragnąc wszystkiego, co nowe i nieznane.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow to zupełnie inna sprawa. Pochodził z prostej rodziny, trochę nawet wstydzi się swoich rodziców. Jest surowy, czasami niegrzeczny, zdecydowany, kategoryczny w swoich osądach i kategoryczny we wnioskach. Całkiem szczerze wierzy, że dobry chemik jest wart dwudziestu poetów. Nie rozumie roli kultury w społeczeństwie. Proponuje wszystko zniszczyć, aby zacząć pisać historię od nowa. To czasami doprowadza Pawła Pietrowicza, z którym się kłóci, do rozpaczy. Widzimy, że maksymalizm po obu stronach doszedł do skrajności. Ani jedno, ani drugie nie chce się poddać i przyznać, że przeciwnik ma rację. To jest ich główny błąd. Wszystkie strony mają rację. Paweł Pietrowicz ma także rację, gdy mówi o konieczności zachowania dziedzictwa swoich przodków, i Bazarow ma także rację, gdy mówi o potrzebie zmian. Obie te strony są stronami tej samej monety. Obaj są szczerze zaniepokojeni losem swojego rodzinnego kraju, ale mają różne metody.

Przyjaźń Bazarowa i Arkadego Kirsanowa zaczyna się rozpadać, gdy Bazarow zakochuje się w Odincowej, a Arkady w Katii. Tutaj ich różnice są w pełni ujawnione. Jeśli Bazarowo ma trudności z uczuciami, nie może poddać się miłości, wtedy Arkady i Katya uczą się być sobą. Bazarow odsuwa się od przyjaciela, jakby czując swoją słuszność, a nie swoją.

Wizerunek Arkadego został narysowany w celu uwypuklenia wizerunku Bazarowa i ukazania wszechstronności natury ludzkiej i samego problemu społecznego. To czyni wizerunek Bazarowa jeszcze bardziej samotnym i tragicznym. Bazarow, podobnie jak Rudin, Pieczorin, Oniegin i Obłomow, uważany jest za „człowieka zbędnego”. Nie ma dla niego miejsca w tym życiu, chociaż tacy buntownicy zawsze pojawiają się w niespokojnych czasach.

Arkady i Bazarow to bardzo różni ludzie, a przyjaźń, która narodziła się między nimi, jest tym bardziej zaskakująca. Mimo że młodzi ludzie należą do tej samej epoki, są bardzo różni. Należy wziąć pod uwagę, że początkowo należą oni do różnych kręgów społecznych. Arkady jest synem szlachcica, od wczesnego dzieciństwa wchłonął to, czym Bazarow gardzi i któremu zaprzecza w swoim nihilizmie. Ojciec i wujek Kirsanov to inteligentni ludzie, którzy cenią estetykę, piękno i poezję. Z punktu widzenia Bazarowa Arkady jest „bariczem” o miękkim sercu, słabeuszem. Bazarow nie chce przyznać, że hojność Kirsanowów jest konsekwencją głębokiego wykształcenia, talentu artystycznego i wysokiej duchowości natury. Bazarow zaprzecza takim cechom jako całkowicie niepotrzebne. Jednak w tym przypadku mówimy nie tylko o inteligencji, ale także o głębokiej ciągłości doświadczeń poprzednich pokoleń, o zachowaniu tradycji i całego dziedzictwa kulturowego.

Temat rodziny odegrał w literaturze rosyjskiej dużą rolę, dlatego ukazanie konfliktu wewnątrzrodzinnego okazało się rewolucyjne. Miarą integralności i harmonii społeczeństwa była jedność rodziny. W rezultacie problemy te okazały się nie tylko problemami rodzinnymi, ale także problemami całego społeczeństwa.

Bazarow przyciągnął Arkadego swoją ostrością, oryginalnością i odwagą. Dla młodego „baricza” takie osobowości były nowością. Arkady stał się swego rodzaju ucieleśnieniem młodości, która przyciąga wszystko, co nowe i niezwykłe, łatwo daje się ponieść nowym pomysłom i żywo interesuje się życiem we wszystkich jego przejawach. Arkady szuka własnej drogi w życiu metodą prób i błędów. Jego stosunek do tradycji, autorytetów i innych spraw ważnych dla ojca jest dość niepoważny. Brakuje mu mądrości wieku, tolerancji i szacunku dla innych ludzi, jaką ma jego ojciec. Konflikt Arkadego z Mikołajem Pietrowiczem nie ma podłoża politycznego, jest oczyszczony z motywów społecznych. Jej istotą jest odwieczne nieporozumienie między młodością a starością. Jednak sytuacja ta wcale nie jest sprzeczna z naturą rzeczy. Wręcz przeciwnie, starość jest gwarantem zachowania wartości moralnych, dziedzictwa kulturowego i tradycji w społeczeństwie. Młodość z kolei zapewnia ruch postępu, pragnąc wszystkiego, co nowe i nieznane.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow to zupełnie inna sprawa. Pochodził z prostej rodziny, trochę nawet wstydzi się swoich rodziców. Jest surowy, czasami niegrzeczny, zdecydowany, kategoryczny w swoich osądach i kategoryczny we wnioskach. Całkiem szczerze wierzy, że dobry chemik jest wart dwudziestu poetów. Nie rozumie roli kultury w społeczeństwie. Proponuje wszystko zniszczyć, aby zacząć pisać historię od nowa. To czasami doprowadza Pawła Pietrowicza, z którym się kłóci, do rozpaczy. Widzimy, że maksymalizm po obu stronach doszedł do skrajności. Ani jedno, ani drugie nie chce się poddać i przyznać, że przeciwnik ma rację. To jest ich główny błąd. Wszystkie strony mają rację. Paweł Pietrowicz ma także rację, gdy mówi o konieczności zachowania dziedzictwa swoich przodków, i Bazarow ma także rację, gdy mówi o potrzebie zmian. Obie te strony są stronami tej samej monety. Obaj są szczerze zaniepokojeni losem swojego rodzinnego kraju, ale mają różne metody.

Przyjaźń Bazarowa i Arkadego Kirsanowa zaczyna się rozpadać, gdy Bazarow zakochuje się w Odincowej, a Arkady w Katii. Tutaj ich różnice są w pełni ujawnione. Jeśli Bazarowo ma trudności z uczuciami, nie może poddać się miłości, wtedy Arkady i Katya uczą się być sobą. Bazarow odsuwa się od przyjaciela, jakby czując swoją słuszność, a nie swoją.

Wizerunek Arkadego został narysowany w celu uwypuklenia wizerunku Bazarowa i ukazania wszechstronności natury ludzkiej i samego problemu społecznego. To czyni wizerunek Bazarowa jeszcze bardziej samotnym i tragicznym. Bazarow, podobnie jak Rudin, Pieczorin, Oniegin i Obłomow, uważany jest za „człowieka zbędnego”. Nie ma dla niego miejsca w tym życiu, chociaż tacy buntownicy zawsze pojawiają się w niespokojnych czasach.