Zapisz przysłowia i powiedzenia ze słownika Dahla. Przysłowia ludowe Dahla. Z Encyklopedii Brockhausa i Efrona

29.08.2019

1.2. W I. Dahl „Przysłowia narodu rosyjskiego” sekcje: „Dobro - miłosierdzie - zło”, „Ojczyzna - obca ziemia”, „Przyjaciel - wróg”, „Praca - bezczynność”.

Spójrzmy na przysłowia przypisywane V.I. Przejdźmy do działów „Dobro - miłosierdzie - zło”, „Przyjaciel - wróg”, „Ojczyzna - obca ziemia”, „Praca - bezczynność”. Naszym celem będzie sprawdzenie, w jaki sposób przysłowia i powiedzenia są szczegółowo opracowywane i oceniane. Jak wiadomo, ocena konkretnego zjawiska, faktu, koncepcji jest ważnym składnikiem przysłowia. Już w 1970 roku Milner zasugerował, że „w sercu większości przysłów leżą elementy reprezentujące ocenę treści z kulturowego punktu widzenia”. (3, s. 136).

Ocena może opierać się na doznaniach, wówczas ocena ta ma charakter hedonistyczny lub sensoryczny, może także wynikać z innych zasad (normatywność, utylitaryzm itp.), wtedy ocena ma charakter racjonalny.

Pracując nad rozdziałem „Dobro – miłosierdzie – zło” zwracamy się bezpośrednio do pojęcia „dobra”, które w słowniku Dahla definiuje się jako „dobro uczciwe i pożyteczne, wszystko to, co stanowi obowiązek człowieka, obywatela, rodziny człowiek od nas wymaga” (25, t. 1, s. 410), pojęcie „miłosierdzie jest życzliwą, ludzką postawą; korzyść, prezent; całkowite zaufanie, usposobienie do kogoś” (25, t. 2, s. 277) widać podobieństwa. Ich przeciwieństwem jest antonim – zło, tj. Rozważane są relacje przeciwne (binarne).

Spośród 275 przysłów zawartych przez Dahla w rozdziale „Dobro – Miłosierdzie – Zło” można wyróżnić trzy grupy przysłów. Pierwsza grupa przysłów bada znaczenie dobra, druga grupa przysłów bada antypodę dobra – zło i jego przejawy, trzecia grupa przysłów daje określony opis pozytywnych i negatywnych aspektów człowieka i społeczeństwa. Ocena interesującego nas zjawiska we wszystkich trzech grupach przysłów zostanie wyrażona inaczej. Przysłowia pierwszej grupy wprost mówią o znaczeniu dobra w życiu człowieka, np.: „Nie jest to wiek do życia, ale wiek do pamiętania”, „Do dobrej, dobrej pamięci”, „Dobrze jest żyć z Uprzejmy." Dobrze jest żyć w dobroci”, „Dobre słowo jest jak wiosenny dzień”, „Miłosierdzie chlubi się w sądzie. Miłosierdzie jest w prawdzie czerwone”, „Miłosierdzie wspiera sprawiedliwość”, „Wszelkie dawanie jest dobre”; zło kojarzą z karą, mówią, że małe zło może zniweczyć wielkie dobro, przebaczenie powinno stać się mottem życia każdego człowieka, np.: „Nie zarzucaj dobrego uczynku”, „Nie rzucaj się na życzliwy słowo, nie złość się na niegrzeczne słowo”, „Nie rezygnuj z dobrego słowa, nie obrażaj się na coś przeciwnego”, „To nie zabije muchy”. Nawet we śnie nie zabije komara”, „Nasz Andriej nikomu nie jest złoczyńcą”, „Nie oddawaj złu za zło”, „Kto przezwycięży swój gniew, jest silny”, „Władcą swego gniewu jest pan wszystkiego”; wymieniają dobro jako potrzebę człowieka, o życzliwych, miłosiernych ludziach mówią jako o „promieniu światła w ciemnym królestwie”, np.: „Jest jak wróbel, ale serce ma jak kot”, „Wszyscy są mile widziani z dobrej woli”, „Nie brakuje na świecie dobrych ludzi”, „Dobry człowiek wolałby coś zrobić niż zły”, „A kurczak ma serce”, „Nie ma wzoru miłosierdzia. Nieźle, że jest pół funta słodu.

Przysłowia drugiej grupy stwierdzają fakt obecności zła, złości na siebie w życiu, chęci obrażania, zemsty, irytowania, np.: „Złościj się i nie grzesz”, „Złość jest rzeczą ludzką , ale chowanie urazy to rzecz diabelska”, „Gniew jest rzeczą ludzką, a mściwość jest rzeczą diabła”, „Pozwolenie komuś ugryźć (w celu zirytowania)”, „Posypanie kogoś pieprzem. Rzuć w kogoś spinką do włosów”, „To dla zemsty synowej”, „Ugotowałem im uszy (albo: papkę), niech się rozplątają”, „Spalić kogoś ze świata. Odejdź od świata”; przysłowia charakteryzujące „złych”, złych ludzi, np.: „Jak patrzy na las, tak las więdnie”, „Nie potrzeba demona, skoro tu jesteś”, „Od diabła z krzyżem, od świnia tłuczkiem, a od dziarskiej osoby - nic”, „Wszyscy ludzie złej Natalii to łajdaki”, „Serce z pieprzem, dusza z czosnkiem”, „Siarka jest jak świnia, ale zło jest jak wąż”, „Ty to jego słowo, a on ma dla ciebie dziesięć lat”, „Nie będziesz łaskawy dla niemiłosiernych”. Jednak przysłowia niezmiennie zwracają uwagę na wysoką cenę dobrych uczynków, na przykład: „Bóg pomaga dobrym. Bóg może pomóc dobrym”, „Spiesz się czynić dobro (albo: spiesz się)”, „Dobry uczynek nie topi się w wodzie (albo: nie tonie)”, „Dobry uczynek jest mocny (lub: szybko)”, „Dobry uczynek jest na zawsze (lub: przez dwa stulecia, za to i za tamto)”, „Jest dobrze pamiętany, ale dobroć stulecia nie zostanie zapomniana”, „Chorym (lub: nieszczęsnym, czyli ukaranemu przestępcy) zmiłuj się – porozmawiaj z Panem Bogiem.”

Trzecia grupa przysłów stwierdza grzeszną naturę człowieka, mówi, że w różnych sytuacjach człowiek postępuje inaczej, np.: „Nie każdy złoczyńca, który czasem jest zły”, „Jest obłok bez grzmotu, mistrz (lub: mistrz ) nie jest pozbawione gniewu”, „Gdzie jest gniew, tam miłosierdzie”, „Gorzkie zostanie zmiażdżone, słodkie zostanie połknięte”, „Gorzkie zostanie przeklęte, ale słodkie zostanie połknięte”, „Nie wszystko jest udręką , ale i pieszczota”, „Nie wszystko jest z tyłu głowy, ale i w głowie” Duża grupa przysłów mówi o tym, jak ciężkie jest życie, usprawiedliwiając wady ludzi, protekcjonalnie mówiąc o ich słabościach, na przykład: „To jest jego słabość. To jego słaba struna (lub: bok)”, „Trochę utyka na tę nogę (lub: bezwładność)”, „Wygląda na to, że przekroczył próg niewłaściwą nogą (lub: niewłaściwie)”, „Wyszedł z łóżku lewą nogą”, „Niech Bóg błogosławi jemu (albo: Tobie) sędzio. Pan z tobą”, „Bóg przebaczy, tylko nie bądź z góry podstępny”, „Gniewnego nie lubili, ale miłosiernego wyrzucili z kręgu”; mówi, że człowieka należy sądzić po jego uczynkach, działaniach, na przykład: „Nie żałuj dobrego uczynku. Dobrze czyniąc, nie żałuj (nie rób wyrzutów)”, „Kto psa musi uderzyć, kij znajdzie”, „Nie bój się gniewu, nie rzucaj się na uczucia”, „Nie bój się daj upust swojemu językowi na uczcie, w rozmowie i swemu sercu w gniewie”, „Rzeczy skórę żyjącym. Atakuje żywych i umarłych.”

Przysłowia odzwierciedlają wyobrażenia o przymiotach moralnych człowieka; potwierdzają ideę, że człowieka można wychowywać i uczyć, że najcenniejszą cechą ludzką jest cnota i należy ją wpajać, należy jej uczyć, ponieważ przyczyną wielu ludzkich wadą jest ignorancja, ignorancja. Cnota to umiejętność dobrego działania, a ci, którzy dokładnie wiedzą, jak postępować, mogą dobrze działać. Przysłowia uczą nas cenić dobre uczynki i ludzi, którzy je wykonują, a także starać się być życzliwymi, wyrozumiałymi i miłosiernymi. Spotkania z przysłowiami i powiedzeniami skłaniają każdego człowieka do przemyślenia swojego światopoglądu, ponownego rozważenia wielu postulatów w swoim życiu, oceny swojego życia, swoich działań, wykonanych w jakimś celu lub bezcelowo. Przysłowia pomagają zrozumieć, co jest dobre, a co złe, opanować zasady życia w społeczeństwie przekazywane z pokolenia na pokolenie.

W zbiorze Dahla o przyjaźni mowa jest w dziale „Przyjaciel – wróg”, który zawiera 215 przysłów, co stanowi około jednego procenta wszystkich przysłów. „Przyjaźń to wzajemne uczucie dwóch lub więcej osób, ich bliski związek; bezinteresowne, trwałe uczucie oparte na miłości i szacunku; ścisły związek oparty na tymczasowych korzyściach” (25, t. 1, s. 452) – takie jest znaczenie tego słowa w słowniku Dahla. Wskazuje w nim kilka znaczeń słowa „przyjaciel – ten sam, równy, inny ja, inny ty; sąsiad, każdy człowiek drugiemu; imię ogólne lub cześć w rozmowie; osoba bliska, przyjaciel, dobry znajomy” (25, t. 1, s. 453).

Bardzo ważnym (jeśli nie głównym) składnikiem przysłowia jest ocena opisywanego zjawiska w ramach jakiegoś abstrakcyjnego modelu normatywnego. Przysłowie zawiera zazwyczaj orzeczenie wartościujące, które nadaje zjawisku ocenę aksjologiczną (w paradygmacie „dobrze – źle”) lub ocenę deontyczną (w paradygmacie „powinno – nie powinno”). W niektórych przypadkach ocena aksjologiczna może kolidować z oceną deontyczną, jednak ta druga okazuje się ważniejsza. Zjawisko, które z punktu widzenia ideałów ludu jest oceniane pozytywnie, okazuje się niepotrzebne, niezgodne z ideałem: „Jeśli masz pieniądze, masz wielu przyjaciół”. Zauważmy, że w świadomości narodowej pojęcie „przyjaciel” ma wartość absolutną, w przysłowiach „przyjaciel” koreluje z pozytywnie zaznaczonym orzeczeniem wartościującym: „Bez przyjaciela sierota; z przyjacielem - człowiekiem rodzinnym”, „Dobre braterstwo jest droższe niż bogactwo”, „Przyjaciel jest droższy niż pieniądze. Za pieniądze przyjaciela nie kupisz” itp. Ontologicznie nie ma relatywizmu w opozycji „przyjaźń” i „nieprzyjaźń”, „wrogość”: „Zaprzyjaźnij się z przyjacielem, ale strzeż się wroga”, „ Wszyscy są sąsiadami przy kolacji; lecz przyszły kłopoty i zniknęły jak woda.” W życiu „wrogość, nieprzyjaźń” są nieuniknione, ale wiążą się z grzechem: „Źle jest owcom mieszkać z wilkami. Pies nie może żyć z wilkiem”, „Przyjaźń żyje bliżej od nieprzyjaźni”.

Przysłowia związane z pojęciem „przyjaźni” w zbiorze Dahla można podzielić na trzy grupy: przysłowia charakteryzujące „przyjaźń” w płaszczyźnie egzystencjalnej, ontologicznej; przysłowia mówiące o realności istnienia przyjaźni w życiu ludzi; przysłowia, które kierują osobą w relacji z przyjacielem.

Przysłowia pierwszej grupy bezpośrednio mówią o znaczeniu pojęć „przyjaźń” i „przyjaciel” dla świadomości narodowej, na przykład: „Co jest razem, a co nie, na pół”, „Samotny i pijany, ale nie miły ; z przyjacielem i po pijanemu, ale mądrze”, „Jeśli nie masz przyjaciela, to szukaj go, ale jeśli znajdziesz, zaopiekuj się nim”, „Dobre braterstwo droższe niż bogactwo”, „U wroga jest strzała, która jest w pniu, a w przyjacielu to, co jest we mnie”, „Nie drogi jest prezent, miłość jest droga”, „Gospodarstwo nie jest drogie, przyjaźń jest droga”, „Nie kochają wierzyć w żart w przyjaźni. W przyjaźni jest prawda”, „Z daleka zna (widzi) swoich”, „Za kochanego przyjaciela i kolczyk w uchu”, „Byłem z przyjacielem, piłem wodę słodszą od miodu”; recytują niezniszczalność i ostateczny triumf przyjaźni, na przykład: „Nie ma większej miłości niż umrzeć za siebie”, „Lepsza jest woda pitna od przyjaciela niż miód wroga”, „Lepszy stary przyjaciel niż dwóch nowych ”, „Znajdź przyjaciół, ale nie trać przyjaciół swojego ojca.” ! Nieodkryty - przyjaciel; i znany - dwa”, „Poznaj nowych przyjaciół, ale nie trać starych”, „Pies zna psa (albo: nie je)”, „Przyjaciół, którzy cię złapią, nie możesz obróć je kołkiem”; definiuje przyjaźń jako żywotną potrzebę człowieka, na przykład: „Pocisz się przyjaźnią, dopóki będzie potrzebna. Potrzeba zdobywa przyjaciół”, „Kto kogoś potrzebuje, zostaje przez niego zapamiętany”, „Jeśli jest puree i ciasta, to są przyjaciele (i przyjaciele)”, „Popkapłan, głupiec zna głupca”, „Owca pasuje do meczu dla barana. Flor Florihe jest pełnoprawnym bratem”, „W drodze ojciec jest towarzyszem syna”, „Będziemy swoim ludem. Jaki jest wynik między przyjaciółmi? brat)”, „Albo przyjaciel, albo wróg. Nazwij siebie przyjacielem lub wrogiem”, „Zaprzyjaźnij się z przyjacielem, ale strzeż się wroga”.

Druga grupa przysłów stwierdza przede wszystkim brak prawdziwej przyjaźni w życiu, np.: „Jeśli nie widzisz, dusza umiera; zobaczysz – to od serca”, „Zaprzyjaźnij się z przyjacielem, ale sam nie popełnij błędu (ale trzymaj się szabli)”, „Bydło obok siebie swędzi, ale ludzie są osobno”, „przy częstej przyjaźni jest godzinna (często, częściej) niezgoda”, „Dwa koty w worku nie mogą się zaprzyjaźnić”, „Jak kot i pies (są przyjacielscy)”, „Kochałam go jak pies kocha stick. Kocham to, że pies jest rzodkiewką”, „Przyjaciół (kumpli) jest dużo, ale przyjaciela nie ma”, „Ty i ja jesteśmy jak ryba i woda: ty idziesz na dno, a ja jestem na brzegu ”, „Ty i ja jesteśmy jak ryba i woda: ja jestem na lodzie, a ty jesteś pod lodem”, „Obrus jest ze stołu - a przyjaźń odpływa”, „Pili, jedli - oni nazywał go Curly; pił, jadł - do widzenia, łajdaku!”, „Dzwoniłem do przyjaciela, ale dookoła okradano”. Duża grupa przysłów mówi o tym, jak trudno jest żyć razem, np.: „Dlaczego należy kochać kogoś, kto chce cię zniszczyć?”, „Nie można karmić cielęcia obok chochlika”, „Nawet psa z wilkiem nie da się żyć, a cielę nie może zaczerpnąć powietrza”, „stojącemu trudno rozmawiać z kimś siedzącym (młodszy przed starszym)”, „Źle jest z owcą żyć z wilkami.” Pies nie może żyć z wilkiem”, „Jeśli nie zgadzasz się z obyczajem, nie będzie przyjaźni”, „Przyjaźń z nieprzyjaźni żyje blisko”, „A od dobrego psa dostaniesz pchły”, „Więcej przyjaciół - więcej wrogów. Przyjaciela bój się jak wroga”, jednak przysłowia niezmiennie zwracają uwagę na wysoką cenę przyjaźni, przyjaciela, na przykład: „Zawieranie przyjaźni oznacza nie oszczędzanie się (irytowanie się)”, „Nie poznaj przyjaciela w trzy dni, poznaj przyjaciel za trzy lata”, „Z psem, jeśli się położysz, wstaniesz z pchłami”, „Przebywanie z katami oznacza nie sprzedawanie bułek (kat jest brudny), „Dla przyjaciela wszystko nie jest trudne ( nie trudne i nie skąpe)”, „Dla towarzystwa (dla przyjaźni) powiesił się Żyd (a mnich się ożenił)”, „Zaufaj Bogu i nie zostawaj w tyle za dobrymi ludźmi”, „Przyjaciel i brat jest wspaniała rzecz: prędko tego nie dostaniesz.”

Trzecia grupa przysłów mówi przede wszystkim o grzesznej naturze człowieka, która nie pozwala mu zawsze żyć w przyjaźni ze wszystkimi, np.: „Jeśli masz pieniądze, masz wielu przyjaciół”, „Wszyscy są mili, ale nie wszyscy. Każdy jest miły i życzliwy dla swoich.” „Jeśli uznasz, że jest lepiej, zapomnisz o tym; Jeśli znajdziesz coś gorszego, przypomnisz sobie.” „Człowiek pieszy nie jest towarzyszem jeźdźca. Patrol w podróży nie jest towarzyszem”, „Koń drapie konia, wół z wołem, a świnia z kątem”, „Łykowy but nie jest bratem (ani przyjacielem, ani zapałką, nie równy)”, „Głupi jest mądry, ale pijaka nie kocha się na trzeźwo”, „Gdybym sam był dobry, ludzie by tego nie zepsuli”. Przyjaźń ludzka wyraża się przede wszystkim w czynach, np.: „Jeśli nie mieszkaliście razem, nie poznacie przyjaciela”, „Przyjaciela poznaje się, jeśli razem zje się sól”, „Poznać przyjaciela to zjeść wspólnie posolić”, „Koń w wojsku” rozpoznaje przyjaciela w tarapatach”, „Przyjaciela poznaje się w bitwie i w tarapatach”, „Bez kłopotów nie można rozpoznać przyjaciela. Przyjaciela poznaje się w nieszczęściu”, „Przyjaciel na razie jest tym samym wrogiem”, „Dobry przyjaciel nie jest na skraju jego ramion”, „nie po służbę, ale po przyjaźń. Aby przyjaciela wypiąć z pługa”, „Przyjaciel niesprawdzony jest jak niepęknięty orzech”, „Wróg się zgadza, ale przyjaciel się kłóci”. Przysłowia zachęcają do życia w przyjaźni, na przykład: „Nie przyjaźnij się z przyjacielem (nie poniżaj się), nie bądź niegrzeczny wobec wroga”, „Zaprzyjaźnij się z przyjacielem, ale nie bądź niegrzeczny wobec drugiego (i wroga), „Dwa smutki razem, trzeci na pół”, „Żyjcie razem, dzielcie się na pół”, „Nie walcz z obcymi i nie zadzieraj ze swoimi”, „Nie zatrzymaj sto rubli, zatrzymaj stu przyjaciół”, „Żywy przyjaciel nie jest stratą. Nie opłaca się mieć przyjaciela”, „Nie kłóć się z pijakiem (nie walcz), nie zadzieraj z bogatym”.

Słowa „przyjaźń”, „przyjaciel” i ich antonimy – „wrogość”, „wróg”, „wróg” funkcjonują bardzo aktywnie zarówno w mowie dzieci, jak i dorosłych. Niektórzy mówią, że szczęście to bogactwo, pieniądze, ale prawdziwego szczęścia nie można kupić za pieniądze, tak jak prawdziwej przyjaźni. Mylą się także ci, którzy wierzą, że całe szczęście leży w chwale. Dobra sława naprawdę uszczęśliwia człowieka, ale nie wie, jak pozbyć się złej sławy. Szczęśliwy jest ten, kto stwarza szczęście nie tylko sobie, ale także swoim przyjaciołom, wszystkim swoim bliskim i bliskim. Raduje się z każdego przyjemnego wydarzenia, które dzieje się w życiu otaczających go ludzi.

Rozważając rozdział „Ojczyzna – Obca Ziemia” przejdźmy do znaczenia słowa „Ojczyzna”, które w słowniku objaśniającym definiuje się jako – „miejsce pochodzenia, pochodzenie czegoś; kraj, w którym dana osoba się urodziła i którego uważa się ją za obywatela.” Dla Dahla obejmuje to również pojęcia „miasta” i „wiesi”. Synonimem słowa „Ojczyzna” jest ojczyzna. Kto kocha swoją ojczyznę, jest oddany swojemu narodowi, jego ojczyzna jest patriotą.

Przysłowia o Ojczyźnie zawierają orzeczenie wartościujące, które daje ocenę aksjologiczną lub ocenę deontyczną. W niektórych przypadkach ocena aksjologiczna koliduje z oceną deontyczną. Zjawisko, które z punktu widzenia idei idealnych oceniane jest jako pozytywne, okazuje się z ideałem niezgodne: „Nieważne, gdzie mieszkasz, byle było co jeść”, „Dla osoby samotnej gdzie jest chleb, tam jest kąt. Dla samotnych dom jest wszędzie.” Zauważmy, że pojęcie „Ojczyzny” ma w świadomości narodowej wartość absolutną; w przysłowiach „Ojczyzna” jest skorelowana z pozytywnie zaznaczonym orzeczeniem wartościującym: „Bez korzenia nawet piołun nie rośnie”, „A koń pędzi”. na bok, ale pies odgryza go i odchodzi.” „Twoja własna ziemia jest słodka jak garść. Własna ziemia jest prochem” itp. Ontologicznie nie ma relatywizmu w opozycji „Ojczyzna” i „obca ziemia”: „Rodzinna strona to matka, obca strona to macocha”, „Własny bok głaszcze futro, obca strona jest przeciwna.” W prawdziwym życiu zdarza się, że życie w obcym kraju jest nieuniknione, ale wiąże się z żalem, smutkiem, rozczarowaniem: „W obcym kraju jest jak w domu (i samotny i głupi)”, „Pewnego razu kiedyś był tam fajny facet; Nie widziałem żadnej zabawy w mojej wsi, pojechałem do obcego kraju i płakałem.

Spośród 130 przysłów zawartych przez Dahla w dziale „Ojczyzna – Obca Ziemia” wyróżnimy 4 grupy przysłów, które na różne sposoby charakteryzują Ojczyznę. Pierwsza grupa przysłów charakteryzuje znaczenie Ojczyzny dla człowieka, na przykład: „Ten ptak jest głupi, jeśli jego gniazdo nie jest ładne”, „A kości w ojczyźnie płaczą (według legendy wycie kości może być słyszane w niektórych grobach)”, „Wychodzę na ścieżkę – płyną łzy; Pamiętam swoich ludzi - i jest mi ich szkoda”, „Po mojej rodzinnej stronie nawet kamyk jest mi znany”, „Nie można trzymać konia stepowego w stajni”, „A koń biegnie na bok, ale pies odgryza i odchodzi”, „Nie ma krewnych, ale po mojej rodzinnej stronie serce mnie boli”; zdefiniuj „Ojczyznę” jako ważną część życia każdego człowieka, na przykład: „Nieznajomy chwali drugą stronę, a my słuchamy, leżąc na łóżkach”, „Nad morzem jest zabawa, ale cudza, ale my miejcie smutek, ale swój własny”, „Kukułki, smucą się z powodu braku życia”, „Każda sosna hałasuje w swoim lesie (posyła wiadomość do swojego lasu)”, „Sosna stoi daleko, ale wieje we własnym lesie (hałasuje, mówi)”, „Gdzie się ktoś urodził, tam się przyda”, „Co się gdzie urodzi, to tam będzie dobrze. Co się rodzi, gdzie się przydaje”, „Miasto to królestwo, a wieś to raj. Moskwa to królestwo, a nasza wieś to raj”; mówi, że „każdy ma swoją słodką stronę”, np.: „Ta strona jest słodka (nie zapomnij o tej stronie), gdzie przecina się pępek (tj. ojczyzna)”, „Nad morzem jest cieplej, ale tu jest jaśniej (więcej zabawa)”, „Każdy ma swoją stronę. Żebrak też kocha swoje śmiecie”, „Każdy brodźc wychwala swoje bagno”, „Jego własne życie jest słodsze”, „Don, Don, albo jeszcze lepiej dom. Paryż jest dobry, ale Kurmysz też żyje”, „Swoja strona też jest miła dla psa. A pies zna swoją stronę.

Druga grupa przysłów traktuje pojęcie „obcej ziemi” jako przeciwieństwo pojęcia „Ojczyzny”, na przykład: „Czego nie wiesz, nie chcesz tam jechać”, „Po obcej stronie nawet wiosna nie jest piękna.” Nasza wiosna jest czerwona”, „W dziwnym miejscu w lesie. Obca strona to gęsty las”, „Po obcej stronie nawet sokół nazywa się wroną”, „Obca strona nie jest odległa, ale smutna”, „Obca strona to macocha. Cudzoziemiec nie głaszcze futra”, „Rodzinna strona to matka, cudzoziemka to macocha”, „Rodzinna strona głaszcze futro, obcy jest przeciwieństwem”; opowiada o tym, jak trudno jest żyć w obcym kraju, np.:

„Afonushka się nudzi

po czyjejś stronie”

„W obcym kraju to jak być w domu (i samotnym i niemym)”, „Biada w obcym kraju temu, który nie ma języka”, „W obcym kraju - i to jest dar Boży (cały dar Boga)”, „ Dawno, dawno temu żył sobie wspaniały człowiek; Nie widziałem żadnej zabawy w mojej wiosce, pojechałem do obcego kraju i płakałem”, „Obca strona smutnego człowieka nauczy (i będzie go torturować i uczyć)”, „W obcym kraju nawet pies jest smutny . Cudzoziemcy nie wierzą łzom”; jednak przysłowia odnotowują także przymusowe życie człowieka w obcym kraju, na przykład: „Do jakich ludzi przyjdziesz, więc włożysz kapelusz”, „Gdzie jest rodzina głupca, tam jest jego własna ziemia ”, „A ludzie mieszkają za rzeką”, „I ludzie za górami”, „Nikt nie jest prorokiem we własnej ziemi (nigdy nie był)”, „Nieważne, gdzie mieszkać, byle starczyło na życie jeść”, „Nawet w Hordzie, ale w dobrym (o ile w dobrym)”.

Trzecia grupa przysłów mówi o nieprzewidywalności charakteru człowieka, który nie pozwala mu żyć zawsze w ojczyźnie, np.: „Siedzenie w domu oznacza, że nic się nie stanie”, „Pod leżącym kamieniem i woda nie płynie”, „Sokół nie siedzi w jednym miejscu, ale gdzie widzi ptaka, tam leci”, „Aby spojrzeć na ludzi (na ludzi) i pokazać się”, „A brodziec zna drugą stronę. A żuraw szuka ciepła”, „Pójdę tam, gdzie dla mnie młócą żyto. Gdziekolwiek spojrzą oczy”, „Sam – gdzie jest chleb, tam jest kąt. Dla samotnych dom jest wszędzie”; mówią, że w Ojczyźnie czujesz się dobrze, np.: „W jednym miejscu nawet kamień porośnięty jest mchem”, „Ciekawe miasto: na każdym kroku jest jedzenie i picie”, „Lasy i pola są jak dojenie krowy”, „Las stepowy nie jest lepszy. To proste na stepie, na polanie w lesie”, „Gęsi poleciały za granicę, ale łabędziami też nie były (przyleciały nie gorzej).” Przysłowia wzywają człowieka, aby żył w miejscu, w którym się urodził, kochał je i chronił, na przykład: „Gdzie mieszkasz, tam będziesz znany”, „Chwal za granicą (zagraniczną stronę), ale pozostań w do domu!”, „Daleko nie trzeba jechać, a tu jest dobrze”. Po co jechać daleko, a tu jest dobrze”, „Z ziemi rodzinnej (rodzicielskiej) – umieraj, nie odchodź!”, „Szukaj dobra na boku, ale kochaj dom po staremu”, „Nie bierz pochwała daleka, weź pobliską hajankę!”, „Tam, gdzie rośnie sosna, a tam jest czerwona”.

Czwarta grupa przysłów dotyczy wsi i miasta, życia w nich. O wsi mówi kpiąco, np.: „Wieś jest duża: cztery podwórza, osiem ulic”, „To wieś hałaśliwa: cztery podwórza, dwie bramy, jeden komin”, „Ta wieś jest rozwalona przez diabła w tył samochodu”, „Jakby diabeł z tyłu samochodu zasiał”; jednocześnie potępiając miasto, np.: „Bez pieniędzy miasto jest waszym własnym wrogiem”, „Miasto jest dobre ze swoimi domami, ale złe z głowami”; mówi o ciężkim, nędznym życiu na wsi, np.: „Ta wieś stała się jak klin. Wieś, która zrezygnowała z żołądków”, „Jest wieś na wzgórzu, ale nie ma w niej skórki chleba”, „Życie na wsi to żadna przyjemność”, „Nie dla wszystkich na wsi będzie działać: woda blisko jest, las daleko”; a także o tym, że z pracy chłopów żyje nie tylko wieś, ale i miasto, np.: „Grzyby rosną na wsi, ale w mieście też je znają”.

Słowo „Ojczyzna” i jego synonim „ojczyzna” aktywnie funkcjonują w mowie dzieci, natomiast pojęcie „obcej ziemi” można usłyszeć niezwykle rzadko. Przez całe życie przysłowia i powiedzenia pomagają człowiekowi żyć, pracować, odpoczywać, pomagać w podejmowaniu decyzji, a także walczyć z wrogami, jak pokazano w powyższych przykładach. Ze względu na swoją specyfikę folklor jest najbardziej demokratyczną formą sztuki i niezależnie od okoliczności – czy na ziemi jest pokój, czy wojna, szczęście czy smutek, folklor pozostaje stabilny, a także aktywny. Widzimy, że naród rosyjski w żadnych okolicznościach nie traci optymizmu i zawsze ma nadzieję na najlepsze.

Przyjrzyjmy się przysłowiom o pracy, które znalazły się w zbiorze Dahla w dziale „Praca to bezczynność”, w którym znajduje się 490 przysłów, co stanowi około dwóch procent wszystkich przysłów. W słowniku Dahla praca opisana jest jako „pracować, robić, pracować, wytwarzać coś rękami, siłą cielesną i psychiczną; ćwicz, zrób coś; coś stworzyć, pracować nad czymś, pocić się, próbować.” (25, T.3, s. 448). Synonimy słowa „praca” to praca, zawód, biznes, ćwiczenia, aktywność, usługa.

Przysłowia o pracy, jak wiele innych przysłów, zawierają orzeczenie wartościujące, które daje ocenę aksjologiczną lub ocenę deontyczną. Czasem ocena aksjologiczna może kolidować z oceną deontyczną. Zjawisko, które z punktu widzenia idei idealnych ocenia się jako pozytywne, okazuje się z ideałem niezgodne: „Nakryją do stołu i będą cię zmuszać do pracy”, „Nie, ale zjadam swoje”. własny; ale jest gadatliwy i ma szerokie ramiona - siedzi głodny”, „Gorliwy koń nie żyje długo”, „Piwo z kwasem (z kwasem), koń z wahaniem i człowiek z lenistwem żyją dwa stulecia”. Należy zaznaczyć, że pojęcie „pracy” w świadomości narodowej jest wartością absolutną, skorelowaną z pozytywnie zaznaczonym predykatem wartościującym: „Jeśli nie będziesz pracować, nie dostaniesz chleba (nie osiągniesz tego) ”, „Dopóki masz cepa w rękach, nie będziesz miał chleba w zębach”, „Mrówka nie jest wielka, ale góry kopie”, „Praca uczy, i dręczy, i karmi”. Ontologicznie nie ma relatywizmu w opozycji „praca” i „bezczynność”: „Praca karmi człowieka, ale lenistwo psuje”, „Gdzie jest praca, tam jest dużo, ale w leniwym domu jest pusto”, „ Jest czas na pracę i godzina na wypoczynek. Po pracy warto wybrać się na spacer.” W prawdziwym życiu zdarza się, że praca nie przynosi radości i satysfakcji, ale wiąże się z rozczarowaniem, chorobą: „Nie ma na świecie tylu bogatych ludzi, co garbuszy (czyli garbiący się)”, „I nie wzbogacaj się od siekiery, ale stań się garbaty”, „Z pracy nie będziesz bogaty, ale będziesz garbaty”.

Przysłowia związane z pojęciem „pracy” w zbiorze Dahla można podzielić na 3 grupy: przysłowia charakteryzujące „pracę” w płaszczyźnie egzystencjalnej; przysłowia mówiące o prawdziwym życiu, w którym jest zarówno praca, jak i bezczynność; przysłowia, które kierują człowiekiem w życiu. Przysłowia z pierwszej grupy wprost mówią o znaczeniu pracy w życiu każdego człowieka, np.: „Pocisz się na polu, módl się w klatce, nie umrzesz z głodu”, „Jeśli chcesz jeść bułki, nie siadaj na kuchence!”, „Zaufaj Bogu i to bez względu na wszystko”, „Grzebień (kołowrotek) nie jest Bogiem, ale daje ci koszulę”, „Pracuj, aż się spocisz, abyś mógł jeść kiedy chcesz. Chleb jedz w pocie czoła!”, „Na polu z sierpem i widelcem, a w domu z nożem i widelcem”, „Nawet ryby ze stawu bez trudu nie wyciągniesz”, „ Nie pocieraj, nie rozgniataj, bułki nie będzie”, „Na polu Malanya nie dla spaceru, ale pochyla plecy, żeby zrobić rezerwę na przyszłość”, „Ktokolwiek jest nie leniwy w oraniu, będzie bogaty”, „Kto nie jest leniwy w oraniu, ten będzie produkował chleb”, „Praca jest najlepszą spoiną. Kiedy pracujesz, jedzenie smakuje lepiej”, „Nie siedź bezczynnie, nie będziesz się nudzić!”; definiują „pracę” jako życiową potrzebę człowieka, mówią, że każde zadanie wymaga wysiłku i bez wysiłku, wysiłku nic się nie da zrobić, np.: „To nie malina, latem nie spadnie. To nie jest kwestia gołębi, one nie odlecą”, „Praca to nie diabeł, nie wejdzie do wody”, „To nie jest niedźwiedź, to nie pójdzie do lasu”, „ Oczy patrzą (strach), ale ręce tak”, „Nie da się ściąć drzewa za jednym zamachem”, „Nie da się ściąć dębu bez nasadzenia pępka”, „Wysiano go z kosza , i trochę urosło”, „Módl się do Boga, bądź silny i trzymaj się pługa!”, „Ciężka jest praca z połową ramion: jeśli złożysz oba, będzie łatwiej to zrobić” ; potępia złą pracę, bezczynność i lenistwo, na przykład: „Bezczynność jest matką wad (w tłumaczeniu)”, „Nie mając nic do roboty, karaluch wpełza na podłogę”, „Bezczynność to tylko palenie nieba”, „Z kłaniaj się - nie my, od pisku - nie my, ale picie, taniec - nie możesz znaleźć nic przeciwko nam”, „Kopnij kozły”, „Kopnij muchy. Meledu do stopienia. Przywołać kolana”, „Elesya siedzi ze zwisającymi nogami”, „Leniwy człowiek nie jest wart grobu”, „Skręty, dziewczyno, nie bądź leniwy, nie przeciągaj się po ławkach!”, „Lenistwo nie karmi człowieka”, „Leżąc na podłodze – nie zobaczysz kawałka”, „Patrząc na czyjąś pracę, nie będziesz najedny”, „Jak to zrobisz jakoś, to nie będzie zdarzyć."

Druga grupa przysłów traktuje pojęcie „bezczynności” jako przeciwieństwo pojęcia „pracy”, na przykład: „Praca karmi człowieka, ale lenistwo psuje”, „Wczesny ptak czyści skarpetkę, a późny ptak otwiera oczy”, „Gdzie jest praca, tam jest jej mnóstwo, ale u leniwych dom jest pusty”, „Cokolwiek przecedzasz, wytrząsasz”, „Praca jest gorzka, ale chleb jest słodki. Słodki jeżyk nie przyjdzie spać”, „Praca jest ciężka, ale pieniądze białe”, „Nie zapisuj się do żadnego biznesu i nie odmawiaj żadnego biznesu!”, „Nie zajmuj się sprawami”. pracę i nie walcz z nią!”; mówi kpiąco o lenistwie i leniwych ludziach, np.: „Widzieliśmy Sidneya (beznogiego), spójrzmy na łóżko”, „Ciocia zamarzła, leżała na piecu (świnia otworzyła drzwi, ale była zbyt leniwa, żeby iść opuść i zamknij)”, „Siedem podnieś jedną słomkę”, „Chcę jeść, ale nie chcę zejść pod ziemię)”, „Chcę przełknąć, ale jestem zbyt leniwy, żeby przeżuwać”, „ Daj mu jajko i to obrane”, „Pracuje jak dziecko, ale je jak dziecko”, „Czysto moi żniwiarze zbierają to, co podają z pieca”, „Lenistwo, otwórz drzwi, spalisz się”. ! „Nawet jeśli spalę, nie otworzę”, „Dziewczyna Gagula usiadła, żeby prząść i zasnęła”, „Szwaczka Zofia wyschła na piecu (senna senność)”, „Masz dość herbaty, siedzi na mnie?”, „Szyte i wyprane, wyprasowane i zwinięte, odwirowane i wypolerowane (a wszystko jej językiem)”; ale jednocześnie nie potępia braku zapału do pracy, np.: „Temu, kto długo śpi, temu Bóg przebaczy”, „Jeśli śpisz więcej, grzeszysz mniej”. Kto śpi, nie grzeszy”, „Kto pije, śpi; a kto śpi, nie grzeszy”, „Wstań wcześnie – nie ma czasu na ucztę”, „Trzeba orać tak mocno, żeby nie zrobiły się odciski”, „Będziesz syty po trudach, ale nie będziesz bogaty”, „Lepszy zły obóz niż dobra kampania (żołnierz.)”, „Co się stało, to nie kwestia sokoła - on nie odleci”, „Praca sprawiedliwego nie czyni kamienia izby”, „Kozak jadł i na boku, dlatego Kozak jest gładki”.

Trzecia grupa przysłów mówi o grzesznej naturze człowieka, która nie pozwala mu zawsze być pracowitym, żyć prawą pracą i zawsze postępować zgodnie ze swoim sumieniem, np.: „Pójdę na spacer, ziewam w szerokim świecie”, „Piłbym i jadłbym, ale praca nie przychodziłaby mi do głowy”, „Nie dasz rady wykonać całej pracy”, „Bóg ma przed sobą wiele dni: będziemy ciężko pracować”, „Jestem jeszcze w pieluchach, ale jestem leniwa od cielęcia”, „W czerwony dzień leniwie się kręcić”, „Łatwo zdobyć, łatwo żyć. Łatwo przyjść, łatwo odejść” – „Bez względu na miecze, lepiej na kuchence. Od bezczynności, nawet rękodzieła”, „Praca za ostatnią, po jedzenie przed pierwszą”, „Za leniwy jest wziąć łyżkę i nie jest zbyt leniwy, żeby zjeść”; mówią, że człowieka osądza się po czynach, na przykład: „Po chlebie, po soli, odpocznij godzinę, żeby się zapakował kawałek smalcu i worek lenistwa”, „Bądź leniwy, a stracisz chleb . Szkoda, że nie mogę jeść i pić – to moja sprawa”, „Tak pracowity, że umarł z kochedykiem w rękach”, „Leniwy na obiad, gorliwy w pracy”, „Dobrze jest pracować, jest się czym pochwalić” ”, „Nie strasz młodego człowieka pracą, ale wysypką „Mówię mu (tj. grind)”, „Tak ciężko pracujemy, że nie mamy czasu wytrzeć nosa”, „Co Masza napięła, mysz ukradła”, „Z pracy wie robotnik (i mistrz), „Jak tniesz, tak szyj, będziesz”, „Jak jest szyte, tak jest chłostane (i zużyte)”, „Ja nie kłam w domu, a ja nie stoję wśród ludzi”. Przysłowia zachęcają do odpoczynku bez myślenia o pracy dopiero po jej zakończeniu, np.: „Połącz pracę z bezczynnością, a z zabawą przeżyjesz stulecie (albo: nie zwariujesz)”, „Ruszaj się, pracuj – noc będzie krótsza (tzn. będzie się dobrze wysypiać)”, „Praca to sposób na umilenie dnia; odpocząć to spędzić noc”, „Czas na pracę i czas na wypoczynek. Po pracy warto wyjść na spacer”, „Idź na spacer, ale nie zapominaj o swojej pracy (ale poznaj swoją pracę)! Brawo, idź na spacer i poznaj siebie!”, „Dziewczyno, idź na spacer i nie zapomnij o swoich sprawach (i pamiętaj o swoich sprawach)!”, „Idź na spacer, dziewczyno i nie zapomnij o swoich sprawach (i pamiętaj o swoich sprawach)!”, „Dość naostrzenia piłek, czas uszyć buty”, „Idź na spacer, ale nie szalej!”

Słowo „praca”, jego synonimy, a także antonim „lenistwo” aktywnie funkcjonują w mowie, ale antonim „bezczynność”, którego Dahl używa w swoim zbiorze, nie jest już używany w mowie. Musimy zaszczepić w dziecku pewne cechy moralne: miłość i szacunek do osoby pracującej, nietolerancję wobec przejawów pasożytnictwa, lenistwa i prób uchylania się od pracy. Ludzie zawsze dbali o to, aby młodsze pokolenie opanowało wiele zawodów, a każdy z nich stał się „walcem od wszystkiego”. Historia zachowała dla nas bezcenne doświadczenie w wyposażaniu młodszego pokolenia w różnorodne umiejętności zawodowe. Ludzie jasno zrozumieli, że opanowanie umiejętności pracy wymaga czasu i wysiłku, ponieważ są rzeczy, których nie można zrobić, dopóki się nie nauczysz, ale są też rzeczy, które należy zrobić, aby się uczyć.

Wnioski do rozdziału 1.

Politycy nie używają rosyjskiego słowa „redukcja”, ale mówią o konieczności optymalizacji, racjonalizacji, restrukturyzacji czy reorganizacji budżetu. Podsumowanie Współczesny język rosyjski jest coraz bardziej wzbogacany różnymi eufemizmami. Z definicji eufemizmu wynika, że jest on nie tylko bardziej adekwatny do sytuacji komunikacyjnej, ale także „bardziej przyzwoity” niż zastępowane słowo. To oczywiste, że...

Wśród bogatych i wśród biednych. To po raz kolejny dowodzi, że koncepcja wyrażona przez rosyjskie przysłowie opiera się na koncepcji wybrania, przypadku. Zatem przysłowia i powiedzenia zawierające realia oparte na wydarzeniach historycznych, zwyczajach, rytuałach i wierzeniach wymagają od zagranicznego odbiorcy kulturowego dodatkowych informacji historycznych i etymologicznych. Ich kontekst wewnątrzfrazowy jest często...

Wrzasnęły Kawki Gorąca.

Gdziekolwiek zabierzesz babcię, nakarm wnuka!

Tam, gdzie pojawiają się kłopoty, nie da się ich uniknąć.

Nieważne, dokąd leci wrona, nadal dziobie łajno.

Gdzie jest grzech, jest śmiech.

Miejsce zamieszkania to miejsce modlitwy do bogów.

To, z czego będziesz znany, to miejsce zamieszkania.

Gdzie jest prawo, tam jest niechęć.

Gdzie jest cukinia, tam jest człowiek.

Gdzie jest przysięga, tam jest zbrodnia.

Gdzie poszła koza, tam pójdzie żołnierz.

Gdzie jest miłość, tam jest atak. Kiedy się zakochasz, staniesz się smutny.

Gdzie jest miara, tam jest wiara.

Tam, gdzie boli, nie dotykaj tego!

Gdzie ludzie zobaczą, Bóg usłyszy.

Gdziekolwiek się upije, będzie walczył.

Gdzie są ogórki, tam są pijacy.

Gdzie upadnę, tam leżę.

Tam, gdzie chcesz jechać, tam zwalniają.

Gdzie byłeś, bądź tam!

Gdziekolwiek chcesz, walcz tam, ale zawrzyj pokój w tawernie!

Tam, gdzie uchodzę za lisa, przez trzy lata nie ma kur znoszących jaja.

Gładkie, miękkie, ale w smaku obrzydliwe.

Oczy są jak miska, ale nie widzą okruszka.

Oczy są opuszczone, usta ziewają.

Płacze oczami, ale śmieje się sercem.

Orać głębiej oznacza żuć więcej chleba.

Głupi gwiżdże, ale mądry rozumie.

Patrzy na mnie jak diabeł na księdza.

Wygląda na to, że połknął dokładnie siedem z nich i zakrztusił się ósmą.

Gniewaj się, ale nie grzesz.

Mów mniej do innych, a więcej do siebie!

Mówienie prawdy oznacza utratę przyjaźni.

Kiedy będziesz mówił o obcych, usłyszysz także o swoich.

Celuj jak sokół i ostry jak brzytwa.

Głowa mnie boli, tyłek czuje się lepiej.

Głowa jest wielkości kosza, ale nie okruszka mózgu.

Jeśli głód ustąpi, zaczniesz jeść to, co daje Bóg.

Głodny wilk jest silniejszy niż dobrze odżywiony pies.

Urodziłem się nago, nago umrę.

Golytba, golytba, a brama jest kratą.

Kot nie wskoczy na pierś dumnego mężczyzny.

Biada w łachmanach, kłopoty nago.

Smutek nie będzie milczał.

Garnek i kociołek nie będą się gotować.

Jest wiele smutku, ale tylko jedna śmierć.

Gość niewiele odwiedza, ale dużo widzi.

Kradzież jest grzechem, ale nie da się jej uniknąć.

Grzech nie jest problemem, ale chwała nie jest dobra (Gribojedow).

Grzech jest słodki, człowiek podły.

Jest wiele grzechów i mnóstwo pieniędzy.

Nie jest wart ani grosza, ale wygląda jak rubel.

Łabędzia pierś, chód pawia, oczy sokoła, sobolowe brwi.

Brud nie jest tłuszczem; Potarłem to i zeszło.

Warga nie jest głupia, język nie jest szpatułką: wie, co jest gorzkie, a co słodkie.

Idź na spacer, ale nie idź na spacer!

Zostańmy przyjaciółmi: wtedy przyjdę do ciebie, a potem zabierzesz mnie do siebie.

Żyjmy razem: ty kupujesz, a my zjemy.

Dawno temu pożyczyłem grosz na transport, ale nie mam dokąd pójść.

Długo się nie widzieliście? - Tak, jak się rozstaliśmy.

Dawno, dawno temu, gdy groszek królewski walczył z grzybami.

Dai - nie słyszy; ale to właśnie słyszałem.

Niech Bóg da cześć temu, kto umie go zburzyć.

Niech i dzisiaj umrze Bóg, ale nie my.

Daj złodziejowi górę złota, a nie przestanie kraść, ale nawet jeśli napełnisz złotem uczciwego człowieka, nie dotknie go.

Pozwól pijawce ssać, a sama odpadnie.

Daj z gwoździa, poprosi z łokcia.

Daj temu czas: sami będziemy mieć wąsy.

Pozwól mi tylko postawić nogę, a wejdę tam sam.

Daj mi jajko i to obrane.

Ręka dająca nie będzie boleć, ręka biorąca nie uschnie.

Dwóch braci z Arbatu, obaj garbuszy.

Dwóch głupców walczy, a trzeci patrzy (podpis na obrazku, gdzie trzeci oznacza tego, który patrzy).

Dwóch orze, a siedmiu macha rękami.

Dwóch łysych mężczyzn walczy o grzebień.

Wstyd dziewczyny sięga progu: przekroczyła go i zapomniała o nim.

Dziewczyna jest czerwona przed ślubem.

Dziewczyna jest panną młodą - w tym samym wieku, co jej babcia.

Dziadek żył jak świnia, a wnuk żył jak świnia.

Dziadek jest szary, ale nie ma na nim śmierci.

Tu nie chodzi o osobowość, tylko o pieniądze.

Biznes uczy, dręczy i karmi.

Dzień jest ten sam, ale rok nie jest ten sam.

Ucztują jeden dzień, a od tygodnia boli ich głowa od kaca.

Dzień płaczu, ale dzień radości (pragnienie druhen).

Pieniądze rodzą pieniądze, ale kłopoty rodzą kłopoty.

Nie ma gdzie schować pieniędzy, nie ma za co kupić portfela.

Pieniądze nie są głową: to kwestia zysku.

Wieś jest duża: cztery podwórza, osiem ulic.

Trzymaj grosz, żeby się nie potoczył.

Trzymaj się starego przyjaciela i nowego w domu!

Trzymaj się szansy, dopóki nie pójdzie źle.

Dzieci, dzieci, gdzie potrzebuję was, dzieci?

Dla przyjaciela zjem ostatni kawałek.

Dla drogiego przyjaciela i kolczyka.

Ludzie biorą ślub dla kapuśniaku, ale dla mięsa (w kapuśniaku) ludzie biorą ślub.

Przebaczają nawet dwa razy i biją po raz trzeci.

Do trzydziestego roku życia żona grzeje, po trzydziestce kieliszek wina, a potem piec już nawet nie grzeje.

Dobra sława śpi za piecem, ale zła sława krąży po świecie.

Witamy i chwyć kapelusz.

Dobre rzeczy pamięta się długo, ale złe pamięta się dwa razy dłużej.

Miła cisza nie jest odpowiedzią?

Życzliwość bez powodu jest pusta.

Dobry krawiec szyje z dużą ilością.

Nie wyrzucaj dobrego uczynku.

O długach pamiętają nie ci, którzy je biorą, ale ci, którzy je dają.

Długie opłaty za krótkie życie.

Siedzieli długo, ale nic nie przesiedzieli.

Długi sen oznacza wstanie z obowiązku.

Długobrzuch (imigranci z Woroneża do Astrachania, nisko przepasani).

W domu jedz, co chcesz, a na imprezie, co ci każą.

W domu jesteś dżentelmenem, ale w ludziach jesteś głupcem.

Siedzi w domu, na nikogo nie patrzy.

W domu, jak chcę, i u ludzi, jak im się każe.

Domowe myśli nie nadają się do podróży.

Zrozumieli, że zostali bez chleba.

Chleb jest drogi, gdy nie ma pieniędzy.

Do tej pory Makar kopał granie, ale teraz Makar został gubernatorem.

Dzieci córki są słodsze niż ich własne.

Przyjaciel serca; Nie wiem, jak się nazywają.

Duma tuż za rogiem, a śmierć za nami.

Myślisz, że złapałeś, ale sam dałeś się złapać.

Myśl, nie myśl, ale sto rubli to pieniądze.

Głupiec jest głupcem i przez to przesiedział.

Głupiec to wyrzuci, ale mądry to zdobędzie.

Głupiec kocha czerwień, żołnierz kocha przejrzystość.

Biją głupca, ale mądry nie wtrąca się!

Głupcy kłócą się o łupy, ale mądrzy ludzie je dzielą.

Bóg przebaczy głupcowi.

Głupiec sięga do pasa, ale mądry przejdzie sucho.

Dusza zna duszę, ale serce przekazuje wiadomość sercu.

Dusza zgrzeszyła i ciało jest za to odpowiedzialne.

Pozwolili mu się rozgrzać i ochrzcił dzieci.

Jesz na jeden dzień, ale bierzesz chleb na tydzień!

Jedzą i rozmazują się, ale nawet nam tego nie mówią.

Diabeł poszedł do Rostowa i przestraszył się krzyży.

Niezależnie od tego, czy jadłeś, czy nie, policzą cię za lunch.

Są łzy - jest i sumienie.

Jest czego słuchać, ale nie ma co jeść.

Wilk ma również futro, które jest przyszyte.

Poszedłbym w odwiedziny, ale ludzie mnie nie zapraszają.

Poszedłem do Fomy i zatrzymałem się u mojego ojca chrzestnego.

Jechałem, ale nie dotarłem: pojedziemy jeszcze raz, może uda nam się tam dotrzeć.

Zjedz swoją owsiankę i powiedz naszą.

Zjedz ciasto z grzybami i trzymaj gębę na kłódkę!

Jedz ciasta i oszczędzaj chleb przed sobą!

Jedz kapuśniak z mięsem, ale nie, tylko chleb z kwasem.

Król sprzyja, ale myśliwy nie sprzyja.

Szkoda, szkoda, ale nic nie pomoże.

Szkoda, szkoda i Bóg z wami!

Oczekiwali cielęcia, lecz Bóg dał im dziecko.

Poczekaj na korzyść odkładając zęby na półkę!

Pragnij według swoich sił, sięgnij po to, co masz.

Żona się zdenerwowała i nie zapytała męża.

Żona kochała męża: kupiła miejsce w więzieniu.

Żona nie bije męża, lecz prowadzi go według swego charakteru.

Żona to nie łykowy but: nie można jej zrzucić z nóg.

Żona się podoba - planuje złe rzeczy.

Małżonkowie nie chodzą na spotkania.

Zawodzenie żony nie doprowadzi do niczego dobrego.

Bogaty mężczyzna żeni się ze śpiącą kobietą: oboje są szczęśliwi.

Ożenił się w pośpiechu i na długi czas.

Zawarcie małżeństwa to nic, na co warto kichnąć: możesz to powiedzieć z wyprzedzeniem.

Pan młody jest wesoły, całe małżeństwo jest radosne.

Raz się ożenisz, a będziesz płakać wiecznie.

Wybieraj swoją żonę nie oczami, ale uszami (w oparciu o dobrą sławę).

Przeżyję - nie zapomnę.

Żyjemy – kaszlemy, chodzimy – utykamy.

Żyjemy w błogości, ale podróżujemy wozem.

Nie żyjemy dla radości i nie ma kogo zabijać.

Żyjemy w żartach, ale umieramy naprawdę.

Żyje - nie zawraca sobie głowy, nikomu nie służy.

Mieszka po drugiej stronie rzeki, ale nigdy nie stawia stopy w pobliżu nas.

Żyj po staremu i mów po nowemu!

Żyj, ale nie żyj!

Żyj, jeśli możesz; umrzyj jeśli chcesz.

Żywy pies jest lepszy niż martwy lew.

Żyję tak, jak żyją ludzie, a nie tak, jak chcą.

Rodzice żyją – czcij ich, jeśli nie żyją – pamiętaj o nich!

Żyjemy tak długo, jak Pan Bóg toleruje grzechy.

Życie wisi na włosku, ale myśli o zysku.

Tylko Bóg daje życie, a każdy gad je odbiera.

Żył w błogości, ale podróżował wozem.

Żył stopniowo i nagle zmarł.

Życie jest smutne, a umieranie obrzydliwe.

Nie można wymienić jednego bogacza na bandę żebraków.

Za kołnierz i na zimnie.

Próbuje wszystkiego, ale wszystko zawodzi.

Jeśli cię pobiją za tę sprawę, przeproś i kłaniaj się niżej.

Za moje pieniądze, ale nie jestem dobry.

Życie z młodymi jest fajne, a życie ze starymi jest dobre.

Za granicą jest radość, ale jest to radość kogoś innego, ale tutaj mamy smutek, ale nasz własny.

Z powodu braku czasu pewnego dnia umrzesz bez pokuty.

Za swoją pracę był więziony.

Jeśli nie dotrzymujesz słów, nie dotrzymujesz słów przy ludziach.

Nie biorą pieniędzy na żądanie ani na pokaz.

Potem okazało się, że pieniędzy nie starczy.

Nie chcę wychodzić za złego faceta, ale nie ma gdzie znaleźć dobrego.

Nie bój się o duszę drugiego człowieka!

Jeśli boli Cię nos, wystaw go na zimno, spadnie i wszystko będzie dobrze.

Twoje usta są pełne zmartwień, ale nie masz nic do jedzenia.

Troska nie zżerała mnie, więc zwyciężyła nuda.

Wbiło ci to do głowy, więc przynajmniej to rozgryź!

Do tyłu, salta, a nawet w dół.

Prawo jest jak pajęcza sieć: trzmiel się prześliźnie, ale utknie w niej mucha.

Zamknij oczy i połóż się na sankach.

Wrona wleciała do rezydencji królewskiej: jest dużo honoru, ale nie ma lotu.

Machaj, ale nie uderzaj.

Kiedy wychodzi za mąż, śpiewa piosenki, ale kiedy wychodzi za mąż, wylewa łzy,

Towar znajdujący się w torbie nie jest uszkodzony.

Oszczędny jest lepszy od bogatego.

Zapisałeś się na pomocnika, więc nie wyprzedzaj siebie!

Zaparcia i blokady są rzeczą świętą.

Zarobiony bochenek jest lepszy niż bochenek skradziony.

Chciałem trochę drożdży z kalachnika!

Jeśli koza chce siana, wóz je będzie miał.

Zaczepił się o kikut i trwało to jeden dzień.

Poczęcie jest łatwe, ale poród jest trudny.

Dlaczego daleko? Tutaj też jest dobrze.

Po co wracać do domu, skoro zabierasz wszystko ze sobą?

Zabij kosa.

Wilk zwołał kozę na ucztę, ale koza nie przyszła.

Zapraszali gości i kazali im jeść kości.

Witaj, swatko! - Do widzenia bracie!

Witaj ty, witaj ja, witaj moja droga!

Witaj, kieliszku, żegnaj, winie!

Zimą bój się wilka, a latem bój się much.

Za zło – śmierć, za dobro – zmartwychwstanie.

Władza zna prawdę, ale nie lubi jej mówić.

Sroka wie, gdzie spędzić zimę.

On dużo wie o pomarańczach.

Wiedz o tym, kiedy umrę, pamiętaj o tym.

Poznaj swój koszyk, kotku!

Wiedz, żołnierzu, honor: rozgrzej się i wyjdź!

Nie wiem, nie wiem (odpowiedź oskarżonego).

Wiadomo, w zaświatach też będziemy serwować przy barze: ugotują się w kociołku, a do opału dołożymy.

Zaproś swoich gości do zjedzenia kości!

„Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego”- jedno z najsłynniejszych dzieł rosyjskiego etnografa i pisarza Władimira Iwanowicza Dahla. Wydane w 1862 roku dzieło zawiera ponad trzydzieści tysięcy powiedzeń, zagadek i przysłów.

Zebrane powiedzenia dają wyobrażenie o kulturze, życiu i filozofii życia narodu rosyjskiego. Publikacja jest także pomnikiem mowy ustnej i pisanej XIX wieku. Wszystkie powiedzenia spisano żywym językiem ludowym, zaprezentowano także terminy i jednostki frazeologiczne związane z rzemiosłem. Dodatkowymi źródłami księgi były zbiory z XVIII w., notatki prywatne oraz dzieła D. Kniażewicza i I. Sniegirewa. Ten materiał pomocniczy stanowił jedną piątą „Przysłów i powiedzeń narodu rosyjskiego”.

Dahl w swojej twórczości porzuca fascynację terminologią i pozostawia czytelnikowi samodzielne zagłębienie się i przemyślenie znaczenia tego czy innego powiedzenia. Autor nazywa siebie „kolekcjonerem”. Książkę poprzedza artykuł wprowadzający – „Naputnoe”. Pozostała część tomu poświęcona jest bezpośrednio próbkom małego folkloru.

Kompilując książkę, Dahla wykonał niesamowitą robotę: zbierał frazy ze słuchu, w rozmowie ustnej. Użyj już opublikowanych przysłowia trzeba było zachować ostrożność, były „puste”, „zniekształcone” wyrażenia. Należało odrzucić zwroty zawierające literówki lub oznaki nieporozumień. Wiązało się to z ryzykiem wykluczenia ze zbioru autentycznych powiedzeń. Dlatego też zasadnicza część zbioru poświęcona jest zwrotom zarejestrowanym wśród ludzi.

Dahl definiuje przysłowie jako „mimowolnie przerwany wykrzyknik”, którego nie można celowo skomponować. Są to hasła używane na całym terytorium zamieszkania narodu rosyjskiego. Ludzie wymyślili niezwykle udane słowa i sposoby wyrażania myśli.

Dahl podzielił także zebrane frazy na grupy tematyczne. W książce można znaleźć powiedzenia o Bogu i wierze, o szczęściu, bogactwie i szczęściu, o dobru i złu, o rodzinie i zwierzętach, a także o wielu innych aspektach życia duchowego i materialnego, m.in. o żywiołach przyrody, rolnictwie, zwroty o dziwactwach. Łącznie prezentowanych jest 178 tematów, obejmujących cały obraz świata współczesnego człowieka Dahla. Oprócz tego w książeczce znajdują się zagadki, łamańce językowe i dowcipy.

Folklor istniał już w epoce przedpiśmiennej. Studiowanie kolekcji Dahla daje historyczny wgląd w życie i wierzenia ludzi, mentalność i ogólną kulturę ludzi.

V. I. Dal „Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego (według tematu):

V. I. Dal „Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego (tematy w kolejności alfabetycznej):

Przysłowia Dahla według tematu:

Tutaj po prostu wymienimy tematy podgrup, do którego Władimir Iwanowicz Dahl podzielił rosyjskie przysłowia i powiedzenia w swojej książce:

Baba - kobieta, Uważaj - ekstrawagancja, Bóg - wiara, Bogactwo - dobrobyt, Bogactwo - nędza, Bóg - przysięga - gwarancja, Gaduła - szpieg, Skarga - cześć, Przeszłość - przyszłość.

Wiara - grzech, Wiara - spowiedź, Wiara (zagadki), Wierni - wiedza, Wierni - rzetelni, Wina - zasługa, Wola - niewola, Kradzież - rabunek, Wszechświat.

Gdzie Smutek jest kłopotem, Smutek jest zniewagą, Smutek jest pocieszeniem, Gość jest gościnnością, Świadectwo, Burza z piorunami jest karą, Ucztowanie jest pijaństwem.

Daleko - blisko, Podwórko - dom - gospodarstwo domowe, Wróżby dziewcząt, Dzieci - ojczyzny, Dni, Dobro - miłosierdzie - zło, Nuda, Dobrobyt - nędza, Walka - wojna, Przyjaciel - wróg.

Pojazdem jest wózek.

Pan młody - panna młoda, Zwierzę - stworzenie, Życie - śmierć.

Opieka - doświadczenie, Zazdrość - chciwość, Zagadki, Entuzjazm - hulanka - rozrzutność, Pożyczki, Prawo, Rezerwa, Tytuły - zajęcia, Zdrowie - choroba, Rolnictwo.

Gry – zabawa – łapanie, Fanatyzm – rozłam, Fanatyzm – obłuda.

Kapa - burza, Gdyby tylko, Skarbiec, Kara - miłosierdzie, Kara - nieposłuszeństwo, Kara - pobłażanie, Kara - uznanie - pokora, Kara - groźba, Oszczerstwo - kłamstwo, Krzyk wścibskich, Konanye (lot).

Miłość nie jest miłością.

Miesiące, Świat - kłótnia - spór, Dużo - mało, Plotka - chwała, Młodość - starość, Oszustwo - kradzież, Mąż - żona.

Nadzór to pan, tytuł to imię - przydomek, ludzie to świat, ludzie to język, dziedzictwo to dar, początek to koniec, władze to porządek - posłuszeństwo, władze to służba, nieprawda to kłamstwo, nieprawda to oszustwo, wypadek to niespodzianka.

Samotność, Samotność - małżeństwo, Porażka - szybkość, Schludność, Ostrożność.

Pamięć - pamiętaj, Jedzenie, Okazja - powód, Pogoda - żywioły, Szukaj - znajdź, Pokój - ruch, Pomoc - przy okazji, Czas - miara - sukces, Przysłowie - mówienie, Chwała - przechwalanie się, Prawda - fałsz, Prawda - nieprawda - kłamstwo, Święto, Powiedzonka - żarty, Wdzięczność, Przyzwoitość - uprzejmość - zwyczaj, Chóry, Powiedzonka, Powód - wymówka, Powód - skutek, Dziwactwo, Przestrzeń - ciasnota, Wykroczenie - grzech, Prośba - zgoda - odmowa, Bezpośredniość - podstęp, Ścieżka - droga, pijaństwo.

Praca to bezczynność, Radość to smutek, Myśl to determinacja, Roślina to rolnictwo, Rzemiosło to rzemieślnik, Rzemiosło to pocisk, Kin to plemię, Ojczyzna to obcy kraj, Róża to jedna, Ruś to ojczyzna.

Ślub, Swatanie, Własne - cudze, Własne zwyczaje, Rodzina - bliscy, Bajka - pieśń, Łamańce językowe, Bydło - zwierzę, Odwaga - odwaga - tchórzostwo, Śmiech - żart - zabawa, Pokora - duma, Pokusa - pokusa, Pokusa - przykład, Świadomość - dowód, Sen, Sąsiad - granica, Kłótnia - znęcanie się - walka, Żywioły - zjawiska, Surowość - łagodność, Sąd - wymuszenie, Sąd - prawda, Sąd - porządek, Los - cierpliwość - nadzieja, Przesądy - znaki, Esencja - wygląd, Szczęście - szczęście, wynik.

Tajemnica - ciekawość, Cierpliwość - nadzieja, Cisza - hałas - krzyki, Rozkład - próżność, Zamieszanie - głupota, Handel, Torysi - skąpstwo, Tchórzostwo - ucieczka.

Morderstwo to śmierć, Proszę to służba, Inteligencja to głupota, Umiar to chciwość, Wytrwałość, Stan to oszustwo, Służba to odmowa, Nauka to nauka.

Dobry zły.

Król, kolor - garnitur.

Człowiek, Człowiek - znaki, Honor - honor, Cud - cud - podstęp.

Pióropusz.

Język to mowa.

Materiał od TolVIKI

Żyj bez niczego, po prostu pal niebo.
Nie da się bez problemu wyciągnąć ryby ze stawu.
Jeśli nie ma w nim dobra, mało jest w nim prawdy.
Żyj i ucz się.
Wszystko przeminie, pozostanie tylko prawda.
Nie ma to jak skóra.
Każdy szuka prawdy, ale nie każdy ją tworzy.
Każde dzieło mistrza jest chwalone.
Zbierają każdy grzyb, ale nie każdy, który wrzucą do tyłu.
Każdy ma swoją stronę.
Tam, gdzie rośnie sosna, tam jest czerwona.
Głupia osoba będzie oceniać, ale mądra osoba będzie oceniać.
Mówi białym kolorem, ale zachowuje się czarno.
Głowa nie czeka na ogon.
Nauka czytania i pisania zawsze się przydaje.
Mistrz boi się dzieła (i inny mistrz dzieła boi się).
Dobre przysłowie, nie w brwi, ale prosto w oko.
Dobra sława jest w zasięgu ręki, a zła sława jest poza progiem.
Dobre braterstwo jest droższe niż bogactwo.
Dobrym uczynkiem jest odważne mówienie prawdy.
Dobry początek to połowa sukcesu.
Życzliwość bez powodu jest pusta.
Dobrym zakończeniem całości jest korona.
Rozmawiaj długo, ale zrób to szybko!
Przyjaciel to wspaniała rzecz: szybko go nie zdobędziesz.
Za pieniądze nie kupisz przyjaciela.
Przyjaźń to przyjaźń, a służba to służba.
Myślą po cichu.
Stań odważnie w słusznej sprawie! Każdy grzyb.png
Dają dwóch nienaukowców za naukowca, a nawet wtedy tego nie biorą.
Spraw, by głupi modlił się do Boga, a zmiażdży sobie czoło.
Nie odpłacajcie złem za zło.
A ptak, nakarmiwszy pisklę, uczy go latać.
A siła ustąpi miejsca umysłowi.
Z małych rzeczy powstają wielkie rzeczy.
Ikona i łopata są wykonane z tego samego drzewa.
Kropla rzeźbi kamień.
Korzeń nauki jest gorzki, ale jej owoc jest słodki.
Ptak ma czerwone pióra, ale człowiek jest uczony.
Swoją drogą, milczeć to za duże słowo.
Ci, którzy wiedzą więcej, otrzymają książki.
Odpowiedzialny jest ten, kto rządzi.
Ci, którzy są dobrzy w czytaniu i pisaniu, nie zostaną zgubieni.
Prawdziwym bohaterem jest ten, kto ciężko walczy o prawdę.
Kto idzie spać i śpi dobrze.
Kto nie jest leniwy w oraniu, ten będzie produkował chleb.
Lepiej potknąć się nogą niż językiem.
Lepiej dać swoje, niż zabierać cudze.
Nie oceniaj ludzi, ale dbaj o siebie!
Pokój niech będzie z wami, a ja jestem z wami. Gdzie jest harmonia? Tam jest skarb!
Mówi się wiele rzeczy, ale nie wszystko jest przydatne.
Kłamanie jest szkodliwe dla młodych i nieprzyzwoite dla starych.
Mrówka nie jest duża, ale kopie góry.
Każdy Egorka ma swoje powiedzenie
Na świecie jest wielu życzliwych ludzi.
Z drugiej strony nawet wiosna nie jest piękna.
Nauka uczy tylko mądrych.
Nasze się kręciły, a Twoje spały.
To nie bogowie palą garnki.
Nie każde słowo jest linią.
Książka nie jest piękna w swoim piśmie, ale raczej w swoim umyśle.
To nie miejsce czyni człowieka pięknym, ale człowiek, który tworzy to miejsce.
Nie myśl, kiedy zaczynasz, ale rób to, kiedy zaczynasz.
Jeśli nie rozłupujesz orzecha, nie zjesz jądra.
Jest nie tylko drogie jak czerwone złoto, ale drogie jak dobre rzemiosło.
Nie jest to trudne do wykonania, ale trudno to sobie wyobrazić.
Ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan.
Poznaj nowych przyjaciół, ale nie trać starych.
Bóg objawił naukę jednej pszczółce.
Będziesz uczyć się od mądrych i oduczysz się od głupich.
Kikut to nie wioska, głupia mowa to nie przysłowie.
Powtarzanie jest matką uczenia się.
Powiedzenie jest kwiatem, przysłowie jest jagodą.
Nie bez powodu mówi się to przysłowie.
Prawda idzie prosto przed siebie i nie da się jej obejść ani obejść.
Prawda jest jaśniejsza niż słońce.
Bezczynność jest matką wad.
Wczesny ptak czyści skarpetkę, a późny ptaszek oczyszcza oczy.
Twoja własna ziemia jest słodka nawet w garści.
Zrobiwszy coś złego, nie spodziewaj się dobra.
Nie zostawiaj dzisiejszej pracy na jutro!
Dzień do wieczora jest nudny, jeśli nie ma się nic do roboty.
To słowo nie jest wróblem: nie złapiesz go, jeśli wyleci.
To było kłamstwo – po prostu spłynęło z języka.
Stare przysłowie nigdy się nie złamie.
Lepszy stary przyjaciel niż dwóch nowych.
Cierpliwości i trochę wysiłku.
Trudno jest tym, którzy pamiętają zło.
Pośpiesz się z dobrym uczynkiem, a zły przyjdzie sam.
Umysł i rozum zostaną natychmiast przekonane.
Naukowiec przewodzi, niewyuczony podąża za nim.
Nauka jest światłem, a niewiedza jest ciemnością.
Ucz się dobrych rzeczy, aby złe rzeczy nie przychodziły Ci do głowy.
Chleb nie podąża za brzuchem.
Dobre przysłowie w dobrym porządku.
Jeśli chcesz zjeść bułki, nie siedź na kuchence!
Zły pokój jest lepszy niż dobra kłótnia.
To, czego się dowiedziałem, przydało się. Wiedzieć więcej i mówić mniej.
Nie możesz występować przed ludźmi z myślą o kimś innym.
Myśl mądrze, zaczynaj wcześnie, wykonuj pilnie!

Przysłowia narodu rosyjskiego

Tytuł oryginalny: Przysłowia narodu rosyjskiego

Wydawca: Type. MO Wilk

Miejsce wydania: St. Petersburg-M.

Rok wydania: 1879

Zbiór ten obejmuje, oprócz przysłów, przysłowiowych powiedzeń, powiedzeń, przysłów, łamańc językowych, dowcipów, zagadek, wierzeń, znaków, przesądów i wielu powiedzeń, które tradycyjnie weszły w użycie. „W tym zbiorze mądrość ludowa powinna łączyć się z ludową głupotą, inteligencją z wulgarnością, dobrem ze złem, prawdą z kłamstwem. Osoba musi pojawić się tutaj taką, jaka jest w ogóle, na całym świecie i jaką jest w szczególności wśród naszego ludu. Co złe, uciekaj, co dobre, podążaj, ale nie ukrywaj, nie ukrywaj ani dobra, ani zła, ale pokaż, co jest... Zbiór przysłów jest zbiorem ludowej mądrości doświadczonej. To jęki i westchnienia, płacz i szlochanie, radość i radość, smutek i pocieszenie na twarzach. To jest kolor umysłu ludu, stan pierwotny, to jest codzienna prawda ludu, swego rodzaju prawo prawa, którego nikt nie ocenia... To, co do ludzi nie docierało, nie dotyczyło ich życia, tak było nie poruszajcie ani umysłem, ani sercem, a tego nie ma w przysłowiach; „Jakie dobro lub zło wplątało się w jego życie, dowiesz się z przysłowia”.

DOBRO – MIŁOSIERDZIE – ZŁO

Bóg rządzi w dobry sposób. Bóg rządzi w dobry (lub: konieczny) sposób.

Bóg pomaga dobrym. Boże pomóż dobrym.

Bóg jest zadowolony i król jest zadowolony.

Dobrze jest żyć w życzliwości. Dobrze jest żyć w dobroci.

Przy dobrej woli każdy jest mile widziany.

Pospiesz się, aby czynić dobro (lub: spiesz się).

Pośpiesz się z dobrym uczynkiem, a zły przyjdzie sam.

Dobry uczynek nie topi się w wodzie (albo: nie tonie).

Dobry uczynek jest mocny (albo: mocny).

Dobry uczynek na stulecie (albo: na dwa stulecia: za to i za tamto).

Nie żałuj dobrego uczynku. Czyniąc dobrze, nie żałujcie (nie róbcie wyrzutów).

Nie wyrzucaj dobrego uczynku.

Dobro zwycięży zło. Dobroć nie może oprzeć się dobroci.

Jest to powszechnie pamiętane, ale dobroć nie zostanie zapomniana.

Dobrze i dobrze we śnie.

Na świecie jest wielu życzliwych ludzi.

Zły nie wierzy, że istnieją dobrzy ludzie.

To nie wiek do przeżycia, ale wiek do zapamiętania.

Dobra pamięć.

Czułe słowo nie jest trudne, ale szybkie.

Osoba miła jest bardziej skłonna coś zrobić niż zła.

Miłe słowo uwodzi wielu.

Dobre słowo - jak wiosenny dzień.

Jego pieszczota to nie wózek: nie można usiąść i nie można iść.

Nie spiesz się z dobrym słowem, nie złość się na niegrzeczne słowo.

Nie ulegaj dobremu słowu, nie obrażaj się na coś przeciwnego.

Nie złość się na złe słowo i nie polegaj na miłym.

Nie bój się gniewu, nie spiesz się z uczuciem.

Być gorzkim - zmiażdżą cię, być słodkim - połkną.

Gorzki będzie przeklęty, a słodki zostanie połknięty.

Nie lubili gniewnego i wyrzucili miłosiernego z kręgu.

Zły bóg (tj. bożek) i cielęta są lizane.

Nie karm go kalachem i nie uderzaj cegłą w plecy.

Nie zawracaj głowy słudze pana chlebem, ale sługa pana powinien biegać (tzn. pracować).

Nie wszystko ciągnie, ciągnie i pieści.

Nie wszystko z tyłu głowy, ale także na głowie.

To nie wszystko.

W duchu łagodności, a nie kijem do kości.

To nie tylko linienie i gwizdanie (garnitury marynarskie).

Nie bij człowieka pałką (albo: pałką), uderzaj go rublem (pół rubla).

Bóg daje miłosiernemu człowiekowi.

Choremu (albo: nieszczęsnemu, czyli ukaranemu przestępcy) zmiłuj się - porozmawiaj z Panem Bogiem.

Miłosierdziem można się szczycić nawet w sądzie. Miłosierdzie jest naprawdę czerwone.

Miłosierdzie wspiera sprawiedliwość.

To nie zabije muchy. Nie zabije komara nawet we śnie.

Nasz Avdey nie jest dla nikogo złoczyńcą.

Mądrość jest wężem, łagodność (albo: łagodność) jest gołębicą.

A kurczak ma serce.

Taki i taki nierozmazany (łasica).

Kogo kocha dziadek, tego dostaje kości. Każde dawanie jest dobre.

Na szczęście nie ma próbki. Nieźle, że jest pół funta słodu.

Nie znoś na nas zimnego wiatru.

Szkoda, szkoda, ale nic nie pomoże.

Żyły rozdzierają się z ciężkości, łzy płyną z litości.

Serce krwawi. Serce krwawi.

Szkoda dziewczyny - straciła (lub: zrujnowała) chłopaka.

Nie żałuj tego, kto skacze; współczuj temu, kto płacze (i odwrotnie).

Współczucie koniowi oznacza wyczerpanie się.

Sprawienie, że goście będą ci współczuć, nie oznacza, że będziesz płakać.

Nie płacz z powodu użądlenia (lub: litości).

Płaczami nie sprawisz, że będzie mu go żal.

Nie będziesz miły dla niemiłosiernych.

Nie usłyszysz miłego słowa od zadziornej osoby.

Jeśli trudności tego nie wytrzymały, szczelność też tego nie wytrzyma.

To nie tłok zabija, to gorączka.

Kamienny kapłan i żelazne prosviry.

Jego grosz spali rękę żebraka.

Po co złościć się na kogoś, kto się nas nie boi?

Dobrze jest bić płaczącego, ale tego, który jest posłuszny, uczyć.

Gniewaj się, ale nie grzesz.

Złość jest rzeczą ludzką, ale chowanie urazy jest rzeczą diabelską.

Gniew jest rzeczą ludzką, a uraza jest diabelska.

Nie odpłacajcie złem za zło.

Krzywego (złego) nie da się naprawić przez krzywego.

Nie pamiętam, co jest za nimi (lub: nie pamiętam). Nie pamiętaj starych rzeczy.

Stary kościelny nie powinien być nadmiernie seksualny.

Nie pamiętaj tego źle.

Nie puszczaj wodzy swojemu językowi podczas uczty, w rozmowie ani swemu sercu w gniewie.

Zatrzymaj język i zaciśnij serce w pięść.

Kto przezwycięży swój gniew, staje się silny.

Pan swojego gniewu jest panem wszystkiego.

Nie każdy jest czasem odważnym złoczyńcą.

Chmura nie jest pozbawiona grzmotów, mistrz (lub: mistrz) nie jest pozbawiony gniewu.

Gdzie jest gniew, jest miłosierdzie.

Jest gniew, jest miłosierdzie.

Chociaż będzie zły, ale później się pogodzi (to znaczy zawrze pokój).

Jeśli się rozgrzejesz, złościsz się, jeśli przeziębisz się, zmarzniesz.

Bóg przebaczy, tylko nie bądź podstępny w przyszłości.

Bóg przebaczy winnym, ale król będzie faworyzował sprawiedliwego.

Bóg jest jego (lub twoim) sędzią. Pan jest z tobą.

Bóg osądzi sprawcę (grzesznika), a osoba przebaczy.

Trudno jest tym, którzy pamiętają zło. Msta (zemsta) nie jest odpłatą.

Tam, gdzie jest krzywda, pojawia się niechęć.

Każda szczelina skrzypi (czyli tam, gdzie jest smutek, jest skarga).

Dla Ciebie zabawa, dla mnie kiepski śmiech.

Będziemy opowiadać się za dobrem i upierać się przy złu.

Nie drażnij psa, nie ugryzie.

Wściekły pies daje wilkowi własny interes.

Biją wilka nawet na cudzym stosie.

Rozrzucaj i noś obornik (czyli na sobie).

Niosą wodę dla gniewnych ludzi.

Zły człowiek nie będzie żył w dobrych czasach.

Zły człowiek ma grubszą wargę i węższy brzuch (lub: cieńszy).

Nie na matkę: nie możesz się dąsać (tj. jesteś przyzwyczajony do dąsania się na matkę).

Dla dobra krakersy są dobre dla zdrowia, ale dla zła mięso nie nadaje się do wykorzystania w przyszłości.

Nie uderzaj batem w cudzą bramę; nie uderzyliby cię pałką (ani tyłkiem).

Nie unikaj tego, co nienawistne: Bóg zachował słodycz.

Wiruj i plątaj się, i spróbuj wyjść sam.

Gdyby tylko świnia miała rogi, zabiłaby wszystkich na świecie.

Bóg nie daje rogu żywej krowie.

Żywo bezrożna krowa żyje.

Wściekły i bezsilny - brat świni.

Przejść pod czyjąś głowę oznacza z góry nieść własną (lub: nieść własną).

Walka o czyjąś głowę jest równoznaczna z narażeniem własnej.

Dobrze kuczysz - ale na własnej głowie.

Zgiń, mój złoczyńco, nie pozbywszy się mnie i pozbywszy się mnie, żyj co najmniej trzy stulecia. Zgiń, mój dzielny, nie zniszczyłeś mnie, ale zniszczyłeś itd.

Pies zje psa, a diabeł zje ostatniego (albo: a ostatni się powiesi).

Gdyby nie mróz na pokrzywach, nie byłoby z tym żadnych problemów.

Gdyby na chmielu nie było szronu, urósłby on nad zębami.

Cienka trawa zniknęła z pola.

Wyprowadź mięsożerną krowę z pola (lub: ze stada).

Życie w złu oznacza chodzenie przez świat.

Rusza w dół, a droga jest tylko jedna.

Pragnienie grzeszników ginie.

Nie możesz wziąć niczego sercem (albo: nie możesz tego zrobić).

Serce w tej sprawie nie pomoże (albo: nie pomoże).

Nie złość się, zniszczysz sobie wątrobę (albo: wątroba pęknie).

Płuc nie było (lub: za mało), więc przemówiła wątroba.

Gniew jest głupi, a wybredny jest nieustraszony.

Osoba wściekła nie nosi garnków (bo będzie przeszkadzać).

Nie można złamać serca przypowieści (lub: dopływu).

Sercem nie jesteś w stanie przełamać nawet słomki.

Nie złość się, ale raczej poddaj się.

Zamiast się złościć (lub besztać), lepiej zawrzeć pokój.

Sercem nie możesz złamać włóczni wroga.

Serce nie bije, głowa nie boli.

Stara kobieta przez trzy lata była zła na świat, ale świat o tym nie wiedział.

Kobieta była wściekła z powodu targów, ale targujący o tym nie wiedzieli.

Klacz jest zła na wóz, ale pędzi pod górę i w dół.

Kobieta galopuje w przód i w tył, ale wszystko toczy się normalnie.

Jeszcze ważniejsze jest uspokojenie złości, podniesienie jej na duchu.

Pokłoń się gniewnemu, ale on jest jeszcze bardziej arogancki.

Wściekły człowiek umrze - nikt go nie powstrzyma.

Zdenerwowałem się i nikogo nie zapytałem.

Dusza nie może tego znieść, ale serce to zniesie. Zabierze serce, bo dusza nie jest w stanie tego znieść.

Wszyscy ludzie Złej Natalii są oszustami.

Kto ma żółć w ustach, wszystko jest gorzkie.

Cokolwiek to jest: nie odradzaj go w stawaniu się.

To jest jego słabość. To jest jego słaby ciąg (lub: bok).

Trochę utyka na tę nogę (albo: utyka).

Jest w nim mnóstwo pcheł. Och, och, masz mnóstwo pcheł.

Człowiek zmęczony nie nadaje się do niczego.

Weź to sercem i zjedz z pieprzem.

Wbij komuś grosz (biedny z Kazania na złość bogaczowi wbija grosz w swoją chatę i musi zbankrutować).

Wspinaj się po ścianie. Sam nie pamięta, wspina się po ścianie.

Urodził się gorący facet.

Serce jest dzikie, przestrzeń mała, nie ma gdzie się rozproszyć.

Kij nie zniknie za psem (czyli będzie pamiętał).

Zły człowiek znajdzie kij. Zły znajdzie kij.

Nie można się go pozbyć ani krzyżem, ani tłuczkiem.

Nie ma sposobu, aby się od niego modlić i walczyć z nim.

Ani się módlcie, ani nie plujcie, ani nie szczekajcie, ani nie odwracajcie się.

Od diabła z krzyżem, od świni z tłuczkiem i od dziarskiego człowieka - nic.

Rozumiany przez diabła, otoczony przez diabła.

Ma diabła w swojej podszewce, szatana w swojej łatce.

Jeśli tu jesteś, nie potrzebujesz demona.

Robi to na złość. Kiwa palcem, wbija słowo.

Na przekór, na przekór i jako wyrzut wobec ludzi.

Pies nie gryzie z egoizmu, ze śmiałości.

Wąż gryzie nie dla sytości, ale dla odwagi.

Od dłuższego czasu szczerzy na niego zęby.

Od dłuższego czasu ostrzy na mnie nóż.

Szkoda, że to wymknęło się spod kontroli. Więc chodzi i chodzi.

Kot skacze po oczach.

Jest inaczej i diabeł nie jest jego bratem.

Nasz Kozma uderza we wszystko od zła (lub: uderza od kozy).

Powiedzieli: powieszono wszystkich szaleńców; Skłamali: jednego z nich nie związali.

Głupcy i szaleńcy, wiesz, nie wszyscy są przeważeni.

Dobrze odżywiony wilk jest bardziej pokorny niż zazdrosna osoba.

Jak kruk czekający na krew (lub: wpatrujący się).

Nie daj się nabrać na jego głodne zęby.

Wygląda jak wilk przy ciele.

Wygląda na to, że połknął dokładnie siedem z nich i zakrztusił się ósmą.

Nie patrz na mnie jak na bryłę, spójrz na mnie masowo.

Wygląda jak Biryuk (lub: wilk, niedźwiedź).

Z jego łona wygląda jak wąż. Wygląda jak jastrząb.

Wygląda krzywo, jak środa w piątek.

W krzywym oku proste jest krzywe. W zniekształcającym lustrze, a twoje usta są po jednej stronie.

Nadęty jak indyk (jak indyjski kogut).

Wydął wargi jak mysz na zadzie.

Wół ma zwyczaj patrzeć spod brwi.

Dlaczego jesteś taki bystry, diable?

Zdejmuje skórę z tego obdartego. Z jednego wołu bierze dwie skóry.

Skórowanie żywej osoby. Atakuje żywych i umarłych.

Chcesz wyprostować brzuch, ale on całkowicie szarpie jelita (garnek narzucony na brzuch).

Wilk zlitował się nad barankiem i zostawił kości i skórę.

Klacz rywalizowała z wilkiem: pozostał tylko ogon i grzywa.

Wilk zlitował się nad klaczą: porzucił ogon i grzywę.

Przebywanie z tobą jest jak siedzenie w pokrzywach.

Poznanie Cię oznacza trzymanie się z daleka od ludzi.

Nie minie dużo czasu, zanim porozmawiamy o Twoim zdrowiu.

Kiedy patrzy na las, las więdnie.

Na cokolwiek spojrzy, wszystko więdnie.

Gdziekolwiek postawisz stopę, trawa nie rośnie.

Tam, gdzie uchodzę za lisa, przez trzy lata nie ma kur znoszących jaja.

Wystarczy posadzić ją w ogrodzie, a ogród rozkwitnie.

Jak topór: jeśli nie przetnie, uderzy cię.

Pivitsa (pijawka) krzyczy - rok się nie złamie.

Tak jak dusza jest czarna, tak i mydłem jej nie zmyjesz.

Nawet jeśli sam pójdę nago, wypuszczę wroga bez koszuli.

Sam pójdę nago i popuszczę cię jak tamburyn.

Mimo że pysk był pokryty krwią, nasz ją przyjął.

Mój ojciec nie dał mi kapelusza, więc niech mi uszy zamarzną.

Wprowadź huzara w śpiączkę (tj. zirytuj. Dosłownie: połaskocz śpiącego po nosie).

Wpuść kogoś (żeby cię zirytował).

Pokażę ci matkę Kuzki. Poznacie matkę Kuzki.

Przekupić kogoś (tj. zaczepić kogoś).

Nałożyć na kogoś plaster musztardowy (tj. zirytować).

Posyp trochę pieprzu. Rzuć komuś spinkę do włosów.

Aby kogoś zaskoczyć (z gry karcianej).

Doprowadź sprawę do porządku dla klasztoru (zabij króla asem).

Daj komuś włosie. Na łyżkę nalewamy zupę kapuścianą.

Daj komuś przekąskę. No dalej, rozwiąż to.

To zemsta na synowej.

Śmiej się z szyderstw (tj. zemścij się).

Zrobiłem im bałagan (albo: papkę), torują sobie drogę.

Zegnij kogoś w łuk (lub: w trzy łuki; w trzy śmierci).

Zabij kogoś ze świata. Odejdź od świata.

Podaruj komuś koguta. Umieść czerwonego koguta na dachu (czyli podpal go).

Utopiłabym go w łyżce. Utopi cię w łyżce.

Zrobię z tego dla ciebie metkę. Jesteś rozcięty na mojej metce.

Bez strącenia kawałka pies go nie zje.

Pies nawet chleba nie zje bez warczenia.

Bez narzekania kot nie zje ani kawałka.

Gdyby tylko miał psi ogon, biczowałby się po bokach.

Serce z pieprzem, dusza z czosnkiem.

Kiedy plujesz, syczy jak gorące żelazo.

Każdy, kto chce uderzyć psa, znajdzie kij.

Bezrożna krowa - nawet z guzem będzie krwawić.

Nie mogąc sobie poradzić z krową, miska na mleko spadła na ziemię.

Z klaczą nie mogłem, ale z powodu wałów.

Wściekła, że krowa podrapała się po niewłaściwej stronie.

Najwyraźniej przekroczył próg niewłaściwą nogą (albo: niewłaściwie).

Wstałam z łóżka lewą nogą.

To tak bardzo odbiło się na moim sercu, że ugryzłabym się w język.

Zaostrz zęby na kimś. Zaostrz swoje pazury na kimś.

Pędzi jak szalony (lub wściekły) kot.

Nie trzymałem go długo, ale znam swoje palce.

Gdziekolwiek go złapie, zostawia ślad pazurów.

Nie w dobrych intencjach źli kopią swoje korzenie.

Oczyszcza go jak dziką trawę z pola.

Wróg jest silny i potrafi pokonać góry (dodatkowo: nie tylko jako człowiek).

Jest na tyle dorosły, że mógłby być wujkiem Szatana.

Wychował go sam szatan.

Dobrze: diabeł dał za to grosz, ale zwariował.

Nie ma na co patrzeć, ciężko to utrzymać.

Uszyta z łyka, wiązana paskiem z kołnierzem.

Byłbyś dobrym facetem, ale nie nadajesz się do piekła.

Dajesz mu słowo, a on daje ci dziesięć.

Ile miłosierdzia i dwa razy więcej śmiałości. Dużo miłosierdzia, ale więcej śmiałości.

Serce to sokół, a odwaga to wrona.

Nie stary ze względu na lata, ale zagubiony w śmiałości.

Macocha zachęcała pasierba: kazała mu pić podczas rytuału kapuśniak.

Jedzcie, drodzy goście: wszystko zostanie (to znaczy musi) zostać wyrzucone psom.

Sera jest jak świnia, ale zło jest jak wąż.

Jesteś drogim ojcem – ale nie dla swoich dzieci.

Umiera, ale noga mu się trzęsie.

Umiera, ale brakuje eliksiru. Wąż umiera, ale brakuje mikstury.

Rolka w dłoniach i kamień w zębach.

Czyny, czyny, białe jak sadza (czyli takie białe).

Ulica jest prosta, ale dom jest krzywy.

Gatunek: Encyklopedie

Wybrane przysłowia i powiedzenia ze zbioru Włodzimierza Iwanowicza Dala (1801-1872), pisarza i etnografa, twórcy znanego na całym świecie „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego”.

Pobierz w formacie FB2 (179 KB)
Pobierz w formacie EPUB (166 KB)
Pobierz w formacie RTF (DOC) (122 KB)
Pobierz w formacie HTML (175 KB)
Pobierz w formacie TXT (113 KB)

Jaki format wybrać?

Materiał od TolVIKI

Żyj bez niczego, po prostu pal niebo.
Nie da się bez problemu wyciągnąć ryby ze stawu.
Jeśli nie ma w nim dobra, mało jest w nim prawdy.
Żyj i ucz się.
Wszystko przeminie, pozostanie tylko prawda.
Nie ma to jak skóra.
Każdy szuka prawdy, ale nie każdy ją tworzy.
Każde dzieło mistrza jest chwalone.
Zbierają każdy grzyb, ale nie każdy, który wrzucą do tyłu.
Każdy ma swoją stronę.
Tam, gdzie rośnie sosna, tam jest czerwona.
Głupia osoba będzie oceniać, ale mądra osoba będzie oceniać.
Mówi białym kolorem, ale zachowuje się czarno.
Głowa nie czeka na ogon.
Nauka czytania i pisania zawsze się przydaje.
Mistrz boi się dzieła (i inny mistrz dzieła boi się).
Dobre przysłowie, nie w brwi, ale prosto w oko.
Dobra sława jest w zasięgu ręki, a zła sława jest poza progiem.
Dobre braterstwo jest droższe niż bogactwo.
Dobrym uczynkiem jest odważne mówienie prawdy.
Dobry początek to połowa sukcesu.
Życzliwość bez powodu jest pusta.
Dobrym zakończeniem całości jest korona.
Rozmawiaj długo, ale zrób to szybko!
Przyjaciel to wspaniała rzecz: szybko go nie zdobędziesz.
Za pieniądze nie kupisz przyjaciela.
Przyjaźń to przyjaźń, a służba to służba.
Myślą po cichu.
Stań odważnie w słusznej sprawie! Każdy grzyb.png
Dają dwóch nienaukowców za naukowca, a nawet wtedy tego nie biorą.
Spraw, by głupi modlił się do Boga, a zmiażdży sobie czoło.
Nie odpłacajcie złem za zło.
A ptak, nakarmiwszy pisklę, uczy go latać.
A siła ustąpi miejsca umysłowi.
Z małych rzeczy powstają wielkie rzeczy.
Ikona i łopata są wykonane z tego samego drzewa.
Kropla rzeźbi kamień.
Korzeń nauki jest gorzki, ale jej owoc jest słodki.
Ptak ma czerwone pióra, ale człowiek jest uczony.
Swoją drogą, milczeć to za duże słowo.
Ci, którzy wiedzą więcej, otrzymają książki.
Odpowiedzialny jest ten, kto rządzi.
Ci, którzy są dobrzy w czytaniu i pisaniu, nie zostaną zgubieni.
Prawdziwym bohaterem jest ten, kto ciężko walczy o prawdę.
Kto idzie spać i śpi dobrze.
Kto nie jest leniwy w oraniu, ten będzie produkował chleb.
Lepiej potknąć się nogą niż językiem.
Lepiej dać swoje, niż zabierać cudze.
Nie oceniaj ludzi, ale dbaj o siebie!
Pokój niech będzie z wami, a ja jestem z wami. Gdzie jest harmonia? Tam jest skarb!
Mówi się wiele rzeczy, ale nie wszystko jest przydatne.
Kłamanie jest szkodliwe dla młodych i nieprzyzwoite dla starych.
Mrówka nie jest duża, ale kopie góry.
Każdy Egorka ma swoje powiedzenie
Na świecie jest wielu życzliwych ludzi.
Z drugiej strony nawet wiosna nie jest piękna.
Nauka uczy tylko mądrych.
Nasze się kręciły, a Twoje spały.
To nie bogowie palą garnki.
Nie każde słowo jest linią.
Książka nie jest piękna w swoim piśmie, ale raczej w swoim umyśle.
To nie miejsce czyni człowieka pięknym, ale człowiek, który tworzy to miejsce.
Nie myśl, kiedy zaczynasz, ale rób to, kiedy zaczynasz.
Jeśli nie rozłupujesz orzecha, nie zjesz jądra.
Jest nie tylko drogie jak czerwone złoto, ale drogie jak dobre rzemiosło.
Nie jest to trudne do wykonania, ale trudno to sobie wyobrazić.
Ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan.
Poznaj nowych przyjaciół, ale nie trać starych.
Bóg objawił naukę jednej pszczółce.
Będziesz uczyć się od mądrych i oduczysz się od głupich.
Kikut to nie wioska, głupia mowa to nie przysłowie.
Powtarzanie jest matką uczenia się.
Powiedzenie jest kwiatem, przysłowie jest jagodą.
Nie bez powodu mówi się to przysłowie.
Prawda idzie prosto przed siebie i nie da się jej obejść ani obejść.
Prawda jest jaśniejsza niż słońce.
Bezczynność jest matką wad.
Wczesny ptak czyści skarpetkę, a późny ptaszek oczyszcza oczy.
Twoja własna ziemia jest słodka nawet w garści.
Zrobiwszy coś złego, nie spodziewaj się dobra.
Nie zostawiaj dzisiejszej pracy na jutro!
Dzień do wieczora jest nudny, jeśli nie ma się nic do roboty.
To słowo nie jest wróblem: nie złapiesz go, jeśli wyleci.
To było kłamstwo – po prostu spłynęło z języka.
Stare przysłowie nigdy się nie złamie.
Lepszy stary przyjaciel niż dwóch nowych.
Cierpliwości i trochę wysiłku.
Trudno jest tym, którzy pamiętają zło.
Pośpiesz się z dobrym uczynkiem, a zły przyjdzie sam.
Umysł i rozum zostaną natychmiast przekonane.
Naukowiec przewodzi, niewyuczony podąża za nim.
Nauka jest światłem, a niewiedza jest ciemnością.
Ucz się dobrych rzeczy, aby złe rzeczy nie przychodziły Ci do głowy.
Chleb nie podąża za brzuchem.
Dobre przysłowie w dobrym porządku.
Jeśli chcesz zjeść bułki, nie siedź na kuchence!
Zły pokój jest lepszy niż dobra kłótnia.
To, czego się dowiedziałem, przydało się. Wiedzieć więcej i mówić mniej.