Druga runda procesów życiowych Bazarowa. Analiza powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Próba śmierci. Bazarov również będzie musiał przejść tę ostatnią próbę, równolegle ze swoim antagonistą: Próbę Bohatera przez Miłość i Śmierć

I. S. Turgieniew w swoich dziełach poddawał bohaterów dwóm próbom: próbie miłości i próbie śmierci. Dlaczego wybrał te konkretne testy?

Myślę, że ponieważ miłość jest najczystszym, najwyższym i najpiękniejszym uczuciem, objawia się przed nią dusza i osobowość człowieka, ukazując jego prawdziwe cechy, a śmierć jest wielkim wyrównywaczem, trzeba się na nią przygotować jako coś nieuniknionego i być móc umrzeć z godnością.

W moim eseju chcę zdecydować, czy Jewgienij Bazarow, główny bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, zdał pierwszy test - test miłości.

Na początku powieści autor przedstawia nam swojego bohatera jako nihilistę, człowieka, „który nie kłania się żadnej władzy, który nie przyjmuje na wiarę żadnej zasady”, dla którego romantyzm jest bzdurą i kaprysem: „ Bazarow rozpoznaje tylko to, co można dotknąć rękami, zobaczyć oczami, jednym słowem przywdziać tylko to, co można zobaczyć jednym z pięciu zmysłów. Dlatego uważa cierpienie psychiczne za niegodne prawdziwego mężczyzny, wysokie aspiracje - naciągane i absurdalne. Zatem „...wstręt do wszystkiego, co oderwane od życia i wyparowujące w dźwiękach, jest podstawową właściwością” Bazarowa. I ten mężczyzna, który zaprzecza wszystkiemu i wszystkim, zakochuje się w Annie Siergiejewnej Odintsowej, bogatej wdowie, kobiecie inteligentnej i tajemniczej. Główny bohater początkowo przegania to romantyczne uczucie, ukrywając się za prymitywnym cynizmem. W rozmowie z Arkadym pyta o Odintsovą: „Co to za postać? Ona nie jest taka jak inne kobiety. Z oświadczenia jasno wynika, że ​​zainteresowała Bazarowa, ale on stara się na wszelkie możliwe sposoby zdyskredytować ją w swoich oczach, porównując ją z Kukshiną, wulgarną osobą.

Odintsova zaprasza obu przyjaciół do siebie, zgadzają się. Bazarow zauważa, że ​​Arkady lubi Annę Siergiejewnę, ale staramy się zachować obojętność. Zachowuje się w jej obecności bardzo bezczelnie, potem zawstydza się, rumieni i Odintsova to zauważa. Przez cały swój gościnny pobyt Arkady jest zaskoczony nienaturalnym zachowaniem Bazarowa, ponieważ nie rozmawia z Anną Siergiejewną „o swoich przekonaniach i poglądach”, ale rozmawia o medycynie, botanice itp.

Podczas drugiej wizyty w posiadłości Odintsowej Bazarow jest bardzo zaniepokojony, ale stara się powstrzymać. Coraz częściej rozumie, że darzy Annę Siergiejewną pewnym uczuciem, ale nie zgadza się to z jego przekonaniami, ponieważ miłość do niego to „bzdury, niewybaczalne bzdury”, choroba. Wątpliwości i gniew szaleją w duszy Bazarowa, jego uczucia do Odintsowej dręczą go i doprowadzają do wściekłości, ale mimo to marzy o wzajemnej miłości. Bohater z oburzeniem rozpoznaje w sobie romantyzm. Anna Siergiejewna próbuje nakłonić go do rozmowy o uczuciach, a on o wszystkim, co romantyczne, mówi z jeszcze większą pogardą i obojętnością.

Przed wyjazdem Odintsova zaprasza Bazarowa do swojego pokoju, mówi, że nie ma celu ani sensu w życiu i podstępnie wymusza od niego wyznanie. Główny bohater mówi, że kocha ją „głupio, szaleńczo”, a po jego wyglądzie widać, że jest dla niej gotowy zrobić wszystko i niczego się nie boi. Ale dla Odintsowej to tylko gra, lubi Bazarowa, ale go nie kocha. Główny bohater w pośpiechu opuszcza majątek Odintsowej i udaje się do rodziców. Tam, pomagając ojcu w badaniach medycznych, Bazarow zaraża się poważną chorobą. Zdając sobie sprawę, że wkrótce umrze, odrzuca wszelkie wątpliwości i przekonania i wysyła po Odintsovą. Przed śmiercią Bazarow przebacza Annie Siergiejewnie i prosi o opiekę nad rodzicami.

W powieści „Ojcowie i synowie” główny bohater przechodzi próbę miłości, w przeciwieństwie do bohaterów innych dzieł I. S. Turgieniewa. Bazarow poświęca wszystko w imię miłości: swoje przekonania i poglądy – jest gotowy na to uczucie i nie boi się odpowiedzialności. Ale tutaj nic nie zależy od niego: całkowicie poddaje się uczuciu, które go ogarnęło, ale nie otrzymuje nic w zamian - Odintsova nie jest gotowa na miłość, więc odpycha Bazarowa.

W powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew odnajduje bohatera, którego tak długo szukał, bohatera, który przetrwał próbę miłości i śmierci.

Powieść Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie” jest najczęściej definiowana jako opowieść o konflikcie między szlachtą a zwykłymi ludźmi.

I oczywiście od razu pojawia się pytanie: „Po co ta historia księżniczki R. jest potrzebna?” Ale wszystkie szczegóły powieści, nawet najmniejsze, mają pewne znaczenie. A ich rola jest równie wielka, jak i całego dzieła.

Tutaj można nawet narysować swego rodzaju paralelę z wierszem Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”. Wissarion Grigoriewicz Bieliński stwierdził, że istotną wadą Dead Souls są liryczne dygresje. Wiemy jednak, jak wielka była rola tych „niedociągnięć” w pracy. Równie wielka jest rola historii księżniczki R. w „Ojcach i synach”. Możliwe, że umieszczając tę ​​historię w powieści, autor porównuje się ze swoim bohaterem (wszak I. S. Turgieniew żywił tę samą nieszczęśliwą miłość do Pauliny Viardot...).

Z historii miłosnej Pawła Pietrowicza Kirsanowa do księżniczki R. możemy wiele zrozumieć: na przykład, dlaczego jest tak wycofany, dlaczego wybrał dokładnie taki sposób zachowania.

Wpływ księżniczki R. na niego można prześledzić w całej powieści. Przypomnijmy sobie znaczenie imienia „Elena” – to światło, blask. I Fenechka, Fedosya - to łaska Boża, to samo światło Boga. Innymi słowy, Paweł Pietrowicz widzi w Fenechce odbicie swojej Nellie, ale w wyższym, duchowym stopniu, w wyniku czego później zakochuje się w Fenechce.

Również za pomocą historii księżniczki R. Iwan Siergiejewicz Turgieniew przybliża swoich bohaterów: nieszczęśliwa miłość Bazarowa do Odintsowej jest w rzeczywistości powtórzeniem miłości Pawła Pietrowicza Kirsanowa do księżniczki R.

Księżniczka R. jest sfinksem dla Pawła Pietrowicza Kirsanowa, jest dla niego zagadką. Na koniec przesyła mu pierścionek z krzyżem i napisem: „Krzyż jest odpowiedzią…”

Krzyż jest symbolem Boga, początkiem życia. Wiemy jednak, że krzyż ma podwójną symbolikę: symbolizuje także koniec życia.

Księżniczka R., wysyłając Pawłowi Pietrowiczowi pierścionek z krzyżem, chciała, aby bez niej rozpoczął nowe życie (choć, jak się później okazało, nie mógł tego zrobić), ale jednocześnie symbolizuje to koniec życia dla samej księżniczki R. W ten sposób zarówno księżniczka, jak i Paweł Pietrowicz Kirsanow stają się bezsilni przed Bogiem, przed tym magicznym krzyżem.

Księżniczka R. i Odintsova są bardzo podobni. Obie są dziwnymi kobietami; oba otoczone są aurą tajemniczości.

Dlaczego tak jest?

Pokazując konflikt szlachty i plebsu na obrazach P.P. Kirsanova i Bazarowa, Turgieniew pokazuje jednocześnie to, co łączy wszystkich ludzi, przed czym wszyscy są bezsilni. A wszyscy ludzie są bezsilni, powtarzam, wobec Boga, wobec natury, wobec tych tajemniczych sił. Siły te uosabiają w „Ojcach i synach” księżniczka R. (dla Pawła Pietrowicza) i Odintsowa (dla Bazarowa). Innymi słowy, Kirsanova i Bazarowa łączy nieszczęśliwa miłość do swoich „sfinksów”. Dlatego księżniczka R. i Odintsova są tak tajemniczy.

Podsumowując, zauważam, że błędem jest uważać historię księżniczki R. za zbędną, niepotrzebną w powieści.Jak się dowiedzieliśmy, odgrywa ona bardzo ważną rolę w „Ojcach i synach” Iwana Siergiejewicza Turgieniewa: ta wyjątkowa opowiadanie pomaga nam zrozumieć psychologiczny aspekt dzieła.

Bazarow w obliczu śmierci to jeden z najbardziej uderzających obrazów stworzonych przez Iwana Siergiejewicza Turgieniewa w jego słynnym dziele „Ojcowie i synowie”. Dzieło to stało się ikoniczne dla pokolenia dorastającego w latach 60. XIX wieku. Wielu postrzegało tego bohatera jako ideał, wzór do naśladowania.

Roman Turgieniewa

Bazarov pojawia się w obliczu śmierci na samym końcu tej powieści. Jej akcja rozgrywa się w 1859 roku, w przededniu reformy chłopskiej, która na zawsze zniosła pańszczyznę w Rosji. Głównymi bohaterami są Evgeny Bazarov i Arkady Kirsanov. Są to młodzi ludzie, którzy przyjeżdżają na pobyt do majątku Maryino u ojca i wujka Arkadego. Bazarov nawiązuje trudną i napiętą relację ze starszymi Kirsanovami, w wyniku czego jest zmuszony się od nich oddalić. Arkady, porwany przez towarzysza, podąża za nim. W prowincjonalnym mieście znajdują się w towarzystwie postępowej młodzieży.

Później na przyjęciu u gubernatora spotykają Odintsovą, być może główną bohaterkę powieści. Bazarov i Kirsanov udają się do jej posiadłości zwanej Nikolskoye. Oboje są zauroczeni tą kobietą. Bazarow wyznaje jej nawet swoją miłość, ale to tylko przeraża Odintsovą. Evgeniy jest zmuszony ponownie wyjechać. Tym razem ponownie wraz z Arkadym udaje się do rodziców. Za bardzo kochają swojego syna. Bazarov wkrótce szczerze się tym znudzi, więc wraca do Maryino. Tam rozwija nowe hobby - dziewczyna ma na imię Fenechka. Całują się i okazuje się, że Fenechka jest matką nieślubnego syna ojca Arkadego. Wszystko to prowadzi do pojedynku Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, wujkiem Arkadego.

Tymczasem sam Arkady jedzie sam do Nikolskoje i zostaje u Odintsowej. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie interesuje go kochanka majątku, ale jej siostra Katia. Bazarow przyjeżdża także do Nikolskoje. Wyjaśnia Odintsovej i przeprasza za swoje uczucia.

Losy bohaterów

Powieść kończy się, gdy Bazarow żegna się z przyjacielem i wyjeżdża do rodziców. Pomaga ojcu w trudnym zadaniu – leczeniu chorych na tyfus. Podczas operacji przypadkowo skaleczył się podczas sekcji zwłok innej zmarłej osoby i zaraził się śmiertelną infekcją.

Przed śmiercią prosi Odintsovą, aby po raz ostatni się z nim spotkała. Los pozostałych bohaterów jest następujący: postępowy Paweł Pietrowicz wyjeżdża za granicę, Nikołaj Pietrowicz poślubia Fenechkę, a Arkady Kirsanow poślubia jej siostrę Katię Odintsową.

Problemy powieści

W powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Bazarow staje w obliczu miłości i śmierci. Decyzja autora o zakończeniu dzieła śmiercią głównego bohatera wiele mówi o intencji, jaką przyświecał twórcy. Bazarow Turgieniewa ginie w finale. Dlatego tak ważne jest zrozumienie, dlaczego autor tak go potraktował, dlaczego opis tej śmierci jest tak ważny dla zrozumienia sensu całego dzieła. Szczegółowe badanie odcinka poświęconego śmierci głównego bohatera pomaga odpowiedzieć na te pytania. Jak Bazarow odnajduje się w obliczu śmierci? Podsumowanie rozwiązania powieści można znaleźć w tym artykule.

Wizerunek Jewgienija Bazarowa

Opisując głównego bohatera swojej pracy, autor zauważa, że ​​Bazarow był synem lekarza. Kiedy dorósł, postanowił kontynuować dzieło ojca. Sam autor charakteryzuje go jako osobę inteligentną i cyniczną. Jednocześnie gdzieś w głębi duszy pozostaje uważny, wrażliwy i życzliwy.

Bazarow ma specyficzną pozycję życiową, która w kolejnych latach zyskała dużą liczbę zwolenników i zwolenników. Eugeniusz zaprzecza jakimkolwiek wartościom moralnym współczesnego mu społeczeństwa, a także moralności i jakimkolwiek ideałom. Co więcej, nie uznaje żadnej sztuki, nie dostrzega miłości, o której śpiewa wielu poetów, uważa ją bowiem za czystą fizjologię. Jednocześnie nie uznaje w życiu żadnych autorytetów, wierząc, że każdy człowiek powinien skupiać się tylko na sobie, nie naśladując nikogo.

Nihilizm

Bazarow jest zwolennikiem nihilizmu, ale jednocześnie różni się od innych młodych ludzi wyznających podobną filozofię, na przykład od Kukszyna czy Sitnikowa. Dla nich zaprzeczanie wszystkiemu, co ich otacza, jest niczym innym jak maską, która pomaga ukryć własną nieadekwatność i bezduszną, głęboko zakorzenioną wulgarność.

Bazarow wcale nie jest do nich podobny. Wcale nie ustępuje, broniąc swoich poglądów z charakterystycznym dla siebie zapałem. Uważa, że ​​najważniejszą rzeczą, dla której człowiek powinien żyć, jest praca, która przynosi korzyści całemu społeczeństwu. Jednocześnie Jewgienij traktuje większość otaczających go osób protekcjonalnie, a nawet wieloma z nich gardzi, umieszczając ich poniżej siebie.

Spotkanie z Odintsovą

Ta filozofia życia Bazarowa, której nienaruszalności był pewien, zmieniła się radykalnie po spotkaniu z Odintsową. Bazarow po raz pierwszy naprawdę się zakochuje, a potem rozumie, jak bardzo jego przekonania odbiegają od prawdy życia.

Upadek ideałów

Główny bohater powieści Turgieniewa czuje, że miłość to nie tylko fizjologia, ale także prawdziwe, silne uczucie. Następuje objawienie, które bardzo zmienia światopogląd bohatera. Upadają wszystkie jego przekonania, a po nich całe jego życie traci sens. Turgieniew mógłby pisać o tym, jak ten człowiek z czasem porzuca swoje ideały, zamieniając się w przeciętnego człowieka. Zamiast tego stawia Bazarowa w obliczu śmierci.

Warto przyznać, że śmierć bohatera następuje głupio i w dużej mierze przez przypadek. To skutek niewielkiej rany powstałej podczas sekcji zwłok osoby zmarłej na tyfus. Ale jednocześnie śmierć wcale nie była nagła. Wiedząc, że jest chory, Bazarow był w stanie docenić to, co zostało zrobione i zdać sobie sprawę, ogromu tego, czego nigdy nie osiągnie. Zadziwiające jest zachowanie Bazarowa w obliczu śmierci. Nie wygląda na przestraszonego ani zdezorientowanego. Zamiast tego Evgeniy jest silny, zaskakująco spokojny i stoicki, prawie niewzruszony. W takich momentach czytelnik zaczyna odczuwać dla niego nie litość, ale szczery szacunek.

Śmierć Bazarowa

Jednocześnie autor nie pozwala zapomnieć, że Bazarow to wciąż zwykły człowiek, charakteryzujący się różnymi słabościami. Nikt nie postrzega ich śmierci obojętnie, dlatego Jewgienij otwarcie się martwi. Ciągle myśli o tym, co jeszcze mógłby zrobić, o sile, która w nim jest, ale pozostaje niewykorzystana.

Jednocześnie Bazarow do końca pozostaje ironiczny i cyniczny w obliczu śmierci. Cytuj "Tak, śmiało, spróbuj zaprzeczyć śmierci. Ona zaprzecza tobie i tyle!" to tylko to potwierdza. Tutaj, za ironią bohatera, widać gorzki żal upływających minut. W ostatnich minutach życia pragnie spotkać ukochaną kobietę, z którą nie mógł być razem. Bazarow w obliczu śmierci prosi Odintsovą, aby do niego przyszła. Spełnia to pragnienie.

Na łożu śmierci główny bohater mięknie wobec rodziców, zdając sobie sprawę, że tak naprawdę to oni zawsze zajmowali ważne miejsce w jego życiu, kształtowali jego istotę i światopogląd. Sposób, w jaki Bazarov wygląda w obliczu śmierci, jest prawdopodobnie tym, jak każdy chciałby wyglądać. Ze spokojem analizuje wszystko, czego dokonał w swoim krótkim, ale owocnym życiu, które poświęcił nauce, chcąc przynieść korzyść swojemu krajowi. Śmierć dla głównego bohatera okazuje się nie tylko ustaniem fizycznej egzystencji, ale także sygnałem, że Rosja go naprawdę nie potrzebuje. Wszystkie jego marzenia o zmianie czegoś kończą się praktycznie niczym. Fizyczną śmierć bohatera poprzedza śmierć jego poglądów. Wraz z Bazarowem umiera jego geniusz, a także potężny charakter i szczere przekonania.

Pytanie

Jak odebrałeś ostatnie strony powieści? Jak się poczułeś po śmierci Bazarowa?

Odpowiedź

Głównym uczuciem, jakie budzą w czytelnikach ostatnie strony powieści, jest uczucie głębokiej ludzkiej litości, że taka osoba umiera. Emocjonalny wpływ tych scen jest ogromny. AP Czechow napisał: "Mój Boże! Cóż to za luksus „Ojcowie i synowie”! Przynajmniej krzyknij „strażnik”. Choroba Bazarowa była tak ciężka, że ​​osłabłem i czułem się, jakbym się od niego zaraził. A koniec Bazarowa?.. Diabeł wie, jak to się stało. Po prostu genialne.”

Pytanie

Jak zmarł Bazarow? (Rozdział XXVII)

„Bazarow z każdą godziną czuł się coraz gorzej; choroba nabrała szybkiego przebiegu, co zwykle ma miejsce w przypadku zatrucia chirurgicznego. Nie stracił jeszcze pamięci i nie rozumiał, co do niego mówiono; nadal walczył.

„Nie chcę mieć urojeń” – szepnął, zaciskając pięści. „Co za bzdury!” A potem powiedział: „No cóż, odejmij dziesięć od ośmiu, ile wyjdzie?” Wasilij Iwanowicz chodził jak szalony, proponując najpierw jedno lekarstwo, potem drugie, i nic nie zrobił, tylko zakrywał synowi nogi. „Owiń zimne prześcieradła… wymiotne… plastry musztardowe na brzuch… upuszczanie krwi” – ​​powiedział z napięciem. Lekarz, którego błagał, aby został, zgodził się z nim, podał pacjentowi lemoniadę, a dla siebie poprosił albo o słomkę, albo o „wzmacniająco-rozgrzewającą”, czyli wódkę. Arina Własjewna siedziała na niskiej ławce niedaleko drzwi i wychodziła tylko od czasu do czasu, żeby się pomodlić; kilka dni temu lusterko wyślizgnęło jej się z rąk i stłukło, a ona zawsze uważała to za zły znak; Sama Anfisushka nie wiedziała, jak jej cokolwiek powiedzieć. Timofeich poszedł do Odintsowej.”

„Noc nie była dobra dla Bazarowa... Dręczyła go silna gorączka. Rano poczuł się lepiej. Poprosił Arinę Własiewną, aby uczesała mu włosy, pocałował ją w rękę i wypił dwa łyki herbaty”.

„Zmiana na lepsze nie trwała długo. Ataki choroby wznowiły się.”

"Skończyłem. Wpadłem pod koło. I okazuje się, że nie było już co myśleć o przyszłości. Starą rzeczą jest śmierć, ale dla każdego jest to coś nowego. Nadal się nie boję… a potem nadejdzie utrata przytomności i pierdolić! (Machnął słabo ręką.)”

„Bazarowowi nie było już przeznaczone się obudzić. Wieczorem stracił całkowitą przytomność, a następnego dnia zmarł.”

Pytanie

Dlaczego di. Pisariew powiedział: „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, to tyle samo, co dokonać wielkiego wyczynu…”?

Odpowiedź

Ostatnią próbą dla Bazarowa jest śmiertelna choroba. W obliczu nieuniknionej siły natury odwaga, siła, wola, szlachetność i człowieczeństwo manifestują się w pełni. To jest śmierć bohatera, i to heroiczna śmierć.

Nie chcąc umierać, Bazarow walczy z chorobą, utratą przytomności i bólem. Do ostatniej chwili nie traci jasności umysłu. Pokazuje siłę woli i odwagę. Sam niemal co godzinę stawiał trafną diagnozę i obliczał przebieg choroby. Czując nieuchronność końca, nie stchórzył, nie próbował oszukiwać samego siebie i co najważniejsze pozostał wierny sobie i swoim przekonaniom.

„...teraz naprawdę piekielny kamień nie jest potrzebny. Jeśli zostałem zarażony, teraz jest już za późno.

„Staruszku” – zaczął Bazarow ochrypłym i powolnym głosem – „moja sprawa jest beznadziejna. Jestem zarażony i za kilka dni mnie pochowacie”.

„Nie spodziewałem się, że umrę tak szybko; To wypadek, szczerze mówiąc bardzo nieprzyjemny.

„Siła, siła” – powiedział – „wciąż tu jest, ale musimy umrzeć!.. Stary człowiekowi przynajmniej udało się odzwyczaić od życia, a ja... Tak, śmiało, spróbuj zaprzeczyć śmierci . Ona ci się wypiera i tyle!”

Pytanie

Według wierzeń wierzących, przyjmującym komunię, otrzymywały odpuszczenie wszystkich grzechów, a ci, którzy nie przyjęli komunii, popadali w wieczne męki w piekle. Czy Bazarow zgadza się, czy nie, na przyjęcie komunii przed śmiercią?

Odpowiedź

Aby nie urazić ojca, Bazarow „w końcu powiedział”: „Nie odmawiam, jeśli może to cię pocieszyć”. A potem dodaje: „…ale wydaje mi się, że nie ma jeszcze powodu się spieszyć. Sam mówisz, że jestem lepszy. To sformułowanie to nic innego jak grzeczna odmowa spowiedzi, bo jeśli ktoś poczuje się lepiej, to nie ma potrzeby wzywać księdza.

Pytanie

Czy sam Bazarow wierzy, że jest lepszy?

Odpowiedź

Wiemy, że sam Bazarow dokładnie obliczył przebieg choroby. Dzień wcześniej mówi ojcu, że „jutro lub pojutrze jego mózg zrezygnuje”. „Jutro” już nadeszło, najwyżej został jeszcze dzień i jeśli będziesz czekać dłużej, ksiądz nie będzie miał czasu (Bazarow jest precyzyjny: tego dnia „do wieczora popadł w całkowitą nieprzytomność, a następnego dnia umarł”). Nie można tego inaczej rozumieć jako inteligentnej i delikatnej odmowy. A kiedy ojciec nalega, aby „wypełniać chrześcijański obowiązek”, staje się surowy:
„Nie, poczekam” – przerwał Bazarow. - Zgadzam się z Tobą, że nadszedł kryzys. A jeśli ty i ja się myliliśmy, cóż! w końcu nawet nieświadomi otrzymują komunię.
- Zlituj się, Jewgieniju...
- Poczekam. A teraz chcę spać. Nie przeszkadzaj mi".

A w obliczu śmierci Bazarow odrzuca przekonania religijne. Dla słabego człowieka wygodnie byłoby je przyjąć, wierzyć, że po śmierci może pójść „do nieba”; Bazarow nie daje się temu zwieść. A jeśli rzeczywiście udzielą mu komunii, będzie to nieświadome, jak przewidywał. Nie ma tu żadnej woli: jest to akt rodziców, którzy znajdują w tym ukojenie.

Odpowiadając na pytanie, dlaczego śmierć Bazarowa należy uznać za bohaterską, D.I. Pisarew napisał: „Ale patrzeć śmierci w oczy, przewidywać jej podejście, nie próbując się oszukiwać, pozostać wiernym sobie do ostatniej chwili, nie osłabiać się i nie bać się – to kwestia silnego charakteru… takiego osoba, która wie, jak umrzeć spokojnie i stanowczo, nie cofnie się przed przeszkodą i nie będzie kulić się w obliczu niebezpieczeństwa”.

Pytanie

Czy Bazarow zmienił się przed śmiercią? Dlaczego jeszcze przed śmiercią zbliżył się do nas?

Odpowiedź

Umierający Bazarow jest prosty i ludzki: nie ma już potrzeby ukrywać swojego „romantyzmu”. Nie myśli o sobie, ale o swoich rodzicach, przygotowując ich na straszny koniec. Prawie jak Puszkin bohater żegna się z ukochaną i mówi językiem poety: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”.

Wreszcie wypowiedział „inne słowa”, których wcześniej się bał: „...kochałem cię!.. Żegnaj... słuchaj... ja cię wtedy nie całowałem...” „I głaskaj twoją matkę. W końcu takich ludzi jak oni nie można znaleźć w twoim wielkim świecie w ciągu dnia…” Miłość do kobiety, synowska miłość do ojca i matki łączą się w świadomości umierającego Bazarowa z miłością do ojczyzny, do tajemniczej Rosji, która dla Bazarowa pozostaje nie do końca rozwiązaną zagadką: „Tutaj jest las”.

Przed śmiercią Bazarow stał się lepszy, bardziej ludzki, bardziej miękki.

Pytanie

Za życia Bazarow umiera w wyniku przypadkowego skaleczenia palca, ale czy śmierć bohatera w powieści jest przypadkowa?

Dlaczego Turgieniew kończy swoją powieść sceną śmierci głównego bohatera, pomimo jego wyższości nad innymi bohaterami?

Odpowiedź

O swoim odejściu Bazarow mówi: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie jestem potrzebny. A kto jest potrzebny?

Każda fabuła i zabieg kompozycyjny ujawniają zamierzenia ideologiczne pisarza. Śmierć Bazarowa, z punktu widzenia autora, jest w powieści naturalna. Turgieniew określił Bazarowa jako postać tragiczną, „skazaną na zagładę”.

Powody śmierci bohatera są dwie – jego samotność i wewnętrzny konflikt. Obydwa te powiązane ze sobą powody były częścią intencji autora.

Pytanie

Jak Turgieniew ukazuje samotność bohatera?

Odpowiedź

Konsekwentnie we wszystkich spotkaniach Bazarowa z ludźmi Turgieniew pokazuje, że nie można na nich polegać. Pierwsi odpadają Kirsanowowie, potem Odintsova, potem rodzice, potem Fenechka, prawdziwych uczniów nie ma, Arkady też go opuszcza, aż w końcu dochodzi do ostatniego i najważniejszego starcia z Bazarowem przed śmiercią - starcia z ludzie.

„Czasami Bazarow chodził do wsi i jak zwykle żartując, wdał się w rozmowę z jakimś chłopem.
-O czym rozmawialiście?
- Wiadomo, mistrzu; czy on naprawdę rozumie?
- Gdzie zrozumieć! - odpowiedział drugi mężczyzna i potrząsając kapeluszami i ściągając szarfy, oboje zaczęli rozmawiać o swoich sprawach i potrzebach. Niestety! wzruszając pogardliwie ramionami, wiedząc, jak rozmawiać z chłopami, Bazarow (jak się przechwalał w sporze z Pawłem Pietrowiczem), ten pewny siebie Bazarow nawet nie podejrzewał, że w ich oczach jest jeszcze czymś w rodzaju głupca...

Nowi ludzie wyglądają na samotnych w porównaniu do zdecydowanej większości reszty społeczeństwa. Jest ich oczywiście niewielu, tym bardziej, że są to pierwsi nowi ludzie. Turgieniew ma rację, ukazując jej samotność wśród miejscowej i miejskiej szlachty, słusznie pokazuje, że tutaj nie znajdzie ona pomocników.

Główny powód śmierci bohatera Turgieniewa można nazwać społeczno-historycznym. Okoliczności życia Rosjan w latach 60. nie dawały jeszcze szansy na fundamentalne zmiany demokratyczne, na realizację planów Bazarowa i jemu podobnych.

„Ojcowie i synowie” wywołali ostre kontrowersje w całej historii literatury rosyjskiej XIX wieku. A sam autor ze zdumieniem i goryczą zatrzymuje się przed chaosem sprzecznych ocen: pozdrowień od wrogów i policzków od przyjaciół.

Turgieniew wierzył, że jego powieść posłuży zjednoczeniu sił społecznych Rosji, że społeczeństwo rosyjskie posłucha jego ostrzeżeń. Ale jego marzenia się nie spełniły.

„Śniła mi się ponura, dzika, wielka postać, na wpół wyrosła z ziemi, silna, zła, wyczerpana, a mimo to skazana na śmierć, bo wciąż stoi na progu przyszłości”. JEST. Turgieniew.

Ćwiczenia

1. Podziel się swoimi odczuciami na temat powieści.
2. Czy bohater wzbudził Twoją sympatię czy antypatię?
3. Czy w Twoim wyobrażeniu o nim współistnieją następujące jego oceny i definicje: mądry, cynik, rewolucjonista, nihilista, ofiara okoliczności, „geniusz”?
4. Dlaczego Turgieniew prowadzi Bazarowa na śmierć?
5. Przeczytaj swoje miniaturowe eseje.

Notatki z lekcji literatury

Temat lekcji to „Próba śmierci”. Choroba i śmierć Bazarowa. Analiza epizodu śmierci.

Cel lekcji: ukazanie hartu ducha bohatera powieści „Ojcowie i synowie”, jego wewnętrznego świata, poprzez analizę odcinka „Bazarow w obliczu śmierci”.

Cele: powieść literacka Turgieniew

• 1. Edukacyjne:
• 1. Systematyzacja badanego materiału.
• 2. Rozwojowe:
• 1. Kształtowanie umiejętności analizy epizodu dzieła sztuki.
• 2. Systematyzacja wiedzy z zakresu teorii literatury.
• 3. Edukacyjne:
• 1. Rozwijanie miłości do rodzimego słowa.
• 2. Wychować kompetentnego, rozważnego i uważnego czytelnika.

Wyposażenie: tekst powieści, fragment wideo z filmu „Ojcowie i synowie” (filmowa adaptacja powieści I.S. Turgieniewa. Reż. V. Nikiforow. Studio filmowe „Belarusfilm”, 1984).

Podczas zajęć

• 1. Moment organizacyjny. Powitanie Zapisz datę i roboczy (wstępny) temat lekcji.
• 2. Słowa nauczyciela:

Jak pamiętasz głównego bohatera powieści Turgieniewa? (Uczniowie wymieniają cechy głównego bohatera i zapisują je w zeszytach). Wykształcony, Święty wierzy w nihilizm, Silne przekonania, Wewnętrzny rdzeń, Krzemień, Zwycięzca w sporze, Niepodważalne, niepodważalne argumenty, Brutalny, Nieostrożny w ubiorze, Materiał strona mu nie przeszkadza, stara się być bliżej ludzi, wychowuje się, „Cudowny człowiek, taki prosty”, Tajemniczy itp.

Nauczyciel: Jaki on jest, Bazarow? Z jednej strony jest stanowczym i nieprzejednanym nihilistą, który wszystkiemu zaprzecza. Z drugiej strony jest romantykiem „rozproszonym”, zmagającym się z silnym uczuciem, które go ogarnęło – miłością. Jakie cechy charakteru Bazarowa przejawiają się w scenach z Odintsovą?

Zakochany Bazarow - zdolny do kompromisu, cierpi, jest piękny psychicznie, przyznaje się do porażki Indywidualizm Bazarowa - ekskluzywność - romantyzm

Nauczyciel: Jak zmieniła się opinia czytelnika o Bazarowie?

Studenci: Zmienił się. Rozpoznałem w sobie romantyka. Dręczą go wątpliwości. Bazarow stara się stawić opór, pozostać wiernym swojemu nihilizmowi. Czytelnik współczuje Bazarovowi, ponieważ miłość przynosi mu cierpienie i ból psychiczny. Jego uczucia i zachowanie budzą szacunek.

3. Analiza odcinka „Śmierć Bazarowa”.

Nauczyciel: Jak Bazarow pojawia się przed śmiercią?

Przed przeczytaniem odcinka należy uczniom poznać stosunek Turgieniewa do śmierci (w skrócie), a także zwrócić uwagę na wypowiedzi znanych osób na temat tej sceny w powieści „Ojcowie i synowie”.

AP Czechow: „O mój Boże! Cóż to za luksus „Ojcowie i synowie”! Po prostu zawołaj strażnika. Choroba Bazarowa była tak ciężka, że ​​osłabłem i czułem się, jakbym się od niego zaraził. A koniec Bazarowa? Bóg jeden wie, jak to się robi.

DI. Pisariew: „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest równoznaczne z dokonaniem wielkiego wyczynu”.

Nauczyciel: Co te stwierdzenia mają ze sobą wspólnego?

Studenci: Powieść „Ojcowie i synowie” została napisana bardzo talentowo i z mocą. Śmierć Bazarowa nie jest słabością, ale jego wielkością.

Przeczytaj jeszcze raz scenę spotkania umierającego Bazarowa z Odintsową (Dziękuję, mówił intensywnie... rozdz. 27)

Nauczyciel: Jakich środków wyrazu użył Turgieniew, opisując Bazarowa w scenie śmierci?

Zróbmy stół.

Nauczyciel: Czy zgadzasz się ze słowami Pisarewa i Czechowa? Co nowego odkryłeś dla siebie na obrazie Bazarowa?

Uczniowie: Jest szczery, jak przy spowiedzi. Otwarty i szczery. Prawdziwy. Nie ma potrzeby zachowywać twarzy ani bronić swojej pozycji. Śmierci to nie obchodzi. I boi się śmierci, która zaprzecza wszystkiemu, nawet jemu samemu. Mieszane uczucia: litość, szacunek i duma. Bazarov w tej scenie jest zwykłym człowiekiem, wcale nie nieugiętym olbrzymem, ale miękkim, wrażliwym, kochającym synem (jak niesamowicie mówi o swoich rodzicach!), kochającym człowiekiem.

Nauczyciel: Co zaskakujące, wielu pisarzy przewiduje swoją śmierć. Tak więc w powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow bardzo trafnie opisał swoją śmierć w scenie pojedynku Pieczorina z Grusznickim. Turgieniew również przewidział swoją śmierć. Takie spostrzeżenia w sztuce nie są tak rzadkie. Przeczytaj kilka cytatów.

Książę Meshchersky: „Wtedy jego przemówienia stały się niespójne, powtarzał to samo słowo wielokrotnie z coraz większym wysiłkiem, jak gdyby spodziewał się, że pomoże mu dokończyć myśl i popadał w irytację, gdy wysiłki te okazały się bezowocne, ale my, niestety, w ogóle nie mogłem mu pomóc.

W. Wierieszczagin: „Iwan Siergiejewicz leżał na plecach, ręce miał wyciągnięte wzdłuż ciała, oczy miał lekko szkliste, usta strasznie otwarte, a głowa mocno odchylona do tyłu, lekko w lewo, wymiotowała przy każdym oddech; widać, że pacjent się dusi, że brakuje mu powietrza – przyznaję, nie wytrzymałem, zacząłem płakać.”

Iwan Turgieniew, opisując śmierć swojego bohatera, według swoich zeznań, również płakał. Istnieją uderzające zbieżności między powieścią a życiem. „Bazarowowi nie było pisane się obudzić. Wieczorem stracił całkowitą przytomność, a następnego dnia zmarł.”

Turgieniew włożył w usta swojego bohatera te same słowa, których sam nie był w stanie wypowiedzieć: „A teraz całym zadaniem giganta jest przyzwoita śmierć”. Gigant poradził sobie z tym zadaniem.

4. Konkluzje. Zreasumowanie. Praca domowa.

O czym jest powieść? O życiu. A jego zakończenie jest potwierdzeniem życia. Scena śmierci Bazarowa nie jest rozwiązaniem, ale punktem kulminacyjnym powieści. To w tej scenie widzimy prawdziwą wielkość, szczerą prostotę i człowieczeństwo Bazarowa. W scenie śmierci jest prawdziwy, bez udawanego zaniedbania, chamstwa i brutalności. Kolejny cytat do przemyślenia.

Michel Montaigne: „Gdybym był autorem książek, stworzyłbym zbiór opisujący różne śmierci, opatrząc go komentarzem. Ten, który uczy ludzi umierać, uczy ich żyć.”

Na zakończenie lekcji obejrzenie odcinka filmowej adaptacji powieści I.S. Turgieniew (odcinek 4).

Zadanie domowe: napisz raport na temat biografii i twórczości F.I. Tyutcheva.

Śmierć Bazarowa

Główny bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” - Jewgienij Wasiljewicz Bazarow - umiera pod koniec dzieła. Bazarow jest synem biednego lekarza rejonowego, kontynuującym dzieło ojca. Pozycja życiowa Eugeniusza jest taka, że ​​zaprzecza wszystkiemu: poglądom na życie, uczuciom miłości, malarstwu, literaturze i innym formom sztuki. Bazarow jest nihilistą.

Na początku powieści dochodzi do konfliktu między Bazarowem a braćmi Kirsanowami, między nihilistą a arystokratą. Poglądy Bazarowa znacznie różnią się od przekonań braci Kirsanow. W sporach z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem Bazarow wygrywa. Istnieje zatem luka ze względów ideologicznych.

Evgeniy poznaje Annę Sergeevnę Odintsovą, inteligentną, piękną, spokojną, ale nieszczęśliwą kobietę. Bazarow zakochuje się, a zakochawszy się, rozumie, że miłość nie wydaje mu się już „fizjologią”, ale prawdziwym, szczerym uczuciem. Bohater widzi, że Odintsova wysoko ceni swój spokój i wyważony porządek życia. Decyzja o rozstaniu z Anną Siergiejewną pozostawia ciężki ślad w duszy Bazarowa. Niespełniona miłość.

Do „wyimaginowanych” zwolenników Bazarowa zaliczają się Sitnikov i Kukshina. W przeciwieństwie do nich, dla których zaprzeczanie jest jedynie maską pozwalającą ukryć wewnętrzną wulgarność i niekonsekwencję, Bazarow, pewny swoich możliwości, broni bliskich mu poglądów. Wulgarność i nicość.

Bazarow po przybyciu do rodziców zauważa, że ​​się nimi nudzi: Bazarow nie może rozmawiać ani z ojcem, ani z matką w taki sposób, w jaki rozmawia z Arkadym, a nawet kłócić się tak, jak kłóci się z Pawłem Pietrowiczem, więc postanawia wyjechać . Ale wkrótce wraca, gdzie pomaga ojcu leczyć chorych chłopów. Ludzie różnych pokoleń, inny rozwój.

Bazarow lubi pracować, praca jest dla niego satysfakcją i poczuciem własnej wartości, dlatego jest blisko ludzi. Bazarow jest kochany przez dzieci, służbę i mężczyzn, ponieważ postrzegają go jako osobę prostą i inteligentną. Ludzie są ich zrozumieniem.

Turgieniew uważa swojego bohatera za skazany na zagładę. Bazarow ma dwa powody: samotność w społeczeństwie i konflikt wewnętrzny. Autor pokazuje, jak Bazarow pozostaje samotny.

Śmierć Bazarowa nastąpiła w wyniku niewielkiego skaleczenia, jakie otrzymał podczas otwierania ciała chłopa zmarłego na tyfus. Eugeniusz czeka na spotkanie z ukochaną kobietą, aby jeszcze raz wyznać jej miłość, a także w głębi duszy staje się łagodniejszy wobec rodziców, zapewne wciąż rozumiejąc, że zawsze zajmowali oni znaczące miejsce w jego życiu i zasługują na dużo bardziej uważną i szczerą postawę. Przed śmiercią jest silny, spokojny i spokojny. Śmierć bohatera dała mu czas na ocenę tego, czego dokonał i uświadomienie sobie swojego życia. Jego nihilizm okazał się niezrozumiały, gdyż jemu samemu zaprzecza teraz zarówno życie, jak i śmierć. Nie szkoda Bazarowa, ale szacunek, a jednocześnie pamiętamy, że przed nami jest zwykły człowiek ze swoimi lękami i słabościami.

Bazarow jest w głębi serca romantykiem, ale uważa, że ​​​​w jego życiu nie ma teraz miejsca na romantyzm. Ale mimo to los dokonał rewolucji w życiu Jewgienija, a Bazarow zaczyna rozumieć to, co kiedyś odrzucił. Turgieniew postrzega go jako poetę niezrealizowanego, zdolnego do najsilniejszych uczuć, posiadającego hart ducha.

DI. Pisarev twierdzi, że „Bazarowom nadal źle jest żyć na świecie, mimo że śpiewają i gwiżdżą. Żadnej aktywności, żadnej miłości, a co za tym idzie, żadnej przyjemności.” Krytyk przekonuje też, że trzeba żyć, „póki można żyć, jeść suchy chleb, kiedy nie ma pieczonej wołowiny, być z kobietami, kiedy nie można kobiety kochać, i w ogóle nie marzyć o drzewkach pomarańczowych i palmach, gdy są zaspy i zimno”. tundrę pod stopami.

Śmierć Bazarowa jest symboliczna: medycyna i nauki przyrodnicze, na których Bazarow tak polegał, okazały się niewystarczające do życia. Ale z punktu widzenia autora śmierć jest naturalna. Turgieniew określa postać Bazarowa jako tragiczną i „skazaną na śmierć”. Autor kochał Bazarowa i wielokrotnie powtarzał, że jest „sprytny” i „bohater”. Turgieniew chciał, aby czytelnik zakochał się w Bazarowie za jego niegrzeczność, bezduszność i bezwzględną oschłość.

Żałuje niewykorzystanych sił, niespełnionego zadania. Bazarow całe swoje życie poświęcił chęci przyniesienia korzyści krajowi i nauce. Wyobrażamy go sobie jako osobę inteligentną, rozsądną, ale w głębi duszy wrażliwą, uważną i życzliwą.

Zgodnie ze swoimi przekonaniami moralnymi Paweł Pietrowicz wyzywa Bazarowa na pojedynek. Czując się niezręcznie i zdając sobie sprawę, że łamie swoje zasady, Bazarow zgadza się strzelać z Kirsanovem seniorem. Bazarow lekko rani wroga i sam udziela mu pierwszej pomocy. Paweł Pietrowicz zachowuje się dobrze, nawet naśmiewa się z siebie, ale jednocześnie on i Bazarow są zawstydzeni.Mikołaj Pietrowicz, przed którym ukryto prawdziwy powód pojedynku, również zachowuje się najszlachetniej, znajdując uzasadnienie dla swoich działań obu przeciwników.

„Nihilizm” zdaniem Turgieniewa kwestionuje wieczne wartości ducha i naturalne podstawy życia. Jest to postrzegane jako tragiczna wina bohatera, przyczyna jego nieuniknionej śmierci.

Jewgienija Bazarowa w żadnym wypadku nie można nazwać „dodatkową osobą”. W przeciwieństwie do Oniegina i Pieczorina nie nudzi się, ale dużo pracuje. Przed nami jest osobą bardzo aktywną, ma „ogromną siłę w duszy”. Jedna praca mu nie wystarczy. Aby naprawdę żyć, a nie ciągnąć nędzną egzystencję, jak Oniegin i Pieczorin, taka osoba potrzebuje filozofii życia, jej celu. I on to ma.

Światopoglądy dwóch nurtów politycznych liberalnej szlachty i demokratycznych rewolucjonistów. Fabuła powieści opiera się na opozycji najaktywniejszych przedstawicieli tych nurtów, plebsu Bazarowa i szlachcica Pawła Pietrowicza Kirsanowa. Według Bazarowa arystokraci nie są zdolni do działania, są do niczego. Bazarow odrzuca liberalizm, zaprzecza zdolności szlachty do prowadzenia Rosji w przyszłość.

Czytelnik rozumie, że Bazarow nie ma nikogo, kto mógłby przekazać tę małą, ale najcenniejszą rzecz, jaką ma, – swoje przekonania. Nie ma bliskiej i drogiej osoby, a zatem nie ma przyszłości. Nie wyobraża sobie siebie jako lekarza rejonowego, ale też nie może się odrodzić, stać się jak Arkady. Nie ma dla niego miejsca w Rosji, a być może i za granicą. Bazarow umiera, a wraz z nim umiera jego geniusz, jego wspaniały, silny charakter, jego idee i przekonania. Ale prawdziwe życie nie ma końca, potwierdzają to kwiaty na grobie Eugeniusza. Życie jest nieskończone, ale tylko prawdziwe...

Turgieniew mógł pokazać, jak Bazarow będzie stopniowo porzucał swoje poglądy, nie zrobił tego, a jedynie „umarł” swojego głównego bohatera. Bazarow umiera z powodu zatrucia krwi i przed śmiercią przyznaje, że jest dla Rosji osobą niepotrzebną. Bazarow jest wciąż sam i dlatego skazany na zagładę, ale jego hart ducha, odwaga, wytrwałość i wytrwałość w osiąganiu celu czynią go bohaterem.

Bazarow nikogo nie potrzebuje, jest sam na tym świecie, ale wcale nie odczuwa swojej samotności. Pisariew napisał o tym: „Sam Bazarow sam stoi na zimnym wyżynie trzeźwej myśli i ta samotność mu nie przeszkadza, jest całkowicie pochłonięty sobą i pracą”.

W obliczu śmierci nawet najsilniejsi ludzie zaczynają się oszukiwać i żywić nierealne nadzieje. Ale Bazarov odważnie patrzy w oczy nieuchronności i nie boi się tego. Żałuje tylko, że jego życie było bezużyteczne, ponieważ nie przyniósł żadnej korzyści ojczyźnie. I ta myśl sprawia mu wiele cierpienia przed śmiercią: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie. A kto jest potrzebny? Potrzebuję szewca, potrzebuję krawca, potrzebuję rzeźnika…”

Przypomnijmy sobie słowa Bazarowa: „Kiedy spotkam osobę, która nie podda się przede mną, wtedy zmienię zdanie o sobie”. Istnieje kult władzy. „Włochaty” – tak powiedział Paweł Pietrowicz o przyjacielu Arkadego. Wyraźnie obraża go wygląd nihilisty: długie włosy, szata z frędzlami, czerwone zaniedbane dłonie. Oczywiście Bazarow jest człowiekiem pracującym, który nie ma czasu dbać o swój wygląd. Wydaje się, że tak jest. A co, jeśli jest to „celowe szokowanie dobrego smaku”? A jeśli to jest wyzwanie: Ubieram się i uczesam tak, jak chcę. Wtedy jest źle, nieskromnie. Choroba pychy, ironii wobec rozmówcy, braku szacunku...

Mówiąc wyłącznie z ludzkiego punktu widzenia, Bazarow się myli. W domu przyjaciela przywitano go serdecznie, choć Paweł Pietrowicz nie podał mu dłoni. Ale Bazarow nie poprzestaje na ceremonii i natychmiast wdaje się w ostrą dyskusję. Jego osąd jest bezkompromisowy. „Dlaczego miałbym uznawać autorytety?”; „Porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż poeta”; redukuje sztukę wysoką do „sztuki zarabiania pieniędzy”. Później trafiło to do Puszkina, Schuberta i Rafaela. Nawet Arkady powiedział znajomemu o swoim wujku: „Obraziłeś go”. Ale nihilista nie zrozumiał, nie przeprosił, nie wątpił, że zachował się zbyt bezczelnie, ale potępił: „Wyobraża sobie, że jest osobą praktyczną!”, jaki jest rodzaj relacji między mężczyzną i kobietą…

W rozdziale X powieści, podczas dialogu z Pawłem Pietrowiczem, Bazarowowi udało się wypowiedzieć na temat wszystkich podstawowych kwestii życiowych. Dialog ten zasługuje na szczególną uwagę. Bazarow twierdzi, że system społeczny jest okropny i nie można się z tym nie zgodzić. Dalej: nie ma Boga jako najwyższego kryterium prawdy, czyli rób co chcesz, wszystko jest dozwolone! Ale nie wszyscy się z tym zgodzą.

Istnieje wrażenie, że sam Turgieniew był zagubiony, badając charakter nihilisty. Pod naciskiem siły, stanowczości i pewności siebie Bazarowa pisarz poczuł się nieco zawstydzony i zaczął myśleć: "Może to jest konieczne? A może jestem starym człowiekiem, który przestał rozumieć prawa postępu?" Turgieniew wyraźnie sympatyzuje ze swoim bohaterem, a szlachtę traktuje protekcjonalnie, a czasem nawet satyrycznie.

Ale subiektywny pogląd na bohaterów to jedno, obiektywne przemyślenie całego dzieła to inna sprawa. O czym to jest? O tragedii. Tragedie Bazarowa, który w swoim pragnieniu „robienia rzeczy przez długi czas”, w swoim entuzjazmie dla swojej boskiej nauki, podeptał uniwersalne wartości ludzkie. A tymi wartościami są miłość do drugiego człowieka, przykazanie „nie zabijaj” (walka w pojedynku), miłość do rodziców, wyrozumiałość w przyjaźni. Jest cyniczny w swoim stosunku do kobiet, drwi z Sitnikowa i Kuksziny, ludzi o ograniczonych umysłach, żądnych mody, nieszczęśliwych, ale jednak ludzi. Eugeniusz wykluczył ze swojego życia wysokie myśli i uczucia dotyczące „korzeni”, które nas karmią, Boga. Mówi: „Patrzę w niebo, kiedy chcę kichnąć!”

Tragedia bohatera jest także całkowicie osamotniona, zarówno wśród swoich, jak i wśród obcych, chociaż sympatyzują z nim zarówno Fenechka, jak i wyemancypowany sługa Piotr. On ich nie potrzebuje! Ludzie, którzy nazywali go „błaznem”, czują do nich jego wewnętrzną pogardę. Jego tragedia polega na tym, że jest niekonsekwentny w postawie wobec ludzi, za którymi kryje się imię: „...nienawidziłem tego ostatniego człowieka, Filipa czy Sidora, za którym muszę się pochylić, a który nawet nie chce podziękuj mi... A za co mam mu dziękować? No cóż, on będzie mieszkał w białej chatce, a ja wyrosnę na łopian - i co wtedy?"

Co ciekawe, Bazarow przed śmiercią pamięta las, czyli świat przyrody, któremu wcześniej w zasadzie zaprzeczał. Teraz nawet zwraca się o pomoc do religii. I okazuje się, że bohater Turgieniewa w swoim krótkim życiu minął wszystko, co było tak piękne. A teraz te przejawy prawdziwego życia wydają się triumfować nad Bazarowem, wokół niego i wznosić się w nim.

Bohater powieści początkowo podejmuje marną próbę walki z chorobą i prosi ojca o kamień piekielny. Potem jednak, uświadamiając sobie, że umiera, przestaje lgnąć do życia i raczej biernie oddaje się w ręce śmierci. Jest dla niego jasne, że pocieszanie siebie i innych nadzieją na uzdrowienie jest daremne. Najważniejsze teraz to umrzeć z godnością. A to oznacza - nie marudź, nie relaksuj się, nie panikuj, nie poddawaj się rozpaczy, zrób wszystko, aby złagodzić cierpienie starszych rodziców. Nie oszukując bynajmniej nadziei ojca, przypominając mu, że teraz wszystko zależy tylko od czasu i tempa choroby, niemniej jednak własną niezłomnością dodaje sił staruszkowi, prowadząc rozmowę fachowym językiem medycznym i doradzając mu zwrócenie się w stronę filozofii czy nawet religię. A w przypadku matki Ariny Własjewnej potwierdzają się jej przypuszczenia na temat przeziębienia syna. Ta troska o bliskich przed śmiercią bardzo podnosi Bazarowa.

Bohater powieści nie boi się śmierci, nie boi się utraty życia, jest w tych godzinach i minutach bardzo odważny: „Mimo wszystko jedno: ogonem nie będę machał” – mówi. Nie pozostaje mu jednak żal, że jego bohaterskie siły giną na próżno. W tej scenie szczególnie podkreślany jest motyw siły Bazarowa. Po pierwsze, wyraża się to w okrzyku Wasilija Iwanowicza, gdy Bazarow wyrwał ząb odwiedzającemu handlarzowi: „Evgeny ma taką siłę!” Następnie sam bohater książki demonstruje swoją moc. Osłabiony i blaknący, nagle podnosi krzesło za nogę: „Siła, cała siła wciąż tu jest, ale musimy umrzeć!” Władczo pokonuje półzapomnienie i mówi o swoim tytanizmie. Ale przeznaczeniem tych sił nie jest ujawnienie się. „Schrzanię wiele rzeczy” – to zadanie giganta pozostaje w przeszłości jako niezrealizowany zamiar.

Bardzo wyraziste okazuje się także pożegnalne spotkanie z Odintsovą. Evgeniy nie powstrzymuje się już i wypowiada słowa zachwytu: „chwalebny”, „taki piękny”, „hojny”, „młody, świeży, czysty”. Mówi nawet o swojej miłości do niej, o pocałunkach. Oddaje się takiemu „romantyzmowi”, który wcześniej doprowadziłby go do oburzenia. A najwyższym wyrazem tego jest ostatnie zdanie bohatera: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”.

Natura, poezja, religia, uczucia rodzicielskie i synowskie, piękno kobiety i miłość, przyjaźń i romantyzm - to wszystko bierze górę i zwycięża.

I tu pojawia się pytanie: dlaczego Turgieniew „zabija” swojego bohatera?

Ale powód jest znacznie głębszy. Odpowiedź leży w samym życiu, w sytuacji społecznej i politycznej tamtych lat. Warunki społeczne w Rosji nie stwarzały możliwości realizacji dążeń pospólstwa do zmian demokratycznych. Co więcej, pozostała ich izolacja od ludzi, do których ich ciągnęło i dla których walczyli. Nie byli w stanie wykonać gigantycznego zadania, które sobie postawili. Mogli walczyć, ale nie wygrać. Znaczek zagłady leżał na nich. Staje się jasne, że Bazarow był skazany na niewykonalność swoich spraw, na porażkę i śmierć.

Turgieniew jest głęboko przekonany, że Bazarowowie przybyli, ale ich czas jeszcze nie nadszedł. Co może zrobić orzeł, gdy nie może latać? Pomyśl o śmierci. Evgeniy w środku swojego codziennego życia często myśli o śmierci. Niespodziewanie porównuje nieskończoność przestrzeni i wieczność czasu ze swoim krótkim życiem i dochodzi do wniosku o „własnej znikomości”. To niesamowite, że autor powieści płakał, gdy zakończył swoją książkę śmiercią Bazarowa.

Według Pisarewa „umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest tym samym, co dokonać wielkiego wyczynu”. I bohater Turgieniewa dokonuje tego ostatniego wyczynu. Na koniec zauważamy, że w scenie śmierci pojawia się myśl o Rosji. To tragedia, że ​​ojczyzna traci swojego wielkiego syna, prawdziwego tytana.

I tutaj pamiętam słowa Turgieniewa, które powiedział o śmierci Dobrolubowa: „Szkoda utraconej, zmarnowanej siły”. Żal tego samego autora odczuwa się w scenie śmierci Bazarowa. A to, że zmarnowano potężne możliwości, czyni śmierć bohatera szczególnie tragiczną.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.