27 kwietnia Muzeum Rosyjskie otworzyło wystawę „ Sztuka Nowogrodu Wielkiego z epoki św. Makarego" Era sztuki Nowogrodu Wielkiego, pierwsza połowa XVI wiek Nigdy dotąd nie stała się przedmiotem specjalnego projektu wystawienniczego ani nie została ukazana jako integralne zjawisko artystyczne. Kluczową postacią rosyjskiej historii i kultury tamtych czasów był metropolita Makary(1482-1563), z latami arcybiskupstwa i którego wielostronną działalność w Nowogrodzie (1526-1542) wiąże się z błyskotliwym rozkwitem wszystkich rodzajów sztuki.

Muzeum Rosyjskie posiada znaczną kolekcję dzieł starożytnego Nowogrodu XVI wiek- ikony, krawiectwo, rzeźba w drewnie, przybory liturgiczne, odlewnictwo. Po raz pierwszy wystawa ukazała znaczącą warstwę dziedzictwa artystycznego największego starożytnego ośrodka rosyjskiego, która w dużej mierze zdeterminowała charakter sztuki całego państwa rosyjskiego.

Centralnym elementem wystawy jest jedyne w swoim rodzaju drewno rzeźbiona okrągła ambona, powstały z inicjatywy św. Makaryego w 1533 dla katedry św. Zofii. Ambona zadziwiała współczesnych swoim pięknem, a kronikarz zamieścił w kronice opowieść o niej. Ten wyjątkowy zabytek starożytny ukazał się zwiedzającym wystawę po wielu latach kompleksowej renowacji.

Drewniana ambona z 1533 roku z katedry Hagia Sophia w Nowogrodzie Wielkim (wysokość - 300 cm, obwód 600 cm) była jednym z pierwszych starożytnych zabytków rosyjskich, które trafiły do ​​Muzeum Rosyjskiego z Cesarska Akademia Sztuk V 1897 rok. W 2014 roku podjęto historyczną decyzję o rozpoczęciu jego całkowitej renowacji. W projekcie wzięli udział wszyscy pracownicy pracowni restauracji rzeźbionych ikon i rzeźby drewnianej Muzeum Rosyjskiego. Aż do XVII wiek Ambona była aktywnie wykorzystywana do kultu głównej katedry w Nowogrodzie. W XVIII wiek zabrano go do chóru, skąd został zabrany 1860oda między innymi zabytkami katedry św. Zofii do Akademii Sztuk Pięknych. W 1897oda pomnik z Akademii Sztuk Pięknych został przeniesiony do Muzeum Rosyjskiego i do czasu Lata 20szanse był na wystawie. Na początku Wielka wojna Patriotyczna eksponat został rozebrany. Dopiero po zakończeniu wojny został ponownie złożony i trafił do zbiorów muzeum.

Teraz jest jedyny na świecie zachowana wolnostojąca drewniana ambona wywodząca się z tradycji prawosławnej bizantyjskiej, przeznaczona do wykonywania szczególnie znaczących obrzędów kultu. Niegdyś ambona była bogato zdobiona ikonami, rzeźbami i złoceniami. Konstrukcja zachowała się niemal w całości (z wyjątkiem drabin i podłogi ambony). Wstawione malowane ikony z wizerunkami świętych, ułożone w 3 rzędach, nie dotarły do ​​nas, ale zachowały się malowane rzeźbione postacie niższego poziomu. Zastosowane części (rzeźbione podpory, skrzynki na ikony, kapitele, cherubiny) również zostały częściowo utracone. Na wystawie główne etapy procesów restauratorskich znajdują odzwierciedlenie w materiałach dokumentalnych i naukowych, programach fotograficznych i wideo. Na wystawie znajdują się także prace z Muzeum Rosyjskie,Galeria Trietiakowska,Rezerwat Muzeum Psków,Rosyjska Biblioteka Narodowa i wiele innych. A więc pięć odręcznych ksiąg z pierwszej połowy 16 wiek ze zbiorów Oddziału Rękopisów Rosyjskiej Biblioteki Narodowej ozdobi nową wystawę w Muzeum Rosyjskim. Księgi powstały w Nowogrodzie i znajdowały się w bibliotekach słynnych nowogrodzkich klasztorów.

Epoka sztuki Nowogrodu Wielkiego pierwszej połowy XVI wieku nigdy jeszcze nie stała się przedmiotem specjalnego projektu wystawienniczego i nie została ukazana jako integralne zjawisko artystyczne. Kluczową postacią rosyjskiej historii i kultury tego czasu był biskup Makarius (1482-1563), którego lata arcybiskupstwa i wieloaspektowa działalność w Nowogrodzie (1526-1542) wiążą się z błyskotliwym rozkwitem wszystkich rodzajów sztuki.

Muzeum Rosyjskie posiada znaczną kolekcję dzieł starożytnego Nowogrodu z XVI wieku - ikony, krawiectwo, rzeźby w drewnie, przybory liturgiczne, odlewy. Po raz pierwszy wystawa zaprezentuje znaczącą warstwę dziedzictwa artystycznego największego starożytnego ośrodka rosyjskiego, które w dużej mierze zdeterminowało charakter sztuki całego państwa rosyjskiego.

Centralnym elementem ekspozycji jest jedyna w swoim rodzaju drewniana rzeźbiona okrągła ambona, wykonana z inicjatywy św. Makaryego w 1533 roku dla katedry św. Zofii. Ambona zadziwiała współczesnych swoim pięknem, a kronikarz zamieścił w kronice opowieść o niej. Ten wyjątkowy starożytny zabytek pojawi się przed zwiedzającymi wystawę po wielu latach skomplikowanych prac. Główne etapy procesów restauratorskich zostaną odzwierciedlone w materiałach dokumentalnych i naukowych, programach fotograficznych i wideo.

Na wystawie zaprezentowane zostaną dzieła z Muzeum Rosyjskiego i innych kolekcji muzealnych.

Wernisaż wystawy odbędzie się o godzinie 16:00.

Słowo „wyjątkowy” dziś niemal straciło na wartości. W końcu często używa się go tylko na pokaz.

Tymczasem w naszym mieście miało miejsce naprawdę ważne wydarzenie - w skrzydle Benois Muzeum Rosyjskiego otwarto wystawę „Sztuka Nowogrodu Wielkiego w epoce św. Makarego”, której centralnym eksponatem jest starożytna ambona kościoła św. Katedra Zofii, wyjątkowa w dosłownym tego słowa znaczeniu. Jest jedyny w swoim rodzaju. I zachował się nie cudem, ale dzięki profesjonalnej pracy konserwatorów Muzeum Rosyjskiego. Ambona zadziwiła mieszkańców Nowogrodu swoim pięknem i dziś nie pozostawiła Wiaczesława Rezakowa obojętnym.

Niskie postacie o wielkich głowach są pełne pokory, w ich oczach widać cichą modlitwę, ale w błogosławieństwach gestów rąk jest pewność ostatecznej słuszności. Sztuka nowogrodzka XVI wieku została po raz pierwszy pokazana jako integralne zjawisko artystyczne. Ikony, krawiectwo, rzeźba w drewnie, naczynia, książki i odlewy. Rozkwit wszystkich mediów wizualnych tamtych czasów wiąże się z kluczową osobowością epoki – biskupem Makariusem. Jego działalność rozwinęła się w latach bezpośrednio po przyłączeniu Nowogrodu do państwa moskiewskiego.

Irina Shalina,Główny pracownik naukowy Działu Starożytnej Sztuki Rosyjskiej Państwowego Muzeum Rosyjskiego:

„To rodzaj produktu Macarius z absolutnie moskiewskimi okiennicami. To pod jego rządami nastąpił wyjątkowy rozwój narodowej sztuki nowogrodzkiej, nie boję się tego powiedzieć, zupełnie odmiennej od sztuki moskiewskiej. Daje tej sztuce zupełnie nową inspirację artystyczną i powstaje nowy język artystyczny, z którego przebiegły i inteligentny Makarius będzie bardzo aktywnie korzystać, gdy przeprowadzi się do Moskwy.

Emocjonalnym centrum ekspozycji jest jedyna zachowana na świecie wolnostojąca drewniana ambona wywodząca się z tradycji prawosławnej bizantyjskiej. Powstała w 1533 roku, aby pełnić szczególnie ważne nabożeństwa w katedrze św. Zofii. Bogato zdobiona ikonami, rzeźbami i złoceniami ambona zachwycała współczesnych pięknem „velmi lepo vidti”. Aby zaprezentować go w oryginalnej formie, potrzeba było wielu lat renowacji. Skomplikowane rzeźby czyszczono pod mikroskopem, a utracone części skrupulatnie kopiowano ze specjalnych odmian lipy.

Żanna Maksimenko,artysta renowacji:

„Aby zrozumieć, jak to wygląda, wystarczy sobie teraz wyobrazić, że wszystkie pionowe elementy nad głową są rzeźbione, wszystkie, jakby skierowane w górę, były złocone. Wszystkie poziome zostały posrebrzone. Specjalnie usunęliśmy zamek z tego miejsca, aby widzowie mogli zobaczyć nieskazitelne złoto, które zachowało się właśnie tam, pod tym drewnianym elementem.”

Oryginalny styl nowogrodzki z wyrazistą interpretacją obrazów nabrał lekkości i dynamiki w XVI wieku. W zdecydowanych, poważnych twarzach o dużych rysach można odczytać charakter narodowy. A sam szeroki i odważny sposób, który tak bardzo kochali Nowogródowie, staje się częścią odwiecznego spisku narodowego. Oto ona – „Cud ikony podczas bitwy pod Nowogrodami i Suzdalami”. Suzdal nie jest już wrogiem, ważniejsze jest coś innego – tutaj ikoną jest sztandar wojskowy, sztandar. Siła życiowa, wspólny obowiązek, gwarancja wiecznego odrodzenia.

5 sierpnia w Petersburgu zakończył się IV Międzynarodowy Letni Festiwal Sztuki „Access Point”. Prawie trzy tygodnie skoordynowanej pracy organizatorów, producentów, reżyserów i aktorów z różnych miast i krajów zaowocowały – performansami w przestrzeni miasta, projektami site-specific tworzonymi z uwzględnieniem kontekstu Petersburga. A także laboratorium reżyserskie w Wyborgu, pogadanka publiczna i trzydniowy program edukacyjny. „Access Point 2018” okazał się zaskakująco elastyczny w przypadku różnego rodzaju porównań: program składający się z trzech części – tras koncertowych, występów własnych

W Muzeum Rosyjskim, w budynku Benois, otwarto wystawę „Sztuka Nowogrodu Wielkiego w epoce św. Makarego”. Centralnym elementem ekspozycji była rzeźbiona w drewnie okrągła ambona, wykonana z inicjatywy św. Makarego w 1533 r. dla katedry św. Zofii. Sztukę nowogrodzką w muzeum reprezentują krawiectwo, ikony, rzeźby w drewnie i przybory liturgiczne. Po raz pierwszy na jednej wystawie w Petersburgu prezentowane są dzieła sztuki z jednego z największych starożytnych ośrodków rosyjskich. Po raz ostatni mieszkańcy Petersburga podziwiali ambonę w latach 20. XX wieku, ale obecnie ekspozycja jest efektem 4-letniej renowacji.

„Porządki artystyczne” odbędą się w Ogrodzie Michajłowskim 29 kwietnia 2017 r. Godziny: 12.00 – 16.00 Wstęp: bezpłatny W dniu jednego ogólnomiejskiego dnia sprzątania z okazji Roku Ekologii Muzeum Rosyjskie zaprasza wszystkich do wzięcia udziału w sprzątanie terytorium Ogrodu Michajłowskiego. Goście wydarzenia będą mogli pomóc w przygotowaniu jednego z najstarszych ogrodów w Petersburgu na sezon wiosenno-letni. Praca polega na sprzątaniu trawników, spulchnianiu gleby wokół krzaków i przycinaniu gałęzi. Dla zwiedzających przygotowano bogatą imprezę

W jednym z głównych muzeów miasta - Muzeum Rosyjskim - dziś, 20 kwietnia, otwarto wystawę słynnego rosyjskiego artysty Wasilija Vereshchagina. Na cześć jego 175. urodzin fani wielkiego mistrza będą mogli zobaczyć wiele z jego najlepszych obrazów: „Zaatakowany przez niespodziankę”, „U drzwi meczetu”, „Po porażce” i tak dalej. Artysta całe swoje życie poświęcił swojemu ulubionemu zajęciu – podróżom. Oczywiście miało to ogromny wpływ na jego twórczość. Na przykład jego „Seria Turkiestanu”, która jest kochana i nieznana

20 kwietnia otwarta zostanie duża wystawa poświęcona 175. rocznicy urodzin malarza. Obejmie ponad dwieście dzieł z kilku muzeów w naszym kraju, w tym Galerii Trietiakowskiej i samego Muzeum Rosyjskiego. Widzom zostanie pokazany także słynny serial turkiestansko-bałkański. Oprócz sensacyjnych arcydzieł będzie można zobaczyć mało znane dzieła Wierieszczagina, na przykład szkice krajobrazowe i etnograficzne. Ciekawostką wystawy będzie to, że zaprezentowana zostanie znaczna liczba prac graficznych malarza. Swoją drogą – podają organizatorzy

Czy odniesie taki sukces jak wystawa w Galerii Trietiakowskiej? 22 grudnia w Muzeum Rosyjskim otwarto wystawę poświęconą dwustuleciu urodzin światowej sławy rosyjskiego malarza Iwana Aiwazowskiego. Składa się z pięćdziesięciu czterech obrazów ze zbiorów muzeum. Ponadto na wystawie znajdują się prace artysty przywiezione z innych muzeów miasta i jego przedmieść Petrodvorets i Puszkina. Łącznie na wystawę składa się około dwustu płócien, a oprócz nich fotografie i materiały pamiątkowe. Wystawa będzie trwała

Uroczystość przekazania popiersia Piotra Wielkiego, wykonanego przez rzeźbiarza z Sierpuchowa i członka Związku Artystów Rosji Ilję Dyukowa, odbyła się 16 grudnia 2016 roku w Zamku Michajłowskim. Wziął w nim udział gubernator Petersburga Georgy Połtawczenko. Rzeźba powstała w 2013 roku. Popiersie wykonane jest z brązu i ma wymiary 120x92x46 cm, waga rzeźby to około 180 kilogramów. Ilya Dyukov, rzeźbiarz: „To dla mnie wielki zaszczyt, nie wiem, czy można więcej, zostać przyjętym do Muzeum Rosyjskiego, szczególnie dziękuję Georgy Sergeevichowi, Władimirowi

Podczas ceremonii otwarcia zastępca dyrektora ds. pracy naukowej Evgenia Petrova podkreśliła, że ​​na wystawie nie tylko zaprezentowano zabytki kultury nowogrodzkiej z XVI wieku – wiele z nich zostało przypisanych i odrestaurowanych, a organizatorzy wystawy postawili sobie za zadanie nie tylko udostępnianie eksponatów publiczności, ale także pozostawienie tych obiektów w dobrym stanie dla przyszłych pokoleń.

„Kiedy mówimy o Starożytnej Rusi, mamy na myśli przede wszystkim Nowogród Wielki” – zauważyła Irina Shalina, prowadząca badania w Dziale Starożytnej Sztuki Rosyjskiej Muzeum Rosyjskiego. „Wiele osób uważa, że ​​po przyłączeniu Nowogrodu Wielkiego do Moskwy powstało coś, co Stało się nieodwracalne - asymilacja. Ale kiedy zaczęliśmy studiować zabytki sztuki nowogrodzkiej z XVI wieku, odkryliśmy, że wcale nie są one podobne do tych w Moskwie. Można nawet powiedzieć, że wspaniała karta w historii sztuki nowogrodzkiej - sztuka XVI w. – została nam ponownie otwarta. Jest ona na tyle znacząca, że ​​zasługuje na oddzielny dział. Kluczową dla zrozumienia kultury nowogrodzkiej tamtego okresu – św. Makaryego, który rządził diecezją nowogrodzką w latach 1526–1542. Jest to Wydawałoby się, że człowiek z Moskwy, pod jego rządami Nowogród straci swoją oryginalność, ale okazało się zupełnie odwrotnie: pod jego rządami kultura nowogrodzka przeżyła rozkwit, ukształtował się nowy styl, który słusznie można nazwać „stylem biskupa Makarego”. „Przyszły święty był człowiekiem wysoce wykształconym, a jednym z jego pierwszych poczynań był remont skryptorium. Na wystawie można zapoznać się z najlepszymi przykładami sztuki książkowej tamtych czasów – eksponaty udostępnia Rosyjska Biblioteka Narodowa. Sztuka miniatur książkowych tamtych lat jest szczególnym zjawiskiem artystycznym. Wywarło to ogromny wpływ na inne sztuki: malowanie ikon, krawiectwo, rzeźbę.

Muzeum Rosyjskie posiada znaczną kolekcję dzieł starożytnego Nowogrodu z XVI wieku - ikony, krawiectwo, rzeźby w drewnie, przybory liturgiczne, odlewy. Prezentowane są także obiekty z innych kolekcji: wspomniana już Rosyjska Biblioteka Narodowa, ponadto Biblioteka Akademii Nauk, szereg moskiewskich repozytoriów - Rosyjska Biblioteka Państwowa, Rosyjska Państwowa Akademia Sztuki, Galeria Trietiakowska , Państwowe Muzeum Historyczne, Muzeum Starożytnej Rosyjskiej Kultury i Sztuki Andrieja Rublowa wzięły udział w tworzeniu wystawy Muzeum Ikon Rosyjskich i inne. Wsparły go muzealne rezerwaty Nowogrodu i Pskowa, a także prywatni kolekcjonerzy.

Trzeba powiedzieć, że w wyniku działalności biskupa Makarego Moskwa nie tylko nie „wchłonęła” Nowogrodu, ale stało się wręcz odwrotnie: po wyborze biskupa na stolicę moskiewską w 1542 r. pobłogosławił wielu nowogrodzkich rzemieślników do pracy w Moskwy i wywarli wpływ na kulturę Moskwy. W 1547 r. metropolita koronował pierwszego cara Rosji, Iwana IV Groźnego. Za czasów biskupa Makarego rozpoczęła się na Rusi era druku książek.

Podczas swojego pobytu w Nowogrodzie Wielkim biskup Makary ulepszył katedrę św. Zofii, zbudował, przebudował i ozdobił wiele kościołów. Jak wyglądał Nowogród za czasów biskupa Makarego, możesz ocenić na podstawie obrazów na ikonach: dla przejrzystości szczegóły ikon z widokami starożytnego Nowogrodu są przedstawione w powiększeniu na specjalnie wykonanych banerach. Wiele miniatur książek jest powiększanych w ten sam sposób; Ponadto zeskanowane starożytne księgi można „przerzucać” na stołach z ekranem dotykowym. Oczywiście oryginalnych książek nie można dotykać rękami.

Na ceremonii otwarcia wystąpił starożytny rosyjski zespół śpiewaczy „Key of Understanding”.

Na wystawie prezentowane są ikony tamtych czasów, obejmujące tematykę rzadką – np. życie Andrzeja, Chrystusa przez wzgląd na Błazna, najsłynniejszy epizod, z którego życia wynika wizja Matki Bożej, na pamiątkę której sprawujemy wstawiennictwo. , - wiele przedmiotów rzeźbionych, od małych ikon po krzyże kultowe, wyroby kute, w tym ramy.

Centralnym eksponatem wystawy jest rzeźbiona w drewnie okrągła ambona, wykonana z inicjatywy św. Makarego w 1533 r. dla katedry św. Zofii. Ambona zadziwiała współczesnych swoim pięknem, wspominano o niej nawet w kronikach.

Do XVII wieku ambona służyła do kultu głównej katedry Nowogrodu. Na pytanie korespondenta agencji informacyjnej „Living Water”, gdzie stała ambona, w jaki sposób duchowni wspięli się na nią i dlaczego przestali z niej korzystać, kierownik projektu, kierownik działu restauracji rzeźbionych ikon i rzeźb drewnianych, Wiktor Chmelenko, odpowiedział, że podobne ambony umieszczono na środku świątyni, wspinano się na nie za pomocą drabin, które nie zachowały się (nie zachowała się także podłoga, na której faktycznie stał duchowny), ale już ich nie ma. stosowane w związku z reformą firmy Nikon. Powiedział też, że ambona była ze wszystkich stron ozdobiona ikonami, których los nie jest znany – najprawdopodobniej nadal używano ich podczas nabożeństw.

W XVIII w. ambonę umieszczono w chórze, skąd w 1860 r. wywieziono ją wraz z innymi zabytkami katedry św. Zofii do Akademii Sztuk Pięknych. W 1897 r. zabytek przeniesiono z Akademii Sztuk do Muzeum Rosyjskiego i można go było oglądać do lat dwudziestych XX wieku. Na samym początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej eksponat został zdemontowany i zapakowany w pudła - zamierzali go ewakuować, ale ze względu na początek oblężenia Leningradu nie mieli na to czasu, a pudła pozostały w podziemiach muzeum przez całą wojnę. Po zakończeniu wojny ambonę ponownie zmontowano i przekazano do zbiorów.

W 2014 roku rozpoczęto całkowitą renowację pomnika, której główne etapy można zobaczyć na filmie wideo prezentowanym na wystawie, a także na zdjęciach w katalogu.

W trakcie renowacji odnaleziono unikalny artefakt - notatkę na kartce papieru (jak ustalono podczas oględzin - drogiego, francuskiego papieru) „Los Afonkina. Wniebowzięcie Najświętszej Marii Panny ma księdza. Przemienienie Pańskie na Eliaszu ma dwóch kapłanów. Znak Najświętszej Maryi Panny ma dwóch kapłanów. Znaczenie notatki jest nadal niejasne, ale można się z nią zapoznać: znajduje się ona w osobnej gablocie.