Zmarłym w strefie ATO w Donbasie okazał się brat Ministra Infrastruktury Ukrainy Wołodymyra Omelyana. Sam szef resortu napisał o tym na swoim Facebooku, nie precyzując jednak. stopień związku.
Omelyan podzielił się wspomnieniami o zamordowanym żołnierzu i opublikował swoje zdjęcia.
"Był energiczny, pełen optymizmu. Nieważne co, nieważne jak trudne to było - uśmiechał się, żartował, patrzył w niebo. Szedł do przodu. Dwa metry wzrostu, prosty kręgosłup i prawda z ust. Żył. tym, co zrobił. Nie tylko śpiewał, ale był bohaterem sceny. Więc walczył. Nie mówiąc o samej wojnie. Kochał przyjaciół i dziewczyny, stanowczo odcinał się od wrogów, mieszkał na Ukrainie "- napisał Omelyan.
"Raz w dzieciństwie uszczypnąłem go drzwiami w palec. Odpadł gwóźdź, a nowy źle odrósł. "To znak, mój brat zawsze o tobie myśli" - zaśmiał się na spotkaniu i szturchnął ten palec.
Nieskończenie towarzyski, gotowy dać z siebie wszystko i równie beztrosko przyjść do ciebie na jeden dzień, zostać lub zaprosić cię na kilka miesięcy” – powiedział Omelyan.
Napisał też, że początkowo Slipak nie przyznał się, że walczył w strefie ATO i przez długi czas odmawiał pomocy.
„Scena była jego powołaniem. To było jego Hollywood. Chodził na nią od dzieciństwa. Dudarik, Grand Prix Francji, Opera Paryska–to osiągnięcie nie tylko osobiste, ale, jak nam się wydawało, całej Ukrainy i naszej rodziny” – napisał także minister.
Przypomnijmy, że śpiewak operowy Wasilij, który walczył w Donbasie w szeregach Prawego Sektora DUK
Wasilij SLIPAK. ŻYCIE NA WYSOKIEJ NOCIE
Ten śpiewak operowy uważał partię Mefistofelesa w operze Faust Charlesa Gounoda za swoją ulubioną, dlatego też otrzymał spółgłoskowy przydomek – Mit. Ale żył swoim życiem, choć krótkim, ale bohaterskim jak postacie mitologiczne. Dał publiczności najrzadszą i najbardziej wyjątkową sztukę śpiewu. Uważano go za prawdziwy cud wokalny, a wielu nauczycieli po prostu marzyło o pracy z Wasilijem w swojej klasie.
Marzenie pedagogów
Był niezwykle utalentowanym śpiewakiem operowym, posiadającym subtelne i nieograniczone wibrato wokalne, które doprowadzało publiczność do szaleństwa. Nie sposób było zrozumieć, jak tak potężny głos mieści się w tak smukłym i młodym wykonawcy. Wybitni nauczyciele nie chcieli nawet klasyfikować jego głosu, nazywając go wyjątkowym. Po czterdziestce był znanym w całej Europie śpiewakiem operowym, grał główne role w wielu przedstawieniach, miał niesamowite perspektywy, ale kiedy w jego ojczyźnie wybuchła wojna, nie mógł stać z boku…
Talent Lwowski
Urodzony we Lwowie w 1974 r. Rodzice zaszczepili w nim szacunek i miłość do ojczyzny, dla niego słowa „honor” i „godność” nie były puste. 
Dorastał jako odpowiedzialny, uczciwy, celowy i wcale nie chuligański młody człowiek. Nikt w rodzinie nie zajmował się zawodowo muzyką, za to dziadek miał wokal o niesamowitej czystości i mocy. Dlatego Wasilij miał od kogo odziedziczyć talent. Na jego twórczy rozwój miał wpływ starszy brat Orest. To on zabrał dziewięcioletniego Wasilija do słynnego lwowskiego chóru akademickiego „Dudarik”. Założyciel i lider grupy, Nikolai Katsal, stał się przełomową postacią w twórczości początkującego piosenkarza. Dzieła repertuarowe kaplicy ukształtowały gust i światopogląd Wasilij Slipak. Wykonywał utwory ukraińskich kompozytorów złotej ery w gatunku koncertu chóralnego a cappella. Również w ramach Dudarika Wasilij brał udział w nagrywaniu płyt i wspólnych koncertach ze znanymi ukraińskimi wykonawcami. Chłopaki odwiedzili nawet słynną nowojorską Carnegie Hall z występami.
Nie wszystko na raz
Co zaskakujące, mając dość rzadki głos (kontratenor), Wasilij nie zdążył za pierwszym razem dostać się do Lwowskiego Instytutu Muzycznego (obecnie jest to Lwowska Narodowa Akademia Muzyczna). 
Slipak nie stracił wiary w siebie, dużo koncertował, zaczął koncertować, poznał wielu muzyków, kompozytorów i dyrygentów. W 1992 roku uparty młody człowiek udowodnił swoje prawo do bycia wśród studentów instytutu i wstąpił na kurs profesor Marii Baiko. Pod jej kierownictwem Wasilij poszerzył swój repertuar o dzieła kompozytorów ukraińskich i europejskich. Zawsze brał udział w koncertach studenckich, demonstrował swój szykowny głos, dzięki czemu nauczyciele wróżyli mu zawrotną karierę.
Francuska szansa Wasilija Slipaka
Wkrótce twórcze przeznaczenie Wasilij Slipak wykonał ostry zakręt. Tym razem nie obyło się bez pomocy starszego brata Orestesa. W 1994 roku wyjechał do Francji na kongres kardiologów. W Paryżu miał szczęście poznać pracowników redakcji „Słowa Ukraińskiego”. Tygodnikiem kierował doktor medycyny profesor Jarosław Musjanowicz. Przedstawił Orestesa kompozytorowi Marianowi Kuzanowi i stanowczo zalecił mu pozostawienie kasety z nagraniem młodszego 
brat. Miesiąc później Wasilij Slipak zaproszony na jeden z największych festiwali muzycznych w mieście Clermont-Ferrand.
Oprócz swojego programu piosenkarz przygotował także kantaty Handla: Pasję Mateuszową i Pasję Jana. Młody człowiek wykonał pieśni francuskie, niemieckie i arie włoskie w języku oryginalnym, za co otrzymał Grand Prix konkursu oraz Grand Prix Wyboru Publiczności. Ponadto był jedynym uczestnikiem, który wykonywał utwory w swoim ojczystym języku. Jego debiut we Francji stał się prawdziwą sensacją. O ukraińskim talencie operowym pisali w gazetach entuzjastyczne recenzje krytyków, jego zdolności wokalne zachwyciły publiczność, a znani pedagodzy Akademii Paryskiej zorganizowali dla niego przesłuchanie. Wszyscy zgodnie uznali oryginalność głosu Wasilija, co położyło kres sporze o to, czy warto śpiewać jednocześnie barytonem i kontratenorem. W ten sposób jeden z konkursów stał się kamieniem milowym w twórczym życiu Slipaka.
Testuj w konkursach
Następnie miał okazję zaprezentować swój program paryskiej publiczności. W 1994 roku młoda piosenkarka dała solowy koncert we francuskiej Operze Vichy. Tego wieczoru na scenie zabrzmiały dzieła ukraińskiej muzyki ludowej.
Na międzynarodowym festiwalu muzycznym „Kyiv Music Fest” w tym samym roku wykonał z towarzyszeniem orkiestry kameralnej kantatę „Pierrot Dead Loop” Aleksandra Kozarenki. Publiczność była 
zachwycony i zawołał Wasilija na bis. Stało się to po raz pierwszy na koncercie współczesnej muzyki kameralnej. Kilka miesięcy później w ramach Międzynarodowego Festiwalu Sztuki Współczesnej w Odessie Slipak ponownie wykonał tę kameralną kantatę. I znowu sukces, utwór zabrzmiał tu dwukrotnie.
Talent i niepowtarzalny głos Wasilija docenili także goście międzynarodowego festiwalu sztuki muzycznej „Wirtuosi”, który odbył się we Lwowie w 1995 roku. Wraz z rodzinną kaplicą Dudarik i sopranistką Bogdaną Chidczenko wykonał jednocześnie dwie partie w słynnej kantacie niemieckiego kompozytora Carla Orffa „Carmina Burana”.
Wiodące partie
Z łatwością wykonywał zarówno muzykę ludową, jak i najtrudniejsze partie operowe. otrzymał główne role w Weselu Figara i Don Juanie, Borysie Godunowie Modesta Musorgskiego, Księciu Igorze Aleksandra Borodina oraz. 
Ale bardziej niż innym podobał mu się wizerunek Mefistofelesa z opery Faust.
W ramach tournee koncertowego po Europie w 2008 roku występował z dziełami kameralnymi w katedrach i starożytnych pałacach, teatrach operowych i dramatycznych, najważniejszych salach koncertowych i ośrodkach kulturalnych. Współpracował ze znanymi orkiestrami i dyrygentami.
Nieważne na jakiej scenie występował, wszędzie fascynował publiczność wspaniałą kulturą wokalną i osobliwym głosem. Wydawało się, że od pierwszych sekund skupiał uwagę publiczności na sobie, uderzając ją, wywołując najszerszą gamę emocji. Oczywiście wygląd i niezmienna waleczność pomogły mu stać się tym. Naturalność, kunszt i ekspresja były w nim nieodłączne. Mimo że w chórze brzmiał harmonijnie, nadal dominował w nim solista. Umiejętnie posiadał specjalną metodę wykonania wokalnego „mezza voce” (dźwięk cichy, niepełny), która wymagała wysokiego profesjonalizmu i umiejętności technicznych.
Osobisty przykład
Przez prawie dwadzieścia lat mieszkał we Francji, gdzie występował w paryskiej Operze Narodowej. Rzadkie zdolności wokalne pozwoliły piosenkarzowi na udaną karierę solową w Europie. Miał wszystko, żeby być prawdziwym 
gwiazda opery: wyjątkowa barwa głosu, atrakcyjność i arystokracja w manierach. Występował na najlepszych scenach Francji, Włoch, Polski i USA. Ale kiedy w jego ojczyźnie rozpoczęły się działania wojenne, stanowczo zdecydował, że kariera operowa może poczekać. Bliscy wiedzą, że nie mógł i nie chciał żyć w połowie, abstrahowanie od tego, co się działo, było dla niego nie do pomyślenia. A wszyscy inni wciąż nie mogą zrozumieć, o czym zapomniał genialny wykonawca operowy w okopach Donbasu. Był to jego osobisty przykład poświęcenia w imię ojczyzny, którą nieskończenie kochał, i swojego narodu.
Życie codzienne na pierwszej linii frontu Wasilija Slipaka
W czasie Rewolucji Godności nie mógł przyjechać na Ukrainę – we Francji podpisał kontrakt z operą. Ale i tam zrobił wszystko, co w jego mocy – organizował akcje na rzecz swojego kraju, dawał koncerty charytatywne w ramach zbiórki, był ochotnikiem, pomagał bojownikom, a potem sam wstąpił do jednego z batalionów ochotniczych. Wasilij udał się do Donbasu, 
wiedzieć o wojnie nie z gazet i Internetu. Przyjął sygnał wywoławczy „Mit”, a wielu żołnierzy nawet nie wiedziało, że obok nich walczy gwiazda opery, bo Slipak w ogóle nie lubił o sobie rozmawiać. Na stronie w serwisie społecznościowym prosił o pomoc dla rannych i rodzin zmarłych, tylko w tej sprawie zwrócił się do ludzi. Wasilij nie afiszował się wszystkim, co zrobił dla bojowników.
Wracając z Donbasu, kontynuował koncerty charytatywne, wspólnie z diasporą ukraińską we Francji niósł pomoc dzieciom, których rodzice zostali zabrani przez wojnę. A latem 2016 roku ponownie udał się na wschód kraju.
„Mit” i rzeczywistość
Kiedy dziennikarze dowiedzieli się, że na froncie jest śpiewak operowy, od razu zaczęli kręcić o nim wszelkiego rodzaju historie. nie odmawiał wywiadów, ale zawsze powtarzał, że nie udziela ich dla własnego PR. Chciał w ten sposób przekazać swoje stanowisko ludziom, wesprzeć tych, którzy stracili wiarę i przyciągnąć pomoc dla bojowników.
Pocisk snajperski 2016 zakończył życie Wasilij Slipak. Głos piosenkarza ucichł na zawsze, ale zabrzmi w pamięci koneserów jego talentu.
DANE
W 2011 roku piosenkarka postanowiła spróbować swoich sił w międzynarodowym konkursie operowym Armel, którego jury miało wyłonić kilku kandydatów do głównych ról w pięciu przedstawieniach na najlepszych scenach teatralnych w miastach Nowy Jork, Kraków, Szeged, Pilzno i Bol. Po kilku rundach zawodów 
otrzymał prawo do udziału w finale prestiżowego „konkursu” operowego. Na koncercie zwycięzców wykonał arię Toreadora z opery i zdobył nagrodę za najlepsze wykonanie męskie.
Czasami kiedy Wasilij Slipak zaczął pojawiać się dopiero wyjątkowy kontratenor, którego naśladował wraz z Jurijem Kolasem i który wykonał słynną kompozycję „Barcelona” na jednej z prób kaplicy Dudarik. Reszcie śpiewaków kaplicy spodobało się to tak bardzo, że przy każdej okazji prosili chłopaków, aby zaśpiewali jeszcze raz.
Aktualizacja: 7 kwietnia 2019 r. przez: Elena
Śpiewak Opery Paryskiej Wasilij Slipak, który walczył w szeregach zakazanego w Rosji „Prawego Sektora” w Donbasie, został zabity przez snajpera z karabinu dużego kalibru – podają ukraińskie media.
Jak poinformowała ukraińska telewizja „Gromadske TV”, członek zakazanej w Rosji radykalnej grupy „Prawy Sektor*” został zastrzelony około godziny 6.00 w rejonie wsi Ługańsko. Oficjalne dane na temat śmierci Slipaka nie zostały jeszcze potwierdzone.
W środę Ambasador Generalny Ministerstwa Spraw Zagranicznych Ukrainy Dmytro Kuleba poinformował, że ukraiński śpiewak operowy Wasyl Slipak przebywa w Donbasie; według doniesień mediów walczył w szeregach radykalnego ugrupowania „Prawy Sektor” zakazanego w Rosji.
Slipak urodził się na obwodzie lwowskim. Uczeń lwowskiej kaplicy chóralnej „Dudaryk”. W 1997 ukończył Konserwatorium Lwowskie (obecnie Akademia Muzyczna im. Łysenki). W 1994 roku zwyciężył w konkursie we francuskim mieście Clermont. Następnie na dwa lata podróżował do Francji, gdzie śpiewał, aż w 1996 roku zaproponowano mu pozostanie w tym kraju na zawsze. Po ukończeniu studiów we Lwowie został zaproszony do Opery Paryskiej. Zrobił poważną karierę solową w Europie. Przechodziła do finałów konkursów w Budapeszcie, Los Angeles, Nowym Jorku i Paryżu.
Wraz z początkiem rewolucji na Ukrainie Slipak porzucił europejską karierę i wrócił do ojczyzny. Brał udział w Majdanie. Potem zgłosił się na ochotnika. Następnie Slipak poszedł walczyć w ramach siódmego odrębnego batalionu korpusu ochotniczego Prawego Sektora i dołączył do kijowskiej operacji wojskowej w Donbasie. Wybrałem znak wywoławczy „Mit” (to skrót od Mefistofelesa z opery „Faust”).
Po zakończeniu działań wojennych, jak przyznał Slipak, chciałby wrócić do pracy we Francji.
Prawy Sektor to ukraińskie stowarzyszenie radykalnych organizacji nacjonalistycznych. W styczniu i lutym 2014 roku bojownicy ruchu brali udział w starciach z funkcjonariuszami organów ścigania i zajmowaniu budynków administracyjnych, a od kwietnia – w tłumieniu protestów na wschodniej Ukrainie. W listopadzie 2014 roku Sąd Najwyższy Rosji uznał prawicowo radykalne stowarzyszenie za organizację ekstremistyczną i zakazał jego działalności na terenie kraju. W styczniu 2015 roku Prawy Sektor został wpisany do rejestru organizacji zakazanych w Rosji.
Od połowy kwietnia 2014 r. władze Kijowa na wschodzie Ukrainy rozpoczęły „operację specjalną” mającą na celu stłumienie ruchu protestacyjnego w Donbasie. Według ONZ na początku czerwca 2016 roku od początku konfliktu w Donbasie co najmniej 9,3 tys. osób zostało rannych, a 21,5 tys.
* Organizacja, w stosunku do której sąd podjął ostateczną decyzję o likwidacji lub zakazie działalności na podstawach przewidzianych w ustawie federalnej „O przeciwdziałaniu działalności ekstremistycznej”
„Nie mogę powstrzymać się od opłakiwania ukraińskiego piosenkarza Wasilija Slipaka, który zginął w ATO” – pisze o rodowitym Lwowie, wolontariuszu „Prawego Sektora”, kijowskim księdzu Alypiju Svetlichnym. - Świetny głos, talent, zasłużona uwaga. Wydawać by się mogło, że ten człowiek miał wszystko. Ale trąba powietrzna Majdanu go pochwyciła... Dziś ukraińskie media będą płakać nad trumną zamordowanego piosenkarza, który przyjął przydomek „Mit”, od skrótu „Mefistofeles”. Ale czy to nie oni, media, główni zabójcy piosenkarza i tysiące godnych siebie ludzi, którzy stworzyli własny mit! Mit, który zachęca do wojny!
O. Alipij napisał to w piątek 1 lipca, tego dnia we Lwowie odbył się pogrzeb barytona, nazistowskiego strzelca maszynowego, postrzelonego przez snajpera z Donbasu.
„Wasilij Slipak zmarł w dziwnych okolicznościach, które należało dokładniej zbadać. Jest wiele niejasności – pisze ks. Alipi na Facebooku. - Chciałbym jednak, abyście posłuchali piosenki „Och, nad Poczajewem wzeszedł wieczór” w wykonaniu zmarłego. Uważa się, że słowa i muzyka pieśni ludowych. Historia opowiada o czasach mnicha Hioba z Poczajewa, zwanego w pieśni przezwiskiem – Żelazo. Turcy i Tatarzy krymscy zaatakowali klasztor Poczajów, a Matka Boża chroniła go modlitwami św. Hioba. Piosenka jest piękna, wzruszająca i odzwierciedla prawdziwe wydarzenia historyczne. Ale! Nikt się nie wstydzi, że odbywa się to w Ukraińskiej Cerkwi Unickiej w Paryżu, co jest rzeczą oczywistą. Dla unitów w ogóle mieszanka przekonań nie jest czymś nienormalnym. Nie obchodzi ich, że mnich Hiob był mnichem prawosławnym, że ikona Matki Bożej Poczajowskiej jest błogosławieństwem prawosławnego patriarchy. Po prostu odrzucają prawosławnych świętych w prawosławiu, zapisując ich jako swoich zwolenników. A ruski baptysta, książę Włodzimierz, jest dla nich w równym stopniu „ich baptystą”. Wcale się nie wstydzą, że wyrzekli się wiary ojców i tego samego Włodzimierza Równego Apostołom, który zdradził prawosławie! Ważne są dla nich wielkie nazwiska, kradną historię, aby ją zdyskredytować swoim brakiem skrupułów. Sama ukraińskość jest religią, w której niczym węzeł w haftowanej koszuli widoczny jest zarówno Chrystus, jak i Matka Boża, święci i postacie historyczne.
Dla nacjonalisty chrześcijaństwo jest jedynie wymuszonym epizodem ukrainizmu. A czasem jest to epizod wyraźnie irytujący, dlatego pokorne chrześcijaństwo, które nie mieści się w medialnych „wymaganiach” i nakazach mordu, chcą zastąpić szaleńczym pogaństwem.
A przejście do tego jest otwartą zdradą pod przykrywką uniatyzmu i „filaretyzmu”.
Zdradzić Chrystusa pod jakąkolwiek postacią, usypiając ukraińskie serca nacjonalizmem! To zadanie nowego świata utalentowanych mefistofilów.
Wasilij pięknie śpiewa. Wzruszające. O Tatarach krymskich i drapieżnych Turkach zawstydzonych przez Najświętsze Bogurodzice. O prawosławnym świętym Hiobie. Śpiewa jakby wszystko było w porządku. Sumienie jest czyste, uśpione, pogrążone w śnie i słodkiej błogości. Nie odczuwa się dysonansu poznawczego. Nie bez powodu niektórzy wykonawcy nazywają tę piosenkę „ukraińską kołysanką ludową”. Przepraszam za piosenkarza. Szkoda, że umarł bez zrozumienia. Ukołysany fałszywymi pomysłami. Bez prawdziwego Pana Chrystusa.”
Duchowy ojciec mówi także o historycznej zdradzie unitów, o apostazji sprzed pięciuset lat, o substytucjach, które są nadal aktualne i wiadomo, do czego doprowadziły: tragedii osobistych i społecznych.
Ale pomyślmy też o tym, że „O, już nastał świt wieczoru” nie jest arią operową, ale wersetem duchowym. Styl operowy jest całkowicie obcy stylowi poezji duchowej. I lepiej byłoby posłuchać tej piosenki w wykonaniu jakiegoś ślepego lirnika, przelotnego kalika, a nie fałszywego spivaka Slipaka. Najbardziej adekwatnie odnajduje się tutaj ze swoim jasnym wokalem, zobacz jego „śpiew operowy” na Wieży Eiffla. W napisach końcowych filmu nazywa się to kulturowo, nawet po rosyjsku: „Flash mob, Paryż, dyrygent Wasilij Slipak”. Posłuchajcie jednak, co dokładnie i jak dokładnie śpiewa ten spivak...
Publicystka Ewa Merkuriewa, która nazwała swoją notatkę „Operacją Prowokacja”, skłania się do wniosku, że „piosenkarz Wasyl Slipak został zamordowany przez „braci”, ponieważ upragniona ofiara była bardzo spóźniona. „Po pierwsze bezpośrednia kalkulacja reakcji Europejczyków. Sam piosenkarz w wywiadzie wypalił, że w Europie (we Francji) nasilają się nastroje prorosyjskie i trzeba przekonać Europejczyków. Solista Opery Paryskiej, który w 1997 roku wyjechał, aby robić karierę we Francji, został zabity przez „rosyjskiego snajpera terrorystycznego” podczas „ataku bojowego” – tak właśnie należy przekazać ukraiński obraz konfliktu w Donbasie Europa. Co więcej, we Francji „ukraińscy patrioci” nawet na szczeblu Ministerstwa Spraw Zagranicznych i parlamentu nie zapobiegli pojawieniu się na ekranach telewizorów skandalicznego filmu „Maski rewolucji”.
Po drugie, Galicja bardziej niż kiedykolwiek potrzebuje znanego w Europie Ukraińca – „martwego bohatera” z szeregów twórczej inteligencji. Co niejako materializuje dwa wnioski na raz: 1) to siły rosyjskie i prorosyjskie zabijają „ukraiński sen europejski”; 2) w imię Ukrainy kreatywni intelektualiści giną z rąk donieckich górników i myjni w Pskowie. Obie te „głębokie” myśli przemknęły już galopem po sieci.
Bardzo konieczne było zmotywowanie Galicjan do zaostrzenia konfliktu w Donbasie, skoro nawet ten region już „upłynął” – słychać stamtąd głosy, że główni wrogowie Ukrainy nie są w Donbasie ani nawet w Moskwie, ale w Kijów, a niektórzy z nich są już swoi, domorośli, że czas szukać dróg do pokoju, że lwowskie śmieci dosłownie w dalszym ciągu zatruwają życie, że Majdan był zły (zwłaszcza jeśli spojrzeć na zdjęcia radosnego Jaceniuka w Waszyngtonie). I tak dalej".
Analityk formułuje godną uwagi myśl: „Jest jeszcze jeden, pozornie niezauważalny moment – promocja Prawego Sektora, w której walczył Slipak. Podobno to „PS” odparła „atak bojowników” na front Donbasu tego pamiętnego poranka 29 czerwca 2016 r. „Ochotnicy” walczą. Warto również zauważyć, że ukraińskie media są rozpaczliwie zdezorientowane co do tego, gdzie dokładnie zginął Slipak: niektórzy twierdzą, że było to w pobliżu Ługańska, inni, że w pobliżu Debalcewa. Dziwne, prawda?
Całkiem możliwe, że jednym z zadań szalonej ukraińskiej „ofensywy” w nocy 29 czerwca, zgodnie z planem jej organizatorów, było stworzenie scenerii dla zabójstwa Wasyla Slipaka.
Oczywiście nikt nie reklamował tego zadania – trzeba było stworzyć epicki obraz „ofensywy bojowników”, którą „Prawy Sektor” bohatersko odparł, ale długa ręka snajpera zabiła znanego na całym świecie śpiewaka-bojownika Opery Paryskiej.
Ideę prowokacyjnego i tendencyjnego (skierowanego przeciwko realizacji porozumień mińskich) propagowania śmierci Pana Slipaka potwierdza charakter i treść replik ukraińskich mediów, w których jednoznacznie domyśla się jednego źródła, aż po słowne zbiegi okoliczności.
Analitycy podają przykłady.
Dziennikarz Wiktor Tregubow: „Jedną z najbardziej nieprzyjemnych cech tej konkretnej wojny jest wymiana solistów Opery Paryskiej na myjnie samochodowe w regionalnych ośrodkach Ryazan”.
Ludmiła Dobrowolska, prezenterka wiadomości kanału telewizyjnego 1+1: „Słucham jego Toreadora. Co za głos i co za serce! Zginął z rąk prymitywnego Givi, dla którego ziemia Donbasu okazała się tak hojna. I lubimy uśmiechać się do jego zabójców i pozwalamy tym pitekantropom i ich jednokomórkowym potomkom mieszkać z nami w tym samym kraju, ponieważ „jesteśmy jednym narodem”? Nie mam najmniejszej ochoty się uśmiechać ani żyć obok mnie. Nie przepraszam za język nienawiści - nie mam innego na śmieci genetyczne. ”
Arkady Babczenko, dziennikarz: „Jedną z głównych obrzydliwości tej paskudnej wojny jest to, że świat rosyjski traci zdeklasowaną część społeczeństwa, a Ukraina jest zmuszona stracić całą część społeczeństwa. Rosyjski świat traci myjnie samochodowe. Ukraina - śpiewacy operowi, dziennikarze, informatycy, biznesmeni... Rosja rozdrabnia ukraińską pulę genową. Robi z Ukrainą to, co robiła ze sobą przez wieki. Dziś po raz pierwszy usłyszałem imię Slipaka, ale sam fakt utraty tego życia jest dla mnie tragedią.”
To manipulacja, ale i idiotyczna gadanina: dziennikarz po raz pierwszy słyszy nazwisko piosenkarza, ale w wysokim rejestrze nazywa go „kolorem narodu”, w przeciwieństwie do „genetycznego bydła śmieciowego”, „pralek brudu”. Myjnie Riazań”. Jak oni nienawidzą wszystkiego, co rosyjskie! Cóż za „europejska” arogancja! Skąd ona pochodzi? Z jakich wyżyn „ukraińskiej arystokracji” i błękitnej aryjskiej krwi nadają te niestandardowe klikacze?
Tutaj nieuchronnie pomyślicie, że zorganizowane pożegnanie Slipaka we Lwowie jest ewidentnie akcją propagandową, klasyczną prowokacją w duchu łajdaka i „mefistofelesa” Henriego Levy’ego, bo na kijowskim Majdanie i w Dniepropietrowsku, gdzie pożegnali się także dla niego wydarzenia były nudne, bez „lwowskiego” oddźwięku.
Kijowski publicysta Maksym Rawreba sarkastycznie, a nawet zjadliwie napisał na Facebooku o lwowskim nabożeństwie żałobnym i o „sprawcy” żałobnego wydarzenia: „Skromny pogrzeb prostego żołnierza opery. Lwów. Dzisiaj. Nie bez powodu o wojnie domowej na Ukrainie mówiono słowo „operetka”. Rewolucja operetkowa, wojna operetkowa i operetkowi żołnierze. Jasne jest, że mówię teraz konkretnie o tym pozie i gościu, który wcale nie był solistą i bas-barytonem Opery Paryskiej (swoją drogą, która? Opera de Paris, Opera Garnier czy Grand Opera?) , ale tak - gość operowy - Galicyjczyk ze Lwowa w poszukiwaniu długiej drogi. Ale tak naprawdę - neonazista, psychopata, rasista, maniak i Achtung, który wyobraża sobie siebie jako śpiewającego Kozaka Rembenko i sprytnie wymyślił, aby wykorzystać swoje zdjęcia z bronią automatyczną i ruzhbaechkami w swojej dalszej biografii operetkowej gościnnie. Ale teraz nie o to chodzi. Otrzymał już swoją nagrodę, biografia zakończyła się celnym strzałem sowieckiego buntownika. Podmiot już nie śpiewa, ale leży spokojnie w bardzo drogim karawanie, a po rzuceniu na niego odpowiednich zaklęć zostanie pochowany i zapomniany na zawsze, jakby nie był na naszej kochanej planecie. Zawsze tak się dzieje. Ale ja mówię o skromnym pogrzebie tematu we Lwowie. Komu jest wojna i komu droga matka: komu jest wspólny dół pod Zaporożem lub Odessą w miejscu zakopywania odpadów chirurgicznych i komu jest karawan Mercedes-Bams. Nie ma sprawiedliwości na ziemi, ale uwierzcie mi – JEST PONAD TO! Warto o tym pomyśleć.”
Jeśli spojrzysz na wybrane zdjęcia tego piosenkarza, zobaczysz, jak zniekształcone zostały jego rysy twarzy. Ostatnie zdjęcie jest po prostu okropne. Od razu widać, że jest to osoba obłąkana. A przydomek, będący pochodną diabła, prawdopodobnie odpowiadał jego ostatniemu stanowi umysłu. Niestety.
Niektórzy płaczą nad utraconym talentem. A fakt, że poszedł zabijać ludzi, został prawdopodobnie zapomniany. Jeśli idziesz zabijać, pamiętaj, że ty też możesz zostać zabity. Jeśli chcesz śpiewać, śpiewaj. Jeśli chcesz zabić, sam możesz zostać zabity.
„Dziś każdy obywatel dowolnego kraju na świecie może przyjechać na Ukrainę na indywidualne safari, zdobyć broń i strzelać w niekontrolowany sposób, gdziekolwiek trafi” – pisze kijowska publicystka Miroslava Berdnik.
Zaskakujące jest czytanie na portalach społecznościowych prywatnych opinii części komentatorów z republik donieckich, którzy twierdzą, że jeśli odsuniemy się od rzeczywistości, to nadal należy szanować pomordowanego, ponieważ „człowiek, wojownik, sam dokonał wyboru, podjął broń”, że tak powiem, „opuścił chatę, poszedł walczyć…” i, jak mówią, co go potępić! To niesamowity relatywizm, pokazujący, że niektórzy z naszych towarzyszy duchowo niedojrzale postrzegają rzeczywistość - prawie jak w grze RPG, gdzie dobrzy chłopcy są podzieleni na dwie drużyny i po prostu grają w naszej, a nie naszej. W przypadku Slipaka (nazwisko to tłumaczy się jako „ślepiec”) mamy do czynienia z mordercą, który przybył do Noworosji, aby „wymordować Moskali”, zdezorientowany fałszywym wyobrażeniem. Tak, Spivak z Opery Paryskiej dokonał własnego wyboru (albo opętanego przez niego demona) – ale na rzecz morderstwa, w ramach nazistowskiego batalionu „Azow”.
Odeski działacz antymajdanowy Aleksander Wasiljew rysuje granicę pod ideą świętych ofiar „rewolucji hydness”: „Hasło marginalnych ukraińskich nacjonalistów „Niewolnicy nie mają wstępu do nieba” podczas „Euromajdanu” zamienionego w przewodnik po działaniu. Przez niewolników rozumiano praworządnych obywateli, lojalnych wobec obecnego reżimu, a raj rozumiano jako Unię Europejską. Wbrew konkretnej praktyce i zdrowemu rozsądkowi panowało poczucie, że klatką piersiową można utorować sobie drogę do sfery swobodnej konsumpcji. W ten sam sposób przekonanie to było sprzeczne z chrześcijańską nauką o raju i sposobach odnalezienia się w nim. W większym stopniu imperatyw ten odpowiadał pewnego rodzaju wojowniczemu pogaństwu na wzór skandynawski, w którym raj – Walhalla – jest miejscem gromadzenia się żołnierzy poległych w bitwie. Nic dziwnego, że osoby, które zginęły w ulicznych starciach z organami ścigania, zostały natychmiast kanonizowane właśnie w ramach tego obrazu świata. Niebiańska Setka okazała się awangardą Ukraińców, którym udało się zintegrować z Europą. Czy można się dziwić, że ludzie, którzy doszli do władzy dzięki krwi bojowników, którzy wpadli do nieba, pod obietnicami integracji europejskiej, rozpętali wojnę w odziedziczonym przez siebie kraju?
Można też przywołać modę Świdomitów poprzedzającą „Euromajdan”: „Co za bóg, nie jestem Moskalem!”. Któremu Bogu dziękowali? Z pewnością nie ten, który nie ma ani Greka, ani Żyda.
I ledwie, jak to się mówi, złożono do grobu ciało zamordowanego, już na stronie internetowej Urzędu Miejskiego Lwowa zarejestrowano petycję o zmianę nazwy ulicy Czajkowskiego na Wasilija Slipaka. „Aby godnie uczcić pamięć najnowszego Bohatera Ukraińskiego, bojownika wojny rosyjsko-ukraińskiej, światowej sławy śpiewaka operowego, mieszkańca Lwowa Wasyla Slipaka-Mefistofelesa, który tragicznie zginął 29 czerwca w pobliżu osady Ługańskie w obwodzie donieckim od kuli rosyjskiego snajpera proponuje się: zmienić nazwę ulicy Czajkowskiego („rosyjski kompozytor o ukraińskich korzeniach” – tak w tekście. - L. Z.) na ulicy Bohatera Ukrainy Wasilija Slipaka” – czytamy w petycji.
Wasyl Slipak podążał za „niebiańską setką”. „Niech teraz spivak wypije Sashę Bilomę i Banderę!” – trzeźwo podsumowuje komentator portali społecznościowych.