Najlepsze dzieła Tomasza Manna. Historia doktryn ekonomicznych: merkantylizm. Późny merkantylizm. Tomasz Mann. Ważniejsze prace z zakresu ekonomii

Strona
4

Oprócz rolnictwa w swoich badaniach nad strukturą społeczeństwa Montchretien zajął się także badaniami przemysłu i handlu. Ponieważ wymiana stała się podstawą najbardziej produktywnej pracy, sprzedawcy i „kupcy” zaczęli odgrywać centralną rolę koordynującą. Zysk, będący ich główną zachętą, miał być wspierany i chroniony (przez państwo):

kupcy są więcej niż pożyteczni, a ich troska o dochody osiągane w pracy i przemyśle tworzy/jest przyczyną dużej części bogactwa publicznego. Dlatego należy im przebaczyć umiłowanie zysku i jego pragnienie.

Z tego naturalnie wynika stwierdzenie merkantylistów o potrzebie pomocy rządowej w poprawie dobrobytu narodów. Po raz pierwszy podkreślając ścisły związek między polityką i ekonomią, to Montchretien ochrzcił ekonomię polityczną dziełem zawierającym proste dowody na to, w jaki sposób bogactwo narodu jest produkowane, dystrybuowane i wymieniane, i które były systematycznie badane dopiero przez sto lat pół później.

Idee ekonomiczne Tomasza Manna

Jednym z ideologów rozwiniętego merkantylizmu był Tomasz Mann. W 1621 roku zwolnił „Rozmowy o handlu z Indiami Wschodnimi”, którego celem było usprawiedliwienie działalności Kompanii Wschodnioindyjskiej. Spółka powstała nie tylko jako przedsiębiorstwo przynoszące zysk swoim właścicielom (akcjonariuszom), ale także jako instrument polityki rządu. Mężczyzna argumentował, że firma słusznie wywoziła pieniądze z Anglii, bo ostatecznie sprowadzała do kraju jeszcze więcej pieniędzy. Nie da się ocenić wyłącznie jednego etapu obrotu handlowego, aby ocenić ostateczne rezultaty działalności podmiotu gospodarczego. Aby wyjaśnić swoje stanowisko, Człowiek używa „metafory rolnika”: rolnik rozrzucając ziarno (czytaj „pieniądze”), oczekuje żniw, które nie tylko pokryją koszty zboża, ale także zwrócą je stokrotnie. Innymi słowy, aby zwiększyć napływ metali szlachetnych do kraju, trzeba najpierw wydać ich określoną ilość. Jego druga książka została opublikowana w 1664 roku „Bogactwo Anglii w zagranicy handel". Główną ideą tej pracy jest to, że konsumpcja dóbr zagranicznych powinna być mniejsza niż eksport dóbr krajowych.

Człowiek był także jednym z twórców tej koncepcji Bilans handlowy. Bilans handlowy to podsumowanie wszystkich transakcji handlu zagranicznego danego kraju za określony okres (na przykład rok). Rejestruje wszystkie płatności dokonywane przez dany kraj za towary i usługi zakupione od innych krajów oraz wszystkie wpływy „gatunku” do tego kraju za dostarczone przez niego towary i usługi. (Aneks 1).

Różnica między eksportem (wpływami pieniędzy z zagranicy) a importem (płatnościami za granicę), czyli bilansem handlowym, była zdaniem merkantylistów najważniejszym źródłem akumulacji bogactwa kraju. Dlatego głównym sposobem zwiększania bogactwa narodowego jest stworzenie korzystnego dla kraju bilansu handlowego, maksymalizującego dodatni bilans handlowy. Polityka państwa polega na minimalizowaniu importu towarów zagranicznych i zwiększaniu eksportu towarów krajowych za granicę. Aby to osiągnąć, stosowana jest polityka protekcjonistyczna, która obejmuje następujące elementy:

1. Polityka handlu zagranicznego. Zakazuje się importu wielu towarów zagranicznych do kraju, wprowadza cła ochronne i zaporowe oraz ustala premie eksportowe; zachęca się do tworzenia monopoli handlowych.

2. Polityka przemysłowa. Zakłada się i rozwija przemysł wytwórczy, ponieważ produkty przemysłowe są cenniejsze niż towary podstawowe i są łatwiejsze w transporcie. W dziedzinie polityki przemysłowej merkantyliści dążyli do maksymalizacji wartości dodanej. Zadanie to można osiągnąć z jednej strony poprzez zwiększenie stopnia przetworzenia towarów, z drugiej zaś poprzez obniżenie kosztów ich wytworzenia. Aby obniżyć koszty pracy, zastosowano: przyjęcie ustaw ustalających górny pułap (maksymalną wartość) wynagrodzeń, ograniczających przepływ siły roboczej (np. zakaz emigracji we Francji); ograniczenie eksportu żywności w celu obniżenia kosztów życia; przyciąganie zagranicznych specjalistów. Aby obniżyć koszty surowców, zajmowano kolonie, aby zamienić je w źródła tanich surowców i jednocześnie rynki zbytu dla gotowych produktów.

Tomasz Mann w swoim Rozprawie o handlu Anglii z Indiami Wschodnimi, będącej odpowiedzią na różne powszechnie stawiane jej zarzuty, napisał: „Handel towarami jest nie tylko godną pochwały praktyką, którą tak godnie prowadzi stosunki między ; narodów, ale także, powiedziałbym, prawdziwy kamień probierczy dobrobytu państwa, jeśli tylko będą uważnie przestrzegane pewne zasady.

Biorąc pod uwagę gospodarkę osób prywatnych, można przyjąć, że prosperuje i bogaci się tylko ten, kto mając większe lub mniejsze dochody, odpowiednio dzieli swoje wydatki; będzie mógł wówczas co roku oszczędzać na rzecz swojego potomstwa.

To samo dzieje się w tych państwach, które z wielką ostrożnością i oszczędnością starają się sprzedać więcej swoich dóbr krajowych, niż importują i konsumują towary zagraniczne; gdyż w rezultacie reszta niewątpliwie wraca do nich w postaci pieniędzy. Jeśli jednak z powodu frywolności i ekstrawagancji postępują inaczej i wydają nadmiernie na towary własne i zagraniczne, wówczas konieczne jest eksportowanie pieniędzy, aby zapłacić za te ekscesy; i tak wskutek rozwiązłego stylu życia wiele bogatych krajów stało się skrajnie biednymi.

Dlatego przemysł, który pomnaża bogactwo, i oszczędność, która je utrzymuje, są naprawdę wiernymi stróżami bogactwa państwa, nawet tam, gdzie siła i strach przed królewskimi zakazami nie są w stanie go zatrzymać. Jest rzeczą całkowicie oczywistą, że w imporcie towarów zagranicznych należy zawsze zachować pewną proporcjonalność, a także brać pod uwagę ich jakość i przeznaczenie.

Według I. Plotnikowa Tomasz Mann (1571-1641) w swojej broszurze Rozprawa o handlu między Anglią a Indiami Wschodnimi (1621) jako pierwszy sformułował podstawowe zasady merkantylizmu w Anglii. Marks pisał o Manecie w rozdz. 10 drugiej części Anti-Dühringa: „Praca ta (Rozprawa o handlu Anglii z Indiami Wschodnimi) już w pierwszym wydaniu ma to szczególne znaczenie, że jest skierowana przeciwko pierwotnemu systemowi monetarnemu, którego broniono wówczas jako praktyką państwową, a zatem jest świadomą izolacją merkantylizmu od systemu macierzystego. Już w swej pierwotnej formie dzieło to doczekało się wielu wydań i miało bezpośredni wpływ na ustawodawstwo. W całkowicie zmienionym przez autora wydaniu ukazało się dopiero po jego śmierci w 1664 pod tytułem „Skarb Anglii” z handlu zagranicznego”), przez następne stulecie pozostała ewangelią merkantylizmu. Jeśli w merkantylizmie można znaleźć dzieło tworzące epokę, to niewątpliwie nim jest. Mann był członkiem zarząd słynnej Kompanii Wschodnioindyjskiej i rządowy komitet handlowy (Komisja Handlu).W przedmowie do „Skarbu Anglii w handlu zagranicznym” John Man napisał o nim: „W swoim czasie cieszył się wielką sławą wśród kupców i był dobrze znany większości ludzi biznesu, dzięki jego szerokiemu doświadczeniu w biznesie i głębokiemu zrozumieniu handlu.” Jego głównym dziełem jest „Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym” (6 wydań w XVII i XVIII w.), o którym wspomina A. Smith w Bogactwie Narodów, gdzie pisze: „Już sam tytuł książki Człowieka stał się podstawową zasadą ekonomii politycznej nie tylko w Anglii, ale także we wszystkich innych krajach handlowych.” Oprócz dwóch dzieł Mana, które nadaliśmy nazwom i które włączyliśmy do kolekcji, jest on także właścicielem Petycji londyńskich kupców handlujących z Indiami Wschodnimi, zawierającej te same podstawowe idee, przedstawionej Izbie Gmin w październiku 1628 r. Między dwoma prace Man: Dyskurs o handlu Anglii z Indiami Wschodnimi oraz Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym to wielka różnica, nie tylko zewnętrzna, ale także wewnętrzna. Pierwsza praca to przede wszystkim apologia i obrona handlu wschodnioindyjskiego przed atakami na niego z różnych stron (zwolenników systemu monetarnego i obrońców handlu z Lewantem). Główne postanowienia merkantylizmu wyrażone są jedynie incydentalnie. Wręcz przeciwnie, w drugiej broszurze autor nie zajmuje się bezpośrednio handlem wschodnioindyjskim, lecz systematycznie formułuje merkantylistyczne credo, krytykując zwolenników systemu monetarnego. Pierwsza broszura jest również interesująca, ponieważ daje dość jasne wyobrażenie o pierwszych dwóch dekadach angielskiego handlu z Indiami Wschodnimi (pierwsza podróż do Indii Wschodnich zorganizowana została w 1600 r.; porównanie przez człowieka dwóch szlaków dla indyjskich towarów do Europy (drogą lądową od Zatoki Perskiej do wybrzeży Azji Mniejszej przez posiadłości tureckie i szlakiem morskim wokół Afryki od Zatoki Perskiej) wyraźnie ukazuje rewolucję w szlakach handlowych, która doprowadziła do upadku włoskich miast (a jednocześnie Levant Company w Anglii) oraz do wzrostu gospodarczego państw europejskich sąsiadujących z Oceanem Atlantyckim.Interesujące są także informacje o wielkości tego handlu, jego zawartości, cenach itp.

Thomas Mann to niemiecki pisarz, eseista, mistrz powieści epickiej, laureat literackiej Nagrody Nobla (1929), brat Heinricha Manna, ojciec Klausa Manna, Golo Manna i Eriki Mann.

Tomasz, najsłynniejszy przedstawiciel swojego rodu, bogatego w znanych pisarzy, urodził się 6 czerwca 1875 roku w rodzinie zamożnego lubeckiego kupca, Thomasa Johanna Heinricha Manna, pełniącego funkcję senatora miasta. Matka Thomasa, Julia Mann, z domu da Silva-Bruns, pochodziła z rodziny o brazylijskich korzeniach. Rodzina Mannów była dość liczna. Tomasz miał dwóch braci i dwie siostry: starszego brata Heinricha (1871-1950), młodszego brata Victora (1890-1949) oraz dwie siostry Julię (1877-1927) i Karlę (1881-1910).

Rodzina Mannów była zamożna, a dzieciństwo Thomasa było beztroskie i niemal bezchmurne. W 1891 roku ojciec Thomasa umiera na raka. Zgodnie z jego wolą zostaje sprzedana rodzinna firma i dom Mannów w Lubece. Dzieci i żona musiały zadowolić się procentem dochodów. Rodzina przeniosła się do Monachium, gdzie Thomas mieszkał (z krótkimi przerwami) do 1933 roku. W połowie lat 90. XIX wieku Thomas i Heinrich wyjechali na jakiś czas do Włoch. Jednak już w Lubece Thomas zaczął pokazywać się na polu literackim jako twórca i autor pisma literacko-filozoficznego „Wiosenna burza”, a później pisał artykuły do ​​magazynu „XX Wiek” wydawanego przez jego brata Heinricha.

Po powrocie z Włoch Thomas przez krótki czas (1898-1899) pracował jako redaktor popularnego niemieckiego magazynu satyrycznego Simplicissimus, odbył roczną służbę wojskową i opublikował swoje pierwsze opowiadania.

Jednak sława przyszła do Thomasa Manna, gdy w 1901 roku opublikowano jego pierwszą powieść Buddenbrooks. W powieści tej, opartej na historii własnej rodziny, Tomasz opisuje historię upadku i degeneracji dynastii kupieckiej z Lubeki. Każde kolejne pokolenie tej rodziny w coraz mniejszym stopniu jest w stanie kontynuować dzieło swoich ojców ze względu na brak wrodzonych w nich cech mieszczańskich, takich jak oszczędność, pracowitość i zaangażowanie – i coraz bardziej odchodzi od świata realnego w stronę religii, filozofii , muzyka, występki, luksus i rozpusta. Efektem tego jest nie tylko stopniowa utrata zainteresowania handlem i prestiżu rodziny Buddenbrook, ale także utrata sensu życia, chęci do życia, skutkująca absurdalną i tragiczną śmiercią ostatnich przedstawicieli tej rodzina.

Po Buddenbrookach ukazał się równie udany zbiór opowiadań zatytułowany Tristan, z których najlepszym było opowiadanie Tonio Kröger. Główny bohater tego opowiadania wyrzeka się miłości jako czegoś przynoszącego mu ból i oddaje się sztuce, jednak poznawszy przypadkowo Hansa Hansena i Ingeborg Holm – dwa przeciwnej płci obiekty swoich nieodwzajemnionych uczuć – ponownie przeżywa to samo zamęt, jaki kiedyś ogarnął go, gdy na nie patrzy.

W 1905 roku Thomas poślubił córkę profesora Katię Pringsheim. Z tego małżeństwa mieli sześcioro dzieci, z których troje - Klaus, Golo i Erica - później pokazało się na polu literackim. Według zeznań Golo Manna żydowskie pochodzenie matki było starannie ukrywane przed dziećmi. Małżeństwo przyczyniło się do wejścia Tomasza w kręgi wielkiej mieszczaństwa, co w znacznym stopniu wzmocniło jego konserwatyzm polityczny, który na razie nie był manifestowany publicznie.

W 1911 roku ukazało się opowiadanie „Śmierć w Wenecji” – o pożądaniu starszego monachijskiego pisarza Gustava Aschenbacha, który wyjechał na wakacje do Wenecji, do spotkanego tam nieznanego chłopca o imieniu Tadzio, zakończonego śmiercią artysty w Wenecji .

W czasie I wojny światowej Tomasz Mann wypowiadał się nie tylko popierając ją, ale także sprzeciwiając się pacyfizmowi i reformom społecznym, o czym świadczą jego artykuły, które później znalazły się w zbiorze „Refleksje apolityka”. Stanowisko to prowadzi do zerwania z bratem Henrykiem, który miał odmienne poglądy. Pojednanie między braćmi nastąpiło dopiero, gdy po zamordowaniu przez nacjonalistów ministra spraw zagranicznych Republiki Weimarskiej Waltera Rathenaua

Thomas ponownie rozważył swoje poglądy i zaczął opowiadać się za demokracją, a nawet socjalizmem. W 1924 roku ukazało się nowe, ważne i odnoszące sukcesy dzieło Thomasa Manna „Czarodziejska góra” po „Buddenbrookach”. Główny bohater, młody inżynier Hans Castorp, przyjeżdża na trzy tygodnie do chorego na gruźlicę kuzyna Joachima Ziemsena i sam staje się pacjentem tego sanatorium, gdzie spędza siedem lat praktyki duchowej i dojrzewania.

W 1933 roku Tomasz Mann wyemigrował wraz z rodziną z hitlerowskich Niemiec i osiedlił się w Zurychu. W tym samym roku ukazał się pierwszy tom jego powieści tetralogicznej „Józef i jego bracia”, w której na swój sposób interpretuje historię biblijnego Józefa. W 1936 r., po nieudanych próbach nakłonienia Tomasza do powrotu do Niemiec, władze hitlerowskie pozbawiły go i jego rodzinę obywatelstwa niemieckiego, a on stał się poddanym Czechosłowacji, a w 1938 r. wyjechał do Stanów Zjednoczonych, gdzie utrzymywał się z nauczania. na Uniwersytecie Princeton.

W 1939 roku ukazała się powieść „Lotte w Weimarze”, opisująca relację sędziwego Johanna Wolfganga Goethego z jego młodzieńczą miłością Charlotte Kästner, która stała się pierwowzorem bohaterki „Cierpień młodego Wertera”, która ponownie spotkała poetę wiele lat później.

W 1942 roku Thomas przeniósł się do Pacific Palisades i prowadził audycje antyfaszystowskie dla słuchaczy niemieckiego radia. W 1947 roku ukazała się jego powieść „Doktor Faust”, której główny bohater w dużej mierze podąża drogą Fausta, mimo że akcja powieści rozgrywa się w XX wieku. Nie ma dwóch Niemiec, dobrych i złych... Złe Niemcy to dobre Niemcy, które wybrały złą drogę, popadły w kłopoty, pogrążyły się w zbrodniach, a teraz stoją w obliczu katastrofy. Dlatego nie jest możliwe, aby człowiek urodzony jako Niemiec całkowicie wyrzekł się złych Niemiec, obarczonych winą dziejową i oświadczył: „Jestem Niemcami dobrymi, szlachetnymi, sprawiedliwymi; spójrz, mam na sobie śnieżnobiałą sukienkę. I daję wam złego na rozszarpanie.”

Po II wojnie światowej sytuacja w Stanach Zjednoczonych przybierała dla Tomasza Manna coraz mniej korzystny charakter: pisarza zaczęto oskarżać o współpracę z ZSRR. W czerwcu 1952 roku rodzina Thomasa wróciła do Szwajcarii. Mimo niechęci do wyjazdu na stałe do podzielonego kraju, chętnie jednak odwiedza Niemcy (w 1949 r. w ramach obchodów rocznicy Goethego udało mu się odwiedzić zarówno Republikę Federalną Niemiec, jak i NRD).

W ostatnich latach życia aktywnie publikował: w 1951 r. ukazała się powieść „Wybrany”, w 1954 r. – jego ostatnie opowiadanie „Czarny łabędź”. A potem Thomas kontynuuje pracę nad powieścią „Wyznania poszukiwacza przygód Feliksa Krulla”, którą rozpoczął przed pierwszą wojną światową - o współczesnym Dorianie Grayu, który posiadający talent, inteligencję i urodę postanowił zostać oszustem i wraz z za pomocą swoich oszustw zaczął szybko wspinać się po drabinie społecznej, tracąc ludzką postać i zamieniając się w potwora. Tomasz Mann zmarł 12 sierpnia 1955 w Zurychu na miażdżycę.

Biografia

Paul Thomas Mann (niem. Paul Thomas Mann, 6 czerwca 1875, Lubeka – 12 sierpnia 1955, Zurych) – niemiecki pisarz, eseista, mistrz powieści epickiej, laureat literackiej Nagrody Nobla (1929), brat Heinricha Manna, ojciec Klausa Manna, Golo Manna i Erici Mann.

Tomasz Mann to wybitny niemiecki pisarz, autor dzieł epickich, laureat literackiej Nagrody Nobla, najwybitniejszy przedstawiciel rodu Mannów, bogaty w talenty twórcze. Urodzony 6 czerwca 1875 w Lubece. W wieku 16 lat Thomas trafia do Monachium: rodzina przenosi się tam po śmierci ojca, kupca i senatora miejskiego. Mieszkał w tym mieście do 1933 roku.

Po ukończeniu szkoły Thomas dostaje pracę w firmie ubezpieczeniowej i zajmuje się dziennikarstwem, zamierzając pójść za przykładem swojego brata Heinricha, wówczas początkującego pisarza. W latach 1898-1899. T. Mann jest redaktorem magazynu satyrycznego Simplicissimus. Z tego okresu pochodzi pierwsza publikacja – zbiór opowiadań „Mały Pan Friedemann”. Pierwsza powieść „Buddenbrooks”, opowiadająca o losach dynastii kupieckiej i mająca charakter autobiograficzny, uczyniła Manna sławnym pisarzem.

W 1905 roku miało miejsce ważne wydarzenie w życiu osobistym Manna - jego małżeństwo z Katyą Pringsheim, szlachetną Żydówką, córką profesora matematyki, która została matką jego sześciorga dzieci. Taka partia umożliwiła pisarzowi włączenie się w społeczeństwo przedstawicieli wielkiej burżuazji, co przyczyniło się do ugruntowania konserwatyzmu jego poglądów politycznych.

T. Mann popierał I wojnę światową, potępiał reformy społeczne i pacyfizm, przeżywając wówczas poważny kryzys duchowy. Ogromna różnica przekonań spowodowała zerwanie z Henrykiem i dopiero przejście Tomasza na stanowisko demokratyczne umożliwiło pojednanie. W 1924 roku ukazała się powieść „Czarodziejska góra”, która przyniosła T. Mannowi światową sławę. W 1929 roku za sprawą „Buddenbrooków” otrzymał literacką Nagrodę Nobla.

Okres po nagrodzie w biografii Tomasza Manna charakteryzuje się rosnącą rolą polityki w jego życiu, a zwłaszcza w twórczości. Pisarz i jego żona nie wrócili ze Szwajcarii do hitlerowskich Niemiec, kiedy Hitler doszedł do władzy w 1933 roku. Osiedlili się niedaleko Zurychu i dużo czasu spędzają w podróżach. Władze niemieckie podejmowały próbę powrotu wybitnego pisarza do kraju, lecz w odpowiedzi na jego kategoryczną odmowę pozbawiły go obywatelstwa niemieckiego i odebrały Uniwersytetowi w Bonn tytuł doktora honoris causa. Będąc poddanym Czechosłowacji, Mann wyemigrował do Stanów Zjednoczonych w 1938 roku, gdzie przez trzy lata wykładał nauki humanistyczne na Uniwersytecie Princeton i doradzał Bibliotece Kongresu w kwestiach literatury niemieckiej. W latach 1941-1952. jego droga życiowa związana jest z Kalifornią.

Po zakończeniu II wojny światowej życie w Stanach Zjednoczonych skomplikował fakt, że pasjonujący się ideami socjalizmu T. Mann został oskarżony o współpracę ze Związkiem Radzieckim. W Niemczech Wschodnich i Zachodnich witany jest niezwykle serdecznie, pisarz jednak postanawia nie wracać do ojczyzny, która zamieniła się w dwa obozy. W 1949 roku w imieniu obu Niemiec otrzymał Nagrodę Goethego (dodatkowo Mann otrzymał stopnie honoris causa na uniwersytetach w Cambridge i Oksfordzie).

Najważniejszymi dziełami sztuki tego okresu są powieść „Doktor Faust” oraz tetralogia „Józef i jego bracia”, nad którymi pracował przez ponad dziesięć lat. Ostatnia powieść, „Przygody poszukiwacza przygód Feliksa Krulla”, pozostała niedokończona.

Latem 1952 r. T. Mann wraz z rodziną przybył do Szwajcarii i mieszkał tam aż do swojej śmierci w 1955 r.

Tomasz Mann - lista wszystkich książek

Wszystkie gatunki Powieść Bajka/Przypowieść Proza

Rzymski (60%)

Bajka/Przypowieść (20%)

Proza (20%)

Zwłaszcza jeśli weźmiesz pod uwagę, jak bardzo kobiety – możesz się uśmiechnąć, że ja w młodości pozwalam sobie na pewne uogólnienia – jak bardzo one w swoim stosunku do mężczyzny zależą od stosunku mężczyzn do nich – to będziesz zaskoczony Nic. Kobiety, powiedziałbym, to stworzenia, u których reakcje są bardzo silne, ale pozbawione samodzielnej inicjatywy, leniwe – w tym sensie, że są bierne. Pozwólcie, że choć dość niezręcznie rozwinę moją myśl. Kobieta, o ile udało mi się zauważyć, uważa się przede wszystkim za obiekt w romansach, pozwala miłości zbliżyć się do niej, nie wybiera swobodnie i staje się podmiotem wybierającym jedynie na podstawie wyboru mężczyzny; i nawet wtedy, dodam, wolność wyboru – oczywiście, jeśli człowiek nie jest zbyt mało znaczący – nie jest warunkiem koniecznym; wpływa na wolność wyboru, kobieta jest urzeczona faktem, że została wybrana. Mój Boże, to oczywiście banały, ale kiedy jesteś młody, wszystko naturalnie wydaje ci się nowe, nowe i niesamowite. Pytasz kobietę: „Czy go kochasz?” „Ale on mnie bardzo kocha” – odpowiada. Jednocześnie albo podnosi wzrok ku niebu, albo opuszcza wzrok. Wyobraź sobie, że my, mężczyźni, udzielilibyśmy takiej odpowiedzi - przepraszam za uogólnienie! Być może znaleźliby się mężczyźni, którzy odpowiedzieliby w ten sposób, ale byliby po prostu zabawni, ci bohaterowie są pod butem miłości, powiem w epigramatycznym stylu. Ciekawe, o jakim poczuciu własnej wartości może mówić mężczyzna, udzielając tak kobiecej odpowiedzi. A czy kobieta wierzy, że powinna traktować mężczyznę z bezgranicznym oddaniem, bo wybierając ją, okazał miłosierdzie tak marnej istocie, czy też widzi w miłości mężczyzny do swojej osoby pewny znak jego wyższości? W trakcie godzin rozmyślań zadawałem sobie to pytanie nie raz. „Twoimi celnymi słowami dotknąłeś pierwotnych, klasycznych faktów starożytności, pewnego świętego faktu” – powiedział Peperkorn. „Mężczyzna jest odurzony pożądaniem, kobieta żąda, aby jego pragnienie ją upoiło”. Stąd nasz obowiązek przeżycia prawdziwego uczucia, stąd nieznośny wstyd za nieczułość, za naszą niemoc rozbudzenia pożądania w kobiecie.

Z książki „Czarodziejska góra” -

Jeśli jesteś zwolennikiem zdrowia, to pozwól, że powiem Ci, że ze sztuką i duchem ma to niewiele wspólnego, w pewnym stopniu jest nawet dla nich przeciwwskazane, a w każdym razie zdrowie i duch w ogóle się nie interesują nawzajem.

Z książki „Doktor Faust” -

Eseje: „Dyskurs o handlu Anglii z Indiami Wschodnimi”, „Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym, czyli Bilans naszego handlu zagranicznego jako regulator naszego bogactwa”. Za główny rodzaj kapitału uważał kapitał handlowy, bogactwo utożsamiał z jego formą pieniężną, a za źródło wzbogacenia uznawał jedynie handel, w którym eksport towarów przeważa nad importem, co przynosi wzrost kapitału i bogactwa. „Musimy sprzedawać jak najtaniej, żeby nie stracić sprzedaży…”

Ludzie wysunęli ideę, która stała się podstawą ilościowej teorii pieniądza. Przyrost pieniądza w kraju zależy od handlu. Pod tym względem uważał pieniądze nie tylko za skarb, ale także za środek obiegu i kapitału. Bogactwo w formie pieniężnej uznawane jest za rezerwy metali szlachetnych. Tak jak indywidualny kapitalista handlowy wprowadza pieniądze do obiegu, aby je stopniowo wydobywać, tak kraj musi wzbogacić się poprzez handel, dbając o to, aby eksport towarów przewyższał import „...sprzedawaj obcokrajowcom rocznie za kwotę większą niż kupujemy od nich...". Rozwój produkcji postrzegany jest jako sposób na poszerzenie handlu. Oprocentowanie kredytu uważa się za zależne od handlu, a kapitał pożyczkowy – od handlu. Mężczyźni kategorycznie sprzeciwiali się regulacji stóp procentowych kredytów w drodze ustawodawstwa.

Spinki do mankietów

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Człowiek, Tomasz” znajduje się w innych słownikach:

Mun (1571-1641), ekonomista angielski, przedstawiciel merkantylizmu. Bogactwo utożsamiał z pieniędzmi i uważał za konieczne jego zwiększanie poprzez zwiększanie eksportu towarów nad import. Uważałem pieniądze nie tylko za... słownik encyklopedyczny

Mun, Mun (Mun) Thomas (1571‒1641), angielski ekonomista, przedstawiciel rozwiniętego merkantylizmu. Członek zarządu Kompanii Wschodnioindyjskiej i rządowej komisji ds. handlu. W książce „Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym” (wydanie 1664), rozmawiając z… ... Wielka encyklopedia radziecka

Mężczyźni, Tomasz- MEN (Mun) Thomas (1571-1641), angielski ekonomista, przedstawiciel merkantylizmu. Powiązano wzrost bogactwa publicznego z nadwyżką handlową. Wysunął pogląd, że obfitość lub brak pieniądza w obiegu wpływa na ceny... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

MEN, Mun (Mun) Thomas (1571-1641), angielski ekonomista, przedstawiciel merkantylizmu. Wzrost majątku publicznego wiązał się z nadwyżką handlową... słownik encyklopedyczny

Ekonomista angielski, klasyk dojrzałego merkantylizmu. W swojej pracy Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym, czyli bilans naszego handlu zagranicznego, jako regulator naszego bogactwa Słownik terminów biznesowych. Akademik.ru. 2001... Słownik terminów biznesowych

- (15711641), angielski ekonomista, przedstawiciel merkantylizmu. Bogactwo utożsamiał z pieniędzmi i uważał za konieczne jego zwiększanie poprzez zwiększanie eksportu towarów nad import. Uważał pieniądze nie tylko za skarb, ale...

Thomas Men (czasami Maine, Man, angielski Thomas Mun; 1571, Londyn 21 lipca 1641) Angielski ekonomista, merkantylista. Eseje: „Dyskurs o handlu Anglii z Indiami Wschodnimi”, „Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym, czyli Bilans naszego handlu zagranicznego jako… ... Wikipedia

- (Mun) Thomas (1571-1641), angielski ekonomista, przedstawiciel merkantylizmu. Powiązano wzrost bogactwa publicznego z nadwyżką handlową. Wysunął pogląd, że obfitość lub brak pieniądza w obiegu wpływa na ceny... ... Nowoczesna encyklopedia

Mun Thomas (1571-1641), angielski ekonomista, przedstawiciel merkantylizmu. Wzrost majątku publicznego wiązał się z nadwyżką handlową... Wielki słownik encyklopedyczny

W XVII wieku Ukazało się wiele broszur objaśniających doktrynę merkantylizmu. Uderzającego przykładu dostarczają pisma Thomasa Mena (1571-1641), jednego z dyrektorów Kompanii Wschodnioindyjskiej. Jest to bardzo symboliczne, gdyż uzasadnienie merkantylizmu łączono z apologią kolonializmu. W 1621 roku Men opublikował broszurę „Rozprawa o handlu Anglii z Indiami Wschodnimi”, w której obalał monetaryzm i uzasadniał teorię „bilansu handlowego”. Jego zdaniem handel jest „kamieniem probierczym dobrobytu państwa”, gdy osiągnięta zostanie proporcjonalność, importowane są przede wszystkim surowce i artykuły pierwszej potrzeby, materiały potrzebne do wojny, handlu i rzemiosła. Zwrócono uwagę, że 10 szylingów wydanych w Indiach na zakup towarów, w momencie ich sprzedaży w Londynie zamienia się w 35 szylingów. Maine stwierdził, że „nie ma innego sposobu zdobycia pieniędzy niż handel”, a gdy wartość eksportowanych towarów „przewyższy wartość rocznego importu towarów, fundusz pieniężny kraju wzrośnie”. Działalność Kompanii Wschodnioindyjskiej była uzasadniona tym, że wzmocniła flotę i rozszerzyła handel Anglii.

Jego drugi esej nosił bardzo charakterystyczny tytuł – „Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym, czyli bilans naszego handlu zagranicznego jako regulator naszego bogactwa” (1630). Nazwa ta bardzo trafnie wyrażała istotę teorii „bilansu handlowego”. Tutaj otrzymał swoje klasyczne sformułowanie. Co prawda dzieło ukazało się dopiero w 1664 roku, już po śmierci autora, odegrało jednak ważną rolę w rozwoju angielskiego merkantylizmu. Autor zalecał, aby cudzoziemcy „sprzedawali... rocznie za kwotę większą niż my od nich kupujemy”, poszerzali bazę surowcową przemysłu w rolnictwie (zaorywanie pustych działek), ograniczali konsumpcję towarów zagranicznych, wzmagali konkurencję z kupcami zagranicznymi (nie poprzestając nawet na obniżaniu cen, „aby nie stracić sprzedaży”), podnosić jakość angielskich produktów. Luksus jest uzasadniony tylko wtedy, gdy konsumowane są dobra krajowe, gdy „nadwyżki bogatych mogą zapewnić pracę biednym”.

Wzbogacenie mężczyzn w Wenecji, Genui i Holandii uznano za pouczające. Jego zdaniem Anglia mogłaby się wzbogacić wykorzystując żeglugę, handel zagraniczny, napływ pieniędzy, pobieranie ceł i zamieniając się w magazyn dla zagranicznych towarów. Autor nazwał działalność Kompanii Wschodnioindyjskiej „wielką i szlachetną sprawą”. Uważał, że eksport pieniędzy jest akceptowalny, ponieważ „złoto generuje handel, a handel zwiększa pieniądz”. Trzymanie pieniędzy w Anglii nie zwiększy jej eksportu, a ich nadmiar jest wręcz szkodliwy, powodując wzrost cen towarów. Za przydatny uznano także nieopłacalny handel zagraniczny, który chronił rynki zbytu dla angielskich towarów.

Mężczyźni uznali regulowanie wartości pieniądza za bezużyteczne, gdyż w handlu bierze się pod uwagę jedynie „prawdziwą wartość naszej monety”, a nie jej nazwę, oraz potępiali niszczenie monety i ingerencję państw w handel. T. Men żywo wyraził drapieżne aspiracje angielskiej burżuazji XVII wieku.

We Francji merkantylizm również odegrał bardzo ważną rolę w polityce gospodarczej absolutyzmu, zwłaszcza w XVII wieku. Ale burżuazja była tu słabsza niż w Anglii, a absolutyzm był dyktaturą szlachty. To prawda, że ​​merkantylizm we Francji nabrał częściowo charakteru przemysłowego, gdyż absolutyzm intensywnie zaszczepiał przemysł wytwórczy, często kosztem dotacji rządowych.

Politykę merkantylizmu przyjął już Henryk IV, zachęcając do handlu na wszelkie możliwe sposoby. Zakończył w latach 1606-1607. szereg traktatów z zagranicą, zrzekł się praw korony do ucieczki zagranicznych kupców, promował kolonizację Kanady, zakazał importu wyrobów tekstylnych i eksportu cennych surowców - jedwabiu, wełny. W kraju za pomocą przywilejów i dotacji wprowadzono produkcję manufakturową, zwłaszcza dóbr luksusowych (co odzwierciedlało ograniczenia szlacheckiego merkantylizmu). Richelieu kontynuował tę politykę w latach 1624-1642.

Minister Ludwika XIV Colbert nadał ogromne pole polityce merkantylizmu w latach 1661-1683. Uważał, że o potędze państwa decyduje ilość pieniędzy, którymi dysponuje, a tę może zapewnić jedynie handel, którego nie da się zwiększyć bez zmiażdżenia Holendrów.

Colbert założył Kompanię Wschodnioindyjską (1664), pobudził rozwój królewskiego przemysłu wytwórczego i wprowadził ochronną stawkę celną. Jego merkantylistyczna polityka przyczyniła się do rozwoju stosunków towarowo-pieniężnych we Francji.

Program gospodarczy francuskiego merkantylizmu został szczegółowo nakreślony dopiero później przez Antoine'a Montchretiena (ok. 1575-1621) w dziele „Traktat o ekonomii politycznej” (1615), od którego nadała nazwę całej nauce. Przedstawił jednak ekonomię polityczną jako zbiór zasad działalności gospodarczej.

Montchretien argumentował, że „szczęście ludzi leży w bogactwie, a bogactwo w pracy”, luksus jest uzasadniony tylko wtedy, gdy konsumuje się lokalne produkty, gdy jego producenci dostają pracę, a „zysk pozostaje w kraju”. Kupcy są „więcej niż pomocni”. Handel jest „głównym celem różnych rzemiosł”; zysk handlowy jest uzasadniony, rekompensuje ryzyko; „złoto okazało się potężniejsze od żelaza”.

Ale obcokrajowców porównano do pompy pompującej bogactwo z Francji. Proponowano ich wypędzenie, rozwój przemysłu i udoskonalanie jego produktów. Zatwierdzono interwencję państwa w życie gospodarcze, pobór podatków i przeznaczanie nawet zysków handlowych. Choć Montchretien nie proponował promowania ekspansji handlu zagranicznego, nie miał żadnego uzasadnienia dla idei „bilansu handlowego”.

W jego twórczości zachowały się ślady monetaryzmu (w niezwykle szerokiej interpretacji prerogatyw państwa, w prymitywnym rozwiązaniu kwestii walki z obcokrajowcami). Problem akumulacji kapitału został zastąpiony problemem powstania Francji. W przeciwieństwie do merkantylizmu, najwyższą wagę przywiązywano do „bogactwa naturalnego” (chleba, soli, wina itp.), gdyż to nie ilość złota i srebra czyni państwo bogatym, ale „dostępność przedmiotów niezbędnych do życia i odzież." Państwo musi dbać o chłopów. Takie zalecenia były niemożliwe dla angielskiego merkantylizmu.