Badanie społeczeństwa opiera się na kilku podstawowych zjawiskach czy podejściach, które pozwalają uprościć i jednocześnie usystematyzować istniejące powiązania. Jest to na przykład podział społeczeństwa na różne grupy społeczne. Najpierw musisz zrozumieć, o czym mówimy. Zatem grupy społeczne populacji są zbiorem ludzi, którzy działają jako pojedynczy podmiot działania. Ponadto wyróżnia je obecność zasady jednoczącej: interesów, poglądów, potrzeb, wartości itp.
Należy pamiętać, że badania społeczne identyfikują grupy i społeczności społeczne. Jaka jest różnica? Istnieje kilka różnych definicji. Wszyscy jednak zgadzają się, że grupy społeczne charakteryzują się pewną stabilnością, wspólnotą ideologiczną, mniej lub bardziej regularnymi kontaktami i obecnością zasobów organizacyjnych. Zwykle kształtują się świadomie.
Jakie przykłady możesz tu podać? Są to kibice konkretnego klubu piłkarskiego, różne stowarzyszenia zawodowe, które powstały, aby chronić interesy swoich członków. Lub przedsiębiorców zainteresowanych prezentacją swoich produktów na rynku po niższych kosztach.
Jednocześnie wspólnoty społeczne z reguły są znacznie większe (naród, mieszkańcy określonego regionu itp.). Tworzą się całkowicie losowo, mogą być niestabilne i łatwo się rozpadają. Takie formacje społeczne często wyróżniają się różnorodnością ideologiczną. Brakuje im planu działania i rozwoju. Dużo jest tu chaosu.
Niemniej jednak wspólnoty społeczne i grupy społeczne mają wspólne cechy. Pierwsze i drugie mają ze sobą coś wspólnego. Mogą mieć te same cele, potrzeby itp. Na przykład pasażerowie tego samego pociągu w razie wypadku stają przed tymi samymi trudnościami. Podobnie jak grupy społeczne, społeczności społeczne występują w różnych rozmiarach, ale mogą również się kurczyć i rozwijać. Pod wieloma względami w obu przypadkach jest element spontaniczności. Duże i małe grupy społeczne
Grupy są małe i duże. Przejście jednej grupy w drugą w wyniku fuzji i rozpadu stało się normalnym zjawiskiem socjologicznym. Czasami małą formację można włączyć do większej, zachowując jednocześnie jej całą integralność. Duże grupy społeczne we współczesnym społeczeństwie rosyjskim to prawosławni chrześcijanie, emeryci i zwolennicy polityki Putina.
Można zauważyć, że dość łatwo jest pomylić duże grupy społeczne i ich typy (według kryteriów politycznych, religijnych czy wiekowych) ze zbiorowościami. Nawet profesjonaliści często popełniają takie błędy.
Jednakże duże grupy charakteryzują się względną jednorodnością i stabilnością. Na przykład, jeśli porównamy naród, w którym mogą być ludzie o bardzo różnych potrzebach, poziomach dochodów, zainteresowaniach, doświadczeniach życiowych itp., z grupą taką jak „emeryci”, wówczas w tej drugiej będzie więcej czynników jednoczących. Zatem, jako zjawisko grup społecznych, szczególnie duże grupy społeczne charakteryzują się pewną stabilnością.
A nawet większe grupy społeczne są trudne do zorganizowania i kontrolowania ze względu na ich wielkość. Dlatego dla lepszego zrozumienia często dzieli się je na małe podgrupy.
W ogólnej koncepcji grup społecznych wyróżnia się także małe grupy społeczne. Naukowcy podkreślają, że samo zjawisko jest dość względne w ujęciu liczbowym. Tak więc małe grupy społeczne to albo 2-3 osoby (rodzina), albo kilkaset. Różne rozumienia prowadzą do sprzecznych interpretacji.
I jeszcze jedno: istniejące małe grupy potrafią łączyć się w większe podmioty, aby osiągnąć określone cele. Czasami tak wygląda ujednolicona struktura. I okresowo zachowują swoją niejednorodność, ale po wykonaniu zadania ponownie się rozpadają.
Co to są pierwotne grupy społeczne?
Rozważając pojęcie grup społecznych, gatunków, różnych klasyfikacji, nie można pominąć podziału na pierwotne i wtórne. Co możesz powiedzieć o tych pierwszych? Zakładają obecność bezpośrednich kontaktów, wzajemną pomoc, wspólne zadania i pewną równość. Mogą to być przyjaciele, koledzy z klasy itp.
Wtórne pojawiają się wraz z dalszą socjalizacją. Mają one charakter bardziej formalny (grupa kobiet, które urodziły w tym samym roku w tym samym mieście, stowarzyszenie prawników, związek właścicieli domków letniskowych). Ta sama osoba może należeć jednocześnie do kilku grup drugorzędnych.
Inne rodzaje
Główne klasyfikacje są wymienione powyżej. Jednak nie są one jedyne. Ze względu na sposób organizacji istnieje podział na formalne i nieformalne. Ci pierwsi chętnie poddają się kontroli publicznej, zazwyczaj mają plan działania, są oficjalnie zarejestrowani, a nawet mogą działać jako osoby prawne. Na przykład związki zawodowe, oficjalne fankluby znanych drużyn sportowych itp.
Natomiast te nieformalne są w dużej mierze spontaniczne. Ich przedstawiciele klasyfikują się jako należący do tej czy innej grupy (goci, punki, fani hollywoodzkich filmów akcji, ezoterycy), nie ma kontroli nad liczbą, ani planem rozwoju. Taka edukacja może spontanicznie pojawiać się i znikać, tracąc popularność.
Nauki społeczne rozważają także podział oparty na zasadzie przynależności indywidualnej na grupy własne i grupy zewnętrzne. Pierwsze jest ściśle związane z pojęciem „moje”. Moja rodzina, szkoła, klasa, religia itp. Czyli wszystko, z czym następuje identyfikacja.
Druga kategoria to grupy obce, inny naród, religia, zawód itp. Postawy mogą wahać się od obojętnego do agresywnego. Możliwe jest również życzliwe zainteresowanie. Istnieje również koncepcja grupy odniesienia. Jest to rodzaj wychowania, którego system wartości, poglądów i norm stanowi swego rodzaju standard i przykład dla jednostki. Dzięki nim sprawdza swoje życiowe wytyczne, układa plan (wstąpienie na prestiżową uczelnię, zwiększenie poziomu dochodów itp.)
W zależności od znaczenia społecznego wyróżnia się grupy realne i nominalne. Do pierwszej kategorii zaliczają się te grupy, które powstają na podstawie kryteriów istotnych ze społecznego punktu widzenia. Jest to płeć, wiek, dochód, zawód, narodowość, miejsce zamieszkania itp.
Jeśli chodzi o nominalne, mówimy o raczej warunkowym podziale populacji na odrębne grupy. Na przykład plan badania grupy docelowej i jej siły nabywczej sugeruje, że należy zbadać wszystkich, którzy kupili detergenty w takim a takim sklepie. W rezultacie w supermarkecie Auchan pojawia się warunkowa kategoria kupujących „Asi”.
Nominalność nie oznacza, że członkowie tej grupy mają w ogóle świadomość przynależności do jakiejś wspólnoty. Ponieważ badane jest tylko jedno kryterium, wyłonione w wyniku takiej selekcji osoby mogą naturalnie nie mieć ze sobą prawie nic wspólnego, wyznawać odmienne poglądy, wyznawać odmienne wartości itp.
Badając grupy społeczne, warto rozważyć także takie stowarzyszenie jako quasi-grupę. Może mieć wszystkie lub większość cech takiego kompleksu, ale w rzeczywistości tworzy się chaotycznie, utrzymuje się przez krótki czas, ale łatwo się rozpada. Żywe przykłady są widoczne dla publiczności
Jedną z ogólnych form interakcji społecznych jest grupa społeczna, w której zachowanie każdego członka jest w znaczącym stopniu zdeterminowane działalnością i istnieniem pozostałych członków.
Merton definiuje grupę jako zbiór osób, które w określony sposób współdziałają ze sobą, są świadome swojej przynależności do tej grupy i są postrzegane przez jej członków z punktu widzenia innych osób. Grupa ma swoją tożsamość z punktu widzenia osób z zewnątrz.
Składają się z niewielkiej liczby osób, między którymi istnieją stabilne relacje emocjonalne, relacje osobiste oparte na ich indywidualnych cechach. Grupy wtórne powstają z osób, między którymi prawie nie ma relacji emocjonalnych, ich interakcja jest zdeterminowana chęcią osiągnięcia określonych celów, ich role społeczne, relacje biznesowe i metody komunikacji są jasno określone. W sytuacjach krytycznych i awaryjnych ludzie preferują grupę pierwotną i okazują oddanie członkom tej grupy.
Ludzie przyłączają się do grup z wielu powodów. Grupa wykonuje:
jako środek biologicznego przetrwania;
jako środek socjalizacji i kształtowania ludzkiej psychiki (jedną z głównych funkcji grupy jest funkcja socjalizacji);
jako sposób wykonania określonej pracy, której nie może wykonać jedna osoba (funkcja instrumentalna grupy);
jako środek zaspokojenia potrzeby komunikacji, czułego i przyjaznego stosunku do siebie, uzyskania akceptacji społecznej, szacunku, uznania, zaufania (funkcja ekspresyjna grupy);
jako sposób na zmniejszenie nieprzyjemnego uczucia strachu i niepokoju (funkcja wspierająca grupy);
jako źródło norm postępowania, postaw społecznych i orientacji wartościowych człowieka (funkcja normatywna grupy);
jako źródło wzorca, za pomocą którego człowiek może oceniać siebie i innych ludzi (funkcja porównawcza grupy) I jako środek wymiany informacji, materiałów i innej. „Zbiór jednostek w interakcji mentalnej stanowi grupę społeczną, a interakcja ta sprowadza się do wymiany różnych idei, uczuć, pragnień i doświadczeń psychicznych” (P. Sorokin).
Istnieje kilka typów grup:
1) warunkowe i rzeczywiste;
2) stałe i tymczasowe;
3) duże i małe.
Konwencjonalne grupy ludzi są zjednoczone według określonego kryterium (płeć, wiek, zawód itp.). Prawdziwe jednostki wchodzące w skład takiej grupy nie mają bezpośrednich relacji międzyludzkich, mogą nic o sobie nie wiedzieć, a nawet nigdy się nie spotkać.
Rzeczywiste grupy ludzi, które faktycznie istnieją jako wspólnoty w określonej przestrzeni i czasie, charakteryzują się tym, że ich członkowie łączą obiektywne relacje. Prawdziwe grupy ludzkie różnią się wielkością, organizacją zewnętrzną i wewnętrzną, celem i znaczeniem społecznym. Grupa kontaktowa zrzesza ludzi, którzy mają wspólne cele i zainteresowania w tej czy innej dziedzinie życia i działalności. Mała grupa to w miarę stabilny związek ludzi, których łączą wzajemne kontakty.
Mała grupa to mała grupa ludzi (od 3 do 15 osób), których łączy wspólna aktywność społeczna, komunikują się bezpośrednio, przyczyniają się do powstawania relacji emocjonalnych, rozwoju norm grupowych i rozwoju procesów grupowych.
W przypadku dużej liczby osób grupę zazwyczaj dzieli się na podgrupy. Cechy charakterystyczne małej grupy: przestrzenna i czasowa współobecność ludzi. Ta współobecność ludzi umożliwia kontakty obejmujące interaktywne, informacyjne, percepcyjne aspekty komunikacji i interakcji. Aspekty percepcyjne pozwalają dostrzec indywidualność wszystkich pozostałych osób w grupie i dopiero wtedy można mówić o małej grupie.
Interakcja jest działaniem wszystkich, jest zarówno bodźcem, jak i reakcją na wszystkich innych.
Wspólne działanie implikuje stały cel. Realizacja wspólnego celu, jako pewien przewidywany rezultat każdego działania, przyczynia się w pewnym sensie do realizacji potrzeb wszystkich, a jednocześnie odpowiada potrzebom wspólnym. Cel jako prototyp rezultatu i początkowy moment wspólnego działania wyznacza dynamikę funkcjonowania małej grupy. Można wyróżnić trzy rodzaje celów:
1) perspektywy krótkoterminowe, cele szybko realizowane w czasie i wyrażające potrzeby tej grupy;
2) cele drugorzędne są dłuższe w czasie i prowadzą grupę do interesów zespołu drugorzędnego (interesy przedsiębiorstwa lub szkoły jako całości);
3) perspektywy długoterminowe łączą grupę pierwotną z problemami funkcjonowania całości społecznej. Wartościowa społecznie treść wspólnych działań powinna stać się istotna osobiście dla każdego członka grupy. Ważny jest nie tyle obiektywny cel grupy, co jej wizerunek, czyli to, jak jest ona postrzegana przez członków grupy. Cele i cechy wspólnych działań „cementują” grupę w jedną całość i wyznaczają zewnętrzną strukturę formalno-docelową grupy.
W grupie obowiązuje zasada organizacyjna. Może, ale nie musi, uosabiać się w jednym z członków grupy (lider, menadżer), ale nie oznacza to, że nie ma zasady organizującej. Tyle, że w tym przypadku funkcja przywództwa jest rozdzielona pomiędzy członków grupy, a przywództwo jest specyficzne sytuacyjnie (w pewnej sytuacji funkcje lidera przejmuje osoba, która jest w danej dziedzinie bardziej zaawansowana od innych).
Rozdzielenie i zróżnicowanie ról osobistych (podział i współdziałanie pracy, podział władzy, czyli działalność członków grupy nie jest jednorodna, wnoszą różny wkład do wspólnych działań, pełnią różne role).
Obecność relacji emocjonalnych pomiędzy członkami grupy, które wpływają na aktywność grupy, może prowadzić do podziału grupy na podgrupy i kształtować wewnętrzną strukturę relacji interpersonalnych w grupie.
Rozwój określonej kultury grupowej – norm, zasad, standardów życia, zachowań, które określają oczekiwania członków grupy względem siebie i determinują dynamikę grupy. Normy te są najważniejszym znakiem integralności grupy. O ustalonej normie możemy mówić, jeśli wyznacza ona zachowanie większości członków grupy, pomimo wszelkich różnic pomiędzy jej członkami. Odchylenie od standardów i norm grupowych z reguły jest dozwolone tylko liderowi.
Grupa ma następujące cechy psychologiczne: interesy grupowe, potrzeby grupowe itp. (ryc. 9).
Grupa ma następujące ogólne wzorce:
1) grupa nieuchronnie ustrukturyzuje się;
2) grupa się rozwija (postęp lub regres, ale w grupie zachodzą procesy dynamiczne);
3) fluktuacja – zmiana miejsca danej osoby w grupie może mieć miejsce wielokrotnie.
Według cech psychologicznych wyróżnia się:
1) grupy członkowskie;
2) grupy odniesienia (standard), których normy i zasady służą za wzór dla jednostki.
Grupy odniesienia mogą być rzeczywiste lub wyimaginowane, pozytywne lub negatywne, mogą pokrywać się z członkostwem lub nie, ale:
1) funkcja porównania społecznego, gdyż grupa odniesienia jest źródłem próbek pozytywnych i negatywnych;
2) funkcja normatywna, gdyż grupa odniesienia jest źródłem norm i zasad, do których człowiek dąży.
Ze względu na charakter i formy organizacji działań wyróżnia się następujące poziomy rozwoju grup kontaktowych (tabela 5).
Grupy niezorganizowane (grupy nominalne, konglomeraty) lub grupy zorganizowane losowo (widzowie kin, przypadkowi członkowie grup wycieczkowych itp.) charakteryzują się dobrowolnym, tymczasowym zrzeszaniem się ludzi w oparciu o podobne zainteresowania lub wspólną przestrzeń.
Stowarzyszenie to grupa, w której w relacjach pośredniczą jedynie cele istotne osobiście (grupa przyjaciół, znajomych).
Współpraca to grupa charakteryzująca się rzeczywiście funkcjonującą strukturą organizacyjną, relacje międzyludzkie mają charakter biznesowy, podporządkowany osiągnięciu wymaganego rezultatu w wykonaniu określonego zadania w określonym rodzaju działalności.
Korporacja to grupa, którą łączą jedynie cele wewnętrzne, nie wykraczające poza jej granice, dążąca do osiągnięcia swoich celów korporacyjnych za wszelką cenę, w tym kosztem innych grup. Czasami duch korporacyjny może mieć miejsce w grupach zawodowych lub edukacyjnych, gdy grupa nabierze cech grupowego egoizmu.
Zespół to trwała w czasie grupa organizacyjna, złożona z współdziałających ze sobą ludzi z określonymi organami zarządzającymi, których łączy cel wspólnych, społecznie korzystnych działań oraz złożona dynamika formalnych (biznesowych) i nieformalnych relacji pomiędzy członkami grupy.
Zatem rzeczywiste grupy ludzkie różnią się wielkością, organizacją zewnętrzną i wewnętrzną, celem i znaczeniem społecznym. Wraz ze wzrostem liczebności grupy wzrasta rola lidera.
Wzajemna zależność stron i członków grupy w procesie interakcji może być równa lub jedna ze stron może wywierać silniejszy wpływ na drugą. Można zatem wyróżnić interakcję jednokierunkową i dwukierunkową. Interakcja może obejmować zarówno wszystkie sfery życia człowieka – interakcję całkowitą, jak i tylko jedną konkretną formę czy sektor działalności. W niezależnych sektorach ludzie nie mogą mieć na siebie żadnego wpływu.
Kierunek relacji może być solidarny, antagonistyczny lub mieszany. W solidarnej interakcji aspiracje i wysiłki stron są zbieżne. Jeśli pragnienia i wysiłki stron są sprzeczne, jest to antagonistyczna forma interakcji, jeśli pokrywają się tylko częściowo, jest to mieszany kierunek interakcji.
Można wyróżnić interakcje zorganizowane i niezorganizowane. Interakcja jest zorganizowana, jeśli relacje stron i ich działania rozwinęły się w określoną strukturę praw, obowiązków, funkcji i opierają się na określonym systemie wartości.
Interakcje niezorganizowane - gdy relacje i wartości są w stanie amorficznym, dlatego prawa, obowiązki, funkcje, pozycje społeczne nie są określone.
Sorokin, łącząc różne interakcje, identyfikuje następujące typy interakcji społecznych:
- zorganizowany, antagonistyczny system interakcji oparty na przymusie;
- zorganizowany i solidarny system interakcji oparty na dobrowolnym członkostwie;
- zorganizowany, mieszany, solidarno-antagonistyczny system, który jest częściowo kontrolowany przez przymus, a częściowo przez dobrowolne wspieranie ustalonego systemu relacji i wartości.
„Większość zorganizowanych systemów społeczno-interaktywnych, od rodziny po kościół i państwo”, zauważa Sorokin, „należy do typu zorganizowanego mieszanego. Mogą być również zdezorganizowane i antagonistyczne; niezorganizowana-solidarność; niezorganizowany-mieszany typ interakcji.”
W grupach zorganizowanych o długim okresie istnienia Sorokin wyróżnił 3 typy relacji: typ rodzinny (interakcje są totalne, ekstensywne, intensywne, spójne w kierunku i długotrwała, wewnętrzna jedność członków grupy); typ kontraktowy (ograniczony czas działania stron wchodzących w interakcję w ramach sektora kontraktowego, solidarność relacji ma charakter egoistyczny i ma na celu uzyskanie obopólnych korzyści, przyjemności, a nawet uzyskania „jak najwięcej za mniej”, przy czym uważa się, że druga strona nie jako sojusznik, ale jako pewne „narzędzie”, które może wyświadczyć usługę, przynieść zysk itp.); typ przymusu (antagonizm relacji, różne formy przymusu: przymus psychologiczny, ekonomiczny, fizyczny, ideologiczny, militarny).
Przejście z jednego typu do drugiego może nastąpić płynnie lub nieprzewidywalnie. Często obserwuje się mieszane typy interakcji społecznych: częściowo kontraktowe, rodzinne, wymuszone.
Sorokin podkreśla, że interakcje społeczne pełnią funkcję społeczno-kulturową: jednocześnie zachodzą 3 procesy – interakcja norm, wartości, standardów zawartych w świadomości jednostki i grupy; interakcja konkretnych osób i grup; interakcja zmaterializowanych wartości życia społecznego.
W zależności od wartości jednoczących możemy wyróżnić:
- grupy jednostronne zbudowane na jednym zbiorze podstawowych wartości (grupy biospołeczne: rasa, płeć, wiek; grupy społeczno-kulturowe: płeć, grupa językowa, grupa religijna, związek zawodowy, związek polityczny lub naukowy);
- grupy wielostronne zbudowane wokół połączenia kilku zestawów wartości: rodziny, społeczności, narodu, klasy społecznej.
Istnieje możliwość klasyfikacji grup ze względu na specyfikę rozpowszechniania informacji i organizacji interakcji pomiędzy członkami grupy.
Zatem grupa piramidy to:
a) system typu zamkniętego;
b) zbudowane hierarchicznie, tj. im wyższe miejsce, tym większe prawa i wpływy;
c) informacje przepływają głównie pionowo, z dołu do góry (raporty) i z góry do dołu (zamówienia);
d) każdy zna swój twardy punkt;
e) w grupie cenione są tradycje;
f) przywódca tej grupy musi dbać o swoich podwładnych, a oni w zamian są bezkrytycznie posłuszni;
g) takie grupy spotyka się w wojsku, w ustalonej produkcji, a także w sytuacjach ekstremalnych.
Przypadkowa grupa, w której każdy podejmuje własne decyzje, ludzie są stosunkowo niezależni, poruszają się w różnych kierunkach, ale coś ich łączy. Takie grupy spotykane są w zespołach kreatywnych, a także w sytuacjach niepewności rynkowej, typowej dla nowych struktur komercyjnych.
Grupa otwarta, w której każdy ma prawo do inicjatywy, wszyscy otwarcie wspólnie omawiają problemy. Najważniejsze dla nich jest wspólna przyczyna. Role zmieniają się swobodnie, otwartość emocjonalna jest wrodzona, a nieformalna komunikacja między ludźmi jest wzmocniona.
Grupa typu synchronicznego, gdy wszyscy ludzie są w różnych miejscach, ale wszyscy poruszają się w tym samym kierunku, ponieważ wszyscy wiedzą, co należy zrobić, każdy ma jeden obraz, jeden model i chociaż wszyscy poruszają się samodzielnie, wszyscy poruszają się synchronicznie w tym samym kierunku, nawet bez dyskusji i porozumienia. Jeśli napotkana zostanie jakakolwiek przeszkoda, każda grupa wzmacnia swoją wyróżniającą cechę:
- piramidalny - wzmacnia porządek, dyscyplinę, kontrolę;
- losowy – jego powodzenie zależy od możliwości i potencjału każdego członka grupy;
- otwarty - jego sukces zależy od umiejętności osiągnięcia porozumienia, negocjacji, a jego lider musi posiadać wysokie umiejętności komunikacyjne, umieć słuchać, rozumieć i zgadzać się;
- synchroniczny - jego powodzenie zależy od talentu, autorytetu „proroka”, który przekonał, prowadził ludzi, a ludzie nieskończenie mu wierzyli i byli mu posłuszni. Powszechnie przyjmuje się, że najbardziej optymalna wielkość grupy powinna składać się z 7+2 (tj. 5, 7, 9 osób). Wiadomo też, że grupa dobrze funkcjonuje, gdy jest w niej nieparzysta liczba osób, gdyż w liczbie parzystej mogą powstać dwie walczące połówki. Zespół funkcjonuje lepiej, jeśli jego członkowie różnią się między sobą wiekiem i płcią. Z drugiej strony część psychologów praktykujących w obszarze zarządzania twierdzi, że najskuteczniej działają grupy liczące 12 osób. Faktem jest, że duże grupy są źle zarządzane, a najbardziej podatne na konflikty są zespoły 7-8 osobowe, które zazwyczaj dzielą się na dwie walczące nieformalne podgrupy; przy większej liczbie osób konflikty mają tendencję do łagodzenia.
Konflikt w małej grupie (jeśli nie jest tworzony przez ludzi o podobnych poglądach) można nie tylko wytłumaczyć faktem, że w każdym kolektywie pracy jest 8, a jeśli nie ma wystarczającej liczby pracowników, ktoś musi grać nie tylko dla siebie , ale także dla „tego gościa”, co stwarza sytuację konfliktową. Lider zespołu (menedżer) musi dobrze znać te role. Ten:
1) koordynator cieszący się szacunkiem i umiejący pracować z ludźmi;
2) generator idei, dążący do dotarcia do prawdy. Najczęściej nie potrafi wcielić swoich pomysłów w życie;
3) pasjonat podejmujący nowy biznes i inspirujący innych;
4) kontroler-analityk, który potrafi trzeźwo ocenić proponowany pomysł. Jest skuteczny, ale częściej unika ludzi;
5) poszukiwacz zysku zainteresowany zewnętrzną stroną sprawy. Jest skuteczny i potrafi być dobrym mediatorem między ludźmi, gdyż zazwyczaj jest najpopularniejszym członkiem zespołu;
6) wykonawca, który wie, jak wcielić pomysł w życie, jest zdolny do żmudnej pracy, ale często „tonie” w drobiazgach;
7) pracowity, który nie stara się zająć niczyjego miejsca;
8) szlifierka - jest to konieczne, aby nie przekroczyć ostatniej linii.
Zatem, aby zespół, aby skutecznie radził sobie ze swoją pracą, musi składać się nie tylko z dobrych specjalistów. Członkowie tego zespołu jako jednostki muszą wspólnie spełniać wymagany zestaw ról. A przy podziale oficjalnych stanowisk należy kierować się tym, czy poszczególne osoby nadają się do pełnienia określonej roli, a nie osobistymi upodobaniami lub antypatiami menedżera.
Kategoria grupy społecznej jest jedną z najważniejszych dla socjologii, dlatego można ją porównywać z takimi kategoriami socjologicznymi, jak struktura społeczna i instytucja społeczna. Jednocześnie powszechne stosowanie tego pojęcia powoduje, że jest ono bardzo niejasne. Używa się go w różnych znaczeniach, których nie zawsze da się sprowadzić do jednego mianownika. Niemniej jednak można spróbować nadać temu zjawisku następującą definicję: grupa społeczna to zrzeszenie ludzi, których łączą wspólne relacje, regulowane przez specjalne instytucje społeczne i mają wspólne cele, normy, wartości i tradycje, a także są zjednoczeni wspólnymi działaniami.
Grupa społeczna posiada szereg cech, które są bardzo ważne z punktu widzenia jej integralności:
W grupie społecznej powinna zachodzić mniej lub bardziej stabilna interakcja, dzięki której więzi pomiędzy członkami grupy stają się silniejsze i trwają dłużej;
Grupa społeczna musi być w miarę jednorodna w swoim składzie, to znaczy wszyscy jej członkowie muszą posiadać pewien zestaw cech, które są cenne z punktu widzenia grupy i pozwalają jej członkom czuć się bardziej zjednoczeni;
Wreszcie grupa społeczna w zdecydowanej większości przypadków należy do szerszych grup i wspólnot społecznych.
Według N. Smelsera grupy pełnią różne funkcje:
Uczestniczą w socjalizacji, czyli przyczyniają się do tego, że człowiek nabywa umiejętności życia społecznego, a także normy i wartości podzielane przez grupę i społeczeństwo jako całość;
Przyczyniają się do organizacji wspólnych działań ludzi, czyli pełnią funkcję instrumentalną;
Mogą także pełnić funkcję wspierającą – jeśli ludzie zjednoczą się w trudnej sytuacji lub aby rozwiązać problem, którego sami nie są w stanie rozwiązać;
Wreszcie grupy pełnią funkcję emocjonalną, zapewniając swoim członkom możliwość zaspokojenia potrzeb emocjonalnych (szacunku, zrozumienia, zaufania, komunikacji itp.).
Grupa społeczna jest jednym z głównych elementów struktury społecznej. Z tego punktu widzenia elementami społeczeństwa nie są statusy społeczne, ale małe i duże grupy. Całość relacji społecznych pomiędzy wszystkimi grupami społecznymi, a dokładniej całościowy wynik wszystkich relacji, określa ogólny stan społeczeństwa, czyli jaka atmosfera w nim panuje: harmonia, zaufanie i tolerancja czy nieufność i nietolerancja.
Szczególnie ważną rolę w tym rozważaniu odgrywają duże grupy społeczne: narodowościowe, religijne, zawodowe, płciowe i wiekowe, klasowe, rasowe, partie polityczne i organizacje publiczne, pomiędzy którymi rozwijają się określone stosunki społeczne, zarówno negatywne, jak i pozytywne.
Z perspektywy dużych grup społecznych struktura społeczeństwa może mieć kilka niezależnych i uzupełniających się idei. Innymi słowy, struktury klasowe, narodowe, religijne, zawodowe, płciowe, wiekowe, rozwarstwienie i inne struktury społeczne można badać niezależnie i niezależnie od siebie.
Czynnikiem spajającym grupę jest wspólny interes, do którego mogą należeć potrzeby duchowe, ekonomiczne czy polityczne. Grupy tworzone są w celu promowania określonych celów, które są pożądane przez wszystkich ich członków.
Grupa jest dla człowieka bardzo ważna. Po pierwsze, to grupa zapewnia jednostce łączność ze społeczeństwem. Uczy się wartości dzięki temu, że jego życie jest związane z innymi ludźmi – członkami grup, do których należy. Nawet jeśli dana osoba sprzeciwia się społeczeństwu, zwykle dzieje się tak, ponieważ przyjął wartości swojej grupy.
Ponadto grupa wpływa także na cechy osobowe człowieka, które wydają się być czysto indywidualne i nie mają związku ze społecznym wymiarem ludzkiej egzystencji: zainteresowania, charakter, mowa, myślenie. Dziecko rozwija te cechy poprzez komunikowanie się z rodzicami, przyjaciółmi i rodziną.
Jednocześnie konkretnej osoby nie można oczywiście sprowadzić do członkostwa w jednej grupie, ponieważ z pewnością należy ona jednocześnie do wystarczająco dużej liczby grup. Rzeczywiście, ludzi możemy dzielić na grupy na wiele różnych sposobów: ze względu na religię, poziom dochodów, stosunek do sportu, sztuki itp.
Przynależność człowieka do grupy zakłada, że posiada on pewne cechy, które są dla tej grupy cenne i istotne. Z tego punktu widzenia identyfikuje się „rdzeń” grupy – tych jej członków, u których te cechy wyrażają się w największym stopniu. Pozostali członkowie grupy tworzą jej peryferie.
Społeczeństwo jest zbiorem bardzo różnych grup: dużych i małych, rzeczywistych i nominalnych, pierwotnych i wtórnych. Grupa jest podstawą społeczeństwa ludzkiego, ponieważ sama jest jedną z grup, ale tylko największą. Liczba grup na Ziemi przewyższa liczbę jednostek.
W nauce nie ma jedności w rozumieniu, które pojęcie jest szersze: „wspólnota społeczna” czy „grupa społeczna”. Najwyraźniej w jednym przypadku społeczności działają jako rodzaj grup społecznych, w innym przypadku grupy są podtypem społeczności społecznych.
Typologia grup społecznych
Grupy społeczne- są to stosunkowo stabilne grupy ludzi, których łączą wspólne interesy, wartości i normy zachowania, które rozwijają się w ramach historycznie specyficznego społeczeństwa. Całą różnorodność grup społecznych można sklasyfikować na wielu podstawach, takich jak:
- - rozmiar opaski;
- – kryteria istotne społecznie;
- – rodzaj identyfikacji z grupą;
- – sztywność norm wewnątrzgrupowych;
- – charakter i treść działalności itp.
Zatem w zależności od wielkości wyróżnia się grupy społeczne duży I mały. Do pierwszych zalicza się klasy społeczne, warstwy społeczne, grupy zawodowe, zbiorowości etniczne (naród, narodowość, plemię), grupy wiekowe (młodzież, emeryci). Specyfiką małych grup społecznych są bezpośrednie kontakty ich członków.
Do takich grup zalicza się rodzinę, klasę szkolną, zespół produkcyjny, społeczność sąsiedzką, przyjazną firmę. Ze względu na stopień uregulowania relacji i czynności życiowych jednostek, grupy dzielą się na formalny I nieformalny.
- Duża grupa społeczna to ogół wszystkich nosicieli tego samego statusu społecznego w strukturze społecznej społeczeństwa. Innymi słowy, są to wszyscy emeryci, osoby wierzące, inżynierowie itp. Klasyfikacja dużych grup społecznych obejmuje dwa największe podgatunki:
- 1) prawdziwe grupy. Są one tworzone na podstawie określonych cech Obiektywnych kryteriów. Do cech tych zaliczają się wszystkie statusy społeczne: demograficzny, ekonomiczny, zawodowy, polityczny, religijny, terytorialny.
Prawdziwy uważa się, że cecha istnieje niezależnie od świadomości członka tej grupy lub świadomości naukowca, który identyfikuje te grupy. Przykładowo młodzież stanowi realną grupę, którą wyróżnia się według obiektywnego kryterium wieku. W rezultacie istnieje tyle dużych grup społecznych, ile jest statusów;
2) grupy nominalne, które są przeznaczone wyłącznie do statystycznego rozliczania populacji i dlatego mają drugie imię - kategorie społeczne.
To jest na przykład:
- – pasażerowie pociągów podmiejskich;
- – zarejestrowany w szpitalu psychiatrycznym;
- – nabywcy proszku do prania Ariel;
- – rodziny niepełne, duże i małe;
- – posiadanie tymczasowej lub stałej rejestracji;
- – zamieszkiwanie w mieszkaniach oddzielnych lub wspólnych itp.
Kategorie społeczne- są to grupy populacji sztucznie skonstruowane na potrzeby analizy statystycznej i dlatego tak się je nazywa nominalny, Lub warunkowy. Są niezbędne w praktyce gospodarczej. Przykładowo, aby odpowiednio zorganizować ruch pociągów podmiejskich, trzeba znać całkowitą lub sezonową liczbę pasażerów.
Kategorie społeczne to zbiory osób identyfikowanych przez podobne cechy w naturze zachowania, stylu życia, pozycji w społeczeństwie lub świecie zewnętrznym. Podobnymi cechami lub kryteriami identyfikacji grup mogą być różne właściwości ludzi. Jednymi z najpotężniejszych i najbardziej owocnych są hobby lub pasje. Na podstawie tej cechy można wyróżnić wiele kategorii ludzi. Każda grupa zainteresowań dzieli się z kolei na podgrupy (ze względu na tematykę hobby) i gradacje (ze względu na intensywność hobby).
Kolekcjonerzy dzielą się zatem na filatelistów, kolekcjonerów obrazów, etykiet, odznak itp. Kolekcjonerzy amatorzy różnią się od kolekcjonerów zawodowych nie tylko intensywnością swojej pasji, ale także stopniem zorganizowania: kluby filatelistyczne, targi filatelistyczne, na których znaczki stają się środkiem wzbogacenia. Amatorzy teatru z czasem stają się profesjonalistami, a przedmiot ich hobby staje się kierunkiem studiów. Regularnie chodzą do teatru, niektórzy zostają krytykami teatralnymi.
Grupy nominalne(kategorie społeczne) wyróżniają się sztuczne cechy, które zależą od świadomości, ale nie członka tej grupy, ale naukowca klasyfikującego tę grupę. Na przykład wszyscy mieszkający w mieszkaniach dwupokojowych lub wszyscy mieszkający z pełną gamą mediów. Znak taki, a jest ich wiele, nie jest uznawany przez członków grupy za wystarczającą podstawę do identyfikacji ich przynależności do określonej grupy. Innymi słowy, osoby mieszkające w mieszkaniach dwupokojowych i posiadające pełen zakres mediów niekoniecznie są świadome tego, że zostały zidentyfikowane przez jednego z naukowców jako niezależna grupa i nie zachowują się zgodnie z tą cechą. Wręcz przeciwnie, realne kryterium, realizowane przez ludzi lub przedstawicieli grupy, najczęściej zmusza ich do zachowania się zgodnie z tym kryterium.
Na przykład grupa bezrobotni należy do kategorii realności, gdyż wyróżnia się według obiektywnego kryterium. Status bezrobotnego dotyczy wyłącznie tych, którzy zgłosili się do służb zatrudnienia i zarejestrowali jako bezrobotni, tj. członek społeczności lub zbioru osób wyposażonych w odpowiednie prawa i obowiązki. Jednak z tego czy innego powodu z ogólnej liczby bezrobotnych tylko niewielka część (od 25 do 40%) zwraca się do służb zatrudnienia i otrzymuje formalny status bezrobotnego. A gdzie powinniśmy uwzględnić osoby, które faktycznie nie zajmują się produkcją społeczną, ale nie zgłosiły się do służb zatrudnienia? Czym różnią się te grupy? Rozmawiamy o potencjał I prawdziwy bezrobotny, niezarejestrowany i zarejestrowany. Prawdziwą grupą są tu formalnie zarejestrowani bezrobotni. Jest też tzw zatrudnienie w niepełnym wymiarze godzin, charakteryzujący niezależny zbiór ludzi. Nie pokrywa się ani z pierwszą, ani z drugą grupą. Często mówi się, że w Rosji dane o rzeczywistym zatrudnieniu są ukrywane, bo władzom zależy na obniżeniu stopy bezrobocia: w rzeczywistości nie wynosi ona 2%, ale 8–10 razy więcej.
Osoby pracujące częściowo zaliczane są do nominalnie bezrobotnych, gdyż grupa ta została zidentyfikowana przez badaczy socjologicznych zainteresowanych zbudowaniem modelu i grupa ta istnieje jedynie w głowach tych naukowców. Dlatego ta grupa jest nominalna.
Prawdziwa grupa to duża grupa ludzi, która wyróżnia się na podstawie faktycznie istniejące znaki:
- podłoga- mężczyźni i kobiety;
- dochód - bogaty, biedny i zamożny;
- narodowość– Rosjanie, Amerykanie, Ewenkowie, Turcy;
- wiek - dzieci, młodzież, młodzież, dorośli, osoby starsze;
- pokrewieństwo i małżeństwo– osoby samotne, zamężne, rodzice, wdowy;
- zawód(zawód) – kierowcy, nauczyciele, personel wojskowy;
- Lokalizacja - mieszczanie, mieszkańcy wsi, rodacy itp.
Te i kilka innych znaków są wśród nich społecznie znaczący. Takich znaków jest znacznie mniej niż statystycznych, jest ich niezliczona ilość. Ponieważ są to prawdziwe znaki, nie tylko istnieją obiektywnie(płeć i wiek biologiczny lub dochody ekonomiczne i zawód), ale także zrealizowane subiektywnie. Młodzi ludzie czują swoją przynależność grupową i solidarność w taki sam sposób, w jaki emeryci czują swoją przynależność. Przedstawiciele tej samej grupy realnej mają podobne stereotypy behawioralne, styl życia i orientację na wartości.
W niezależnym podklasa grup rzeczywistych Czasami wyróżnia się następujące trzy typy:
- stratyfikacja– niewolnictwo, kasty, stany, klasy;
- etniczny– rasy, narody, ludy, narodowości, plemiona, klany;
- terytorialny- osoby z tego samego obszaru (rodacy), mieszkańcy miast, wieśniacy.
Grupy te nazywane są główne jednak z nie mniejszym uzasadnieniem do głównych można zaliczyć każdą inną grupę realną. Rzeczywiście mówimy o konfliktach międzyetnicznych, które ogarnęły świat w przeszłych i obecnych stuleciach. Mówimy o konflikcie pokoleniowym, co oznacza, że sprzeczność pomiędzy dwiema grupami wiekowymi stanowi poważny problem społeczny, którego ludzkość nie potrafi rozwiązać od wielu tysiącleci. Wreszcie mówimy o nierówności płci w zakresie wynagrodzeń, podziału funkcji rodzinnych i statusu społecznego. Zatem rzeczywiste grupy stanowią realny problem dla społeczeństwa. Grupy nominalne nie dostarczają porównywalnego zakresu problemów społecznych pod względem skali i charakteru.
Rzeczywiście trudno sobie wyobrazić, że społeczeństwem wstrząsnęłyby sprzeczności, powiedzmy, między pasażerami pociągów dalekobieżnych i krótkodystansowych. Jednak problem uchodźców czy „drenażu mózgów” związanego z realnymi grupami wyodrębnionymi terytorialnie niepokoi nie tylko fotelowych naukowców, ale także praktyków: polityków, rząd, agencje ochrony socjalnej, ministerstwa.
Za prawdziwymi grupami stoją agregaty społeczne– zbiór osób zidentyfikowany na podstawie cech behawioralnych. Należą do nich publiczność (radio, telewizja), publiczność (kino, teatr, stadion), niektóre typy tłumu (tłum widzów, przechodniów) itp. Łączą w sobie cechy grup realnych i nominalnych, dlatego też są zlokalizowane na granicy między nimi. Termin „kruszywo” (od łacińskiego aggrego – dodaję) oznacza przypadkowe zgromadzenie ludzi. Agregaty nie są przedmiotem badań statystycznych i nie należą do grup statystycznych.
Idąc dalej wzdłuż typologii grup społecznych, znajdujemy organizacja społeczna. To sztucznie skonstruowana wspólnota ludzi, tworzona przez kogoś w celu osiągnięcia jakiegoś uzasadnionego celu, na przykład produkcji towarów lub świadczenia odpłatnych usług, za pomocą zinstytucjonalizowanych mechanizmów podporządkowania (hierarchia stanowisk, władza i podporządkowanie, nagroda i kara). Przedsiębiorstwo przemysłowe, kołchoz, restauracja, bank, szpital, szkoła – wszystko to są rodzaje organizacji społecznej. Pod względem wielkości organizacje społeczne mogą być bardzo duże (kilkaset tysięcy osób), duże (kilkadziesiąt tysięcy), średnie (od kilku tysięcy do kilkuset), małe lub małe (od stu do kilku osób).
Zasadniczo organizacja społeczna jest pośrednim rodzajem stowarzyszenia ludzi między dużymi i małymi grupami społecznymi. Na nich kończy się klasyfikacja dużych grup, a zaczyna klasyfikacja małych grup. Tutaj leży granica pomiędzy wtórny I podstawowy grupy w socjologii: tylko małe grupy są uważane za pierwotne, wszystkie inne grupy są drugorzędne.
Małe grupy- to małe grupy ludzi, których łączą wspólne cele, zainteresowania, wartości, normy i zasady postępowania, a także ciągła interakcja. Małe grupy istnieją naprawdę: są dostępne bezpośredniej percepcji, obserwowalne pod względem wielkości i czasu istnienia. Ich badanie można przeprowadzić poprzez specyficzne metody pracy ze wszystkimi członkami grupy (obserwacja interakcji w grupie, ankiety, testy charakterystyk dynamiki grupy, eksperyment).
Jeśli zbudujemy kontinuum grupy społecznej, wtedy dwa bieguny na nim zostaną zajęte przez zupełnie przeciwne zjawiska: duże i małe grupy. Główną cechą społeczno-psychologiczną małych grup jest spójność, duże grupy - solidarność(ryc. 6.1).
Spójność manifestujemy to w realnych działaniach, znając każdego członka grupy, np. gdy idziemy do szefa wydziału, aby bronić naszego kolegi, którego zamierza zwolnić. Jedność małej grupy jest podważana przez codzienną komunikację i interakcję. Gdy przyjaciele przenoszą się do różnych miast i przestają się ze sobą komunikować, po pewnym czasie zapominają o sobie i przestają stanowić zwartą grupę. Solidarność objawia się nie między znajomymi, którzy dobrze się znają, ale między przedstawicielami tej samej grupy społecznej, co maski społeczne. Zatem policjant moskiewski chroni policjanta z Tambowa tylko dlatego, że obaj należą do tej samej grupy zawodowej i niekoniecznie są przyjaciółmi rodziny.
Ryż. 6.1.
Rosyjscy socjolodzy już w XIX – początkach XX wieku. przywiązywał dużą wagę do rozwoju idei harmonii poprzez współpracę, solidarność, integrację, współpracę i wzajemną pomoc (N.K. Michajłowski, P.L. Ławrow, L.I. Mechnikov, M.M. Kovalevsky itp.). W szczególności w m. Doktryna solidarności M. Kowalewskiego znajduje się w centrum teorii socjologicznej. Przez solidarność rozumiał pokój, pojednanie, harmonię w przeciwieństwie do walki. Uważa, że w normalnym toku życia społecznego zderzaniu się klas i innych interesów społecznych zapobiega porozumienie, kompromis, w którym naczelną zasadą jest zawsze idea solidarności wszystkich członków społeczeństwa.
Zarówno spójność, jak i solidarność opierają się na jednym fundamencie, jakim jest identyfikacja osoba ze swoją grupą. Identyfikacja może być jak pozytywny(solidarność, spójność grupy) oraz negatywny(w socjologii jest to rozumiane jako wyobcowanie, odrzucenie, dystans). Problem tożsamości i identyfikacji został w pełni odzwierciedlony w pracach V. A. Yadova.
Klasyfikacja małych grup obejmuje na ogół grupy laboratoryjne i naturalne, zorganizowane i spontaniczne, otwarte i zamknięte, formalne i nieformalne, pierwotne i wtórne, grupy członkowskie i grupy referencyjne itp. W socjologii grupy dzieli się na pierwotne i wtórne, nieformalne i formalne.
Grupa podstawowa to małe stowarzyszenie ludzi połączonych więzami natury emocjonalnej (na przykład rodzina, grupa przyjaciół). Termin „grupa pierwotna”, wprowadzony do socjologii przez Charlesa Cooleya, charakteryzuje społeczności, w których zachodzą pełne zaufania, bezpośrednie kontakty i współpraca. Są one pierwotne w kilku znaczeniach, ale głównie dlatego, że odgrywają zasadniczą rolę w kształtowaniu natury społecznej i idei człowieka.
Główne cechy relacji pierwotnych – wyjątkowość I uczciwość. Unikalność oznacza, że odpowiedź skierowana do jednej osoby nie może zostać przekazana innej osobie. Dziecko nie może zastąpić matki i odwrotnie; są niezastąpione i wyjątkowe. Relacja między mężem i żoną jest taka sama: ponoszą wobec siebie pełną odpowiedzialność, miłość i rodzina pochłaniają ich całkowicie, a nie częściowo lub chwilowo. Do opisu integralności grupowej używany jest zaimek „my”, który charakteryzuje pewną sympatię i wzajemną identyfikację ludzi.
Grupa wtórna reprezentuje liczbę regularnie spotykających się ludzi, których relacje są w większości bezosobowe. Wyróżnia je kryterium bezpośredniości – pośredniości kontaktów między ludźmi.
Na przykład relacja między sprzedającym a kupującym. Można je przekierować: sprzedawca może nawiązać kontakt z innym lub innymi kupującymi i odwrotnie. Nie są one unikalne i można je stosować zamiennie. Sprzedający i kupujący zawierają umowę tymczasową i ponoszą wobec siebie ograniczoną odpowiedzialność. Takie są relacje między pracownikami i pracodawcami.
Relacje pierwotne są głębsze i intensywniejsze od wtórnych, są pełniejsze w sposobie, w jaki się manifestują. Interakcja twarzą w twarz obejmuje symbole, słowa, gesty, uczucia, rozum i potrzeby. Tym samym relacje rodzinne są głębsze, pełniejsze i intensywniejsze niż te biznesowe czy przemysłowe. Pierwsze z nich to tzw nieformalny, drugi - formalny. W związkach formalnych jedna osoba służy jako środek lub cel do osiągnięcia czegoś, czego nie ma w związkach nieformalnych, pierwotnych. Tam, gdzie ludzie żyją lub pracują razem, grupy pierwotne powstają na podstawie pierwotnych relacji: małe grupy robocze, rodziny, grupy przyjacielskie, grupy zabawowe, społeczności sąsiedzkie. Grupy pierwotne powstają historycznie wcześniej niż grupy wtórne; istniały zawsze i istnieją nadal. Jak zauważa C. Cooley, w otaczającej nas rzeczywistości jest mniej relacji pierwotnych niż wtórnych. Są mniej powszechne, choć odgrywają ważniejszą rolę w życiu człowieka.
Grupa formalna- jest to grupa, której pozycja i zachowanie poszczególnych członków są ściśle regulowane przez oficjalne zasady organizacji i instytucji społecznych. w odróżnieniu grupy nieformalne grupa formalna, powstająca w ramach formalnej organizacji społecznej, oparta na stosunkach międzyludzkich, wspólnych interesach, wzajemnych sympatiach jej członków, grupa formalna to rodzaj organizacji stosunków społecznych charakteryzujący się podziałem funkcji, bezosobowym, kontraktowym charakterem relacje, ściśle określony cel współpracy, skrajna racjonalizacja funkcji grupowych i indywidualnych, mała zależność od tradycji. Zadaniem grupy formalnej jest zapewnienie wysokiego uporządkowania, planowania i sterowności działań jej członków w osiąganiu celów instytucji lub organizacji społecznej. Całość grup formalnych w ramach jednej instytucji tworzy uporządkowaną strukturę struktura hierarchiczna. Relacje międzyludzkie w formalnej grupie rozwijają się w ustalonych oficjalnych ramach: autorytet zależy od pozycji, a nie od cech osobistych.
Duże grupy społeczne to obszar, w którym społeczny statusy realizowane są w małych grupach osobisty statusy.
- Więcej szczegółów znajdziesz w: Kowalewski M. M. Współcześni socjolodzy. Petersburg, 1905.
Są grupy formalny (sformalizowane) i nieformalny.
W grupy formalne relacje i interakcję ustalają i regulują specjalne akty prawne (ustawy, rozporządzenia, instrukcje itp. Nieformalne grupy rozwijają się samoistnie i nie posiadają regulujących aktów prawnych; ich konsolidacja odbywa się głównie dzięki autorytetowi, a także osobie lidera.
Jednocześnie w każdej grupie formalnej powstają nieformalne relacje między członkami i taka grupa rozpada się na kilka grup nieformalnych. Czynnik ten odgrywa ważną rolę w spajaniu grupy.
Są też grupy mały średni I duży . Dla małe grupy(rodzina, grupa przyjaciół, drużyna sportowa) charakteryzują się tym, że ich członkowie pozostają ze sobą w bezpośrednim kontakcie, mają wspólne cele i zainteresowania; Więź pomiędzy członkami grupy jest tak silna, że zmiana w jednej z jej części z pewnością pociąga za sobą zmianę w grupie jako całości. Badania statystyczne pokazują, że liczebność większości małych grup nie przekracza 7 osób. W przypadku przekroczenia tego limitu grupa dzieli się na podgrupy („frakcje”). Istnieją dwa główne typy małych grup: diada (dwie osoby) i triada(trzy osoby).
Małe grupy odgrywają bardzo ważną rolę w życiu człowieka i społeczeństwa. Mała grupa zajmuje pozycję pośrednią między jednostką a dużymi grupami tworzącymi społeczeństwo, zapewniając w ten sposób połączenie między jednostką a społeczeństwem.
Z punktu widzenia charakterystyki interakcji pomiędzy członkami grupy wyróżnia się kilka odmian.
1. Grupy otwarte budowane są w oparciu o równość jednostek. Każdy ma takie samo prawo do uczestniczenia w omawianiu problemów i podejmowaniu decyzji. Członkowie grupy charakteryzują się swobodną zmianą ról.
2. Za zamknięte grupy typu piramidy charakteryzuje się hierarchiczną organizacją. Wymiana informacji jest z góry określona przez pozycję jednostki: z reguły rozkazy „schodzą z góry”, a raporty z ich realizacji odbierane są od dołu. Każdy członek grupy doskonale zna swoje miejsce i pełni ściśle określone funkcje. W takich grupach panuje wysoki stopień zorganizowania, cechuje je porządek i dyscyplina.
3. B grupy losowe ludzie mają swoje własne cele, które zwykle nie pokrywają się z celami innych ludzi, decyzje każdy z nich podejmuje niezależnie. Łączą ich jednak nieformalne powiązania, które pomagają utrzymać grupę.
3. W grupy synchroniczne Istnieje również pewna rozbieżność co do metod działania i innych ich cech. Jednak wszyscy członkowie grupy mają jeden cel, do którego wspólnie dążą.
Przeciętny grupy- są to stosunkowo stabilne grupy ludzi, których jednocześnie łączą wspólne cele i zainteresowania, połączone jedną działalnością, ale jednocześnie nie pozostające ze sobą w ścisłym kontakcie. Przykładem grup średnich może być kolektyw pracy, zbiór mieszkańców podwórka, ulicy, dzielnicy, czy osiedla. Często nazywane są grupy środkowe organizacje społeczne, iw tym przypadku nacisk położony jest na obecność hierarchii w grupie.
W grupach średnich, a zwłaszcza małych, można wyróżnić postacie lidera i outsidera. Lider- jest to osoba posiadająca maksymalną władzę; Jego zdanie jest brane pod uwagę przez wszystkich członków grupy. Osoba z zewnątrz to zatem osoba posiadająca najmniejszy autorytet; jest on częściowo lub całkowicie wykluczony z procedury decyzyjnej. Duże grupy- są to zbiory ludzi, których z reguły łączy jedna społecznie istotna cecha (na przykład religia, przynależność zawodowa, narodowość, orientacja seksualna itp.). Nie należy jednak mylić parafian jednego kościoła z członkami dużej grupy: w tym przypadku bardziej słuszne byłoby mówienie o grupie przeciętnej. Członkowie dużej grupy nie mogą nigdy mieć ze sobą kontaktu (dokładniej: konkretny członek grupy nigdy nie ma kontaktu wszyscy członkami grupy, kontakty z niektórymi członkami grupy mogą być zarówno intensywne, jak i szerokie).
Również wyróżniony podstawowy I wtórny grupy.
Grupy pierwotne to zazwyczaj małe grupy, charakteryzujące się bliskimi powiązaniami między członkami, w wyniku czego mają duży wpływ na jednostkę. Ta ostatnia cecha odgrywa decydującą rolę w ustaleniu grupy pierwotnej. Grupy podstawowe są z konieczności małymi grupami.
W grupach wtórnych praktycznie nie ma bliskich relacji między jednostkami, a integralność grupy zapewnia obecność wspólnych celów i interesów. Nie ma też bliskich kontaktów pomiędzy członkami grupy wtórnej, chociaż taka grupa – pod warunkiem, że jednostka przyswoiła sobie wartości grupowe – może wywierać na nią silny wpływ. Grupy drugorzędne obejmują zazwyczaj grupy średnie i duże.
Grupy mogą być prawdziwy I społeczny.
Grupy rzeczywiste rozróżnia się na podstawie jakiejś cechy, która faktycznie istnieje w rzeczywistości i jest rozpoznawana przez posiadacza tej cechy. Tak więc prawdziwym znakiem może być poziom dochodów, wiek, płeć, orientacja seksualna itp.
Grupy społeczne (kategorie społeczne) to grupy identyfikowane z reguły na potrzeby badań socjologicznych na podstawie losowych cech, które nie mają szczególnego znaczenia społecznego. Na przykład grupą społeczną byłaby cała populacja samotnych matek; cała populacja ludzi umiejących korzystać z komputera; cała populacja pasażerów transportu publicznego itp. Z reguły przynależność do takiej grupy nie jest uznawana przez jej członków i niezwykle rzadko może stać się podstawą konsolidacji, czyli powstania ścisłych powiązań wewnątrzgrupowych. Jednakże cechy leżące u podstaw identyfikacji kategorii społecznej mogą być ściśle powiązane z cechami członków grup realnych (np. osoby o bardzo wysokich dochodach nie korzystają z transportu publicznego).
Wreszcie są grupy interaktywny.
Grupy interaktywne zwane także grupami, których członkowie biorą udział we zbiorowym podejmowaniu decyzji; Przykładami grup interaktywnych są grupy przyjaciół, formacje takie jak komisje itp.
Nominalny uważa się za grupę, w której każdy członek działa względnie niezależnie od pozostałych. Interakcja pośrednia jest dla nich bardziej typowa.
Szczególną uwagę należy zwrócić na koncepcję Grupa referencyjna. Grupa odniesienia to taka grupa, która dzięki swojemu autorytetowi dla jednostki jest w stanie wywrzeć na nią silny wpływ. Innymi słowy, tę grupę można nazwać grupą odniesienia. Jednostka może dążyć do przynależności do tej grupy, a jej działania zazwyczaj mają na celu upodabnianie się do tej grupy. Zjawisko to nazywa się socjalizacja antycypacyjna. W zwykłym przypadku socjalizacja zachodzi w procesie bezpośredniej interakcji w obrębie grupy pierwotnej. W tym przypadku jednostka przejmuje cechy i metody działania charakterystyczne dla grupy jeszcze przed interakcją z jej członkami.
Podręczniki: I – sekcja. 2. ust. 1