Terytorium: Rosja (Moskwa), 1681
Opublikowano: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...
RVSSIAE vulgo MOSKWA, Pars Australis
Terytorium: Rosja (Moskwa, część południowa), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php
W tym samym miesiącu października, trzeciego dnia, Grigorij Semenow, syn Pleszczejewa i Czerkasa Piatigorskiego, przybył do cara i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechrusi, a car i wielki książę wysłali go do Czerkas do Temgruka- Książę Aidarowicz z ambasadą i chroń go przed wrogami z Czerków, którzy się przed nim wycofali i sprawili, że był ciasny. powiedział Grzegorz. - Przybył do Astrochania w 71 roku listopada, trzeciego dnia, a książę Temgruk był w tym czasie ze swoich wrogów i przybył do Astrochania wraz z synem z Domanukiem. I książę Temgruk i jego syn Domanuk-Mirza przybyli do Czerkas 6 grudnia, a Grigorij przybył z nimi do Czerkas, a wraz z nim naczelnik strzelca Grigorija z Wrażskiej, a z nim 500 łuczników i pięciu wodzów kozackich z Kozakami, i Kozacy z nimi 500 osób. I Temgruk wraz z ludem władcy sprowadził wrogość na wroga i przywiódł go do swojej woli, walczył z wrzodami Szepsukowa i walczył z ziemiami Tackimi w pobliżu miast Skiny, i zajął trzy miasta: miasto Mokhan, miasto Jengir, miasto Kavan i Mirza Telishka zostali zabici, a wiele osób zostało pobitych. A te miasta były książętami Szepszukowa i mieszkańcy tych miast dobijali czołem księcia Temgruka, a książę Temgruka składał im daninę. A ich ziemia walczyła przez jedenaście dni, i zajęli sto sześćdziesiąt cztery karczmy Mszańskiego i Sonskiego, i pobili wielu ludzi i pełnych imali, ale zajęli cztery murza: Burnat, Ezdnoura, Burnak, Dudyl (Kabarda to zrobił nie rozwinęły się ani w XVI wieku, ani później w jedno państwo, lecz składały się z szeregu małych, wrogich sobie majątków feudalnych. Supremacja większego, starszego księcia była w dużej mierze nominalna. Jak widać ze studni -znana kronika Temriuk Idarow zabiegał, korzystając z pomocy Rosji, o wzmocnienie swojej władzy i przeciwstawienie się krymsko-tureckim luzom Szepsukowy - posiadanie kabardyjskiego księcia Pszeapszoko Kajtukowa, wyznającego orientację krymską i pozostającego w sojuszu z księciem Małego Horda Nogajska Kazy Urakow, wasal Krymu, Kabardia.) I wydał Temgruka Grzegorza królowi i wielkiemu księciu.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
EN Kusheva pisze: „Dokumenty końca XVI i XVII wieku. dostarczyć materiał do identyfikacji tawern Sonsky. „Synami” źródeł rosyjskich są Swanowie, dla których Rosjanie przyjęli gruzińską formę swojego imienia; ale określenia Ziemia Sonskaja używano wówczas w szerszym znaczeniu... Stąd nazwa szlaków przełęczy z Kabardy do Gruzji „Przełęcze Sonskiego”. Jak widać, Sony (Sone), Suany to gruzińska forma etnonimu Svan, która jest również powszechna wśród Czerkiesów.
S. N. Beytuganov Nazwiska kabardyjskie: pochodzenie i losy. - Nalczyk: Elbrus, 1989. - 184 s.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615
Etnonimy i nazwy plemienne Kaukazu Północnego Natalia Georgiewna Wołkowa Nauka, 1973
Dawit” nadal poszerzał granice Gruzji, zajmując Uxt”i i jego granice oraz Gag, Te”runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo”r”e, Tashir, Mahganaberd, całe księstwo Ormian Kiwrike” i Abasa. Podbił także górę Kaukaz i królestwo Sonk”
, Mrachul, Chk „et, Duale” t”, Tutaj „t” aż do Morza Kaspijskiego i do Haghband i do miasta Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm
...W roku 610 A.E. Ge „orgi, król Gruzji, odebrał Ani od Emira Fadluna. Zastąpił swojego brata Shatata. Ale pięćdziesiąt dni później szach-Armen przybył do miasta z wieloma żołnierzami, miasta, które zostało pobite i skażone przez Sonka”.
http://rbedrosian.com/va2.htm
Kompilacja historii Vardana Areweltsa „i”.
Hulam – na zachodnim brzegu rzeki Cherek-Khakho, gdzie mieszkają rodziny Svanów, które do dziś ubierają się całkowicie w Imereti i nazywane są „soni”
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm
Svani, w liczbie mnogiej. Swanetia, Sonya lub Sonnet, [więc] Gruzini nazywają naród, który nazywa siebie Schnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT PODRÓŻ PO KAUKAZIE Podróże i obserwacje w Gruzji w 1771 roku
protokół zeznań jednego Kumyka i dwóch książąt kabardyjskich, sporządzony w 1743 r. w Kolegium Spraw Zagranicznych w Petersburgu. Zapisy mówią, że pomiędzy mieszkańcami Kharachay, którzy mieszkają „na szczytach Kubania” i posługują się „językiem tatarskim”, z jednej strony a „parafią Chegem”, gdzie posługują się „specjalnym” językiem (Svan?) , ale „używają też języka tatarskiego”, z drugiej strony znajduje się „lud Sony”…
„Czwarty lud Sony żyje na szczytach rzeki Baksan, w pobliżu szczytów rzek Kuma i Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml
Nazywa siebie tsonem; sąsiedzi nazywają to inaczej - Svans, sonts, tsints, a najbardziej skaliste doliny nazywają Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm
W. Ja Teptsow: „Wszystkie ziemie u górnego biegu Kubania i Terku… Swanecowie uważają je za swoje… Nawet… 20-30 lat temu Swanecowie dzierżawili od górali z Kaukaz Północny dla terenów położonych wzdłuż górnego biegu rzeki Terek; Płatność ta ustała wraz z podbojem Kaukazu Zachodniego przez Rosjan... Swanecowie na Północnym Kaukazie wskazują wieże tego samego projektu co Swanet i mówią, że wieże te zbudowali ich przodkowie, którzy byli właścicielami tych ziem i chrześcijańskich grobów na nich... Przy jednym ze źródeł Kubania, Kiczkenekol, Swanecowie wskazują ruiny niezwykle starożytnego mostu jako dowód ich dawnego posiadłości. Tutaj, według legendy, znajdowało się miasto i twierdza strzegące przejścia wzdłuż wąwozu tej rzeki do Swanetii. Jak i kiedy rozpadło się ich państwo – Swanecowie nie pamiętają”
V. Ya Teptsov. Swanetia (szkic geograficzny). „Sobota materiały do opisu miejscowości i plemion Kaukazu”, t. X, Tyflis, 1890, s. 56, zob. więcej na stronie 63.
Znaczące jest, że legendy Swanów są zgodne z tradycjami ludności, która historycznie zastąpiła Swanów z Północnego Kaukazu. A więc populacja wąwozu, wzdłuż którego płynie rzeka. Wschodni Cherek powiedział, że pierwotnie mieszkali tam Swanowie i od nich, jakby, wywodzili się mieszkańcy wsi. Południe. M. Iwanow, powołując się na opinię starych Urusbiewitów, napisał, że w górnym biegu rzeki. Baksan w starożytności należał do Swanów.
MA Iwanow. W wąwozie rzeki Baksan. „Wiadomości Kaukaskiego Oddziału Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego”, XV, nr 1, Tyflis, 1902, s. 11.
Według legendy Chegemian, w czasach jednego z na wpół legendarnych przodków feudalnych władców Chegem, Anfako, Wąwóz Baksan należał do Swanów i Anfako bezskutecznie próbował go odzyskać.
V. Miller i M. Kovalevsky. W społecznościach górskich Kabardy. „Biuletyn Europy”, 1884, książ. 4, s. 562-568.
Około 10 lat temu lokalny badacz X. O. Laipanov poinformował autora tych linii, że w górnym biegu rzeki. Kuban, nagrali legendę, która na miejscu z. Elbrus w wąwozie Baksan w dawnych czasach znajdowała się wioska Svan.
Pobyt Swanów w górnym biegu rzeki. Kubań i nad rzeką. Baksan pozostawił ślad w toponimii. Nie będąc specjalistą w dziedzinie języków kartwelskich, ograniczę się do wskazania jedynie następujących faktów. Nazwy niektórych osad na interesującym nas obszarze wydają się powielać nazwy wiosek Svan: Uchkulan - Ushgul, Khumara (starożytny Skhumar) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Spośród nich: Uszgul, Cchumar i Laszketi znajdują się w Swanetii; Uchkulan i Khumara - w górnym biegu rzeki. Kuban i Lashkuta - nad rzeką. Baksan. Z powyższych porównań z języków tureckich można wytłumaczyć jedynie nazwy Uchkulan - Ushgul, ale można je również wytłumaczyć z kartwelów.
Jedno z takich wyjaśnień dotyczących Uszgula znane jest nam z K. F. Gana. Doświadczenie w wyjaśnianiu kaukaskich nazw geograficznych. „Sobota materiały do opisu miejscowości i plemion Kaukazu”, XL, Tiflis, 1909, s. 143.
Wyjaśnienia pozostałych dwóch par nazw należy szukać jedynie w językach kartwelskich, a przede wszystkim w języku swańskim. Według wiceprezesa Akademii Nauk gruzińskiej SRR A. G. Shanidze Lashkuta pochodzi od słowa Svan oznaczającego „miejsce, w którym wiszą”. Należy zauważyć, że pół-legendarny przodek panów feudalnych Chegem, Ipar syn Anfako, mieszkający w Laszkucie, miał imię zbieżne z nazwą jednej z wiosek w Swanetii (wieś Ipar na południowy wschód od Mestii) . Znana góra z ruinami średniowiecznego kościoła w pobliżu Khumara, w górnym biegu Kubanu, pojawia się na mapach i literaturze pod nazwami Shoan, Shuan, Shona. Teren przylegający do góry w XVIII i pierwszej połowie XIX wieku. była częścią terytorium Abaza. Nie można więc pominąć możliwości porównania nazwy góry z abchasko-abaskim określeniem sh˳ānwā, czyli „Swanowie”.
Jak podaje dodatek do Kroniki Nikona, w 1562 roku 500 łuczników z głową Grigorija Siemionowa i 500 Kozaków z pięcioma atamanami na rozkaz królewski wyruszyło wraz z kabardyjskim księciem Temryukiem (teściem Iwana Groźnego) przeciwko wrogowie tego ostatniego. Oprócz kroniki Nikona głównym z tych wrogów jest kabardyjski książę Szepsuk. Wśród „ulusów Szepszukowa”, czyli ziem podległych Szepsukowi, wymienia się odebrane mu miasto Kowan, być może z Nogaj Kobanu, co oznacza r. Kuban. Główna wartość dla nas dowodów dodatku do Kroniki Nikona polega na wskazaniu, że Kabardyjczycy z Temryuku wraz z ludem królewskim podbili od Szepczuka wiele „tawern Syna”, czyli osad Swanów.
Czy wolno przypuszczać, że kabardyjski książę Szepszuk mógł być właścicielem części Zakaukaskiej Swanetii i że to Temryuk mu ją później odebrał? Oczywiście nie. Dodatki do Kroniki Nikona potwierdzają to w XVI wieku. na Północnym Kaukazie istniała znaczna populacja Swanów. Z drugiej strony wzmianka o mieście Kovan w tym dokumencie pozwala przypuszczać, że Swanowie, którzy należeli do „ulusów Szepsukowa”, w połowie XVI wieku. mieszkał w górnym biegu Kubania. W każdym razie stanowisko to jest spójne z innymi naszymi materiałami.
Kompletny zbiór kronik rosyjskich, XIII, 2. poł. SPb., 1906, s. 371.
OSIADNICTWO SVAŃSKIE NA KAUKAZIE PÓŁNOCNYM PRZED XIX WIEKIEM - Sprawozdanie z sesji poświęconej etnografii Kaukazu, 15-21 listopada 1949 r. w Tbilisi.Lavrov L.I.
Swanetia- historyczny górzysty region północno-zachodniej Gruzji. Dolina alpejska w górnym biegu rzeki Enguri. Swanetia graniczy z Abchazją i Kabardyno-Bałkarią. Terytorium Swanetii zajmuje zaledwie 4,5% całego terytorium Gruzji.
Swanetia, jeden z najwyżej położonych regionów górskich Gruzji, na granicy z Rosją (Kabordino-Bałkaria), góry sięgają ponad 5000 metrów i są pokryte lodowcami.
Swanetia, Kraina ciszy i spokoju”, jak nazwał to gruziński król Saurmag w 253 rpne, który eksmitował tu swoich krnąbrnych poddanych. Swanetia jest symbolem dumnej miłości do wolności. Swanetia, malutki kraj, świat lodowców, wąskich dolin, dzikich potoków.
Swanetia jest podzielona na Górną i Dolną oraz podzielona Grzbiet Swanetii wysoki 4008 m. Od północy i wschodu Górna Swanetia graniczy z Głównym Pasmem Kaukaskim ze szczytami Shkhara, Ushba, Tetnuldi i innymi, wzdłuż których przebiega granica Gruzji z Rosją.
To właśnie tutaj, w Swanetii, znajdują się główne szczyty Kaukazu i największe lodowce, które zajmują aż 300 metrów kwadratowych. km terytorium i wznoszą się nad Kaukazem niczym zbroja lodowa. Główne szczyty: Tsurungala (4220 m), Ailama (4550 m), Shkhara (5068 m), Dzhanga (5060 m), Gestola (4860 m), Tikhtingeni (4620 m), Tetnuldi (4860 m), Mazeri (4010 m) , Chatini (4370 m). Znajduje się tu również znany dwugłowy, górzysty, stromy masyw skalny Uszby (4700 m npm). Jeśli w Alpach Materhorn (4478 m) uważany jest za standard piękna i trudności, to na Kaukazie - Uszba.
Do Górnej Swanetii można dostać się jedynie przełęczami lub wąskim wąwozem rzeki Inguri. W Górnej Swanetii tak mówią: « Zła droga to taka, z której podróżny z pewnością spadnie, a jego ciała nie będzie można odnaleźć. Dobra droga to ta, z której podróżny spadnie, ale jego zwłoki można odnaleźć i pochować. A piękna droga to ta, z której podróżnik nie może spaść».
Dopiero w 1937 r., kiedy poprowadzono wzdłuż niej autostradę , Swanowie po raz pierwszy zobaczyli koło, wcześniej cały ładunek przywożono tu w paczce lub na saniach przy pomocy byków.
Górna Swanetia znana jest ze swoich skarbów architektury i malowniczych krajobrazów. Wyróżniają się wieże mieszkalne, zbudowane głównie w IX-XII wieku. Zachowały się także starożytne kamienne cerkwie.
Bezwzględna wysokość ciemieniowej części Kaukazu - Swanetii - wynosi 4125 m, maksymalna to 5068 m (Shkhara), minimalna to 3168 m (przejście Donguzorinsky). Na tym odcinku Kaukazu znajduje się aż dwadzieścia przełęczy o różnym stopniu trudności, które schodzą od strony północnej w stronę Federacji Rosyjskiej. Wysokość przełęczy sięga 3160 m. Niektóre z nich nadają się do transportu sapalnego (miary wina), większość przeznaczona jest dla pieszych, a niektóre są dostępne tylko dla wspinaczy.
Górna Swanetia to nie tylko kraj ogólnie oddzielony od całego świata, ale także w swoich dolinach wioski oddzielone są od siebie pasmami górskimi i połączonymi jedynie przełęczami, których nie da się przejechać ze względu na śnieg przez dziewięć miesięcy w roku. Na Kamczatce Czukotce, na samym końcu świata, Czukczowie i Koryakowie mają więcej możliwości komunikowania się ze sobą i ze światem zewnętrznym niż mieszkańcy Swanetii. Zimą mogą przyjechać na jeleniach i psach na święta, jarmarki, odwiedzić ośrodki kultury. W Swanetii, przed pojawieniem się lotnictwa, zimą nie można było przedostać się do sąsiedniego wąwozu bez ryzyka śmierci w lawinie.
Mieszkasz w Swanetii Svans. Do 1930 roku Swanowie byli uważani za odrębny naród, później uznano ich po prostu za Gruzinów.
Swanetia to jedyne miejsce, gdzie do dziś wśród Swanów zachowała się tajemnica wydobycia złotego piasku z rzek.
Dziś nie wiadomo dokładnie, ilu Swanów żyje w Gruzji, według niektórych źródeł 14 000 osób, według innych 30 000 osób. Usvanov ma swój własny niepisany język, który nadal ma 4 diolekty i kilka grup przysłówków. Wszyscy Swanowie biegle władają także językiem gruzińskim, chociaż język swanetski jest tak odmienny od gruzińskiego, że Gruzini z innych regionów w ogóle go nie rozumieją.
Język swański żyje równolegle z gruzińskim. Gruziński jest czytany i studiowany, i W rodzinie mówi się po svan i śpiewa pieśni. Większość Swanów używa obecnie w ten sposób trzech różnych języków - swańskiego, gruzińskiego i rosyjskiego.
Wszystkie nazwiska Swanetii kończą się na = ani=. Na przykład: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...
Historia ludu Svan sięga kilku tysiącleci. Swanowie nigdy nie mieli poddaństwa, a szlachta była warunkowa. Swanowie nigdy nie prowadzili wojen podbojów,Świadczą o tym fakty historyczne, jednym z nich jest budowa w dawnych czasach wież strażniczych i obronnych, zwanych „wieżami Svan”. Od czasów starożytnych Swanowie tradycyjnie lubili tworzyć obrazy z miedzi, brązu i złota. Znani kowale, murarze i rzeźbiarze w drewnie swańskim wykonywali naczynia i różne sprzęty gospodarstwa domowego ze srebra, miedzi, gliny i drewna, a także Czapki Svan - narodowe nakrycie głowy Svan oraz wyjątkowe „kanzi” z rogów turi.
Pszczelarstwo było dla Swanów tradycją - starożytnym zajęciem wielu ludów, rozpowszechnionym także w górzystych regionach zachodniej Gruzji. Ale najbardziej szanowanymi i szanowanymi zawodami Svanów są łowiectwo i alpinizm.. Swanowie byli i pozostają zawodowymi myśliwymi i wspinaczami. Polowanie na Svanów jest właściwie równoznaczne z działalnością gospodarczą, a wspinaczka górska jest sportem narodowym Swanetii.
Wszyscy Swanowie są prawosławnymi . Ale mają też swoje własne święta narodowe, takie jak święto Lamproba. Święto to obchodzone jest w lutym 10 tygodni przed Wielkanocą i śpiewa się przed wrogami o waleczności swaneckiego mężczyzny, młodzieńca, chłopca. Główny bohater święta, św. Męczennik Jerzego Zwycięskiego. Główne wydarzenia święta związane są z upamiętnieniem przodków, rozpalaniem ognisk, procesjami z pochodniami i świątecznym posiłkiem.
W dniu Lamproba w domach Swanetii zapala się tyle pochodni, ilu jest mężczyzn w rodzinie. A jeśli w domu jest kobieta w ciąży, zapala się znicz na cześć dziecka, które nosi, bo może to być chłopiec! Pochodnia wykonana jest z pojedynczego pnia drzewa, którego wierzchołek jest podzielony na kilka części.
Procesja mężczyzn z płonącymi pochodniami zmierza w kierunku kościoła ze pieśniami w języku swańskim. Na cmentarzu kościelnym rozpala się duże ognisko z pochodniami i ustawia się tam stoły. Całą noc przed pierwszymi promieniami słońca Swanowie czytają modlitwy do św. Jerzego i wznoszą toasty.
Svanowie w górach czują się wolni i niezależni. Z natury są bardzo odważni. Stałe czynniki ryzyka - osuwiska, wylewy brekcji, częste osuwiska, bardzo surowe mroźne zimy i wiele innych trudności, wymagają od górali dużej wytrzymałości, czujności, wnikliwości, uwagi i odwagi.
Wojna toczyła się nie tylko pomiędzy poszczególnymi wioskami, ale także pomiędzy domami. Wystarczyło powiedzieć obraźliwe słowo lub kopnąć psa, aby dostać kulkę w czoło. A potem mężczyźni wspięli się na wieże. Zabierano tam kobiety i dzieci, wędzono zwłoki, amunicję, napełniano wodą drewniane butelki w wieżach. Wieże mają dostęp do domu, który był jednocześnie twierdzą. Zamiast okien w domach Svan są wąskie luki, a same domy są zbudowane z kamienia - nie można ich podpalić.
Budynek mieszkalny Svan tzw Machubi był wysokim, dwupiętrowym budynkiem. Na pierwszym piętrze mieściły się mieszkania i stodoła dla bydła, na drugim piętrze znajdowała się stodoła na siano. Dom ogrzewany był paleniskiem-kominkiem o konstrukcji charakterystycznej dla architektury swańskiej i gotowano tu jedzenie. Z reguły dom był dostawiony (dostawiony) do 3-4 kondygnacyjnej wieży strażniczej. Liczebność rodziny wahała się od trzydziestu osób i więcej, czasami dochodząc do stu.. Tak duże zespoły mieszkalne przetrwały do dziś. W gminie Mulakhi dziedziniec rodziny Kaldani otoczony jest trzymetrowym murem twierdzy. Na dziedzińcu do dziś zachowała się jedna dobrze zachowana i jedna zniszczona wieża. Znajduje się tu także kościół z unikalnymi ikonami, krzyżami i relikwiami świętymi.
Główną częścią budynku mieszkalnego Svan jest wieża. Jest to samodzielny, wysoki budynek o czworoboku (5x5m) w kształcie kwadratu. Wieża jest wielopłaszczyznową kamienną wieżą przypominającą piramidę, której wysokość może sięgać 25 metrów. Wieża ma cztery lub pięć pięter. W górnej części znajduje się przestrzeń okienna, której wymiary wewnętrzne są większe niż otwór zewnętrzny, co przyczynia się do lepszej widoczności terenu i zwiększa jego zdolności obronne. Wieżę zbudowano na skarpie, a jej krawędź zawsze była skierowana w stronę tego zbocza. Orientacja wieży, przeznaczona do obserwacji terenu, masywna półkula u podstawy, są gwarancją jej stabilności podczas klęsk żywiołowych (osuwiska, powodzie, lawiny śnieżne itp.).
Od czasów starożytnych w Swanetii wprowadzono osobliwą demokratyczną formę rządów: głowa wspólnoty (temi) - Mahwisziego- wybrany na walnym zgromadzeniu. W zgromadzeniu miały prawo wziąć udział wszystkie zdrowe osoby obojga płci, które ukończyły 20. rok życia. Wybrany Mahvshi wyróżniał się mądrością, stopniem, sprawiedliwością i duchową czystością. Był głosicielem religii i moralności chrześcijańskiej. W czasie pokoju był także sędzią, a w czasie wojny dowodził armią (Lashkari), czyli był naczelnym wodzem. W czasie alarmu (walnego zgromadzenia) odbyło się wspólne zebranie gminy - Kongres Ciężki gdzie wszystkie kwestie były rozstrzygane większością głosów. Rozważano najważniejsze problemy Grubego, zarówno wewnętrzne, jak i te, które powstały poza nim. Poruszano kwestie zaostrzenia stosunków z sąsiadami, gotowości na nadchodzące wojny, strategię obronną, potrzeby dużych kościołów, kwestie budowlane (fortyfikacje, mosty, drogi) i udział w tym wszystkim członków społeczności. Kongres zajmował się także kwestiami prawnymi – zatwierdzał normy i formy karania. W hierarchii prawnej Kongres uznawany był za najwyższą władzę. Nikomu się nie zgłosił. Jego decyzje były ostateczne i nie podlegały negocjacjom..
W Swanetii żyzne ziemie były własnością konkretnych jednostek, a wszyscy członkowie społeczności mieli prawo do korzystania z łąk, pól i lasów. Poza tym istniały tzw. ikoniczny las i ziemia, które były wykorzystywane na potrzeby kościelne i święta religijne.
Każdą sprawę cywilną lub karną rozpatrywał sąd rejonowy, w którym zasiadali sędziowie – mediatorzy. W Swanetii nazywano ich „Morvali”. Obie strony sporu wybierały sędziów z klanu rodzinnego, ale w sprawę mogła być zaangażowana także osoba z zewnątrz. „Morvali” słuchał wszystkich z uwagą. Proces dyskusji, negocjacji był długi i mógł ciągnąć się latami. Trwało to do czasu, aż sprawa została doprowadzona do pełnej jasności i dokładności. Przed świętą ikoną złożono przysięgę uczciwości i sprawiedliwości. Po złożeniu przysięgi nikt nie wątpił w obiektywność wyroku, a „Morvali” podjął decyzję, która w większości przypadków była ostateczna i nie wymagała rewizji. Podczas ogłoszenia wyroku sędzia wziął kamień i wbił go głęboko w ziemię, co oznaczało koniec sprawy. Sprawy często kończyły się pojednaniem. Sąd był sprawiedliwy i cieszył się powszechnym szacunkiem. Jeśli wina sprawcy została udowodniona, został on wydalony ze społeczeństwa, a dom mógł zostać podpalony. Czasami wydawane były wyroki śmierci.
W ostatnim tygodniu Wielkiego Postu, tzw. Horiemma. Głowa rodziny pomodliła się, wzięła dwa żelazne pręty i uderzając nimi o siebie, wypędziła ciemne siły (kaji) z domu, po czym wyszła na podwórze i strzeliła z pistoletu, aby przestraszyć złe duchy. Dla wszystkich członków rodziny po prawej stronie, dla bydła na rogach, a także na pługu, pani domu nawinęła czarne nici. Rytuał ten chronił ludzi przed złym okiem, utrzymywał zwierzęta gospodarskie i narzędzia.
Podczas suszy kobiety wrzucały kości do najbliższego jeziora i spędzając dni i noce na modlitwie, prosiły Boga o obfity deszcz. W niektórych społecznościach mężczyźni nieśli ikony Jezusa Chrystusa i Dziewicy Maryi (Matki Bożej), myli je w rzece i w hymnach prosili o ocalenie ziemi przed suszą.
Czapka narodowa Svan
Swanska kobieta zawsze dzieliła z mężczyzną wszystkie trudności i radości, zawsze była przy niej - zarówno podczas orki, siewu, jak i zwłaszcza podczas żniw. Dlatego sierp zawsze był dawany pannie młodej w posagu, jako symbol zbioru zboża.
Surowa natura i sposób życia wychowały Swanów na pracowitych, odważnych i odpornych ludzi. Dlatego na giełdzie pracy w Gruzji robotnik Svan i jego praca otrzymali podwójne wynagrodzenie.
Kuchnia Swanetii.
Na stole swańskim można zobaczyć przede wszystkim chaczapuri – ciasta z mięsem lub serem. Suluguni to słony ser. Mięso. Jagnięcina, cielęcina i wieprzowina. Na świątecznym stole często pojawia się mała świnia pieczona w całości. Zimna przekąska z kurczaka - satsivi - z pikantną przyprawą. Sól swańska zmieszana z pieprzem i pachnącymi kruszonymi ziołami. Czasem robią shurpę, czyli rosół mięsny na ostro, czasem z ziemniakami. Prawie codziennie jedzą matsoni - kwaśne mleko, coś w rodzaju zsiadłego mleka. Na stole jest miód i orzechy. . Sól swanecka znana jest w całej Gruzji,składa się z soli kuchennej, tsitsak (pieprzu) i różnych ziół aromatycznych. Potrawy przygotowane z tą solą wyróżniają się wyjątkowym aromatem, pikantnością i są niezwykle smaczne. Sól Svan jest również stosowana osobno.
Wszystkie dania ze Swanetii powstają z lokalnych, naturalnych produktów, dzięki czemu są bardzo pachnące i przyjazne dla środowiska.
Ale w kuchni narodowej w Swanetii nie ma wina, a wszystko dlatego, że winogrona w tej części Gruzji nie przetrwały, dlatego wino sprowadza się z innych regionów. Szwanowie tradycyjnie piją wódkę, owoce lub miód . Głównym atrybutem święta - woda mineralna , wydobywany z licznych źródeł, w które ziemia Swanetii jest tak bogata.
Swanowie przez długi czas utrzymywali swój system plemienny. Całkiem niedawno stosunki plemienne były tu wciąż żywe w swej integralności. Jeden rodzaj obejmował około trzydziestu domów, tyle że nie nazywano ich domami, ale „dymem” - dymem, paleniskiem, spiżarnią, gospodarstwem domowym. W rodzinie było zwykle dwustu lub trzystu krewnych. Osada dawnego rodu nazywana była „wioską”.
Przez trzy lata na swoim kawałku ziemi Svenowie walczyli z władzą radziecką.Po raz pierwszy władza radziecka zwyciężyła tu w 1921 roku. Jednak niewielka grupa członków partii pod wodzą S. Naverianiego musiała się wycofać pod naporem sił kontrrewolucyjnych. Oddział Armii Czerwonej, wysłany w celu stłumienia kontrrewolucji, ginie wraz ze swoim dowódcą Prochorowem w wąwozie Inguri, gdzie zorganizowano zasadzkę.Ostateczne zwycięstwo następuje w 1924 r., kiedy Swanowie strzelają do ostatnich książąt Svan Dadeshkelianiego, zniszczyć ich zamek w Mazeri i przywrócić władzę radziecką w całej Górnej Swanetii. Jego centrum staje się rewolucyjnym paleniskiem – małym miasteczkiem Mestia .
Tylko w latach 1917–1924, przed ustanowieniem władzy radzieckiej w Górnej Swanetii, w wyniku krwawych waśni zginęło tu 600 mężczyzn. Przez siedem lat - 600 mężczyzn ze Swanetii, 600 pasterzy, oraczy, ojców, braci! W tym czasie w krwawych waśniach unosiło się prawie sto osób rocznie. A w historii Swanetii były lata, kiedy te straszliwe liczby były jeszcze wyższe.
Wojny, spory, krwawe waśnie były wielkim ciężarem dla małego, dumnego ludu, były strasznym nieszczęściem. Oczywiście to właśnie stąd, w Swanetii, wywodzi się zwyczaj noszenia tak długiej żałoby. W końcu, jeśli rocznie tylko z powodu „litsvri” umierało około stu osób, Swanowie, którzy mieli bardzo szeroki związek, po prostu nigdy nie zdejmowali czarnych ubrań, nie mieli czasu na dokończenie jednej żałoby, gdy zaczęła się kolejna..
Noszenie stroju narodowego nie jest już w Swanetii zwyczajem. Tradycja umarła . Można tego tylko żałować. A wcześniej Svana zawsze można było wyróżnić Przez okrągły filcowy kapelusz.
Na Kaukazie Swanowie nigdy nie byli bogatym narodem, ale zawsze byli uważani za naród najbardziej dumny i gościnny..
Svanowie szanują starszych. Jeśli na salę wejdzie osoba starsza od obecnych, wszyscy wstają.
Svanowie są powolni, powściągliwi i uprzejmi. Nigdy nie skrzywdzą człowieka. Język swański wyróżnia się brakiem przekleństw.. Najsilniejszą klątwą wśród Swanów jest słowo „głupiec”.
Kościoły swańskie są bardzo małe, ale we wsi jest ich aż 60. Ludzie przychodzą zapalić świece.
Jednym z największych skarbów kościołów swańskich są oczywiście srebrne ikony, rzeźbione, stemplowane i kute, z których wiele pochodzi z X-XII wieku.Górna Swanetia zajmuje jedno z pierwszych miejsc w Gruzji pod względem liczby i różnorodności zachowanych tu malowideł ściennych z X-XII wieku.Krzyże w świątyniach były duże, miały wysokość człowieka i więcej, instalowano je pośrodku kościołów Svan. Nie w ołtarzu, ale przed barierą ołtarza. Zwyczaj ten sięgał wieków wstecz, aż do IV wieku, a został zakazany specjalnym dekretem dopiero w XVI wieku. Krzyże wykonano z belek dębowych i w całości obito ciętymi srebrnymi płytkami. Na froncie gonitwa została złocona.Chrześcijaństwo przybyło do Swanetii późno, bo dopiero w IX wieku, a do XIX wieku księża byli tu rzadkością
W Swanetii nie ma miast. Osada Mestia jest stolicą administracyjną. Mieszka tu 2600 osób. W której W Mestii znajduje się lotnisko.
Region Swanetii jest drogi, więc w Mestii żywność i towary są o 50% wyższe niż w Tbilisi .
W Swanetii mówią: Ktokolwiek przyjechał do Gruzji, nie odwiedzając Swanetii, nie widział prawdziwej Gruzji!".
W Gruzji mówią: „Kto nie był w Swanetii, nie widział Gruzji!”
Swanetia (Swanetia) - najpiękniejszy i najbardziej malowniczy region alpejski, położony po południowej stronie głównego grzbietu kaukaskiego. Obejmuje 2 dzielnice: Mestia (Górna Swanetia) i Lentekhi (Dolna Swanetia). To właśnie w Górnej Swanetii znajduje się najwyżej położona osada w Europie – wieś Ushguli (Ushguli) ok. 2500 m n.p.m. Swanetia jest częścią Kolchidy. Według mitologii greckiej Argonauci podążyli za Jazonem do Kolchidy w poszukiwaniu Złotego Runa. Dziewica przyroda, wysokie góry i dumne wieże tworzą wrażenie nie do opisania. Tworzą się tu rzeki Inguri, Kodori i Tskhenistsqali. Ta starożytna, wyjątkowa kraina zachowała do dziś swoją oryginalność, czego jedną z nich jest budowa w dawnych czasach wież strażniczych i obronnych, zwanych „wieżami Svan”.
Kim są Svanowie
Niektórzy uważali ich z pochodzenia za Persów; inni twierdzili, że pochodzą z Mezopotamii i Syrii; byli też tacy, którzy udowodnili bezpośrednie pochodzenie Swanów od starożytnych Rzymian. Podstawą takich hipotez były pewne podobieństwa między językiem swańskim i perskim, syryjskie ozdoby na starożytnej biżuterii swańskiej, a także niektóre elementy włoskie w starożytnej architekturze Swanetii. Teraz wiemy, że Swanowie są z pochodzenia Kartwelami, należą do właściwej rodziny ludów kaukaskich lub jafeckich. Starożytni mieszkańcy Kaukazu, jego aborygeni, nazywani byli Jafetydami. Swanetia to organiczna część Gruzji. Jest z nim związane nie tylko terytorialnie, ale z całą jego historią i wielowiekową kulturą. Niemniej jednak język swański całkowicie różni się od współczesnego gruzińskiego. Język swański nigdy nie miał własnego języka pisanego; przyjęto pismo gruzińskie. Języka gruzińskiego uczy się w szkołach i w Swanetii drukowane są w nim wszystkie książki, czasopisma i gazety. Język swański należy do grupy języków kaukaskich, do jej grupy południowej, ale oddziela go odrębna podgrupa swańska. W podgrupie nerpa języków południowokaukaskich znajdują się Mingrelian i Chan, w drugiej podgrupie kartwelskiej, gruzińskiej z różnymi dialektami (chewsurski, kartalski, imeretyjski, gurian itp.), a w trzeciej oprócz Svan. Nie raz musiałem się pilnować, aby Gruzini posługujący się dialektami podgrupy kartwelskiej nie zrozumieli ani słowa po swańsku. Język swański żyje równolegle z gruzińskim. Czyta się i uczy się gruzińskiego, a w rodzinie mówi się po słowiańsku i śpiewa pieśni. Większość Swanów używa obecnie w ten sposób trzech różnych języków - swańskiego, gruzińskiego i rosyjskiego.
To samo dotyczy Mezopotamii i Persji, teraz wiadomo: odlegli przodkowie Kartvelów zamieszkiwali niegdyś Azję Mniejszą. Swanetia, podobnie jak inne części Gruzji, od czasów starożytnych pozostawała w najbliższym kontakcie kulturowym z Syrią, Palestyną i Północną Mezopotamią. Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa w Gruzji więzi te jeszcze się zacieśniły. Jeśli chodzi o stosunki z Włochami, sprawa. jest nieco bardziej skomplikowane. Rzymianie znali Swanetię już od I wieku naszej ery, kiedy to Swanowie zajmowali znacznie większe terytorium. Naukowcy rzymscy, historycy i geografowie, uważali Swanów za naród potężny i wojowniczy, z którym musieli się liczyć nawet rzymscy dowódcy. Już wtedy Swanowie odznaczali się wysoką kulturą i byli dobrze zorganizowani, mocno zjednoczeni plemiennym systemem społecznym. Możliwe, że do Swanetii przeniknął jakiś rodzaj wpływów włoskich i sprowadził tu formy architektoniczne zupełnie obce innym regionom Kaukazu. Zęby wież Svan przypominają nieco Kreml moskiewski. Wiadomo, że mury Kremla zbudowali w XV wieku Włosi. Wieże strażnicze są na Kaukazie i w innych miejscach, na przykład w Osetii, ale nigdzie indziej nie można znaleźć czegoś podobnego do form architektonicznych wież Svan. Z wyjątkiem średniowiecznych Włoch...
Kartvelowie pojawili się w Gruzji 1000 lat przed naszą erą, kiedy osiedlili się w Swanetii, nadal nie jest pewne. Natomiast w Muzeum Mestii można zobaczyć znalezione w Swanetii przedmioty należące nie tylko do ludzi z epoki brązu, ale także epoki kamienia.
Swanowie to mały naród. Obecnie Górną Swanetię zamieszkuje zaledwie około 18 tysięcy mieszkańców. Bardzo ciekawe dane dotyczące proporcji płci w roku 1931. Do 15 roku życia włącznie w tym czasie w Górnej Swanetii dominowali mężczyźni, a po 15 latach kobiety. Jest to spowodowane wypadkami w górach (podczas polowań, w lawinach, podczas przekraczania przełęczy w górskich rzekach), śmiercią w czasie wojny domowej, a także skutkiem krwawej waśni, która rozkwitła w latach 1917-1924. Na szczęście ten wybuch litsvri był ostatnim. Dojrzałe dzieci już zrównoważyły tę straszliwą rozbieżność. Wszyscy Swanowie są fanatycznie gościnni. Teraz po Swanetii spaceruje mnóstwo różnych ludzi i jak dotąd każdy znajduje schronienie, schronienie i jedzenie w domach Svanetii. Svanowie są powolni, powściągliwi i uprzejmi. Nigdy nie skrzywdzą człowieka. Język swański wyróżnia się brakiem przekleństw. Najsilniejszą klątwą wśród Swanów jest słowo „głupiec”. (Reszta jest zapożyczona z innych języków.) Ale duma Svana też nie mogła znieść tego słowa, często z jego powodu dochodziło do wrogości, a nawet krwawej waśni. Grzeczność jest we krwi Svana, ustanowiona przez wiele pokoleń. Szacunek dla starszych, szacunek dla osób starszych został w Górnej Swanetii wyniesiony do rangi niewzruszonego prawa. Szalona odwaga i odwaga współistnieją z głęboką kulturą wewnętrzną, taktem i powściągliwością w charakterze Svana.
Jeden za wszystkich, wszyscy za jednego. Każdy jest częścią dużej rodziny. Zgodnie z tą zasadą żyją gruzińscy górale, chroniąc wartości klanu równie starannie, jak chronią wolność.
Łatwo nas rozpoznać po nazwiskach. U Swanów kończy się na -ani. Mamy też blond włosy i nietypowe dla Gruzji oczy. Wierzę, że to w Swanetii żyją ci Gruzini, których krew nie zmieszała się z krwią Turków i innych zdobywców.
Mamy też swój własny język. Zupełnie nie przypomina gruzińskiego, którego uczy się nasze dzieci w szkołach. Z Gruzinami rozmawiamy zawsze w języku państwowym, z Rosjanami po rosyjsku, a między sobą po swańsku.
Najważniejsza dla nas jest wolność. Nikt nas nigdy nie kontrolował, Swanowie nie byli podbijani przez książąt, feudalni panowie i wrogowie nie zniewalali. Moi przodkowie wybrali niezależne życie z dala od cywilizacji. Dlatego Wolna Swanetia (inaczej Wschodnia Swanetia - terytorium od Latali do Ushguli) jest często słusznie nazywana „wspólnotą wolnych klanów”.
Symbolem naszego regionu są wieże Svan. Wzniesiono je w VIII-XIII wieku, głównie w celach obronnych. Teraz zamieniają się w atrakcje turystyczne. Ale do tej pory te wysokie kamienne konstrukcje chronią nas przed lawinami: niczym falochrony „odcinają” siłę zawiewów śnieżnych. A gdy już powiadomiono sąsiadów o niebezpieczeństwie ze strony wież, ukryto w nich sprzęty kościelne, które w czasie najazdów wroga przywożono z całego kraju. Rodziny ukrywały się w wieżach przed wrogami.
Ziemie swańskie zostały podzielone pomiędzy społeczności. W społeczności były one rozdzielane między klany, a w obrębie klanów - między rodziny. Pochodzę ze starożytnej rodziny Parjiani. Pierwsze wzmianki o niej pochodzą z XII wieku i kojarzą się z imieniem wielkiej królowej Tamary, która w drodze do letniej rezydencji w Ushguli zatrzymała się na noc w domu mojego dalekiego przodka Vakhtanga Parjianiego . Podobnie jak on, również mieszkam w Latali. Mieszkam tu od 39 lat, nie licząc okresowych wyjazdów do innych krajów.
Był czas, kiedy opuściłem swój region i dostałem pracę w Rosji. Tam poznałem Ksenię, którą ostatecznie przeniosłem do swojego domu, gdy zdałem sobie sprawę, że w Swanetii widzę przyszłość rodziny. Nadal mam dwie córki, ale ogólnie rodziny Svanów mają wiele dzieci. Zwykle w wieku 30 lat mężczyzna ma już trójkę dzieci. Pięć osób w rodzinie to nie limit, czasami jest ich dziesięć.
Jak za dawnych czasów, pod jednym dachem żyje jednocześnie kilka pokoleń. Nasi przodkowie mieszkali w machubi – przestronnym kamiennym domu z jednym pomieszczeniem, pośrodku którego paliło się palenisko. Zimą bydło przyłączało się do dużej rodziny, aby wszystkim było razem ciepło. Teraz oczywiście nasze domy są nowoczesne, wyposażone we wszystkie sprzęty, a zwierzęta przenieśliśmy na podwórko.
Każdy mężczyzna powinien mieć syna. Odziedziczy dom i ziemię. Córki zawsze wprowadzają się do domów swoich mężów, co oznacza, że jeśli nie będzie syna, dom ojca będzie skazany na zagładę. Znam przypadki, gdy mężczyźni brali drugą żonę, jeśli pierwsza nie mogła urodzić chłopca. Ale jest to raczej wyjątek niż reguła. Podczas tradycyjnego święta swańskiego trzeci toast poświęcony jest św. Jerzemu, patronowi Gruzji. Podczas tego toastu życzymy syna tym, którzy go jeszcze nie mają.
Ciężko pracuję, podobnie jak większość moich współplemieńców. Zawsze mamy co robić: wypędzać krowy na pastwisko, sprzątać stodołę, budować płot, przygotowywać drewno na opał na zimę. Nasze kobiety pracują nie mniej. Na ich ramionach jest dom i kuchnia. Uczymy także dzieci pracy. Córki pomagają sprzątać i gotować, a synowie przez całe lato pasą bydło w górach. Dlatego wśród miejscowych mężczyzn jest tak wielu wspinaczy. Na górze czujemy się jak w domu!
Dzień zaczynam o szóstej rano płatkami owsianymi z miodem swańskim – najsmaczniejszą na świecie. Od wczesnego rana kobiety wyrabiają ciasto – tutaj nie kupują chleba w sklepach, ale same go pieką. Przeciętna rodzina licząca 6-7 osób zjada dziennie około 10 chlebów pita. Kiedy ciasto jest wyrabiane, kobiety doją krowy i robią ser i matsoni ze świeżego mleka.
W pobliżu domów uprawiamy zioła górskie. Dla nich przeznaczamy honorowy kącik w ogrodzie. Do tradycyjnych potraw i soli swańskiej dodajemy kolendrę, ucho-suneli, szafran imeretyński. Taki, który mielony jest przez 2-3 godziny w dużym drewnianym moździerzu wraz z ziołami i przyprawami, które rosną tylko w Swanetii. Jest to szczególna sztuka i szczególna tradycja przekazywana z pokolenia na pokolenie poprzez linię żeńską, wraz z zaprawą. Nasz ma już 400 lat.
Swanowie są podobni do Sycylijczyków. Zawsze mieliśmy krwawą waśń. Może wybuchnąć z powodu zniewagi lub ziemi. Historia zna przykład, gdy wendeta pomiędzy dwoma klanami trwała ponad 300 lat i w tym czasie zginęło po 12 osób z każdej strony. Moi ludzie wierzyli, że krwawe waśnie pomagają utrzymać porządek w regionie. Strach przed śmiercią jest silny, zwłaszcza że cała społeczność może zostać ukarana za przestępstwa. Dlatego jesteśmy odpowiedzialni za swoje czyny nie tylko przed sobą, ale także przed naszymi przodkami i przyszłymi dziećmi. Chociaż dzisiaj ludzie przeważnie nadrabiają dawne krzywdy pieniędzmi lub zwierzętami gospodarskimi.
Wszystko się zmienia... Jej matka, obecnie 73-letnia, często opowiada o tym, jak wyglądała Swanetia w dzieciństwie – bez prądu i dróg. Jak 500 lat temu. A teraz ubieramy się jak wszyscy, mieszkamy w domach z udogodnieniami. W 2011 roku położono tu doskonałą drogę z Zugdidi, w wiosce Mestia zbudowano lotnisko, skąd można dostać się do Tbilisi. Życie stało się inne. Dlatego ważne jest, aby nie stracić tego, co najcenniejsze – naszych tradycji.
Svans.
Ilustrowana encyklopedia narodów Rosji. Petersburg, 1877.
Informacje historyczne
Swanowie, tak jak poprzednio, zajmują wyżyny Kaukazu w pobliżu Elbrusu, na południowy zachód od niego. Są pochodzenia iberyjskiego i mówią po gruzińsku. Strabon umieścił je obok
z Dioscurią, a Pliniusz napisał: „Rzeka Kobi z gór Kaukazu przepływa przez ziemie Swanów”. Do dziś Swanowie żyją w górnym biegu rzeki Khobi, której nazwę dokładniej napisał Arrian niż Pliniusz. Ptolemeusz nazywa ten lud Svan-Colchami. Oto informacje pozostawione przez Pliniusza i Strabona na temat tego ludu.
Tekst Pliniusza:„Dawno, dawno temu w Kolchidzie panował Subop, który po pierwszym podbiciu Swanów zdobył tam dużo złota i srebra, a także w królestwie słynącym ze Złotego Runa. Mówi się, że belki, kolumny i płaskorzeźby w jego pałacu były wykonane ze złota i srebra. Został pokonany przez Sesostrisa – króla Egiptu…”
Wydaje się, że wyprawa Sesostrisa miała ten sam cel, co podróż Fryksosa i wyprawa Jazona, i że właścicielami Złotego Runa nie byli wcale Kolchianie-Egipcjanie, ale Swano-Kolchowie, czyli Swanowie (Soans ). Zobaczmy, co Strabon mówi o tym ludzie.
Tekst Strabona:„Swanowie są sąsiadami Feteyrofagów i są nie mniej pozbawieni skrupułów, ale przewyższają ich siłą i odwagą.
Żyją na szczycie Kaukazu, położonym nad Dioscurią, oraz na obszarach tworzących okrąg z tym szczytem pośrodku. Mają króla i radę składającą się z 300 osób. Ponieważ wszyscy ich ludzie noszą broń, mówi się, że są w stanie wystawić 200 000 piechoty.
Zapewniają, że w ich rzekach płynie złoto i zbierają je w korytach z otworami (coś w rodzaju sita) i wkładają do owczych skór. Właśnie z tego powodu narodziła się legenda o Złotym Runie, a może mówimy o zachodnich Iberyjczykach, noszących to samo imię co ci, których ziemie są również bardzo bogate w metale. U Swanów strzały są zanurzone w truciźnie, która wnika w rany i powoduje nieznośny smród.
Z tekstu widać, że Swanowie mieszkający na wyżynach Kaukazu są prawdziwymi Gruzinami, ponieważ Strabon nadaje im również nazwę „Iberyjczycy”. Rzeczywiście mówią jednym z dialektów języka gruzińskiego, a ich wygląd jest taki sam jak Gruzinów.
Traktat o ambasadach Menandra (Protektora) mówi, że Bizantyjczycy i Persowie w 562 r. walczyli o panowanie nad Swanetią, a Chosrow powiedział ambasadorom, że kraj Swanów jest całkowicie niegodny uwagi Bizantyjczyków i nie mogą uzyskać jakikolwiek zysk z tego.
W Swanetii znajduje się przełęcz, która była używana wcześniej i obecnie służy do przeprawy przez Kaukaz. W 569 r. Zemarch wracał z podróży ambasady do chana Turków Ektag (Ałtaj), książę Sarodiyalan (Osetii) odradzał mu podróżowanie przez kraj Mindian, gdyż Persowie zastawili na niego pułapkę w dzielnicy Swanetii i raczej lepiej byłoby wybrać drogę Darinyan (Daryal), aby mieć pewność, że wrócisz do domu.
Mówi się, że Swanowie byli kiedyś podporządkowani Gruzji, ale przynajmniej wiadomo na pewno, że byli częścią królestwa Laz. Ci, którzy mieszkają na Cchenis-tsgali, podlegają mingreliańskiemu księciu Dadiani. Wręcz przeciwnie, ci, którzy żyją nad Enguri, mają swoich mniej lub bardziej niezależnych książąt.
Swanowie wyznają chrześcijaństwo od najdawniejszych czasów, w ich górach nadal znajdują się kościoły w dobrym stanie; Swanowie z Cchenis-tsgali uznają jurysdykcję biskupa Lechkumi.
Nazwa
Swanowie nazywają siebie „shnau”, a Gruzini, Imeretyni i Mingrelianie nazywają ich „Swanami”, czyli „synami”, a swój kraj – Swanetią. Swanowie zajmują obecnie południowe alpejskie łąki Kaukazu; początkowo można je znaleźć na wschód od góry Dzhumantau, położonej około 40 wiorst na południe od osady Karachai.
Lokalizacja
Wąska dolina nawadniana przez Teberdę rozciąga się aż do zaśnieżonych gór, droga przez te góry przecina Kaukaz i prowadzi do źródeł Cchenis-tsgali (Rzeki Końskiej) - rzeki, którą starożytni nazywali Wschodnim Gippiusem, i dalej z drugiej strony stronie gór, do Imeretii i Mingrelii. Swanowie żyją w górnym biegu tej rzeki, która przepływa przez ich ziemie pod nazwą Lashkhuri, a także w górnym biegu rzek Hopi i Inguri, które wpadają do Morza Czarnego w pobliżu Anaklii. Na zachodzie Swanowie graniczą z Abchazami.
Na Lashkhuri mają osady Lasheti, Choluri, Ralashi i Ienta. Lasheti znajduje się w jednym krótkim przejściu od wioski Sard meli, położonej w regionie Racha nad potokiem Ritseauli, który w pewnej odległości od lewego brzegu wpada do Rioni.
Wioski położone nad Enguri lub Enguri to: Uchkur, Kaya, Adish, Migat, Ipar, Bogresh, Tsirmi, Yeli, Miloh, Lengor, Lateli, Bechi, Dol-Zebut, Tskhumar, Yezer i Lahmura.
Wygląd mieszkańców
Swanowie to wysoki, przystojny, dobrze zbudowany naród, ale jeden z najbardziej pozbawionych skrupułów ludzi na całym Kaukazie. Zewnętrznie Swanowie są podobni do Gruzinów, jednak ich dialekt bardzo różni się od iberyjskiego i mingrelskiego i zawiera dużą liczbę obcych słów. Prawdopodobnie wynika to z faktu, że Swanowie byli oddzieleni od tych ludów przez tak długi czas, a mimo to ich liczebniki, zaimki i inne słowa są podobne do mingreliańskiego i gruzińskiego.
Mieszkania
Domy Swanów budowane są z kamieni bez mocowania zaprawy lub z wikliny posmarowanej gliną; nie mają okien. Otwór pośrodku dachu umożliwia wnikanie światła i odprowadzanie dymu. Dach zbudowany jest z grubych belek ułożonych poziomo na czterech ścianach; dach pokryty jest ziemią.
Cała rodzina śpi z bydłem na słomie.
Płótno
Swanowie nie mają zwyczaju noszenia koszul, zakładają dwa lub trzy wąskie szaty jedna na drugiej, pozostawiając otwartą klatkę piersiową, przedramiona i kolana. Fartuch zastępuje spodnie, a paski materiału owinięte wokół nóg od kostki do bioder to pończochy. Owijają stopy surową skórą, która składa się do przodu w spiczasty nos. Niektórzy z nich noszą imeretyńskie kapelusze, chociaż często nie mają nakrytych głów, a większość z nich nigdy nie czesze włosów.
Dziewczęta Svan nigdy nie noszą niczego na głowach, a kobiety, wychodząc za mąż, zakrywają głowy czerwonym szalikiem i zakrywają nie tylko koronę i tył głowy, ale także twarz, tylko uszy pozostają otwarte.
Kobiety swańskie noszą długie, wąskie sukienki, zwykle wykonane z czerwonego lnu, z krawatem z przodu; zimą zakładają na suknie płaszcz z grubego materiału, a latem noszą peleryny z czerwonego lnu.
Swanetki uważane są za ładne, a ich obyczaje nie są zbyt surowe: kiedyś uważano, że dla kobiety wstydliwe jest to, że nie ma kilku kochanków.
Gotują bardzo brudno, w popiele. Chleb wypiekany jest z pszenicy, jęczmienia, a latem zastępuje go bardzo gęsta kasza jaglana gotowana w wodzie. Swanowie mają duże stada kóz i wiele ptaków. Mimo swojej nieczystości i ubóstwa w ubiorze wszyscy – zarówno mężczyźni, jak i kobiety – uwielbiają ozdabiać się, na ile pozwalają im środki, złotymi i srebrnymi łańcuszkami. W każdym domu i w każdej rodzinie z reguły znajduje się tylko jedno naczynie do picia, z którego wszyscy korzystają po kolei, zwykle jest to naczynie srebrne. Ich pistolety są ozdobione srebrnymi płytkami, niektóre więcej, inne mniej.
Kraina Swanów jest bogata w złoża ołowiu i miedzi, które potrafią wytapiać, tego samego nie można powiedzieć o żelazie. Sami produkują proch strzelniczy, mając wszystkie składniki tworzące jego skład, i sprzedają go Karaczajom, od których dostają w zamian sól, którą wymieniają w Rosji. Produkują grube sukno, które sprzedają w Imeretynie. Mają wszystko, co potrzebne do życia, z wyjątkiem soli, ale ponieważ potrzebują zarówno odzieży, jak i wszelkiego rodzaju galanterii, zmuszeni są tłumnie udawać się na początku lata do Mingrelii i Imeretii, aby ofiarować swoje ręce do pracy przy zwykły. Wracają po żniwach i jako zapłatę za swoją pracę przynoszą nie pieniądze, które byłyby dla nich bezużyteczne, ale talerze z miedzi, żelaza, kotły, płótno, sukno, dywany i sól.
Populacja
Populacja Swanetii wynosi w sumie około 25 tysięcy osób, które mogą pomieścić 3 tysiące uzbrojonych żołnierzy. Terytorium Swanetii podzielone jest na 4 okręgi, a mianowicie:
1. Ciokho – 7 tysięcy mieszkańców.
2. Tatarkhan – 5 tysięcy mieszkańców.
Tymi dwoma okręgami rządzi dwóch książąt o tych samych imionach – Ciokho i Tatarkhan – z rodu Dadeshkilyanov; pierwszy z nich poddaje się Rosji, drugi zaś zamierza pójść za przykładem pierwszego, słuchając namów rządzącego księcia Mingrelii Dadiani.
3. Wolni Swanowie – 8 tys. mieszkańców, z których część ponownie przyjęła chrześcijaństwo w 1830 r. Książę Dadiani namówił ich do poddania się i wysłali delegację do Tyflisu, aby negocjowała tę umowę.
4. Svanowie należący do Mingrelia i zwani „Svans-Dadiani”, ponieważ podlegają panującemu księciu Mingrelia Dadiani - do 5 tysięcy dusz.
Nowe informacje o Swanach (otrzymane w kwietniu 1834 r.): granice i położenie
Masyw kaukaski w kierunku z północnego zachodu na południowy wschód tworzy się w pobliżu góry Elbrus, zwanej przez Swanów Ingistav, kąt, którego szczyt zwrócony jest w stronę Kubanu, a strona wschodnia przechodzi wzdłuż szczytów Naka i Parysta, gdzie się kończy.
Odgałęzienia grzbietu, łączące się z górami Supi-ta, Kitlash, Kugub itp., tworzą łańcuch śnieżny Kaukazu i spoczywając na wysokiej górze zwanej Pazis-mta, wyznaczają granice ziem zajmowanych przez Swanowie z północy i południa oddzielają ich od Alanetów, Karaczajów, Kabardyjczyków z wyżyn (Bałkary i Czegemy) oraz Osetyjczyków.
Z góry Pazis-mta (tak nazywa się język Svan i osetyjski Bassian-gog), gdzie znajdują się źródła dwóch znaczących rzek - Rioni i Inguri (starożytny Singamis) - rozciąga się duża ostroga, która rozciąga się na południowy zachód w kierunku prawie równoległym do łańcucha śniegowego. Najwyższe szczyty tej ostrogi to Satschenu, Atskhi, Tabera, Lashkhet, Leshniul, Omiash i Namjogu; stanowią południową granicę Swanów i oddzielają ich od Mingrelii i Imeretina; między nimi a zaśnieżonym grzbietem tworzy się szeroki i bardzo głęboki wąwóz, wzdłuż którego dna Inguri płynie w kierunku ze wschodu na zachód, następnie rzeka wpada do Morza Czarnego w pobliżu twierdzy Anaklia. Po zachodniej stronie ziemie Swanów są oddzielone od Abchazji dużą ostrogą, która rozciąga się od grzbietu kaukaskiego w kierunku południowo-zachodnim i nazywa się pasmem Dzhodesyuki.
Strome zbocza gór, które ze wszystkich stron otaczają kraj Swanów, są poprzecinane głębokimi zagłębieniami i dają początek niezliczonym strumieniom i strumieniom wpływającym do Enguri; główne płyną z prawej strony rzeki, zgodnie z nurtem - Shikhra, Dahmar, Kedler, Khene, Tubi, Tskhemara, Meyler, Geshterg, Maulash, Nikara, Chuber, Udi.
Z lewej strony do Enguri wpływają Lakudra, Bakari, Marchkhob, Kumpurra, Mahashir i Vedera.
Długość
Swanetia rozciąga się od góry Pazis-mta do grzbietu Jodesyuki (ze wschodu na zachód) przez około 110 wiorst, szerokość (z północy na południe) od góry Ingistav do góry Leshniul - przez 50 wiorst; łączna powierzchnia terytorium zamieszkanego przez Swanów wynosi około 3700 wiorst kwadratowych. Jeśli weźmiemy pod uwagę dużą wysokość gór Swanetii, ich zbocza powinny zajmować obszar znacznie większy niż podstawy, dlatego też stosunku liczby mieszkańców do powierzchni nie należy rozpatrywać wyłącznie z uwzględnieniem terytorium sądząc po mapie, okupowani przez Swanów.
Dział
Swanowie dzielą się na trzy plemiona, a mianowicie:
1. Ziemia niezależnych Swanów, którzy nazywają siebie „upsta” (bez panów), rozciąga się 45 wiorst na zachód od góry Pazis-mta wzdłuż obu brzegów rzeki Inguri i graniczy z terytorium Tatarchana Dadeshkilyanova. Oto lista wiosek tego okręgu: Latani, Lashli, Sola, Lensker, Mestia, Tsiormi, Mulakh, Muzhalua, Bograshi, Lagust, Lenja, Ipari, Mebzager, Kusroli, Zarglesh, Klal, Ushkul, Mumi-kur, Lessu , Lam, Enash, Lahusata, Chuanash.
Liczba domów w tych wsiach sięga dwóch tysięcy.
2. Terytorium księcia Tatarchana Dadeshkilyanova położone jest pomiędzy ziemiami wolnych Swanów a ziemiami księcia Ciokho Dadeshkilyanova, od których oddziela je dopływ Inguri - Khene. Długość tego obszaru nie przekracza 17 wiorst, znanych jest tu 30 wsi, oto ich lista: Iskari – to rezydencja książęca, położona w pobliżu lewego brzegu Górnej Kedlery; Labekal, Magauder, Lezgara, Tuberi, Sut, Webaddo, Kalyash, Ladrer, Lashkher, Lanteli, Celyanar, Phatrer, Ugval, Berge, Chalir, Moil, Kurash, Genut, Lankuri, Kartvani, Dług, Chhidonar, Ushkhanar, Nashtkol, Tkhebish, Bagdanath, Maser, Gul, Keledkar.
W osadach tych znajduje się aż 750 gospodarstw domowych.
3. Terytorium księcia Ciokho Dadeshkilyanova zajmuje najbardziej wysuniętą na zachód część Swanetii i jest ograniczone od wschodu rzeką Khene, a od południa Mingrelią. Swanowie księcia Ciokho zajmują obszar 2250 wiorst kwadratowych po obu brzegach rzeki Inguri, mają 21 wiosek. Oto lista tych wiosek: Pari - rezydencja księcia na prawym brzegu Tubi; Duża Lachmula, mała Lachmula, duża Lykha, mała Lykha, Lamkhera, Katskha, Supi, Lakuri, Geshtera, Hofua, Paleda, Kich-Khildash, Chuberi, Tsaleri, Lashkherash, Tavrar, Dzhukhrani, Gerukhash, Kudano, Gaish.
We wsiach jest około 500 gospodarstw domowych.
Populacja
Zakładając, że w każdej rodzinie jest 7 osób, w Swanetii można policzyć 23 200 mieszkańców, ale nowe dane podają liczbę mieszkańców na 26 800 osób, a mianowicie:
Svans Ciokho Dadeshkilyanov – 7000
Svans Tatarkhan Dadeshkilyanov – 5000
Darmowe Svans -14800
Razem: 26800
Notatka. Istnieje również czwarte plemię Swanów, liczące około 5000 dusz, ale ponieważ żyją one w wysokogórskich dolinach Mingrelia, na południe od swoich krewnych i są zależne od księcia Mingrelia Dadiani, będziemy o nich mówić, ale nie przy opisywaniu ten teren.
Klimat, działalność gospodarcza i rzemiosło
Klimat Swanetii jest bardzo surowy, gdyż region ten jest jednym z najwyższych na Kaukazie i otoczony jest górami, z których część pokryta jest wiecznym śniegiem, a inne są otwarte na zimne, bezwzględne wiatry. Mgły są tu bardzo częste i tak gęste, że pieszy, nagle złapany we mgle, nie ma odwagi kontynuować podróży w obawie, że wpadnie w przepaść, ale zmuszony jest się zatrzymać i stać, aż wiatr rozproszy chmury.
Z powyższego możemy wywnioskować, że przyroda tutaj nie jest zbyt hojna w swoich darach. Zima zaczyna się w październiku i trwa do maja, kiedy Swanowie sieją jęczmień, w czerwcu pracują na polach prosa i lnu, w sierpniu wysiewają na klepisko pszenicę, a na początku września resztę zboża. Nie mając zielonego pojęcia o rolnictwie i przyzwyczajeni do biedy od dzieciństwa, Swanowie uprawiają tylko taką ilość pszenicy, która jest niezbędna do skromnego wyżywienia rodziny; są tak przyzwyczajeni do głodu, że wystarczy im litr chleba dziennie, a gdy wyruszają na kampanię, wystarczy im jeden mały kawałek chleba (churek) na trzy dni.
Praca w terenie w Swanetii jest bardzo uciążliwa zarówno latem, jak i zimą; cały transport zboża, drewna i innych rzeczy odbywa się za pomocą sań podobnych do tych, które jeżdżą nasi chłopi. Orają ziemię pługiem, do którego ciągną woły, ale szczęśliwy jest ten, kto posiada taki kawałek ziemi, po którym woły mogą przechodzić, bo inni muszą własnymi rękami uprawiać małe skrawki ziemi.
Dotkliwe zimno, jakie panuje w Swanetii przez większą część roku, uniemożliwia mieszkańcom aktywną hodowlę bydła, mimo to sprzedają je Mingrelii i Imeretii, otrzymując w zamian sól i żelazo. Wymieniają się także na srebrne sukno, które sami wykonują.
Książęta Swanów są prawie tak samo biedni jak ich poddani, ale czasami mają prawo sprzedać jednego ze swoich poddanych. Płacą 200 owiec za mężczyznę i 300 owiec za piękną kobietę. Część owiec trafia do nich po żywność, a resztę sprzedaje się w Mingrelii, gdzie w zamian kupuje się jedwabne tkaniny i inne luksusowe przedmioty.
Wolni Swanowie są bogatsi od poddanych książąt Dadeshkilyanovów, ponieważ często organizują napady rabunkowe na swoich sąsiadów. Wolni Swanowie, którzy przybywają w interesach do wsi Lenteli na terytorium mingreliańskiego księcia Dadiani, zamiast podatku dają dwulibrową miarę prochu i kilka owiec.
Góra Lakura na terytorium księcia Tatarchana Dadeshkilyanova jest bogata w ołów; kilkakrotnie znaleziono sztabki rodzimego srebra, którymi Mieszkańcy ozdabiali swoją broń. Góra Latli na terytorium wolnych Swanów wyróżnia się tymi samymi właściwościami.
Ingistav daje siarkę, a Svanowie produkują dobrej jakości proch.
Wygląd i charakter Svanów
Twarz Swanów jest podobna do Rosjan, większość z nich ma blond włosy, zostawiają je i nie golą z głowy, jak to robią Czerkiesi, do których przypominają się strojem. Na ich chekmenach, po obu stronach klatki piersiowej, znajduje się dwanaście rurek do wkładania nabojów. Ich broń jest taka sama jak reszta i jest doskonałej jakości.
Swanowie są odważni, mają szorstkie maniery i cechuje ich niepohamowana rozpusta, co czyni ich odważnymi i przedsiębiorczymi. Poświęcają się osiągnięciu swojego celu. Swanowie są gotowi pomścić najmniejsze wyrządzone im przestępstwo, a często jakiś drobiazg powoduje śmierć całej rodziny i jej sąsiadów; ponadto Svanowie są z natury skryti i podstępni:
Uprawiając swoje pole, Swan bierze udział w jakimś napadzie rabunkowym lub opracowuje swój plan i spędza dni marząc o szczęśliwych czasach, kiedy nie bał się spotkać rosyjskich bagnetów i pozwolono mu porywać ludzi, a potem sprzedawać, gdzie chce.
Swanowie uważają za wstyd siedzieć obok żon, nie lubią nawet rozmawiać o pięknym polu i w związku z tym nie znają sposobu życia kobiet w kręgu rodzinnym.
Domy Swanów budowane są podobnie jak chaty z poziomych belek i surowych kamieni. Ich domy są dociśnięte do jakiegoś wystającego urwiska lub umieszczone pod nisko wiszącą skałą, która służy za dach. W domach można znaleźć tylko najpotrzebniejsze meble, ale w najbiedniejszej chacie znajduje się doskonały pistolet ozdobiony srebrem, dobra szabla, pistolet i sztylet - ich integralna broń, zawsze przymocowana do paska, który owija Svana smukła talia.
Strome i skaliste góry Swanetii nie pozwalają na korzystanie z koni, a Swanowie są w stanie przejść 60-70 mil dziennie bez większego zmęczenia, i to ścieżką, która zawsze prowadzi głębokimi wąwozami, gdzie szybkie strumienie stale blokują ścieżkę, grożąc, że porwie podróżnika swoim bystrym prądem. Enguri.
Podobnie jak inne ludy gór, Swanowie nie przechowują siana na zimę; o tej porze roku pozostawiają swoje stada owiec na pastwisko u południowego podnóża Elbrusu, gdzie zwierzęta znajdują własne pożywienie wraz ze stadami owiec i kóz karaczajskich.
Język
Język Swanów w niczym nie przypomina żadnego z dialektów górali Północnego Kaukazu; wymowa w nim jest bardzo trudna, ale w każdym razie język swański ma coś wspólnego z językiem gruzińskim. Swanowie handlujący w Mingrelii i Imeretii mówią po gruzińsku, aby można było ich zrozumieć, ale bardzo niewielu z nich mówi nim dobrze, ponieważ ogólnie rzecz biorąc, Swanowie mają niewielkie powiązania z regionami podlegającymi Rosji.
Religia
Choć Swanowie uważają się za chrześcijan i posiadają kościoły (od czasów gruzińskiej królowej Tamary), to o zasadach religii nie mają zielonego pojęcia. Podczas podziału królestwa gruzińskiego w połowie XV w. Swanowie ostatecznie oddzielili się od Gruzji i otoczeni z trzech stron przez ludy pogańskie, które później przeszły na islam, uciekli przed wpływami fanatyzmu i właściwie obecnie nie mają już praktycznie żadnego religia.
Svan może ożenić się tyle razy, ile chce, ale nie ma prawa mieć kilku żon jednocześnie. Jeśli weźmie nową, będzie musiał odesłać poprzednią żonę. Swanowie nie znają ani chrztu, ani komunii, nie przestrzegają żadnych sakramentów religijnych. Są jednak wśród nich księża, wybrani za powszechną zgodą, czytają modlitwy w święta, ale trzoda zachowuje się dziwnie, nawet nie czyni znaku krzyża.
Forma rządu
Swanowie nie mogą bez wstrętu uznać najwyższej władzy i chociaż książęta Tatarchan i Ciokho uzurpowali sobie prawo do życia i śmierci swoich poddanych, nie mogą nic zrobić bez ogólnej zgody swoich poddanych. Spory niezwiązane z krwawymi waśniami rozstrzygają książęta lub starsi, cieszący się powszechnym szacunkiem.
Wolni Svanowie przy ważnych okazjach zwracają się do księcia Dadianiego z Mingrelii; w sprawach mniej ważnych przychodzą do książąt Dadeshkilyanov. Ogólnie rzecz biorąc, ich forma rządów jest mieszaniną despotyzmu i republiki.
Wojownicy
Ponieważ Swanowie mają mało koni, nigdy nie mogliby odbywać długich wędrówek, ale położenie Swanetii jest bardzo korzystne dla wojny obronnej i doskonale nadaje się do ustawiania wszelkiego rodzaju przeszkód dla wroga, a nikt jeszcze nie odważył się ich zaatakować w ich prawie niedostępne wąwozy. W razie niebezpieczeństwa jedna czwarta populacji jest gotowa chwycić za broń i bronić linii startu swoich górskich osad.
Sposoby komunikacji
Ze wszystkiego, co powiedziano tutaj o Swanetii, możemy stwierdzić, że komunikacja tutaj jest niezwykle trudna, a jej środki reprezentują jedynie wąskie ścieżki odpowiednie tylko dla pieszych.
Notatka. Informacje o Swanetii zostały zebrane na miejscu przez kapitana Sztabu Generalnego księcia Szachowskiego i przekazane autorowi przez Szefa Sztabu Generalnego Korpusu Kaukaskiego, generała Wołchowskiego.