Artykuł: promień w ciemnym królestwie. Esej „Promień światła w ciemnym królestwie”

Katerina jest promieniem światła w ciemnym królestwie. "W Burzy z piorunami jest coś orzeźwiającego i zachęcającego. Tym "czymś" jest naszym zdaniem wskazane przez nas tło spektaklu, ukazujące niestabilność i rychły koniec tyranii. Z kolei sama postać Kateriny, narysowana na tle na tym tle tchnie także na nas nowym życiem, które objawia się nam w samej jego śmierci. NA. Dobrolyubov W 1859 r. na łamach „Sovremennika” ukazał się artykuł Dobrolyubova „Ciemne królestwo”. Artykuł ten głęboko zaniepokoił dramaturga Ostrowskiego. „Kto będzie w stanie rzucić promień światła w brzydką ciemność „ciemnego królestwa”?” – zapytał Dobrolubow. Ostrovsky odpowiedział na to pytanie nową sztuką, którą napisał latem i jesienią tego samego roku. Dramat „Burza z piorunami” ukazał się w okresie ożywienia społecznego, kiedy pękały fundamenty pańszczyzny, a w dusznej i niespokojnej atmosferze faktycznie szalała burza. Ostrowski w swojej sztuce poruszył jedną z najważniejszych kwestii swoich czasów – wyzwolenie kobiet z niewoli rodzinnej. W mieście Kalinow panuje nieokiełznana tyrania i przemoc, przedstawiona przez dramaturga, uosabiającego całą Rosję. Cechami charakteryzującymi życie miasta są ignorancja, izolacja, chamstwo, arbitralność panująca w stosunkach społecznych i rodzinnych, stagnacja psychiczna. Aby odsłonić obraz ucisku w rodzinie kupieckiej i pokazać całą zgniliznę życia w mieście Kalinow, Ostrowski przedstawia szereg kontrastujących obrazów swoich bohaterów. Wizerunek Kateriny jest centralnym obrazem dramatu. W swoich poglądach i zainteresowaniach znacznie różni się od przedstawicieli „ciemnego królestwa”. W domu rodziców żyła swobodnie i beztrosko. Matka bardzo ją kochała, „ubierała ją jak lalkę i nie zmuszała do pracy”. Katerina uwielbiała chodzić do kościoła i haftować. Dziewczęta z jej towarzystwa w tamtych czasach nie miały wykształcenia, więc Katerina z przyjemnością słucha przesądnych opowieści o modliszkach i bezsensownych bełkotach wędrowców. Opowieści te zamieniają się w „złote obrazy poetyckie”, bo materiały, jakie przedstawia rzeczywistość, są monotonne. Jest religijna, bawią ją sny, lubi wszystko. Wyobraźnia Kateriny pracuje niestrudzenie. Zabiera ją do nieba, transcendentalnego świata niebiańskiego życia.Katerina wychodzi za mąż. I taka poetycko marzycielska natura trafia do rodziny złego i okrutnego Kabanikha. Katerina jest zdruzgotana sytuacją wokół niej. Jej poprzednie uczucia zostały stłumione przez żądną władzy Kabanikha. To tutaj dochodzi do nieuniknionego konfliktu pomiędzy duchowym światem Kateriny a „ciemnym królestwem” Kabanowej. Dzik władczo, bezlitośnie, irytująco zaostrza Katerinę, ukrywając swój gniew i arogancję pod pozorem zewnętrznej pobożności. Duszna i napięta atmosfera miasta zaczyna zatruwać życie Kateriny. Nienawidząc całym sobą otaczającego ją życia, dusiąc się w nim, Katerina dąży do woli, światła, miłości. Biorąc pod uwagę stosunek Katarzyny do Tichona, zauważamy, że ona go nie kocha, ponieważ wyszła za mąż na mocy porozumienia rodziców. Katerina próbuje znaleźć odpowiedź w sercu męża, ale w odpowiedzi na to tylko jej współczuje. Ślepo posłuszny matce Tichon stopniowo blaknie w oczach Kateriny. Ale wtedy na jej drodze życiowej pojawia się nowa osoba, inna niż wszyscy wokół niej i zbiegająca się z bliskimi jej uczuciami. To jest Borys. Lepszy od Kateriny pod względem edukacji, jest gorszy od niej pod względem siły woli i nienawiści do opresyjnych okoliczności. To osoba o słabej woli, o słabej woli, psychologicznie niewolnik. Borys w przeciwieństwie do Kateriny nie może zerwać z otaczającym go światem, dlatego chce ukryć swój związek z Kateriną. Ale ona stanowczo odpowiada: "Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy widzą, co robię. Jeśli nie boję się grzechu za ciebie, czy będę się bała ludzkiego sądu?" Uchwycona uczuciem, które rozbłysło po raz pierwszy, Katerina poszła w stronę miłości, ale otwarta, prawdomówna, nie potrafiła ukryć swoich tajnych spotkań z Borysem. Jest osobą religijną, dlatego uważa za wielki grzech kochać drugiego człowieka. Jest przygnębiona skradzionym szczęściem. Podczas burzy, na wpół deliryczna, w stanie ciemności, wyznaje mężowi swoją niewierność.Broniąc prawa człowieka do wolności, szukając wyjścia z utworzonego impasu życiowego, Katerina stara się zdać na Borysa. Poproszony o zabranie jej ze sobą, odmawia. A Borys opuszcza Katerinę w bardzo trudnym dla niej momencie, postępując zgodnie z wolą wuja. Katerina znów czuje się samotna. Nikt nie może jej pomóc, więc sama musi zdecydować o swoim losie. Tutaj Katerina staje przed dylematem: wrócić do domu lub rzucić się do basenu. I wybiera to drugie.W sytuacji Kateriny śmierć w basenie nie była wyrazem tchórzostwa, słabości czy posłuszeństwa, ale nienawiści do opresyjnego porządku, przejawem dążenia woli, wewnętrznej świadomości swoich praw człowieka, duchowości Siła i odwaga. Jej odwaga znalazła szczególny wyraz w tym, że popełniając samobójstwo zlekceważyła prawa religii, myśląc w tej chwili nie o zbawieniu swojej duszy, ale o miłości, która została jej objawiona. Katerina to jeden z najbardziej niezwykłych obrazów Rosjanek. Swoim zachowaniem odzwierciedla spontaniczny protest mas. Śmierć Katarzyny, która wzmocniła i spotęgowała oburzenie Kuligina, powodując „bunt” nieśmiałego i uciskanego Tichona przeciwko matce, niewątpliwie przyczyniła się do zniszczenia starego porządku. W odpowiedzi na dzieło Ostrowskiego „Burza z piorunami” z 1860 roku Dobrolyubov napisał artykuł zatytułowany „Promień światła w ciemnym królestwie”, w którym ujawnił artystyczne znaczenie i znaczenie społeczne sztuki. Sztuka i artykuł zdawały się zlewać w umysłach czytelników i zyskiwać ogromną siłę oddziaływania. Według Dobrolyubova na obraz Kateriny ucieleśniono „wielką ideę narodową” - ideę wyzwolenia.

Spektakl oparty na powieści A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego opiera się na konflikcie między „ciemnym królestwem” a jasnym początkiem, przedstawionym przez autora na obrazie Kateriny Kabanowej. Burza jest zarówno symbolem zamętu psychicznego bohaterki, walki uczuć, wzniesienia moralnego w tragicznej miłości, jak i jednocześnie ucieleśnieniem ciężaru strachu, pod jarzmem, pod jakim żyją ludzie.
Praca ukazuje zatęchłą atmosferę prowincjonalnego miasteczka, jego chamstwo, obłudę, władzę bogatych i „starszych”. „Mroczne Królestwo” to złowieszcze środowisko bezduszności i głupiego, niewolniczego kultu mocy starego porządku. W ten sposób Kabanova na próżno próbuje zaszczepić Katerinie „podstawę dobrobytu domowego”: niekwestionowane poddanie się woli męża, pokorę, pracowitość i szacunek dla starszych, a co najważniejsze, nigdy nie odważ się „mieć własnego osądu”. ” Królestwu posłuszeństwa i ślepego strachu przeciwstawiają się siły rozumu, zdrowego rozsądku, oświecenia głoszone przez Kuligina, a także czysta dusza Katarzyny, która choć nieświadomie, jednym nakazem szczerej, integralnej natury, jest wrogie do tego świata. N.A. nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Dobrolubow.
Katerina jest samotną młodą kobietą, której brakuje ludzkiego zaangażowania, współczucia i miłości. Potrzeba tego przyciąga ją do Borysa. Widzi, że na zewnątrz nie jest podobny do innych mieszkańców miasta Kalinow i nie będąc w stanie rozpoznać jego wewnętrznej istoty, uważa go za osobę z innego świata. W jej wyobraźni Borys jawi się jako przystojny książę, który przeniesie ją z „mrocznego królestwa” do baśniowego świata istniejącego w jej snach.
Katerina, smutna i wesoła, uległa i uparta, marzycielska, przygnębiona i dumna. Tak różne stany mentalne tłumaczy się naturalnością każdego ruchu mentalnego o tej jednocześnie powściągliwej i porywczej naturze, której siła polega na zdolności do bycia zawsze sobą. Katerina pozostała wierna sobie, to znaczy nie mogła zmienić istoty swojej postaci.
Myślę, że najważniejszą cechą charakteru Katarzyny jest szczerość wobec siebie, męża i otaczającego ją świata; to jej niechęć do życia w kłamstwie. Mówi Varvarze: „Nie umiem oszukiwać, nie potrafię niczego ukryć”. Nie chce i nie może być przebiegła, udawać, kłamać, ukrywać się. Potwierdza to scena wyznania przez Katarzynę zdrady stanu. To nie burza, nie przerażająca przepowiednia szalonej staruszki, nie strach przed piekłem skłoniły bohaterkę do wyznania prawdy. „Całe moje serce eksplodowało! Nie mogę już tego znieść!” – tak rozpoczęła spowiedź. Dla jej uczciwej i integralnej natury fałszywe stanowisko, w jakim się znalazła, jest nie do zniesienia. Życie tylko po to, żeby żyć, nie jest dla niej. Żyć znaczy być sobą. Jej najcenniejszą wartością jest wolność osobista, wolność duszy.
Mając taki charakter, Katerina po zdradzie męża nie mogła pozostać w jego domu, wrócić do monotonnego i ponurego życia, znosić ciągłe wyrzuty i „nauki moralne” ze strony Kabanikhy ani tracić wolności. Ale wszelka cierpliwość się kończy. Katarzynie trudno jest przebywać w miejscu, gdzie nie jest rozumiana, jej ludzka godność jest poniżana i obrażana, jej uczucia i pragnienia są ignorowane. Przed śmiercią mówi: „Wszystko jedno, czy wrócisz do domu, czy pójdziesz do grobu... Lepiej w grobie...” Nie pragnie śmierci, ale życia, które jest nie do zniesienia.
Katerina jest osobą głęboko religijną i bogobojną. Ponieważ według religii chrześcijańskiej samobójstwo jest wielkim grzechem, popełniając je umyślnie, pokazała nie słabość, ale siłę charakteru. Jej śmierć jest wyzwaniem dla „ciemnej mocy”, pragnienia życia w „jasnym królestwie” miłości, radości i szczęścia.
NA. Dobrolubow bardzo chwalił bohaterkę: „Zdecydowany, integralny charakter rosyjski... skoncentrowany i zdecydowany, niezachwianie wierny instynktowi prawdy naturalnej, pełen wiary w nowe ideały i bezinteresowny, w tym sensie, że wolałby umrzeć, niż żyć z zasady, które on jest obrzydliwy... To jest prawdziwa siła charakteru!”

W spektaklu, wśród mrocznych osobowości: kłamców, oportunistów i prześladowców, pojawia się postać czystej Kateriny.

Młodość dziewczyny upłynęła w beztroskiej, wolnej przestrzeni czasu. Jej matka bardzo ją kochała. Lubiła chodzić do kościoła. I nie wiedziała, co ją czeka. Nasza młoda kobieta porównuje swoje młode działania z zachowaniem wolnego ptaka na wolności.

Lata mojego dzieciństwa szybko minęły. Wydali Katerinę za mąż za kogoś, kogo nie kochała. Znalazła się w dziwnym środowisku. To było tak, jakby ktoś ją zamknął w klatce. Jej mąż nie ma prawa głosu i nie może stanąć w obronie swojej żony. Komunikując się z Varyą, bohaterka wyjaśni się w języku niezrozumiałym dla siostry męża. Jak promień słońca przenika ciemność wad i „ciemnych” ludzi. Chce wznieść się wysoko i latać. Doświadcza walki pomiędzy chęcią ucieczki a obowiązkiem wobec męża.

Następuje konfrontacja z „ciemnością”, odrzuceniem i niechęcią dostosowania się do porządku domu Kabanikhy. Istnieje poczucie protestu przeciwko opresyjnemu życiu. Mówi, że lepiej dla niej utonąć w Wołdze, niż znosić wszystkie męki i upokorzenia teściowej.

Na swojej drodze życia spotkała Borysa. Nie boi się ludzkich plotek. Nasza bohaterka oddaje się miłości bez śladu i jest gotowa podążać za ukochanym na krańce ziemi. Ale Borys boi się odpowiedzialności i nie bierze jej ze sobą. Nie może wrócić do swojego dawnego życia. Czując prawdziwą miłość, wpada do wód Wołgi. Jej zdaniem lepiej w grobie! I opuszcza okrutny, zakłamany świat. A umierając myśli o miłości i za pomocą śmierci próbuje pozbyć się znienawidzonego życia w cudzym domu. Śmierć Kateriny zmusza go do zastanowienia się nad tym, co się dzieje, i po raz pierwszy walczy z matką. Co ją zaskakuje. Jak jasny promień nasza bohaterka przeniknęła i otworzyła oczy. Zapłaciła jednak za to ogromną cenę – równą własnemu życiu.

Słaba kobieta Katerina kryje w sobie ogromną siłę charakteru, pragnienie wolności; aby wyzwolić się z ucisku sił ciemności, jest gotowa oddać życie. Leci jak wolny ptak i nie czuje wyrzutów sumienia. Pamięta tylko, że kocha! Śmierć Kateriny oznacza odzyskanie wolności duszy i ciała. Na jej drodze stają słabi mężczyźni i nie chcąc znosić tego, co się dzieje, zostaje uwolniona od udręk fizycznych i psychicznych. Dusza opuściła ciało, ale pragnienie wolności okazało się wyższe niż strach przed śmiercią.

Esej na temat Katerina - Promień światła w ciemnym królestwie

Ostrowski w sztuce przedstawia miasto Kalinow, w którym panuje „okrutna moralność”. Mieszkańcy miasta żyją według własnych praw. Czytelnik poznaje te szczegóły z dialogu Borysa i Kuligina w pierwszym akcie. W pierwszej scenie tej samej akcji Ostrovsky charakteryzuje Kabanikha i Wild. Autor pokazuje, że w mieście Kalinow nie da się żyć z uczciwej pracy, „a kto ma pieniądze, stara się zniewolić biednego”. Dziki „przenikliwy facet” przeklina każdego. Autor nadaje mu wymowne nazwisko od słowa „dziki”. A Marfa Ignatievna Kabanova robi wszystko „pod pozorem pobożności”, czyli robi to zgodnie z prawem, na pokaz. Ci ludzie mają pieniądze i czują się liberalni. Kabanikha i Dikoy ukazani są jako strażnicy tradycji i fundamentów miasta.

Dlatego Ostrovsky tworzy swoją główną bohaterkę Katerinnę, która nie może pogodzić się z prawami Kalinowa. Jako jedyna żyje prawidłowo, więc wszystko, co dzieje się wokół niej, przygnębia ją. Z dialogu Kateriny i Varvary czytelnik może dowiedzieć się, że bohaterka przed ślubem była wolna „jak ptak na wolności”. Dorastała w rodzinie, w której nikt nikogo do niczego nie zmuszał, wszystko było naturalne. Autorka porównuje życie Kateriny w domu rodziców z fundamentami Kabanikhy. Bohaterka nie może się z tym pogodzić. Prawdziwą wiarę Kateriny porównuje się z wiarą Kabanikhy, która robi wszystko zgodnie z prawem, aby nie mówiono o niej nic złego.

Zwieńczeniem pracy jest uznanie Kateriny. Ostrovsky opisuje, jak kobieta „spowiada się” i żałuje swojego upadku. Ale miejsce przebaczenia spotyka się z wyrzutami i zastraszaniem ze strony teściowej. Nie mogąc istnieć na tym świecie, opuszczona przez ukochanego Borysa, autorka znajduje jedną prawdziwą drogę dla bohaterki. „Nie możesz żyć” – mówi Katerina przed popełnieniem samobójstwa.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że Katerina jest jedyną pozytywną postacią w sztuce, dlatego można ją nazwać „promieniem światła w ciemnym królestwie”

Esej Burza z piorunami na podstawie sztuki Ostrowskiego Burza z piorunami - Katerina Kabanova promień światła w ciemnym królestwie

Opcja 3

Ostrovsky jako autor zawsze poruszał w swoich dziełach tematykę ludzkiej duszy, jej wyjątkowych zdolności adaptacyjnych, a także tematykę ludzkich wad i złych uczynków. Lubił w swoich pracach pokazywać czytelnikowi postacie, które w jakiś sposób miały złe cechy charakteru, aby stworzyć jakiś negatywny obraz, który kontrastowałby z innymi obrazami i ukazywałby czytelnikowi wszystkie nieprzyjemności, czyli atrakcyjność. właśnie tych obrazów. Pokazał emocjonalny i osobisty składnik duszy tak wyraźnie i wyraźnie, że nie było wątpliwości co do ich autentyczności i realności. Dobrym przykładem takiego obrazu jest Katerina z pracy „Burza z piorunami”.

Praca „Burza z piorunami” ma oczywiście swoją nazwę nie bez powodu. Utwór przepełniony jest silnymi przeżyciami emocjonalnymi bohaterów, które podkreślają mocne i trudne do uchwycenia wątki, jakie autor umieścił w swojej twórczości. W tej pracy autor skupia się na tematach interesujących do dyskusji z czytelnikiem, które w ten czy inny sposób są bliskie każdemu człowiekowi, chyba że jest on pustelnikiem. Porusza tematy relacji międzyludzkich, charakteru ludzkiego, charakteru całego społeczeństwa i ludzkości jako całości. Duży nacisk kładzie także na ludzkie występki, twierdząc, że nawet jeśli ktoś dopuścił się niesamowitej głupoty, to może się jeszcze poprawić. Jednak w jego pracach znajdują się także obrazy, które autor specjalnie wyidealizował. Przykładem takiego obrazu jest wizerunek Kateriny.

Katerina jest bez wątpienia najjaśniejszym wizerunkiem wszystkich postaci w pracy. Nic w tym dziwnego, samo dzieło przepełnione jest dość ponurą atmosferą, która przygnębia czytelnika, zmuszając go do zanurzenia się w trudną rzeczywistość literackiej twórczości Ostrowskiego. Jednak Katerina, nawet pomimo nieprzyjaznego otoczenia wokół niej, nadal pozostaje wierna swoim zasadom, wierna ludzkiemu honorowi i pozostaje wierna wszelkim ludzkim ideałom. W przeciwieństwie do pozostałych bohaterów dzieła, Katerina jest po prostu prawdziwym aniołem, wysłanym w bardzo twardy i mroczny świat, który natychmiast odrzuca człowieka swoją złośliwością i mroczną, wręcz mistyczną atmosferą. Autor zapewne stworzył obraz Kateriny jako swego rodzaju jasnej wyspy dobroci i pozytywności w tym ciemnym, nieatrakcyjnym świecie, aby przekazać czytelnikowi, że nawet w takich ciemnych miejscach jest dobro, choć niewielkie, ale jest.

Jeden z drugoplanowych bohaterów powieści Michaiła Bułhakowa Mistrz i Małgorzata, profesor Strawiński jest nie tylko lekarzem w klinice psychiatrycznej, ma on cechy sprawiedliwego arbitra

W artykule przyjrzymy się podsumowaniu „Promienia światła w mrocznym królestwie”. Porozmawiamy także o autorze tego artykułu, a mianowicie Nikołaju Dobrolyubowie. Więc zacznijmy.

o autorze

Artykuł „Promień światła w mrocznym królestwie” należy do ręki Nikołaja Dobrolubowa. Jest znanym rosyjskim krytykiem literackim lat 50. i 60. XIX wieku. Jest także rewolucyjnym demokratą, poetą i publicystą w swoich poglądach politycznych. Nigdy nie podpisywał się prawdziwym nazwiskiem, lecz używał pseudonimów, np. N. Laibov.

Człowiek ten urodził się w rodzinie księdza, co w dużym stopniu wpłynęło na jego dalsze poglądy w literaturze i polityce. Przez osiem lat aktywnie uczył się na zajęciach z filozofii. Przyjaciele zawsze wypowiadali się o nim ciepło i życzliwie, podkreślając, że zawsze był schludny, przyjacielski i otwarty na komunikację. Niestety, mężczyzna ten zmarł na gruźlicę w wieku 25 lat. Otrzymał intensywne leczenie i podróżował po Europie, aby uratować mu życie. Ponadto przed śmiercią wynajął mieszkanie, aby po śmierci nie pozostawić negatywnego posmaku w domach swoich przyjaciół. Mężczyzna został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w pobliżu grobu W. Bielińskiego.

Artykuł „Promień światła w mrocznym królestwie”

Na początek zauważamy, że ten artykuł Nikołaja Dobrolyubowa jest poświęcony dramatowi Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Początkowo Nikołaj Aleksandrowicz skupia się na tym, że autor naprawdę bardzo jasno opisuje życie Rosjan i rozumie je jako osobę z ludu. Następnie autor zwraca uwagę także na inne artykuły dotyczące krytyki tego dramatu przez Ostrowskiego i wydaje werdykt, że krytycy nie mogą patrzeć na sprawy bezpośrednio i prosto, gdyż udaje się to samemu autorowi dzieła.

Dopasowanie gatunku

Dobrolyubov w „Promieniu światła w mrocznym królestwie” zaczyna analizować „Burzę” według kanonów dramatycznych, to znaczy próbuje zrozumieć, na ile to dzieło tak naprawdę jest dramatem. Jak wiemy, tematem dramatu jest samo wydarzenie, w którym widz obserwuje swego rodzaju zmaganie się np. pomiędzy poczuciem obowiązku a osobistą pasją. Dramat kończy się poniesieniem przez bohatera niefortunnych konsekwencji, zwłaszcza jeśli dokona błędnego wyboru na rzecz swoich pasji. Lub pozytywne zakończenie, gdy przyjmie odpowiedzialność za swoje poczucie obowiązku.

Chronologię dramatu charakteryzuje jedność działań. Ponadto należy używać pięknego języka literackiego. Jednocześnie w jednej z tez Dobrolyubova w „Promieniu światła w mrocznym królestwie” zauważa się, że dzieło Ostrowskiego nie jest w istocie dramatem, ponieważ nie spełnia głównego celu dzieła tego gatunku. Wszakże istotą czy też istotą dramatu jest pokazanie straszliwych i tragicznych możliwych konsekwencji jakie mogą doprowadzić do pogwałcenia znanych praw moralnych.

Dlaczego Katerina jest tak kontrowersyjną postacią w „Promieniu światła w mrocznym królestwie”? W rzeczywistości jest zbrodniarką, ale w dramacie widzimy ją nie tylko jako postać negatywną, ale także jako męczennicę. Potrafi tak wzbudzić w sobie współczucie, potrafi być tak żałosna, że ​​mimowolnie sprawia, że ​​ludzie chcą jej pomóc. Jesteśmy zatem przekonani, że wszystko wokół niej jest bardzo złe, a widz przeciwstawia się jej prześladowcom, choć tak naprawdę po prostu usprawiedliwiamy w ten sposób jej występek. Oznacza to, że w tej pracy podstawowa zasada dramatu nie tylko nie jest przestrzegana, ale zostaje wywrócona na lewą stronę.

Osobliwości

Jak widać, wszystkie akcje są raczej powolne i monotonne, co wynika z faktu, że czytelnik obserwuje poczynania dodatkowych osób, które tak naprawdę są zupełnie niepotrzebne. Jednocześnie język, którym posługują się bohaterowie, jest raczej niskiej jakości i tylko najbardziej cierpliwa osoba jest w stanie go wysłuchać. Krytyka Dobrolyubova „Promień światła w mrocznym królestwie” opiera się na tym, że do oceny dzieła nie można podchodzić według pewnych kanonów i stereotypów, gdyż wtedy prawda będzie niedostępna, bo każde dzieło jest niepowtarzalne i wymaga porzucenia ograniczających ram.

Autor artykułu pokazuje, że prawda nie leży w sprzecznościach dialektycznych, ale w prawdzie tego, o czym się dyskutuje. Nie możemy na przykład powiedzieć, że wszyscy ludzie są z natury źli, dlatego w dziełach literackich nie możemy propagować zasady, że np. zawsze zwycięża występek, a cnota jest karana i odwrotnie. W literaturze trzeba pokazywać życie takim, jakie jest, a zawsze jest bardzo inne i rzadko ulega pewnym stereotypom.

Jednocześnie artykuł „Promień światła w mrocznym królestwie” okazał się bardzo kontrowersyjny. Ostrowski w „Burzy z piorunami” opisał życie takim, jakim je widział. N. Dobrolyubov wspomina Szekspira, który jego zdaniem podniósł całą ludzkość o kilka stopni, na które jeszcze nie wzniosła się.

Następnie autor artykułu porusza odmienne poglądy innych krytyków, na przykład Apolla Grigoriewa. Twierdził, że główną i główną zasługą Ostrowskiego jest to, że pisze bardzo popularnym i zrozumiałym językiem. Sam krytyk nie wyjaśnił jednak, jakiej narodowości jest pisarz. Dlatego jego opinia jest raczej wątpliwa.

Całe zdjęcie

Kolejna teza Dobrolyubova w „Promieniu światła w mrocznym królestwie” opiera się na fakcie, że wszystkie sztuki Ostrowskiego mają w zasadzie charakter ludowy. Innymi słowy podkreśla, że ​​wszystkie historie są bardzo prawdziwe. Priorytetem autora jest zawsze pokazanie całościowego obrazu życia. Jednocześnie nie karze ani złoczyńcy, ani ofiary. Wręcz przeciwnie, stara się ze wszystkich stron pokazać swoje stanowisko w danej sytuacji. Jedyną wadą, którą opisuje autor, jest to, że jego bohaterowie nie próbują wydostać się z trudnej sytuacji i nie podejmują w tym celu wystarczających wysiłków. Dlatego też postacie występujące w spektaklu, które nie są bezpośrednio zaangażowane w historię, nie mogą być uważane za zbędne lub niepotrzebne. Ale w zasadzie są tak samo potrzebne jak główni bohaterowie, ponieważ mogą pokazać tło, w którym toczy się akcja. Tylko dzięki temu składnikowi ukazuje się sens działania dla wszystkich głównych bohaterów spektaklu.

Analiza twarzy

Dobrolyubov w „Promieniu światła w mrocznym królestwie” analizuje twarze i postacie, zwłaszcza te drobne. Bada więc istotę Glasha, Kuligin, Feklushi, Kudryasha. Ostrovsky pokazuje, że życie wewnętrzne bohaterów jest dość mroczne. Pędzą między czymś, nie potrafią zrozumieć życia i o nim decydować. Co więcej, Dobrolyubov zauważa, że ​​​​ta sztuka jest najbardziej decydująca w twórczości autora. Doprowadza relacje między bohaterami do granic absurdu.

Katerina

Na ten obraz zwraca się szczególną uwagę. Dlaczego Katerina w „Promieniu światła w mrocznym królestwie” albo tchnie w nas tchnienie życia, albo pogrąża nas w otchłani występku? Jest także nie tylko postacią złą lub dobrą. Dziewczyna jest prawdziwa, a zatem sprzeczna, jak wszyscy ludzie. Jednocześnie Dobrolyubov próbuje szczegółowo zrozumieć motywy działań dziewczyny. Jest gotowa podążać za swoimi impulsami, nawet jeśli będzie to kosztować życie. Dziewczyna wcale nie należy do tych postaci, które lubią niszczyć lub zniesławiać wszystko wokół siebie. Jednak Tichon Kabanow nie jest w stanie jej zrozumieć. Katerina w „Promieniu światła w mrocznym królestwie” jawi się jako swego rodzaju ideał ludowy. Nie będzie się złościć ani hałasować, kiedy po prostu tego chce. Jeśli to robi, to tylko wtedy, gdy jest to konieczne dla jej ścieżki.

Nikołaj Dobrolubow zauważa, że ​​najlepszym rozwiązaniem sytuacji w jej przypadku jest ucieczka z Borysem. Pojawia się tu jednak nowy problem, jakim jest uzależnienie finansowe od wujka Dikiya. W rzeczywistości sam autor mówi, że Borys jest tym samym, co Tichon, nowo wykształconym.

Koniec sztuki

Na koniec Katerina w „Promieniu światła w mrocznym królestwie” otrzymuje długo oczekiwane wybawienie, choć w postaci śmierci. Mimo to jej mąż Tichon w przypływie żalu krzyczy, że jest szczęśliwa, ale on będzie żył i cierpiał. Dobrolyubov napisał „Promień światła w mrocznym królestwie” raczej po to, by pokazać czytelnikom głębię i niejednoznaczność tego dzieła. Widzimy, że ostatnie słowa Tichona, którymi kończy się sztuka, budzą różne emocje, ale raczej zdecydowane. Podsumowanie „Promienia światła w mrocznym królestwie” pokazuje, że lepszego zakończenia tej całej historii nie można było znaleźć.

Nikołaj Dobrolyubow kończy myślą, że jeśli czytelnicy i widzowie zobaczą w dziele decydującą siłę, którą autor wywołuje poprzez wykorzystanie rosyjskiego życia, to prawdziwy cel został osiągnięty. Podsumowanie „Promienia światła w mrocznym królestwie” daje jedynie pośrednie i niepełne zrozumienie całego charakterystycznego bogactwa bohaterów, dlatego lepiej przeczytać ten artykuł w oryginale. Wcześniej oczywiście o wiele rozsądniej jest zapoznać się z wyjątkowym dziełem Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Porównanie

I na koniec podsumowania „Promienia światła w mrocznym królestwie” chciałbym wspomnieć o jednym pięknym porównaniu. Autor wyobraża sobie Katerinę jako rzekę. Jeśli wcześniej te silne postacie w literaturze przypominały raczej fontanny, to na obrazie Kateriny widzimy dokładnie rzekę.

Charakter dziewczyny jest równy i spokojny, jak dno rzeki. Kiedy pojawiają się duże i poważne przeszkody, rzeka zręcznie je przeskakuje; kiedy spodziewany jest klif, kaskady wodne; kiedy woda nie może płynąć, zaczyna szaleć i wybucha w innym miejscu. Zatem woda sama w sobie nie jest zła ani dobra. Ona po prostu podąża swoją ścieżką.

A. N. Ostrovsky napisał wiele sztuk o kupcach. Są tak prawdomówni i bystrzy, że Dobrolyubov nazwał je „grami życia”. W tych pracach życie kupców opisane jest jako świat ukrytego, cicho wzdychającego smutku, świat tępego, dokuczliwego bólu, świat więzienia, śmiertelna cisza. A jeśli pojawi się tępy, pozbawiony znaczenia szmer, zanika on wraz z narodzinami. Krytyk N.A. Dobrolyubov zatytułował swój artykuł poświęcony analizie sztuk Ostrowskiego „Mroczne królestwo”. Wyraził pogląd, że tyrania kupców opiera się jedynie na ignorancji i pokorze. Ale zostanie znalezione wyjście, ponieważ pragnienia godnego życia nie można zniszczyć w człowieku. Nie da się go długo obezwładnić.
„Kto będzie w stanie rzucić promień światła w brzydką ciemność ciemnego królestwa?” - zapytał Dobrolubow. Odpowiedzią na to pytanie była nowa sztuka dramaturga „Burza z piorunami”.
Napisana w 1860 roku sztuka zarówno w swym duchu, jak i tytule zdawała się symbolizować proces odnowy otrząsającego się z letargu społeczeństwa. A w sztuce burza jest nie tylko zjawiskiem naturalnym, ale także żywym obrazem wewnętrznej walki, która rozpoczęła się w mrocznym życiu.
W sztuce występuje wiele postaci. Ale główną jest Katerina. Wizerunek tej kobiety jest nie tylko najbardziej złożony, ale znacznie różni się od wszystkich innych. Nic dziwnego, że krytyk nazwał go „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Czym Katerina różni się od innych mieszkańców tego królestwa?
Na tym świecie nie ma wolnych ludzi! Ani tyrani, ani ich ofiary nie są tacy. Tutaj możesz oszukiwać jak Varvara, ale nie możesz żyć zgodnie z prawdą i sumieniem, nie zdradzając swojej duszy.
Choć Katerina wychowała się w kupieckiej rodzinie, „mieszkała w domu i o nic się nie martwiła, jak ptak na wolności”. Ale po ślubie ta wolna natura wpadła w żelazną klatkę tyranii teściowej.
W domu Katarzyny zawsze było wielu pielgrzymów i modliszek, których historie (i cała sytuacja w domu) uczyniły ją bardzo religijną, szczerze wierzącą w przykazania kościoła. Nic dziwnego, że postrzega swoją miłość do Borysa jako grzech ciężki. Ale Katerina w religii jest „poetą” (według słów bohatera Gorkiego). Jest obdarzona bujną wyobraźnią, jest marzycielska i emocjonalna. Słuchając różnych historii, ma się wrażenie, że widzi je w rzeczywistości. Często śniła o rajskich ogrodach i ptakach, a kiedy wchodziła do kościoła, widziała anioły. Nawet jej mowa jest muzykalna i melodyjna, przypominająca ludowe opowieści i pieśni.
Jednak religia, odosobnione życie i brak ujścia dla jej niezwykłej natury przyczyniły się do rozbudzenia w Katerinie niezdrowej wrażliwości. Dlatego podczas burzy, słysząc przekleństwa szalonej kobiety, zaczęła się modlić. Kiedy zobaczyła na ścianie rysunek „ognistego piekła”, jej nerwy nie mogły wytrzymać i wyznała Tichonowi swoją miłość do Borysa.
Jej religijność w jakiś sposób uwypukla nawet takie cechy, jak pragnienie niezależności i prawdy, odwaga i determinacja. Tyrant Dikoy i Kabanikha, którzy zawsze robią wyrzuty swoim bliskim, na ogół nie są w stanie zrozumieć innych ludzi. W porównaniu z nimi, czy z pozbawionym kręgosłupa Tichonem, który tylko czasami pozwala sobie na kilkudniowe szaleństwo, czy z ukochanym Borysem, który nie potrafi docenić prawdziwej miłości, Katerina staje się szczególnie atrakcyjna. Nie chce i nie może oszukiwać i wprost deklaruje: „Nie umiem oszukiwać; Nie mogę niczego ukryć!” Miłość do Borysa jest dla Kateriny wszystkim: tęsknotą za wolnością, marzeniami o prawdziwym życiu. I w imię tej miłości wdaje się w nierówny pojedynek z „ciemnym królestwem”. Nie postrzega swojego protestu jako oburzenia na cały system, nawet o tym nie myśli. Ale „ciemne królestwo” jest skonstruowane w taki sposób, że każdy przejaw niezależności, samodzielności i godności osobistej jest przez nich postrzegany jako grzech śmiertelny, jako bunt przeciwko ich podstawom dominacji tyranów. Dlatego też przedstawienie kończy się śmiercią bohaterki: jest ona przecież nie tylko samotna, ale także podzielona wewnętrzną świadomością swojego „grzechu”.
Śmierć takiej kobiety nie jest krzykiem rozpaczy. Nie, to jest moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”, które krępuje wolność, wolę i rozum. Według nauki Kościoła samobójstwo jest grzechem niewybaczalnym. Ale Katerina już się tego nie boi. Zakochana oświadcza Borysowi: „Gdybym nie bała się grzechu za ciebie, czy bałabym się ludzkiego sądu”. A jej ostatnie słowa brzmiały: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia!"
Można usprawiedliwiać lub obwiniać Katerinę za jej decyzję, która zakończyła się tragicznie, ale nie sposób nie podziwiać integralności jej natury, pragnienia wolności i determinacji. Jej śmierć zszokowała nawet ludzi takich jak Tichon, który już prosto w twarz obwinia matkę za śmierć żony.
Oznacza to, że czyn Kateriny był naprawdę „strasznym wyzwaniem dla władzy tyrana”. Oznacza to, że w „ciemnym królestwie” mogą narodzić się jasne natury, które swoim życiem lub śmiercią mogą oświetlić to „królestwo”.