(362 słowa)
I.A. Obłomow w swojej twórczości stworzył wielkoformatowy obraz nastrojów społecznych swojej epoki, przedstawił bohatera, którego potępiasz, ale wciąż współczujesz. Zasługi tego pisarza są także ogromne w jego umiejętnie narysowanych obrazach kobiecych: nie uogólnionych i bladych, ale jasnych i żywych. Często to kobiety z jego powieści posiadają prawdziwą siłę charakteru i ducha.
Pomimo tego, że Obłomow spędził całe życie na kanapie, nie został pozbawiony kobiecej uwagi. Przyjaciel Stolz przedstawił główną bohaterkę Oldze Iljinskiej. Ta 20-letnia dziewczyna jest pełna wdzięku i harmonii. Pozbawiona jest kokieterii i chęci zadowolenia płci przeciwnej. Bohaterka jest utalentowana: pięknie śpiewa. Wszystko w jej wyglądzie sugeruje, że ciągle myśli, ma ogromne pragnienie życia i działania. Jest dumna, asertywna, ale jednocześnie życzliwa i współczująca. Mając takie przymioty, 50 lat później poszły na wojnę jako siostry miłosierdzia. Działalność misyjna Olgi wyrażała się w pragnieniu „poprawienia” Obłomowa, przekształcenia go na swój własny, aktywny sposób dla jego własnego dobra. Ale główny bohater nie chce palić się z dziewczyną, dlatego pomimo wzajemnego uczucia zrywa z nią. Dla Obłomowa Olga jest bóstwem, ideałem, którego nigdy nie będzie w stanie osiągnąć. Bohaterka, choć nieidealna, budzi sympatię; jej uporczywe pragnienie przekształcenia kochanka wiąże się z jej brakiem doświadczenia i młodzieńczym maksymalizmem: w imię dobrych celów można wszystko przerobić na swój sposób, nie zważając na prawdę życiową innych.
Obłomow przenosi się na stronę Wyborga, gdzie rozpoczyna się jego związek z właścicielką domu, 30-letnią Agafią Pshenitsyną. Dla bohatera jest uosobieniem jego rodzinnej Oblomovki. A zewnętrznie: pulchna, zdrowa, przyjemna. A wewnętrznie: równie spokojny, prostoduszny (nawet tępy w sprawach niezwiązanych z domem), nieśmiały, serdeczny, swojski. Agafya swój główny cel widzi w rolnictwie, dlatego oddaje się temu z pasją i zawsze coś robi, nie myśląc nawet o sprawach abstrakcyjnych. Bohaterka zakochała się w Obłomowie za to, kim jest i nie chciała go zmieniać, dlatego ich związek doprowadził do szczęśliwego zakończenia. Jest jej bóstwem i ideałem, a także pierwszą miłością (pomimo zmarłego męża). Ilja Iljicz zakochał się w niej, bo Agafya jest twarda i zrozumiała, nie trzeba po nią sięgać, nie trzeba jej rozgryźć.
W powieści „Oblomov” rysowane są dwa przeciwstawne typy kobiet, nie dwoma czy trzema pociągnięciami, ale głęboko i odważnie. Te obrazy zapadają w pamięć i w niczym nie ustępują mężczyznom. To innowacja autora i jego wielki sukces twórczy.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!Powieść „Oblomow” Iwana Goncharowa jest znaczącym dziełem literatury rosyjskiej, ujawniającym wiele palących problemów życia społecznego i duchowego rosyjskiego społeczeństwa. Szczególne miejsce w dziele zajmuje wątek miłości, który autorka odkrywa poprzez wizerunki kobiet w powieści „Oblomov” – wizerunki Olgi Iljinskiej i Agafii Pshenitsyny. Obie bohaterki łączy silne uczucie do Obłomowa na pewnym etapie jego życia, jednak przejaw miłości wśród kobiet miał inny charakter i inny wpływ na losy Ilji Iljicza.
Podobnie jak męskie, także kobiece wizerunki w „Obłomowie” są skontrastowane, co wyraźnie widać zarówno patrząc na zewnętrzny portret bohaterek, jak i analizując ich świat wewnętrzny, cechy charakteru i temperament.
Charakterystyka portretowa wizerunków kobiet
Obie postacie kobiece, Olga i Agafya, są ukazane pozytywnie i budzą sympatię czytelnika. Olga jawi się nam jako osoba poważna, dociekliwa, dla której ważne jest ciągłe poznawanie czegoś nowego, nieznanego dotychczas. Dziewczyna dużo myśli, o czym świadczy nawet jej portret - wąskie, zaciśnięte usta i fałdka nad brwią „jakby tam spoczywała myśl”, czujne, pogodne spojrzenie, które niczego nie przeoczy. W obrazie Olgi nie było wyjątkowego piękna, ale przyciągała szczególną elegancję i wdzięk, dzięki którym zauważalna była duchowa głębia, harmonia i kunszt dziewczyny. Olga wychowała się w rodzinie szlacheckiej, gdzie otrzymała dobre wychowanie i wykształcenie. Poetycka, zmysłowa natura dziewczyny, przemieniona podczas śpiewu, została zrównoważona powagą i praktycznością Olgi.
Agafia Pszenicyna jawi się czytelnikowi zupełnie inaczej. Kobieta jest przedstawiana przez pisarza jako rodzima rosyjska piękność o jasnej skórze i zaokrąglonych kształtach. Główne cechy Agafyi to łagodność, spokój, życzliwość, posłuszeństwo, potrzeba zaopiekowania się kimś i całkowitego oddania się. Kobieta pochodzi z prostej rodziny, nie ma wykształcenia, ale też nie potrzebuje wiedzy, gdyż głównym, wygodnym dla niej obszarem działalności, zawsze było prowadzenie domu – gotowanie i remonty.
Dwa typy Rosjanek
Kobiety z powieści Gonczarowa „Oblomow” to dwa główne typy Rosjanek, które były powszechne w rosyjskim społeczeństwie w XIX wieku i istnieją do dziś, choć w nieco zmodyfikowanej formie.
Agafya jest przedstawicielką klasycznego typu Rosjanki, strażniczką ogniska domowego, zawsze ustępującą w działaniu mężowi, zawsze zgadzającą się z opinią męża i uwielbiającą go we wszystkich jego przejawach. Jest jakby częścią tej bardzo odległej i „pięknej” Obłomówki, swego rodzaju raju dla każdego Rosjanina - miejsca, w którym nie można się o nic martwić, spędzając czas na spokojnym odpoczynku i przyjemnych snach i myślach. W przeciwieństwie do Olgi Agafia nie poszukuje wiecznej wiedzy, własnego szczęścia czy celu życia, nie stara się zmieniać otaczającego ją świata – akceptuje wszystko, co jest jej dane i kocha świat, w którym żyje. Niektórzy badacze wskazują na głupotę Pszenicyny, ale nie można jej nazwać głupcem – robi wszystko, co jej podpowiada serce. A jeśli Olga próbowała się zmienić, złamać Obłomowa, wyrwać go z półsnu i umartwienia, to Agafia, wręcz przeciwnie, stara się w każdy możliwy sposób zachować atmosferę „obłomowizmu” wokół Ilji Iljicza, stan bezwładności i życie senne, wyważone i syte, blisko siebie – czyli na swój sposób dba o ciągłe szczęście męża.
Olga to nowy typ Rosjanki dla rosyjskiej mentalności. Wychowana pod wpływem postępowych idei Europy dziewczyna widzi przed sobą cały świat, nie kończąc na smażeniu patelni i naprawianiu ubrań męża. Nigdy nie przestaje się uczyć, nieustannie prosi Stolza i Obłomowa, aby przekazali jej coś nowego, nieustannie się rozwija i dąży do przodu - do nowej wiedzy, do osiągnięcia najwyższego ludzkiego szczęścia. Jednak wizerunek Olgi jest tragiczny – rosyjskie społeczeństwo nie było jeszcze gotowe na pojawienie się silnych postaci kobiecych, jakimi mogłaby stać się Iljinska. Los nawet najbardziej inteligentnej i oczytanej dziewczyny był z góry przesądzony i zakończył się banalnym domem i rodziną, czyli osławionym „obłomowizmem” - czego tak bardzo bał się Stolz i czego Olga chciała uniknąć w swoim związku z Obłomowem. Po ślubie ze Stolzem Olga zmienia się, coraz bardziej ogarnia ją nuda i smutek, którego przyczyną jest wewnętrzne odrzucenie monotonnej, wywierającej presję codziennej rutyny.
W sensie symbolicznym bohaterki powieści reprezentują pory roku. Lekka, marzycielska, aktywna Olga reprezentuje wiosnę (związek z Obłomowem) i lato (małżeństwo ze Stolzem). Cicha, miła, ekonomiczna Agafya - żyzna, dobrze odżywiona jesień i usypiająca, spokojna zima. Na pierwszy rzut oka Ilyinskaya i Pshenicyna są przeciwstawione jako kobieta nowego społeczeństwa rosyjskiego i kobieta społeczeństwa patriarchalnego. Obie bohaterki różnią się jednak tylko na pierwszy rzut oka, tak naprawdę uzupełniają się, odzwierciedlając nie tylko naturalny cykl powstawania i upadku kobiecej natury, ale także odsłaniając problemy poruszane przez autorkę Poszukiwań kobiecego szczęścia i cechy kobiecego losu.
Dwa rodzaje miłości
W „Oblomovie” Goncharov odsłania temat miłości właśnie poprzez wizerunki kobiet, jako bardziej otwarte i zmysłowe. Z jednej strony miłość Olgi była przepełniona jasnym, wszechogarniającym uczuciem, dla którego była gotowa, nawet w tajemnicy przed ciotką, uciec na randkę z Obłomowem. Z drugiej strony miłość dziewczyny była egoistyczna - Olga nie myślała o pragnieniach samego Ilji Iljicza, próbując przekształcić zarówno jego osobowość, jak i życie, aby pasowało do jej zrozumienia właściwej ścieżki. Rozstanie kochanków wiązało się nie tylko ze zrozumieniem, że oboje kochają się w iluzorycznych, częściowo fikcyjnych i wyidealizowanych obrazach siebie nawzajem, ale także ze świadomością, że miłość można budować jedynie na akceptacji osoby taką, jaka jest. Obłomow to rozumiał i dlatego podświadomie obawiał się dalszych relacji z Olgą, ponieważ ich życie rodzinne zamieniłoby się w walkę o prymat jednej ze sfer wartości, ponieważ oboje nie byli gotowi poddać się drugiej i zmienić . Szybka, aktywna Olga mogła jedynie zainspirować Obłomowa swoim przykładem, ale aby wykorzenić „obłomowizm” w jego duszy, zabrakło jej uległości i tej kobiecej mądrości, która przychodzi z wiekiem.
Agafya zakochała się w Obłomowie zupełnie inną miłością. Kobieta nie tylko otoczyła Ilyę Iljicza wygodną dla niego atmosferą, odtwarzając Oblomovkę w swoim mieszkaniu, ale także uwielbiała, praktycznie ubóstwiała swojego męża. Pshenitsyna zaakceptowała zarówno zalety, jak i wady Ilji Iljicza, nadal opiekując się nim i zapewniając mu maksymalny komfort nawet w trudnych chwilach, robiąc wszystko, aby mężczyzna nie musiał myśleć o swoim próżnym życiu. Miłość Agafii można porównać do ślepej miłości matki, gotowej zrobić wszystko, aby jej dziecko zawsze pozostało w domu, nie zostawiając jej na pokusy realnego świata, zaspokajając każdą jego wizytę i najmniejsze pragnienie. Jednak taka opieka jest zawsze szkodliwa i dlatego doprowadziła do choroby Obłomowa, a następnie śmierci.
Wniosek
Wizerunki kobiet w powieści Goncharowa „Obłomow” to dwa połączone, typowe wizerunki kobiet XIX wieku, w których autorka odkrywa szereg ważnych zagadnień społecznych i filozoficznych. Pisarka zastanawia się nad losami kobiet w społeczeństwie rosyjskim i problematyką osiągania przez kobietę nie tylko szczęścia rodzinnego, ale także osobistego, analizuje dwa diametralnie przeciwstawne, choć prowadzące do upadku, rodzaje miłości. Gonczarow nie daje konkretnych odpowiedzi, ale zapewnia czytelnikowi szerokie pole do refleksji nad tymi odwiecznymi pytaniami, które interesują ludzi naszych czasów.
Szczegółowy opis kobiet i charakterystyka ich ról w powieści będzie szczególnie istotna dla 10-klasistów podczas pisania eseju na temat „Wizerunki kobiet w powieści „Oblomov”.
Próba pracy
I. A. Goncharov w swojej powieści „Obłomow” opowiada historię życia Obłomowa, typowego przedstawiciela szlachty swoich czasów. Autorka odkrywa charakter głównego bohatera, m.in. poprzez ukazanie jego interakcji z innymi postaciami. Powieść przedstawia między innymi Olgę Ilyinską i Agafię Matwiejewną.
W wieku dorosłym Obłomow unika komunikowania się z przedstawicielami płci pięknej, nie chcąc sprawiać sobie niepotrzebnych kłopotów. Jednak we wczesnej młodości kobiety nie pozostawiły bohatera obojętnym. Ale ten okres był bardzo krótkotrwały. Stało się to „w tych czułych czasach, kiedy człowiek w każdym człowieku przyjmuje szczerego przyjaciela i zakochuje się w prawie każdej kobiecie, a każda jest gotowa ofiarować swoją rękę i serce…”.
W życiu głównego bohatera znaczącą rolę odegrały dwie kobiety: Olga Ilyinskaya i Agafya Matveevna. Olgę można słusznie nazwać niezwykłą osobą. Jest mądra, inteligentna, interesująca. Ilyinskaya nie wygląda jak młode damy z jej kręgu. Tak mówi o niej autorka: „Jakkolwiek by nie było, w rzadkiej dziewczynie znajdziesz taką prostotę i naturalną swobodę spojrzenia, słowa i działania”.
Pomimo wielu zalet dziewczyna jest wyraźnie niedoceniana przez otoczenie. „... Mówiła niewiele i tylko swoje, nieważne - a wokół niej chodzili inteligentni i żywiołowi „panowie”; cisi, przeciwnie, uważali ją za zbyt wyrafinowaną i trochę się bali.
Widzimy, że Olga Ilyinskaya nie może pochwalić się powszechną uwagą. Ale najwyraźniej bardzo jej to odpowiada.
Olga chce przemienić Obłomowa, chce, żeby prowadził ciekawe i aktywne życie. Paradoksalnie sama Olga nie może zrozumieć, dlaczego tak bardzo stara się zmienić Ilję Obłomowa. Być może energia wewnętrzna wymaga ujścia. Dlatego Ilyinskaya tak gorliwie walczyła z Ilją Iljiczem. Wkrótce dziewczyna zaczęła naprawdę siebie podziwiać: „I dokona całego tego cudu, tak nieśmiała, cicha, której nikt do tej pory nie słuchał, która jeszcze nie zaczęła żyć!.. Będzie żył, działał, błogosławił życie i jej. Przywrócić człowieka do życia - ile chwały lekarzowi, gdy ratuje beznadziejnego pacjenta!
A co z ocaleniem ginącego moralnie umysłu i duszy? Zadrżała nawet z dumnego, radosnego drżenia; Uznałem to za lekcję otrzymaną z góry”. Rozumiemy, że Olga stara się nie tylko i nie tyle ze względu na Ilję Iljicza, ona sama musi poczuć swoją wagę i znaczenie. W tym przypadku dziewczyna stara się urzeczywistnić.
Łagodna dziewczyna staje się tyrańska i twarda. Dosłownie podporządkowuje sobie słabego i słabej woli Obłomowa. Olga jest pewna, że działa dla dobra. Często mówi, że „życie jest obowiązkiem, obowiązkiem, dlatego miłość też jest obowiązkiem”.
Rozumiemy, że „miłość” Olgi do Obłomowa to zupełnie inne uczucie, które nie odpowiada pojęciu „miłości” w ogólnie przyjętym znaczeniu. Sama Ilyinskaya myśli o tym, co czuje do Ilji Iljicza. Dziewczyna rozumie, że Obłomow jest dla niej ważny, że nigdy nikogo takiego nie kochała, łącznie z rodziną. Jednak uczucie Olgi nie wygląda na szczerą miłość, jasne, ekscytujące. Dziewczyna traktuje Obłomowa jak przedmiot, za pomocą którego udowadnia swoją siłę, zdolność wybudzania ze snu osoby o słabej woli i pozbawionej kręgosłupa.
Olga jest bardzo szczęśliwa, słysząc wyznanie miłości Obłomowa. W końcu udowadnia sobie, że miała rację, próbując wpłynąć na Ilję Iljicza. Znów widzimy, że samo uczucie Obłomowa nie jest dla Olgi zbyt ważne. Ważne jest, aby Ilyinskaya zdała sobie sprawę, że ta miłość powstała w wyniku jej celowych wysiłków. Dziewczyna jest zachwycona swoją misją - stara się przerobić Obłomowa. Oczywiście nie udaje jej się to. I nie ma w tym nic dziwnego. Obłomow zaczyna się zmieniać przez jakiś czas. Ale to tylko strona zewnętrzna.
W rzeczywistości Ilja Iljicz pozostaje taki sam, jak przed spotkaniem z Olgą. Oblomov po prostu nie ma dość siły, aby się oprzeć. Poza tym szczerze chce zadowolić Olgę, bo ją lubi.
Obłomow rozumie Olgę lepiej niż ona sama: „Teraz uwielbia sposób, w jaki haftuje na płótnie: wzór wychodzi cicho, leniwie, rozkłada go jeszcze leniwie, podziwia, potem odkłada i zapomina. Tak, to tylko przygotowanie do miłości, przeżycie, a on jest tematem, który pojawia się pierwszy, czasem trochę znośnym dla tego doświadczenia. Olga Ilyinskaya to jasny i interesujący kobiecy wizerunek.
Dziewczyna ma niesamowitą siłę charakteru: ma głód aktywności. Olga jest pewna siebie, samowystarczalna i nie potrzebuje aprobaty dla swoich działań. Musi „przerobić” Obłomowa, ponieważ uważa to za konieczne. Dla Olgi ważne jest, aby zobaczyć wynik swoich działań, dlatego nie bierze pod uwagę cech charakteru Obłomowa. Olga jest krótkowzroczna, cieszy się zewnętrznymi zmianami w Obłomowie, nie zdając sobie sprawy, że to wszystko miraż. Niemożliwa jest zmiana drugiej osoby, jeśli nie ma ona własnego pragnienia. Dlatego możemy przyznać: mimo silnego charakteru Olga jest osobą, która ma tendencję do popełniania błędów.
Oczywiście Olga powinna była skierować swoje działania na coś ważniejszego niż marnowanie energii na oczywiście bezowocne próby „reedukacji” Obłomowa. W związku z analizą wizerunku Olgi przychodzi mi na myśl cudowne stwierdzenie: „Nie rzucajcie pereł przed wieprze”.
W tym przypadku jest to bardzo wskazane. Olga na próżno marnuje skarby swojej duszy: Obłomow nie może docenić jej wysiłków. Przeraża go nawet zapał Olgi, wydaje mu się, że jest dla niej tylko eksperymentem.
Innym kobiecym wizerunkiem powieści jest wizerunek wdowy Pshenicyny Agafii Matveevly. Prosta kobieta, darząca Obłomowa czułymi uczuciami, otacza go troską i uwagą. Agafya Matveevna jest szczera w swoich myślach i działaniach. Dba o Obłomowa ze względu na niego samego, a nie ze względu na własne ambicje.
Pszenicyna traktuje Obłomowa nie tylko z czułością i miłością, ale także z prawdziwym podziwem. W końcu tak bardzo różni się od swojego zmarłego męża: „Ilja Iljicz nie chodził jak jej zmarły mąż, sekretarz uczelni Pszenicyn, z drobnostką zwinnością biznesową, nie pisze ciągle prac, nie trzęsie się ze strachu, że spóźni się na swoje post, nie patrzy tak na wszystkich, jakby go prosił, żeby go osiodłał i jeździł, ale na wszystkich i wszystko patrzy tak odważnie i swobodnie, jakby żądał poddania się samemu sobie.”
Agafya Matveevna wiele poświęca dla Ilji Iljicza. W szczególności jest gotowa sprzedać część swojego skromnego majątku, aby Obłomow nie umarł z głodu. Pszenicyna akceptuje Obłomowa takim, jakim jest naprawdę i nie próbuje go przerobić. Oblomov i Agafya Matveevna rodzą nawet syna, któremu nadano imię Andriej na cześć Stoltza.
Jeśli porównamy Agafię Matwiejewną z Olgą Iljinską, to pierwsza wydaje się nieciekawa, prymitywna i ograniczona. Ale z drugiej strony jest bardziej szczera. Nie myśli o sobie, jest gotowa całkowicie zapomnieć o swoich interesach ze względu na Obłomowa. To nie przypadek, że to z nią Ilja Iljicz czuje się szczęśliwy. Teraz nie musi udawać, aby zachować pozory zewnętrzne.
Akceptuje się go takim, jakim jest, kocha się go i troszczy się o niego. W Agafii Matwiejewnej widzimy szczerą miłość do ludzkości. Jest gotowa do pomocy i poświęcenia.
Oczywiście można powiedzieć, że Agafia Matwiejewna, oddając się słabościom i kaprysom Obłomowa, rujnuje go. Przecież Ilja Iljicz powoli, ale skutecznie poniża. Nawet nie próbuje zmienić swojego życia. A obawy Pszenicyny tylko się do tego przyczyniają. Jednak w powieści widzieliśmy już, że aspiracje aktywnej i celowej Olgi Iljinskiej również były skazane na niepowodzenie. Sam Obłomow nie chce się zmienić, więc wszelkie pragnienia innych ludzi, aby go zmienić, są w zasadzie bezużyteczne.
Iwan Aleksandrowicz Gonczarow napisał powieść „Oblomow” w latach 1848–1859, która jest częścią trylogii z takimi dziełami jak „Historia zwyczajna” i „Klif”. W swojej twórczości autor prowadzi nas przez całą ścieżkę życia głównego bohatera, Ilji Obłomowa. Powieść ma charakter psychologiczny, filozoficzny i skłania do refleksji nad sensem życia. Jeśli w powieści nie można znaleźć kompletnego bohatera męskiego ideału, Gonczarow bardzo dobrze pokazał kobiecy ideał na obrazie Olgi Iljinskiej.
Główny bohater Ilja Obłomow ma trzydzieści lat, jest leniwym, rozpieszczonym mężczyzną, który żyje w spokoju i lenistwie. Ale w głębi serca jest romantykiem i marzy o idealnej żonie, która powinna łączyć inteligencję i kobiecość, być dobrą gospodynią domową i matką dzieci, ale nie powinna zapominać o sobie, być zadbana i schludna. Jak zauważył R. Rubinstein, w ideale żony Obłomowa „istnieją dwie zasady, jedna odnajdzie się w Oldze, druga w Pszenicynie”.
Autor obdarzył Olgę Iljinską wszystkimi cechami, które chciałby widzieć u idealnej Rosjanki; na zewnątrz niczym się nie wyróżniała, ale „gdyby zamieniła się w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii .” W społeczeństwie stosunek do niej był niejednoznaczny: „Niektórzy uważali ją za prostą, krótkowzroczną, płytką”, a tylko nieliczni widzieli w niej integralną i duchową naturę. A wśród nich był Stolz, który ją cenił i powierzył swojemu najlepszemu przyjacielowi Obłomowi. Olga, prowadząc aktywny tryb życia, z entuzjazmem podejmuje się „obudzić” Obłomowa i wkrótce się zakochuje, ale to jest miłość „Pigmaleona do Galatei”. Wywierając presję na Obłomowa i dyktując własne zasady, stara się „oślepić” go na odpowiednią dla niej bratnią duszę. Olga jest idealistką, w związku całkowicie oddaje swoje uczucia, ale nie otrzymuje nic w zamian, bez względu na to, jak bardzo Oblomov się stara. Nie nadąża za rytmem życia Olgi. Ze względu na temperament bardziej odpowiedni dla niej jest energiczny, aktywny Stolz, który po wielu latach poznał Olgę w Szwajcarii i rozumie, że Ilyinskaya bardzo się zmieniła.
Relacja Andrieja i Olgi jest zupełnie inna, spędzają dużo czasu na rozmowach i spacerach. Nie odczuwa tych samych uczuć, które czuła do Obłomowa, ale „patrzyła na ten nowy sposób życia z odważną ciekawością, patrzyła na niego z przerażeniem i mierzyła swoje siły”.
Agafya Matveevna Pshenitsyna zupełnie różni się od Olgi: inteligencją, charakterem, a nawet miłością do Obłomowa. To kochanka domu, w którym osiedlił się Obłomow, ograniczona w wiedzy, dyskretna. Jej zachowanie przypomina Oblomovowi wizerunek jej matki. Pszenicyna była troskliwa, bardziej troszczyła się nawet o Obłomowa niż o swoje dzieci. Wszystkie prace domowe i sprzątanie spoczywały na jej ramionach, opiekowała się Ilyą jak niania. Na zewnątrz Agafya zmieniła stosunek Obłomowa do niej, kiedy był cichy i ponury, Psheniyina stała się zamyślona i blada, ale jeśli Ilja Iljicz była wesoła i miła, gospodyni zmieniła się na naszych oczach.
Kolejną cechą charakteru, która tak bardzo odróżniała ją od Olgi Iljinskiej, było poświęcenie, jej opiekuńcza postawa wydawała się być przeniesiona przez Ilję Iljicza z powrotem do Obłomówki.
W życiu Obłomow spotkał dwie miłości: miłość do Olgi, która próbowała go uratować, oraz do Agafii Matwiejewnej, z którą Obłomow coraz bardziej słabł, zarówno duchowo, jak i fizycznie.
Różnicę między Olgą Iljinską a Agafią Matwiejewną Pszenicyną po mistrzowsku ukazuje Gonczarow, zaczynając od opisu portretu: „Miała około trzydziestu lat. Była bardzo blada i pulchna na twarzy, tak że rumieniec, jak się wydawało, nie mógł przebić się przez jej policzki... Jej oczy były szarawo-proste, jak cały wyraz jej twarzy; ręce są białe, ale twarde…” Autorka nie podała tak szczegółowego opisu wyglądu Olgi, jakby chciała podkreślić, że najważniejsze w niej nie są jej cechy zewnętrzne.
W wyglądzie Agafii Matwiejewnej autor (a więc i jego bohater) zauważa „silne, zdrowe piersi”, pełne białe ramiona z okrągłymi łokciami i bujną sylwetkę okrytą sukienką. „Ma prostą, ale przyjemną twarz” – stwierdził protekcjonalnie Obłomow, „musi to być miła kobieta!” I rzeczywiście Agafia Matwiejewna była miłą, serdeczną, przyzwoitą kobietą, tak bardzo troszczyła się o Ilję Iljicza, że była gotowa dla niego wiele poświęcić. Na przykład zaniosłem biżuterię do lombardu, aby mistrz niczego nie potrzebował. Na pytanie Stolza o weksel (oszukańcze fałszerstwo jej brata i Tarantiewa, o którym Agafya nie wiedziała) niewinnie odpowiedziała, że pan nie jest jej nic winien, choć od dawna karmiła go na własny koszt czas.
Autorka nie stawia jednak na pierwszym miejscu cech duchowych tej bohaterki, a w narracji dominują ważne dla głównej bohaterki szczegóły codzienne i fizjologiczne. To uwodzicielskie ramiona, pełne ramiona z okrągłymi łokciami, które Obłomow podziwiał „z tą samą przyjemnością, z jaką rano patrzył na gorący sernik”. Ta kobieta wniosła do jego duszy spokój i ciszę, a on poczuł jej wdzięczność za niesamowitą atmosferę komfortu, tak przypominającą rodzinne i słodkie życie Obłomowa.
Agafya Matveevna była pracowitą gospodynią domową i co minutę była gotowa służyć całym sercem osobie, którą kochała. Nie można sobie wyobrazić jej odpoczynku, a Obłomowowi podobała się jej niestrudzenie. Był też bardzo zadowolony, że niczego od niego nie żądali, niczym mu nie przeszkadzali, ale troszczyli się o niego niestrudzenie. Miłość i poświęcenie są zawsze obecne w życiu zwykłych Rosjanek, a Agafya Pshenicyna jest jedną z nich. Nie jest ani szlachcianką, ani wieśniaczką („urzędniczką”), zarabia na życie wynajmując pokoje gościom, wykonując różne prace na rzecz lokatorów i swojej rodziny. Ma filisterskie poglądy na temat relacji między mężczyznami i kobietami, ale kiedy zdała sobie sprawę, że zakochała się w Obłomowie, była gotowa ponieść dla niego wszelkie ofiary, troska o niego stała się celem jej życia.
Pod wieloma względami jej wierna asystentka Anisya, żona Zakhary, z którą gospodyni bardzo się zaprzyjaźniła, jest podobna do Agafyi Matveevny. Oboje są bardzo pracowici, traktują pracę nie jako wyczerpujący, trudny obowiązek, ale jako swojski i niezbędny warunek życia, co było całkowitym przeciwieństwem poglądów na temat pracy w Obłomowce. Anisya była „zwinną kobietą, około czterdziestu siedmiu lat, z troskliwym uśmiechem... i wytrwałymi, nigdy niemęczącymi rękami”. Leniwy i zrzędliwy Zakhar, który czasami mówił do swojej żony groźnie i ze złością, musiał przyznać, że „Anisya jest mądrzejsza od niego!” I dlatego wszystkie nieporozumienia z mistrzem rozwiązała Anisya, która rozmawiała z Obłomowem w taki sposób, paplając bez przerwy, że ten uspokoił się ze zdumienia.
Autor zauważa wzajemną sympatię Agafyi Matveevny i Anisyi. „Jeśli istnieje sympatia dusz, jeśli pokrewne serca wyczuwają się z daleka…”, to takim przykładem jest przyjaźń tych kobiet, co także świadczy o dobroci i szczerości Agafii Matwiejewnej. I jak może nie docenić swojej asystentki, skoro wraz z jej wyglądem wszystko w domu zaczęło lśnić czystością i wszystko było w porządku! Tak więc Anisya stała się „wielkim pomocnikiem” w poleceniach mistrza, a Agafya Matveevna znalazła „miejsce w swoim sercu” dla Anisyi, która również zdała sobie sprawę, że odtąd ona wraz z kochanką będzie uczestniczyć w całym życiu domu . „Obie kobiety zrozumiałay się i stały się nierozłączne”: dzieliły się sekretami we wszystkim, co wnikliwe umysły i wieki doświadczeń wprowadziły do codziennego życia ludzi.
Jak wszystkie zwykłe kobiety, Anisya jest nie tylko dociekliwa, ale także ciekawa, interesuje ją życie mistrza, ale nie pozwala sobie na plotki i jest gotowa w każdej chwili bronić honoru właściciela, jeśli ktoś odważy się powiedzieć za dużo .
Kiedy Ilja Iljicz poślubił Agafię Matwiejewną, Anisya w końcu ugruntowała swoją pozycję w domu Pshenicyny, a „wzajemne przyciąganie Anisyi i kochanki przerodziło się w nierozerwalny związek, w jedno istnienie”. „Agafya Matveevna dorosła, Anisya rozłożyła ramiona jak skrzydła orła, a życie zaczęło wrzeć i płynąć jak rzeka”. Jeśli tego właśnie potrzebuje rodzina, Anisya nawet nie pójdzie spać, o ile wszystko będzie przyzwoite, tak jak chce mistrz. A kuchnia stała się „palladem działań wielkiej gospodyni domowej i jej godnej asystentki”, pod której czujnym okiem znajdował się cały dom, gdzie rządziła jej „zwinna, wszechmocna ręka”.
Wizerunki kobiet, wokół których toczy się spokojne życie Obłomowa, nie zostały wprowadzone przez autora przypadkowo. Czytelniczka widzi, jak miłość dobroczynnie wpływa na dusze tych, którzy potrafią kochać bezinteresownie, nie boją się pracy, a natchnione kobiety są gotowe na wiele. Praca wydaje się ich ekscytować, a ich oczy jaśnieją. Obrazy Agafii Matwiejewnej i Anisyi pomagają jeszcze wyraźniej dostrzec jaskrawe przeciwieństwo na ich tle, mistrza Ilję Iljicza, oraz destrukcyjny wpływ, jaki lenistwo i panowanie wywarły na Obłomowie od dzieciństwa. Nawet miłość Olgi nie inspirowała go do „czynów”, cierpiał z powodu konieczności podejmowania codziennych wysiłków, gdy od dawna był zmęczony samym wychodzeniem z domu. Obłomow nie chciał i nie mógł pracować nad sobą, zmienić siebie i swój zwykły sposób życia. A w domu Pszenicyny wiele przypominało mu dzieciństwo w Obłomówce, kiedy można było podziwiać pracę innych ludzi, pozostając w spokoju, czując troskę i miłość.
Agafya Matveevna ubóstwia mężczyznę, który zmienił wszystko w jej losie, uważa go za wyjątkowego, szlachetnego i rozpieszczonego szlachcica, który poświęcił jej uwagę. Wraz z miłością rozkwitła dusza tej prostej kobiety, Agafia Matwiejewna rosła duchowo, zaskakując swoją przemianą wśród tych, którzy ją wcześniej znali. Teraz jest w stanie bronić swojego prawa do szczęśliwego życia rodzinnego, a jej brat i rodzina zmuszeni są się wyprowadzić, a Agafya Matveevna żyje w pokoju i harmonii z najbliższą jej osobą. Zaakceptowała w nim wszystko (Olga nie mogła tego zrobić nawet na prośbę Ilji Iljicza: „zaakceptuj mnie takim, jakim jestem”).
Agafii nie irytowała bezczynność, senność, lenistwo Obłomowa, a jego ciche, spokojne usposobienie i sposób życia uznawała za ideał. Ta kobieta wierzyła, że „Bóg włożył duszę w jej życie”, kiedy w jej domu pojawił się Ilja Iljicz. Wychodząc za niego, zaczęła rozumieć siebie w nowy sposób, ponieważ „teraz już wiedziała, po co żyje”. I nawet po śmierci Obłomowa, pozostając wiecznie niepocieszona, Agafia Matwiejewna zrozumiała, że „promienie, ciche światło siedmiu lat, które przeleciały w jednej chwili, rozlały się na całe jej życie”.
Agafya Matveevna kochała swojego syna Andryushę nie mniej niż jego ojca, ale mądrze zdecydowała, że Stolz i Olga zrobią o wiele więcej, aby go wychować niż ona. A pod koniec powieści autorka relacjonuje swoje zbliżenie z Olgą Iljinską, ale nie tylko z powodu ich wspólnej troski o Andryuszę. Okazuje się, że łączyło ich „wspólne współczucie, jedno wspomnienie o duszy zmarłego, czystej jak kryształ”.
Tak więc z początku nieskończenie odległe i różne kobiety stają się sobie bliższe, dzięki umiejętności silnego i bezinteresownego kochania, choć los i życie poprowadziły je różnymi drogami.