Jak autor wyjaśnia tytuł powieści?
Centralnym obrazem powieści Michaiła Lermontowa „Bohater naszych czasów” jest Grigorij Aleksandrowicz Peczorin. Według recenzji innego bohatera, Maksyma Maksimycza, który znał go osobiście, „był bardzo dziwny”. Dlaczego więc Pechorin jest „bohaterem naszych czasów”? Jakie wybitne zasługi skłoniły autora do przyznania mu tak wysokiego tytułu? Lermontow wyjaśnia swoją decyzję we wstępie.
Okazuje się, że nazwy tej nie należy rozumieć dosłownie. Pechorin nie jest wzorem do naśladowania ani kimś, kogo można podziwiać. To jest portret, ale nie jednej osoby. Składa się z wad „całego... pokolenia w ich pełnym rozwoju”. A celem autora jest po prostu to narysować, aby czytelnicy, patrząc na to zjawisko z zewnątrz i z przerażeniem, mogli zrobić coś na rzecz poprawy społeczeństwa, w którym możliwe stało się pojawianie się tak brzydkich postaci.
Pechorin jest typowym przedstawicielem swojego pokolenia
Ustawienie społeczne
Powieść powstała w okresie tzw. „reakcji Nikołajewa”.
Car Mikołaj I, którego wstąpienie na tron mogło udaremnić powstanie dekabrystów, stłumił następnie wszelkie przejawy wolnej myśli i utrzymywał pod ścisłą kontrolą wszelkie aspekty życia publicznego, kulturalnego i prywatnego. Jego epoka charakteryzowała się stagnacją w gospodarce i oświacie. W tym czasie nie można było pokazać się jako jednostka, co obserwujemy w powieści na przykładzie Peczorina.
Niemożność zrealizowania siebie
Pędzi, nie znajdując swojego miejsca, swojego powołania: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?.. I to prawda, istniało, i to prawda, miałem w tym wysoki cel, bo czuję w duszy ogromne moce... Ale nie domyśliłem się tego celu, byłem uniesiony przez pokusy pustych i niewdzięcznych namiętności.”
Studia naukowe przyniosły mu jedno rozczarowanie: zobaczył, że sukces przynosi tylko umiejętność przystosowania się, a nie wiedza i umiejętności. Nie odnalazł się w monotonnej służbie wojskowej. Życie rodzinne go nie pociąga. Pozostało mu tylko jedno - szukać coraz to nowych rozrywek, często bardzo niebezpiecznych zarówno dla siebie, jak i dla innych, aby się nie nudzić.
Nuda jako charakterystyczny stan przedstawicieli wyższych sfer
Nuda to typowy stan Peczorina. "...co zrobiłeś?" - Maksym Maksimycz pyta go, kiedy mieli okazję spotkać się ponownie po długim czasie. "Tęskniłem za tobą!" - odpowiada Peczorin. Ale nie tylko on jest w takim stanie. I to jest jeden z powodów, dla których Lermontow nazwał Peczorina „bohaterem naszych czasów”. „Wygląda na to, że niedawno byłeś w stolicy: czy wszyscy młodzi ludzie tam naprawdę tacy są?
„- Maksym Maksimycz jest zakłopotany, zwracając się do swojego towarzysza podróży (autor gra jego rolę). I potwierdza: „...jest wielu ludzi, którzy mówią to samo... są chyba tacy, którzy mówią prawdę... dziś najbardziej znudzeni starają się ukryć to nieszczęście jako wadę".
Czy Peczorina można uznać za bohatera swoich czasów?
Czy Pechorina można nazwać „bohaterem naszych czasów”? Nawet biorąc pod uwagę karykaturalny sens, jaki Lermontow nadał tej definicji, nie jest to łatwe. Niestosowne działania Peczorina, sposób, w jaki potraktował Belę, księżniczkę Marię, nieszczęsną staruszkę i niewidomego chłopca z rozdziału „Taman”, rodzą pytanie: czy za czasów Lermontowa rzeczywiście było wielu takich ludzi, a Peczorin jest tylko odzwierciedleniem generała tendencja? Możliwe, że nie każdy doświadczył takiej zmiany charakteru. Ale faktem jest, że u Peczorina proces ten objawił się najwyraźniej, od każdego wziął trochę i dlatego w pełni zasłużył na ten tytuł (ale tylko z ironicznym odcieniem).
Sam Michaił Lermontow należy do tego pokolenia „ludzi zbędnych”. Oto wersety odzwierciedlające stan umysłu jego współczesnych:
„I to jest nudne i smutne i nie ma komu podać ręki
W chwili duchowych przeciwności...
Pragnienia!..co dobrego jest w pragnieniu na próżno i wiecznie?..
I lata mijają, wszystkie najlepsze lata"
Dlatego dobrze wie, o czym mówi.
Próba pracy
W powieści liryczno-psychologicznej „Bohater naszych czasów” M. Yu Lermontow stara się w pełni przekazać charakter głównego bohatera i przyczyny jego niepowodzeń. Grigorij Aleksandrowicz Pieczorin trafia na Kaukaz z powodu jakiejś regularnej „historii”, która przydarzyła mu się w Petersburgu. Jego życie pozwala mu na kontakt z różnymi ludźmi z różnych środowisk i sfer działalności. W całej pracy charakter bohatera zostaje wystawiony na próbę w miłości, przyjaźni i sytuacjach awaryjnych.
Widzimy, że w jego związkach nie układa się najlepiej, a życie osobiste napawa go smutkiem. Pieczorina cechuje sprzeczny charakter, autor przypisuje mu także znaczną dozę egoizmu i sceptycyzmu. Ale jego głównym wrogiem jest wciąż nuda. Wszystko co robi ma jedynie na celu wypełnienie w jakiś sposób jego duchowej pustki. Pomimo tego, że bohater obdarzony jest odwagą, siłą woli, wysoką inteligencją, wnikliwością, żywą wyobraźnią i charakterystyczną dla niego szczególną formą moralności, brakuje mu ciepła.
Traktuje przyjaciół chłodno lub obojętnie, nie dając nic w zamian. Kobiety są dla niego takie same i nudzą go. Pechorin ma bogate doświadczenie w komunikowaniu się z płcią przeciwną i tylko jednej kobiecie udało się utrzymać jego uwagę przez wiele lat. To Vera, z którą los ponownie go spotkał w Piatigorsku u Ligowskich. Pomimo tego, że jest mężatką i ciężko chorą, nadal z oddaniem kocha Gregory'ego ze wszystkimi jego wadami. Tylko jej udaje się zajrzeć w jego okrutną duszę i nie bać się.
Jednak bohater również nie docenił tego oddania, więc pod koniec historii Vera go opuszcza, a wraz z wiarą w życie, wiarą w świetlaną przyszłość. Widzimy, że bohater Lermontowa jest głęboko nieszczęśliwy. To osoba, która nie umie kochać. Chciałby, ale nie ma nic. Na pożegnanie Vera mówi mu, że „nikt nie może być tak naprawdę nieszczęśliwy jak on” i niestety ma rację. Na Kaukazie podejmował jeszcze inne próby zbliżenia się do kobiet, ale wszystkie zakończyły się tragicznie.
Badacze słusznie łączą te myśli Peczorina z filozofią heglowską. U Hegla odnajdujemy także kontrast pomiędzy młodzieńczym indywidualizmem a dojrzałym, „rozsądnym” rozpoznaniem obiektywnej rzeczywistości, samodzielnie podążającym własną drogą. Pieczorin chce dać się zwieść nadziejom i nie daje się im zwieść. Doskonałość osiąga się nie na mocy predestynacji i nie w wyniku kontemplacji biegu życia, jakby nieuchronnie prowadzącego do postępu, ale w walce jednostki z okolicznościami, gdzie główną postacią jest wolna osobowość. Lermontow konsekwentnie prowadzi bohatera przez te etapy świadomości szlachetnego intelektualisty, przez które przechodziła indywidualistyczna osobowość i myśl społeczna XIX wieku. Być może możliwe jest moralne odrodzenie bohatera poprzez miłość do dzikusa lub romantycznego „dzisia”?
Tutaj wyraźnie ujawnia się niespójność natury Peczorina i niespójność samej rzeczywistości. Jeśli natura Peczorina jest daleka od ideału, to sama rzeczywistość, nawet dzika, będąca przedmiotem romantycznych aspiracji, straciła już w umyśle bohatera swój dawny idealny charakter. Kaukaz to nie tylko dzika przyroda, ale także nieoświecony, niecywilizowany kraj z własnymi zwyczajami i moralnością. Jeśli w literaturze romantycznej Kaukaz jest idealnym domem integralnych, niezależnych, dumnych i „naturalnych” ludzi, to w „Bohaterze naszych czasów” to naiwne wyobrażenie o Kaukazie zostało już przezwyciężone. Człowiek jest wszędzie zepsuty, cywilizacja nie minęła tej błogosławionej ziemi. Już pierwsza rozmowa narratora z Maksymem Maksimyczem stanowi istotną zmianę w tradycyjnie romantycznej idei Kaukazu. Narrator pyta ze zdziwieniem: „Proszę mi powiedzieć, dlaczego cztery byki żartobliwie ciągną twój ciężki wóz, a moje puste sześć bydła ledwo udaje się przewieźć za pomocą tych Osetyjczyków?” Maksym Maksimycz nie wahał się odpowiedzieć i wyjaśnił: „Straszni łotrzykowie! Co od nich weźmiecie?.. Uwielbiają wyciągać pieniądze od przechodzących ludzi... Rozpieścili oszustów: zobaczycie, za wódkę też zapłacą. Już ich znam, nie oszukają mnie.” I rzeczywiście, wkrótce Osetyjczycy głośno zażądali od narratora wódki. Nie ulega wątpliwości, że zanik romantycznej aury w przedstawianiu psychologii ludów kaukaskich. Tę samą pasję do pieniędzy zauważa Maksi-mych u Azamata („Jedno było w nim złego: był strasznie żądny pieniędzy”).
Pod kaukaskim niebem żyją też wypaczone namiętności – i tutaj brat sprzedaje siostrę, aby zaspokoić egoizm, a tutaj zabijają niewinną Belę, aby zemścić się na sprawcy. Pieczorin zna doskonale źródła, które poruszają ludzi i bawi się namiętnościami, które są już dalekie od pierwotnej czystości. Jest przekonany, że Azamat nie jest obojętny na pieniądze i bierze pod uwagę specyfikę psychologii młodego samolubnego mężczyzny - zdobywa Belę kosztem Karageza. Wszędzie obowiązuje to samo prawo, z niewielkimi zmianami w lokalnych zwyczajach i obyczajach. Egoistyczne stanowisko Peczorina, przyjęte przez niego jako zasada życiowego zachowania, pomaga mu zobaczyć prawdziwe oblicze rzeczywistości i każdej napotkanej osoby.
Analityczny umysł Peczorina obnaża tę idyllę, docierając do sedna postaci Kazbicza i Azamata. Być może jedyną prawdziwie „osobą fizyczną” jest Bela. Zachowała naturalną prostotę uczuć, spontaniczność miłości, żywe pragnienie wolności i wewnętrzną godność. Ale to właśnie niezgodność „naturalnego człowieka” z egoistyczną psychologią, która przeniknęła już do świadomości ludzi wokół Beli, sprawia, że jej śmierć jest nieunikniona. Bela zostaje wyrwana ze swoich zwykłych powiązań nie tylko dzięki uporowi Pechorina, ale także w wyniku egoistycznych namiętności, które boleśnie wpłynęły na umysły i uczucia jej współplemieńców. Zderzenie osoby fizycznej, fizycznej z indywidualistycznymi namiętnościami oznacza nieuniknioną śmierć pierwotnej integralności patriarchalnej. Z jednej strony opowieść ukazuje ważny moment upadku świata przyrody pod potężnymi ciosami zgubnej cywilizacji.
Z drugiej strony Peczorin nie może już łączyć się z patriarchalną integralnością, pierwotnymi źródłami bytu. Wskrzeszenie bohatera jest niemożliwe na gruncie obcej mu rzeczywistości: „...miłość dzikusa jest niewiele lepsza od miłości szlachetnej damy; ignorancja i prostoduszność jednego są tak samo irytujące jak kokieteria drugiego; jeśli chcesz, kocham ją nadal, jestem jej wdzięczny za kilka miłych minut, oddałbym za nią życie, ale nudzi mnie ona…” (VI, 232). Z gruntu egoistyczna postawa, którą Pechorin przyjął jako początkowy punkt wyjścia do analizy własnych uczuć i działań, a także innych ludzi, pomogła mu dojść do tego trzeźwego punktu widzenia. Lermontow zdaje się odwracać sytuację, która zaistniała w „Cyganach” Puszkina: człowiek naturalny, a nie cywilizowany, wyrywa się ze znanego mu świata i umiera w obcym mu środowisku. Jednocześnie podaje inną sytuację, podobną do fabuły „Cyganów”, ale tam bohater prawie umiera („Taman”), podczas gdy w Puszkinie Aleko zabija Zemfirę.
W „Tamanie” Lermontow odwraca sytuację fabularną „Beli” w innym kierunku. „Bela” i „Taman” to historie oglądane przez siebie nawzajem. Pomysł Lermontowa jest jasny – jeśli odrodzenie bohatera jest niemożliwe z miłości dzikusa, wyrwanego ze środowiska naturalnego, to być może zanurzenie samego bohatera w dziki, niebezpieczny świat „uczciwych przemytników”, jakieś pozory tego samego stanie naturalnym, okaże się oszczędnością dla Peczorina. Jednak trzeźwość i czujność wielkiego artysty zmuszają Lermontowa, aby nie dał się zwieść słodkim byronowskim iluzjom. Po pierwsze, sam romantyczny świat przemytników jest równie daleki od pierwotnej naturalności, jak dziki, nieoświecony region Kaukazu. Panują w nim proste, szorstkie relacje, ale nawet w głębi myśli Pechorin dostrzega egoistyczne zainteresowanie.
Cała intonacja opowieści Peczorina o biednym, niewidomym chłopcu brzmi jak requiem dla bezpowrotnie odchodzącego romantycznego świata chwalebnej, pierwotnej spontanicznej wolności: „Przez długi czas w świetle księżyca biały żagiel błyskał pomiędzy ciemnymi falami; Niewidomy siedział dalej na brzegu i wtedy usłyszałem coś w rodzaju szlochu; niewidomy chłopiec zdawał się płakać i przez długi, długi czas...” Niewidomy chłopiec nie jest jednak postacią idealną, lecz małym samolubnym człowieczkiem zarażonym wadami.
Świat, w którym żyją „uczciwi przemytnicy”, jest niedoskonały i daleki od pierwotnej czystości, jego natura uległa znaczącym zmianom i nie ma już powrotu do stanu poprzedniego. Po pierwsze, sam bohater, który przypadkowo znalazł się w tym świecie, czuje się w nim wyjątkowo nieswojo. Środowisko przemytników jest zarówno egoistyczne, jak i naturalne. Przeplatają się w niej egoistyczne zainteresowania i proste uczucia. To nie przypadek, że Taman położony jest na obrzeżach – to prowincjonalne, opuszczone, paskudne miasteczko, bliskie zarówno cywilizacji, jak i naturze, ale nie na tyle, aby dominował wpływ jednego lub drugiego. Zarówno cywilizacja, jak i morze nadają mu swoje oblicze. Ludzie tutaj są zarażeni egoizmem, ale są odważni, silni, dumni i odważni na swój sposób.
Inteligentny, cywilizowany bohater nagle traci niewątpliwą przewagę nad zwykłymi ludźmi i nie zostaje dopuszczony do ich grona. Może tylko pozazdrościć odwagi i zręczności zwykłym ludziom i gorzko żałować nieuniknionej śmierci świata przyrody. W „Belu” proste życie jest niedostępne dla narratora, w „Tamanie” jest niedostępne dla Peczorina. W „Belu” bohater bawi się duszami zwykłych ludzi, w „Tamanie” sam staje się zabawką w ich rękach. Podwójne zadanie postawione przez Lermontowa w obu opowiadaniach – ukazanie nieuchronności upadku świata nietkniętego cywilizacją i wewnętrznej niezdolności bohatera do oczyszczenia się w kontakcie ze światem przyrody – rozwiązywane jest w różnych obrazach.
Esej na temat literatury na temat: Czy Pechorin może być zdolny do wysokich uczuć?
Inne pisma:
- I. Opowieść „Księżniczka Maria” jest wyznaniem Peczorina, wyśmiewającym pozory, fałsz i pustkę świeckiego społeczeństwa. Pechorin i przedstawiciele „społeczeństwa wodnego”: zainteresowania, działania, zasady. Przyczyny wrogości „społeczeństwa wodnego” wobec Peczorina. „...Pewnego dnia spotkamy go na wąskiej drodze i samotnie Czytaj więcej......
- Autocharakterystyka Peczorina podana jest na końcu opowieści, niejako podnosi zasłonę, pozwalając przeniknąć do ukrytego przed Maksymem Maksimyczem wewnętrznego świata. W tym miejscu należy zwrócić uwagę na różnorodność technik przedstawiania wizerunku Pechorina: historia zawiera krótki opis jego autorstwa Maksyma Maksimycha, pokazuje Czytaj więcej ......
- Ścigany, skompresowany, solidny, jakby sfałszowany wiersz, rzeźbiarsko wypukła wyrazistość obrazów, krótka fraza dążąca do aforyzmu - wszystko to niewątpliwie przyciąga wzrok czytelnika, nawet gdy po raz pierwszy bierze do ręki książkę Bryusowa. Struktura jego poezji jest majestatyczna i uroczysta. Wydaje się, że Bryusow Czytaj więcej......
- Obłomow jest miły dla wszystkich i zasługuje na bezgraniczną miłość. A. V. Druzhinin Czy dobry człowiek może być „zbędny”? Aby odpowiedzieć na to pytanie, przejdźmy do osobowości głównego bohatera powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow”. Ilja Iljicz Obłomow to człowiek o szerokiej duszy Czytaj więcej ......
- Autor „Obłomowa” wraz z innymi pierwszorzędnymi przedstawicielami rodzimej sztuki jest artystą czystym i niezależnym, artystą z powołania i w całości tego, czego dokonał. Jest realistą, ale jego realizm stale ociepla głęboka poezja; w jego obserwacjach i zachowaniu Czytaj więcej ......
- Ballada Schillera uderza prostotą, a zarazem intensywnością emocji. W krótkim utworze zawarte są zarówno emocje ludzi oczekujących na ciekawe i okrutne widowiska, jak i zachowania pięknych, silnych drapieżników, którymi człowiek rzuca się w niego dla rozrywki. I tyle Czytaj więcej......
- Pytanie jest oczywiście złożone. To nawet dziwne, że jest to temat eseju na temat osobnej pracy. Podobne pytanie można by pewnie postawić na lekcji filozofii, w rozmowie z mądrym starcem, czy na lekcji historii. Temat jest na tyle obszerny, że Czytaj więcej......
- W 1829 r. Sam Puszkin wyznaczył czas powstania wiersza „Kochałem cię: być może miłość nadal trwa”. W dużym akademickim zbiorze twórczości poety datę tę podaje się: „1829, nie później niż w listopadzie”. Wiersz ten został po raz pierwszy opublikowany w almanachu „Kwiaty Północy w 1830 r. Czytaj więcej ......
Zapoznając się z fabułą dzieła „Bohater naszych czasów”, całkowicie mimowolnie odwracasz uwagę od portretu psychologicznego głównego bohatera Grigorija Aleksandrowicza Pechorina. Przecież to niezwykła, bardzo złożona i wieloaspektowa osobowość XIX wieku. Wydaje się, że to w nim autor przedstawia siebie, swoją wizję świata, swój stosunek do przyjaźni i miłości.
Wiara
Jednak bohater nadal żywił silne uczucia i przywiązanie do dziewczyny Vera. To był rodzaj nieświadomej miłości w życiu Peczorina. Esej na ten temat powinien wskazywać, że jest to jedyna kobieta, której nigdy nie byłby w stanie oszukać. Jego miłość przynosi jej wiele cierpienia, ponieważ jest kobietą zamężną. Znali się od dawna, a przypadkowe spotkanie sprawiło, że poczuli do siebie niekontrolowaną namiętność. Vera zdradza męża. Miłość do Pechorina trwała wiele lat. Po prostu wyczerpał jej duszę.
Późno odrodzona dusza
Dopiero gdy Pechorin stracił ją na zawsze, zdał sobie sprawę, że kocha tylko jedną kobietę na świecie. Szukał przez całe życie, ale świadomość przyszła do niego zbyt późno. Bohater powie o niej: „Wiara stała się mi droższa niż cokolwiek na świecie - droższa niż życie, honor, szczęście!”
W tym odcinku bohater Pechorin objawia się całkowicie. Okazuje się, że on też umie kochać i cierpieć, nie zawsze jest zimny i nieczuły, wyrachowany i zimnokrwisty. Zaczyna marzyć, jego dusza ożyła w nim, chce uczynić Verę swoją żoną i wyjechać z nią gdzieś daleko.
Miłość w życiu Peczorina. Esej dla klasy 9
Wszystkie kobiety, które spotkały Pechorina, stały się jego mimowolnymi ofiarami. Belę zabił alpinista Kazbicz, Wiera zmarła na gruźlicę, zagłada była także księżna Maria, która straciła zaufanie do ludzi. Wszyscy naprawdę go kochali i zachowywali się z wielką szczerością i godnością, gdy odrzucił ich miłość. A sam Pechorin nie był zdolny do głębokich uczuć, więc nie dostał od życia tego, czego chciał. Może gdyby nauczył się kochać, byłby szczęśliwy.
Miłość nie mogła odegrać ważnej roli w życiu Pechorina. (Krótki) esej na ten temat jest dokładnie tym, co mówi. Zrozumiał to uczucie dopiero, gdy na zawsze stracił ukochaną osobę.
(314 słów) Powieść „Bohater naszych czasów” uważana jest w twórczości Lermontowa za przejściowy łącznik między romantyzmem a realizmem. Autor zdiagnozował w nim niepokój, chorobę duszy, u swego pokolenia. Bohaterem tamtych czasów jest Pechorin – zmęczony, nieco cyniczny człowiek, który pod maską dystansu ukrywa swoje udręczone serce.
Lermontow w roli głównego bohatera portretuje reprezentanta ponurej, powściągliwej, ale utalentowanej i zdolnej młodzieży, której wizerunek starało się przekazać wielu pisarzy, ale niewielu go przekroczyło. Prowadzony szczerą narracją autora czytelnik podąża za Peczorinem przez szereg dramatycznych przygód, w których swoje role odgrywają hazardziści, przemytnicy, czerkiescy partyzanci i uzbrojeni w pistolety pojedynkowicze. Strona po stronie, z niewątpliwą wnikliwością psychologiczną, Lermontow ukazuje swojego bohatera jako mistrza manipulacji, który gra zarówno mężczyzn, jak i kobiety. Z bezduszną obojętnością Pechorin czerpie przyjemność kosztem zmartwień i cierpień innych, gdyż jego „wyczyny” niszczą życie wielu postaci: Beli, niewinnej czerkieskiej dziewczyny, którą Grzegorz kupuje z koniem; Grusznickiego, szaleńczo zakochanego kadeta, którego romantyczne nadzieje pokłada się w księżniczce Marii Ligowskiej, delikatnej, pięknej młodej kobiecie. Uderzony własną niszczycielską mocą Pechorin próbuje zrozumieć zarówno swoje motywy, jak i przeznaczenie, ale wszystko to bezskutecznie. W swoim radykalnym egoizmie Pechorin fascynuje i odpycha. Jest zarówno podłym oszustem, jak i, według słów Maksyma Maksimycza, „cudownym człowiekiem, tylko trochę dziwnym”.
Dlaczego ten człowiek jest bohaterem swoich czasów? Po pierwsze dlatego, że jest bezczynnym szlachcicem, który nie znalazł godnego powołania. Prawie wszyscy młodzi ludzie tamtej epoki otaczający Lermontowa pasują do tego opisu. On sam taki był. Dlatego wszystkie problemy Pieczorina niepokoiły wszystkich myślących młodych mężczyzn, zagubionych w niekończącej się carskiej Rosji. Po drugie dlatego, że Grzegorz podąża za modą na romantyzm, który przypisuje wszystkim „wyjątkowym” ludziom wpędzanie się w depresję, włóczenie się po świecie i nie obciążanie się ani pracą, ani rodziną. Wielu czytelników wyznawało wówczas taki sposób myślenia. Pechorin jest przedstawiony nawet przed sobą, a autor potępia chęć dopasowania życia do pięknego szablonu. Zatem bohater Lermontowa naprawdę uosabia całe pokolenie, ponieważ zawarte są w nim wszystkie jego charakterystyczne cechy.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!