Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest rodzajem opozycji. Ale, jak wiadomo, sprzeciw i sprzeczność mogą objawiać się w różnych sytuacjach. Przyjrzyjmy się problemowi od środka i rozważmy dwa uderzające przykłady tej opozycji. Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova.
Kim oni są? Zwyczajni znajomi? Jaka jest ich rola w tym dziele? Spróbujemy to rozgryźć.
Jak wiecie, Rodion jest zwykłym, biednym studentem. Mieszka w wynajętej szafie i często unika spotkań z ludźmi. Jednocześnie jest miły, wrażliwy i sympatyczny. Często jest gotowy oddać ostatnie słowo osobie, aby tylko pomóc.
Sonechka jest ładną dziewczyną. Praca odtwarza kruchy obraz około osiemnastoletniej dziewczyny. Była skromna, łagodna i jasnowłosa. Jest także wrażliwa: nigdy nikomu nie odmówiła pomocy.
Wydawać by się mogło, że dwoje ludzi o dobrych duszach. Co może ich zjednoczyć poza tym? Rzecz jednak w tym, że bieda zżerała ich od środka.
Raskolnikow nie mógł związać końca z końcem, jadł niezwykle rzadko i zalegał z płaceniem za mieszkanie, dlatego z powodu okoliczności i wewnętrznych sprzeczności zabił bogatą staruszkę, zdobywając jej „bogactwo”.
Sonya po prostu wegetowała wraz z rodziną w beznadziejnej biedzie. Aby wyżywić swoich bliskich, zmuszona była sprzedać swoje ciało, gdyż była to wówczas najlepiej płatna praca.
Po spotkaniu Rodion i Sonya nie mogli sobie wyobrazić, że staną się takimi duchowymi krewnymi. Sonia nie odwróciła się od Raskolnikowa, gdy przyznał się do swojej zbrodni, zlitowała się nad nim, zrozumiała jego mękę i schroniła go w swojej przestronnej duszy. Rodion z kolei ukłonił się Sonyi. Powiedział, że kłania się wszelkiemu ludzkiemu cierpieniu, bo po prostu nie może sobie wyobrazić, jakie trzeba mieć serce, żeby w trosce o rodzinę zaniedbywać swoje zasady.
Myślę, że te postacie się odnalazły. Każdy z nich miał swoje „demony i anioły”, które uniemożliwiały mu życie. Ale od chwili, gdy się poznali, wydawało się, że otwarli się na ten świat. Otwórz się na siebie. Znaleźliśmy sprawiedliwość dla siebie. Rodion i Sonya byli całkowitymi przeciwieństwami, mieli różne trudności życiowe, różne poglądy na życie, ale łączyło ich jedno - bieda.
Tam odnaleźli miłość i cierpienie. To zbliżyło ich do siebie szalenie. Stały się głównym kontrastem tej powieści.
Esej Raskolnikowa i Sonyi Marmeladowej
Główny bohater powieści F.M. Dostojewskiego, Rodion Raskolnikow, jest zmuszony przedwcześnie przerwać studia w instytucie z powodu braku środków na jego opłacenie. Większość bohaterów dzieła żyje w biedzie, na co autor wielokrotnie zwraca uwagę czytelnika.
Mieszkanie Raskolnikowa jest tak małe, że bardziej przypomina szafę, jak pełnoprawny dom. Ale nawet za taką szafę Rodion nie jest w stanie zapłacić pieniędzy. Wyczerpany niekończącą się potrzebą główny bohater wymyśla dla siebie szaloną teorię, która opiera się na idei wyższości jednych ludzi („tych, którzy mają rację”) nad innymi („drżącymi stworzeniami”). Kierując się nowymi przekonaniami, Raskolnikow popełnia przestępstwo. Zabija starego lombarda, który w jego oczach jest ucieleśnieniem ludzkiego zła. Dokonawszy swego czynu, bohater skazuje się na straszliwe wyrzuty sumienia. Sonya Marmeladova pomaga mu wrócić do życia. Centralna postać kobieca powieści, stworzona przez Dostojewskiego i ucieleśniająca w nim własne wyobrażenia o idealnej osobie. Sonia posiada bezcenny dar miłości i bezinteresowności dany jej od Boga. To właśnie te cechy determinują jej postawę do życia, do ludzi, kierują jej działaniami i działaniami.
Czytelnik po raz pierwszy dowiaduje się o Sonyi z historii Marmeladowa. W rozmowie z Raskolnikowem opowiada o tym, jak jego córka poszła do panelu w imię pieniędzy i dała je macosze.
Z jednej strony Sonya jest złą dziewczyną, która naruszyła prawa moralne i została odrzucona przez społeczeństwo. Przez to wygląda jak Raskolnikow, który stał się przestępcą. Różnica polega jednak na tym, że Rodion zabija innych dla własnego dobra, podczas gdy Sonya przekracza siebie dla dobra innych. Ma duszę, umie prawdziwie kochać i współczuć. Dla dobra rodziny, nawet jeśli nie własnej, poświęciła się. Z miłości poszła za Raskolnikowem na Syberię, do ciężkich robót. Jej wielka zdolność do kochania uczyniła ją silną, gotową zrobić wszystko, aby pomóc ukochanej osobie.
Sonya obdarza Raskolnikowa miłością, współczuciem i zrozumieniem. Jest gotowa podzielić z nim jego los, bez względu na to, jak straszny może być. Na jego prośbę czyta Ewangelię, rozdział o zmartwychwstaniu Łazarza. W tym momencie wizerunki bohaterów zostają w pełni ujawnione. Sonya opowiada Raskolnikowowi o swojej wierze w Boga, że w niej leży cała jej siła i cała prawda. Główny bohater, będąc w beznadziejnej sytuacji, wybiera złą drogę do zbawienia. Zabijając niewinnego człowieka, Raskolnikow wpędza jego duszę w jeszcze większą ciemność i beznadziejność. Sonya szuka wyjścia w czymś zupełnie innym. I znajduje to w modlitwie. Raskolnikow dzieli ludzi na rządzących i na istoty drżące. Dla Sonyi wszyscy ludzie są równi i wszyscy zasługują na szczęście. Dzięki swojej miłości do Sonyi Rodion dochodzi do skruchy i zrozumienia, że na całym świecie nie ma bliższej jej osoby. Bohater odradza się i wraca do życia.
Miłość, która zakłada gotowość do poświęcenia i współczucia, może zdziałać cuda. Ona stoi ponad wszystkim, co ziemskie, przyćmiewając wszelkie nieszczęścia i cierpienia. Jest w stanie wskrzesić duszę człowieka.
Kilka ciekawych esejów
- Esej Problem szczęścia narodowego w wierszu Niekrasowej „Kto dobrze żyje na Rusi”.
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow, jeden z najzdolniejszych pisarzy XIX wieku, rozpoczął wiersz w 1863 roku i komponował go do końca życia, aż do 1877 roku.
- Analiza pracy Blue Dragonfly autorstwa Prishvina
Utwór nawiązuje do prozy lirycznej pisarza, opowiadającej o wydarzeniach I wojny światowej, w której autor uczestniczy jako korespondent wojenny.
- Esej Dobrze zimą 3 klasa
Zima to czas magii i cudów. Obchody Nowego Roku, święta, Boże Narodzenie - wszystko to dzieje się zimą. Lubię długie zimowe spacery po zaśnieżonych ulicach, wokół jest dużo śniegu, a z nieba spadają piękne płatki śniegu.
- Historia to mój ulubiony przedmiot. Rozumowanie w eseju w piątej klasie
Lubię się uczyć. Nowa wiedza otwiera nowe wrażenia, nowe możliwości, nowe terytoria. Mózg człowieka wymaga ciągłego rozwoju. Bardzo lubię studiować historię
Pogoda ma ogromny wpływ na nasz nastrój. Chcę, żeby zawsze była dobra. Tak naprawdę nie ma złej pogody, ważny jest wybór odpowiedniej aktywności.
W powieści Zbrodnia i kara głównymi bohaterami są Sonya i Raskolnikow. Poprzez obrazy tych bohaterów Fiodor Michajłowicz stara się przekazać nam główną ideę dzieła, znaleźć odpowiedzi na istotne pytania egzystencjalne.
Na pierwszy rzut oka Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov nie mają ze sobą nic wspólnego. Ich ścieżki życiowe nieoczekiwanie splatają się i łączą w jedną.
Raskolnikow to biedny student, który porzucił studia na Wydziale Prawa, stworzył straszliwą teorię o prawie silnej osobowości i zaplanował brutalne morderstwo. Człowiek wykształcony, dumny i próżny, zamknięty i niekomunikatywny. Jego marzeniem jest zostać Napoleonem.
Sofya Siemionowna Marmeladowa to nieśmiała „uciskana” istota, która z woli losu znajduje się na samym dnie. Osiemnastoletnia dziewczyna jest niewykształcona, biedna i nieszczęśliwa. Nie mając innego sposobu na zarobek, sprzedaje swoje ciało. Do takiego trybu życia zmusiła ją litość i miłość do bliskich.
Bohaterowie mają różne charaktery, różne kręgi społeczne, poziom wykształcenia, ale ten sam nieszczęsny los „upokorzonych i obrażonych”.
Łączy ich popełniona zbrodnia. Obaj przekroczyli granicę moralności i zostali wyrzutkami. Raskolnikow zabija ludzi w imię idei i chwały, Sonya narusza prawa moralne, ratując rodzinę przed śmiercią głodową. Sonya cierpi pod ciężarem grzechu, ale Raskolnikow nie czuje się winny. Ale ciągnie ich do siebie nieodparcie...
Etapy związku
Znajomy
Dziwny zbieg okoliczności, przypadkowe spotkanie łączy bohaterów powieści. Ich związek rozwija się etapami.
Rodion Raskolnikow dowiaduje się o istnieniu Sonyi z zagmatwanej historii pijanego Marmeladowa. Los dziewczyny zainteresował bohatera. Ich znajomość nastąpiła znacznie później i w dość tragicznych okolicznościach. Młodzi ludzie spotykają się w pokoju rodziny Marmeladovów. Ciasny kąt, umierający urzędnik, nieszczęśliwa Katarzyna Iwanowna, przestraszone dzieci – to sceneria pierwszej randki bohaterów. Rodion Raskolnikow bezceremonialnie spogląda na wchodzącą dziewczynę, „nieśmiało się rozglądając”. Jest gotowa umrzeć ze wstydu za swój nieprzyzwoity i nieodpowiedni strój.
Randki
Drogi Soni i Raskolnikowa w powieści Zbrodnia i kara często przecinają się jakby zupełnie przez przypadek. Najpierw Rodion Raskolnikov pomaga dziewczynie. Daje jej ostatnie pieniądze na pogrzeb ojca, obnaża podły plan Łużyna, który próbował oskarżyć Sonię o kradzież. W sercu młodego człowieka wciąż nie ma miejsca na wielką miłość, ale coraz bardziej chce komunikować się z Sonyą Marmeladową. Jego zachowanie wydaje się dziwne. Unikając kontaktu z ludźmi, rozstając się z rodziną, udaje się do Sonyi i tylko przed nią wyznaje swoją straszliwą zbrodnię. Raskolnikow czuje wewnętrzną siłę, której sama bohaterka nie podejrzewała.
Szkoda przestępcy
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova w „Zbrodni i karze” to dwaj wyrzutkowie. Ich zbawienie jest w sobie nawzajem. Pewnie dlatego dręczona wątpliwościami dusza bohatera przyciąga pozbawioną środków do życia Sonię. Idzie do niej, żeby jej współczuć, chociaż on sam nie mniej potrzebuje współczucia. „Wspólnie jesteśmy przeklęci, razem pójdziemy” – myśli Raskolnikow. Nieoczekiwanie Sonya otwiera się przed Rodionem z drugiej strony. Nie boi się jego wyznań, nie wpada w histerię. Dziewczyna czyta na głos Biblię „Historia zmartwychwstania Łazarza” i płacze z litości dla ukochanej osoby: „Co robisz, że sobie to zrobiłaś! Nie ma teraz na całym świecie nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty!” Siła perswazji Sonyi jest taka, że zmusza ją do poddania się. Rodion Raskolnikow za radą przyjaciela udaje się na komisariat i składa szczere wyznanie. Przez całą podróż czuje obecność Sonyi, jej niewidzialne wsparcie i miłość.
Miłość i oddanie
Sonya jest głęboką i silną osobą. Zakochawszy się w osobie, jest gotowa zrobić dla niego wszystko. Dziewczyna bez wahania podąża za skazanym Raskolnikowem na Syberię, decydując się pozostać w pobliżu przez osiem długich lat ciężkiej pracy. Jej poświęcenie zadziwia czytelnika, ale pozostawia głównego bohatera obojętnym. Dobroć Sonyi rezonuje w duszach najbardziej brutalnych przestępców. Radują się z jej pojawienia się, zwracają się do niej i mówią: „Jesteś naszą matką, czułą, chorą”. Rodion Raskolnikov nadal jest zimny i niegrzeczny podczas randek. Jego uczucia obudziły się dopiero, gdy Sonya poważnie zachorowała i zachorowała. Raskolnikow nagle zdaje sobie sprawę, że stała się dla niego konieczna i pożądana. Miłość i oddanie słabej dziewczyny zdołały stopić zamarznięte serce przestępcy i obudzić w nim dobre strony jego duszy. F. M. Dostojewski pokazuje nam, jak przetrwawszy zbrodnię i karę, zostali wskrzeszeni przez miłość.
Zwycięstwo dobra
Książka wielkiego pisarza skłania do refleksji nad odwiecznymi pytaniami egzystencji i wiary w siłę prawdziwej miłości. Uczy nas dobroci, wiary i miłosierdzia. Dobroć słabej Sonyi okazała się znacznie silniejsza niż zło, które osiadło w duszy Raskolnikowa. Ona jest wszechmocna. „Miękkie i słabe pokonuje twarde i mocne” – powiedział Lao Tzu.
Próba pracy
rolę Sonyi Marmeladowej w życiu Raskolnikowa i otrzymał najlepszą odpowiedź
Odpowiedź od Dmitry Filyakov[guru]
Przede mną leży książka F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Autor porusza w tej pracy wiele problemów, ale najważniejszym z nich jest problem moralności. Dostojewski porusza ten problem w wielu swoich dziełach, ale problem ten osiągnął największe rozwinięcie w „Zbrodni i karze”. Być może to właśnie ta praca sprawia, że wiele osób myśli o swoich działaniach. W tej książce poznamy wielu różnych ludzi, ale chyba najbardziej otwartą, szczerą i życzliwą jest Sonya Marmeladova.
Tę dziewczynę czeka trudny los. Matka Sonyi zmarła wcześnie, jej ojciec ożenił się z inną kobietą, która ma własne dzieci. Potrzeba zmusiła Sonyę do niskiego zarabiania pieniędzy: była zmuszona iść do pracy. Wydawałoby się, że po takim akcie Sonya powinna rozgniewać się na macochę, ponieważ praktycznie zmusiła Sonyę do zarabiania pieniędzy w ten sposób. Ale Sonya wybaczyła jej zresztą co miesiąc przynosi pieniądze do domu, w którym już nie mieszka. Sonya zmieniła się na zewnątrz, ale jej dusza pozostaje ta sama: krystalicznie czysta. Sonya jest gotowa poświęcić się dla dobra innych i nie każdy może to zrobić. Mogłaby żyć „duchem i umysłem”, ale musi wyżywić swoją rodzinę. I ten czyn udowadnia jej bezinteresowność.
Sonya nie potępiała ludzi za ich czyny, nie potępiała ani ojca, ani Raskolnikowa. Śmierć ojca pozostawiła głęboki ślad w duszy Soni: „Spod tego... kapelusza wyłaniała się chuda, blada i przestraszona twarz z otwartymi ustami i oczami nieruchomymi ze zgrozy”. Sonya kochała swojego ojca, pomimo wszystkich jego wad. Dlatego jego niespodziewana śmierć była wielką stratą w życiu Sonyi.
Rozumie i przeżywa ich ból z ludźmi. Nie potępiła więc Raskolnikowa, gdy wyznał jej zbrodnię, którą popełnił: „Nagle ujęła go za obie ręce i pochyliła głowę na jego ramieniu. Ten krótki gest wprawił nawet Raskolnikowa w konsternację, było to nawet dziwne: jak? ani najmniejszego wstrętu, ani najmniejszego wstrętu do niego, ani najmniejszego dreszczu w jej dłoni! „Sonya zdała sobie sprawę, że zabijając starego lombardu, Raskolnikow popełnił także samobójstwo. Jego teoria upadła, a on jest zagubiony. Sonechka, który szczerze wierzy w Boga, radzi mu, aby się modlił, pokutował i pokłonił się do ziemi. Raskolnikow rozumie, że Sonya jest wyjątkową osobą: „Święty głupiec, święty głupiec! „Na co Sonya mu odpowiada: «Ale ja jestem... nieuczciwa... jestem wielką grzesznicą». Nie ma na kim polegać, od kogo może oczekiwać pomocy, dlatego wierzy w Boga. W modlitwie Sonia odnajduje spokój, którego tak potrzebuje jej dusza. Nie osądza ludzi, bo tylko Bóg ma do tego prawo. Ale ona nie narzuca wiary. Chce, żeby Raskolnikow sam do tego doszedł. Chociaż Sonya instruuje go i prosi: „Przeżegnaj się, pomódl się chociaż raz”. Kocha tego mężczyznę i jest gotowa iść z nim nawet do ciężkiej pracy, ponieważ wierzy: Raskolnikow zrozumie swoją winę, pokutuje i rozpocznie nowe życie. Życie z nią, z Sonyą. Miłość i wiara dają jej siłę we wszelkich próbach i trudnościach. I to jej nieskończona cierpliwość, cicha miłość, wiara i chęć pomocy ukochanej osobie - wszystko to razem umożliwiło Raskolnikowowi rozpoczęcie nowego życia. Dla Soni i samego Dostojewskiego charakterystyczna jest empatia między ludźmi. Raskolnikow uczy Sonyi odwagi i męskości. Sonya uczy go miłosierdzia i miłości, przebaczenia i empatii. Pomaga mu znaleźć drogę do zmartwychwstania duszy, ale sam Raskolnikow do tego dąży. Dopiero ciężką pracą rozumie i akceptuje wiarę i miłość Soni: „Czy jej przekonania nie mogą być teraz moimi przekonaniami? Jej uczucia, przynajmniej jej aspiracje...” Zdając sobie z tego sprawę, Raskolnikow staje się szczęśliwy i uszczęśliwia Sonię: „Wiedział, z jaką nieskończoną miłością odpokutuje teraz za całe jej cierpienie”. Sonya otrzymuje szczęście w nagrodę za swoje cierpienie. Sonya jest ideałem Dostojewskiego. Bo ideałem może być tylko osoba wysoce moralna, szczera i kochająca. Sonya niesie ze sobą światło nadziei i wiary, miłości i współczucia, czułości i zrozumienia - taki powinien być człowiek według Dostojewskiego.
Powieść „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego została napisana po ciężkiej pracy, gdy przekonania pisarza nabrały wydźwięku religijnego. Poszukiwanie prawdy, potępianie niesprawiedliwej struktury świata, marzenie o „szczęściu ludzkości” w tym okresie łączyły się w charakterze pisarza z niedowierzaniem w brutalne przebudowanie świata. Przekonany, że w żadnej strukturze społecznej nie da się uniknąć zła, że zło pochodzi z duszy ludzkiej, Dostojewski odrzucił rewolucyjną drogę przekształcenia społeczeństwa. Podnosząc jedynie kwestię poprawy moralnej każdego człowieka, pisarz zwrócił się w stronę religii.
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova- dwójka głównych bohaterów powieści, występujących jako dwa przeciwprądy. Ich światopogląd stanowi ideologiczną część dzieła. Sonya Marmeladova jest ideałem moralnym Dostojewskiego. Niesie ze sobą światło nadziei, wiary, miłości i współczucia, czułości i zrozumienia. Dokładnie taki powinien być człowiek, według autora. Sonya uosabia prawdę Dostojewskiego. Dla Sonyi wszyscy ludzie mają takie samo prawo do życia. Jest głęboko przekonana, że poprzez zbrodnię nikt nie może osiągnąć szczęścia, ani własnego, ani cudzego. Grzech pozostaje grzechem, niezależnie od tego, kto go popełnia i w jakim celu.
Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov istnieją w zupełnie różnych światach. Są jak dwa przeciwne bieguny, ale nie mogą bez siebie istnieć. Wizerunek Raskolnikowa ucieleśnia ideę buntu, a wizerunek Sonyi - ideę pokory. Ale to, jaka jest treść zarówno buntu, jak i pokory, jest tematem licznych debat, które trwają do dziś.
Sonya jest kobietą wysoce moralną i głęboko religijną. Wierzy w głęboki wewnętrzny sens życia, nie rozumie poglądów Raskolnikowa na temat bezsensu wszystkiego, co istnieje. We wszystkim widzi przeznaczenie Boga i wierzy, że nic nie zależy od człowieka. Jej prawdą jest Bóg, miłość, pokora. Sens życia dla niej leży w wielkiej sile współczucia i empatii od osoby do osoby.
Raskolnikow z pasją i bezlitosnością ocenia świat umysłem gorącej, buntowniczej osobowości. Nie zgadza się znosić niesprawiedliwości życia, a co za tym idzie jego udręki psychicznej i zbrodni. Choć Sonieczka, podobnie jak Raskolnikow, przekracza samą siebie, to jednak przekracza ją w inny sposób niż on. Poświęca się dla innych, nie niszczy i nie zabija innych ludzi. I to ucieleśniało myśl autora, że człowiek nie ma prawa do samolubnego szczęścia, musi przetrwać i poprzez cierpienie osiągnąć prawdziwe szczęście.
Według Dostojewskiego człowiek powinien czuć się odpowiedzialny nie tylko za swoje czyny, ale także za każde zło, które dzieje się na świecie. Dlatego Sonia czuje, że także ona ponosi winę za zbrodnię Raskolnikowa, dlatego tak blisko serca traktuje jego poczynania i dzieli jego los.
To Sonya wyjawia Raskolnikowowi jego straszliwą tajemnicę. Jej miłość ożywiła Rodiona, wskrzesiła go do nowego życia. To zmartwychwstanie zostało w powieści wyrażone symbolicznie: Raskolnikow prosi Sonię o przeczytanie ewangelicznej sceny wskrzeszenia Łazarza z Nowego Testamentu i relacjonuje sobie znaczenie tego, co przeczytała. Poruszony współczuciem Soni Rodion udaje się do niej po raz drugi jako bliski przyjaciel, sam wyznaje jej morderstwo, zdezorientowany co do powodów, próbuje jej wyjaśnić, dlaczego to zrobił, prosi, aby nie zostawiała go w nieszczęściu i otrzymuje od niej polecenie: iść na plac, ucałować ziemię i pokutować przed całym ludem. Ta rada Sonyi odzwierciedla myśl samego autora, który stara się doprowadzić swojego bohatera do cierpienia, a poprzez cierpienie - do pokuty.
Na obraz Sonyi autor ucieleśniał najlepsze cechy człowieka: poświęcenie, wiarę, miłość i czystość. Otoczona występkami, zmuszona do poświęcenia swojej godności, Sonya była w stanie zachować czystość swojej duszy i przekonanie, że „w wygodzie nie ma szczęścia, szczęście kupuje się cierpieniem, człowiek nie rodzi się dla szczęścia: człowiek zasługuje jego szczęście, a zawsze poprzez cierpienie. Sonia, która „przekroczyła” i zrujnowała swoją duszę, „człowiek wysokiego ducha”, tej samej „klasy” co Raskolnikow, potępia go za pogardę dla ludzi i nie akceptuje jego „buntu”, jego „topora”, który , jak wydawało się Raskolnikowowi, został wychowany i w jej imieniu. Bohaterka według Dostojewskiego ucieleśnia zasadę narodową, pierwiastek rosyjski: cierpliwość i pokorę, niezmierzoną miłość do człowieka i Boga. Zderzenie Raskolnikowa z Sonią, których światopoglądy są przeciwne, odzwierciedla wewnętrzne sprzeczności, które dręczyły duszę pisarza.
Sonya ma nadzieję na Boga, na cud. Raskolnikow jest pewien, że Boga nie ma i nie będzie cudu. Rodion bezlitośnie wyjawia Soni daremność jej złudzeń. Opowiada Sonyi o bezużyteczności jej współczucia, o daremności jej poświęceń. To nie haniebny zawód czyni Sonyę grzesznicą, ale daremność jej ofiary i jej wyczynu. Raskolnikow ocenia Sonię inną miarą niż panująca moralność, ocenia ją z innego punktu widzenia niż ona sama.
Zapędzona życiem w ostatni i już zupełnie beznadziejny zakątek, Sonya próbuje coś zrobić w obliczu śmierci. Ona, podobnie jak Raskolnikow, działa zgodnie z prawem wolnego wyboru. Ale w przeciwieństwie do Rodiona Sonya nie straciła wiary w ludzi, nie potrzebuje przykładów, aby ustalić, że ludzie są z natury dobrzy i zasługują na jasny udział. Tylko Sonya jest w stanie współczuć Raskolnikowowi, ponieważ nie wstydzi się ani deformacji fizycznej, ani brzydoty losu społecznego. Wnika „przez strup” w istotę ludzkich dusz i nie spieszy się z potępieniem; czuje, że za złem zewnętrznym kryją się jakieś nieznane lub niezrozumiałe przyczyny, które doprowadziły do zła Raskolnikowa i Swidrygajłowa.
Sonya wewnętrznie stoi poza pieniędzmi, poza dręczącymi ją prawami świata. Tak jak ona z własnej woli poszła na panel, tak sama, z własnej mocnej i niezniszczalnej woli, nie popełniła samobójstwa.
Sonya stanęła przed pytaniem o samobójstwo, zastanowiła się nad tym i wybrała odpowiedź. Samobójstwo w jej sytuacji byłoby zbyt samolubnym wyjściem – uratowałoby ją od wstydu, od udręki, wybawiłoby ją z cuchnącej otchłani. „W końcu byłoby sprawiedliwiej”, wykrzykuje Raskolnikow, „tysiąc razy sprawiedliwiej i mądrzej byłoby zanurzyć się w wodzie i zakończyć to wszystko na raz!” - Co się z nimi stanie? – zapytała słabo Sonya, patrząc na niego boleśnie, ale jednocześnie jakby wcale nie zaskoczona jego propozycją. Wola i determinacja Sonyi były wyższe, niż Rodion mógł sobie wyobrazić. Aby nie popełnić samobójstwa, potrzebowała więcej wytrzymałości i samodzielności, niż rzucać się „głową do wody”. Tym, co powstrzymywało ją od picia wody, była nie tyle myśl o grzechu, co „o nich, naszych”. Dla Sonyi rozpusta była gorsza niż śmierć. Pokora nie oznacza samobójstwa. I to pokazuje nam pełną siłę charakteru Sonyi Marmeladowej.
Naturę Sonyi można określić jednym słowem – kochająca. Aktywna miłość do bliźniego, umiejętność reagowania na cudzy ból (szczególnie głęboko przejawiająca się w scenie wyznania Raskolnikowa do morderstwa) sprawiają, że wizerunek Soni jest „idealny”. To z punktu widzenia tego ideału zostaje wydany werdykt w powieści. Na obrazie Sonyi Marmeladowej autor przedstawił przykład wszechstronnej, przebaczającej miłości zawartej w charakterze bohaterki. Ta miłość nie jest zazdrosna, nie wymaga niczego w zamian, jest nawet w jakiś sposób niewypowiedziana, ponieważ Sonya nigdy o tym nie mówi. Wypełnia całą jej istotę, ale nigdy nie wychodzi w formie słów, tylko w formie czynów. To cicha miłość, która czyni ją jeszcze piękniejszą. Nawet zdesperowany Marmeladow kłania się jej, nawet szalona Katarzyna Iwanowna pada przed nią na twarz, nawet wieczny libertyn Swidrygajłow szanuje za to Sonię. Nie mówiąc już o Raskolnikowie, którego ta miłość ocaliła i uzdrowiła.
Bohaterowie powieści pozostają wierni swoim przekonaniom, mimo że ich wiara jest inna. Ale oboje rozumieją, że Bóg jest jeden dla wszystkich i każdemu, kto poczuje Jego bliskość, wskaże prawdziwą drogę. Autor powieści poprzez poszukiwania moralne i refleksję doszedł do wniosku, że każdy człowiek, który przychodzi do Boga, zaczyna patrzeć na świat w nowy sposób, przemyśleć go. Dlatego w epilogu, gdy następuje moralne zmartwychwstanie Raskolnikowa, Dostojewski mówi, że „rozpoczyna się nowa historia, historia stopniowej odnowy człowieka, historia jego stopniowego odradzania się, stopniowego przechodzenia z jednego świata do drugiego, poznawania nowego, zupełnie nieznana dotąd rzeczywistość.”
Słusznie potępiwszy „bunt Raskolnikowa”, Dostojewski pozostawia zwycięstwo nie silnemu, mądremu i dumnemu Raskolnikowowi, ale Sonyi, widząc w niej najwyższą prawdę: cierpienie jest lepsze niż przemoc - cierpienie oczyszcza. Sonya wyznaje ideały moralne, które z punktu widzenia pisarza są najbliższe szerokim masom ludowym: ideały pokory, przebaczenia, cichego poddania się. W naszych czasach najprawdopodobniej Sonya stałaby się wyrzutkiem. I nie każdy Raskolnikow dzisiaj będzie cierpiał i cierpiał. Ale ludzkie sumienie, ludzka dusza, żyły i będą żyć zawsze, dopóki „istnieje świat”. Oto wielki, nieśmiertelny sens najbardziej złożonej powieści stworzonej przez genialnego pisarza psychologicznego.
Materiały o powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”.
Raskolnikow Rodion Romanowicz to biedny i upokorzony student, główny bohater powieści Zbrodnia i kara. Autorem dzieła jest Dostojewski Fiodor Michajłowicz. Aby zapewnić psychologiczną przeciwwagę dla teorii Rodiona Romanowicza, pisarz stworzył wizerunek Sonyi Marmeladowej. Obie postacie są w młodym wieku. Raskolnikow i Sonya Marmeladova, w obliczu trudnej sytuacji życiowej, nie wiedzą, co dalej robić.
Wizerunek Raskolnikowa
Na początku historii czytelnik zauważa niewłaściwe zachowanie Raskolnikowa. Bohater jest cały czas zdenerwowany, ciągle niespokojny, a jego zachowanie wydaje się podejrzane. W toku wydarzeń można zrozumieć, że Rodion to człowiek mający obsesję na punkcie swojego pomysłu. Wszystkie jego myśli krążą wokół faktu, że ludzie dzielą się na dwa typy. Pierwszy typ to społeczeństwo „wyższe” i tam zalicza się także jego osobowość. Drugi typ to „drżące stworzenia”. Po raz pierwszy opublikował tę teorię w artykule prasowym zatytułowanym „O przestępczości”. Z artykułu staje się jasne, że „wyżsi” mają prawo ignorować prawa moralne i niszczyć „drżące stworzenia”, aby osiągnąć swoje osobiste cele. Według opisu Raskolnikowa ci biedni ludzie potrzebują biblijnych przykazań i moralności. Nowi ustawodawcy, którzy będą rządzić, można uznać za „najwyższych”; Bonaparte jest przykładem dla takich ustawodawców. Ale sam Raskolnikow w drodze na „najwyższy” popełnia działania na zupełnie innym poziomie, nawet tego nie zauważając.
Historia życia Sonyi Marmeladowej
Czytelnik dowiaduje się o bohaterce z historii jej ojca, która była skierowana do Rodiona Romanowicza. Siemion Zacharowicz Marmeladow jest alkoholikiem, mieszka z żoną (Kateriną Iwanowna) i ma trójkę małych dzieci. Żona i dzieci głodują, Sonya jest córką Marmeladowa od jego pierwszej żony, wynajmuje mieszkanie „po tym, jak Siemion Zacharowicz mówi Raskolnikowowi, że jej córka poszła na takie życie z powodu macochy, która wyrzucała jej „picie, jedzenie i używanie ciepła „ , czyli pasożyt. Tak żyje rodzina Marmeladowa. Prawda Sonyi Marmeladowej jest taka, że ona sama jest nieodwzajemnioną dziewczyną, nie chowa urazy, „dokłada wszelkich starań”, aby pomóc chorej macosze oraz głodnym przyrodnim braciom i siostrom , nie wspominając już o własnym, chorym na alkoholizm ojcu.Siemion Zacharowicz dzieli się wspomnieniami o tym, jak znalazł i stracił pracę, jak przepił mundur, który jego córka kupiła za zarobione pieniądze, i jak ma sumienie, by poprosić córkę o pieniądze „na kaca”, Sonya dała mu ostatnią, nigdy mu tego nie wyrzucając.
Tragedia bohaterki
Los jest pod wieloma względami podobny do sytuacji Rodiona. Odgrywają tę samą rolę w społeczeństwie. Rodion Romanowicz mieszka na poddaszu w obskurnym pokoiku. Jak autor widzi to pomieszczenie: cela jest mała, ma około 6 stopni i ma kiepski wygląd. Wysoka osoba czuje się niekomfortowo w takim pomieszczeniu. Raskolnikow jest tak biedny, że nie da się już tego zrobić, ale ku zaskoczeniu czytelnika czuje się dobrze, duch mu nie upadł. Ta sama bieda zmusiła Sonyę do wyjścia na ulicę, aby zarobić pieniądze. Dziewczyna jest nieszczęśliwa. Los jest dla niej okrutny. Ale duch moralny bohaterki nie zostaje złamany. Wręcz przeciwnie, w pozornie nieludzkich warunkach Sonya Marmeladova znajduje jedyne wyjście godne osoby. Wybiera drogę religii i poświęcenia. Autorka ukazuje nam bohaterkę jako osobę, która potrafi wczuć się w ból i cierpienie innych, będąc jednocześnie nieszczęśliwą. Dziewczyna może nie tylko zrozumieć drugiego, ale także poprowadzić go na właściwą ścieżkę, przebaczyć i zaakceptować czyjeś cierpienie. Widzimy więc, jak bohaterka okazuje litość Katarzynie Iwanowna, nazywa ją „piękną, dzieckiem” i nieszczęśliwą. Sonya ratuje swoje dzieci, a potem lituje się nad umierającym ojcem. To, podobnie jak inne sceny, budzi zarówno współczucie, jak i szacunek dla dziewczyny. I wcale nie jest zaskakujące, że Rodion podzielił się wówczas swoją psychiczną udręką z Sophią.
Raskolnikow i Sonya Marmeladova
Rodion postanowił wyjawić swój sekret Zofii, ale nie Porfirijowi Pietrowiczowi. Ona, jego zdaniem, jak nikt inny, była w stanie osądzić go zgodnie ze swoim sumieniem. Co więcej, jej opinia będzie znacząco różnić się od sądu Porfiry. Raskolnikow, mimo swojej zbrodni, tęsknił za ludzkim zrozumieniem, miłością i wrażliwością. Chciał zobaczyć to „wyższe światło”, które mogłoby go wyprowadzić z ciemności i wesprzeć. Nadzieje Raskolnikowa na zrozumienie ze strony Zofii były uzasadnione. Rodion Romanovich nie może nawiązywać kontaktu z ludźmi. Zaczyna mu się wydawać, że wszyscy z niego kpią i wiedzą, że to on to zrobił. Prawda Sonyi Marmeladowej jest całkowicie sprzeczna z jego wizją. Dziewczyna reprezentuje człowieczeństwo, filantropię i przebaczenie. Dowiedziawszy się o jego zbrodni, nie odrzuca go, a wręcz przeciwnie, przytula, całuje i mówi w nieświadomości, że „nie ma teraz na świecie bardziej bezlitosnego człowieka”.
Prawdziwe życie
Mimo to Rodion Romanowicz okresowo powraca na ziemię i zauważa wszystko, co dzieje się w prawdziwym świecie. Któregoś dnia jest świadkiem potrącenia przez konia pijanego urzędnika Siemiona Marmieladowa. W ostatnich słowach autor po raz pierwszy opisuje Sofię Siemionownę. Sonya była niska, miała około osiemnastu lat. Dziewczyna była szczupła, ale ładna, blondynka, o atrakcyjnych niebieskich oczach. Sonya przybywa na miejsce wypadku. na jej kolanach. Wysyła młodszą siostrę, aby dowiedziała się, gdzie mieszka Raskolnikow, aby zwrócić mu pieniądze, które przekazał na pogrzeb ojca. Po chwili Zofia udaje się do Rodiona Romanowicza, aby zaprosić go na przebudzenie. W ten sposób okazuje mu swoją wdzięczność.
Przebudzenie ojca
Na imprezie wybucha skandal w związku z oskarżeniem Sonyi o kradzież. Wszystko zostało rozwiązane pokojowo, ale Katerina Iwanowna i jej dzieci zostały eksmitowane z mieszkania. Teraz wszyscy są skazani na śmierć. Raskolnikow próbuje dowiedzieć się od Zofii, że gdyby taka była jej wola, mogłaby zabić Łużyna, człowieka, który niesprawiedliwie ją oczernił, mówiąc, że jest złodziejką. Zofia udzieliła filozoficznej odpowiedzi na to pytanie. Rodion Romanovich znajduje w Sonyi coś znajomego, prawdopodobnie fakt, że oboje zostali odrzuceni.
Próbuje zobaczyć w niej zrozumienie, bo jego teoria jest błędna. Teraz Rodion jest gotowy na samozagładę, a Sonya jest „córką złą i suchotniczą wobec macochy, która zdradziła się nieznajomym i nieletnim”. Zofia Siemionowna opiera się na swoich wskazówkach moralnych, które są dla niej ważne i jasne – jest to mądrość, która w Biblii określana jest jako oczyszczające cierpienie. Raskolnikow oczywiście podzielił się z Marmeladową historią o swoim działaniu, słuchając go, nie odwróciła się od niego. Tutaj prawda Sonyi Marmeladowej polega na przejawie litości i współczucia dla Rodiona. Bohaterka namawiała go, aby poszedł i pokutował za to, co zrobił, opierając się na przypowieści, którą studiowała w Biblii, o zmartwychwstaniu Łazarza. Sonya zgadza się dzielić ciężkie codzienne życie ciężkiej pracy z Rodionem Romanowiczem. Nie tylko w ten sposób objawia się miłosierdzie Sonyi Marmeladowej. Czyni to w celu oczyszczenia się, gdyż uważa, że łamie przykazania biblijne.
Co łączy Sophię i Rodiona
Jak można scharakteryzować jednocześnie Marmeladovę i Raskolnikowa? Na przykład skazańcy odsiadujący karę w tej samej celi z Rodionem Romanowiczem uwielbiają Sonię, która regularnie go odwiedza, ale traktują go z pogardą. Chcą zabić Raskolnikowa i ciągle naśmiewają się z niego, że nie jest sprawą króla „nosić topór na łonie”. Sofya Semenovna od dzieciństwa ma własne poglądy na temat ludzi i trzyma się ich przez całe życie. Nigdy nie patrzy z góry na ludzi, ma wobec nich szacunek i żal.
Wniosek
Chciałbym wyciągnąć wniosek na podstawie wzajemnych relacji głównych bohaterów powieści. Jakie znaczenie miała prawda Soni Marmeladowej? Gdyby Zofia Siemionowna nie pojawiła się na drodze Rodiona Romanowicza ze swoimi wartościami życiowymi i ideałami, wkrótce zakończyłby się on bolesną agonią samozagłady. Taka jest prawda Sonyi Marmeladowej. Dzięki takiej fabule w środku powieści autor ma możliwość logicznego uzupełnienia obrazów głównych bohaterów. Dwa różne poglądy i dwie analizy tej samej sytuacji nadają powieści wiarygodność. Prawdę Sonyi Marmeladowej przeciwstawia się teorii Rodiona i jego światopoglądowi. Słynny rosyjski pisarz był w stanie tchnąć życie w głównych bohaterów i bezpiecznie rozwiązać wszystkie najgorsze rzeczy, które wydarzyły się w ich życiu. Taka kompletność powieści stawia „Zbrodnię i karę” w gronie najwybitniejszych dzieł znajdujących się na listach literatury światowej. Każdy uczeń, każdy uczeń powinien przeczytać tę powieść.