Aby moi rodacy I każdy chłop Żył swobodnie i wesoło Na całej świętej Rusi! NA Niekrasow. Kto na Rusi powinien dobrze żyć? Ten obraz był wynikiem przemyśleń N. A. Niekrasowa o ścieżkach prowadzących do szczęścia narodu rosyjskiego. Prawdziwie, ale bardzo poetycko poeta zdołał oddać najlepsze cechy Griszy – optymistycznego zapaśnika, blisko związanego z ludem i wierzącego w jego wielką i świetlaną przyszłość. Ros Grisha w biedzie. Jego ojciec, Tryfon, wiejski diakon, żył „biedniej niż ostatni biedny chłop”, zawsze był głodny. Matka Grishy, Domna, jest „nieodwzajemnionym pracownikiem dla każdego, kto pomógł jej w jakiś deszczowy dzień”. Sam Grisha studiuje w seminarium, które było dla niego „pielęgniarką”. Bez względu na to, jak słabo byli karmieni w seminarium, młody człowiek dzielił się z matką ostatnim kawałkiem chleba. Grisza wcześnie myślał o życiu, aw wieku piętnastu lat wiedział już na pewno, „komu odda całe życie i za kogo umrze”. Przed sobą, jak przed każdym myślącym człowiekiem, wyraźnie widział tylko dwie drogi: Jedna przestronna Droga - rozdarta. Namiętności niewolnika... Tłum żądny pokus idzie tą drogą, dla której nawet myśl o "prawdziwym życiu" jest śmieszna. Jest to droga bezduszności i okrucieństwa, bo „o błogosławieństwo śmiertelników” gotuje się tam „wieczna, nieludzka wojna wrogości”. Ale jest druga droga: Inna jest wąska, Droga jest uczciwa, Tylko silne dusze, Kochające dusze, Idź do bitwy, do pracy… Grigorij Dobrosklonov wybiera tę drogę, bo widzi swoje miejsce obok „poniżonych” i „obrażony”. To jest droga popularnych orędowników, rewolucjonistów, a Grisza nie jest w swoim wyborze osamotniony: Rosja wysłała już wielu swoich Synów, naznaczonych Pieczęcią daru Bożego, Na uczciwe ścieżki… Grisza ma nie tylko jasny umysł i uczciwe, buntownicze serce, obdarzony jest także darem elokwencji. Wie, jak przekonać chłopów, którzy go słuchają i wierzą jego słowom, pocieszyć, wytłumaczyć, że to nie oni są winni pojawienia się takich ludzi jak Gleb zdrajca, ale „sznurek”, który zrodził zarówno „grzechy właściciela ziemskiego”, jak i grzechy Gleba i „biednego Jakuba”. Nie ma wsparcia - nie będzie nowego Gleba w Rusi! Gregory rozumie wielką moc słowa lepiej niż inni, ponieważ jest poetą. Jego pieśni podnoszą na duchu chłopów, zachwycają Wachlaków. Jeszcze całkiem młody Grisza potrafi zwrócić uwagę pokrzywdzonych na pomysł protestu swoimi piosenkami i poprowadzić go. Uważa, że siłą ludu jest „spokojne sumienie, prawdziwie wytrwałe”, dlatego czuje „ogromną siłę w piersi”. Grigorij Dobrosklonov odnajduje swoje szczęście w miłości do ojczyzny i ludzi, w walce o ich wolność, i tym samym nie tylko odpowiada na pytanie wędrowców o to, kto żyje szczęśliwie w Rosji, ale jest także uosobieniem rozumienia przez Niekrasowa prawdziwego celu swojej pracy, swojego życia.
Tak, że moi rodacy
I każdy wieśniak
Żył swobodnie i wesoło
Na całej świętej Rusi!
NA Niekrasow. Kto dobrze żyje na Rusi
Na obraz obrońcy ludu Griszy Dobrosklonowa wcielił się autorski ideał pozytywnego bohatera. Ten obraz był wynikiem przemyśleń N. A. Niekrasowa o ścieżkach prowadzących do szczęścia narodu rosyjskiego. Zgodnie z prawdą, ale bardzo etycznie, poecie udało się wydobyć najlepsze cechy Griszy – optymistycznego wojownika, blisko związanego z ludźmi i wierzącego w ich wielką i świetlaną przyszłość.
Ros Grisha w biedzie. Jego ojciec, Tryfon, wiejski diakon, żył „biedniej niż ostatni biedny chłop”, zawsze był głodny. Matka Grishy, Domna, jest „nieodwzajemnionym pracownikiem dla każdego, kto pomógł jej w jakiś deszczowy dzień”. Sam Grisha studiuje w seminarium, które było dla niego „pielęgniarką”. Bez względu na to, jak słabo byli karmieni w seminarium, młody człowiek dzielił się z matką ostatnim kawałkiem chleba.
Grisza wcześnie myślał o życiu, aw wieku piętnastu lat wiedział już na pewno, „komu odda całe życie i za kogo umrze”. Przed sobą, jak przed każdym myślącym człowiekiem, wyraźnie widział tylko dwie drogi:
Jedna przestronna droga - tornaya. Namiętności niewolnika...
Tą drogą porusza się tłum żądny pokus, dla którego nawet myśl o „prawdziwym życiu” jest śmieszna. Jest to droga bezduszności i okrucieństwa, bo „o błogosławieństwo śmiertelników” gotuje się tam „wieczna, nieludzka wojna wrogości”.
Ale jest druga droga: Inna jest wąska, Droga uczciwa, Tylko silne dusze, Kochające dusze, Idź do boju, do pracy…
Grigorij Dobrosklonov wybiera tę drogę, bo widzi swoje miejsce obok „upokorzonych” i „obrażonych”. To jest droga obrońców ludu, rewolucjonistów, a Grisza nie jest sam w swoim wyborze:
Ruś wysłała już wielu swoich Synów, naznaczonych Pieczęcią daru Bożego, Na uczciwe ścieżki...
Grisza ma nie tylko bystry umysł i uczciwe, buntownicze serce, ale jest także obdarzony darem elokwencji. Wie, jak przekonać chłopów, którzy go słuchają i wierzą jego słowom, aby ich pocieszyć, wytłumaczyć, że to nie oni są winni pojawienia się takich ludzi jak Gleb zdrajca, ale „poparcie”, które zrodziła „grzechy właściciela ziemskiego” oraz grzechy Gleba i „biednego Jakuba”. materiał z serwisu
Nie ma wsparcia - nie będzie nowego Gleba w Rusi!Grzegorz lepiej niż inni rozumie wielką moc słowa, bo jest poetą. Jego pieśni podnoszą na duchu chłopów, zachwycają Wachlaków. Jeszcze całkiem młody Grisza potrafi zwrócić uwagę pokrzywdzonych na pomysł protestu swoimi piosenkami i poprowadzić go. Uważa, że siła ludzi to „spokojne sumienie, naprawdę żyję herbatą”, dlatego czuje „ogromną siłę w piersi”.
Grigorij Dobrosklonow odnajduje swoje szczęście w miłości do ojczyzny i ludzi, w walce o ich wolność, i tym samym nie tylko odpowiada na pytanie wędrowców, kto żyje szczęśliwie na Rusi, ale jest także uosobieniem Niekrasowa rozumienia prawdziwej cel jego pracy, własne życie.
Grisha Dobrosklonov zasadniczo różni się od innych postaci w wierszu. Jeśli życie wieśniaczki Matryony Timofiejewnej, Jakima Nagogoja, Sawielija, Jermiły Girina i wielu innych ukazane jest w poddaniu się losowi i panującym okolicznościom, to Grisza ma zupełnie inny stosunek do życia. Wiersz przedstawia dzieciństwo Griszy, opowiada o jego ojcu i matce. Jego życie było więcej niż ciężkie, jego ojciec był leniwy i biedny:
Biedniejszy niż obskurny
ostatni wieśniak
Trifon żył.
Dwie komory:
Jeden z piecem do palenia
Drugi to sazhen - lato,
A wszystko tutaj jest krótkotrwałe;
Bez krowy, bez konia
Był sobie pies Itchy,
Był kot - i odeszli.
Taki był ojciec Griszy, najmniej dbał o to, co je jego żona i dzieci.
Diakon chlubił się dziećmi,
A co jedzą?
I zapomniałem pomyśleć.
Zawsze był głodny
Wszystko spędzone na szukaniu
Gdzie się napić, gdzie zjeść.
Matka Griszy zmarła wcześnie, była zrujnowana ciągłymi smutkami i troskami o chleb powszedni. Wiersz zawiera piosenkę, która opowiada o losie tej biednej kobiety. Utwór nie może pozostawić nikogo obojętnym, ponieważ jest dowodem ogromnego, nieuniknionego ludzkiego żalu. Tekst piosenki jest bardzo prosty, opowiada o tym, jak głodne dziecko prosi mamę o kawałek chleba z solą. Ale sól jest zbyt droga dla biednych ludzi. A matka, aby nakarmić syna, podlewa łzami kawałek chleba. Grisza pamiętał tę piosenkę z dzieciństwa. Sprawiła, że przypomniał sobie swoją nieszczęśliwą matkę, opłakiwał jej los.
I wkrótce w sercu chłopca
Z miłością do biednej matki
Miłość do wszystkich vakhlachin
Połączone - i piętnaście lat
Grzegorz wiedział na pewno
Co będzie żyć dla szczęścia
Nędzny i mroczny Dobry Kącik.
Gregory nie zgadza się na poddanie się losowi i prowadzenie tego samego smutnego i nieszczęśliwego życia, które jest charakterystyczne dla większości otaczających go ludzi. Grisza wybiera dla siebie inną drogę, staje się orędownikiem ludu. Nie boi się, że jego życie nie będzie łatwe.
Los przygotował dla niego
Ścieżka jest chwalebna, imię głośne
obrońca ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Grisza od dzieciństwa żył wśród biednych, nieszczęśliwych, pogardzanych i bezradnych ludzi. Wchłonął wszystkie kłopoty ludzi mlekiem matki, dlatego nie chce i nie może żyć dla swoich egoistycznych interesów. Jest bardzo inteligentny i ma silny charakter. I to prowadzi go na nową drogę, nie pozwala pozostać obojętnym na narodowe klęski. Refleksje Grigorija na temat losów ludu świadczą o najżywszym współczuciu, które sprawia, że Grisza wybiera dla siebie tak trudną drogę. W duszy Griszy Dobrosklonowa stopniowo rośnie pewność, że jego ojczyzna nie zginie, pomimo wszystkich cierpień i smutków, które ją spotkały:
W chwilach przygnębienia, Ojczyzno!
Myślę naprzód.
Jesteś skazany na wiele cierpień,
Ale nie umrzesz, wiem.
Refleksje Grzegorza, które „wylały się w pieśni”, zdradzają w nim człowieka bardzo piśmiennego i wykształconego. Doskonale zdaje sobie sprawę z problemów politycznych Rosji, a los zwykłych ludzi jest nierozerwalnie związany z tymi problemami i trudnościami. Historycznie rzecz biorąc, Rosja „była głęboko nieszczęśliwym krajem, represjonowanym, niewolniczo bez sprawiedliwości”. Haniebna pieczęć pańszczyzny zamieniła zwykłych ludzi w istoty pozbawione praw obywatelskich i nie można zlekceważyć wszystkich związanych z tym problemów. Istotny wpływ na kształtowanie się charakteru narodowego miały także konsekwencje jarzma tatarsko-mongolskiego. Rosjanin łączy niewolnicze posłuszeństwo losowi i to jest główna przyczyna wszystkich jego kłopotów.
Wizerunek Grigorija Dobrosklonowa jest ściśle związany z rewolucyjnymi ideami demokratycznymi, które zaczęły pojawiać się w społeczeństwie w połowie XIX wieku. Niekrasow stworzył swojego bohatera, skupiając się na losach N. A. Dobrolyubova Grigorij Dobrosklonov jest typem rewolucyjnego raznochineta. Urodził się w rodzinie biednego diakona, od dzieciństwa odczuwał wszystkie nieszczęścia, które są charakterystyczne dla życia zwykłych ludzi. Grigorij otrzymał wykształcenie, a poza tym, będąc osobą inteligentną i entuzjastyczną, nie może pozostać obojętny na sytuację w kraju. Grigorij doskonale zdaje sobie sprawę, że teraz jest tylko jedno wyjście dla Rosji - radykalne zmiany w systemie społecznym. Zwykli ludzie nie mogą już być tą samą głupią społecznością niewolników, która potulnie znosi wszystkie wybryki swoich panów:
Wystarczająco! Skończyłem z ostatnim obliczeniem,
Koniec z panem!
Rosjanie zbierają się w siłę
I naucz się być obywatelem.
Obraz Grigorija Dobrosklonowa w wierszu Niekrasowa „Kto na Rusi dobrze mieszka” budzi nadzieję na moralne i polityczne odrodzenie Rusi, na zmiany w świadomości prostego narodu rosyjskiego.
Zakończenie wiersza pokazuje, że szczęście ludzi jest możliwe. I nawet jeśli wciąż jest daleko od momentu, w którym prosta osoba może nazywać się szczęśliwą. Ale czas minie i wszystko się zmieni. I daleko od ostatniej roli w tym odegra Grigorij Dobrosklonov i jego pomysły.
Wielki rosyjski poeta N.A. Niekrasow rozpoczął pracę nad wierszem „Kto żyje dobrze na Rusi” wkrótce po zniesieniu pańszczyzny. Jego głównym celem było jednocześnie pokazanie, że w życiu chłopów nic się nie zmieniło. Ponieważ byli zależni od właścicieli ziemskich, pozostali. Aby się uwolnić, trzeba było zapłacić właścicielowi duże odszkodowanie pieniężne, ale skąd biedny chłop może je dostać? I tak chłopi i kobiety nadal chodzili na pańszczyznę i płacili wygórowane daniny.
Bolało Nikołaja Aleksiejewicza patrzeć na upokorzony stan biednych. Dlatego w swoim wierszu wprowadza wizerunek obrońcy ludu Griszy Dobrosklonowa.
Po raz pierwszy spotykamy Dobrosklonova w rozdziale „Dobry czas - dobre piosenki”. To młody człowiek, który „miał piętnaście lat… wiedział już na pewno, że będzie żył dla szczęścia zamordowanego i ciemnego rodzimego zakątka”. Nawet imię tego bohatera mówi samo za siebie: zamiłowanie do dobra.
Tworząc ten obraz, poeta stara się pokazać w nim osobę publiczną o postępowych poglądach. Grigorij Dobrosklonov jest bliski zwykłym ludziom, ponieważ doświadczył też głodu i niedostatku, niesprawiedliwości i upokorzenia.
Jedna z pieśni śpiewanych przez Griszę mówi o dwóch sposobach reorganizacji społeczeństwa. Jedną drogę, „przestronną, niewolniczą namiętności”, wybiera „tłum chciwy na pokusę”, drugą „drogę ciasną, uczciwą” wybierają tylko „dusze silne, miłujące, gotowe do obrony uciśnionych”. Oto apel do wszystkich postępowych ludzi:
Idź do uciśnionych
Idź do obrażonego -
Bądź tam pierwszy.
Ale drugi sposób jest bardzo trudny.
Wybierają go ludzie o silnym charakterze i upartej woli. To jest Grzegorz:
Los przygotował dla niego
Ścieżka jest chwalebna, imię głośne
obrońca ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Mimo wszystko młody człowiek wierzy w świetlaną przyszłość Rosji. Poprzez piosenki stara się wpłynąć na inteligencję, aby się obudziła i zaczęła bronić zwykłych ludzi.
A w piosence „Rus” liryczny bohater zwraca się do wszystkich zwykłych ludzi z nadzieją, że w niedalekiej przyszłości wybiorą skuteczniejszy sposób na wykorzenienie zniewolonych i ciemiężców:
Jesteś biedny
Jesteś obfity
Jesteś pokonany
Jesteś wszechmogący
Matko Ruś!
Sam Gregory nazywa tę piosenkę szlachetnym hymnem, który ucieleśnia „szczęście ludu”. Ludzie są potężni i wspaniali.
Kiedy się obudzi, kraj zamieni się w potężną potęgę. To w ludziach autor widzi siłę, która może zmienić ustalony stan rzeczy:
Szczur wstaje-
bez liku,
Siła wpłynie na nią
Niezwyciężony!
Dlatego na obrazie Griszy Dobrosklonowa autor pokazuje sposoby na osiągnięcie szczęścia. Uważa, że tylko ci, którzy walczą o interesy całego narodu, mogą być szczęśliwi. Niekrasow tworzy także program działania dla tych, którzy wybrali drogę orędowników ludu.
Każdy poeta, określając dla siebie credo twórcze, kieruje się własnymi motywami. Ktoś widzi sens swojej twórczości w gloryfikacji swojej ojczyzny, dla kogoś twórczość jest okazją do wyrażenia swojego wyobrażenia o świecie. Rosyjski poeta Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow uważał za swój obowiązek służyć ludziom. Cała jego praca jest przesiąknięta ideami ochrony narodu rosyjskiego przed samowolą władz. Widział więc w poecie przede wszystkim obywatela:
Może nie jesteś poetą
Ale trzeba być obywatelem...
W wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” – głównym dziele jego życia – centralnym obrazem staje się narodowy poeta Grisza Dobroskłonow. Niekrasow nigdy nie skończył tego wiersza - przeszkodziła mu nieuleczalna choroba, której objawy odczuwał w 1876 r., Kiedy praca była w pełnym rozkwicie. Ale umierający poeta w ostatnich miesiącach nieznośnej męki pisał jeszcze ostatnie pieśni.
W prawie wszystkich wierszach Niekrasowa można zobaczyć obraz prawdziwego obywatela, który poeta starał się uczynić ideałem dla wszystkich uczciwych mieszkańców Rosji. W wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” poszukiwanie tego ideału trwa przez cały rozwój akcji. Przedstawieni przez poetę chłopi okazują się wytrwałymi poszukiwaczami prawdy. W końcu fabuła pracy zaczyna się od tego, jak „siedmiu tymczasowo odpowiedzialnych… zebrało się i kłóciło o to, kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi”.
Niekrasow nie idealizował chłopów, wiedząc, że wielu było i „ostatni niewolnicy” i lokajów, i urodzonych lokajów. W scenach masowych słychać chłopską polifonię: pijackie głosy, współczujące okrzyki i celne aforyzmy. Poeta, który od dzieciństwa spędzał czas z chłopami, dobrze studiował ich mowę, co pozwoliło uczynić język wiersza kolorowym, jasnym, prawdziwie kreatywnym.
Stopniowo indywidualni bohaterowie wybijają się z tłumu. Najpierw Yakim Nagoi, "pijany", "nędzny" który wiele przeżył w swoim życiu. Jest przekonany, że trzeźwy człowiek nie może mieszkać na Rusi - po prostu nie znosi przepracowania. Gdyby nie pijaństwo, nie udałoby się uniknąć rozruchów chłopskich.
Opierając się na moralnych ideałach ludu, Niekrasow stworzył obrazy ludzi ze środowiska chłopskiego, którzy stali się bojownikami o szczęście ludu. I dopiero w końcowej części pracy – rozdziale „Uczta dla całego świata” – pojawia się obraz intelektualisty narodowego. To jest Grigorij Dobrosklonow. Poeta nie miał czasu dokończyć tej części wiersza, ale obraz bohatera nadal wygląda holistycznie.
Grisza pochodzi z tzw. środowiska raznochinów, jest synem robotnika i diakona. Tylko poświęcenie matki i hojność otaczających go ludzi nie pozwoliły zarówno samemu Griszy, jak i jego młodszemu bratu Savvie „dzieci w ziemi” rozkład. Na wpół zagłodzone dzieciństwo i surowa młodość pomogły mu zbliżyć się do ludzi, wyznaczyły ścieżkę życia młodego człowieka, bo już w wieku piętnastu lat „Grzegorz już wiedział na pewno” za kogo umrze i komu poświęci swoje życie.
Autor najpierw wkłada w usta bohatera „Gorzkie pieśni”, odzwierciedlające gorzki czas. Ale już pod koniec rozdziału zaczynają brzmieć „Dobre piosenki”. Najjaśniejsze to „Rus” i „Wśród świata doliny”. Wizerunek Griszy Dobrosklonowa uosabiał cechy wielu ówczesnych rewolucjonistów, nawet nazwisko bohatera jest zgodne z innym znanym nazwiskiem - Nikołajem Dobrolubowem. Podobnie jak rewolucyjny demokrata, Grisza Dobrosklonow jest bojownikiem o interesy chłopów, jest gotów iść „za upokorzonych” i „za obrażanych”, aby być tam pierwszym.
Obraz Griszy jest realistyczny, ale jednocześnie uogólniony, niemal warunkowy. To obraz młodości, która patrzy w przyszłość, mając nadzieję na najlepsze. On jest w przyszłości, więc obraz bohatera okazał się nieokreślony, tylko zarysowany. Gregory nie jest zainteresowany bogactwem, nie dba o własne dobro, jest gotów poświęcić swoje życie „Aby każdy chłop żył swobodnie i wesoło na całej Świętej Rusi!” Dlatego los bohatera literackiego jest z góry przesądzony: życie przygotowuje griszę „Chwalebna ścieżka, głośne imię orędownika ludu”, ale w tym samym czasie - „Konsumpcja i Syberia”. Ale młody człowiek nie boi się nadchodzących prób, ponieważ wierzy w triumf sprawy, której jest gotów poświęcić całe swoje życie.
Prawie wszyscy współcześni Nikołajowi Aleksiejewiczowi Niekrasowowi przeszli przez Syberię, zarabiając na konsumpcji. Tylko „silne, kochające dusze”, zdaniem autora, wejść na chwalebną, ale trudną drogę walki o szczęście ludu. Odpowiadając więc na główne pytanie wiersza: „Kto dobrze żyje na Rusi?” - autor daje jednoznaczną odpowiedź: bojownikom o szczęście ludu. Ta myśl odsłania cały sens wiersza.
- Obrazy właścicieli ziemskich w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”
- Obraz Sawielija w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”
- Obraz Matryony w wierszu „Komu na Rusi dobrze żyć”