Kompozycja na temat: Chatsky i Molchalin w komedii „Biada dowcipu. Chatsky i Molchalin w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu” Chatsky i Molchalin jako 2 bieguny moralne

Chatsky i Molchalin jako dwa bieguny moralne. Komedia „Biada dowcipu” zajmuje szczególne miejsce wśród wybitnych dzieł pierwszej połowy XIX wieku. Według I. A. Goncharowa „wyróżnia się w literaturze i różni się od innych dzieł słowa młodością i silniejszą witalnością”, ponieważ A. S. Griboedovowi udało się pokazać nie tylko czas, w którym żył, ale także stworzył Niezapomniane obrazy, które są interesujące współczesnemu czytelnikowi. Siła jego talentu literackiego objawiała się wyraźnie w tym, że każdy bohater jego twórczości, będąc typowym obrazem, obdarzony jest jednocześnie niepowtarzalnymi, indywidualnymi cechami. Jego bohaterami nie są abstrakcyjne obrazy, ale złożone i sprzeczne natury, tak jak prawdziwi ludzie są złożeni i sprzeczni.

Alexander Andreevich Chatsky to młody szlachcic, osoba inteligentna, wykształcona. Dowiadujemy się, że zajmował się pracą literacką, odbył służbę wojskową, miał kontakty z ministrami, trzy lata spędził za granicą. Pobyt za granicą wzbogacił go o nowe wrażenia, poszerzył horyzonty, ale nie stał się typowym dla społeczności Famusu fanem tej obcości. Prawdziwy patriotyzm i miłość Chatsky'ego do swego ludu powstrzymują go od służalczości. Wykształciła krytyczną postawę wobec otaczającej rzeczywistości, poczucie godności osobistej i narodowej, cechuje ją niezależność poglądów i sądów. Wierzy, że inteligencja, człowieczeństwo, bezpośredniość to jedyna broń godna prawdziwego człowieka.

Urzeka nas ludzki urok Chatsky'ego: szczerość, duchowa otwartość, naiwność, umiejętność całkowitego poddania się swoim uczuciom. A obok ten człowiek – zły, codzienny i nieustępliwy, jakiego spotkał go po powrocie do Moskwy. Widział, że w życiu szlacheckiego towarzystwa nic się nie zmieniło, zastał tę samą wulgarność i pustkę, która była obecna w poprzednich latach, tego samego ducha ucisku moralnego i ucisku jednostki. Dlatego starcie Chatsky'ego ze społeczeństwem Famus było nieuniknione. I to starcie stopniowo nabiera coraz bardziej zaciekłego charakteru, dodatkowo komplikuje je osobisty dramat Chatsky'ego – jego nadzieje na szczęście pieniężne kruszą się. Sophia, którą Chatsky kocha szczerze i poważnie, postrzegając ją jako swoją przyszłą żonę, nie może odpowiedzieć na jego uczucia. Ona, posiadająca niewątpliwe zasługi, całą duszą należy do świata Famus, a Chatsky wchodzi w konflikt z tym światem i jego podstawami.

Ten konflikt, będący centrum komedii – konflikt między „jedną rozsądną osobą” a konserwatywną większością, odzwierciedlający sprzeczności między „obecnym stuleciem” a „przeszłym stuleciem” – ujawnia się najostrzej w porównaniu Chatsky'ego z Molchalin. Są w tym samym wieku i tym ostrzejszy jest między nimi kontrast.

Ubóstwo ducha i umiejętność wygodnego życia, nietolerancja wszystkiego, co świeże i niezwykłe – to główne cechy wszystkich przedstawicieli społeczeństwa Famus. A Molchalin wszystkimi cechami swego charakteru należy do tego społeczeństwa: co więcej, jest jego bezpośrednim wytworem. Od pierwszego pojawienia się na scenie wydaje nam się zupełnym niebytem. „Pomocny, skromny, rumieniec na twarzy… jest w nim niewiele inteligencji…” – charakteryzuje go Chatsky. Molchalin chętnie podoba się wszystkim, nie ma odwagi „mieć własnego zdania”. „W moim wieku nie należy odważać się mieć własnego osądu. Przecież trzeba polegać na innych… jesteśmy nieliczni w szeregach” – uważa.

Dla Chatsky'ego taka niewolnicza moralność jest nie do przyjęcia. „Dlaczego opinie innych ludzi są tylko święte?” – pyta ironicznie Molchalina. Sam Chatsky jest przyzwyczajony do posiadania i wyrażania własnej opinii.

Molchalin za swoje główne talenty uważa „umiar i dokładność”, które zapewniają mu obecne i przyszłe sukcesy. Ma też inne „cudowne właściwości”, za które tak bardzo go kocha Zofia i inni w towarzystwie Famusa: „...usłuszny, skromny, cichy, na twarzy ani cienia niepokoju, a w duszy nie ma żadnych przewinień , obcy i na chybił trafił i na chybił trafił…”. N.V. Gogol podał mu bardzo dokładny opis: „Molchalin… wspaniały typ. Ta twarz jest trafnie uchwycona, cicha, niska, na razie spokojnie przedostaje się do ludzi…”.

Molchalin w pełni uosabia moralność „ubiegłego stulecia” – „wieku pokory i strachu”, opartego na płaszczeniu się przed silnymi oraz na ucisku i poniżaniu słabych. Za ideał człowieka uważa szlachcica odnoszącego sukcesy, który dzięki swojej służalczości osiągnął „znane stopnie”. Całą „lokalną” filozofię życia tego biurokraty i pochlebcy, który nie ma odwagi „mieć własnego zdania”, najlepiej oddaje jego słynne wyznanie:

Mój ojciec przekazał mi:

Po pierwsze, aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku - Mistrza, u którego mieszkasz,

Szef, z którym będę służyć,

Do swego sługi, który czyści suknie,

Portier, dozorca, aby uniknąć zła,

Pies woźnego, żeby był czuły.

Molchalin ma wszelkie dane, aby w przyszłości zostać ważnym urzędnikiem. Na przykład umiejętność zdobywania przychylności wpływowych ludzi: cieszy się patronatem Fomy Fomicha, Tatyany Yuryevny i samego Famusova. Traktuje tę usługę jako sposób na zrobienie kariery i oferuje to samo Chatskiemu: „No cóż, właściwie, co chciałbyś nam zaserwować w Moskwie? I odbierać nagrody i dobrze się bawić?

Robi to sam. Służy od trzech lat i zdążył już „otrzymać trzy nagrody”. Ale Chatsky przestrzega innych zasad:

Kiedy jestem w interesach - ukrywam nuty zabawy,

Kiedy się wygłupiam, to się wygłupiam

I połączyć te dwa rzemiosła

Jest wielu rzemieślników, ja nie jestem jednym z nich.

Całkowita rozwiązłość w środkach do osiągnięcia celu i brak jakichkolwiek zasad moralnych to cechy wyróżniające Molchalina. Relacje z Sophią postrzega nawet jako sposób na osiedlenie się w życiu. „Przybieram postać kochanka” – mówi – „w zadowalaniu córki takiej osoby… która karmi i podlewa, a czasem nadaje rangę…”. Przedstawiając miłość, jest żałosny i śmieszny: „… bierze go za rękę, przyciska do serca, z głębi duszy wzdycha. Żadnego wolnego słowa i tak mija cała noc, ramię w ramię…”. Nawet pokojówka Lisa nie może powstrzymać się od śmiechu, wie, czym jest dusza i „wolne” słowo Molchalina. A kiedy Sophia z patosem wyjaśnia Molchalinowi, na co jest gotowa dla ukochanego, ten się boi i swoim strachem daje jej do zrozumienia, że ​​wcale nie chce swoich ofiar, a boi się tylko jednego - złych języków , które są dla niego „straszniejsze niż pistolet”, ale Famusow niejako nie dowiedział się o ich związku. Kiedy wychodzi na jaw jego hipokryzja wobec Zofii, pokornie czołga się przed nią na kolanach, prosząc o przebaczenie, bo jego kariera może ucierpieć. Chatsky natomiast jest oburzony ogólnym stanowiskiem życiowym, praktycznością i oportunizmem, wzniesionym przez Molchalina jako zasada i akceptowana w szlacheckim społeczeństwie,

Przed nami dwójka młodych ludzi z tej samej epoki, którzy zupełnie inaczej rozumieją życie i swoje w nim miejsce. Chatsky jest mądry, wykształcony, ale naiwny, całkowicie pozbawiony hipokryzji i praktyczności, a Molchalin jest ograniczony, ale zręczny i przebiegły, wie, jak odnieść sukces i zająć „ciepłe miejsce”. Jeden poważnie przygotowuje się do pożytecznej działalności i marzy o wzniosłej miłości, prawie człowieka do swobodnego myślenia i wyboru zawodu według własnych upodobań, podczas gdy drugi szuka tylko stopni, krzyży, „pieniędzy na życie”, nie miłości, ale opłacalne małżeństwo. Pierwszy otwarcie wyraża swoje myśli i uczucia, nie bojąc się potępienia i nagany, a drugi lajkuje, lajkuje, ale w głębi serca źle traktuje ludzi.

Kogo woli społeczeństwo Famus? Oczywiście Molchalin. Niestety, „cisza jest błoga na świecie!”, dlatego Chatsky może się tylko wycofać, niosąc w piersi „milion udręk”.

W tych dwóch obrazach komedii Gribojedow odzwierciedlił swoje zrozumienie obiektywnej prawdy życia, swoje zrozumienie praw rozwoju historycznego. W obrazie Molchalina przedstawił wyjątkowo wyrazisty uogólniony typ łajdaka i cynika, „niskiego czciciela i biznesmena”, wciąż drobnego łajdaka, który jednak będzie mógł osiągnąć „znane stopnie”. A na obraz Czackiego Gribojedow po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej ukazał „nowego człowieka”, inspirowanego wzniosłymi ideami, wzniecającego bunt przeciwko reakcyjnemu społeczeństwu w obronie wolności, człowieczeństwa, umysłu i kultury.

W artykule omówiono dwie najsłynniejsze postacie Griboedowa ze słynnej komedii „Biada dowcipu” - Chatsky'ego i Molchalina. Esej, w którym trzeba porównać te postacie, od dawna znajduje się w szkolnym programie nauczania. W tym artykule przedstawimy zarys możliwego eseju i rozważymy jego punkty. Dodatkowo przeprowadzimy szczegółowy opis porównawczy bohaterów.

Kompozycja „Biada dowcipu”: Chatsky i Molchalin.

Plan dowolnego zadania dotyczącego rozwoju mowy, które polega na pisaniu własnego tekstu, nie jest możliwy bez szczegółów. Spróbujmy to skomponować:

• Trochę komedii.
• Opis obrazu Molchalina.
• Opis obrazu Chatsky'ego.
• Porównanie bohaterów.
• Zreasumowanie.

O pracy

Głównymi bohaterami sztuki „Biada dowcipu” są Chatsky i Molchalin. Esej lepiej rozpocząć od opisu samego dzieła.

Tak więc w komedii autor odzwierciedlił moralność i zachowanie społeczeństwa w okresie od 1808 do 1824 roku, a sama akcja rozgrywa się po wojnie 1812 roku. Gribojedow porusza najważniejsze problemy swoich czasów: patriotyzm, służbę publiczną, pańszczyznę, dekadencję w dziedzinie edukacji i oświecenia, relacje międzyludzkie. A wszystkie te kwestie rozpatrywane są z dwóch punktów widzenia – z punktu widzenia ludzi „obecnego stulecia” i „przeszłego stulecia”. Walka tych pokoleń najwyraźniej odzwierciedla się w walce Mołchalina i Czackiego.

Wizerunek Molchalina

Ale dlaczego Chatsky i Molchalin są tak różni? Esej powinien dać wyczerpującą odpowiedź na to pytanie. Zacznijmy od rozważenia wizerunku Molchalina. Ma swoje ideały, przekonania i cel w życiu. Oto jego cele - wysoka pozycja w społeczeństwie, rozwój kariery, bogactwo. Dla Molchalina sens życia leży w dobrym samopoczuciu: „bawić się i odbierać nagrody”. Aby osiągnąć swój cel, jest gotowy na wszystko - przebiegłość, schlebianie, oszukiwanie, uniki. Więc sam o tym mówi: „aby zadowolić wszystkich bez wyjątku”. Ale dotyczy to tylko tych, którzy mają wyższą rangę od niego. Z tymi, którzy są pod nim, nie uczestniczy w ceremoniach.

Wizerunek Chatsky'ego

Zaczęliśmy rozmawiać o tym, czym różnią się Chatsky i Molchalin. Esej musi koniecznie zawierać opis obu postaci, więc porozmawiajmy o Aleksandrze Chatskim. Jest wykształconym młodym szlachcicem, wyróżniającym się postępowymi poglądami, typowym przedstawicielem „bieżącego stulecia”. Chatsky jest gotowy do bezinteresownej służby Ojczyźnie i chce przynosić korzyści ludziom. Bohater gardzi karierowiczstwem, służalczością, hipokryzją i pozorem. Postać ta w swoich przekonaniach jest bardzo bliska dekabrystom. Chatsky nie aprobuje pańszczyzny, szanuje naród rosyjski, szanuje kulturę narodową i język rosyjski. Traktuje Molchalina z wyraźną pogardą.

Stosunek do miłości

Nasz esej skupia się na opisaniu relacji bohaterów do miłości. Chatsky i Molchalin, których cechy są tu przedstawione, przedstawiają to uczucie na zupełnie różne sposoby i dlatego odnoszą się do Sophii.

Chatsky jest szczerze przywiązany do dziewczyny i kocha ją całym sercem. Tylko ze względu na Zofię postanawia wrócić do Moskwy. Jednak jego uczucia zostają odrzucone, z czym długo nie może się pogodzić.

Molchalin z kolei oszukuje Sophię, udając, że osiąga awans zawodowy. Mimo młodego wieku Molchalin należy do „ubiegłego stulecia”. Dla niego maniery i moralność dawnej Moskwy zostały wyniesione do ideału, dlatego został przyjęty przez społeczeństwo z taką serdecznością.

Jednocześnie Chatsky zbytnio ulega własnym emocjom i nie zauważa uczuć Sophii. Molchalin pozostaje zimny i wyrachowany. Nie jest zdolny do silnych uczuć.

Charakterystyka porównawcza Chatsky'ego i Molchalina (skład)

Znaki można porównywać na wiele sposobów:

Wyniki

Nasz esej dobiega końca. Chatsky i Molchalin w komedii „Biada dowcipu” są sobie przeciwni. Autor robi to, aby wyraźniej ukazać charaktery bohaterów. Gribojedow na przykładzie tych postaci charakteryzuje stulecie obecne i stulecie minione, a czytelnik powinien wyciągnąć z nich wnioski. Stanowisko autora jest jasne - staje po stronie Chatsky'ego.

Pomimo tego, że od napisania arcydzieła minęły dwa wieki, komedia zachowała dziś swoją aktualność.

(379 słów)

W swojej komedii „Biada dowcipu” A.S. Gribojedow przedstawił zderzenie dwóch różnych światopoglądów, walkę konserwatyzmu z pragnieniem wolności. Rzecznikiem pierwszej strony jest moskiewskie „słynne” społeczeństwo wyższe, w którym rotuje Aleksiej Mołczalin, a po drugiej stronie barykad osamotniony w swoich przekonaniach Aleksander Czacki.

Według znaków zewnętrznych Chatsky i Molchalin są praktycznie nie do odróżnienia. Młodzi ludzie, szlachta, są mądrzy, wykształceni, inteligentni. Ale na tym podobieństwa się kończą. Chatsky jest maksymalistą i marzycielem, przez wiele lat podróżował po świecie, poszerzając swoje horyzonty. Wracając do Rosji, wyraźnie widzi wszystkie jej niedociągnięcia i problemy. Przekupstwo, nepotyzm i karierowiczostwo, które uderzały w całe społeczeństwo, budzą w nim autentyczny odrazę. Pewny swoich możliwości, wierzy, że jest w stanie poruszyć to bagno i przystępuje do ostrej konfrontacji, najpierw z Famusowem, a następnie z całą jego świtą.

Molchalin wcale taki nie jest, kieruje się jedynie chęcią wzniesienia się ponad otaczających go ludzi i na tej drodze bohater nie zatrzymuje się przed niczym. Jeśli Chatsky próbuje zmienić, oczyścić system, jego odpowiednik wykorzystuje wady i braki społeczeństwa na swoją korzyść. Tłumiąc swoją indywidualność, z powodzeniem wstąpił do wyższych sfer, gdzie schlebia i podlizywa się władzom. Kiedy Aleksander rozbija swoich przeciwników na kawałki gniewnymi monologami, Aleksiej zachowuje swoje myśli dla siebie i całkowicie słucha opinii publicznej. W rezultacie moskiewska szlachta odrzuciła szlachetnego, ale obcego jej wychowawcy, ochrzcząc go szaleńcem, podczas gdy podłego, ale uwodzicielskiego pochlebcę traktowano przez nią życzliwie na wszelkie możliwe sposoby.

Różnica między nimi staje się jeszcze bardziej widoczna podczas walki o serce Sofii Famusowej. Chatsky widzi w Sofii ideał, miłość swojego życia i w tej miłości jest ślepy. Do samego końca nie mógł zrozumieć, że jego ukochana od dawna należy do „sławnego” społeczeństwa. Swoimi bezczelnymi, zjadliwymi komentarzami na temat życia w Moskwie i jej zwyczajów Aleksander stawia dziewczynę przeciwko sobie. W końcu zawstydza go i odrzuca. Kolejna sprawa to Molchalin, który swoją uprzejmością i udaną skromnością urzekł Sofię Pawłowną, która w swojej wyobraźni zamieniła przeciętność w bohatera romansów. Dla Aleksieja romans z córką szefa to po prostu kolejny sposób na wspięcie się wyżej po drabinie społecznej. W jego głowie dominuje jedna zimna kalkulacja. Na szczęście, choć nasz bohater pokonał swojego przeciwnika, on sam został zdemaskowany i odrzucony.

W wyniku walki Chatsky poniósł całkowitą porażkę, ale nie załamał się i pozostał wierny swoim przekonaniom. Gribojedow wyraził więc nadzieję, że pewnego dnia Czatscy pokonają Mołchalinów.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Komedia A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” poświęcona jest życiu Rosji w pierwszych dekadach XIX wieku. W tym czasie rosyjska szlachta była podzielona na dwa obozy. Niektórzy szlachcice byli zwolennikami konserwatyzmu, inni bronili zaawansowanych idei. Konflikt między obiema grupami społeczeństwa rosyjskiego można prześledzić, porównując Chatsky'ego i Molchalina - dwóch bohaterów komedii „Biada dowcipu”.

Są w tym samym wieku, ale młodość to jedyna rzecz, która łączy Chatsky'ego i Molchalina. Bohaterowie znacznie różnią się od siebie poglądami i cechami osobistymi. Aleksander Andriejewicz Czatski jest prawdziwym patriotą, gotowym poświęcić całą swoją siłę i talent szczęściu ojczystego kraju. Wraca do Rosji z chęcią zmiany życia rosyjskiego społeczeństwa na lepsze, widzi jednak, że podczas jego nieobecności nie zaszły żadne zmiany. W kraju dominują te same konserwatywne zwyczaje. Bohater krytykuje otchłań i szlacheckie społeczeństwo, ironicznie mówi o Moskwie:

Co nowego pokaże mi Moskwa?

Wczoraj był bal, a jutro będą dwa.

Natomiast Molchalin jest całkowicie usatysfakcjonowany życiem panującej Moskwy, z entuzjazmem opowiada Chatskiemu o rozkoszach życia Moskwy. Jeśli główny bohater ze śmiechem opisuje przedstawicieli wyższych sfer, wówczas Molchalin okazuje szacunek i szacunek dla śmietanki rosyjskiej szlachty. Sekretarz Famusova kłania się autorytetom bogatych i szlachetnych ludzi, marzy o tej samej karierze. Ideał życia dla niego jest następujący: „I zdobywaj nagrody i baw się dobrze”. Dlatego Molchalin popada w pochlebstwa i hipokryzję, co pomaga mu w rozwoju kariery. Ma już nagrody i jest niezastąpionym asystentem Famusowa, chociaż Molchalin, jak sam przyznaje, ma tylko dwa talenty - umiar i dokładność. Chatsky ma wiele zalet, ale nigdzie nie służy. Powodem jest niechęć do obłudy i pochlebstwa, o czym dobitnie świadczą słowa dumnego i uczciwego bohatera komedii:

Chętnie służę, służenie jest obrzydliwe.

W arystokratycznej Moskwie nie ma miejsca dla zaawansowanego człowieka epoki, inteligentnego i utalentowanego, ale to społeczeństwo potrzebuje człowieka takiego jak Molchalin. Bohater z goryczą mówi, że młody pochlebca „osiągnie znane poziomy, bo teraz kochają głupich”. Czytając fragmenty komedii, współczuje się Chatskiemu, który w domu Famusowa jest otoczony jedynie przez wrogów, zmuszony do przebywania tam, gdzie bogactwo i ranga są ważniejsze niż ludzka dusza. Bohater Gribojedowa jest przyzwyczajony do oceniania ludzi według ich osobistych cech i zasług dla kraju. Chatsky zawsze broni własnego zdania, jest wrogiem wszelkich autorytetów, a Molchalin wyznaje zupełnie odmienne poglądy. Śmiech Aleksandra Czackiego wywołują słowa Mołchalina, że ​​trzeba polegać na ludziach szlachetniejszych i bogatszych, kłaniać się filarom pańskiej Moskwy, bo „jesteśmy w małych szeregach”. W porównaniu z Chatskim Molchalin sprawia wrażenie niekompetentnego, spokojnego człowieka, którego tak trafnie charakteryzuje główny bohater:

oto on, na palcach,

I niezbyt bogaty w słowa.

Talent i godność Chatsky'ego doceniają nawet członkowie stowarzyszenia Famus. Młody szlachcic, jak mówi Famusow, „dobrze pisze i tłumaczy”, jest dowcipny, ironiczny. Główny bohater doskonale zdaje sobie sprawę z korzyści płynących z nauki i edukacji, Chatsky'ego można nazwać jednym z najlepiej wykształconych ludzi tamtej epoki. A Molchalin to typowy przedstawiciel „ubiegłego stulecia”, zwolennik wszystkich praw i zwyczajów istniejących w kraju. Molchalin nie potępia pańszczyzny, czemu sprzeciwia się Chatsky. Bohater wypuszcza chłopów na wolność, co wywołuje konsternację i oburzenie władczej Moskwy.

Myślę, że postawa bohaterów komedii wobec Zofii bardzo wyraźnie ukazuje różnicę między obiema naturami. Chatsky i zakochany pokazuje swoje najlepsze cechy. Przed nami człowiek szczery, łagodny i szlachetny, który tylko ze względu na ukochaną przybył do znienawidzonej przez siebie arystokratycznej Moskwy. Dla młodego szlachcica Sophia jest wciąż tą samą marzycielską, delikatną, wrażliwą dziewczyną, z którą dorastał i wychował się. Molchalin, nawet zakochany, szuka osobistych korzyści. Ta karierowiczka odgrywa rolę kochanki, ponieważ Sophia jest córką zamożnego moskiewskiego dżentelmena, z którym służy Molchalin: A teraz przybieram postać kochanka. Przyjemna córka takiej osoby. Obłudnik i łajdak, gotowy zrobić wszystko, byle tylko awansować, do bogactwa i szlachty.

Chatsky i Molchalin to dwie zupełnie różne osoby, przedstawiciele przeciwstawnych obozów w społeczeństwie rosyjskim na początku XIX wieku. Nie wiek, ale poglądy i przekonania leżą u podstaw podziału na „stulecia obecnego” i „stulecia minionego”. Młody człowiek Aleksiej Mołchalin należy do dawnych czasów, a Aleksander Czacki w komedii jest rzecznikiem zaawansowanych idei epoki.

Zajmuje się literaturą: Chatsky i Molochlin.„Biada dowcipu” Gribojedowa to społeczno-polityczna komedia realistyczna, „jedno z najbardziej aktualnych dzieł literatury rosyjskiej”. Komedia „Go” powstała w latach 20. XIX wieku, kiedy po wojnie Ojczyźnianej w 1812 r. W społeczeństwie rosyjskim zaszły zmiany, gdy wśród postępowej szlachty narastało niezadowolenie z istniejącego porządku. Autor odsłania treść głównego konfliktu epoki: zderzenia „stulecia obecnego” z „stuleciem minionym”, który nie chce ustąpić ze swoich stanowisk. LRA skontrastowała głównego bohatera z resztą aktorów, przedstawicielami konserwatywnej części społeczeństwa. Zwrócił na to uwagę sam autor, wyjaśniając główny sens swojej komedii: „W mojej sztuce na jednego zdrowego człowieka przypada 25 głupców”. Główną rolą w komedii jest rola Aleksandra Andriejewicza Chatskiego. Wśród „dwudziestu pięciu głupców” wielkie znaczenie ma Aleksiej Stepanowicz Mołchalin. Chatsky i Molchalin to nie tylko postacie sceniczne, które przyczyniają się do rozwoju akcji, ale także typy społeczne.

Chatsky i Molchalin są mniej więcej w tym samym wieku, we wszystkim znacznie się od siebie różnią. Przeciwstawiają się sobie, a przeciwstawienie to objawia się zarówno w miłości, jak i w konfliktach społecznych. Chatsky jest utalentowany, „jego mowa kipi inteligencją, dowcipem”, zawsze mówi to, co myśli, „ma serce, a ponadto jest nienagannie uczciwy”. „Talenty” Molchalina polegają na „umiarze i dokładności”. Za maską milczącego, skromnego, cichego, uczynnego sekretarza Famusowa kryje się pozbawiony zasad karierowicz, bezduszny i obłudny egoista. Chatsky pochodzi z rodziny szlacheckiej. Jest dziedzicznym szlachcicem i otrzymał dobre wykształcenie. Aleksander Andriejewicz ma bogate doświadczenie życiowe, dużo podróżował, mieszkał zarówno na wsi, jak i za granicą.

Chatsky nazywa „obecny wiek” wiekiem oświecenia i w każdy możliwy sposób wychwala pragnienie wiedzy, nauki i sztuki „wysokim i pięknym”. Pozbawiony korzeni handlarz Molchalin jest prawdopodobnie wychowany gorzej niż Chatsky. A gdyby nie Famusow, Molchalin musiałby „palić w Twerze”, czyli służyć z minimalną pensją i prawie bez możliwości awansu. Jednak Molchalin „odziedziczył” od ojca jedną bardzo „cenną” radę: Mój ojciec przekazał mi: Po pierwsze, aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku – Mistrza, u którego mieszkam, Wodza, z którym będę służył, jego Sługa, który czyści suknie, Odźwierny, Dozorca, aby uniknąć zła, Dozorca psa, aby być czułym. Dla Molchalina nie można sobie wyobrazić udanego życia bez awansu. Kariera jest dla niego najkrótszą i najłatwiejszą drogą do zaszczytów i szlachty. Jego służba wiąże się nie z poczuciem obowiązku wobec ojczyzny, ale z nagrodami i stopniami. Tak więc Aleksiej Stepanowicz Molchalin otrzymał już „trzy nagrody” i tytuł szlachecki. Chatsky nie żąda „ani miejsc, ani awansu do stopnia”.

Jest gotowy służyć na żądanie obowiązku, „służyć sprawie”: chętnie będę służyć, służyć jest obrzydliwe. Chatsky, wyznający światopogląd dekabrystyczny, pojawia się w komedii jako bezkompromisowy bojownik przeciwko systemowi właścicielsko-autokratycznemu. Sens życia Molchalina polega na „przyjmowaniu nagród i dobrej zabawie”. Odwrotny jest także stosunek bohaterów do miłości. Chatsky kocha Sophię czysto, szczerze. Przecież tylko ze względu na nią przybył do patriarchalnej Moskwy.

Molchalin nie jest zdolny do głębokiego i szczerego uczucia: A teraz przybieram postać kochanka, aby zadowolić córkę takiej osoby… Kocha Sophię „ze stanowiska”, Lisę – „z nudy”. Miłość do niego to kolejny sposób na osiągnięcie jego podstawowych celów. Alexander Andreevich jest bohaterem kochającym wolność. Nie liczy się z opinią świata, nie jest od nikogo zależny, nie przywiązuje dużej wagi do więzi społecznych, nie potrzebuje patronatu. O „asach” Chatsky nieustraszenie mówi, co myśli. Jeśli „najbardziej pustą osobę” w „sławnym społeczeństwie” „wystawia się za wzór”, to dla Chatsky'ego nie ma to absolutnie żadnego znaczenia. Foma Fomich, jaki był i pozostanie dla Aleksandra Andriejewicza „jednym z najgłupszych”, a władczej i potężnej Tatiany Juriewnej – „absurdem”.

Co więcej, Chatsky będzie stanowczo potępiał uprzedzenia klasowe konserwatywnej szlachty. To jest główna różnica między Chatskim a Molchalinem. Molchalin stanowczo podąża za „testamentem” ojca: Tam na czas pogłaska mopsa! Tutaj w tym czasie karta zostanie wcierana! Ale to pragnienie zadowolenia wszystkich ma dla niego negatywną stronę. Być może Molchalin chętnie wyraziłby swoją opinię, ale nie może.

Mówi: „W moim wieku nie należy odważać się mieć własnego zdania”. Musi polegać na innych. Pod względem moralnym Chatsky jest niewątpliwie znacznie bogatszy niż Molchalin. Chatsky nie traktuje Molchalina poważnie, nie widzi w nim godnego przeciwnika, dla niego Molchalin jest kompletną nicością, „najnędzniejszym stworzeniem”. Ale Molchalin w niczym nie stawia Chatsky'ego, który w jego oczach jest zwykłym nieudacznikiem. Chatsky nie docenił Molchalina, a Molchalin w ogóle nie rozumiał światopoglądu Chatsky'ego.

Chatsky to nowa osoba. Na jego drodze staje „słynne społeczeństwo”, ale Molchalinowie okazują się silniejsi i bardziej wytrwali. „Milczący ludzie są szczęśliwi na świecie!” Te słowa Chatsky'ego okazały się prorocze: Molchalinowie są wieczni. Ale takie bohaterskie osobowości jak Chatsky zawsze będą pojawiać się wraz z gwałtownymi zmianami z jednego stulecia na drugie.

A to świadczy o prawdziwej „nieśmiertelności” komedii. Chatsky zostaje pokonany, ale moralnie pozostaje zwycięzcą. Chatsky, obdarzony temperamentem i żywym umysłem, aktywnie walczy ze społeczeństwem Famus, ale nie widzi swojego głównego przeciwnika - Molchalina. Bohater nie jest w stanie traktować go i jego „umiejętności” poważnie, choć tak naprawdę to „żałosne stworzenie” nie jest wcale takie bez znaczenia. Podczas jego nieobecności zajął miejsce w sercu Sofii. Słowa rzucone przez Chatsky’ego – „Cichi ludzie są szczęśliwi na świecie” – okazały się prorocze. To właśnie ludzie tego typu, których ideał „zdobyć nagrody i żyć szczęśliwie”, znajdzie się zdaniem bohatera na szczycie społeczeństwa, bo władza ceni „umiar i dokładność”, a także „bez słów”. Umysł, przebiegłość, zaradność, umiejętność znalezienia „klucza” do każdej wpływowej osoby to główne cechy Silenta. Jego spojrzenie na życie jest przeciwieństwem ideałów Chatsky'ego.

Pod tym względem Molchalin jest podobny do społeczeństwa Famus. W ciągu trzech lat nieobecności Chatsky'ego odniósł niesamowity sukces. Nieznany, pozbawiony korzeni handlarz otrzymał stopień asesora i został kochankiem Sofii. Ostrożnie i chłodno nabiera sił, nie cofając się przed niczym, zanim jeszcze oszuka bezbronną dziewczynę. Jest gotowy znieść wszelkie upokorzenia w walce o władzę. Nikt nie może stanąć mu na drodze. Chatsky nie tylko odrzuca przestarzałe formy życia, ale także zachęca do tego wszystkich. Bohater jest osobą troskliwą, aktywną, wydaje mi się nawet, że jest typowym przedstawicielem dekabrystów.

Gardzi kuleniem się, dążeniem do rangi, duchową pustką. Jego mowa kipi inteligencją, dowcip. To człowiek uczciwy, ze zdrowym poczuciem humoru, który dostrzega wady innych i otwarcie ich wyśmiewa, nie bojąc się nikogo. Cała ta szlachetność jest sprzeczna z cechami Molchalina. Tą pracą autor wzywa do walki z takimi ludźmi jak Molchalin i Famusow. Wydaje mi się, że tacy ludzie istnieją do dziś, bo bardzo trudno jest „rozwikłać” ich kłamliwą naturę i zawsze trafiają na „słabych” ludzi, którymi można dowodzić. Wynika z tego, że społeczeństwo Famus i Molcholin rośnie i rozwija się.

Komedia Gribojedowa „Biada dowcipu” to wybitne dzieło dramaturgii rosyjskiej i światowej. Autor stawia i rozwiązuje ważne dla swoich czasów problemy: dotyczące służby publicznej, patriotyzmu, relacji międzyludzkich. Pokazuje smutek inteligentnego człowieka, który zmuszony jest żyć w obcym mu społeczeństwie. Głównym bohaterem komedii jest Alexander Andreevich Chatsky. To młody, wykształcony szlachcic. Jest szlachetny, uczciwy, mądry. Uderza go pustka i wulgarność życia moskiewskiego społeczeństwa. Bohater potępia swoje wady: służalczość wobec przełożonych, służalczość i służalczość. Chatsky chce służyć Ojczyźnie, a nie jakimś „osobom”: „Chętnie będę służyć, służyć obrzydliwie”.

Potępia moskiewską szlachtę, która stara się „rekrutować nauczycieli pułkowych w większej liczbie i po niższej cenie”. W tym społeczeństwie Chatsky jest obcy. Był samotnym zapaśnikiem. Wyczerpany tą walką odchodzi: Wynoś się z Moskwy! Już tu nie przychodzę. Biegnę, nie będę się oglądać, pójdę rozglądać się po świecie, Gdzie jest kącik dla urażonego uczucia! ..