Esej „Charakterystyka głównych bohaterów „Minor”. Istota i znaczenie komedii „Mała komedia Minor – główni bohaterowie i ich cechy charakterystyczne

11.07.2019

Współcześni Fonvizina wysoko cenili Małego, zachwycał ich nie tylko niesamowitym językiem, jasnością obywatelskiego stanowiska autora, innowacyjnością formy i treści.

Cechy gatunku

Według gatunku dzieło to jest klasyczną komedią, spełnia wymogi „trzech jedności” (miejsca, czasu, akcji) właściwych klasycyzmowi; bohaterowie dzielą się na pozytywnych i negatywnych, każdy z bohaterów ma swoją rolę („rozumnik”, „złoczyńca” itp.) itd.), zdarzają się jednak i odstępstwa od wymogów estetyki klasycystycznej, i to poważne.Komedia miała więc tylko bawić, nie można jej było wieloznacznie interpretować, nie mogło być w niej dwuznaczności - a jeśli pamiętamy „Mniejszego”, to nie możemy nie przyznać, że wychowując się w dziele najważniejsze problemy społeczne swoich czasów autor rozwiązuje je w sposób daleki od komizmu: na przykład pod koniec dzieła, gdy, jak się wydaje, „występek zostaje ukarany”, widz nie może powstrzymać się od współczucia pani Prostakowa, brutalnie i okrutnie odepchnięta przez niewdzięczną Mitrofanuszkę, zajęta własnym losem: „Puść, mamo, jak się narzuciłaś…” – i element tragiczny z całą mocą wdziera się w komedię, co jest nie do przyjęcia. A dzięki „jedności akcji” w komedii też wszystko nie jest takie proste, ma zbyt wiele fabuł, które w żaden sposób „nie działają” na rozwiązanie głównego konfliktu, ale tworzą szerokie tło społeczne, które determinuje charaktery bohaterów . Wreszcie innowacja Fonvizina znalazła odzwierciedlenie w języku komedii „Mniejszy”; mowa bohaterów jest bardzo zindywidualizowana, zawiera folkloryzm, wernakularność i wysoki styl (Starodum, Pravdin), co także narusza klasyczne kanony tworzenia cechy mowy postaci. Podsumowując, możemy stwierdzić, że komedia Fonvizina „Mniejsze” stała się dziełem prawdziwie nowatorskim na swoje czasy; autor przesunął granice estetyki klasycyzmu, podporządkowując ją rozwiązaniu postawionego przed sobą zadania: gniewnego ośmieszenia wad swego współczesnego społeczeństwa, aby pozbyć się z niego „złej moralności.””, zdolnej zniszczyć zarówno duszę ludzką, jak i moralność publiczną.

System obrazu

Przeanalizujmy system obrazów komedii „Mniejszy”, który zgodnie z wymogami estetyki klasycyzmu reprezentuje dwa bezpośrednio przeciwstawne „obozy” – bohaterów pozytywnych i negatywnych. Tutaj także można zauważyć pewne odstępstwo od kanonów, objawiające się tym, że niesie ze sobą dwoistość, prawie niemożliwe jest zaklasyfikowanie ich do bohaterów czysto pozytywnych lub wyłącznie negatywnych. Przypomnijmy sobie jednego z nauczycieli Mitrofanuszki, Kuteikina. Z jednej strony spotyka się z upokorzeniem ze strony pani Prostakowej i swojej uczennicy, z drugiej strony nie waha się, jeśli nadarzy się okazja, „wyrwać mu kawałek”, za co jest wyśmiewany. Albo „matka Mitrofana” Eremeevna: jest wyśmiewana i poniżana przez kochankę na wszelkie możliwe sposoby, pokornie znosi, ale zapominając o sobie, spieszy, by chronić Mitrofanushkę przed wujem i robi to nie tylko ze strachu przed karą...

Wizerunek Prostakowej w komedii „Minor”

Jak już wspomniano, Fonvizin w innowacyjny sposób portretuje swoją główną bohaterkę, panią Prostakovą. Już od pierwszych scen komedii mamy do czynienia z despotą, który nie chce się z nikim i niczym liczyć. Brutalnie narzuca wszystkim swoją wolę, uciska i poniża nie tylko poddanych, ale także męża (jak tu nie pamiętać „marzenia w ręku” Mitrofana o tym, jak „matka” bije „ojca”?..), tyranizuje Zofię, chce ją zmusić do poślubienia najpierw jej brata Tarasa Skotinina, a potem, gdy okazuje się, że Sophia jest już bogatą narzeczoną, jej syna. Sama będąc osobą ignorantką i niekulturalną (z jaką dumą deklaruje: „Przeczytaj sobie! Nie, proszę pani, dzięki Bogu, nie zostałam tak wychowana. Listy mogę otrzymywać, ale zawsze każę komuś je przeczytać!” ), ona gardzi edukacją, choć on stara się uczyć syna, robi to tylko dlatego, że chce zapewnić sobie przyszłość, a jaką wartość „wychowawczą” Mitrofan przedstawia w komedii? To prawda, że \u200b\u200bjego matka jest przekonana: „Uwierz mi, ojcze, to oczywiście bzdury, o których Mitrofanushka nie wie”...

Panią Prostakową cechuje przebiegłość i zaradność, uparcie obstaje przy swoim i jest przekonana, że „zajmiemy swoje” – i jest gotowa popełnić przestępstwo, porwać Zofię i wbrew jej woli wydać ją za mężczyznę z „ Rodzina Skotininów.” Kiedy napotyka opór, jednocześnie próbuje błagać o przebaczenie i obiecuje karę swoim ludziom, przez czyje przeoczenie upadło „przedsięwzięcie”, w którym Mitrofanushka jest gotowa aktywnie ją wspierać: „Weźcie to dla ludzi?” Uderzająca jest „przemiana” pani Prostakowej, która na kolanach pokornie błagała o przebaczenie, a po otrzymaniu prośby „podrywając się z kolan” żarliwie obiecuje: „No cóż! Teraz dam świt mój lud. Przejdę przez nich jeden po drugim. Teraz dowiem się kto ją wypuścił z rąk. Nie, oszuści! Nie, złodzieje! Nie wybaczę stulecia, nie wybaczę tej kpiny .” W tym potrójnym „teraz” jest tyle zmysłowości i jak naprawdę przerażające staje się to z powodu jej prośby: „Daj mi przynajmniej trzy dni (na boku), żebym dała się poznać…”.

Jednak, jak już wspomniano, w obrazie Prostakowej istnieje pewna dwoistość. Ona głęboko i oddanie kocha swojego syna i jest gotowa zrobić dla niego wszystko. Czy jest winna porównywania swojej miłości do niego do miłości psa do szczeniąt: „Słyszałeś kiedyś o suce oddającej swoje szczenięta?”? Nie wolno nam zapominać, że pochodzi z rodziny Skotinin-Priplodin, gdzie taka półzwierzęca miłość była jedyną możliwą, jak mogłaby być inna? Oszpeca więc duszę Mitrofana swoją ślepą miłością, jej syn podoba jej się na wszelkie możliwe sposoby, a ona jest szczęśliwa, bo ją „kocha”… Aż on ją od siebie wyrzuci, bo teraz jej nie potrzebuje, i nawet ci ludzie, którzy właśnie potępili panią Prostakową, współczują jej w jej matczynym żalu...

Obraz Mitrofana

Wizerunek Mitrofana również został stworzony przez Fonvizina w nietradycyjny sposób. „Nieletni”, który lubi być „mały” i skrupulatnie wykorzystuje stosunek matki do niego, nie jest tak prosty i głupi, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Nauczył się wykorzystywać miłość rodziców do siebie dla własnej korzyści, dobrze wie, jak osiągnąć swój cel, jest przekonany, że ma prawo do wszystkiego, czego zapragnie. Siłą napędową jego działań jest egoizm Mitrofanuszki, ale bohater ma także okrucieństwo (pamiętajcie jego uwagę o „ludziach”), zaradność (jakie jest jego rozważanie o „drzwiach”) i pańską pogardę dla ludzi, w tym swojej matki, od którego czasami szuka pomocy i ochrony. A jego stosunek do edukacji jest tak lekceważący tylko dlatego, że nie widzi z niej realnych korzyści. Prawdopodobnie, gdy „służy”, on – jeśli będzie to korzystne – zmieni swoje podejście do edukacji, potencjalnie jest gotowy na wszystko: „Dla mnie, gdzie mi mówią”. W związku z tym wizerunek Mitrofana w komedii „Minor” charakteryzuje się także pewnym psychologizmem, podobnie jak wizerunek Prostakowej, będący nowatorskim podejściem Fonvizina do tworzenia negatywnych obrazów, które miały być jedynie „złoczyńcami”.

Pozytywne obrazy

Dramaturg jest bardziej tradycyjny w kreowaniu pozytywnych obrazów. Każdy z nich jest wyrazem pewnej idei i w ramach wypowiedzi tej idei tworzony jest obraz-charakter. Obrazy niemal pozytywne pozbawione są cech indywidualnych, są obrazami-ideami wpisanymi w klasycyzm; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie są żywymi ludźmi, ale przedstawicielami „pewnego typu świadomości”, reprezentują wysuwany jak na tamte czasy system poglądów na temat relacji między małżonkami, struktury społecznej, istoty ludzkiej osobowość i godność człowieka.

Wizerunek Starodum

W czasach Fonvizina obraz Starodum w komedii „Mniejszy” wzbudził szczególną sympatię publiczności. Już w samym „mówiącym” nazwisku bohatera autor podkreślił kontrast między „obecnym stuleciem a minionym stuleciem”: na Starodum widzieli człowieka z epoki Piotra I, kiedy „W tamtym stuleciu dworzanie byli wojownikami , ale wojownicy nie byli dworzanami.” Rozważania Staroduma na temat edukacji, w jaki sposób można osiągnąć sławę i dobrobyt, na temat tego, czym powinien być władca, wywołały ciepłą reakcję znacznej części audytorium, podzielającego postępowe przekonania autor komedii, natomiast szczególna sympatia do wizerunku bohatera wynikała z faktu, że nie tylko głosił on te postępowe idee – jak wynika ze sztuki, okazało się, że własnym życiem udowodnił słuszność i zaletę takiego postępowania dla osoby. Wizerunek Starodum był centrum ideologicznym, wokół którego zjednoczyli się pozytywni bohaterowie komedii, przeciwstawiając się dominacji moralności Skotininów i Prostakowów.

Obraz Pravdina

Pravdin, urzędnik państwowy, ucieleśnia ideę państwowości, która chroni interesy edukacji i narodu, który stara się aktywnie zmieniać życie na lepsze. Opieka nad majątkiem Prostakowej, którą Prawdin powierza z woli cesarzowej, daje nadzieję, że władca Rosji będzie w stanie stanąć w obronie tych swoich poddanych, którzy najbardziej tej ochrony potrzebują, a determinacja, z jaką Prawdin realizuje reformy powinny były przekonać widza, że najwyższe władze są zainteresowane poprawą życia ludzi. Jak jednak rozumieć słowa Staroduma w odpowiedzi na powołanie Prawdina do służby na dworze: „Daremnie wzywa się lekarza do chorego, który nie otrzymuje uzdrowienia”? Prawdopodobnie za Prawdinem stał System, który potwierdził swoją niechęć i niezdolność do przeprowadzenia rzeczywistych reform, a Starodum przedstawił w przedstawieniu siebie, indywidualną osobę i wyjaśnił, dlaczego obraz Starodum był odbierany przez publiczność znacznie bardziej sympatię niż wizerunek „idealnego urzędnika”.

Milon i Zofia

Historia miłosna Milona i Zofii to typowo klasyczna historia miłosna dwóch szlachetnych bohaterów, z których każdy wyróżnia się wysokimi walorami moralnymi, dlatego ich związek wygląda tak sztucznie, choć na tle stosunku Skotinina do tej samej Zofii ( "Jesteś moim drogim przyjacielem! Jeśli teraz, nic nie widząc, mam specjalnego dzioba dla każdej świni, to znajdę małego dla mojej żony"). Ona naprawdę jest przykładem wysokiego poczucia moralności, wykształconego, wartościowych młodych ludzi, skontrastowanych z „płodnością” negatywnych bohaterów.

Znaczenie komedii „Minor”

Puszkin nazwał Fonvizina „odważnym władcą satyry”, a analizowana przez nas komedia „Minor” w pełni potwierdza tę ocenę twórczości pisarza. Wyraża się w nim dość jednoznacznie stanowisko autora Fonvizina, pisarz broni idei oświeconego absolutyzmu, robi to z niezwykłym talentem, tworząc przekonujące obrazy artystyczne, znacznie poszerzając zakres estetyki klasycyzmu, przyjmując nowatorskie podejście do fabuły dzieło, do tworzenia obrazów postaci, z których część nie jest po prostu wyrazem pewnych idei społeczno-politycznych, ale ma wyraźną indywidualność psychologiczną i wyraża niespójność natury ludzkiej. Wszystko to wyjaśnia ogromne znaczenie twórczości Fonvizina i komedii „Nedorosl” dla literatury rosyjskiej XVIII wieku, sukces dzieła wśród współczesnych i jego znaczący wpływ na dalszy rozwój rosyjskiego dramatu.

Menu artykułów:

„Mniejszy” to sztuka w pięciu aktach napisana przez Denisa Iwanowicza Fonvizina. Kultowe dzieło dramatyczne XVIII wieku i jeden z najbardziej uderzających przykładów klasycyzmu. Został włączony do programu szkolnego, był wielokrotnie wystawiany na scenie teatralnej, otrzymał ekranowe wcielenie, a jego wersy zostały rozebrane na cytaty, które dziś żyją niezależnie od pierwotnego źródła, stając się aforyzmami języka rosyjskiego.

Fabuła: podsumowanie spektaklu „Minor”

Fabuła „Mniejszego” jest wszystkim doskonale znana od lat szkolnych, jednak wciąż będziemy przywoływać krótkie streszczenie spektaklu, aby przywrócić w naszej pamięci ciąg wydarzeń.

Akcja rozgrywa się we wsi Prostakovs. Jej właściciele – państwo Prostakowie i ich syn Mitrofanushka – prowadzą spokojne życie prowincjonalnej szlachty. W majątku mieszka także sierota Zofiuszka, którą dama schroniła w swoim domu, ale jak się okazuje, nie ze współczucia, ale z powodu spadku, którym swobodnie rozporządza jako samozwańcza opiekunka. W najbliższej przyszłości planują poślubić Zofię z bratem Prostakowej, Tarasem Skotininem.

Plany kochanki legną w gruzach, gdy Zofia otrzymuje list od wujka Staroduma, którego wciąż uznawano za zmarłego. Stradum żyje i ma się dobrze, wybiera się na randkę ze swoją siostrzenicą, a także donosi o fortunie w wysokości 10 tys. dochodów, którą przekazuje w spadku ukochanemu krewnemu. Po takich wieściach Prostakowa zaczyna zabiegać o względy Zofii, której dotychczas nie darzyła zbytnią łaską, bo teraz chce ją poślubić ukochanemu Mitrofanowi i pozostawić Skotinina z niczym.

Na szczęście Starodum okazał się człowiekiem szlachetnym i uczciwym, który dobrze życzył swojej siostrzenicy. Co więcej, Sophia miała już narzeczoną - oficera Milona, który właśnie zatrzymał się ze swoim pułkiem we wsi Prostaków. Starodub znał Milo i udzielił młodemu człowiekowi błogosławieństwa.

Zdesperowana Prostakowa próbuje zorganizować porwanie Zofii i siłą wydać ją za mąż za syna. Jednak i tutaj zdradziecka kochanka ponosi porażkę – Milon ratuje ukochaną w noc porwania.

Prostakowej zostaje hojnie wybaczona i nie postawiona przed sądem, choć jej majątek, który od dawna budził podejrzenia, zostaje przekazany kuratorowi państwowemu. Wszyscy odchodzą, a nawet Mitrofanushka opuszcza matkę, ponieważ jej nie kocha, jak w ogóle nikogo innego na świecie.

Charakterystyka bohaterów: postacie pozytywne i negatywne

Jak w każdym klasycznym dziele, bohaterowie „Mniejszego” są wyraźnie podzieleni na pozytywów i negatywów.

Negatywni bohaterowie:

Pani Prostakowa jest panią wsi;
Pan Prostakow jest jej mężem;
Mitrofanushka jest synem Prostakowów, zaroślą;
Taras Skotinin jest bratem Prostakowów.

Pozytywni bohaterowie:

Zofia jest sierotą, mieszka u Prostakowów;
Starodum jest jej wujem;
Milon jest oficerem, kochankiem Zofii;
Pravdin jest urzędnikiem państwowym, który przybył monitorować sprawy we wsi Prostaków.

Drobne znaki:

Cyfirkin – nauczyciel arytmetyki;
Kuteikin – nauczyciel, były kleryk;
Vralman to były woźnica udający nauczyciela;
Eremevna jest nianią Mitrofana.

Pani Prostakowa

Prostakova jest najbardziej uderzającą postacią negatywną i w istocie najwybitniejszą postacią w sztuce. Jest panią wsi Prostaków i to pani, która całkowicie stłumiła swego męża o słabej woli, ustanawia porządek pański i podejmuje decyzje.

Jednocześnie jest całkowitą ignorantką, pozbawioną manier i często jest niegrzeczna. Prostakova, podobnie jak inni członkowie rodziny, nie potrafi czytać i gardzi nauką. Matka Mitrofanuszki zajmuje się edukacją tylko dlatego, że tak ma być w społeczeństwie Nowego Świata, ale nie rozumie prawdziwej wartości wiedzy.

Oprócz ignorancji Prostakovą wyróżnia okrucieństwo, oszustwo, hipokryzja i zazdrość.

Jedynym stworzeniem, które kocha, jest jej syn Mitrofanushka. Jednak ślepa, absurdalna miłość matki tylko psuje dziecko, zamieniając je w kopię siebie w męskim stroju.

Panie Prostakow

Graficzny właściciel majątku Prostaków. Tak naprawdę wszystkim rządzi jego dominująca żona, której strasznie się boi i nie ma odwagi powiedzieć ani słowa. Prostakow już dawno stracił własne zdanie i godność. Nie potrafi nawet powiedzieć, czy kaftan uszyty przez krawca Trishkę dla Mitrofana jest dobry czy zły, bo boi się powiedzieć coś, czego nie spodziewa się jego kochanka.

Mitrofan

Syn Prostakowów, zarośla. Rodzina z miłością nazywa go Mitrofanushką. Tymczasem nadszedł czas, aby ten młody człowiek wkroczył w dorosłość, ale nie ma o tym zielonego pojęcia. Mitrofan jest rozpieszczany miłością matki, jest kapryśny, okrutny wobec służby i nauczycieli, pompatyczny i leniwy. Pomimo wielu lat lekcji z nauczycielami młody mistrz jest beznadziejnie głupi, nie wykazuje najmniejszej chęci do nauki i wiedzy.

A najgorsze jest to, że Mitrofanushka jest strasznym egoistą, nie liczy się dla niego nic poza jego własnymi interesami. Pod koniec spektaklu z łatwością opuszcza matkę, która tak bezgranicznie go kochała. Nawet ona jest dla niego niczym.

Skotinin

Brat pani Prostakowej. Narcystyczny, ograniczony, ignorant, okrutny i chciwy. Taras Skotinin ma wielką pasję do świń, reszta nie interesuje tej ograniczonej osoby. Nie ma pojęcia o więziach rodzinnych, serdecznym uczuciu i miłości. Opisując, jak dobrze wyzdrowieje jego przyszła żona, Skotinin mówi tylko, że da jej najlepsze światło. W jego układzie współrzędnych właśnie na tym polega szczęście małżeńskie.

Zofia

Pozytywny kobiecy wizerunek pracy. Bardzo grzeczna, miła, łagodna i empatyczna dziewczyna. Sophia otrzymała dobre wykształcenie, ma dociekliwy umysł i głód wiedzy. Nawet w trującej atmosferze domu Prostakowów dziewczyna nie upodabnia się do właścicieli, ale nadal prowadzi styl życia, który lubi - dużo czyta, myśli, jest przyjazna i uprzejma dla wszystkich.

Starodum

Wujek i opiekun Sophii. Starodum to głos autora w spektaklu. Jego przemówienia są bardzo aforystyczne, dużo mówi o życiu, cnotach, inteligencji, prawie, rządzie, współczesnym społeczeństwie, małżeństwie, miłości i innych palących kwestiach. Starodum jest niezwykle mądre i szlachetne. Pomimo tego, że ma wyraźnie negatywny stosunek do Prostakowej i innych jej podobnych, Starodum nie pozwala sobie na chamstwo i jawną krytykę, a jeśli chodzi o lekki sarkazm, jego ograniczeni „krewni” nie mogą go rozpoznać.

Milo

Oficer, kochanek Zofii. Wizerunek bohatera-obrońcy, idealnego młodego mężczyzny, męża. Jest bardzo sprawiedliwy, nie toleruje podłości i kłamstw. Milo był odważny nie tylko w bitwie, ale także w swoich przemówieniach. Jest pozbawiony próżności i niskiej roztropności. Wszyscy „zalotnicy” Zofii rozmawiali tylko o jej stanie, ale Milon nigdy nie wspomniał, że jego narzeczona jest bogata. Szczerze kochał Zofię jeszcze zanim otrzymała spadek, dlatego przy swoim wyborze młody człowiek nie kierował się wielkością rocznych dochodów panny młodej.

„Nie chcę się uczyć, ale chcę wyjść za mąż”: problem edukacji w opowieści

Kluczowym problemem pracy jest tematyka prowincjonalnego wychowania i oświaty szlacheckiej. Główna bohaterka Mitrofanushka otrzymuje wykształcenie tylko dlatego, że jest modne i „takie, jakie jest”. Tak naprawdę ani on, ani jego nieświadoma matka nie rozumieją prawdziwego celu wiedzy. Powinny uczynić człowieka mądrzejszym, lepszym, służyć mu przez całe życie i przynosić korzyści społeczeństwu. Wiedzę zdobywa się ciężką pracą i nigdy nie można jej wbić komuś do głowy.

Edukacja domowa Mitrofana to fikcja, fikcja, prowincjonalny teatr. Przez kilka lat nieszczęsny uczeń nie opanował ani czytania, ani pisania. Mitrofan z hukiem nie zdaje testu komicznego, który organizuje Pravdin, ale przez swoją głupotę nawet tego nie jest w stanie zrozumieć. Słowo drzwi nazywa przymiotnikiem, bo rzekomo jest związane z otworem, myli historię nauki z historiami, które opowiada mu Vralman, a Mitrofanushka nawet słowa „geografia” nie potrafi wymówić… to zbyt trudne.

Aby ukazać groteskowość edukacji Mitrofana, Fonvizin przedstawia wizerunek Vralmana, który uczy „francuskiego i wszelkich nauk ścisłych”. Tak naprawdę Vralman (to wymowne imię!) wcale nie jest nauczycielem, ale byłym woźnicą Staroduma. Z łatwością oszukuje ignorantkę Prostakową, a nawet staje się jej ulubieńcem, ponieważ wyznaje własną metodologię nauczania - aby nie zmuszać ucznia do niczego siłą. Z taką gorliwością jak Mitrofan nauczyciel i uczeń są po prostu bezczynni.

Edukacja idzie w parze ze zdobywaniem wiedzy i umiejętności. Odpowiedzialna za niego jest głównie pani Prostakowa. Metodycznie narzuca swoją zgniłą moralność Mitrofanowi, który (tutaj jest pracowity!) doskonale przejmuje rady matki. Tak więc, rozwiązując problem podziału, Prostakowa radzi synowi, aby nie dzielił się z nikim, ale wziął wszystko dla siebie. Mówiąc o małżeństwie, matka mówi jedynie o bogactwie panny młodej, nie wspominając o duchowym uczuciu i miłości. Młody Mitrofan nie zna takich pojęć jak odwaga, śmiałość i męstwo. Pomimo tego, że nie jest już dzieckiem, nadal we wszystkim otacza się opieką. Chłopiec nie może nawet stanąć w obronie podczas starcia z wujkiem, natychmiast zaczyna wołać matkę, a stara niania Eremeevna rzuca się pięściami na sprawcę.

Znaczenie nazwy: dwie strony medalu

Tytuł spektaklu ma znaczenie dosłowne i przenośne.

Bezpośrednie znaczenie imienia
W dawnych czasach nieletnich nazywano nastolatkami, młodymi mężczyznami, którzy nie osiągnęli jeszcze pełnoletności i nie weszli do służby publicznej.

Graficzne znaczenie imienia
Głupcem, ignorantem, człowiekiem ograniczonym i niewykształconym nazywano także nieletniego, niezależnie od jego wieku. Lekką ręką Fonvizina właśnie ta negatywna konotacja została przywiązana do tego słowa we współczesnym języku rosyjskim.

Każdy człowiek rodzi się z małej młodości w dorosłego mężczyznę. To jest dorastanie, prawo natury. Nie każdy jednak z ciemnej, na wpół wykształconej osoby przemienia się w osobę wykształconą, samowystarczalną. Ta przemiana wymaga wysiłku i wytrwałości.

Miejsce w literaturze: Literatura rosyjska XVIII w. → Dramat rosyjski XVIII w. → Twórczość Denisa Iwanowicza Fonwizina → 1782 → Spektakl „Mniejszy”.

„The Minor” to sztuka D. I. Fonvizina. Analiza dzieła, główni bohaterowie

4,8 (95%) 4 głosy

Puszkin wysoko cenił twórczość Denisa Iwanowicza Fonvizina, który pisał pod rządami Katarzyny II. Widział Gogola jako swojego następcę. Główny bohater Fonvizina, niedorosła Mitrofanushka, zachwycił Aleksandra Siergiejewicza.

Herzen i Belinsky bardzo wysoko wypowiadali się na temat artystycznego i społecznego stylu tego komika. Gogol uwiecznił wizerunek swojego nauczyciela Fonvizina (choć bez podania jego imienia) w opowiadaniu „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Pamiętajcie, że kiedy kowal Vakula zwrócił się do cesarzowej, ta skierowała rozmowę na mężczyznę w średnim wieku o pulchnej, bladej twarzy i poprosiła go, aby w swoim następnym eseju odzwierciedlił „tę ludową niewinność”. Mężczyzna miał na sobie kiepski kaftan z guzikami z masy perłowej. Tak wyglądał Fonvizin.

A więc komedia stworzona według klasycznych kanonów (Fonvizin, „The Minor”). Nowatorska jak na XVIII wiek okazała się jednak charakterystyka bohaterów. Artykuł ten poświęcony jest bohaterom spektaklu.

Negatywne obrazy

Niewątpliwie charakterystyka bohaterów przedstawiona przez Denisa Iwanowicza Fonvizina wyznacza tradycje rosyjskiej komedii narodowej. „Mniejszy” odważnie i otwarcie potępia tyranię feudalnych właścicieli ziemskich. Najbardziej negatywnym obrazem komedii jest pani Prostakowa. Swoimi poddanymi rządzi twardą ręką, a nawet okrutnie. Bohaterka nie gardzi ignorancją i mściwością. A rozmawianie podniesionym głosem ze służbą jest dla niej codziennością. Właścicielka ziemi zwykle zwraca się do swojej poddanej Trishki: „bydło”, „kubek złodzieja”, „głupiec”, „oszust”. Do niani swojego syna, Eremeevny, która jest w tym kretynie, „wdzięczna” matka mówi „szuflada”, „córka psa”, „bestia”. I to dla najbliższych, ludzi z „podwórka”! Jej rozmowa z innymi jest jeszcze krótsza. Prostakowa grozi, że „zabije ich na śmierć”. Jest pewna siebie, ponieważ prawo jest zawsze po stronie właścicieli ziemskich.

To prawda, że ta lisica ma ujście w duszy: kocha swojego 16-letniego syna. To prawda, że to uczucie jest ślepe, za co pani Prostakowa zapłaciła pod koniec komedii. Autorska charakterystyka bohaterów „Fonvizina” jest naprawdę oryginalna. „Minor” to komedia, w której każdy bohater posługuje się swoim własnym, unikalnym słownictwem i pewnym słownictwem.

Pan Prostakow jest cichym, spokojnym dziobakiem. Poddaje się swojej żonie we wszystkim; nie mając własnego, podąża za jej zdaniem. Jednak nie jest okrutny, kocha swojego syna. Ale tak naprawdę nie ma to wpływu na nic w domu, łącznie z wychowywaniem dziecka.

Fonvizin stworzył charakterystykę bohaterów w oryginalny i ciekawy sposób, z poszanowaniem indywidualnego słownictwa. Nie przez przypadek nosi go runo leśne, w końcu po grecku brzmi to jak „jak matka”. Nawiasem mówiąc, jeśli chodzi o nazwę komedii. Na Rusi młodych szlachciców, którzy nie posiadali pisemnego świadectwa wykształcenia, nazywano ignorantami.

Mitrofanushka unika nauki, jest niegrzeczny wobec ludzi, którzy traktują go życzliwie. Eremeevna mówi: „Stara Chrychówka”. Do nauczyciela Tsifirkina - „szczura garnizonowego”. Hasło młodego głupka – że nie chce się uczyć, ale chce się ożenić – jest niewątpliwie twórczym odkryciem Fonvizina, naprawdę stało się popularne. Nieletni jest ograniczony, niegrzeczny i nieświadomy. Wszyscy w domu oddają się jego lenistwu.

W komedii karykaturowany jest brat Prostakowej, pan Skotinin. Traktuje klasę niższą z pogardą, ale dla niego jest to prawdziwa pasja i cel w życiu. Całe jego horyzonty ograniczają się do problemów chlewu. Nigdy nie męczy go rozmowa o tych zwierzętach. Poza tym chce poślubić Sophię.

Bohaterowie dobrych komedii

Jednak w komedii nie ma mniej pozytywnych obrazów. Urzędnik państwowy Pravdin, wysłany w celu sprawdzenia majątku Prostakowa, jest ucieleśnieniem sprawiedliwości, legalności i rozsądku. Jest oburzony, gdy ludzie, którzy „mają władzę” nad poddanymi, wykorzystują ją „w zły i nieludzki sposób”. Stara się pomagać „ludziom godnym” i propagować właściwe wychowanie. W wyniku kontroli majątek Prostakowej zostaje zarekwirowany przez państwo.

Starodum też jest pozytywnie nastawiony, gdyż już od czasów Piotra I zaszczepił w sobie uczciwy stosunek do służby. Służba w wojsku, a potem biurokratyczna praca przyniosła mu nie tylko majątek, ale też ukształtowały go na uczciwego, przyzwoitego człowieka. Uważa za niedopuszczalne zarówno zadowalanie władzy, jak i łamanie praw człowieka osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji.

Jego siostrzenica Sophia jest uczciwa i wykształcona. Ma umysł wnikliwy, dlatego zamierza tak budować swoje życie, aby zdobyć zaufanie „ludzi godnych”. Narzeczony Zofii, młody oficer Milon, jest uczciwy, skromny i otwarty. Pokazał swoją odwagę w walce. Młody człowiek ma prawdziwie rycerskie wychowanie. Wojna nie zmieniła go w martineta. Za swoje największe bogactwo uważa miłość do Zofii.

Wśród bohaterów drugoplanowych nie brakuje także postaci pozytywnych – porządnego i prostolinijnego Cyfirkina, byłego żołnierza; i negatywnych - przebiegły i chciwy Kuteikin, seminarzysta - wyrzutek, Adam Adamowicz Vralman - z nikczemną esencją lokaja, wychwalający Mitrofana, aby zasłużyć na litość Prostakowej.

wnioski

Fonvizin był niewątpliwie osobą mądrą i spostrzegawczą. W komedii otrzymują porażająco oskarżycielski opis bohaterów. „Zarośla” każą myśleć o konieczności zaprzestania znęcania się nad poddanymi. Dlatego komedia Fonvizina nie jest abstrakcyjna, nie dla rozrywki szlachty i ulubieńców Katarzyny, ale ostro satyryczna, zorientowana społecznie. Dla samego komika praca nad takimi dziełami była niewdzięczna i wymagała nerwów. Denis Iwanowicz zrezygnował ze stanowiska z powodu poważnej choroby - paraliżu. Nawet cesarzowa Katarzyna II, kobieta postępowa, nie lubiła zjadliwej satyry Fonvizina i nie zawsze spełniała prośby klasyka.

Praca D. I. Fonvizina „The Minor” ukazała pozytywne cechy charakteru, które musi posiadać każdy sumienny obywatel państwa.

Fonvizin obdarzył postać Starodum tą postacią w sztuce pisanej. To bohater o wielkim sercu, charakterze uczciwym, życzliwym i miłosiernym. W komedii nie ma odcinków, w których Starodum wypowiada się o kimś niepochlebnie, kradnie lub oszukuje. Wręcz przeciwnie, zawsze towarzyszy mu spokój i opanowanie. Starodum nie rzuca słów na wiatr, daje praktyczne rady, wyciąga dobre wnioski, a przy tym ma poczucie humoru – śmieje się i żartuje.

Postacie posiadające podobne cechy charakteru: Zofia – siostrzenica Staroduma; Milon – wojskowy, narzeczony Zofii; Pravdin jest członkiem rady miejskiej. Razem stanowią przykład obywatela przestrzegającego prawa.

Autor pokazał rodzinę drobnej szlachty Prostaków jako przeciwieństwo tych postaci. Głową tej rodziny jest pani Prostakowa – chciwa, niegrzeczna i podstępna kobieta. Nie bez powodu Fonvizin nazywa ją Furią, boginią mściciela starożytnych Rzymian. Kocha tylko jedną osobę - jej syna Mitrofana, który jest z natury leniwy, wyróżnia się analfabetyzmem i niekulturalnym zachowaniem, nie bez powodu jego imię oznacza „jak matka”.

Mówiąc o Prostakowie seniorze, można śmiało powiedzieć, że życie czyni go szczęśliwym tylko wtedy, gdy jego żona nie złości się na niego. W pracy wyraźnie widać, że stara się ją zadowolić na wszelkie możliwe sposoby i nie ma własnego zdania. Kolejną negatywną postacią jest Skotinin, brat Prostakowej. Dla tej osoby świnie są cenniejsze niż ludzie. Zamierza poślubić Zofię, gdy dowiedział się, że ma bogaty spadek.

Wyciągając wnioski, możemy podzielić bohaterów tego dzieła na dwie połowy – dobrą, reprezentowaną przez Starodum, Milon, Sophię i złą, którą reprezentują rodziny Prostakowów i Skotininów.

Kilka ciekawych esejów

Wizerunek i charakterystyka doktora Startsewa w opowiadaniu Czechowa, esej Ionych
Historia A.P. Czechowa Ionych to psychologiczny obraz głównego bohatera, którego wizerunek pod koniec dzieła staje się nie do poznania. Dotyczy to również obserwacji wyglądu Startseva

Evgenia Komelkova to jedna z kluczowych postaci w opowieści „A tu ciche są świty…”. Historia jej życia jest tragiczna. Strzelczyni przeciwlotnicza, która wraz ze swoim batalionem trafiła pod opiekę Fedota Jewgrafycza wraz z młodymi dziewczynami takimi jak ona.

Esej Matematyka to mój ulubiony przedmiot szkolny, klasa 5
Wszystkie przedmioty szkolne można porównać do cegiełek, z których składa się nasza edukacja ogólna. Są one równie ważnymi elementami tej edukacji i nie da się preferować jednego, w ogóle nie angażując się w inne

Ludzie pokonują w ciągu dnia bardzo duże odległości samochodem. Nawet jeśli jest to prosta podróż do pracy i z powrotem, i tak zajmuje ona kilka godzin dziennie.

Któregoś dnia pojechaliśmy z rodzicami i bratem na grzyby. Pogoda była wspaniała, świeciło słońce, ptaki śpiewały, a trawa była bujna i zielona. Miałem świetny humor i chciałem pobiec przez las i zebrać jak najwięcej grzybów.

Jak to było w zwyczaju w klasycyzmie, bohaterowie komedii „Mniejszy” dzielą się wyraźnie na negatywów i pozytywów. Jednak najbardziej zapadające w pamięć i uderzające są postacie negatywne, pomimo ich despotyzmu i ignorancji: pani Prostakowa, jej brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Są ciekawe i niejednoznaczne. To z nimi kojarzą się komiczne sytuacje, pełne humoru i jasnej żywotności dialogów.

Pozytywne postacie nie budzą tak żywych emocji, chociaż są rezonansowymi elementami odzwierciedlającymi stanowisko autora. Wykształceni, obdarzeni wyłącznie pozytywnymi cechami, są idealni - nie mogą dopuszczać się bezprawia, obce są im kłamstwa i okrucieństwo.

Negatywni bohaterowie

Pani Prostakowa

Historia wychowania i edukacji Wychowałem się w rodzinie charakteryzującej się skrajną ignorancją. Nie otrzymała żadnego wykształcenia. Od dzieciństwa nie nauczyłem się żadnych zasad moralnych. W jej duszy nie ma nic dobrego. Poddaństwo ma silny wpływ: jej pozycja jako suwerennej właścicielki poddanych.

Główne cechy charakteru Surowy, nieokiełznany, ignorant. Jeśli nie napotka oporu, staje się arogancka. Ale jeśli napotka siłę, staje się tchórzliwa.

Stosunek do innych ludzi W stosunku do ludzi kieruje się szorstką kalkulacją i osobistym zyskiem. Jest bezlitosna wobec tych, którzy są w jej mocy. Jest gotowa poniżyć się przed tymi, na których jej zależy, a którzy okazują się silniejsi od niej.

Stosunek do edukacji Edukacja jest niepotrzebna: „Ludzie żyją i żyli bez nauki”.

Prostakowa jako właścicielka ziemska Przekonana kobieta pańszczyźniana, uważa chłopów pańszczyźnianych za swoją całkowitą własność. Zawsze niezadowolona ze swoich poddanych. Jest oburzona nawet chorobą chłopczycy. Okradła chłopów: „Skoro zabraliśmy chłopom wszystko, co mieli, nie możemy już niczego okraść. Taka katastrofa!

Stosunek do rodziny i przyjaciół Jest despotyczna i niegrzeczna wobec męża, popycha go, w ogóle go nie ceni.

Stosunek do syna, Mitrofanuszki, kocha go, jest wobec niego czuły. Treścią jej życia jest troska o jego szczęście i dobro. Ślepa, nierozsądna, brzydka miłość do syna nie przynosi niczego dobrego ani Mitrofanowi, ani samej Prostakowej.

Osobliwości mowyO Trishce: „Oszustwo, złodziej, bydło, kubek złodzieja, idioto”; zwracając się do męża: „Dlaczego dzisiaj jesteś taki rozpieszczony, mój ojcze?”, „Całe życie, proszę pana, chodziłeś z otwartymi uszami”; zwracając się do Mitrofanuszki: „Mitrofanushka, mój przyjacielu; mój drogi przyjacielu; syn".

Nie ma koncepcji moralnych: brakuje jej poczucia obowiązku, miłości do człowieczeństwa i poczucia ludzkiej godności.

Mitrofan

(przetłumaczone z greckiego jako „ujawnienie swojej matki”)

O wychowaniu i edukacji Przyzwyczajony do bezczynności, przyzwyczajony do pożywnego i obfitego jedzenia, wolny czas spędza w gołębniku.

Główne cechy charakteru: Rozpieszczony „chłopiec mamusi”, który dorastał i rozwijał się w ignoranckim środowisku feudalnej szlachty ziemskiej. Nie pozbawiony z natury przebiegłości i inteligencji, ale jednocześnie niegrzeczny i kapryśny.

Stosunek do innych ludzi Nie szanuje innych ludzi. Nazywa Eremeevnę (nianię) „starym draniem” i grozi jej surową karą; nie rozmawia z nauczycielami, ale „szczeka” (jak to ujął Tsyfirkin).

Stosunek do oświecenia. Rozwój umysłowy jest wyjątkowo niski, ma nieprzezwyciężoną niechęć do pracy i nauki.

Stosunek do rodziny i bliskich Mitrofan nie zna miłości do nikogo, nawet do najbliższych mu osób - matki, ojca, niani.

Specyfika mowy Wyrażony w monosylabach, jego język zawiera wiele potocznych słów i zwrotów zapożyczonych od służących. Ton jego wypowiedzi jest kapryśny, lekceważący, a czasem niegrzeczny.

Imię Mitrofanushka stało się powszechnie znane. Tak się nazywają młodzi ludzie, którzy nic nie wiedzą i nie chcą nic wiedzieć.

Skotinin – brat Prostakowej

O wychowaniu i edukacji Wychowywał się w rodzinie niezwykle wrogo nastawionej do edukacji: „Nie bądź Skotininem, który chce się czegoś nauczyć”.

Główne cechy charakteru: Ignorant, nierozwinięty umysłowo, chciwy.

Stosunek do innych ludzi To okrutny właściciel poddany, który wie, jak „wyrwać” czynsz swoim chłopom pańszczyźnianym i nie ma dla niego przeszkód w tej działalności.

Głównym zainteresowaniem w życiu jest Farma Zwierzęca, hodowla świń. Tylko świnie budzą w nim czułość i ciepłe uczucia, tylko wobec nich okazuje ciepło i troskę.

Stosunek do rodziny i przyjaciół W imię możliwości korzystnego zawarcia związku małżeńskiego (dowiaduje się o stanie Zofii) jest gotowy zniszczyć swojego rywala – siostrzeńca Mitrofana.

Osobliwości mowy Niewyrazista mowa osoby niewykształconej, często używa niegrzecznych wyrażeń, w jego mowie pojawiają się słowa zapożyczone od służących.

Jest to typowy przedstawiciel drobnych feudalnych właścicieli ziemskich ze wszystkimi ich wadami.

Nauczyciel języka rosyjskiego i cerkiewnosłowiańskiego. Półwykształcony kleryk „bał się otchłani mądrości”. Na swój sposób jest przebiegły i chciwy.

Nauczyciel historii. Niemiec, były woźnica. Zostaje nauczycielem, bo nie mógł znaleźć pracy jako woźnica. Ignorant, który nie jest w stanie niczego nauczyć swojego ucznia.

Nauczyciele nie starają się niczego uczyć Mitrofana. Często folgują lenistwu swoich uczniów. W pewnym stopniu, wykorzystując niewiedzę i brak wykształcenia pani Prostakowej, oszukują ją, zdając sobie sprawę, że nie będzie mogła sprawdzić efektów ich pracy.

Eremeevna – niania Mitrofana

Jakie miejsce zajmuje w domu Prostakowej, jej charakterystyczne cechy?W domu Prostakowa-Skotinina służy od ponad 40 lat. Bezinteresownie oddana swoim panom, niewolniczo przywiązana do ich domu.

Stosunek do Mitrofana Nie szczędząc się, Mitrofan broni się: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Proszę się zjawić, proszę pana. Wydrapię te ciernie.

Tym, czym Eremeevna stała się przez wiele lat służby poddanej: ma wysoce rozwinięte poczucie obowiązku, ale nie ma poczucia godności ludzkiej. Istnieje nie tylko nienawiść do nieludzkich prześladowców, ale nawet protest. Żyje w ciągłym strachu, drży przed kochanką.

Za swoją lojalność i oddanie Eremeevna otrzymuje tylko bicie i słyszy tylko takie adresy, jak „bestia”, „córka psa”, „stara wiedźma”, „stary drań”. Los Eremeevny jest tragiczny, ponieważ nigdy nie zostanie doceniona przez swoich panów, nigdy nie otrzyma wdzięczności za swoją lojalność.

Pozytywni bohaterowie

Starodum

O znaczeniu imienia Osoba, która myśli w stary sposób, preferując priorytety poprzedniej epoki (Piotra), zachowując tradycje i mądrość, zgromadzone doświadczenie.

Edukacja StarodumCzłowiek oświecony i postępowy. Wychowani w duchu czasów Piotra, myśli, moralność i działania ówczesnych ludzi są mu bliższe i bardziej akceptowalne.

Pozycją obywatelską bohatera jest patriota: dla niego uczciwa i pożyteczna służba Ojczyźnie jest pierwszym i świętym obowiązkiem szlachcica. Domaga się ograniczenia samowoly feudalnych właścicieli ziemskich: „Niedopuszczalne jest uciskanie własnego rodzaju w niewolę”.

Stosunek do innych ludzi. Człowieka ocenia się po służbie Ojczyźnie, po korzyściach, jakie wnosi w tej służbie: „Stopień szlachetności obliczam na podstawie liczby czynów, które wielki pan uczynił dla Ojczyzny... bez szlachetnych czynów szlachetne państwo jest niczym.”

Jakie cechy ceni jako cnoty ludzkie?Zagorzały obrońca człowieczeństwa i oświecenia.

Refleksje bohatera na temat wychowania Większą wagę przywiązuje do wychowania moralnego niż do wychowania: „Umysł, jeśli jest tylko umysłem, jest najdrobniejszą rzeczą... Dobre zachowanie nadaje umysłowi bezpośrednią wartość. Bez tego inteligentna osoba jest potworem. Nauka w zdeprawowanym człowieku jest zaciekłą bronią do czynienia zła.”

Jakie cechy u ludzi powodują słuszne oburzenie bohatera: bezwładność, dzikość, wrogość, nieludzkość.

„Mając serce, miej duszę, a będziesz człowiekiem przez cały czas”.

Pravdin, Milon, Zofia

PravdinUczciwy, nienaganny urzędnik. Audytor z prawem do przejęcia majątków od okrutnych właścicieli ziemskich.

Milon, oficer wierny swoim obowiązkom, jest patriotą.

SophiaWykształcona, skromna, rozważna dziewczyna. Wychowywany w duchu szacunku i czci dla starszych.

Celem tych bohaterów komedii jest z jednej strony udowodnienie słuszności poglądów Staroduma, z drugiej zaś uwypuklenie złego charakteru i braku wykształcenia takich obszarników jak Prostakowie-Skotinini.