Kompozycja „Charakterystyka dziczy w sztuce„ Burza z piorunami. Charakterystyka porównawcza Wild and Boar (na podstawie sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”) Dziki o nim

29.08.2019

„W całości należy do„ ciemnego królestwa ”. Bogaty kupiec, najbardziej szanowana i wpływowa osoba w mieście. Ale jednocześnie strasznie ignorancki i okrutny. Charakterystyka Wilda w spektaklu „Burza” jest nierozerwalnie związana z opisem obyczajów i zwyczajów mieszkańców miasta. Sam Kalinow jest przestrzenią fikcyjną, więc występki rozprzestrzeniły się na skalę całej Rosji. Po zidentyfikowaniu cech charakteru Wilda można łatwo zrozumieć smutną sytuację społeczną, która rozwinęła się w Rosji w XIX wieku.

Autor Dzikości w „Burzy” podaje mizerną charakterystykę: kupiec, znacząca postać w mieście. Prawie nic nie mówi się o wyglądzie. Niemniej jednak jest to kolorowy obraz. Imię postaci mówi samo za siebie. Pole semantyczne „dzikości” pojawia się w tekście pracy nie raz. W opisie życia miasta Kalinov stale wspomina się o pijaństwie, przekleństwach i napadach, czyli okrucieństwie. Nieumotywowany strach przed burzą tylko wzmacnia przekonanie, że mieszkańcy zatrzymali się na jakimś prymitywnym etapie rozwoju.
Mówi też imię Saul. Należy do tradycji chrześcijańskiej. Ta biblijna postać znana jest jako prześladowca chrześcijan.

Obraz dziczy w sztuce „Burza” Ostrowskiego jest dość jednoznaczny. Nie ma ani jednej sceny ani odcinka, w którym ta postać pokazałaby swoje pozytywne cechy. Tak, i aby pokazać, w rzeczywistości nie ma nic. Cały Wild wydaje się składać z żółci, brudu i przekleństw. Niemal wszystkie jego uwagi zawierają przekleństwa: „Zawiodłeś! Nie chcę z tobą rozmawiać, z jezuitą”, „Odejdź ode mnie! Zostaw mnie w spokoju! Głupi człowiek!”, „Tak, przeklęci, każdego doprowadzicie do grzechu!”

Bezmyślne podporządkowanie się tym, którzy mają więcej pieniędzy, stworzyło swego rodzaju legendę o Diky jako głównym człowieku w mieście. A dzikość zachowuje się zgodnie z tym warunkowym statusem. Jest niegrzeczny wobec burmistrza, okrada zwykłych chłopów, grozi Kuliginowi: „Wyślij cię do burmistrza za te słowa, więc cię zapyta!”, „Więc wiesz, że jesteś robakiem. Jeśli zechcę - zmiłuję się, jeśli zechcę - zmiażdżę. Dziki niewykształcony. Nie zna historii, nie zna teraźniejszości. Nazwiska Derzhavin i Łomonosow, a tym bardziej wersety z ich pism, wyglądają na najbardziej obraźliwe dla Diky'ego. Wewnętrzny świat bohatera jest tak biedny, że czytelnik nie ma powodu, by mu współczuć. Wild nie jest nawet bohaterem, ale raczej postacią. Nie posiada wewnętrznego wypełnienia. Za podstawę charakteru Saula Prokofiewicza przyjmuje się kilka cech: chciwość, samolubstwo i okrucieństwo. Nie ma absolutnie nic innego w Dziczy i a priori nie może się pojawić.

Niemal niezauważalna dla czytelników jest jedna scena z życia Wilda. Curly mówi, że kiedyś mężczyzna był niegrzeczny dla Dikoya i postawił go w niezręcznej sytuacji, z powodu czego śmiali się z kupca przez kolejne dwa tygodnie. Oznacza to, że Wild wcale nie jest tym, czym chce się wydawać.
To śmiech jest wskaźnikiem jego znikomości i niewłaściwego patosu.

W jednej z akcji pijany kupiec „przyznaje się” Marfie Ignatiewnej. Kabanikha rozmawia z nim na równych prawach, z jej punktu widzenia Savl Prokofiewicz byłby mniej arogancki, gdyby w Kalinowie był bogatszy człowiek. Ale Dikoy nie zgadza się, pamiętając, jak skarcił chłopa, a potem przeprosił, kłaniając mu się do stóp. Można powiedzieć, że w jego przemówieniach realizuje się typowa cecha rosyjskiej mentalności: „Wiem, że źle sobie radzę, ale nic nie mogę ze sobą zrobić”. Wild przyznaje: „Dam, dam, ale besztam. Dlatego tylko daj mi wskazówkę w sprawie pieniędzy, a całe moje wnętrze zostanie rozpalone; rozpala całe wnętrze i tyle; cóż, w tych dniach nie będę nikogo skarcił za nic. Kabanikha zauważa, że często Savl Prokofiewicz celowo próbuje wywołać w sobie agresję, gdy przychodzą do niego z prośbą o pożyczki. Ale Dikoy odpowiada: „Kto nie użala się nad własnym dobrem!” Chociaż kupiec jest przyzwyczajony do wyładowywania swojej złości na kobietach, w stosunku do Kabanikhy jest ostrożny: jest od niego sprytniejsza i silniejsza. Być może to w niej widzi o wiele silniejszego od siebie tyrana.

Rola Wilda w Burzy z piorunami Ostrowskiego jest jasna. W tej postaci ucieleśnia się coś takiego jak tyrania. Dziki chciwy bezwartościowy człowiek, który wyobraża sobie, że jest arbitrem losów. Jest kapryśny i nieodpowiedzialny, podobnie jak Tichon, po prostu lubi przegapić kieliszek wódki. Jednak za całą tą tyranią, chamstwem i ignorancją kryje się zwykłe ludzkie tchórzostwo. Boi się nawet dzikich burz. Widzi w nim nadprzyrodzoną moc, karę Pana, więc stara się jak najszybciej ukryć przed burzą.

Dzięki tak skoncentrowanemu obrazowi można zidentyfikować wiele wad społecznych. Na przykład służalczość, przekupstwo, głupota, ograniczone umysły. Wraz z tym można również mówić o egoizmie, upadku zasad moralnych i przemocy.

Charakterystyka obrazu Wilda w sztuce „Burza” Ostrowskiego |

„Do niedawna ludzie byli bardzo dzicy”
(L. Dobyczyn)

Dziki w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” całkowicie należy do „ciemnego królestwa”. Bogaty kupiec, najbardziej szanowana i wpływowa osoba w mieście. Ale jednocześnie strasznie ignorancki i okrutny. Charakterystyka Wilda w spektaklu „Burza” jest nierozerwalnie związana z opisem obyczajów i zwyczajów mieszkańców miasta. Sam Kalinow jest przestrzenią fikcyjną, więc występki rozprzestrzeniły się na skalę całej Rosji. Po zidentyfikowaniu cech charakteru Wilda można łatwo zrozumieć smutną sytuację społeczną, która rozwinęła się w Rosji w XIX wieku.

Autor Dzikości w „Burzy” podaje mizerną charakterystykę: kupiec, znacząca postać w mieście. Prawie nic nie mówi się o wyglądzie. Niemniej jednak jest to kolorowy obraz. Imię postaci mówi samo za siebie. Pole semantyczne „dzikości” pojawia się w tekście pracy nie raz. W opisie życia miasta Kalinov stale wspomina się o pijaństwie, przekleństwach i napadach, czyli okrucieństwie. Nieumotywowany strach przed burzą tylko wzmacnia przekonanie, że mieszkańcy zatrzymali się na jakimś prymitywnym etapie rozwoju. Mówi też imię Saul. Należy do tradycji chrześcijańskiej. Ta biblijna postać znana jest jako prześladowca chrześcijan.

Niemal niezauważalna dla czytelników jest jedna scena z życia Wilda. Curly mówi, że kiedyś mężczyzna był niegrzeczny dla Dikoya i postawił go w niezręcznej sytuacji, z powodu czego śmiali się z kupca przez kolejne dwa tygodnie. Oznacza to, że Wild wcale nie jest tym, czym chce się wydawać. To śmiech jest wskaźnikiem jego znikomości i niewłaściwego patosu.

Próba dzieł sztuki

Przemówienie Dikoya charakteryzuje go jako wyjątkowo niegrzeczną i ignorancką osobę. Nie chce nic wiedzieć o nauce, kulturze, wynalazkach poprawiających życie. Propozycja Kuligina, by zainstalować piorunochron, doprowadza go do szału. Jego zachowanie w pełni uzasadnia nadane mu nazwisko. „Jak zrzucić łańcuch!” charakteryzuje go Curly. Ale Wild walczy tylko z tymi, którzy się go boją lub są całkowicie w jego rękach. Tchórzostwo jako cecha charakterystyczna tyranii Dobrolyubov zauważył w artykule „Mroczne królestwo”: „Wystarczy pokazać się gdzieś silnym i zdecydowanym odparciem, siła tyrana spada, zaczyna tchórzliwie i gubić się”. I rzeczywiście, Dikoi nigdy nie przestaje besztać Borysa, jego domowników, chłopów, nawet potulnego Kuligina, który jest mu całkowicie obcy, ale Kudryash otrzymuje godną odmowę od swojego urzędnika. „... On jest słowem, a ja mam dziesięć lat; pluj i idź. Nie, nie zostanę jego niewolnikiem ”- mówi Yuvorit Kudryash. Okazuje się, że granica władzy tyrana zależy od stopnia posłuszeństwa innych. Dobrze to zrozumiała inna kochanka „ciemnego królestwa” - Kabanikha.

W przebraniu Dzikiego, pomimo całej jego wojowniczości, istnieją cechy komiksu: sprzeczność jego zachowania z rozsądkiem, bolesna niechęć do rozstania się z pieniędzmi wygląda zbyt śmiesznie. Dzik ze swoją przebiegłością, hipokryzją, zimnym, nieubłaganym okrucieństwem jest naprawdę straszny. Zewnętrznie spokojna, dobrze panująca nad sobą. Wyważona, monotonna, nie podnosząc głosu, wyczerpuje swoją rodzinę niekończącym się moralizowaniem. Jeśli Wild stara się niegrzecznie potwierdzić swoją moc, Kabanikha działa pod pozorem pobożności. Nie męczy jej powtarzanie, że nie dba o siebie, ale o swoje dzieci: „Przecież z miłości rodzice są wobec ciebie surowi, z miłości cię karcą, wszyscy myślą, żeby uczyć dobrze. Cóż, teraz mi się to nie podoba”. Ale jej „miłość” jest tylko obłudną maską służącą zapewnieniu osobistej władzy. Od jej „opieki” dochodzi do całkowitego oszołomienia Tichona, który ucieka z domu Warwary. Jej metodyczna, stała. tyrania dręczyła Katerinę, doprowadziła ją do śmierci. "Gdyby nie moja teściowa! .. - mówi Katerina. - Zmiażdżyła mnie ... sprawiła, że mam dość domu; ściany są nawet obrzydliwe. Dzik jest okrutnym, bezdusznym katem. Nawet na widok ciała Kateriny wyciągniętej z Wołgi zachowuje lodowaty spokój.

Ale jeśli Tichon od dzieciństwa był przyzwyczajony do bezwarunkowego posłuszeństwa i nie był świadomy możliwości innego życia, to Borys, który otrzymał wykształcenie i żył w kulturalnym środowisku, świadomie poddaje się drobnemu tyranowi, mając słabą nadzieję na otrzymanie przynajmniej znikomą część należnego mu spadku. Samolubna kalkulacja sprawia, że Borys znosi upokorzenia, jest powodem jego tchórzostwa. Nawet podczas ostatniego spotkania z Kateriną, kiedy wyraźnie widzi, że ukochana kobieta umiera, Borys nie może pozbyć się tchórzliwej myśli: „Nie powinniśmy byli się tu znaleźć!” Ta rozważna ostrożność całkowicie ujawnia znikomość Borysa. On, podobnie jak Tichon, faktycznie staje się wspólnikiem tyranów, współsprawcą ich zbrodni; ale to jest bardziej niewybaczalne dla Borysa, ponieważ rozumie on całą przestępczość despotyzmu.

W czasie, gdy sztuka była pisana, społeczeństwem rządzili bohaterowie tacy jak Wild. Jego portret jest podobny do setek innych bogatych kupców, pogrążonych w luksusowym stylu życia, absolutnej ignorancji. Tacy ludzie pociągnęli Rosję na dno. W mrocznej krainie głupoty, głupoty, średniowiecznych zwyczajów. Obraz i charakterystyka Dziczy w spektaklu „Burza z piorunami” jest negatywna. Jest prawdziwym ucieleśnieniem koncepcji tyranii. Jest wybitnym przedstawicielem dzikich obyczajów i surowego stosunku do ludzi i życia.

Sawiel Prokofiewicz Dziki- zamożny kupiec w mieście Kalinow. charakter negatywny.

Wizerunek i cechy

Dziki człowiek, delikatnie mówiąc, nieprzyjemny. To wrażenie jest spowodowane okropnym charakterem. Żona Diky'ego, wiedząc, że lepiej nie złościć męża, zaczyna każdego ranka ze łzami w oczach zwracać się do innych:

„Ojcowie, nie gniewajcie się! Gołąbki, nie gniewajcie się!

I tak każdego dnia. Łatwo zgadnąć, jak się od niego dostanie, jeśli nie posłucha lub raczy się rozgniewać. Nie ma mowy o szczęśliwym, rodzinnym życiu.

Dziki typowy portret drobnego tyrana. Kiedyś czuł się pełnoprawnym władcą miasta. Jestem absolutnie pewien, że ma prawo wpływać na losy mieszkańców, bezczelnie ingerując w ich życie.

„Jeśli zechcę – zlituję się, jeśli zechcę – zmiażdżę”.

Czując władzę nad ludźmi, wykorzystuje ją w pełni, tworząc wszystko, co przyjdzie mu do głowy. Wild wie na pewno, że jego wybryki pozostaną bezkarne.

Niegrzeczny i cham. Mówienie to kompletny koszmar. Solidne przekleństwa. Może jest przyzwyczajony do wyrażania się w ten sposób, wierząc, że rozmówca szybciej zrozumie. Nie usłyszysz od niego dobrego słowa. Wild dokładnie wie, na kogo krzyczeć i gdzie zachować milczenie.

Człowiek nastrojów. Nigdy nie wiadomo, w jakim nastroju będzie dzisiaj. Nie widziano go jednak uśmiechniętego. Zawsze ponury i zły.

Nie wykształcony. W całym swoim życiu nie przeczytałem ani jednej książki. Nazwiska znanych pisarzy powodują w Savel zakłopotanie. Nie zna historii. Nieprzyjazny nowoczesności. Uważa, że nauka to strata czasu. Głupota, śmieszne zajęcie niegodne szacunku. Jednym słowem dziki człowiek.

Rozpoznaje działania. Doskonale zdaje sobie sprawę, że robi złe rzeczy, ale zmiana sytuacji lub zmiana siebie nie jest dla niego.

„Wiem, że to, co robię, jest złe, ale nie mogę się powstrzymać”.

Chciwy pieniędzy. Pieniądze są najważniejsze w życiu Savela Prokofiewicza. Znaczenie i istota. Włóż pieniądze do kieszeni Wilda, nigdy nie będzie mógł się z nimi rozstać. Pracownicy zapomnieli, czym jest wynagrodzenie. Gdy tylko ktoś prosi o pożyczenie pieniędzy, Diky zaczyna się wewnętrznie trząść.

„Dlatego po prostu daj mi wskazówkę na temat pieniędzy, to zacznie rozpalać całe moje wnętrze”.

Kiedy próbują zarzucić mu chciwość, Dikoy usprawiedliwia się:

„Kto nie użala się nad własnym dobrem”.

Rzadko kiedy możesz błagać. Ale usłyszy o tym wystarczająco dużo, nie będzie mu się to wydawać wystarczające.

stosunek do kobiet. To kto dostaje to od Sawela Prokofiewicza, więc to biedne kobiety. Wszelka agresja skierowana jest na płeć żeńską. Jedyną kobietą, której boi się tyran i despota, jest Kabanikh. Ona szanuje. Liczy się opinia. Kobieta czuje się silniejsza i bardziej przebiegła. Sam charakter jest do niego podobny.

Samolubny. Zgodnie z testamentem Dikoy zawdzięcza swojemu siostrzeńcowi spadek, który Borys odziedziczył po swojej babci. Jednym z warunków uzyskania jest pełen szacunku stosunek do wujka. Takie warunki są korzystne dla Dzikich. Wykorzystuje to, zmuszając siostrzeńca do orania go od rana do wieczora. To taka darmowa siła robocza. Dlaczego nie wykorzystać krewnego. Jednocześnie Wild nieustannie poniża i obraża swojego siostrzeńca. Nieustannie przypomina mu, jakby uzasadnione:

„Mam własne dzieci, dlaczego miałbym dawać pieniądze obcym? Przez to muszę obrazić swoich!

Tchórzliwy. Pomimo bojowego charakteru dziczy, jest tchórzliwy jak zając. Zwykła burza może sprawić, że zadrży. Łączy to z karą Pańską, nadprzyrodzoną mocą. Próbuje się przed nią ukryć, bojąc się, że złamie go grzmot z nieba.

Zadufany w sobie. Idzie przez życie. Podobnie jak czołg, nie zatrzymuje się przed przeszkodami na drodze. Doskonale wie, co robi i jest absolutnie pewien, że robi to, co należy. Opinia innych jest nieważna.

Według I. A. Gonczarowa, A. N. Ostrovsky „podarował literaturze całą bibliotekę dzieł sztuki, stworzył swój własny, wyjątkowy świat na scenę”. Świat prac Ostrowskiego jest niesamowity. Tworzył postacie duże i solidne, wiedział jak podkreślić w nich cechy komiczne lub dramatyczne, zwrócić uwagę czytelnika na zalety lub wady swoich bohaterów.

Na szczególną uwagę zasługują bohaterowie spektaklu „Burza z piorunami” - Savel Prokofievich Dikoy i Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Wild - kupiec, znacząca osoba w mieście Kalinov. Wymowne cechy nadają mu bohaterowie spektaklu. „On należy wszędzie. Boi się, co, jest kimś! ” - mówi o nim Kudryash. Wild w rzeczywistości nie rozpoznaje niczego poza własną wolą. Nie przejmuje się myślami i uczuciami innych ludzi. Przeklinanie, poniżanie, obrażanie Savela Prokofiewicza jest nic nie warte. Z otaczającymi go ludźmi zachowuje się tak, jakby „zgubił łańcuch”, a bez tego „nie może oddychać”. „...Jesteś robakiem”, mówi do Kuligi-nu. „Jeśli zechcę, zmiłuję się, jeśli zechcę, zmiażdżę”.

Siła Dziczy jest tym silniejsza, im słabsza, im słabsza osoba. Na przykład Curly wie, jak oprzeć się Dzikiemu. „...On jest słowem, a ja mam dziesięć lat; pluj i idź. Nie, nie zostanę jego niewolnikiem ”- mówi Kudryash o swoim związku z kupcem. Kolejnym mężczyzną jest siostrzeniec Dikiya, Borys. „Borys Grigoriewicz dostał go w ofierze, więc jeździ na nim” – zauważają ludzie wokół. Dziki nie wstydzi się tego, że Borys jest sierotą i nie ma nikogo bliższego wujowi. Kupiec zdaje sobie sprawę, że los jego siostrzeńca jest w jego rękach i wykorzystuje to. „Najechany, pobity…” – mówi ze smutkiem Borys. Kupiec jest nie mniej okrutny dla swoich pracowników: „U nas nikt nie śmie powiedzieć słowa o pensji, karci to, co świat jest wart”. Na czyjejś niewolniczej pracy i oszustwie pozbawiony skrupułów Dziki dorabia się fortuny: „…nie zapłacę im za grosz… a zarobię tysiące tego…”. Czasami jednak przychodzi do Dziczy objawienie i zdaje sobie sprawę, że posuwa się za daleko: „W końcu wiem, co muszę dać, ale nie wszystko mogę zrobić z życzliwością”.

Dikoi jest despotą i tyranem w swojej rodzinie, „jego własny lud nie może mu się w żaden sposób podobać”, „kiedy obraża go taka osoba, której nie śmie skarcić; zostań tutaj w domu!”

Nie gorszy od Wilda i Kabanikha, żony bogatego kupca z Kalinovskaya. Dzik jest hipokrytą, robi wszystko „pod pozorem pobożności”. Zewnętrznie jest bardzo pobożna. Jednak, jak zauważa Kuligin, Kabanikha „odziewa biednych, ale całkowicie zjada domowników”. Głównym obiektem jej tyranii jest jej własny syn Tichon. Jako dorosły, żonaty mężczyzna jest całkowicie zdany na łaskę matki, nie ma własnego zdania, boi się z nią kłócić. Dzik „buduje” swoją relację z żoną, ona kieruje każdym jego czynem, każdym słowem. Całkowite posłuszeństwo to wszystko, co chce widzieć w swoim synu. Żądna władzy Kabanikha nie zauważa, że pod jej jarzmem wyrósł tchórzliwy, żałosny, o słabej woli i nieodpowiedzialny człowiek. Uciekając na jakiś czas spod nadzoru matki, krztusi się wolnością i pije, bo nie umie inaczej korzystać z wolności. „... Ani jednego kroku z twojej woli”, powtarza matce, ale „on sam myśli, jak mógłby się jak najszybciej wyrwać”.

Dzik jest zazdrosny o synową swojego syna, nieustannie wyrzuca mu Katerinę, „jedząc je”. „Już widzę, że jestem dla ciebie przeszkodą”, widzi Tichona. Kabanikha uważa, że \u200b\u200bżona męża powinna się bać, a mianowicie bać się, a nie kochać i szanować. Jej zdaniem właściwy związek buduje się właśnie na uciskaniu jednej osoby przez drugą, na poniżaniu, na braku wolności. Wskazuje na to scena pożegnania Kateriny z mężem, kiedy wszystkie słowa Tichona skierowane do żony są jedynie powtórzeniem podszeptów Kabanikha.

Jeśli Tichon, zmiażdżony przez nią, cierpi na Kabanikh od dzieciństwa, to życie tak marzycielskiej, poetyckiej i pełnej natury jak Katerina w domu kupca staje się całkowicie nie do zniesienia. „Tutaj, że wyszła za mąż, że została pochowana - to nie ma znaczenia”, mówi o tym Boris.

Stała presja zmusza córkę Kabanikha, Warwarę, do przystosowania się. „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest uszyta i zakryta” – argumentuje.

Oceniając obrazy „panów życia”, N. Dobro-lubow przedstawia Diky i Kabanikha jako tyranów, z ich „ciągłą podejrzliwością, szczypaniem i wybrednością”. Według krytyka „Burza z piorunami” jest najbardziej decydującym dziełem Ostrowskiego „w tej sztuce „wzajemne stosunki tyranii i bezdźwięczności doprowadzają… do najtragiczniejszych konsekwencji…”.