Do końca 1941 r. do niewoli niemieckiej dostało się 3,9 mln żołnierzy Armii Czerwonej. Wiosną 1942 r. przy życiu pozostało ich zaledwie 1,1 mln. 8 września 1941 r. Niemieckie Naczelne Dowództwo wydało bezprecedensowy w swym okrucieństwie rozkaz dotyczący traktowania wziętych do niewoli żołnierzy Armii Czerwonej: „...Żołnierz bolszewicki utracił wszelkie prawo do żądania traktowania godnego uczciwego żołnierza…” .
Szołochow wprowadził do swojej opowieści opis niewoli, co nie było typowe dla ówczesnej literatury radzieckiej. Pokazał, jak bohatersko i honorowo zachowywał się naród rosyjski w niewoli, jak wiele przezwyciężył: „Kiedy przypomnisz sobie nieludzkie męki, jakie musiałeś znosić tam w Niemczech, kiedy przypomnisz sobie wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli, torturowani tam w obozach , serce nie jest już w klatce piersiowej, a w gardle bije i trudno jest oddychać…”
Główny bohater „Losu człowieka”, Andriej Sokołow, wiele w swoim życiu doświadczył. Sama historia w postaci wojny interweniowała i złamała los Sokołowa. Andriej poszedł na front w maju 1942 r. w pobliżu Lochovenek. Ciężarówka, którą prowadził, została uderzona pociskiem. Sokołow został zabrany przez Niemców.
Najważniejszym epizodem w niewoli Andrieja Sokołowa jest scena jego przesłuchania przez Muellera. Niemiec Müller pracował w obozie jako komendant obozu, „według ich słów Lagerfuhrer”. Był człowiekiem bezwzględnym: „... ustawia nas w szeregu przed blokiem – tak nazywano koszary – idzie przed szereg ze swoją paczką esesmanów, trzymając w locie prawą rękę. Ma go w skórzanej rękawicy, a w rękawicy jest ołowiana uszczelka, żeby nie uszkodzić palców. Idzie i uderza co drugą osobę w nos, pobierając krew. Nazwał to „zapobieganiem grypie”. I tak codziennie... Był porządnym draniem, pracował siedem dni w tygodniu. Ponadto Müller mówił doskonale po rosyjsku, „nawet opierał się na „o”, jak rodowity mieszkaniec Wołgi”, a szczególnie lubił rosyjskie przekleństwa.
Powodem wezwania Andrieja Sokołowa na przesłuchanie była jego nieostrożna wypowiedź na temat ciężkości pracy w kamieniołomie niedaleko Drezna. Po kolejnym dniu pracy Andriej wszedł do koszar i rzucił następującą frazę: „Potrzebują czterech metrów sześciennych urobku, ale na grób każdego z nas wystarczy metr sześcienny przez oczy”.
Następnego dnia Sokołowa wezwano do Müllera. Zdając sobie sprawę, że idzie na śmierć, Andriej pożegnał się z towarzyszami: „...i zaczął... zbierać się na odwagę, aby nieustraszenie zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby wrogowie nie w ostatniej chwili widzę, że musiałem oddać życie – to wciąż jest trudne”.
Kiedy głodny Sokołow wszedł do gabinetu komendanta, pierwszą rzeczą, którą zobaczył, był stół zastawiony jedzeniem. Ale Andrei nie zachowywał się jak głodne zwierzę. Znalazł siłę, aby pokazać swoją ludzką godność i odwrócić się od stołu. Znalazł też siłę, aby nie uchylać się ani nie próbować uniknąć śmierci, wycofując swoje słowa.
Andrey potwierdza, że cztery metry sześcienne to za dużo dla głodnego i zmęczonego człowieka. Müller postanowił okazać Sokołowowi „honor” i osobiście go zastrzelić, ale wcześniej zaproponował, że wypije za zwycięstwo Niemiec: „… gdy tylko usłyszałem te słowa, poczułem się, jakby mnie spalił ogień! Myślę sobie: „Żebym ja, rosyjski żołnierz, za zwycięstwo pił niemiecką broń?!” Czy jest coś, czego pan nie chce, panie komendancie? Do cholery, umieram, więc pójdziesz do diabła ze swoją wódką!” A Sokołow nie chce pić.
Ale Muller, przyzwyczajony już do kpin z ludzi, zaprasza Andrieja do wypicia czegoś innego: „Czy chciałbyś wypić za nasze zwycięstwo? W takim razie wypij aż do śmierci. Andriej pił, ale jak przystało na wielkiego człowieka, przed śmiercią zażartował: „Po pierwszym kieliszku nie mam ochoty na przekąskę”. Więc Sokołow wypił drugi i trzeci kieliszek, nie odgryzając: „Chciałem im, przeklęty, pokazać, że choć umieram z głodu, to nie udławię się ich jałmużną, że mam swoje , rosyjska godność i duma, i że w Nie zamienili mnie w bestię, bez względu na to, jak bardzo się starali.
Widząc tak nieludzką siłę woli u człowieka wyczerpanego moralnie i fizycznie, Muller nie mógł oprzeć się szczeremu zachwytowi: „To wszystko, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię.
Dlaczego Mueller oszczędził Andrieja? I nawet dali mu chleb i smalec, które jeńcy wojenni podzielili między sobą w koszarach?
Wygląda na to, że Muller nie zabił Andrieja z jednego prostego powodu: bał się. Przez lata pracy w obozach widział wiele złamanych dusz, widział, jak ludzie zamieniają się w psy, gotowe zabijać się nawzajem za kawałek jedzenia. Ale nigdy wcześniej nie widział czegoś takiego! Muller przestraszył się, bo przyczyny zachowania bohatera nie były dla niego jasne. I nie mógł ich zrozumieć. Po raz pierwszy wśród okropności wojny i obozu komendant ujrzał coś czystego, wielkiego i ludzkiego – duszę Andrieja Sokołowa, której nic nie było w stanie zepsuć ani zmazać. I Niemiec pokłonił się tej duszy.
Trzon, na którym zbudowany jest cały odcinek, stanowi motyw testu. Motyw ten przewijał się przez całą historię, jednak dopiero w tym odcinku nabrał prawdziwej mocy. Test bohatera jest techniką aktywnie stosowaną w literaturze rosyjskiej. W opowieści Szołochowa można doszukać się podstaw folklorystycznych. Przypomnijmy próbę bohaterów w rosyjskich opowieściach ludowych.
Liczba podejść testowych również ma swoje źródło w folklorze. Andrei Sokolov zostaje zaproszony do picia dokładnie trzy razy. Muller reprezentuje siłę przeciwną pozytywnemu bohaterowi. W zależności od zachowania bohatera decydował się jego los. Ale Sokołow zdał egzamin z honorem.
Aby głębiej odsłonić obraz, autorka wykorzystuje w epizodzie dialog wewnętrzny. Śledząc go, możemy powiedzieć, że Andriej zachował się bohatersko nie tylko zewnętrznie, ale także wewnętrznie: nawet nie pomyślał o poddaniu się Mullerowi i pokazaniu swojej słabości.
Odcinek jest opowiadany z perspektywy Sokołowa. Ponieważ od sceny przesłuchania do momentu, w którym Sokołow opowiada tę historię, minęło kilka lat, bohater pozwala sobie na ironię („był porządnym draniem, pracował siedem dni w tygodniu”). Co zaskakujące, po tylu latach Andrei nie okazuje nienawiści do Mullera, co ujawnia taką cechę jego charakteru, jak umiejętność przebaczania.
Postać Andrieja Sokołowa ujawnia się od strony bohaterskiej. Widzimy jego odporność, poświęcenie i odwagę.
W tym odcinku Szołochow mówi czytelnikowi, że najważniejszą rzeczą dla człowieka w każdej, nawet najstraszniejszej sytuacji, jest zawsze pozostać człowiekiem! A los jego bohatera, Andrieja Sokołowa, potwierdza ten pogląd.
Esej o literaturze na temat: Scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Mullera (analiza odcinka opowiadania „Los człowieka” M. A. Szołochowa)
Inne pisma:
- Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow w korespondencji wojskowej, esejach i opowiadaniu „Nauka o nienawiści” obnażył antyludzki charakter wojny rozpętanej przez nazistów, ukazując bohaterstwo narodu radzieckiego i miłość do Ojczyzny . A w powieści „Walczyli o ojczyznę” rosyjski charakter narodowy został głęboko ujawniony, żywo Czytaj więcej ......
- Głównym bohaterem opowiadania Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa „Los człowieka” jest rosyjski żołnierz Andriej Sokołow. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej dostał się do niewoli. Tam wytrwale znosił ciężką pracę i znęcanie się nad strażnikami obozowymi. Jednym z kulminacyjnych odcinków tej historii jest dialog Andrieja Czytaj więcej......
- Wielka Wojna Ojczyźniana pozostawiła głęboki ślad w historii naszego kraju. Pokazała całe swoje okrucieństwo i nieludzkość. To nie przypadek, że temat wojny znajduje odzwierciedlenie w wielu dziełach naszych pisarzy. Siłą swojego talentu pokazali całą grozę wydarzeń militarnych, trudności, jakie spotkały Czytaj więcej......
- Historia M. A. Szołochowa jest jednym z najlepszych dzieł pisarza. W jego centrum znajdują się tragiczne losy konkretnej jednostki, powiązane z wydarzeniami historycznymi. Pisarz skupia swoją uwagę nie na przedstawieniu wyczynu mas, ale na losie jednostki na wojnie. Uderzające połączenie Czytaj więcej ......
- Twórczość Szołochowa jest ściśle związana z epoką, w której żył. Jego prace są szczególnym spojrzeniem na życie. To spojrzenie dorosłego, zaprawionego trudną rzeczywistością człowieka, który kocha swoją ojczyznę i docenia ludzi, którzy swoją piersią stawiali czoła niebezpieczeństwu. Ci ludzie zginęli za Czytaj więcej......
- Historia została napisana w 1956 roku, podczas „odwilży” Chruszczowa. Szołochow był uczestnikiem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Tam usłyszał historię życia jednego żołnierza. Naprawdę go dotknęła. Szołochow przez długi czas nosił się z pomysłem napisania tej historii. I tak w 1956 Czytaj więcej......
- W swoim wykładzie noblowskim Michaił Szołochow napisał: „Chciałbym, aby moje książki pomagały ludziom stać się lepszymi, stać się czystszymi w duszy, obudzić miłość do człowieka, pragnienie aktywnej walki o ideały humanizmu i postęp ludzkości. Jeśli w jakimś stopniu mi się to udało, Czytaj więcej......
- Opowiadanie Szołochowa „Los człowieka” ukazało się w latach 1956–1957, dziesięć lat po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Temat tej historii jest niezwykły dla ówczesnej literatury wojennej: to Szołochow jako pierwszy poruszył temat żołnierzy schwytanych przez faszystów. Jak już powszechnie wiadomo, Czytaj więcej......
MAMA. Szołochow napisał opowieść o losach byłego jeńca wojennego, o tragedii i sile charakteru człowieka, który przeszedł najtrudniejsze próby. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i bezpośrednio po niej żołnierze powracający z niewoli byli uważani za zdrajców, nie ufano im i przeprowadzono szczegółową kontrolę w celu wyjaśnienia okoliczności. Opowieść „Los człowieka” stała się dziełem, które pozwala zobaczyć i zrozumieć okrutną prawdę wojny.
Słowo „los” można interpretować jako „historię życia” lub używać w znaczeniu „los, los, zbieg okoliczności”. W opowieści Szołochowa odnajdujemy jedno i drugie, jednak bohater okazał się nie jednym z tych, którzy pokornie godzą się z przeznaczonym mu losem.
Autor pokazał, jak dostojnie i odważnie zachowywali się Rosjanie w niewoli. Niewielu było zdrajców, którzy „trzęśli się o własną skórę”. Nawiasem mówiąc, poddali się dobrowolnie przy pierwszej nadarzającej się okazji. Bohater opowiadania „Los człowieka” został w czasie bitwy ranny, wstrząśnięty pociskami i wzięty do niewoli przez Niemców w stanie bezradności. W obozie jenieckim Andriej Sokołow doświadczył wielu cierpień: znęcania się, bicia, głodu, śmierci towarzyszy, „nieludzkich męek”. Przykładowo komendant Müller, obchodząc szereg więźniów, co drugą osobę uderzał pięścią (a raczej kawałkiem ołowiu w rękawiczce) w nos, „robiąc krew”. W ten sposób wyrażał aryjską wyższość, podkreślając znikomość życia ludzkiego dla przedstawicieli wszystkich narodów (w przeciwieństwie do Niemców).
Andriej Sokołow miał okazję osobiście skonfrontować się z Mullerem, a autor pokazał ten „pojedynek” w jednym z kulminacyjnych odcinków opowieści.
Do rozmowy schwytanego żołnierza z komendantem doszło, ponieważ ktoś poinformował Niemców o słowach, które dzień wcześniej wypowiedział Andriej na temat rozkazu w obozie koncentracyjnym. Ledwo żywi więźniowie ręcznie rzeźbili kamień, a norma na osobę wynosiła cztery metry sześcienne dziennie. Któregoś dnia po pracy mokry, wyczerpany, głodny Sokołow powiedział: „Potrzebują czterech metrów sześciennych urobku, ale każdemu z nas metr sześcienny przez oczy wystarczy do grobu”. Za te słowa musiał odpowiedzieć komendantowi.
W gabinecie Müllera przy stole zasiadały wszystkie władze obozowe. Niemcy świętowali kolejne zwycięstwo na froncie, pili wódkę, zajadali się smalcem i konserwami. A Sokołow, kiedy wszedł, prawie zwymiotował (ciągłe posty dały efekt). Muller, wyjaśniając słowa wypowiedziane dzień wcześniej przez Sokołowa, obiecał, że go uhonoruje i osobiście zastrzeli. Ponadto komendant postanowił okazać hojność i przed śmiercią poczęstował schwytanego żołnierza napojem i przekąską. Andriej wziął już szklankę i przekąskę, ale komendant dodał, że powinien wypić za zwycięstwo Niemców. To naprawdę zabolało Sokołowa: „Że ja, rosyjski żołnierz, za zwycięstwo piłem niemiecką broń?!” Andriej nie bał się już śmierci, więc odstawił szklankę i powiedział, że jest abstynentem. A Müller z uśmiechem zasugerował: „Jeśli nie chcesz pić za nasze zwycięstwo, to pij za swoją zagładę”. Żołnierz, który nie miał nic do stracenia, odważnie oświadczył, że wypije, żeby pozbyć się swojej męki. Jednym haustem odbił szklankę i odłożył przekąskę, chociaż nie mógł się doczekać, aby ją zjeść.
Jaką siłę woli miał ten człowiek! Nie tylko nie upokorzył się okruchem smalcu czy kawałkiem chleba, ale też nie stracił godności i poczucia humoru, co dawało mu poczucie wyższości nad Niemcami. Zaproponował Mullerowi udanie się na podwórze, gdzie Niemiec go „podpisze”, czyli podpisze wyrok śmierci i zastrzeli. Müller pozwolił Sokołowowi przekąsić, ale żołnierz powiedział, że po pierwszym nie miał już przekąski. A po drugim kieliszku oznajmił, że nie je przekąski. On sam rozumiał: wykazał tę odwagę nie tyle, żeby zaskoczyć Niemców, ale dla siebie, żeby przed śmiercią nie wyjść na tchórza. Sokołow swoim zachowaniem rozśmieszył Niemców, a komendant nalał mu trzecią szklankę. Andrey jakby niechętnie ugryzł; Naprawdę chciał udowodnić, że ma dumę, „że naziści nie zrobili z niego bestii”.
Niemcy zaskakująco docenili dumę, odwagę i humor rosyjskiego żołnierza, a Muller powiedział mu, że szanuje godnych przeciwników i dlatego nie zastrzeliłby go. Za odwagę Sokołow otrzymał bochenek chleba i kawałek smalcu. Żołnierz nie bardzo wierzył w hojność nazistów, czekał na strzał w plecy i żałował, że nie przyniesie niespodziewanie upuszczonego smakołyku swoim głodnym współwięźniom. I znowu żołnierz nie myślał o sobie, ale o tych, którzy umierali z głodu. Udało mu się zanieść te „dary” więźniom, a oni podzielili wszystko po równo.
W tym odcinku Szołochow wyniósł zwykłego człowieka na piedestał bohatera, mimo że był jeńcem wojennym. To nie była wina Sokołowa, że był w niewoli, nie zamierzał się poddać. A w niewoli nie płaszczył się, nie zdradził swoich, nie zmienił swoich przekonań. Pozostał oddanym obywatelem swojej ojczyzny i marzył o ponownym powrocie do służby i walce z nazistami. To wydarzenie z życia żołnierza okazało się decydujące dla jego losów: Sokołow mógł zostać zastrzelony, ale uratował się, bo mniej bał się śmierci niż wstydu. Pozostał więc przy życiu.
A „nadczłowiek” Muller nagle dostrzegł w rosyjskim żołnierzu dumę, chęć zachowania ludzkiej godności, odwagę, a nawet pogardę dla śmierci, gdyż więzień nie chciał chwytać się życia za cenę upokorzenia i tchórzostwa. Było to jedno ze zwycięstw Andrieja Sokołowa w okolicznościach, jakie przedstawił los.
Jaki trzeba mieć charakter, żeby nie ulegać okolicznościom? Nawyki Andrieja, które stały się cechami charakteru, były najczęstsze dla ludzi tamtych czasów: ciężka praca, hojność, wytrwałość, odwaga, umiejętność kochania ludzi i Ojczyzny, umiejętność współczucia osobie, współczucia dla niego . I był zadowolony ze swojego życia, bo miał dom, pracę, dzieci dorastały i uczyły się. Tylko życie i losy ludzi mogą być łatwo zrujnowane przez polityków i militarystów, którzy potrzebują władzy, pieniędzy, nowych terytoriów i dochodów. Czy w tej maszynce do mięsa człowiek jest w stanie przetrwać? Okazuje się, że czasami jest to możliwe.
Los był bezlitosny dla Sokołowa: bomba uderzyła w jego dom w Woroneżu, zabijając jego córki i żonę. Ostatnią nadzieję na przyszłość (marzenia o małżeństwie syna i wnukach) traci pod koniec wojny, gdy dowiaduje się o śmierci syna w Berlinie.
Niekończące się ciosy losu nie zniszczyły tego człowieka. Nie rozgoryczał się, nie nienawidził nikogo, zdając sobie sprawę, że można tylko przeklinać faszystów, którzy zniszczyli miliony istnień ludzkich na całej ziemi. Teraz wróg został pokonany i musimy żyć dalej. Jednak wspomnienia były trudne i trudno było myśleć o przyszłości. Ból długo nie ustępował, czasem pojawiała się chęć zapomnienia za pomocą wódki, ale i z tym sobie poradziłem, pokonałem słabość.
Spotkanie Andrieja Sokołowa z chłopcem, bezdomnym sierotą, wiele zmieniło w jego życiu. Serce mężczyzny zamarło z bólu, gdy zobaczył osobę, której życie było jeszcze trudniejsze i gorsze od jego własnego.
Pisarz nie tylko pokazuje nam zwroty losu, które łamią lub wzmacniają człowieka, Szołochow wyjaśnia, dlaczego jego bohater postępuje w taki sposób, że może zmienić swoje życie. Andriej Sokołow oddaje ciepło swego serca potrzebującym, wyrażając tym samym protest przeciwko losowi, który skazał go na samotność. Wróciła nadzieja i chęć do życia. Potrafi sobie powiedzieć: odrzuć swoje słabości, przestań się nad sobą użalać, stań się obrońcą i wsparciem dla słabszych. Taka jest specyfika wizerunku człowieka o silnym charakterze, stworzonego przez M.A. Szołochowa. Jego bohater spierał się z losem i udało mu się odmienić swoje życie, kierując je we właściwym kierunku.
Pisarz Szołochow mówił nie tylko o życiu konkretnej osoby, obywatela Związku Radzieckiego Andrieja Sokołowa. Swoje dzieło nazwał „Losem człowieka”, podkreślając w ten sposób, że każdy człowiek, jeśli jest bogaty i silny duchowo, jak jego bohater, jest w stanie wytrzymać każdą próbę, stworzyć nowe przeznaczenie, nowe życie, w którym będzie miał godną rolę. Najwyraźniej takie jest znaczenie tytułu opowieści.
A w obecnej zaostrzonej sytuacji M.A. Szołochow mógłby przypomnieć obecnym rusofobom i nazistom, że Sokołowowie nie zniknęli wśród narodu rosyjskiego.
Opinie
M. Szołochow – Wielki rosyjski pisarz, brak słów! „Los człowieka” jest tego żywym przykładem. To tylko opowieść o prostym rosyjskim chłopie, ale jak napisana! A film S. Bondarczuka na podstawie tego dzieła też jest wspaniały! Jak on grał Sokołowa! Ta scena, gdy pije wódkę z wyciętymi kieliszkami, jest po prostu nieporównywalna! A spotkanie z bezdomnym chłopcem przywróciło go do życia, gdy wydawało się, że dalsze życie nie ma sensu... Dziękuję, Zoya! R.R.
1. Zachowanie głównego bohatera jako odzwierciedlenie jego wewnętrznej istoty.
2. Pojedynek moralny.
3. Mój stosunek do walki Andrieja Sokołowa z Mullerem.
W opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” jest wiele odcinków, które pozwalają lepiej zrozumieć cechy charakteru głównego bohatera. Jednym z tych momentów, który zasługuje na szczególną uwagę naszego czytelnika, jest scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Mullera.
Obserwując zachowanie głównego bohatera, możemy docenić rosyjski charakter narodowy, którego cechą charakterystyczną jest duma i szacunek do samego siebie. Jeniec wojenny Andriej Sokołow, wyczerpany głodem i ciężką pracą, w gronie swoich braci w nieszczęściu wypowiada wywrotowe zdanie: „Potrzebują czterech metrów sześciennych produkcji, ale na grób każdego z nas metr sześcienny w oczy wystarczy." Niemcy dowiedzieli się o tym sformułowaniu. A potem następuje przesłuchanie bohatera.
Scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Mullera to swego rodzaju psychologiczny „pojedynek”. Jednym z uczestników pojedynku jest słaby, wychudzony mężczyzna. Drugi jest dobrze odżywiony, zamożny i zadowolony z siebie. A jednak zwyciężyli słabi i wyczerpani. Andrei Sokolov przewyższa faszystowskiego Mullera siłą swojego ducha. Odmowa propozycji wypicia niemieckiej broni za zwycięstwo pokazuje wewnętrzną siłę Andrieja Sokołowa. „Żebym ja, rosyjski żołnierz, pił niemiecką broń za zwycięstwo?!” Sama myśl o tym wydawała się bluźniercza Andriejowi Sokołowowi. Andrei zgadza się na propozycję Mullera, by wypić aż do śmierci. „Co miałem do stracenia? – wspomina później. „Wypiję za śmierć i wybawienie od męki”.
W moralnym pojedynku Mullera i Sokołowa wygrywa ten drugi także dlatego, że nie boi się absolutnie niczego. Andrey nie ma nic do stracenia, mentalnie pożegnał się już z życiem. Otwarcie kpi z tych, którzy aktualnie sprawują władzę i mają znaczną przewagę. „Chciałem im, przeklęty, pokazać, że chociaż znikam z głodu, to nie udławię się ich jałmużną, że mam swoją, rosyjską godność i dumę, i że nie zrobili ze mnie bestii niezależnie od tego, jak bardzo się starali”. Naziści docenili hart ducha Andrieja. Komendant powiedział mu: „To wszystko, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. „Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych siebie przeciwników”.
Myślę, że scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Muellera pokazała Niemcom całą wytrwałość, dumę narodową, godność i szacunek do samego siebie Rosjanina. To była dobra lekcja dla nazistów. Nieugięta wola życia, która wyróżnia naród rosyjski, pozwoliła wygrać wojnę pomimo przewagi technicznej wroga.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow w korespondencji wojskowej, esejach i opowiadaniu „Nauka o nienawiści” obnażył antyludzki charakter wojny rozpętanej przez nazistów, ujawnił bohaterstwo narodu radzieckiego i miłość do Ojczyzny . A w powieści „Walczyli za ojczyznę” rosyjski charakter narodowy został głęboko ujawniony, wyraźnie ujawniony w dniach trudnych prób. Przypominając, jak podczas wojny naziści kpiąco nazywali radzieckiego żołnierza „Rosjaninem Iwanem”, Szołochow napisał w jednym ze swoich artykułów: „Symboliczny rosyjski Iwan to ten: mężczyzna ubrany w szary płaszcz, który bez wahania oddał ostatni kawałek chleba i na pierwszej linii frontu trzydzieści gramów cukru dla osieroconego w straszliwych dniach wojny dziecka, człowieka, który bezinteresownie przykrył swoim ciałem towarzysza, ratując go od nieuniknionej śmierci, człowieka, który zaciskając zęby, znosił i zniesie wszelkie trudy i trudy, dokonując wyczynu w imię Ojczyzny.”
Andriej Sokołow jawi się nam jako taki skromny, zwyczajny wojownik w opowieści „Los człowieka”. Sokołow opowiada o swoich odważnych działaniach, jakby to była zupełnie zwyczajna sprawa. Dzielnie pełnił służbę wojskową na froncie. W pobliżu Łozovenek otrzymał zadanie transportu nabojów do baterii. „Trzeba było się śpieszyć, bo bitwa się zbliżała…” – mówi Sokołow. „Dowódca naszej jednostki pyta: „Przejdziesz, Sokołow?” I nie było tu o co pytać. Moi towarzysze mogą tam umierać, ale ja będę chory tutaj? Co za rozmowa! - odpowiadam mu. „Muszę przetrwać i tyle!” W tym odcinku Szołochow zauważył główną cechę bohatera - poczucie koleżeństwa, umiejętność myślenia o innych bardziej niż o sobie. Ale oszołomiony eksplozją pocisku obudził się już w niewoli Niemców. Z bólem patrzy na nacierające wojska niemieckie maszerujące na wschód. Dowiedziawszy się, czym jest niewola wroga, Andrei mówi z gorzkim westchnieniem, zwracając się do swojego rozmówcy: „Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że nie jesteś w niewoli z powodu własnej wody. Ten, kto nie doświadczył tego na własnej skórze, nie od razu przeniknie do jego duszy, aby mógł po ludzku zrozumieć, co to oznacza. O tym, co musiał znosić w niewoli, mówią jego gorzkie wspomnienia: „Trudno mi, bracie, wspominać, a jeszcze trudniej opowiadać o tym, co przeżyłem w niewoli. Kiedy wspominasz nieludzkie męki, które musiałeś znosić tam, w Niemczech, kiedy wspominasz wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli, torturowani tam w obozach, serce nie jest już w klatce piersiowej, ale w gardle i staje się to trudne oddychać..."
W niewoli Andriej Sokołow dołożył wszelkich starań, aby zachować w sobie osobę i nie zamieniać „rosyjskiej godności i dumy” na jakąkolwiek ulgę w losie. Jedną z najbardziej uderzających scen w tej historii jest przesłuchanie schwytanego radzieckiego żołnierza Andrieja Sokołowa przez zawodowego zabójcę i sadystę Mullera. Gdy Müller dowiedział się, że Andriej pozwolił okazać swoje niezadowolenie z ciężkiej pracy, wezwał go na przesłuchanie do komendantury. Andriej wiedział, że idzie na śmierć, ale postanowił „zebrać się na odwagę i bez lęku zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby jego wrogowie w ostatniej chwili nie zauważyli, że trudno mu rozstać się ze swoim życiem…”.
Scena przesłuchania zamienia się w duchowy pojedynek pomiędzy schwytanym żołnierzem a komendantem obozu Müllerem. Wydawać by się mogło, że siły przewagi powinny stanąć po stronie dobrze odżywionych, wyposażonych w władzę i możliwość upokorzenia i zdeptania człowieka Mullera. Bawiąc się pistoletem, pyta Sokołowa, czy cztery metry sześcienne produkcji to naprawdę dużo i czy jeden wystarczy na grób? Kiedy Sokołow potwierdza swoje wcześniej wypowiedziane słowa, Muller przed egzekucją częstuje go kieliszkiem sznapsa: „Zanim umrzesz, pij, Rosjanin Iwanie, za zwycięstwo broni niemieckiej”. Sokołow początkowo odmówił picia „za zwycięstwo niemieckiej broni”, a następnie zgodził się „za jego śmierć”. Po wypiciu pierwszego kieliszka Sokołow odmówił ugryzienia. Potem podali mu drugiego. Dopiero po trzeciej odgryzł mały kawałek chleba i resztę położył na stole. Mówiąc o tym, Sokołow mówi: „Chciałem im, przeklęci, pokazać, że chociaż umieram z głodu, nie mam zamiaru dusić się ich jałmużną, że mam swoją rosyjską godność i dumę, a oni nie zamień mnie w bestię, bez względu na to, jak bardzo się staraliśmy.
Odwaga i wytrzymałość Sokołowa zadziwiły niemieckiego komendanta. Nie tylko go puścił, ale w końcu dał mu bochenek chleba i kawałek boczku: „To wszystko, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Ponadto dzisiaj nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad. Jest to dla nas wielka radość, dlatego hojnie oddaję Ci życie. Idź do swojego bloku…”
Biorąc pod uwagę scenę przesłuchania Andrieja Sokołowa, można powiedzieć, że jest to jeden z kompozycyjnych szczytów opowieści. Ma swój temat - duchowe bogactwo i szlachetność moralną narodu radzieckiego, własną ideę: nie ma na świecie siły, która byłaby w stanie duchowo złamać prawdziwego patriotę, zmuszając go do poniżenia się przed wrogiem.
Andrei Sokolov wiele na swojej drodze pokonał. Duma narodowa i godność rosyjskiego człowieka radzieckiego, wytrwałość, duchowe człowieczeństwo, niezłomność i niezachwiana wiara w życie, w swoją Ojczyznę, w swój naród - to właśnie Szołochow uosabiał prawdziwie rosyjski charakter Andrieja Sokołowa. Autor pokazał niezachwianą wolę, odwagę i bohaterstwo prostego Rosjanina, który w czasie najcięższych prób, jakie spotkały jego Ojczyznę i nieodwracalnych strat osobistych, potrafił wznieść się ponad swój osobisty los, przepełniony najgłębszym dramatem i udało się zwyciężyć śmierć życiem i w imię życia. Na tym polega patos tej historii, jej główna idea.
Dzieło Szołochowa „Los człowieka” ukazało się po raz pierwszy dziesięć lat po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w latach 1956–1957. Tematyka opowieści jest nietypowa dla ówczesnej literatury poświęconej wojnie. Autor najpierw wspomniał o żołnierzach, którzy zostali wzięci do niewoli przez hitlerowców.
Następnie z jego ust dowiadujemy się o losach tej postaci. Andrey jest niezwykle szczery w stosunku do przypadkowego rozmówcy - nie ukrywa danych osobowych.
Można śmiało powiedzieć, że ten bohater miał szczęśliwe życie. Przecież miał kochającą żonę, dzieci i robił to, co kochał. Jednocześnie życie Andrieja jest typowe dla tamtych czasów. Sokołow to prosty Rosjanin, którego w naszym kraju były wówczas miliony.
Wyczyn Andrieja („Los człowieka”, Szołochow)
Esej „Wojna w życiu głównego bohatera” można zbudować na kontraście postawy Andrieja i innych ludzi, którzy spotykają się na jego drodze życiowej w tej sprawie. W porównaniu z nimi wyczyn, który w rzeczywistości jest całym jego życiem, wydaje się nam jeszcze bardziej majestatyczny i straszny.
Bohater w odróżnieniu od innych wykazuje patriotyzm i odwagę. Potwierdza to analiza dzieła „Los człowieka” Szołochowa. Tak więc podczas bitwy planuje dokonać prawie niemożliwego - dostarczyć pociski żołnierzom rosyjskim, przebijając się przez barierę wroga. W tej chwili nie myśli o zbliżającym się niebezpieczeństwie, o własnym życiu. Ale planu nie udało się zrealizować – Andriej został schwytany przez nazistów. Ale i tutaj nie traci ducha, zachowuje godność i spokój. Kiedy więc niemiecki żołnierz kazał mu zdjąć buty, które mu się podobały, Sokołow, jakby naśmiewając się z niego, zdejmuje także bandaże na stopy.
Praca ujawnia różne problemy Szołochowa. Los człowieka, każdego, nie tylko Andrieja, był wówczas tragiczny. Jednak przed nią różni ludzie zachowują się inaczej. Szołochow ukazuje okropności, jakie dzieją się w niewoli Niemców. Wiele osób w nieludzkich warunkach straciło twarz: aby uratować życie lub kawałek chleba, byli gotowi popełnić każdą zdradę, poniżenie, a nawet morderstwo. Im silniejsza, czystsza, wyższa osobowość Sokołowa, pojawiają się jego działania i myśli. Problemy charakteru, odwagi, wytrwałości, honoru – to właśnie interesuje pisarza.
Rozmowa z Muellerem
A w obliczu śmiertelnego niebezpieczeństwa grożącego Andriejowi (rozmowa z Mullerem) zachowuje się z wielką godnością, co budzi szacunek nawet u wroga. W końcu Niemcy uznali nieugięty charakter tego wojownika.
Co ciekawe, „konfrontacja” Mullera z Sokołowem miała miejsce dokładnie w momencie, gdy toczyły się walki pod Stalingradem. Moralne zwycięstwo Andrieja staje się w tym kontekście niejako symbolem zwycięstwa wojsk rosyjskich.
Szołochow porusza także inne problemy („Los człowieka”). Jednym z nich jest problem sensu życia. Bohater przeżył pełne echa wojny: dowiedział się, że stracił całą rodzinę. Nadzieje na szczęśliwe życie zniknęły. Zostaje zupełnie sam, utraciwszy sens istnienia, załamany. Spotkanie z Waniauszą nie pozwoliło bohaterowi umrzeć, zatonąć. W tym chłopcu bohater znalazł syna, nową motywację do życia.
Michaił Aleksandrowicz uważa, że wytrwałość, humanizm i poczucie własnej wartości to cechy charakterystyczne dla rosyjskiego charakteru. Dlatego naszemu narodowi udało się wygrać tę wielką i straszną wojnę, jak wierzy Szołochow („Los człowieka”). Pisarz szczegółowo zgłębił temat człowieka, co znalazło odzwierciedlenie nawet w tytule opowiadania. Zwróćmy się do niego.
Znaczenie tytułu opowiadania
Historia „Los człowieka” została nazwana tak nieprzypadkowo. Imię to z jednej strony przekonuje nas, że charakter Andrieja Sokołowa jest typowy, z drugiej zaś podkreśla także jego wielkość, gdyż Sokołow ma pełne prawo nazywać się Człowiekiem. Praca ta dała impuls do odrodzenia tradycji klasycznej w literaturze radzieckiej. Charakteryzuje się dbałością o losy prostego, „małego człowieka” godnego pełnego szacunku.
Stosując różnorodne techniki – opowiadanie konfesyjne, portret, charakterystykę mowy – autorka możliwie najpełniej oddaje charakter bohatera. To prosty człowiek, majestatyczny i piękny, szanujący się, silny. Jego los można nazwać tragicznym, ponieważ Andriej Sokołow przeszedł poważne próby, ale mimowolnie go podziwiamy. Ani śmierć bliskich, ani wojna nie były w stanie go złamać. „Los człowieka” (M. Szołochow) to dzieło bardzo humanistyczne. Główny bohater odnajduje sens życia w pomaganiu innym. Tego wymagały przede wszystkim trudne czasy powojenne.