ŚWIĘTY PROROK ELIASZ

Święty prorok Eliasz to jeden z największych proroków, urodzony 900 lat przed przyjściem na świat Chrystusa Zbawiciela. Prorok Eliasz widział chwałę Przemienienia Chrystusa na górze Tabor (Mat. 17:3; Marek 9:4; Łk 9:30). Jako pierwszy w Starym Testamencie dokonał cudu zmartwychwstania (1 Król. 17,20-23) i sam został żywcem wzięty do nieba, zapowiadając w ten sposób nadchodzące Zmartwychwstanie Chrystusa i powszechny upadek panowania smierci. Jego żarliwe wezwanie do pokuty i straszliwe potępienia skierowane były do ​​jego współczesnych, rodaków, pogrążonych w bezbożności i bałwochwalstwie. Te same oskarżenia i wezwanie do pokuty usłyszą mieszkańcy Ziemi przed Drugim Przyjściem Chrystusa, kiedy wielu, odstępując od prawdziwej wiary i pobożności, będzie żyć w ciemnościach złudzeń i występków. Zarówno w Starym Testamencie, jak i w Kościele Nowego Testamentu święty prorok Eliasz jest czczony za niezachwianą stanowczość wiary, nienaganną rygor dziewiczego życia i żarliwą gorliwość o chwałę Bożą. Często porównuje się go do „największego z narodzonych z niewiast”, Poprzednika i Chrzciciela Pana, Jana, o którym mówi się, że przyszedł „w duchu i mocy Eliasza” (Łk 1,17).

Święty prorok Eliasz urodził się w X wieku p.n.e. w Teswii w Gilead, wywodził się z pokolenia Lewiego, z rodu Aarona. Według legendy, która dotarła do nas od św. Epifaniusza z Cypru, kiedy urodził się Eliasz, jego ojciec Sowy zobaczył, jak jasne anioły rozmawiały z dzieckiem, otulały je ogniem i pisały ognistymi płomieniami.

Święty prorok Eliasz był rzeczywiście gorliwym fanatykiem wiary i pobożności, oddającym się Jedynemu Bogu. Wskazuje na to samo imię Eliasza, które jest tłumaczone ze starożytnego języka hebrajskiego (Eliyahu) jako „Moim Bogiem jest Jahwe”.

Od najmłodszych lat święty Eliasz przebywał na pustynnej górze Karmel, gdzie wzrastał i umacniał się duchowo, spędzając swoje życie na ścisłym poście, modlitwie i kontemplacji. Przede wszystkim Eliasz modlił się do Boga, aby nakłonił grzeszników do pokuty. Uwielbiając rozmyślać o Bogu, często udawał się w ciszy na miejsca pustynne, gdzie długo rozmawiał z Bogiem w gorącej modlitwie do Niego, płonąc ku Niemu niczym serafin ognistą miłością. A sam Eliasz był umiłowany przez Boga, ponieważ Bóg kocha tych, którzy Go miłują: wszystko, o co Eliasz prosił Boga, otrzymał.

Jego prorocza służba przypada na panowanie izraelskiego króla Achaba (874-853).

Po śmierci króla Salomona (931 p.n.e.) państwo zostało podzielone na dwa królestwa: żydowski- ze stolicą w Jerozolimie i izraelski - ze stolicą w Samarii. A jeśli w Judei w pewnym stopniu zachowała się dawna pobożność, to królestwo Izraela bardzo szybko odeszło od wiary ojców, aby służyć pogańskim bogom.

Żona króla Achaba, fenicka Izebel, będąc poganką, intensywnie szerzyła kult bożka Baala. Dążyła do zniszczenia religii Mojżesza i uczynienia kultu Baala religią państwową Izraela. Izebel namówiła męża, aby przyjął religię pogańską. Na jej rozkaz zniszczono ołtarze Jahwe, a słudzy Jego zostali zabici.

Odniesienie:


Baal- To kananejski (fenicki) bóg burzy, deszczu, płodności i pożądania fizycznego. Kultowi Baala i jego żony Astarte towarzyszyła „święta prostytucja”, dzikość i nocna gorliwość (jak niektórzy sekciarze) w specjalnych gajach wypełnionych nieprzyzwoitymi wizerunkami (są to tzw. „matzeby”, czyli „wysokości” w delikatnych Synodalne tłumaczenie Biblii). Na drogach zniewieściali pogańscy księża, z których wielu było eunuchami, śpiewali rytmiczne hymny wysokimi głosami (jak niektórzy z naszych śpiewaków-gejów), wprawiając słuchaczy w ekstazę. Kult Baala osiągnął szczery „bestialski” tryb życia, obejmujący seks grupowy, kazirodztwo (według mitu Baal miał związek z siostrą), sodomię (jest obraz stosunku płciowego Baala z jałówką).

Święty prorok Eliasz, gorliwy dla chwały Prawdziwego Boga, wszedł do służby publicznej jako groźny i odważny oskarżyciel gwałtownie wzmożonego bałwochwalstwa i rozpusty moralnej. Wiedząc, że Bóg wymaga dobrowolnego nawrócenia od grzesznych ludzi, a zatwardziali Izraelici nie mieli takiego pragnienia dobra, prorok Eliasz był bardzo zazdrosny o chwałę Bożą i zbawienie ludzi. Prosił Boga, aby tymczasowo ukarał Izraelitów, aby przynajmniej w ten sposób odwrócić ich od niegodziwości. Ale wiedząc jednocześnie, że Pan w swojej filantropii i wielkodusznej cierpliwości nie prędko ukarał, Eliasz w swojej wielkiej gorliwości dla Niego odważył się poprosić Boga, aby nakazał jemu, Eliaszowi, ukarać przestępców. Miłosierny Pan, niczym kochający ojciec, nie chciał zasmucać Swojego umiłowanego sługi.

Eliasz przyszedł do króla i potępił go w złudzeniu, że on opuściwszy Boga Izraela, sam oddał pokłon demonom, a wraz z nim cały lud pociągnięty na zagładę. Widząc, że król nie słucha jego napomnień, święty prorok zapowiedział, że za karę za niegodziwość Izraelitów przez długi czas nie będzie ani deszczu, ani rosy, a ta katastrofa zakończy się jedynie modlitwą proroka: „ Jako żyje Pan, Bóg Izraela, przed którym stoję! W tych latach nie będzie ani rosy, ani deszczu, chyba że na moje słowo. (1 Królów 17:1) Powiedziawszy to, Eliasz opuścił Achaba i zgodnie ze słowami proroka nastała susza: ani jedna kropla deszczu ani rosy nie spadła na ziemię. W wyniku suszy doszło do całkowitego nieurodzaju i nastał głód.Przez trzy i pół roku naród izraelski cierpiał z powodu upałów, suszy i głodu.

Ale wszystko to wydarzyło się nie tyle z powodu gniewu Bożego, ile z powodu gorliwości o chwałę Bożą proroka Eliasza. Albowiem najbardziej miłosierny i filantropijny Pan w swej niezmierzonej dobroci, widząc nieszczęścia ludzi i śmierć zwierząt, był już gotowy zesłać deszcz na ziemię, lecz powstrzymał się od tego, aby wypełnić decyzję Eliasza, i aby słowa proroka nie okazały się fałszywe: „w tych latach nie będzie ani rosy, ani deszczu, chyba że na moje słowo”.Ten, który to powiedział, był tak przejęty gorliwością dla Boga, że ​​nie szczędził także siebie, wolał bowiem umrzeć z głodu, niż przebaczyć zatwardziałym grzesznikom, którzy toczyli wojnę z Bogiem.

Sam prorok na rozkaz Boga schronił się przed gniewem swoich współplemieńców i prześladowaniami Achaba w odosobnionym miejscu w pobliżu potoku Chorath, gdzie każdego ranka i każdego wieczoru kruki przynosiły mu żywność - chleb i mięso.

Kruki karmią Eliasza. Grafika. Juliusa Schnorra von Karolsfelda

Mniej więcej rok później, gdy wyschnął strumień Khorath, Pan wysłał proroka Eliasza do małego fenickiego miasta Sarepta w Sydonie do biednej wdowy, która wraz z rodziną znajdowała się w pilnej potrzebie. Prorok Eliasz, chcąc wystawić na próbę wiarę i cnotę wdowy, nakazał jej upiec dla niego chleb z ostatniej mąki i masła. Wdowa wypełniła polecenie, a jej samozaparcie nie pozostało bez nagrody: według proroka mąka i oliwa w tym domu w cudowny sposób stale uzupełniały się przez cały czas głodu i suszy.

Eliasz wskrzesza zmarłego syna wdowy. Juliusa Schnorra von Karolsfelda

Wwkrótce Pan zesłał nową próbę wiary wdowy: jej syn zmarł. W niepocieszonym smutku zdecydowała, że ​​świętość proroka Eliasza, niezgodna z jej grzesznym życiem, spowodowała śmierć chłopca. Zamiast odpowiedzieć, święty prorok wziął w ramiona jej zmarłego syna i po trzykroć intensywnej modlitwie wskrzesił go (1 Król. 17:17-24).

Po trzech latach suszy Pan posłał świętego Eliasza do Achaba, aby oznajmił koniec nieszczęścia. Jednocześnie prorok nakazał królowi przeprowadzić „próbę wiary”.

Na górze Karmel, na wybrzeżu Morza Śródziemnego, zebrali się wszyscy mieszkańcy Izraela i wszyscy kapłani Baala. Kiedy zbudowano dwa ołtarze, święty Eliasz zaprosił kapłanów Baala, aby modlili się do swoich bogów o łaskawość ognia z nieba na ofiarę. Kapłani modlili się cały dzień, ale nie było ognia. Wtedy święty prorok Eliasz rozkazał zalać przygotowany przez siebie ołtarz dużą ilością wody, tak aby wypełniła rów wokół ołtarza. Następnie zwrócił się z żarliwą modlitwą do Prawdziwego Boga i natychmiast spadł ogień z nieba i spalił ofiarę, a nawet kamienny ołtarz i otaczającą go wodę. Widząc to, ludzie ze strachu padli na ziemię i zawołali: „Prawdziwie Pan jest Bogiem!”(1 Król. 18:39). Prorok Eliasz nakazał schwytać kapłanów Baala i zabić ich nad potokiem Kissov. Dzięki modlitwie świętego niebo się otworzyło i zaczął padać deszcz.

Prorok Eliasz po tym, co wydarzyło się na górze Karmi, spodziewał się, że Izrael zwróci się do Boga. Ale przywrócenie prawdziwej wiary nie nastąpiło.Zatwardziałe serce Izebel płonęło gniewem i groziła, że ​​zabije Eliasza za eksterminację kapłanów Baala. Achab o słabej woli, który żałował za straszny znak, stanął po stronie swojej żony.

Prorok Eliasz został zmuszony do ucieczki na południe Judei, do Beer-Szeby. Pan pocieszył świętego wizją anioła, który wzmocnił go jedzeniem i nakazał udać się w długą podróż przez pustynię. Eliasz biegnie na świętą górę Synaj, gdzie Mojżesz otrzymał kiedyś swoje słynne prawa. Prorok Eliasz wędrował przez 40 dni i 40 nocy, a gdy dotarł do góry Horeb, zamieszkał w jaskini. Wszystkie wysiłki mające na celu wykorzenienie bezbożności wydawały mu się daremne: „Wystarczy już, Panie, zabierz mi życie, bo nie jestem lepszy od moich przodków” (1 Król. 19:4). Zdesperowany Eliasz mówi Bogu o niepowodzeniu swojej misji i „nieudanej” historii Izraela: Zostałem sam, lecz czyhają, żeby mi odebrać życie” (1 Król. 19:10).

Pan w specjalnej wizji ponownie wezwał go, aby był bardziej miłosierny. W zmysłowych obrazach - burzy, trzęsieniu ziemi i ogniu, objawił mu się sens jego proroczej posługi. Dla kontrastu z tymi wizjami Pan ukazał mu się w tchnieniu nieruchomego wiatru, dając jasno do zrozumienia, że ​​serca grzeszników miękną i nawracają się ku większej pokucie dzięki działaniu miłosierdzia Bożego. W tej samej wizji Pan objawił prorokowi, że nie był sam w oddawaniu czci Prawdziwemu Bogu: w Izraelu jest jeszcze 7000 ludzi, którzy nie zgięli kolan przed Baalem. Musi wrócić do kraju i wybrać swego następcę w osobie Elizeusza, który dokończy rozpoczętą przez niego walkę o wiarę.

Na rozkaz Boga prorok Eliasz ponownie udał się do Izraela, aby poświęcić Elizeusza na posługę proroczą.

Jeszcze dwukrotnie święty prorok Eliasz przybył na dwór królów izraelskich. Pierwszy raz polegał na skazaniu Achaba za nielegalne morderstwo Nabota i zawłaszczenie jego winnicy (1 Król. 21). Achab okazał skruchę i uniżył się, gdy usłyszał naganę proroka, i dlatego Bóg złagodził swój gniew. Po raz drugi - aby potępić nowego króla Ochazjasza, syna Achaba i Izebel, ponieważ w swojej chorobie zwrócił się nie do Prawdziwego Boga, ale do bożka Akkaron. Święty prorok przepowiedział Ochazjaszowi śmierć z powodu takiej niewiary i wkrótce słowo proroka się spełniło (2 Król. 1).

Ze względu na swą ognistą duchową gorliwość o chwałę Bożą, prorok Eliasz został zabrany żywcem do nieba w ognistym rydwanie: „Nagle pojawił się rydwan ognisty i konie ogniste i rozdzieliły ich obu, a Eliasz został uniesiony w wichrze do Niebo” (2 Królów 2:11). Jego uczeń Elizeusz był świadkiem tego wznoszenia się i wraz z płaszczem (zewnętrzną szatą) Świętego Eliasza, który spadł z rydwanu, otrzymał proroczy dar dwukrotnie większy niż dar proroka Eliasza.

Eliasz wstępuje do nieba w ognistym rydwanie. Juliusa Schnorra von Karolsfelda

Następnie podczas Przemienienia Pańskiego ukazał się wraz z prorokiem Mojżeszem i ukazał się przed Jezusem Chrystusem, rozmawiając z nim na górze Tabor. Dwie najbardziej autorytatywne osoby Starego Testamentu uosabiają Prawo i Proroków – dwie pierwsze i najważniejsze części Pisma Świętego.

W tradycji biblijnej Eliasz jest jednym z dwóch świętych Starego Testamentu, którzy nie widzieli śmierci na ziemi, ale otrzymali raj jeszcze przed przyjściem Jezusa Chrystusa. Według Biblii przed nim tylko Henoch, który żył przed potopem, został wzięty żywy do nieba (Rdz 5:24). Dlatego na niektórych ikonach Zmartwychwstania można zobaczyć Eliasza i Enocha u bram raju, spotykających starożytnych sprawiedliwych, wyprowadzonych przez Chrystusa przez zniszczone bramy piekielne.

Zmartwychwstanie Chrystusa

Tradycja malowania ikon często przedstawia świętego proroka Eliasza wstępującego do nieba w ognistym rydwanie.

Prorok Eliasz wstępujący do nieba w ognistym rydwanie

Zgodnie z tradycją Kościoła, prorok Eliasz wraz z przodkiem Enochem, który także został żywcem wzięty do nieba (Rdz 5,24), będzie Prekursorem Powtórnego Przyjścia Chrystusa na Ziemię. Przez trzy i pół roku święci Enoch i Eliasz będą głosić pokutę i dokonywać wielu cudów. Swoim nauczaniem będą nawracać ludzi na prawdziwą wiarę. Otrzymają władzę, jak w ziemskim życiu proroka Eliasza: „...zamknijcie niebo, aby nie chodził w dniach ich proroctwa” (Obj. 11:5). Po trzech i pół roku ich głoszenia Antychryst będzie z nimi walczył i ich zabije, ale mocą Bożą powstaną ponownie za trzy i pół dnia na znak, że panowanie kłamstwa i przemocy przed końcem świata świat będzie krótkotrwały (Obj. 11:11).

Rosyjski naród prawosławny zawsze z czcią traktował pamięć świętego proroka Eliasza. Był czczony przez Słowian w epoce przedchrześcijańskiej naszej historii narodowej.

Cerkiew proroka Eliasza w Kijowie, X wiek

Pierwsza cerkiew w Kijowie została poświęcona świętemu prorokowi Eliaszowi za panowania księcia Igora (945 r.). główny. W Konstantynopolu, gdzie do X wieku w służbie cesarzy greckich było wielu Varangian-Rosjan, zbudowano także cerkiew imienia proroka Eliasza, która była przeznaczona dla ochrzczonego narodu rosyjskiego, jak wiadomo z porozumienia zawartego między ludu Kijowa i Greków w 944 r.

Po chrzcie Rusi w 988 r. w całym kraju zaczęto masowo wznosić kościoły Iljinskiego. W świętym proroku Eliaszu wierzący naród rosyjski od czasów starożytnych czcił patrona żniw, dlatego ze szczególną gorliwością i miłością zwracają się do świętego Bożego w dniu jego pamięci modlitwą o błogosławieństwo nowe żniwa.

***

„Życie proroka Eliasza uczy nas, jacy byli prawdziwi prorocy, powołani przez Boga do szczególnej posługi, do szczególnej misji – głoszenia ludziom o Bogu. Prorocy byli prześladowani: „Prorok nie ma szacunku we własnym kraju” (Jana 4:44) , - czyli tam, gdzie głosi, nie jest rozumiany. Wszyscy prorocy mieli wrogów i złoczyńców, ludzi, którzy życzyli im śmierci. Jak wszyscy ludzie, prorocy mieli swoje słabości i nie zawsze byli zdolni do niezwykle trudnej misji, która została im wyznaczona – dawania świadectwa o Bogu ludziom, którzy nie chcieli tego świadectwa słuchać.

Czytając o życiu innych proroków, dowiadujemy się, że kiedy Pan ich powołał, niektórzy z nich odmówili. Jeden stwierdził, że jest za młody, drugi – Jonasz – na ogół uciekał przed Obliczem Boga, zdając sobie sprawę, że nie ma już sił, aby wypełnić misję powierzoną mu przez Boga. Prorok Eliasz w desperacji prosił Boga o śmierć. Ale prorocy byli zawsze wzmacniani łaską Bożą w swojej posłudze weszli w bezpośredni kontakt z Bogiem, spotkali Go w swoim osobistym doświadczeniu duchowym.

W różnych okresach historii ludzkości Bóg posłał do ludzi proroków, aby ludzie usłyszeli od nich Słowo Prawdy aby cudami świadczyli o obecności Boga i mocy Bożej. I we wszystkich epokach prorocy byli słabymi ludźmi – tak jak ty i ja. Ich prorocza misja znacznie przekraczała ich naturalne ludzkie siły i nie polegając na własnych siłach, szukali pomocy u Boga. Prosili Boga o wsparcie duchowe w trudnych chwilach, gdy byli opuszczeni przez ludzi, prześladowani, gdy wrogowie oczekiwali ich śmierci. A Pan w tajemniczy sposób umocnił ich łaską Ducha Świętego.”

Metropolita Hilarion (Alfeev)

Święty prorok Eliasz (IX w. p.n.e.) był potomkiem arcykapłana Aarona. Od najmłodszych lat, oddawszy się Bogu, żył jak anioł, nieskazitelny na duszy i ciele. Lubiąc myśleć o Bogu, często udawał się w ciszy do miejsc opuszczonych, gdzie długo modlił się do Pana.

A Eliasz był umiłowany przez Boga, ponieważ Bóg kocha tych, którzy Go miłują. Nieraz Pan miłosiernie rozmawiał z Eliaszem i obdarzał go taką śmiałością, że Eliasz zawsze otrzymywał to, o co prosił Boga.

W tym czasie w Izraelu panował bezprawny Achab. I rzekł prorok Eliasz do Achaba: Na życie Pana, Boga Izraela, przed którym stoję! W tych latach nie będzie ani rosy, ani deszczu, chyba że na moje słowo. Powiedziawszy to, Eliasz opuścił Achaba i zgodnie ze słowem proroka nastała susza. Sam Bóg strzegł Eliasza nad potokiem Cherat, który jest naprzeciw Jordanu. I kruki przynosiły mu rano chleb i mięso, a wieczorem chleb i mięso, i pił ze strumienia.

Po pewnym czasie strumień ten wysechł, gdyż nie padał deszcz. I rzekł Pan do Eliasza: Wstań i idź do Sarepty w Sydonie i tam pozostań; Kazałem tam wdowie, żeby cię nakarmiła”. Eliasz wstał, poszedł do Sarepty i zamieszkał u wdowy. Po pewnym czasie syn kobiety zachorował i zmarł, a ona powiedziała do Eliasza: „Co mnie i ciebie, mężu Boży? Przyszedłeś do mnie, aby przypomnieć mi o moich grzechach i zabić mojego syna”.

I Eliasz zawołał do Pana i powiedział: „Panie, Boże mój! Czy skrzywdzisz także wdowę, u której przebywam, zabijając jej syna? I pochyliwszy się nad chłopcem, trzykrotnie zawołał do Pana i rzekł: „Panie, Boże mój! Niech dusza tego dziecka powróci do niego!” I Pan usłyszał głos Eliasza, i chłopiec ożył, a kobieta rzekła do Eliasza: «Teraz wiem, że jesteś mężem Bożym i że słowo Pana w ustach twoich jest prawdą». Mając od Boga przez wiarę dar czynienia cudów, Eliasz zadbał o to, aby mąka i oliwa w domu wdowy nie wyczerpały się aż do ustania głodu; i jadła siebie ze swoim synem i nakarmiła proroka Eliasza.

Po wielu dniach doszło do Eliasza słowo Pana: „Idź i pokaż się Achabowi, a Ja spuszczę deszcz na ziemię”. Eliasz natychmiast udał się do króla i żarliwie głosił kazanie, i dzięki wielkim cudom nawrócił błądzący lud i samego Achaba do pokuty. Potem według słowa proroka Eliasza niebo pociemniało od chmur, spadł wielki deszcz i ustał głód.

Następnie Pan nakazał Eliaszowi namaścić Elizeusza na proroka w jego miejsce. A Elizeusz pożegnawszy się z ojcem i matką, poszedł za Eliaszem i zaczął mu służyć.

Podczas gdy Pan chciał w wichrze zabrać Eliasza do nieba, Eliasz poszedł z Elizeuszem, a Eliasz powiedział do niego: „Zostań tutaj, bo Pan wysyła mnie nad Jordan”. Elizeusz odpowiedział: „Na życie Pana i na życie twojej duszy! Nie opuszczę cię.” I poszli obaj i stanęli nad Jordanem. I Eliasz wziął swój płaszcz (odzież wierzchnią), zwinął go i uderzył nim wodę, tak że rozdzieliła się tu i tam, i obaj przeszli po suchej ziemi. Kiedy odeszli, Eliasz powiedział do Elizeusza: „Zapytaj, co z tobą zrobić, zanim zostanę od ciebie zabrany”. I rzekł Elizeusz: «Niech Duch, który jest w tobie, spocznie na mnie w dwójnasób». I powiedział: „Prosisz o trudną sprawę. Jeśli zobaczysz, jak będę od ciebie zabrany, tak będzie z tobą, ale jeśli tego nie zobaczysz, nie będzie”.

Gdy szli i rozmawiali po drodze, nagle pojawił się rydwan ognisty i konie ogniste i rozdzieliły ich obu, a Eliasz w wichrze wbiegł do nieba. Elizeusz spojrzał na to i zawołał: „Mój ojciec, mój ojciec, rydwan Izraela i jego kawaleria!” I więcej go nie widziałem.

I chwycił jego szaty, i rozdarł je na pół. I podniósł płaszcz Eliasza, który z niego spadł, i wrócił, i stanął nad brzegiem Jordanu. I wziął płaszcz Eliasza, który z niego spadł, i uderzył nim wodę, i rzekł: «Gdzie jest Pan, Bóg Eliasza, czy on sam?» I uderzył w wodę, i rozstąpiła się tam i z powrotem, a Elizeusz przeszedł.

2 sierpnia Cerkiew prawosławna obchodzi Dzień Pamięci święty prorok Eliasz. Jest czczony nie tylko w chrześcijaństwie i judaizmie, ale także w późniejszych kościołach protestanckich i islamie, a ślady jego wizerunku obecne są także w pogaństwie.

Życie proroka Eliasza

Prorok Eliasz (przetłumaczony z hebrajskiego jako „Mój Bóg”) urodził się w Teszwii w Gilead w plemieniu Lewiego 900 lat przed narodzinami Chrystusa. Według legendy, gdy urodził się Eliasz, jego ojciec miał tajemniczą wizję: przystojni mężczyźni powitali dziecko, otulili je ogniem i nakarmili ognistym płomieniem».

Eliasz od najmłodszych lat oddał się Bogu, żył na pustyni, spędzał czas na poście i modlitwie. Jego prorocza służba przypadła na okres panowania król Achab czyja żona Izebel przekonać do przyjęcia pogaństwa.

Dlatego w kraju kultywowano kult pogańskiego boga Baala. Według legendy, aby napomnieć króla i zepsuty przez niego lud Izraela, prorok Eliasz sprowadził na ziemię trzyletnią suszę. Po pewnym czasie, poprzez modlitwę proroka Eliasza, Pan zesłał na ziemię ulewny deszcz i susza ustała.

O proroku Eliaszu wspomina się także w Nowym Testamencie: podczas Przemienienia Pańskiego wraz z prorokiem Mojżeszem przybył na górę Tabor, aby rozmawiać z Jezusem Chrystusem.

Prorok Eliasz dokonał wielu cudów. Pewnego dnia udał się do Sarepta Sydon, do biednej wdowy, która nie szczędziła ostatniej garści mąki i oliwy, dzięki czemu od tamtej pory w domu wdowy nie zabrakło mąki i oliwy. Następnie prorok Eliasz dokonał kolejnego cudu: wskrzesił niedawno zmarłego syna wdowy.

Zarówno w judaizmie, jak i chrześcijaństwie wierzy się, że Eliasz żywy został zabrany do nieba: „nagle pojawił się rydwan ognisty i konie ogniste i rozdzieliły ich obu, a Eliasz w wichrze wbiegł do nieba” (2 Królów 2:11). . Według Biblii tylko Enoch którzy żyli przed potopem (Rdz 5:24). Jednak w teologii prawosławnej panuje opinia, że ​​Henoch i Eliasz nie zostali wzięci do nieba, ale do jakiegoś tajnego miejsca, w którym oczekują na dzień Powtórnego Przyjścia Jezusa Chrystusa.

Deuterokanoniczna Księga Mądrości Syna Jezusa Sirakhova opisuje to wydarzenie w następujący sposób: „Eliasz ukrył się w wichrze, a Elizeusz został napełniony swoim duchem” (Syr 48,12). Według niej Eliasz pozostawił swoją wierzchnią szatę („płaszcz”) prorokowi Elizeuszowi, zrzucając mu ją już z ognistego rydwanu.

Cześć proroka Eliasza na Rusi

Prorok Eliasz był jednym z pierwszych świętych czczonych na Rusi. Na jego cześć na początku IX wieku, kiedy Książę Askold w Kijowie wzniesiono cerkiew katedralną. Księżna Olga w imieniu proroka Eliasza zbudowała kościół na północy Rusi.

Po przyjęciu chrześcijaństwa przez Rosję wizerunek proroka Eliasza zastąpił czczonego przez starożytnych Słowian boga piorunów Peruna. Przekonanie, że Ilja jeździ po niebie rydwanem, grzmi i strzela błyskawicami, goniąc węża, kojarzy się zarówno z wizerunkiem Peruna, jak i z faktem, że prorok Eliasz dostał się do nieba żywy w ognistym rydwanie.

Dzień Ilyina

Po przyjęciu chrześcijaństwa dzień pamięci proroka Eliasza zbiegł się w czasie z tradycyjnym świętem ludowym Słowian wschodnich i południowych. Święto to nazwano dniem Ilyina.

Eliasz prorok z życiem i śmiercią. Z kościoła Eliasza Proroka na cmentarzu w Wybutach koło Pskowa. Koniec XII wieku. Zdjęcie: commons.wikimedia.org

Dzień Ilyina uznawano za granicę pór roku, podczas gdy Słowianie południowi (na przykład w Macedonii) nazywali ten dzień środkiem lata, a w Rosji - przełomem zimy. Po dniu Ilyina spodziewano się deszczu. Tego dnia zaczęli cieszyć się owocami nowych zbiorów. Słowianie kojarzyli święto z symbolami ślubu i płodności: modlili się o bogate żniwa, a dziewczęta modliły się o ślub.

Zaczęli obchodzić to święto dzień wcześniej - od czwartku poprzedzającego Dzień Ilyi, kiedy w niektórych rejonach wypiekano rytualne ciasteczka, lub od Marina Lazoreva, kiedy przestali pracować w polu.

Ponadto w przeddzień dnia Iljina podjęli środki ostrożności, aby chronić swój dom, gospodarstwo domowe i uprawy przed deszczem, gradem i piorunami.

W tym dniu odmawiano modlitwy na polu oraz w kościołach i kaplicach poświęconych Prorokowi Eliaszowi (często zakładanych na mocy ślubów); w niektórych miejscowościach chłopi pościli przez cały poprzedni tydzień; fumigowali dom i budynki kadzidłem, wyjmowali lub ukrywali z domu wszystkie błyszczące, błyszczące przedmioty, aby uchronić się przed gniewem Eliasza.

Na Rusi, niemal wszędzie, obowiązkowym obrzędem czasów Iljina był zbiorowy posiłek („braterstwo”) połączony z ubojem barana lub byka kupionego w clubbingu. Ponadto w Ilyinie Bratchina warzono piwo lub brzeczkę. Takie bractwa kończyły się festynami młodzieżowymi, zabawami, okrągłymi tańcami i pieśniami. Organizatorami bractwa Ilyi, w przeciwieństwie do innych świąt, byli mężczyźni.

Dzień Ilyina uznano za kalendarzową granicę pór roku, kiedy w przyrodzie pojawiły się pierwsze oznaki jesieni i zmieniło się zachowanie zwierząt, ptaków i owadów.

W dniu Iljina surowo zabraniano:

• praca - praca w tym dniu nie przyniesie żadnego rezultatu i może rozgniewać proroka Eliasza, który surowo ukarał za brak szacunku do jego święta. Robotnika tego dnia zatrzymali i ukarali współmieszkańcy: na przykład w obwodzie kałuskim odpięto konia z wozu, na którym miał wieźć siano, a zaprzęg konny zabrano do karczmy i razem pili;
• pływać - bo od tego dnia wszystkie złe duchy wracają do wody (diabły, syreny, włosy - od czasów Iwana i aż do teraz były na lądzie, gdzie prorok Ilja strzelił do nich błyskawicą).

Powiedzenia i znaki dnia Ilyina:

• Ilya trzyma burzę.
• Nie miecze na Ilyi wstrząsają - spłoną niebiańskim ogniem.
• Piotr (29 czerwca) - z kłoskiem, Ilya - z bułką.
• Od czasów Ilyina noc jest długa, a woda zimna.
• Prorok Eliasz jeździ konno po niebie i podczas szybkiego biegu jeden z koni gubi podkowę, która wpada do wody, a woda natychmiast staje się zimna.
• Do czasu Ilyi kapłan nie będzie błagał o deszcz; po Ilyi kobieta dogoni fartuch.
• Na proroku Eliaszu głowa barana na stole (prowincja Wołogdy).
• W dzień Iljina bydło nie jest wypędzane na pole na pastwisko.
• Po Ilyi komary przestają gryźć.

Achab – król królestwa Izraela w latach 873-852 p.n.e. e., syn i dziedzic Omriego. Historia jego panowania jest szczegółowo opisana w 1 Księdze Królewskiej.

Enoch jest potomkiem Seta, syna Jereda i ojca Metuszelacha, siódmego patriarchy od Adama. Księga Rodzaju 5 mówi, że Henoch „chodził z Bogiem” i żył 365 lat, po czym „nie było go, bo zabrał go Bóg” (Rdz 5,22-24).

*** Baal to bóstwo w kulturze etnicznej asyro-babilońskiej, czczone w Fenicji, Kanaanie i Syrii jako grzmot, bóg płodności, wód, wojny, nieba i słońca. Baal stworzył niebo i ziemię, źródła światła, zwierzęta z pierwotnego chaosu i stworzył człowieka z mieszaniny ziemi i swojej krwi.

**** Książę Askold (zmarł w 882 r.) – książę kijowski (według jednej z wersji – rządził wspólnie z księciem Dir).

Odniesienie:

W Moskwie znajduje się cerkiew ku czci proroka Eliasza— Świątynia Eliasza Proroka Wspólnego. Znajduje się pod adresem: 2. Obydensky Lane, 6. Świątynia została zbudowana w 1702 roku- 1706 na Ostoży. Rektor od 2 listopada 2012 r. - arcykapłan Maksym Jurjewicz Szewcow.

W tym tygodniu 2 sierpnia obchodzimy dzień pamięci proroka Eliasza

Święty prorok Eliasz, jeden z największych proroków i pierwsza dziewica Starego Testamentu, urodził się w Tesbii w Gileadzie w pokoleniu Lewiego 900 lat przed Wcieleniem Słowa Bożego. Święty Epifaniusz Cypryjski przekazuje następującą legendę o narodzinach proroka Eliasza: „Kiedy urodził się Eliasz, jego ojciec, Sowy, widział w wizji, jak pozdrawiali go przystojni mężczyźni, owinęli go ogniem i nakarmili ognistymi płomieniami”. Imię Eliasz (twierdza Pana) nadane dziecku zdeterminowało całe jego życie. Od najmłodszych lat oddał się Bogu Jedynemu, osiadł na pustyni i spędził swoje życie na ścisłym poście, kontemplacji i modlitwie.

Powołany do posługi proroczej pod rządami izraelskiego króla Achaba, prorok stał się zagorzałym zwolennikiem prawdziwej wiary i pobożności. W tym czasie naród izraelski odstąpił od wiary swoich ojców, opuścił Boga Jedynego i oddał cześć pogańskim bożkom, których cześć wprowadził niegodziwy król Jeroboam. Żona króla Achaba, pogańska Izebel, szczególnie popierała bałwochwalstwo. Kult bożka Baala doprowadził Izraelitów do całkowitego upadku moralnego. Widząc śmierć swojego ludu, prorok Eliasz zaczął skazywać króla Achaba na bezbożność, wzywając go do pokuty i zwrócenia się do Prawdziwego Boga. Król go nie posłuchał. Wtedy prorok Eliasz zapowiedział mu, że za karę trzech lat nie będzie na ziemi ani deszczu, ani rosy, a susza ustanie tylko dzięki jego modlitwie. I rzeczywiście, dzięki modlitwie proroka, niebo się zamknęło, a na całej ziemi zapanowała susza i głód. Ludność cierpiała z powodu nieznośnego upału i głodu. Pan w swoim miłosierdziu, widząc cierpienie ludzi, był gotowy oszczędzić wszystkich i zesłać deszcz na ziemię, ale nie chciał złamać słów proroka Eliasza, który pałał pragnieniem nawrócenia serc ludzi Izraelitom do pokuty i przywrócenia ich do prawdziwego wielbienia Boga. Trzymając proroka Eliasza z rąk Izebel, Pan wysłał go podczas nieszczęścia do tajnego miejsca w pobliżu potoku Cherat. Pan nakazał drapieżnym krukom, aby przynosiły pożywienie prorokowi, zaszczepiając w nim litość dla cierpiącego ludu. Kiedy potok Khorat wyschł, Pan posłał proroka Eliasza do Sarepty w Sydonie, do biednej wdowy, która cierpiała wraz ze swoimi dziećmi w oczekiwaniu na śmierć głodową. Na prośbę proroka przygotowała dla niego przaśny chleb z ostatniej garści mąki i reszty masła. Następnie, dzięki modlitwie proroka Eliasza, od tamtej pory przez cały okres głodu w domu wdowy nie wyczerpała się mąka i oliwa. Mocą swojej modlitwy wielki prorok dokonał kolejnego cudu - wskrzesił zmarłego syna tej wdowy. Po trzech latach suszy Miłosierny Pan wysłał proroka do króla Achaba, aby położył kres nieszczęściu. Prorok Eliasz nakazał zgromadzić całego Izraela i kapłanów Baala na górze Karmel. Kiedy lud się zebrał, prorok Eliasz zaproponował zbudowanie dwóch ołtarzy: jednego dla kapłanów Baala, drugiego dla proroka Eliasza, aby służyły Prawdziwemu Bogu. „Na którego z nich spadnie ogień z nieba, będzie to wskazanie, czyj Bóg jest prawdziwy” – powiedział prorok Eliasz – „i wszyscy będą musieli mu się kłaniać, a ci, którzy Go nie rozpoznają, zostaną ukarani śmiercią .” Kapłani Valli jako pierwsi rozpoczęli składanie ofiary: od rana do wieczora wołali do bożka, ale na próżno – niebo milczało. Wieczorem święty prorok Eliasz wzniósł swój ołtarz z 12 kamieni według liczby pokoleń Izraela, położył ofiarę na drewnie opałowym, rozkazał wykopać rów wokół ołtarza i polewał ofiarę i drewno opałowe wodą . Kiedy rów napełnił się wodą, ognisty prorok zwrócił się do Boga z żarliwą modlitwą i prośbą, aby Pan zesłał ogień z nieba, aby napomniał błądzący i zatwardziały naród izraelski i zwrócił jego serca do siebie. Na modlitwę proroka ogień zstąpił z nieba i spalił ofiarę, drewno opałowe, kamienie, a nawet wodę. Lud upadł na ziemię i wołał: „Zaprawdę, Pan jest Bogiem Jedynym i nie ma innego Boga oprócz Niego!”. Wtedy prorok Eliasz zabił wszystkich kapłanów Baala i zaczął modlić się o deszcz. Dzięki jego modlitwie niebo się otworzyło i spadł ulewny deszcz, zlewając spragnioną ziemię. Król Achab zdał sobie sprawę ze swojego błędu i zapłakał nad swoimi grzechami, ale jego żona Izebel zagroziła, że ​​zabije proroka Bożego. Prorok Eliasz uciekł do królestwa Judei i opłakując niemożność wykorzenienia bałwochwalstwa, prosił Boga o własną śmierć. Ukazał mu się Anioł Pański, wzmocnił go jedzeniem i nakazał udać się w długą podróż. Prorok Eliasz wędrował przez czterdzieści dni i nocy, a dotarwszy do góry Horeb, zamieszkał w jaskini. Tutaj, po straszliwej burzy, trzęsieniu ziemi i płomieniach, Pan pojawił się „w cichym wietrze” (1 Król. 19:12) i objawił pogrążonego w żałobie proroka, że ​​uratował siedem tysięcy wiernych sług, którzy nie kłaniali się Baalowi. Pan nakazał prorokowi Eliaszowi namaścić (poświęcić) Elizeusza do posługi proroczej.

Za swą żarliwą gorliwość o chwałę Bożą prorok Eliasz został zabrany do nieba żywy w ognistym rydwanie. Prorok Elizeusz był świadkiem wstąpienia proroka Eliasza do nieba na ognistym rydwanie i wraz ze swym upadłym miłosierdziem (płaszczem) otrzymał dar ducha proroczego dwukrotnie większy niż prorok Eliasz.

Według tradycji Kościoła Świętego prorok Eliasz będzie zwiastunem straszliwego powtórnego przyjścia Chrystusa na ziemię i podczas kazania przyjmie śmierć cielesną. Życie świętego proroka Eliasza jest opisane w księgach Starego Testamentu (1 Król.; 2 Król.; Syr. 48:1-15; 1 Mach. 2:58). Podczas Przemienienia Pańskiego prorok Eliasz rozmawiał ze Zbawicielem na górze Tabor (Mateusza 17:3; Marka 9:4; Łukasza 9:30).

W artykule wykorzystano materiały z serwisu pravoslavie.ru.

W świecie prawosławnym istnieje wiele różnych tradycji i historii, które sprawiają, że człowiek nie tylko zastanawia się, ale także podziwia. Wszyscy zostali stworzeni, jeśli nie za życia czczonych świętych, to po wniebowstąpieniu już dzięki modlitwom do nich.

Jednym z najbardziej znanych i uznanych w świecie prawosławnym jest św. Eliasz Prorok. Przecież to właśnie ten święty Boży jest drugim po Mojżeszu wybrańcem, przez którego Pan zwracał się do ziemskich ludzi. Ponadto ten święty jest jednym z nielicznych, których Bóg wziął do siebie, nie pozostawiając ani jednego świadka tego działania. Nic więc dziwnego, że ikony proroka Eliasza, których zdjęcie i opis przedstawiono w tym artykule, są tak czczone przez wierzących na całym świecie. W wielu świątyniach znajdują się wizerunki tego świętego. I nie tylko w klasztorach na terenie naszego kraju, ale także poza nim, znajduje się ikona proroka Eliasza.

Opis

W dawnych czasach malarze ikon przedstawiali wszystkich świętych niemal w ten sam sposób. Mieli brodę i długie włosy, w rękach płaszcz i zwój. Czasami na głowie proroka można było zobaczyć czapkę. Rozróżniali, gdzie i który prorok jest przedstawiony jedynie poprzez inskrypcję na tablicy u góry lub na zwoju. Oczywiście dzisiaj wszystkie obrazy są nieco zmodyfikowane, ale ogólne znaczenie i fabuła są nadal zachowane. To stwierdzenie odnosi się także do ikon przedstawiających proroka Eliasza. Najczęściej powiązane są z nim dwa obrazy tematyczne. To pobyt świętego na pustyni i ikona „Ogniste wejście proroka Eliasza”. W rzeczywistości historii jest oczywiście znacznie więcej. Jednak te dwa obrazy częściej niż inne znajdują się w świątyniach i domach wierzących.

Ikony przedstawiające proroka

Już pierwszy obraz św. Eliasza powstał w latach wczesnego okresu bizantyjskiego. Na nim prorok pojawia się przed wierzącymi jako surowy mężczyzna o brązowych oczach i przenikliwym spojrzeniu, ubrany w wełniany płaszcz. Ilya na tej ikonie ma wspaniałą brodę i długie włosy. Następnie proroka zaczęto przedstawiać w wełnianym kapeluszu i ze sztyletem w rękach. Wierzono, że w ten sposób malarze ikon przekazali ikonie jej siłę i wściekłość, co adresowane było do niewierzących.

Do chwili obecnej istnieją dwie radykalnie różne opcje pisania obrazów tego proroka. Wiążą się one z różnymi okresami jego ziemskiej egzystencji. Niektórzy malarze ikon przedstawiali go siedzącego na kamieniu na pustyni i zamyślonego. Ilya rozgląda się, a oswojony kruk przynosi mu jedzenie. Legenda głosi, że w tym momencie święty słucha Boskiego głosu poprzez natłok myśli i ziemskich problemów.

Inna opcja ukazuje proroka Eliasza w momencie jego przejścia do Królestwa Niebieskiego. Na takiej ikonie jest on przedstawiony unoszący się na chmurze, z oczami skierowanymi w niebo lub patrzący na ziemię, którą opuszcza.

Co pomaga ikonie proroka Eliasza

Ogólnie rzecz biorąc, ten święty jest niezwykle popularny wśród ludzi. Dzień Eliasza obchodzony jest corocznie drugiego sierpnia. Tradycje ludowe przedstawiają go jako potężnego starca, który jadąc rydwanem po niebie, posyła ręką karzące ogniste strzały. Nie mniej popularna jest ikona proroka Eliasza. Uważa się, że święty może przyczynić się do pomyślnego zakończenia przedsięwzięcia, chociaż częściej uważa się, że święty bardziej pomaga w sprawach rolniczych. Ludzie zwracają się do niego podczas suszy z prośbą o zesłanie deszczu lub odwrotnie, dobrej pogody podczas ulewnych ulew. Uważa się, że ikona „Prorok Ilja” pomaga modlitwie pozbyć się różnych niepokojących chorób. Wyciąga także gniew z ludzkiego serca. Jej obecność w domu przyczynia się do spokojnej atmosfery w rodzinie. Modlą się do tego świętego, prosząc o ochronę bliskich przed dolegliwościami cielesnymi i kłótniami. Ikona „Prorok Ilja” pomaga człowiekowi we wszystkich jego wysiłkach. A niezamężne dziewczęta od dawna proszą świętego o dobrego, godnego męża.

Znaczenie

Wizerunki tego świętego często można spotkać w domach rolników, a także wojska. Oddziały powietrzno-desantowe uważają go za swojego orędownika i patrona, dlatego w każdej jednostce wojskowej znajduje się kaplica, której głównym miejscem jest obraz św. Eliasza proroka. Ikona, której znaczenie dla wierzących jest niezwykle wielkie, uważana jest za jedną z najbardziej znanych i szanowanych.

Święty na starożytnej Rusi uważany był nie tylko za wielkiego cudotwórcę, ale także za grzmota kontrolującego żywioły. Przede wszystkim chodziło o deszcz. Ikona „Prorok Ilja” była obecna prawie w każdym domu. Kiedy ludzie martwili się o bogactwo żniwa - aby nie wyschło lub wręcz przeciwnie, nie zgniło, żarliwie modlili się do proroka. Ikona z jego wizerunkiem pomagała i pomaga radzić sobie z wszelkimi trudnościami - brakiem bogactwa materialnego, chorobą psychiczną lub fizyczną. Ponadto jest w stanie zapobiec nagłej śmierci człowieka. I w tym, sądząc po recenzjach, wierzący są stale przekonani.

Gdzie można znaleźć ikony przedstawiające proroka Eliasza

W naszym kraju najbardziej znany jest obraz, który można zobaczyć w Moskwie w świątyni zbudowanej ku czci tego świętego przy Obydensky Lane. Na dwudziestu znakach zdobiących ikonę „Świętego Eliasza Proroka” znajdują się najważniejsze momenty życia tego wybrańca Bożego. W świątyni o tej samej nazwie jest najważniejsza. Jest też inna ikona, nie mniej czczona przez prawosławnych. Prorok Eliasz jest przedstawiony na pustyni. Sanktuarium to powstało z okazji dwustulecia świątyni, która przypadła na początek XX wieku. Nazwa tej ikony brzmi następująco: „Czas Bożego Narodzenia prorok Eliasz na pustyni”.

Dwie inne, równie znane ikony znajdują się w kościele proroka Eliasza, znajdującym się na terenie obwodu nowogrodzkiego. Jeden z nich powstał ponad dwa wieki temu. Ten wizerunek świętego niesiony jest podczas corocznej procesji religijnej. Inna ikona, prorok Eliasz, jest stosunkowo młoda: nie ma jeszcze dwudziestu lat. I choć pojawiła się w 2000 roku, od razu zakochała się w miejscowych. Nowogrodzianie bardzo ją kochają i czczą, uważając ją za cudowną.

Ikona w kościele proroka Eliasza w Izraelu

Od kilku stuleci pielgrzymi z całego świata przybywają na Górę Karmel, aby osobiście dotknąć sanktuariów związanych z imieniem tego boskiego przewodnika. Miejsce na budowę świątyni nie zostało wybrane przypadkowo. Według legendy to właśnie w jednej z jaskiń na tej górze prorok Eliasz przez dłuższy czas zmuszony był ukrywać się przed prześladowcami. To tu udało mu się pokonać pogańskiego kapłana. Świątynia została zbudowana bezpośrednio nad tą jaskinią i ma kształt krzyża. Mały ołtarz znajdujący się na dziedzińcu jest bardzo podobny do tego, który sam Ilya stworzył w swoich czasach. Obok niego stoi zgrabny posąg tego proroka, który podniósł rękę z ostrzem nad głową pogańskiego kapłana. Kiedy armia Arabów walczyła z Żydami, muzułmanie, odcięwszy ją, uważali, że w ten sposób zniszczyli pomoc, jakiej udzielała chrześcijanom.

Świątynię zbudowano stosunkowo niedawno: w dniu pamięci Świętego Proroka Eliasza w pierwszej ćwierci XX wieku. Co roku gromadzą się do niego tysiące wiernych, aby modlić się przed ikoną z jego wizerunkiem i chrzcić przed nią dzieci.

Gdzie mogę kupić ikonę

Obecnie wizerunki proroka Eliasza w różnych wzorach można znaleźć w sprzedaży wszędzie. Można je kupić w sklepach kościelnych lub sklepach jubilerskich, można je kupić u malarzy ikon lub można je stworzyć samodzielnie, na przykład haftując koralikami. Najważniejszą rzeczą, o której należy pamiętać, jest to, że ikona musi zostać poświęcona, ładując ją mocą kościelną.

Jak się modlić

Wizerunek tego świętego powinien być obecny w każdym domu. Przed nim należy postawić świece i pomodlić się. Jest wiele przypadków, w których, jak się uważa, prorok Eliasz z pewnością pomoże. Modlitwa czytana przed jego ikoną musi pochodzić z serca. Jeśli ktoś klęka przed obrazem w świątyni, musi przestrzegać kilku zasad: do siedziby Boga należy udać się tylko z otwartym sercem i dobrymi intencjami. Przed wejściem przekaż potrzebującym. Wchodząc do świątyni, musisz się przeżegnać i pokłonić. Następnie należy udać się do ikony proroka Eliasza i zapalić świecę przed jego wizerunkiem. Uwolniony od wszelkich obcych myśli, powinieneś skoncentrować się na swojej prośbie. Jeśli ktoś modli się w domu, powinien postawić przed sobą ikonę i zapalić obok siebie świecę.