Symbole religii prawosławnej. Chrześcijańskie symbole prawosławne: ich znaczenie i znaczenie

23.09.2019

Najwcześniejsze chrześcijańskie obrazy symboliczne pochodzą z czasów starożytnego kościoła katakumbowego i pierwszych prześladowań. Wtedy symbole były używane przede wszystkim jako kryptogram, kryptografia, aby współwyznawcy mogli rozpoznawać się nawzajem w nieprzyjaznym środowisku. Jednak znaczenie symboli było całkowicie spowodowane doświadczeniami religijnymi; można więc argumentować, że przekazali nam teologię pierwotnego Kościoła.

„Inny” świat objawia się w tym świecie poprzez symbole, a zatem symboliczna wizja jest własnością osoby, której przeznaczeniem jest istnienie w tych dwóch światach. Ponieważ Boskość, w takim czy innym stopniu, została objawiona ludziom ze wszystkich kultur przedchrześcijańskich, nie dziwi fakt, że Kościół posługuje się niektórymi „pogańskimi” wyobrażeniami, które są zakorzenione nie w samym pogaństwie, ale w głębi człowieka. świadomość, w której nawet najbardziej zagorzali ateiści drzemią z pragnienia poznania Boga. Jednocześnie Kościół oczyszcza i wyjaśnia te symbole, ukazując stojącą za nimi prawdę w świetle Objawienia. Okazują się być jak drzwi do innego świata, zamknięte dla pogan i szeroko otwarte w chrześcijaństwie. Zauważmy, że w świecie przedchrześcijańskim Kościół Starego Testamentu był najpełniej oświecony przez Boga. Izrael znał sposób poznania Boga Jedynego, a co za tym idzie, język jego symboli był najbardziej adekwatny do tego, co się za nim stało. Dlatego wiele symboli symbolicznych Starego Testamentu w naturalny sposób wchodzi w symbolikę chrześcijańską. Obiektywnie wynika to również z faktu, że pierwszymi chrześcijanami byli głównie ludzie ze środowiska żydowskiego.

Symbolika sztuki chrześcijańskiej tamtych czasów była dla osoby religijnej manifestacją „naturalnej” wizji świata, była sposobem poznania najgłębszych głębi wszechświata i jego Stwórcy.

Stosunek do bezpośredniego przedstawiania Boga i „świata niewidzialnego” był niejednoznaczny nawet wśród wczesnych Ojców Kościoła; każdy miał przed oczami przykład pogaństwa, w którym cześć religijna została odebrana pierwowzorowi bóstwa i przeniesiona do jego postaci ucieleśnionej w takim czy innym materiale.

Artystyczne przekazanie tajemnicy Wcielenia i Krzyża było bardzo trudnym zadaniem. Według Leonida Uspienskiego „aby stopniowo przygotować ludzi do naprawdę niezrozumiałej tajemnicy Wcielenia, Kościół najpierw zwrócił się do nich w języku bardziej dla nich akceptowalnym niż bezpośredni obraz”. To wyjaśnia obfitość symboli w sztuce wczesnochrześcijańskiej.

Bogaty materiał do badania symboliki wczesnochrześcijańskiej dostarczają dzieła Klemensa Aleksandryjskiego, który pisze o obrazach preferowanych przez chrześcijan. W hymnie do Chrystusa jego kompozycji (ok. 190) znajdujemy przemieszanie obrazów Starego Testamentu i kultury potocznej:

15 Wsparcie dla cierpiących
wieczny panie,
śmiertelny rodzaj
Zbawiciel Jezus
Pasterz, oracz,
20 karmione, usta,
Skrzydło Nieba
Święta trzoda.
Rybak wszystkich śmiertelników,
uratowany przez ciebie
25 W falach wroga.
Z morza niegodziwości
Uchwycenie słodkiego życia
Prowadź nas owce
30 Rozsądny Pasterz
Święty nas prowadzi
Król Niepokalanych Dzieci.
Stopy Chrystusa
Droga Nieba.

Tutaj podamy tylko główne symbole z całości starożytnej symboliki chrześcijańskiej, która przekazuje całościowy obraz światopoglądu Kościoła i aspiracji Królestwa Niebieskiego.

Główne symbole są naturalnie związane z najistotniejszą rzeczą w życiu Kościoła – Zbawicielem, Jego śmiercią na krzyżu i zatwierdzonym przez Niego sakramentem Komunii Bożej – Eucharystią. Tak więc główne symbole eucharystyczne: chleb, winogrona, przedmioty związane z uprawą winorośli, są najszerzej używane w malowaniu katakumb, w epigrafii; zostały przedstawione na świętych naczyniach i przedmiotach gospodarstwa domowego chrześcijan. Rzeczywiste symbole eucharystyczne obejmują obrazy winorośli i chleba.

Chleb jest przedstawiony zarówno w formie uszu (snopy mogą symbolizować spotkanie Apostołów), jak i w formie chleba komunijnego. Oto rysunek, który wyraźnie odwołuje się do cudu rozmnożenia chlebów (Mt 14:17-21; Mt 15:32-38) i jednocześnie przedstawia chleb Eucharystii (symbolizm obrazu patrz niżej). ryby).

Wino- ewangeliczny obraz Chrystusa, jedynego źródła życia dla człowieka, które daje przez sakrament. Symbol winorośli ma również znaczenie Kościoła: jego członkami są gałęzie; kiście winogron, często dziobane przez ptaki, są symbolem Komunii – sposobu życia w Chrystusie. W Starym Testamencie winorośl jest symbolem ziemi obiecanej, w Nowym – raju; w tym sensie winorośl od dawna była używana jako element dekoracyjny. Oto doskonały obraz winorośli z mozaiki Mauzoleum św. Konstancy w Rzymie.

Symbolika winogron obejmuje również wizerunki mis i beczek używanych do ich zbioru.

Winorośli, kielich i krzyż monogram Chrystusa.

Oto fragment mozaiki Rawenny z VI wieku, przedstawiający winorośl, monogram Chrystusa i pawia, ptaka symbolizującego odrodzenie do nowego życia.

Obrazy są związane z samym Zbawicielem ryba jako rodzaj odniesienia do imienia Chrystusa; Dobry Pasterz(J 10,11-16; Mt 25,32); owieczka- Jego starotestamentowy pierwowzór (np. Iz 16:1, por. J 1:29), a także His Nazwa, wyrażona w znaku (monogramie) oraz w sakramentalnym obrazie Krzyża w obrazie kotwica, statek.

Zatrzymajmy się przede wszystkim na monogramie imienia Chrystusa. Monogram ten, składający się z początkowych liter X i P, był powszechnie używany, być może od czasów apostolskich. Znajdujemy ją w epigrafii, na płaskorzeźbach sarkofagów, w mozaikach itp. Być może monogram nawiązuje do słów Apokalipsy o „pieczęci Boga Żywego” (Ap 7:2) i „nowej nazwie dla zwycięzca” (Obj. Boga.

Grecka nazwa monogramu crisma (prop. „namaszczenie, przebłaganie”) można przetłumaczyć jako „pieczęć”. Z biegiem czasu kształt monogramu znacznie się zmienił. Formy starożytne: . Najpopularniejszy wariant komplikuje się we wczesnym okresie Konstantynowskim: , około. 335, jest konwertowany na (litera X znika). Forma ta była powszechna na wschodzie, zwłaszcza w Egipcie. Często jest ozdobiony gałązkami palmowymi lub zatwierdzony w wieńcu laurowym (starożytne symbole chwały), któremu towarzyszą litery i. Oto obraz szczegółu sarkofagu z II wieku, w którym nie ma prawdziwego krzyżma, ale znaczenie jest zachowane. To użycie wraca do tekstu apokalipsy: Jestem Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest, który był i który ma przyjść, Wszechmogący. (Ap 1:8; zob. także Ap 22:13). Początkowe i końcowe litery alfabetu greckiego reprezentują więc Boską godność Jezusa Chrystusa, a ich połączenie z Jego imieniem (krzyżmem) podkreśla „... Jego współpoczątek bycia z Ojcem, Jego stosunek do świata jako pierwotnego źródła wszystkiego i ostatecznego celu wszelkiego istnienia”. Jest to wizerunek chryzmy na monecie cesarza Konstantyna II (317-361).

Dodatkowym odniesieniem do Chrystusa może być inskrypcja, która była szyfrem Jego imienia Christos - ikhthus, "ryba". Oprócz prostego podobieństwa anagramowego słowo to zyskało również dodatkowy ładunek symboliczny: odczytywano je jako skrót frazy Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel, Jesus Christos Theu Yu Sotir. Poślubić Srebrny talerz z IV wieku (Trewir).

Obraz krzyżma jest stałym motywem sztuki chrześcijańskiej. Oto ciekawa nowoczesna wersja graficzna chryzmu - godła magazynu „Sourozh”.

Wszystkie te obrazy są naprawdę tajemnym pismem: za dobrze znanymi formami liter alfabetu itp. kryje się obraz Ukrzyżowania Boga Wcielonego i możliwość przemiany osoby poprzez komunię z tajemnicą Krzyż.

To jest wizerunek na nagrobku (Tunezja, VIII wiek).

Te obrazy zawierają również kotwicę – symbol chrześcijańskiej nadziei na przyszłe Zmartwychwstanie, jak mówi Apostoł Paweł w swoim liście do Hebrajczyków (Hbr 6:18-20). Oto obraz kotwicy z rzymskich katakumb.

We wczesnochrześcijańskim klejnocie obrazy krzyża i kotwicy łączą się. Towarzyszą mu ryby - symbole Chrystusa, a od podstawy wyrastają gałązki palmowe - symbole triumfu. W sensie dosłownym, jako obraz zbawienia, w obrazie użyto kotwicy z dwiema chrześcijańskimi rybami złowionymi z rzymskich katakumb z II wieku. A to kolejna, dopracowana graficznie wersja tej samej fabuły.

Innym powszechnym symbolem jest statek, który często zawiera również obraz Krzyża. W wielu starożytnych kulturach statek jest symbolem ludzkiego życia, płynącego w kierunku nieuchronnego molo – śmierci.

Ale w chrześcijaństwie statek jest związany z Kościołem. Kościół jako statek prowadzony przez Chrystusa jest najczęstszą metaforą (patrz wyżej w hymnie Klemensa Aleksandryjskiego). Ale każdego chrześcijanina można również przyrównać do statku podążającego za statkiem-Kościołem. W chrześcijańskich obrazach statku pędzącego po falach morza życia pod znakiem krzyża i zmierzającego do Chrystusa odpowiednio wyraża się obraz życia chrześcijańskiego, którego owocem jest uzyskanie życia wiecznego w zjednoczeniu z Bóg.

Zwróćmy się do obrazu Chrystusa - Dobrego Pasterza. Głównym źródłem tego obrazu jest przypowieść ewangeliczna, w której sam Chrystus tak się nazywa (J 10:11-16). W rzeczywistości obraz Pasterza jest zakorzeniony w Starym Testamencie, gdzie często przywódcy ludu Izraela (Mojżesz - Iz 63:11, Jozue - Lb 27:16-17, Król Dawid w Psalmach 77, 71, 23) nazywani są pasterzami, ale mówi się o samym Panu – „Pan, mój Pasterzu” (Ps Pana mówi – „Pan, mój Pasterzu” (Ps 23:1-2). Tak więc Chrystus w Ewangelii przypowieść wskazuje na spełnienie się proroctwa i odnalezienie pociechy przez lud Boży.Ponadto obraz pasterza miał także dla wszystkich jasne znaczenie, tak że nawet dzisiaj w chrześcijaństwie zwyczajowo nazywa się kapłanów proboszczami, a świeckimi - stado.

Chrystus Pasterz jest przedstawiony jako starożytny pasterz, ubrany w chiton, w pasterskich sandałach, często z laską i naczyniem na mleko; w rękach może trzymać flet stroikowy. Naczynie na mleko symbolizuje komunię; różdżka - moc; flet – słodycz Jego nauczania („Nikt nigdy tak nie mówił jak ten człowiek” – Jan 7:46) i nadzieja, nadzieja. Taka jest mozaika z początku IV wieku. bazyliki z Akwilei.

Artystyczne prototypy obrazu mogą służyć jako starożytne wizerunki pasterza, patrona stad Hermesa, z barankiem na ramionach, Merkurego z barankiem u jego stóp - obrazem Komunii z Bogiem. Baranek na ramionach Dobrego Pasterza Bożej radości o zagubionej owcy – skruszonym grzeszniku – w Ewangelii Łukasza (Łk 15, 3-7), gdzie objawia się także proroctwo Izajasza: „On weźmie baranki w ramionach i noś na piersiach i prowadź dojenie” (Izajasz 40:11). Oto tajemnica odkupienia świata w Chrystusie, relacja Boga „oddającego swoje życie za owce” (J 10,11) z ludźmi. Owca jest w tym przypadku obrazem upadłej natury ludzkiej, zaakceptowanej przez Boga i wyniesionej przez Niego do Boskiej godności.

Obraz Dobrego Pasterza w sztuce wczesnochrześcijańskiej sąsiaduje z wizerunkiem Baranka - starotestamentowego pierwowzoru ofiary Chrystusa (ofiara Abla; ofiara Abrahama, ofiara paschalna) i ewangelicznego Baranka, „biorąc zgładź grzechy świata” (Jan 1:29). Baranek - Chrystus jest często przedstawiany z akcesoriami pasterza, co dosłownie podąża za słowami Apokalipsy „Baranek<...>Będzie ich pasła i prowadziła do żywych źródeł wód” (Ap 7:17). Baranek jest obrazem eucharystycznym, aw ikonografii chrześcijańskiej często przedstawiany jest na dnie naczyń liturgicznych. We współczesnej praktyce liturgicznej część prosfory konsekrowanej w Eucharystii jest również nazywany Barankiem.

Baranka można przedstawić na skale lub kamieniu, u stóp którego biją strumienie czterech źródeł (symbole Czterech Ewangelii), do których pędzą inne baranki - apostołowie lub szerzej chrześcijanie. Baranek z mozaik Rawenny (VI wiek) jest przedstawiony z aureolą, na której jest Chrystus; w ten sposób jego stosunek do Chrystusa jawi się jako absolutnie niepodważalny.

Obraz Chrystusa w postaci Baranka nawiązywał do tajemnicy Ofiary na Krzyżu, ale nie objawiał jej niechrześcijanom; jednak w czasach powszechnego chrześcijaństwa zabroniły go 82 kanony VI (V-VI) Soboru Ekumenicznego z 692 r., ponieważ prymat w czci powinien należeć nie do pierwowzoru, ale do samego obrazu Zbawiciela „według do ludzkiej natury”. W odniesieniu do „bezpośredniego wizerunku” takie symbole były już pozostałością „żydowskiej niedojrzałości”

Znaki i symbole istnieją na ziemi od dawna. Przedstawiają postawy wobec określonej kultury, religii, kraju, rodziny lub rzeczy. Symbole chrześcijańskiej kultury prawosławnej podkreślają przynależność do Boga, Jezusa, Ducha Świętego, poprzez wiarę w Trójcę Świętą.

Prawosławni chrześcijanie wyrażają swoją wiarę za pomocą chrześcijańskich znaków, ale niewielu, nawet ochrzczonych, zna ich znaczenie.

Symbole chrześcijańskie w prawosławiu

Historia pojawienia się symboli

Po ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Zbawiciela rozpoczęły się prześladowania chrześcijan, którzy wierzyli w przyjście Mesjasza. Aby komunikować się ze sobą, wierzący zaczęli tworzyć kody i znaki kryptograficzne, aby uniknąć niebezpieczeństwa.

Kryptogram lub kryptografia powstała w katakumbach, gdzie pierwsi chrześcijanie musieli się ukrywać. Czasami posługiwali się znanymi znakami z kultury żydowskiej, nadając im nowe znaczenie.

Symbolika pierwotnego Kościoła opiera się na ludzkiej wizji Boskiego świata poprzez ukryte głębie niewidzialnego. Sensem pojawienia się znaków chrześcijańskich jest przygotowanie pierwszych chrześcijan do przyjęcia wcielenia Jezusa, żyjącego według ziemskich praw.

Ślady kryptografii w tamtych czasach były bardziej zrozumiałe i akceptowane przez chrześcijan niż kazania czy czytanie książek.

Ważny! Podstawą wszelkich znaków i kodów jest Zbawiciel, Jego Śmierć i Wniebowstąpienie, Eucharystia - Sakrament pozostawiony przez Misję przed Jego ukrzyżowaniem. (Marka 14:22)

Krzyż

Krzyż symbolizuje ukrzyżowanie Chrystusa, jego wizerunek można zobaczyć na kopułach świątyń, w postaci krzyży pektoralnych, w księgach chrześcijańskich i wielu innych. W prawosławiu istnieje kilka rodzajów krzyży, ale głównym jest ośmioramienny, na takim krzyżu ukrzyżowano Zbawiciela.

Krzyż: główny symbol chrześcijaństwa

Mały poziomy pasek służył jako napis „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Ramiona Chrystusa są przybite do dużej poprzeczki, a Jego nogi są przybite do dolnej. Wierzchołek krzyża skierowany jest do nieba, a królestwo jest wieczne, a pod stopami Zbawiciela jest piekło.

O krzyżu w prawosławiu:

Ryba - ichthys

Jezus powołał do uczniów rybaków, których później uczynił rybakami ludzi dla Królestwa Niebieskiego.

Jednym z pierwszych znaków pierwotnego Kościoła była ryba, później wpisano w nią słowa „Jezus Chrystus Syn Boży Zbawiciel”.

Ryba jest symbolem chrześcijańskim

Chleb i winorośl

Przynależność wyraża się poprzez rysunki chleba i winogron, a czasem wina lub beczek z winogronami. Znaki te były umieszczane na świętych naczyniach i były zrozumiałe dla każdego, kto przyjął wiarę w Chrystusa.

Ważny! Winorośli jest typem Jezusa. Wszyscy chrześcijanie są jej gałęziami, a sok jest prototypem Krwi, która oczyszcza nas podczas przyjmowania Eucharystii.

W Starym Testamencie winorośl jest znakiem ziemi obiecanej, w Nowym Testamencie winorośl jest symbolem raju.

Winorośl jako symbol raju w Nowym Testamencie

Ptak siedzący na winorośli symbolizuje odrodzenie do nowego życia. Często chleb jest rysowany w formie kłosów, co jednocześnie jest znakiem jedności Apostołów.

Ryba i chleb

Bochenki przedstawione na rybach nawiązują do jednego z pierwszych cudów dokonanych przez Jezusa na ziemi, kiedy to pięcioma chlebami i dwiema rybami nakarmił ponad pięć tysięcy ludzi, którzy przybyli z daleka, aby słuchać kazań Misji (Łk 9:13-14). ).

Jezus Chrystus - w symbolach i kodach

Zbawiciel działa jako Dobry Pasterz dla swoich owiec, chrześcijan. Jednocześnie jest Barankiem zabitym za nasze grzechy, jest zbawczym krzyżem i kotwicą.

Sobór Ekumeniczny z 692 r. zakazał wszelkich symboli związanych z Jezusem Chrystusem, aby skupić uwagę nie na obrazie, ale na Żywym Zbawicielu, jednak one nadal istnieją.

Jagnięcina

Mały baranek, posłuszny, bezbronny, jest prototypem ofiary Chrystusa, która stała się ostatnią ofiarą, bo Bogu nie podobały się ofiary składane przez Żydów w postaci uboju ptaków i zwierząt. Najwyższy Stwórca pragnie być czczony czystym sercem przez wiarę w Jego Syna, Zbawiciela ludzkości (Jana 3:16).

Symbol Baranka ze sztandarem

Tylko wiara w zbawczą ofiarę Jezusa, który jest drogą, prawdą i życiem, otwiera drogę do życia wiecznego.

W Starym Testamencie baranek jest typem krwi Abla i ofiary Abrahama, któremu Bóg posłał baranka na ofiarę w miejsce jego syna Izaaka.

Objawienie Jana Teologa (14:1) mówi o baranku stojącym na górze. Góra to Kościół powszechny, cztery strumienie - Ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana, które karmią wiarę chrześcijańską.

Pierwsi chrześcijanie w kryptografii przedstawiali Jezusa jako Dobrego Pasterza z owcą na ramionach. Teraz kapłani nazywani są pasterzami, chrześcijanami - owcami lub trzodą.

Monogramy imienia Chrystusa

Przetłumaczony z greckiego monogram „crisma” oznacza chrismation i jest tłumaczony jako pieczęć.

Jesteśmy zapieczętowani krwią Jezusa Chrystusa do Jego miłości i zbawienia. Za literami X.P ukryty jest obraz Ukrzyżowania Chrystusa, Boga Wcielonego.

Litery „alfa” i „omega” oznaczają początek i koniec, symbole Boga.

Monogramy imienia Jezusa Chrystusa

Mało znane zakodowane obrazy

statek i kotwica

Obraz Chrystusa jest często przekazywany za pomocą znaków w postaci statku lub kotwicy. W chrześcijaństwie statek symbolizuje ludzkie życie, Kościół. Pod znakiem Zbawiciela wierzący na statku zwanym Kościołem płyną ku życiu wiecznemu, mając kotwicę – symbol nadziei.

Gołąb

Duch Święty jest często przedstawiany jako gołębica. Gołąb wylądował na ramieniu Jezusa podczas Jego chrztu (Łk 3:22). To gołębica przyniosła zielony liść Noemu podczas potopu. Duch Święty jest Jednym z Trójcy, która była od początku stworzenia świata. Gołąb jest ptakiem pokoju i czystości. Leci tylko tam, gdzie panuje cisza i spokój.

Symbolem Ducha Świętego jest gołąb

Oko i trójkąt

Oko wpisane w trójkąt oznacza wszechwidzące oko Boga Najwyższego w jedności Trójcy Świętej. Trójkąt podkreśla, że Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty są równi w swoim celu, są jednym. Zrozumienie tego przez prostego chrześcijanina jest prawie niemożliwe. Ten fakt musi zostać zaakceptowany przez wiarę.

Matka Boża Gwiazda

W chwili narodzin Jezusa na niebie rozświetliła się gwiazda betlejemska, która w chrześcijaństwie jest przedstawiana jako ośmioramienna. W centrum gwiazdy widnieje jasna twarz Matki Boskiej z Dzieciątkiem, więc obok Betlejem pojawiło się imię Matki Bożej.

Religia ta opiera się na wierze w Jezusa Chrystusa jako Boga-człowieka, Zbawiciela, wcielenie drugiej osoby trójjedynego Bóstwa. Komunia wierzących w łaskę Bożą następuje poprzez uczestnictwo w sakramentach. Źródłem doktryny chrześcijaństwa jest Tradycja Święta, z której główną jest Pismo Święte (Biblia), a także „Symbol Wiary”, decyzje soborów ekumenicznych i niektórych soborów lokalnych, indywidualne wytwory ojców Kościoła. Wiadomo, że nie tylko apostołowie, ale także sam Jezus Chrystus odnosi się do siebie jako do swego symbolu i prototypu węża z brązu, wzniesionego przez Mojżesza na pustyni (J 3,14; Łk 24,27). Ojcowie Kościoła, począwszy od Barnaby, każdy szczegół w Starym Testamencie jest interpretowany jako symbol lub prototyp takiego lub innego faktu z historii chrześcijaństwa. Podczas prześladowań chrześcijanie stworzyli dla siebie specjalny język symboliczny. Znalezione i opisane dotychczas symboliczne obrazy z pierwszych wieków należą częściowo do herezji, ale głównie do starożytnego kościoła chrześcijańskiego. Apokalipsa zawiera już masę symboli przedstawiających stosunek pierwotnego kościoła do ówczesnego państwa rzymskiego i odwrotnie. W II wieku chrześcijańskie symbole zdobią nie tylko miejsca spotkań religijnych i modlitw, ale także prywatne życie domowe. Wymiana symbolicznych obrazów, obrazów czy ikon między chrześcijanami często zastępowała konwencjonalne znaki przynależności do wiary. Lilia i róża są stałym elementem jej przedstawień Matki Boskiej; św. George uderza włócznią morskiego smoka; aureola otacza w większości głowy świętych.

Obecnie łączna liczba chrześcijan przekracza 1 miliard. To wyznanie wiary ma trzy główne kierunki: prawosławie, katolicyzm, protestantyzm.

wyznania wiary chrześcijańskiej

Krótkie przedstawienie chrześcijańskich dogmatów, których bezwarunkowe uznanie Kościół nakazuje każdemu chrześcijaninowi. Zgodnie z tradycją kościelną Credo zostało opracowane przez apostołów, ale w rzeczywistości jest to tekst późniejszego pochodzenia: został sformułowany na Soborze Powszechnym w Nicei w 325 r. i zrewidowany w latach 362–374, dając początek podziałowi kościołów chrześcijańskich w gałęzie katolickie i prawosławne.

Alleluja!

Uroczysty okrzyk wywodzący się od hebrajskiego „hillel” – „chwała Bogu”. Słowo to było powszechnym okrzykiem radości i uniesienia w kulcie żydowskim. Rozpoczyna i kończy niektóre psalmy. Ten wykrzyknik jest nadal używany w kulcie kościoła chrześcijańskiego.

Amen

„Zaprawdę”, „niech tak będzie”. Używane w różnych przypadkach słowo to ma to samo znaczenie. Służy jako potwierdzenie odpowiedzi i zgody na przydział. Czasami jest tłumaczone słowem „prawda” i było często używane przez Pana, gdy mówił jakąś ważną i niepodważalną prawdę. W kościele chrześcijańskim słowo „amen” służy jako wymowny i wzniosły symbol zakończenia psalmu lub nabożeństwa.

	Ołtarz W kościele chrześcijańskim ołtarz symbolizuje zarówno grób Chrystusa, jak i miejsce Jego zmartwychwstania i życia wiecznego. Ołtarz chrześcijański to wykonany z kamienia lub drewna stół. Znajduje się w centrum świątyni i jest w niej głównym miejscem. Zgodnie z zasadami liturgii ołtarz powinien być skierowany na wschód - w stronę Jerozolimy, Ziemi Świętej, gdzie Chrystus został ukrzyżowany.
	Anioły Jako posłańcy Boga aniołowie są pośrednikami między niebem a ziemią. Są to istoty pośrednie, które nie podlegają ziemskim prawom czasu i przestrzeni, ich ciała nie są zbudowane z ciała i krwi. Przypominają naturalne duchy średniowiecza – sylfy, jeńce, salamandry i gnomy – które rządzą żywiołami, ale nie mają duszy. Zgodnie z nauką chrześcijańską aniołowie w hierarchii są bliżsi człowiekowi niż Bogu. W Objawieniu Jana anioł ukazuje się ewangeliście i ukazuje „święte” miasto Jerozolimę „przygotowaną jako oblubienica”. Jan pada na kolana, aby pokłonić się aniołowi, ale anioł mówi: „Nie rób tego; bo jestem współsługą z tobą i z twoimi braćmi”.
	Archaniołowie Jedna z najwyższych rang anielskich. Archanioł Michał, posłaniec sądu Bożego, przedstawiony jest jako wojownik z mieczem; archanioł Gabriel, posłaniec miłosierdzia Bożego, niosący dobrą nowinę z lilią w ręku; archanioł Rafał, boży uzdrowiciel i opiekun - jak pielgrzym z laską i plecakiem; archanioł Uriel, ogień Boży, jego proroctwo i mądrość - ze zwojem lub księgą w rękach. Archanioł Hamuel to oczy Pana; archanioł Jofiel - jego piękno; Archanioł Zadiel jest jego prawdą.
	Biblia Tak więc w kościele chrześcijańskim nazywa się zbiór ksiąg pisanych pod natchnieniem i objawieniem Ducha Świętego przez ludzi uświęconych od Boga, zwanych prorokami i apostołami. Biblia podzielona jest na dwie części - Stary Testament i Nowy Testament. Pierwsza obejmuje księgi napisane w czasach przedchrześcijańskich po hebrajsku i czczone jako święte zarówno przez Żydów, jak i chrześcijan. Druga kategoria obejmuje księgi napisane po grecku przez natchnionych przez Boga mężów Kościoła chrześcijańskiego - apostołów i ewangelistów. Sama Biblia jest symbolem przynależności do chrześcijaństwa.
	Bóg Stwórca nieba i ziemi oraz dostarczyciel wszechświata. Bycie oryginalnym, niezależnym, niezmiennym, bezwarunkowym, wiecznym (Obj. 1:8). Bóg istnieje w trzech formach: jako Ojciec, Syn i Duch. Jako kategoria filozoficzna jest to istota wszechdobra, miłosierna i miłosierna, a jednocześnie karząca ludzi za ich grzechy lub przebaczająca im w wyniku prawego życia. Bóg jest symbolem dobroci i doskonałości i jako taki przeciwstawia się Złu w postaci diabła, który kusi człowieka i popycha ludzi do złych czynów (patrz Diabeł). W malarstwie kościelnym Bóg Ojciec jest przedstawiany jako Wieczny Starszy, z długimi białymi włosami i rozwianą brodą.
	Winogrono W sztuce chrześcijańskiej winogrona pełnią funkcję symbolu wina eucharystycznego, a zatem krwi Chrystusa. Winorośli jest powszechnie akceptowanym symbolem Chrystusa i wiary chrześcijańskiej, opartym na biblijnej metaforze, w szczególności w przypowieści Chrystusa o winorośli: „Ja jestem prawdziwą winoroślą…” (J 15, 1-17).
	Magi W czasie narodzin Chrystusa w Jerozolimie „magowie przybyli ze wschodu i zapytali, gdzie urodził się król żydowski (Mt 2,1-2). Jacy to byli ludzie, z jakiego kraju iz jakiej religii – ewangelista nic na to nie wskazuje. Mędrcy oświadczyli, że przybyli do Jerozolimy, ponieważ ujrzeli na wschodzie gwiazdę urodzonego króla żydowskiego, którego przybyli oddać cześć. Pokłoniwszy się nowo narodzonemu Chrystusowi, którego znaleźli w Betlejem, „odeszli do własnego kraju”, wzbudzając tym samym skrajną irytację Heroda (po tym nastąpiła Betlejemska Rzeź Niewinnych). Rozwinął się o nich cały cykl legend, w których wschodni mędrcy nie są już prostymi magami, ale królami, przedstawicielami trzech ras ludzkości. Później legenda nazywa ich imiona - Caspar, Melchior i Belshazzar oraz szczegółowo opisuje ich wygląd.
	Gołąb Chrześcijański symbol Ducha Świętego. Duch Święty jest trzecią osobą Trójcy Świętej. Pismo Święte jasno i niezaprzeczalnie naucza o Duchu Świętym jako osobie różnej od Boga Ojca i Boga Syna. Osobiste właściwości Ducha Świętego przedstawia ewangelista Jan (15:26): „Pochodzi od Ojca i jest posłany przez Syna”.
	Gospodarz (proswirka) Jest to okrągły przaśny chleb, który kapłan konsekruje podczas komunii lub mszy. Jej nazwa pochodzi od łacińskiego słowa „hostia”, oznaczającego ofiarę lub darowiznę. Hostia, a zwłaszcza razem z kielichem, symbolizuje ofiarę Chrystusa na krzyżu.
	Graal Naczynie, do którego Józef z Arymatei rzekomo zbierał krew z ran Jezusa Chrystusa podczas ukrzyżowania. Historię tego statku, który uzyskał cudowną moc, opisał francuski pisarz z początku XII wieku Chrétien de Troy, a sto lat później bardziej szczegółowo Robert de Voron, opierając się na apokryficznej Ewangelii Nikodema. Według legendy Graal jest przechowywany w górskim zamku, wypełniony jest świętymi hostiami, które służą do komunii i dają cudowne moce. Fanatyczne poszukiwania relikwii przez rycerzy krzyżowców w dużej mierze przyczyniły się do powstania legendy o Graalu, przetworzonej i oprawionej przy udziale wielu autorów i zwieńczonej legendami o Parsifalu i Gilead.
	Maryja Panna - Matka Boża Matka Jezusa Chrystusa. Córka Joachima i Anny. Żona Józefa. Najbardziej pełen czci i kompleksowy obraz chrześcijaństwa. Brak informacji o życiu Bogurodzicy, które otrzymujemy z Pisma Świętego, jest obficie wypełniony wieloma tradycjami, z których niektóre mają niewątpliwą pieczęć czasów starożytnych, a w każdym razie odzwierciedlają wiarę społeczeństwa chrześcijańskiego od starożytności czasy.
	Gwiazda Betlejemska Krótko przed narodzeniem Chrystusa, a mianowicie w 747 roku po założeniu Rzymu, na niebie można było zobaczyć niezwykle rzadką kombinację Jowisza i Saturna w konstelacji Ryb. Nie mogło nie przyciągnąć uwagi wszystkich, którzy obserwowali gwiaździste niebo i zajmowali się astronomią, czyli chaldejskich magów. W następnym roku do tego połączenia dołączył Mars, co jeszcze bardziej wzmocniło niezwykłość całego zjawiska. Tak więc Gwiazda Betlejemska, która zaprowadziła Mędrców do Judei, jest zjawiskiem całkowicie uzasadnionym.
	Kadzielnica Jedno ze świętych naczyń przybytku i świątyni, używane do palenia kadzidła przy szczególnie uroczystych okazjach.
	dzwony Jeden z niezbędnych atrybutów działalności kościoła. Dzwony wzywają wiernych do uwielbienia. Dźwięk dzwonu sanctus na ołtarzu podczas komunii zapowiada przyjście Chrystusa.
	Arka Duże drewniane pudełko, w którym Noe i jego rodzina uciekli przed globalną powodzią, zabierając ze sobą „po parze każdego stworzenia”. Ściśle mówiąc, tej konstrukcji nie można nazwać statkiem, w najlepszy przypadek- barka. Ale bez względu na to, jak się patrzy na tę jednostkę, spełniła swoje historyczne zadanie: ocaliła ludzkość i faunę planety dla przyszłego życia. Chrześcijaństwo traktuje legendę o arce Noego nieco inaczej niż judaizm. Noe jest jednym z głównych patriarchalnych „typów” Chrystusa. Ojcowie i apologeci wczesnego Kościoła porównywali potop do chrztu chrześcijańskiego. Arka jest częstym tematem w sztuce chrześcijańskiej od samego początku. W rzymskich katakumbach uosabiał nową chrześcijańską koncepcję Zmartwychwstania. W Biblii koniec potopu symbolizuje gołębica, która przynosi Noemu do arki gałązkę oliwną.
	Chmura Genialny krąg, który starożytni greccy i rzymscy artyści, przedstawiający bogów i bohaterów, często umieszczali nad ich głowami, wskazując, że byli to istoty wyższe, nieziemskie, nadprzyrodzone. W ikonografii chrześcijaństwa nimb od czasów starożytnych stał się dodatkiem do obrazu.żony hipostaz Trójcy Świętej, aniołów, Matki Bożej i świętych; często towarzyszył także Barankowi Bożemu i postaciom zwierząt, które są symbolami czterech ewangelistów. W tym samym czasie dla niektórych ikon stworzono aureole specjalnego rodzaju. Na przykład twarz Boga Ojca została umieszczona pod aureolą, która początkowo miała kształt trójkąta, a następnie sześcioramiennej gwiazdy utworzonej przez dwa trójkąty równoboczne. Aureola Matki Boskiej jest zawsze okrągła i często przepięknie ozdobiona. Aureole świętych lub innych osób boskich są zwykle okrągłe i pozbawione ozdób.
	Świeca wielkanocna W chrześcijaństwie świeca symbolizuje obecność Chrystusa z uczniami przez czterdzieści dni po Zmartwychwstaniu Jezusa. Świeca pali się przez czterdzieści dni – od Wielkanocy do Wniebowstąpienia. W dniu Wniebowstąpienia gaśnie, co symbolizuje odejście Chrystusa z ziemi. Ponadto świeca przedstawia światło Chrystusa zmartwychwstałego i nowego życia, a także słup ognia, który prowadził lud Izraela przez czterdzieści lat.
	Raj Słowo pochodzenia perskiego, oznaczające dosłownie „ogród”. Są dwa raje: 1) „ziemskie”, zasadzone przez samego Boga dla pierwszych ludzi i położone, jak mówi Księga Rodzaju, „na wschodzie” (od miejsca, w którym ta księga jest napisana, czyli prawdopodobnie w Palestynie), w kraj Edenu; 2) niebieskie - „królestwo” przygotowane przez Boga od początku świata, w którym dusze sprawiedliwych i świętych mieszkają po śmierci sądu ziemskiego i prywatnego, aż do zmartwychwstania ciał na ziemi i sądu powszechnego, wiedząc ani choroba, ani smutek, ani wzdychanie, czując tylko nieustanną radość i błogość.
	ukrzyżowanie (krzyż) Starożytna i najbardziej okrutna i haniebna egzekucja, którą Rzymianie stosowali wyłącznie wobec największych przestępców: zdrajców i złoczyńców. Wykonany poza miastem na wzgórzu. Po biczowaniu skórzanym biczem przestępca został przybity do krzyża o długości 3-4,5 metra wykonanego z cyprysu lub cedru. Krzyże były równoboczne, rozciągnięte w górę lub w formie greckiej litery „tau” – T. Męka cierpiących na krzyżu trwała do trzech dni. Jezus Chrystus został poddany takiej egzekucji’
	Szata (szkarłatna)) Jasnoczerwona lub fioletowa szata noszona przez pierwsze osoby Kościoła jako jeden z symboli cierpienia Chrystusa na sądzie, a zatem symbol męki Pana. „Wtedy żołnierze władcy, zabrawszy Jezusa do pretorium, zebrali przeciwko Niemu cały pułk i rozebrawszy Go, włożyli na Niego purpurową szatę… A kiedy się z Niego szydzili, zdjęli z Niego purpurową szatę i ubrał Go w Jego szaty i przyprowadził Go do ukrzyżowania” (Mt 27:27-31).
	Sąd Ostateczny Wiara w Sąd Ostateczny była w Kościele chrześcijańskim powszechna i stała. Potwierdzają to oryginalne symbole prywatnych starożytnych kościołów. Pasterze i nauczyciele Kościoła, począwszy od czasów apostolskich, sami mocno zachowali i przekazali innym pokoleniom powszechną wiarę w przyszły sąd powszechny. Według św. Polikarp ze Smyrny, „ktokolwiek mówi, że nie ma zmartwychwstania ani sądu, jest pierworodnym szatana”. Sąd Ostateczny powinien rozpocząć się po tym, jak anioł zatrąbi, wzywając na sąd zarówno żywych, jak i umarłych.
	Korona cierniowa Korona z cierniowych gałęzi, którą żołnierze nakładali na Chrystusa przed ukrzyżowaniem, była parodią odświętnego wieńca rzymskiego cesarza. „A żołnierze zabrali Go na dziedziniec, to znaczy do pretorium, i zebrali cały pułk; I ubrali Go w purpurę, a wpleciwszy koronę cierniową, włożyli na Niego; i zaczął go witać: Witaj królu żydowski! (Mk 15:16-18). Chrystus ukrzyżowany na krzyżu jest zwykle przedstawiany w koronie cierniowej.
	Trójca Chrześcijaństwo naucza, że „jedyny Bóg jest trojaki”. Jednak doktryna, że Bóg jest jeden, według Mateusza (28:19), przejawia się w trzech osobach – Ojcu, Synu i Duchu Świętym; teorię tę poparł Augustyn w swoim traktacie „De Trinitate” (po łacinie „O Trójcy”). Trójcę można przedstawić jako ideogram - na przykład trzy połączone koła. Bóg Ojciec był pierwotnie przedstawiany jako symboliczne oko lub ręka wystająca z obłoku, prawdopodobnie trzymająca koronę. Ducha Świętego najczęściej symbolizował gołębica. Na malarstwie gołąb unosi się bezpośrednio nad głową Chrystusa. Inny, mniej powszechny typ, który istniał wraz z danymi, przedstawia Trójcę Świętą w postaci trzech postaci ludzkich.
	Jezus Chrystus To słowo faktycznie oznacza „namaszczony” i jest greckim tłumaczeniem hebrajskiego „masziach” (mesjasz). W czasach przed narodzeniem Chrystusa Żydzi spodziewali się zobaczyć w Mesjaszu przywódcę narodowego, wyzwoliciela spod władzy Rzymian, sprawiedliwego, niezwyciężonego i wiecznego króla z domu i miasta Dawida (w epoce walki między Żydami a Rzymem było wielu fałszywych mesjaszy - politycznych agitatorów na podszewce religijnej (o pojawieniu się fałszywych Chrystusów i fałszywych proroków ostrzegał sam Zbawiciel). Pierwszą osobą, która bezpośrednio ogłosiła się obiecanym Mesjaszem-Chrystusem, był Boski Założyciel religii chrześcijańskiej, największy pod względem moralnym i historycznym, Jezus Chrystus z Nazaretu w Galilei.
	Kościół W symbolice chrześcijańskiej kościół ma kilka znaczeń. Jego głównym znaczeniem jest Dom Boży. Można go również rozumieć jako Ciało Chrystusa. Czasami kościół kojarzy się z arką iw tym sensie oznacza zbawienie dla wszystkich jego parafian. W malarstwie kościół oddany w ręce świętego oznacza, że ten święty był fundatorem lub biskupem tego kościoła. Natomiast kościół znajduje się w rękach św. Hieronim i św. Grzegorz nie ma na myśli żadnego konkretnego budynku, ale Kościół w ogóle, któremu święci ci dali wielkie wsparcie i stali się jego pierwszymi ojcami.
	Koraliki Nawleczona nić z drewna, szkła, kości, bursztynu i innych ziaren (kulek), zwieńczona krzyżem. Ich celem jest służenie jako narzędzie do liczenia modlitw i pokłonów, na co wskazuje sama nazwa ich "różańca" - od czasownika "honor", "liczyć". Ich użycie w Kościele prawosławnym jest przypisane tylko zakonnikom obu płci i biskupom.

Symbole chrześcijaństwa

Pospiesz się teraz, aby otrzymać zbawienie.
Jezus jest gotowy, by cię teraz przytulić!
Ale jeśli jesteś obojętny na zbawienie,
Stanie się rzecz straszna: możesz się spóźnić!

Wczesny Kościół nie znał ikony w jej współczesnym dogmatycznym znaczeniu. Symboliczny jest początek sztuki chrześcijańskiej – malowanie katakumb. Ma tendencję do przedstawiania nie tyle bóstwa, ile funkcji bóstwa.

Jezus używał symboli, idąc drogami Palestyny. Nazywał siebie Dobrym Pasterzem, Drzwiami, Wino i Światłością Świata. Kiedy nauczał swoich uczniów, przemawiał w przypowieściach bogatych w symbolikę.
Używamy symboli w naszym codziennym życiu.

Chrześcijanie od wieków używali symboli do wyrażania swojej wiary. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek, odwiedzając kościół lub zabierając książkę religijną, nie zobaczył jednocześnie żadnych symboli. Pomagają w przekazywaniu ewangelii (ewangelizują), pielęgnują wiarę i tworzą wyjątkową atmosferę podczas nabożeństw. Służą nam jako „znaki drogowe” w naszej ziemskiej podróży.

Jest wiele symboli chrześcijańskich. Niektóre z nich są dobrze znane, ale często nawet wierzący (a nie tylko ochrzczeni) ludzie nie wiedzą, do czego ten lub inny znak był pierwotnie przeznaczony.

Krzyż - Obraz Ukrzyżowania Ukrzyżowania Chrystusa, z reguły rzeźbiarski lub reliefowy. Wizerunek krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, jest głównym i obowiązkowym symbolem religii chrześcijańskiej, jest zawsze obecny w miejscach kultu, a także u wierzących w domu lub jako biżuteria do ciała. Pierwowzorem symbolu krzyża jest Krzyż Pana, na którym został ukrzyżowany Jezus.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa krzyże wykonywano bez wizerunku Chrystusa. Same krucyfiksy pojawiają się po raz pierwszy w V-VI wieku, a na najstarszym z nich Chrystus jest przedstawiony żywy, w szatach i zwieńczony koroną. Korona cierniowa, rany i krew zebrana w misce pojawiają się w późnym średniowieczu, wraz z innymi detalami, które mają znaczenie mistyczne lub symboliczne. Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale także triumfujący - i dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Święta Trójca Święta - W Credo Atanazjańskim wyznajemy: „A powszechna wiara chrześcijańska jest taka: czcimy jedynego Boga w trzech osobach i trzy osoby w jednym Bóstwie... musimy czcić zarówno Trójcę w jedności, jak i jedność w Trójcy. ” Słyszymy, jak Bóg mówi o sobie w Piśmie Świętym jako istniejącym w trzech hipostazach: Ojcu, Synu i Duchu Świętym, ale jako jedno Bóstwo w trzech hipostazach. Dlatego mówimy o Nim jako o Trójcy, co oznacza „trzy w jednym”.
Trójkąt służy jako ogólny symbol Trójcy. Każda z jego równych stron reprezentuje osobowość Bóstwa. Wszystkie boki razem tworzą jedną całość. Znak ten występuje w wielu różnych formach, chociaż znaczenie każdego z nich jest takie samo: Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem, a Duch Święty jest Bogiem.
Jagnięcina (jagnięcina) jako symbol pochodzi ze Starego Testamentu. Białe jagnię „bez skazy i skazy” zostało złożone przez Żydów jako ofiara Bogu.

Według legendy jeden z dwóch baranków złożonych w ofierze przez Aarona był ozdobiony koroną cierniową. Prorocy Starego Testamentu nazywali oczekiwanego Mesjasza Barankiem Bożym. Baranek stał się symbolem odkupienia, pokory i łagodności Chrystusa.

Motyl - symbol Zmartwychwstania Chrystusa i życia wiecznego dla wierzących.
Waga - symbol sprawiedliwości i symbol sprawiedliwego sądu Bożego. Na Sądzie Ostatecznym, po lewej ręce Chrystusa lub bezpośrednio pod Jego tronem, rozgrywa się scena ważenia dusz, której dokonuje Archanioł Michał. W ręku trzyma łuski, a na ich dwóch miskach znajdują się dusze - sprawiedliwy (po prawej stronie archanioła) i grzesznik (po lewej). Dusza sprawiedliwego jest cięższa i przeważa; kielich grzesznika zostaje zburzony przez diabła. Tak więc są rozdzieleni - niektórzy do nieba, inni do piekła - zmartwychwstali, którzy pojawili się na tym sądzie.
Wino - obraz eucharystyczny, a także symbol ludu Bożego, Kościoła. W ostatniej rozmowie z uczniami Jezus powiedział: „Ja jestem prawdziwą winoroślą, a mój Ojciec jest winiarzem…”
Woda - symbol ulotnego czasu i chrztu. Nic dziwnego, że jednym z wielu symboli Chrystusa jest strumień. Źródłem, które wypływa spod Drzewa Życia w raju, jest żywa woda. Oto, co mówi o nim Ewangelia: „Kto pije wodę, którą mu dam, nigdy nie będzie spragniony”.
Gołąb z zieloną gałązką to symbol nowego życia, pochodzi ze Starego Testamentu: po potopie gołębica wróciła do Noego z zieloną gałązką w dziobie, informując w ten sposób Noego, że woda już opadła, a gniew Boży był zastąpione miłosierdziem. Od tego czasu gołąb z gałązką oliwną w dziobie stał się symbolem pokoju. Biały gołąb bez gałęzi może reprezentować Bożą obecność i Boże błogosławieństwo.
dwa drzewa : zielony i uschnięty – idea drzew zielonych i drzew suszonych kojarzyła się z drzewem poznania dobra i zła oraz drzewem życia, stojącymi obok siebie w Ogrodzie Eden.
Lustro - przezroczysta kula w rękach anioła z napisem "IS XP" - symbol wskazujący, że anioł służy Jezusowi Chrystusowi i jest duchem, a nie istotą antropomorficzną.
Klucze - złoto i żelazo symbolizują bramy nieba i piekła.
Statek przedstawia kościół prowadzący wierzącego bezpieczną ścieżką przez burzliwe fale morza życia. Krzyż na maszcie symbolizuje przesłanie Chrystusa, które daje władzę kościołowi i kieruje nim. Nazwa części kościoła, w której znajduje się wspólnota, czyli nawy, oznacza „statek”.
Krzyż z pięcioma punktami - wokół krzyża narysujemy okrąg iw efekcie otrzymujemy pięć punktów: punkt równonocy jesiennej, równonocy wiosennej, przesilenia letniego, przesilenia zimowego i punkt centralny. Jest to stała oś, wokół której porusza się czas. Taki wizualny model daje pewne wyobrażenie o relacji między czasem a wiecznością w ramach kultury chrześcijańskiej.
Krew Chrystusa który wylany ze swoich ran na krzyż ma, zgodnie z nauką chrześcijańską, moc odkupieńczą. Dlatego zwyczajowo przedstawiano ją obficie nalewając. Może spłynąć na czaszkę (Adama) leżącą u podstawy krzyża. Czaszka jest czasami przedstawiana do góry nogami, a następnie zbiera się w niej świętą krew, jak w misce.
Krew Chrystusa, jak wierzyli średniowieczni teologowie, jest prawdziwą substancją, której jedna kropla wystarczyłaby, by zbawić świat.
Księżyc i Słońce - księżyc symbolizuje Stary Testament, a słońce - Nowy Testament, a jak księżyc otrzymuje swoje światło od słońca, tak Prawo (Stary Testament) staje się jasne dopiero wtedy, gdy oświetla je Ewangelia (Nowy Testament). Czasami słońce symbolizowała gwiazda otoczona płomieniami, a księżyc kobieca twarz z sierpem. Istnieją również wyjaśnienia dotyczące postaci słońca i księżyca jako wskazań dwóch natur Chrystusa lub jako symbole samego Chrystusa (słońca) i kościoła (księżyca).
Gałązka oliwna - symbol ustanowienia pokoju między Bogiem a człowiekiem. Gałązka oliwna jest symbolem nadziei i pokoju.
Chmura - aureola, symbol świętości, chwały. Przedstawiony jako okrąg wokół głowy.
Klepsydra tradycyjnie symbolizują przemijanie czasu i śmiertelność wszystkich rzeczy.
Umyj z trzema kroplami wody przypomina nam chrzest, kiedy trzykrotnie wylano na nas wodę w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Ichthys - ryba jest jednym z najczęstszych symboli w starożytności, który uosabiał Chrystusa. W najstarszej części rzymskich katakumb odkryto wizerunek ryby niosącej na grzbiecie kosz chleba i naczynie z winem. Jest to symbol eucharystyczny, oznaczający Zbawiciela, który daje pokarm zbawienia i nowego życia.

Greckie słowo oznaczające „rybę” składa się z pierwszych liter wyrażenia „Jezus Chrystus Syn Zbawiciel”. To jest pierwsze zaszyfrowane credo. Wizerunek ryby był bardzo wygodnym znakiem, ponieważ nie mówił nic ludziom, którzy nie zostali wtajemniczeni w tajemnice chrześcijaństwa.

koniczyna-koniczyna symbolizuje Trójcę, zjednoczenie, równowagę, a także zniszczenie. Można go symbolicznie zastąpić jednym, dużym arkuszem. Jest to godło św. Patryka i herb Irlandii.
Świece w Kościele są używane do dziś, ze względu na ich symbolikę. Oznaczają Chrystusa, który jest Światłością świata. Dwie świece na ołtarzu podkreślają dwie natury Chrystusa - boską i ludzką. Siedem świec w kandelabrach za ołtarzem symbolizuje siedem darów Ducha Świętego.
Feniks powstający z ognia , - symbol Zmartwychwstania Chrystusa. Jedna niebiblijna grecka legenda mówi, że feniks, fantastyczny ptak, żył kilkaset lat z rzędu. Następnie ptak spłonął, ale powstał z własnych popiołów i żył jeszcze przez kilka stuleci, zanim powtórzyły się jego śmierć i „zmartwychwstanie”. Chrześcijanie pożyczyli symbol tego pogańskiego mitu.
Miska przypomina nam o kielichu, który Chrystus pobłogosławił podczas Ostatniej Wieczerzy i którym dzielimy się za każdym razem podczas Komunii.
Czterech Ewangelistów . Autorzy czterech ewangelii nazywani są ewangelistami. Ich symbole istnieją od początków kościoła. Artyści byli pod wpływem wizji proroka Ezechiela, który ujrzał cztery stworzenia podtrzymujące tron Pana: „Podobieństwo ich twarzy to twarz człowieka i twarz lwa (po prawej stronie wszystkich czterech z nich), a po lewej stronie twarz cielęcia (wszystkie cztery) i twarz orła (wszystkie cztery)". Jan widział podobny wygląd czterech stworzeń, takich jak człowiek, lew, orzeł i cielę. Skrzydlaty człowiek reprezentuje św. Mateusza, ponieważ jego ewangelia podkreśla człowieczeństwo lub ludzką naturę Chrystusa. Zaczyna się od wyliczenia ludzkich przodków Jezusa. Skrzydlaty lew przedstawia św. Mark, ponieważ jego ewangelia podkreśla moc i cuda Jezusa. Skrzydlate cielę przedstawia św. Łukasz od swojej ewangelii zwraca szczególną uwagę na śmierć Jezusa na krzyżu, a cielę było często używane jako zwierzę ofiarne. Skrzydlaty orzeł przedstawia św. Jana, ponieważ jego ewangelia podkreśla boskość Chrystusa. Orzeł jest wyższy niż jakiekolwiek inne zwierzę, szybując do nieba.
Te cztery symbole reprezentują główne wydarzenia z życia Chrystusa: skrzydlaty człowiek jest Jego wcieleniem; skrzydlate cielę - Jego śmierć; skrzydlaty lew - Jego zmartwychwstanie; a skrzydlaty orzeł jest Jego wniebowstąpieniem.
płomienie - symbolizują namaszczenie i moc Ducha Świętego. Ogień symbolizuje duchową zazdrość i może również reprezentować męki piekielne. Kiedy święty jest przedstawiany z płomieniem w dłoni, symbolizuje to zapał religijny.
Kotwica - znak nadziei na zbawienie i symbol samego zbawienia. Do dziś zachowały się pieczęcie pierwszych chrześcijan z wizerunkiem kotwicy, monogramem Chrystusa i rybą. Znajdują się tam wizerunki kotwicy, w którą spleciona jest duża ryba - symbol łączący znaki Chrystusa i zbawienia. Obrączki ślubne chrześcijan ozdobiono kotwicami, co oznaczało zbawienie w zachowaniu wierności małżonków ze względu na Chrystusa.
Ręka - występując w różnych formach, jest powszechnym symbolem Boga Ojca. Stary Testament często mówi o ręce Boga, na przykład: „W Twoim ręku są moje dni” (Psalm 30:16). Ręka oznacza siłę, ochronę i dominację; na przykład Izraelici śpiewali Bogu, który uratował ich przed wojskiem egipskim: „Twoja prawica, Panie, jest uwielbiona mocą; Twoja prawica, Panie, zabiła wroga”.. Widzimy rękę Bożą wychodzącą z obłoku i sięgającą w dół, by błogosławić swój lud. Ręka Boga z okręgiem opisuje Boga jako Wiecznie Istniejącego z wieczną troską o Swój lud.
Oko - to kolejny powszechny symbol Boga Ojca. Przekazuje przesłanie, które nas widzi: „Oto oko Pana jest nad tymi, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu”. Oko Boga oznacza miłującą opiekę Boga i Jego udział w Jego stworzeniu. Przypomina nam również, że Bóg widzi wszystko, co robimy. Jezus przypomina nam, że Bóg widzi nas nawet wtedy, gdy nikt inny nas nie widzi: „Módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, wynagrodzi wam otwarcie”.
Boże Narodzenie - Monogram to zwykle dwie lub więcej liter - inicjały identyfikujące osobę.

Pierwsi chrześcijanie używali monogramów, aby poświadczyć, że należą do Jezusa. IHS to dwie pierwsze litery i ostatnia litera greckiego imienia Jezus, pisana wielkimi greckimi literami: IHSOYS. „Jezus” oznacza „Pan zbawia”. Monogram IHS jest często umieszczany na ołtarzach i paramentach.

Chi Rho - dwie pierwsze litery greckiego imienia Chrystusa - Xristos. Chrystus oznacza „Namaszczony”. Prorocy i królowie Starego Testamentu byli namaszczani: oliwą z oliwek wylewano ich głowy, aby poświęcić ich Bogu. Chrystus został wyświęcony do służby (dla Swojej ziemskiej misji) w czasie Swojego chrztu. Alfa i Omega to pierwsza i ostatnia litera alfabetu greckiego.

Jezus powiedział: „Jestem Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni, Początek i Koniec”. Jezus jest początkiem i końcem wszystkiego; świat został stworzony przez niego i pewnego dnia przyjdzie ponownie, aby postawić ten świat przed sądem. Jezus mówił o sobie jako o winie, chlebie, drzwiach i innych symbolach. Chrześcijańscy artyści od wieków tworzą rysunki, aby przekazać przesłanie Jezusa Chrystusa.

Bóg Ojciec - Ręka, występująca w różnych formach, jest powszechnym symbolem Boga Ojca. Stary Testament często mówi o ręce Boga, na przykład: „W Twoim ręku są moje dni”. Ręka oznacza siłę, ochronę i dominację; na przykład Izraelici śpiewali Bogu, który uratował ich przed wojskiem egipskim: „Twoja prawica, Panie, jest uwielbiona mocą; Twoja prawica, Panie, zabiła wroga”. Widzimy rękę Bożą wychodzącą z obłoku i sięgającą w dół, by błogosławić swój lud. Ręka Boga z okręgiem opisuje Boga jako Wiecznie Istniejącego z wieczną troską o Swój lud. Oko to kolejny powszechny symbol Boga Ojca. Przekazuje przesłanie, że nas widzi:
„Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu”. Oko Boga oznacza miłującą opiekę Boga i Jego udział w Jego stworzeniu. Przypomina nam również, że Bóg widzi wszystko, co robimy. Jezus przypomina nam, że Bóg widzi nas nawet wtedy, gdy nikt inny nas nie widzi: „Módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, wynagrodzi wam otwarcie”.

Bóg Syn - Jest wiele symboli przedstawiających Boga Syna, Jezusa Chrystusa, naszego Pana i Zbawiciela. Znajdują się tam monogramy przedstawiające Jego imię, krzyże przedstawiające Jego ukrzyżowanie oraz obrazy przedstawiające wydarzenia Jego ziemskiej służby.

Pierwsze znane wizerunki Dobrego Pasterza pochodzą z II wieku. Z tego okresu pochodzi jego wizerunek w rzymskich katakumbach (detal malowania krypty Lucyny w katakumbach św. Kaliksta, katakumby Domitylli. W 210 AD Tertulian zeznał, że widział wizerunek Dobrego Pasterza na misach i lampach do komunii. Dobry Pasterz w rzeczywistości nie był ikoną Jezusa, ale działa jako alegoryczny obraz. Z tego powodu wraz z ichthys stał się pierwszym obrazem Chrystusa w sztuce wczesnochrześcijańskiej. ze względu na podobieństwo do wizerunków pogańskich bóstw był bezpieczny w latach prześladowań, ponieważ nie zawierał oczywistych wątków chrześcijańskich i nie mógł zdradzić właściciela, tajemniczego chrześcijanina. Jednocześnie w warunkach prześladowania chrześcijaństwa obraz wyrażał ideę szczególnej ochrony wybrańców i pierwowzór nadchodzącego Królestwa Bożego.

Bocian - symbol roztropności, czujności, pobożności i czystości. Ponieważ bocian zwiastuje nadejście wiosny, wiąże się on ze Zwiastowaniem Maryi - z dobrą nowiną o przyjściu Chrystusa. Możliwe, że istniejące północnoeuropejskie przekonanie, że bocian przynosi matkom dzieci, wzięło się stąd, że ptak ten był związany ze Zwiastowaniem. W chrześcijaństwie symbolizuje czystość, pobożność i zmartwychwstanie. Chociaż Biblia klasyfikuje wszystkie szczudlaste ptaki jako „nieczyste zwierzęta”, bocian jest inaczej postrzegany jako symbol szczęścia, głównie dlatego, że pożera węże. Wskazuje więc na Chrystusa i jego uczniów, którzy zniszczyli szatańskie stworzenia.
Anioł z ognistym mieczem - symbol Boskiej sprawiedliwości i gniewu. Pan Bóg wypędziwszy naszych praojców po ich upadku z raju umieścił "Cherubina z ognistym mieczem, aby strzegł drogi do drzewa życia. miecz".
Anioł z trąbką - symbol zmartwychwstania i Sądu Ostatecznego. Chrystus o przyjściu Syna Człowieczego mówi: „Pośle swoich aniołów z głośną trąbą i zbiorą Jego wybranych z czterech wiatrów, od końca nieba do ich końca”. Podobnie apostoł Paweł mówi o powtórnym przyjściu Chrystusa: „Sam Pan z zapowiedzią, głosem Archanioła i trąbą Bożą zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi”.
Wiewiórka - dla chrześcijan oznacza chciwość i chciwość. W mitologii europejskiej pojawia się wiewiórka Ratatosk („gryzoń”), która nieustannie biega po pniu drzewa świata i sieje niezgodę między orłem na jego szczycie a smokiem podgryzającym korzenie, przekazując sobie nawzajem swoje słowa. Jest powiązana z diabłem, wcielonym w to czerwonawe, szybkie, nieuchwytne zwierzę.
wół - symbol męczenników zabitych dla Chrystusa. O tym symbolu mówi św. Jana Chryzostoma i św. Grzegorz z Nazjanzu.
Magi - Melchior (senior), Baltazar (w środku), Kaspar (junior). Jest jednak inny stosunek: starszy Kaspar (lub Jasper), środkowy to Baltazar (można go przedstawić jako Murzyn), młodszy to Melchior. W średniowieczu zaczęły symbolizować trzy znane wówczas części świata: Europę, Azję i Afrykę, a najmłodszy – Kacper był często przedstawiany jako Murzyn.
Wrona - symbol samotności i życia pustelnika.
końskie głowy - wieczna metafora nieodwracalności upływu czasu.
Granat - tradycyjny symbol zmartwychwstania, wskazuje na Chrystusa jako Zbawiciela świata. Granat uważany jest za symbol życia... Według legendy Arkę Noego oświetlał granat. Granat pochodzi z Azji i jest jednym z najwcześniejszych owoców spożywanych przez człowieka. Starożytna Kartagina została zmiażdżona przez Rzymian i zginęła na zawsze. Mówi się, że zostało z niego tylko jabłko „kartagińskie” lub „punickie”. To Rzymianie nadali tę nazwę granatowi - punica granatum. Uważa się, że kucyk na szczycie granatu stał się prototypem królewskiej korony.
Gryfy - fikcyjne stworzenia, pół lwy, pół orły. Z ostrymi pazurami i śnieżnobiałymi skrzydłami. Ich oczy są jak płomienie. Początkowo szatan został przedstawiony na obrazie gryfa, wabiącego ludzkie dusze w pułapkę, później zwierzę to stało się symbolem dwoistości (boskiej i ludzkiej) natury Jezusa Chrystusa, a tym samym stał się również wrogiem węży i bazyliszków .
Gęś - w tradycji gnostyckiej gęś jest ucieleśnieniem ducha świętego, symbolem dalekowzroczności i czujności. Istnieje słynna legenda o gęsi kapitolińskiej, która uratowała Rzym przed najazdem Galów. Ale w średniowieczu w Europie wierzyli, że gęsi są wierzchowcami czarownic.
Delfin - w sztuce chrześcijańskiej delfiny można znaleźć znacznie częściej niż inne życie morskie. Stał się symbolem zmartwychwstania i zbawienia. Wierzono, że delfin, najsilniejszy i najszybszy ze stworzeń morskich, przenosi dusze zmarłych przez morze do innego świata. Delfin, przedstawiony z kotwicą lub łodzią, symbolizuje duszę chrześcijanina lub Kościoła, którą Chrystus prowadzi do zbawienia. Ponadto w opowieściach o proroku Jonaszu często zamiast wieloryba przedstawiany jest delfin, co doprowadziło do użycia delfina jako symbolu Zmartwychwstania, a także, choć znacznie rzadziej, jako symbolu Chrystusa.
Smok - jedno z najczęstszych stworzeń mitologicznych - uskrzydlony wąż, który jednak przedstawiał kombinacje elementów innych zwierząt, zwykle głowy (często kilku głów) i ciała gada (wąż, jaszczurka, krokodyl) oraz skrzydeł ptak lub jak nietoperz; czasami obraz zawierał również elementy lwa, pantery, wilka, psa, ryby, kozy itp. Jest to jedno z przebrań diabła. Ale pomimo tego, że smok był również obrazem żywiołu wody, często przedstawiano go jako ziejącego ogniem (połączenie przeciwstawnych symboli wody i ognia). W Biblii jest to podkreślony symbol; Warto zauważyć, że anagram Heroda w języku syryjskim – ierud i es – oznacza „ziejący ogniem smok”. Żywy opis smoka jako wroga Boga został podany w Objawieniu Jana Teologa. „I była wojna w niebie: Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem, a smok i jego aniołowie walczyli przeciwko nim, ale nie stali i nie było już dla nich miejsca w niebie. I został strącony wielki smok, wąż starodawny, zwany diabłem i szatanem, który zwodzi cały świat, strącono go na ziemię, a wraz z nim strącono aniołów jego żony.
Dzięcioł symbolizuje herezję i diabła w tradycji chrześcijańskiej, która niszczy ludzką naturę i prowadzi człowieka do potępienia.
Jednorożec - w starożytności kojarzony był z kultem bogini Matki Boskiej i wcześnie zaczął być kojarzony przez teologów chrześcijańskich z dziewictwem Maryi i Wcieleniem Chrystusa. Biblijny symbol władzy i siły jako taki jest używany w herbie Wielkiej Brytanii. W Zwierciadle Sakramentów Kościoła Honoriusz Otensky napisał: "Bardzo dzikie zwierzę, które ma tylko jeden róg, nazywa się jednorożcem. Aby go złapać, dziewica zostaje na polu; wtedy zwierzę podchodzi do niej i przychodzi w poprzek, bo mieści się na jej łonie. To zwierzę przedstawia Chrystusa, róg - jego niezwyciężoną siłę. Leżąc na łonie Dziewicy, został schwytany przez myśliwych - czyli w ludzkiej postaci odnaleziony przez tych, którzy kochali jego.
Różdżka - maczuga jest symbolem siły i autorytetu, dlatego każdy biskup otrzymuje kij podczas konsekracji. „Baton biskupi”, mówi arcybiskup Symeon z Salonik, „oznacza moc Ducha Świętego, ustanawianie i zarządzanie ludźmi, moc rządzenia, karania nieposłusznych i gromadzenia tych, którzy odeszli razem”. Batutę biskupią wieńczą dwie głowy węży i krzyż. Wężowe głowy są symbolem mądrości i mocy arcypasterskiej, a krzyż powinien przypominać biskupowi o obowiązku pasienia swojej trzody w imię Chrystusa i dla Jego chwały.
Błędne koło - symbol wieczności. Koło - niebo wyrażało w średniowieczu ideę wieczności, nieskończoności i doskonałości.
Gwiazda - Mędrcy udali się do miejsca narodzin Jezusa, widząc znak - gwiazdę na wschodzie, jak mówi Mateusz, i było dla nich jasne, czyją gwiazdę widzieli - "jego gwiazdę". W Protoewangelii Jakuba nie ma bezpośredniego odniesienia do gwiazdy, a jedynie do niezwykłego światła w jaskini, w której narodził się Chrystus. A jeśli to źródło było podstawą wielu innych motywów ikonograficznych, to całkiem rozsądne jest założenie, że wyjaśnia ono również obraz jasnego światła w jaskini za pomocą tradycyjnego obrazu - gwiazdy.
Wąż w symbolice chrześcijańskiej jest głównym antagonistą Boga. To znaczenie pochodzi ze starotestamentowej opowieści o upadku Adama. Bóg przeklął węża w następujących słowach: „… ponieważ to uczyniłeś, jesteś przeklęty wobec całego bydła i wszystkich zwierząt polnych; będziesz chodził na brzuchu i będziesz jadł proch przez wszystkie dni Twoje życie." Boleń w chrześcijaństwie symbolizuje także zło, truciznę. Wąż pod rajskim drzewem, który uwiódł Ewę do nieposłuszeństwa, w średniowiecznej żydowskiej legendzie występuje pod imieniem Samael (odpowiada księciu ciemności, Lucyferowi). Przypisuje się jej następujące myśli: "Jeśli rozmawiam z mężczyzną, nie będzie mnie słuchał, bo trudno jest złamać mężczyznę. Dlatego wolałbym najpierw porozmawiać z kobietą, która ma lepszy temperament. Wiem że mnie wysłucha, bo kobieta słucha wszystkich!”
Ibis - symbol cielesnego pożądania, nieczystości, lenistwa. Wczesnochrześcijański tekst „Physiologus”, a także średniowieczny „Bestiariusz”, zauważają, że ibis nie potrafi pływać i dlatego pożera martwe ryby w pobliżu brzegu. Ten ostatni przynosi do jedzenia i swoich młodych. „Podobnie jak ibisy, ci mięsożerni ludzie, którzy chciwie spożywają śmiercionośne owoce uczynków na żywność, a nawet swoje dzieci, ku ich zepsuciu i śmierci, karmią ich” (Unterkircher). „Gorszy niż cały ten ibis, bo od grzeszników i grzesznych pędów” („Physiologus”).
Kalendarz - pamięć osoby o jej korzeniach i źródle.
kamień w ręku - symbol nałożonej na siebie pokuty, a tym samym znak, że pokuta została wykonana. Pewien renesansowy papież, patrząc na wizerunek świętego, rzekomo powiedział: „dobrze, że trzyma kamień, to znak pokuty, którą dobrowolnie przyjął na siebie, bo bez tego trudno byłoby go uznać za świętego. ”
Klucze - złoto i żelazo symbolizują bramy nieba i piekła.
Koza symbolizował zmysłowość. Pod postacią kozła Szatan kusił św. Antoniego. W Ewangelii Mateusza kozioł jest symbolem grzechu i potępienia („i położy owce po swojej prawej ręce, a kozły po swojej lewej”). W tradycyjnych ideach, sięgających mitów, czarna koza była kojarzona z „niższym” światem. Według wierzeń szatan był obecny w szabaty pod postacią czarnego kozła. W symbolice chrześcijańskiej kozioł to stworzenie „cuchnące, brudne, nieustannie poszukujące satysfakcji”, które na Sądzie Ostatecznym skazane jest na wieczną karę w piekle. Bezpośrednio związany z kozłem ofiarnym - symbolem zrzucania własnej winy na kogoś innego. Stąd tradycyjne znaczenie kozła jako agenta szpiegowskiego i jego złowieszczy związek z diabłem.
Włócznia jest jednym z instrumentów namiętności Pana. Ewangelia Nikodema mówi, a następnie Złota Legenda powtarza, że imię wojownika, który przebił Chrystusa włócznią, brzmiał Longinus. Był niewidomy i zgodnie ze „Złotą Legendą” został w cudowny sposób uzdrowiony ze ślepoty – krew, która wypłynęła z rany, którą zadał Chrystusowi. Następnie, zgodnie z tradycją, został ochrzczony i zamęczony. Z reguły jest przedstawiany po „dobrej” stronie Chrystusa. Artyści na różne sposoby wyjaśniali widzowi, że Longinus jest niewidomy: włócznia, którą chce wbić w ciało Chrystusa, może być kierowana przez pobliskiego wojownika, albo Longinus specjalnie wskazuje palcem na jego oczy, zwracając się do Chrystusa i… jakby mówiąc: uzdrów mnie, jeśli jesteś Synem Bożym! Oprócz włóczni atrybutem Longinusa jest monstrancja, w której, jak głosi legenda (Ewangelia nic o tym nie mówi), zbierał krople świętej krwi Chrystusa.
Kot - symbolizuje zdolność widzenia zarówno w dzień jak iw nocy. Ze względu na swoje przyzwyczajenia kot stał się symbolem lenistwa i pożądania. Istnieje również legenda o „kocie Madonny” (gatta del la. Madonna), która mówi, że zanim narodził się Chrystus, kot cielił się w tym samym żłobie. Ten kot jest zwykle przedstawiany ze znakiem w kształcie krzyża na grzbiecie. Kiedy kot był dziki, był uważany za jedno z najbardziej dzikich zwierząt w swoim środowisku.
czerwona lilia - symbol Najświętszej Krwi Chrystusa męczennika.
Czerwony sardonyks oznaczało Chrystusa, który przelał swoją krew za lud.
Dzbanek i podróbka Wskazuję umiar seksualny: woda gasi ogień pożądania.
Czcionka - symbol niepokalanego łona Dziewicy, z którego wtajemniczony rodzi się na nowo.
Lampada - lampa wiedzy. Od czasów starożytnych lampy były zapalane, aby rozproszyć fizyczną ciemność - ciemność nocy. Wraz z początkiem nowego semestru ponownie zapala się lampka nauki, aby położyć kres ignorancji i duchowej ciemności. Światło prawdziwej sztuki i użytecznej wiedzy powinno jasno płonąć w naszym świecie, jest jeszcze inny rodzaj ciemności. To jest duchowa ciemność - ciemność niewiary, wyrzeczenia się Boga i rozpaczy. Wszelkiego rodzaju wychowanie chrześcijańskie prowadzi uczniów do Jezusa Chrystusa, Światłości świata, a środkiem duchowego oświecenia jest Słowo Boże. Psalm mówi: „Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce”. Ewangelia jaśniejąca ze stron Pisma Świętego nie tylko uczy nas, jak żyć na tym świecie, ale pokazuje nam drogę do nieba przez wiarę w Jezusa Chrystusa. „Jak cenna jest natchniona Księga! Jak lampa, jej nauki oświetlają naszą drogę do nieba”. W Starym Testamencie Pan nakazuje Mojżeszowi „pozwolić lampie płonąć przez cały czas”. Lampa płonąca w tabernakulum symbolizowała stałą obecność Pana wśród Jego ludu. Dziś niegasnące lampy w niektórych kościołach przypominają nam o obecności Chrystusa poprzez Słowo i Sakramenty. To pokazuje, że chrześcijanie, skupieni wokół Słowa, zawsze i wszędzie służą Bogu. „Wcielone Słowo Boże, o Umyśle wyższy, o Prawdo wieczna i niezmienna, o Światłości w ciemności, wysławiamy Cię, promieniejąc ze świętych stron, oświetlając nasze ścieżki wiecznym światłem”.
Buda (zrujnowany budynek) – symbolizował Stary Testament, w miejsce którego Chrystus pojawił się na świecie wraz z Nowym.
Lew, jak orzeł, zwierzę. symbolizujący dominację, często pojawia się w heraldyce i jest określany w bajkach jako „król zwierząt”. Symbol czujności i czujności i duchowości, forteca - bo wierzono, że śpi z otwartymi oczami. Wartownika, wspierającego fundamenty kościoła. Symbol zmartwychwstania, ponieważ wierzono, że lew tchnie życie w młode lwy, które rodzą się martwe. Dlatego lew zaczął być kojarzony ze zmartwychwstaniem i uczynił go symbolem Chrystusa. Wczesnochrześcijański tekst „Physiologus” opowiada o niesamowitych okolicznościach narodzin lwiątek w ten sposób: „Kiedy lwica rodzi młode, rodzi go martwa i czuwa przy ciele, dopóki ojciec nie przyjdzie na trzeciego dnia i zaczyna dmuchać mu w twarz.. (lwica) siedzi przed nim przez całe trzy dni i patrzy na niego (na młode). Ale jeśli odwróci wzrok, to nie zostanie wskrzeszony. "Mężczyzna lew budzi go, wydmuchując w nozdrza żywotny oddech. Lew staje się emblematem Jezusa Chrystusa (por. także lew jako godło starotestamentowego Judasza, z którego rodziny pochodzi Jezus Chrystus) oraz wielu świętych (Marka, Hieronim, Ignacego, Adriana, Eufemii itd.). W Starym Testamencie Judasz, Dan, Saul, Jonatan, Daniel itd. są porównywani do Lwa, a sam Lew jest określany jako „silny człowiek wśród zwierząt”.
Lewo i prawo - Zwyczajem jest umieszczanie sprawiedliwych po prawej ręce Chrystusa, a grzeszników po lewej. Nieskruszony jest zawsze po lewej ręce Zbawiciela. Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w Swojej chwale, a wraz z Nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie Swojej chwały, a wszystkie narody zgromadzą się przed Nim; i oddzielaj jedno od drugiego, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej ręce, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy Król powie do tych po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla nas od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi jeść; byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcy, a przyjęliście Mnie; byłaś naga, a przyodziałaś mnie; byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do Mnie. Wtedy sprawiedliwi odpowiedzą Mu: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy? czy spragniony i pić? kiedy widzieliśmy cię jako obcego i przyjęliśmy cię? czy nagi i odziany? Kiedy widzieliśmy Cię chorym lub w więzieniu i przyszliśmy do Ciebie? A Król odpowie im: „Zaprawdę, powiadam wam, ponieważ uczyniliście to jednemu z moich najmniejszych braci, zrobiliście to mnie”. Wtedy powie też tym po lewej stronie: Odejdźcie ode mnie przeklęty w ogień wieczny przygotowany dla diabła i jego aniołów, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jedzenia; byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; byłem obcy, a oni mnie nie przyjęli; była naga, a nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, a mnie nie odwiedzał. Wtedy i oni odpowiedzą Mu: Panie! kiedy widzieliśmy cię głodnym, spragnionym, przybyszem, nagim, chorym lub w więzieniu i nie służyliśmy ci? Wtedy odpowie im: „Zaprawdę, powiadam wam, że nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego Mnie”. A ci odejdą na wieczną karę, a sprawiedliwi do życia wiecznego.
Lis - symbol chciwości i przebiegłości, niegodziwości i oszustwa. Jako tradycyjnie ugruntowany symbol przebiegłości i oszustwa, lis stał się symbolem diabła. W rzeźbach średniowiecznych często pojawiały się wizerunki lisa, w okresie renesansu lis stał się głównym bohaterem ilustracji książkowych. Czerwonawy kolor jej futra przypomina ogień, który (wraz z rysiami i wiewiórką) przyrównuje ją do zadu (orszaku) diabła. Negatywna ocena lisa znajduje również wyraz w średniowiecznych księgach o zwierzętach, na przykład gdy chodzi o to, że jako zwodziciel i przebiegłe zwierzę jest niedościgniony. "Kiedy jest głodny i nie znajduje nic do jedzenia, kopie w czerwonej glinie, aż wygląda jak zakrwawiony, rozciąga się jak martwy człowiek i biczuje po bokach. Ptaki widzą, jak podobno krwawił i opadł mu język i myślą, że umarł. Są na nim, a on je łapie i zjada. Taki jest diabeł: przed żywymi udaje martwego, aż zwabia go do swoich obliczeń, a nawet ich uwodzi „(Unterkircher). „Lisy na herbach. Czy na sztandarach w ogóle oznacza to, że umysł jest przebiegły, a dla tych, jeśli są wzniesione na herbach, słowo i czyn stanowią jedno.”
Łódź jest symbolem kościoła, dzięki któremu można zostać zbawionym; sieć to doktryna chrześcijańska, a ryby to ludzie („ludzie”) nawróceni na wiarę chrześcijańską. Wielu uczniów Jezusa było rybakami, zanim zostali powołani do służby apostolskiej. Jezus mógł nazwać ich „rybakami ludzi”, jakby nawiązując do ich poprzedniego zawodu. Do kogo porównuje Królestwo Niebieskie z siecią wrzuconą do morza i chwytającą różnego rodzaju ryby. Pewnego razu, gdy ludzie tłoczyli się przed Nim, aby słuchać słowa Bożego, a On stał nad jeziorem Genezaret, ujrzał dwie łodzie stojące na jeziorze; a rybacy, wychodząc z nich, wypłukali sieci. wchodząc do jednej łodzi, która należała do Szymona, poprosił go, aby trochę odpłynął od brzegu i usiadłszy, nauczał ludzi z łodzi. Gdy przestał nauczać, rzekł do Szymona: Wypłyń na głębię i zarzuć sieci do łowienia ryb. Szymon rzekł do Niego w odpowiedzi: Nauczycielu! pracowaliśmy całą noc i nic nie złowiliśmy, ale na twoje słowo zarzucę sieć. Uczyniwszy to, złowili ogromną liczbę ryb, a nawet ich sieć pękła. I dali znak towarzyszom, którzy byli na drugiej łodzi, aby im przybyli z pomocą; przybyli i napełnili obie łodzie, tak że zaczęły tonąć. Widząc to Szymon Piotr padł na kolana Jezusa i powiedział: Wyjdź ze mnie, Panie! ponieważ jestem grzeszną osobą. Bo ogarnął go i wszystkich, którzy byli z nim, przerażenie od tego połowu złowionych ryb; także Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, którzy byli partnerami Szymona. A Jezus rzekł do Szymona: Nie bój się; od teraz będziesz łapał ludzi. Wyciągnąwszy obie łodzie na brzeg, zostawili wszystko i poszli za Nim.
Księżyc i Słońce - księżyc symbolizuje Stary Testament, a słońce - Nowy Testament, a jak księżyc otrzymuje swoje światło od słońca, tak Prawo (Stary Testament) staje się jasne dopiero wtedy, gdy oświetla je Ewangelia (Nowy Testament). Czasami słońce symbolizowała gwiazda otoczona płomieniami, a księżyc kobieca twarz z sierpem. Istnieją również wyjaśnienia dotyczące postaci słońca i księżyca jako wskazań dwóch natur Chrystusa lub jako symbole samego Chrystusa (słońca) i kościoła (księżyca).
Miedziana umywalka i ręcznik symbolizują dziewiczą czystość.
Miecz - symbol sprawiedliwości. Sam św. Paweł wyjaśnia nam ten symbol w Liście do Efezjan: „Weź hełm zbawienia i miecz Ducha, którym jest Słowo Boże”.
Małpa - wśród chrześcijan wczesnego średniowiecza - symbol diabła i określenie pogaństwa, a nie grzeszności człowieka. W epoce gotyku małpa była zwykle przedstawiana z jabłkiem w pysku, jako symbol upadku Adama i Ewy. W sztuce chrześcijańskiej małpa jest symbolem grzechu, złośliwości, oszustwa i pożądania. Może też symbolizować zaniedbanie duszy ludzkiej – ślepotę, chciwość, skłonność do popadania w grzech. Czasami Szatan przedstawiany jest w przebraniu małpy, sceny ze zwierzęciem przykutym do łańcucha mogą oznaczać triumf prawdziwej wiary. Czasami w scenach kultu Mędrców małpa jest obecna wraz z innymi zwierzętami.
Jeleń - jeleń jest zwykle przedstawiany w pobliżu źródeł. Jest symbolem duszy, która tęskni za Bogiem. Psalmista mówi: „Jak jeleń tęskni za strumieniami wody, tak dusza moja tęskni za Tobą, Boże”.
Orzeł , wznoszący się ku słońcu - symbol wniebowstąpienia. Orzeł jest symbolem duszy poszukującej Boga, w przeciwieństwie do węża, który symbolizuje diabła. Zwykle orzeł jest uważany za symbol Zmartwychwstania. Ta interpretacja opiera się na wczesnej idei, że w przeciwieństwie do innych ptaków orzeł, lecąc blisko słońca i zanurzając się w wodzie, okresowo odnawia upierzenie i odzyskuje młodość. Ta interpretacja jest dalej rozwijana w Psalmie 102:5: „… młodość twoja odnawia się jak orzeł”. Ponadto orzeł często służy jako symbol nowego życia, które rozpoczęło się wraz z chrzcielnicą, a także dusza chrześcijanina, która dzięki cnocie staje się silniejsza. „Ale ci, którzy pokładają nadzieję w Panu, zostaną odnowieni w sile; unoszą skrzydła jak orły... Orzeł potrafi szybować w powietrzu, unosząc się tak wysoko, że znika z oczu, a także patrzeć na palące słońce w południe. Z tego powodu stał się symbolem Chrystusa, a ogólniej symbolizuje sprawiedliwość lub cnoty takie jak odwaga, wiara i medytacja religijna. Rzadziej, gdy orzeł jest przedstawiany jako ofiara, uosabia demona, który zniewala dusze, lub grzech pychy i światowej władzy. Ewangelista Jan jest słusznie porównywany do orła, on, jak ktoś napisał, „od początku do końca swojej ewangelii szybuje na skrzydłach orła aż do tronu Pana”. W sensie bardziej ogólnym orzeł stał się symbolem inspirującej idei Ewangelii. To właśnie na podstawie tej interpretacji pulpity, z których odczytywano Ewangelie, były często wykonywane w postaci orła rozpościerającego skrzydła.
Pelikan - według starożytnej legendy, przekazanej przez Pliniusza Starszego, pelikan, aby uratować swoje pisklęta przed śmiercią, zatrute trującym oddechem węża, karmi je swoją krwią, którą sączy się z zadanej mu rany na klatce piersiowej za jego dziób. Pelikan karmiący dzieci swoją krwią jest symbolem ofiarnej śmierci Chrystusa. W ten sposób pelikan stał się symbolem Jezusa Chrystusa, który w Eucharystii karmi nas swoim Ciałem i Krwią.
Klepsydra tradycyjnie symbolizują przemijanie czasu i śmiertelność wszystkich rzeczy.
bicz w ręku - bicz na trzy węzły - symbol broni, którą Ambroży ubiczował heretyka Ariusza i jego zwolenników (arianie); trzy węzły - symbol św. Trójca.
przezroczysty beryl , światło przepuszczające - obraz chrześcijanina rozświetlony światłem Chrystusa.
piętnaście aniołów - piętnaście to liczba cnót: cztery „kardynalne” – odwaga, mądrość, umiarkowanie, sprawiedliwość, trzy „teologiczne” – wiara, nadzieja, miłość i siedem „podstawowych” – pokora, hojność, czystość, zadowolenie z siebie, wstrzemięźliwość, spokój, nadzieja. I jeszcze dwa - pobożność i skrucha. W sumie jest ich szesnaście, ale umiar i abstynencja to zasadniczo to samo. Tak więc istnieje tylko piętnaście różnych cnót. Trzydzieści trzy anioły - odpowiada liczbie lat przeżytych przez Chrystusa.
Ręce złożone na krzyż na piersi - gest głębokiej czci i czci.
Ryba - w Nowym Testamencie symbolika ryb związana jest z przepowiadaniem; byłych rybaków, a za apostołami, Chrystus nazywa „rybakami ludzi”, a Królestwo Niebieskie porównuje „sieć wrzuconą do morza i chwytającą wszelkiego rodzaju ryby”. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa ludzie nosili na szyjach szklane, perłowe lub kamienne ryby - przyszłe krzyże pektoralne. Eucharystyczne znaczenie ryby kojarzy się z reprezentacyjnymi posiłkami ewangelicznymi: nasyceniem ludzi na pustyni chlebem i rybami, posiłkiem Chrystusa i apostołów nad Jeziorem Tyberiadzkim po Zmartwychwstaniu, co często przedstawiane jest w katakumbach, przeplatając się z Ostatnia Wieczerza. W Piśmie Chrystus mówi: „Czy jest wśród was człowiek, który gdy syn prosi go o chleb, daje mu kamień? A gdy prosi o rybę, czy daje mu węża?” Według interpretatorów wizerunek ryby odnosi się do Chrystusa jako prawdziwego Chleba Życia, w przeciwieństwie do węża, który symbolizuje diabła. Wizerunek ryby często łączy się z wyobrażeniem kosza chleba i wina, a tym samym symbol ryby kojarzy się z samym Chrystusem. Pisaliśmy powyżej, że tę korelację ułatwia również graficzny wygląd greckiej nazwy ryby. Symbolika ryby okazuje się być związana z sakramentem chrztu. Jak mówi Tertulian: „Jesteśmy małymi rybkami, kierowanymi przez naszego ikhthus, urodziliśmy się w wodzie i możemy być uratowani tylko będąc w wodzie”. Jest to ważny i często używany symbol przez wczesnych chrześcijan. Ryba była dla nich przede wszystkim symbolem odrodzenia z wody – św. chrzest. Ujęcie wody, na którym odbywał się chrzest, nazywane było po łacinie skrybą, co oznacza staw rybny. A ten kot, w czasie chrztu, zanurzony w nim, nazywano po grecku rybą ihtis. „Jesteśmy rybami” – mówi Tertulian „i nie możemy się ratować inaczej niż w wodzie” – tj. przez chrzest. Greckie słowo ihtis (ryba) było również symbolem Chrystusa, ponieważ każda litera w języku greckim składa się na słowa Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel. (Isus Christos Teu Ius Soter). Oczywiście symbol ryby był znakiem, dzięki któremu pierwsi chrześcijanie odnajdywali się i rozpoznawali, zwłaszcza w czasach prześladowań. Nabazgrana na murze, na podłodze targu lub w pobliżu fontanny, w zatłoczonych miejscach, pozwalała wędrownym chrześcijanom dowiedzieć się, gdzie zbierają się ich bracia w wierze.
Ryba z monetą w pysku - symbol Cudu dokonanego przez Jezusa Chrystusa. Kiedy przybyli do Kafarnaum, zbieracze didrachm podeszli do Piotra i powiedzieli: Czy twój nauczyciel da didrachm? Mówi tak. A gdy wszedł do domu, Jezus ostrzegając go, rzekł: Jak myślisz Szymonie? Od kogo królowie ziemi pobierają cła lub podatki? od własnych synów czy od obcych? Piotr mówi do Niego: od obcych. Jezus mu powiedział: Dlatego synowie są wolni; ale byśmy ich nie kusili, idź nad morze, rzuć haczyk i weź pierwszą rybę, która się natknie, a otworzysz jej pysk, znajdziesz statera; weź to i daj im dla mnie i dla siebie. Dokonuje cudu: gdyby Jezus wiedział, że w pysku ryby, która jako pierwsza natknie się na Piotra, znajdzie się przez nią połknięta moneta, jest wszechwiedzący. Jeśli stworzył tę monetę w jej ustach, jest wszechmocny.
Świeca w świeczniku powinno brzmieć: „Matka wspiera Syna, jak świecznik świecę”.
Świnia (Dzik ) - służy jako personifikacja demona zmysłowości i obżarstwa, dlatego często działa jako jeden z atrybutów Antoniego Wielkiego, który pokonał tego demona. Obżarstwo, egoizm, żądza, upór, ignorancja, ale też macierzyństwo, płodność, dobrobyt i szczęście. Pozytywny stosunek do świń w większości mitów kontrastuje z ich przeważnie negatywną symboliką w światowych tradycjach religijnych.
W malarstwie chrześcijańskim często przedstawiana jest scena wypędzenia demonów z opętanych. Jezus pozwolił im wejść do stada 2000 świń, które następnie rzuciły się z klifu do morza. W sztuce chrześcijańskiej świnia symbolizuje nienasycenie i pożądliwość (zwykle deptaną przez alegoryczną postać Czystości), a także lenistwo. Przypowieść o wypędzeniu Jezusa z dwóch opętanych demonów, które następnie weszły w stado świń (Ewangelia Mateusza, symbolizuje pragnienie oczyszczenia się ze zmysłowych wybryków.
Siedem dzwonków (kwiaty) - mają podwójne znaczenie symboliczne: po pierwsze nawiązują do siedmiu boleści Maryi Dziewicy, a po drugie wskazują na siedem darów Ducha Świętego: „A Duch Pański spoczywa na nim, duch mądrości i zrozumienie, duch rady i siły, duch wiedzy i pobożności; i napełnij się bojaźnią Pańską”.
Serce . Występuje na obrazach z XV wieku. Często promieniują płomienie („ogniste serce”), które symbolizują duchowe spalanie.
Internet - Doktryna chrześcijańska.
Skorpion - wskazuje na życie pustelnika na pustyni. Skorpion gryzący ogon reprezentował oszustwo. Skorpion to jeden z symboli zła. Żądło na końcu ogona skorpiona zawiera truciznę, a osoba użądlona przez skorpiona doświadcza straszliwej męki. Często wspomina się o nim w Biblii: „...a udręka od niej jest jak udręka skorpiona, gdy użądli człowieka” (Ap 9:5). Ze względu na zdradziecki sposób kąsania skorpion stał się symbolem Judasza. Skorpion, jako symbol zdrady, był obecny na flagach i tarczach żołnierzy uczestniczących w ukrzyżowaniu Chrystusa. Ze względu na zdradzieckie, często śmiertelne ugryzienie jest symbolem Judasza. W sztuce średniowiecznej - znak śmiertelnej zdrady, czasem zawiści lub nienawiści. Skorpion występuje również jako atrybut alegorycznej postaci Afryki i Logiki (być może jako symbol ostatniego argumentu).
Pies - Wczesni komentatorzy biblijni mieli niską opinię o psie jako symbolu niegodziwości. Późniejsi Ojcowie Kościoła, a potem inni autorzy średniowieczni zmienili swój stosunek do niego. W renesansie pies na portretach humanistów i postaci religijnych stał się niejako symbolem oddania prawdzie. Psy myśliwskie – (zwykle cztery) uosabiają cztery cnoty, o czym świadczą związane z nimi łacińskie napisy: „Misericordia” (miłosierdzie), „Justitia” (sprawiedliwość), „Pax” (pokój), „Veritas” (prawda). ).
Struś, składanie jajek w piasku i zapominanie o ich wykluciu – obraz grzesznika, który nie pamięta o swoim obowiązku wobec Boga.
Strzałka lub wiązka przebijając serce. To aluzja do słów św. Augustyn z Wyznań o Bożej miłości: „Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus” („Zraniłeś nasze serce Swoją miłością i zachowaliśmy w nim Twoje słowa, które przeszyły nasze łono”). Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona. Podczas pierwszej ofiary Jezusa Symeon był obecny w Świątyni, sprawiedliwy i pobożny człowiek, oczekujący pocieszenia Izraela. Pod natchnieniem Ducha Świętego przybył do Świątyni i biorąc Dzieciątko na ręce, zaśpiewał ostatnią pieśń „Teraz puszczasz”, a zdumiona Matka wypowiedziała proroctwo: Broń przeniknie twoją duszę , aby ujawniły się myśli wielu serc”. W tym proroctwie znajdują się trzy przepowiednie, z których każda odnosi się do jednej osoby: Jezusa („Tego”), Izraela i Marii.
trzy gwoździe stał się jednym z symboli Trójcy Świętej. W sztuce do XV wieku Chrystus był przedstawiany przybity czterema gwoździami - po jednym gwoździu na każdą rękę i stopę. Późniejsi artyści zachodnioeuropejscy przedstawiają trzy gwoździe: nogi są przybite w poprzek jednym gwoździem. Nasze grzechy są zmyte, ponieważ Bóg „przybił je do krzyża”.
Buty zrzucone z nóg - symbol świętości miejsca, w którym odbywa się wydarzenie. Ta interpretacja opiera się na słowach Boga skierowanych do Mojżesza, który pojawił się przed płonącym krzewem: „Zdejmij buty z nóg; albowiem miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą”.
Flaga triumfu - biały sztandar z czerwonym krzyżem. Obraz ten pojawia się w tzw. Mszale Rathmanna z połowy XII wieku (Hildesheim, Katedra). Chrystus robi zdecydowany krok, przekraczając przednią krawędź sarkofagu; trzyma krzyż z przymocowanym do niego sztandarem; od tego czasu flaga - znak jego zwycięstwa nad śmiercią - stała się charakterystyczną cechą wszystkich kolejnych obrazów Zmartwychwstania Chrystusa. Jako godło Dobrego Pasterza czasami przedstawiano chorągiew z krzyżem przymocowanym do laski pasterskiej.
Chleb i wino – „A gdy oni jedli, Jezus wziąwszy chleb, pobłogosławił, połamał, dał im i rzekł: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało moje. A wziąwszy kielich, dziękując, dał im. pili z niej wszyscy. I rzekł do nich: to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która jest przelana za wielu”.
Chleb przedstawiany w formie uszu (snopy symbolizują spotkanie Apostołów) lub w formie chleba komunijnego. W katakumbach pierwszych chrześcijan na ścianach można zobaczyć obraz: ryba niesie na plecach koszyk chleba, a na grzbiecie butelkę szkarłatnego wina – tak wtedy przedstawiano Chrystusa niosącego sakrament. Kosz jest wyobrażeniem ogromnego placka, z którego każdy dostanie, gdyż w jego trakcie tysiące ludzi zostało nakarmionych kilkoma bochenkami i rybami (Jezus Chrystus nakarmił pięć tysięcy ludzi pięcioma bochenkami).
Kwiaty - symbolizują nowe życie: Pan przyszedł na ziemię - i zakwitły kwiaty. Kwiaty były powszechną dekoracją na trumnach męczenników w katakumbach jako symbol przemijania ludzkiego życia. W Księdze Hioba czytamy: „Mężczyzna urodzony z kobiety jest niski i pełen niepokoju. Rośnie jak kwiat i więdnie i biegnie jak cień bez zatrzymywania się”. Św. Apostoł Piotr naucza: „Albowiem wszelkie ciało jest jak trawa, a wszelka chwała człowieka jest jak kwiat na trawie; trawa wyschła, a jej kwiat opadł”.
Misa, z której wyłania się wąż. Pochodzenie tego atrybutu sięga średniowiecznej legendy, według której kapłan z pogańskiej świątyni Diany w Efezie podał Janowi do picia zatruty kielich, aby sprawdzić siłę jego wiary. Jan, po piciu, nie tylko pozostał przy życiu, ale wskrzesił dwóch innych, którzy pili z tego kielicha przed nim. Od średniowiecza kielich stał się symbolem wiary chrześcijańskiej, a wąż - Szatana.
Wiosłować - jako symbol zwycięstwa ducha nad ciałem. Symbol śmiertelności wszystkich rzeczy, zwykle przedstawiany w scenach śmierci i pochówku. Innym powodem obecności czaszki jest umieszczenie na zdjęciu motywu Memento mori (łac. – Pamiętaj o śmierci).
Koraliki - symbol pobożności i symbol służby Kościołowi i ludziom. Różaniec to niezwykle prosty, a jednocześnie niezwykle pojemny i efektowny model czasu. Z jednej strony w różańcu widzimy, że paciorki - połączone jedną nitką - są rodzajem kontinuum. Z drugiej strony istnieją również ciałka tymczasowe.
Cztery kobiece

Odwiedzając świątynie i otwierając księgi kościelne, natykamy się na dużą liczbę wszelkiego rodzaju symboli religijnych, których znaczenie czasami nie jest do końca jasne. Jest to szczególnie widoczne, gdy trzeba spojrzeć na ikony, a także freski, obrazy czy ryciny powstałe na tematy biblijne wiele wieków temu. Aby zrozumieć ich tajny język, zapoznajmy się z niektórymi najczęściej używanymi w nich symbolami i porozmawiajmy o ich pochodzeniu.

Tajne znaki pierwszych chrześcijan

Najwcześniejsze symbole chrześcijańskie znajdują się na ścianach rzymskich katakumb, gdzie wyznawcy nauki Jezusa Chrystusa, w atmosferze surowych prześladowań ze strony władz, potajemnie sprawowali kult. Te obrazy różnią się od tych, do których przywykliśmy dzisiaj na ścianach naszych świątyń. Starożytne symbole chrześcijańskie miały charakter kryptografii, jednocząc współwyznawców, a jednak zawierały już bardzo określone znaczenie teologiczne.

Chrześcijanie pierwszych wieków nie znali ikon w formie, w jakiej istnieją dzisiaj, a na ścianach katakumb przedstawiali nie samego Zbawiciela, a jedynie symbole wyrażające pewne aspekty jego istoty. Uważne ich przestudiowanie ukazuje pełną głębię teologii pierwotnego Kościoła. Wśród najczęściej spotykanych obrazów można zobaczyć Dobrego Pasterza, Baranka, kosze chleba, winorośli i wiele innych symboli. Nieco później, już w V-VI wieku, kiedy chrześcijaństwo przekształciło się z sekty prześladowanej przez władze w religię państwową, dodano do nich Krzyż.

Symbole chrześcijańskie i ich znaczenia, niezrozumiałe dla katechumenów, czyli osób niewtajemniczonych jeszcze w sens doktryny i nieprzyjętych chrztu świętego, były rodzajem wizualnego kazania dla członków Kościoła. Stały się one kontynuacją tego, co mówił do tłumów słuchaczy, ale znaczenie tego ujawniał jedynie bliskiemu kręgowi swoich uczniów.

Pierwsze symboliczne obrazy Zbawiciela

Jednym z najwcześniejszych symbolicznych tematów malarstwa katakumbowego jest scena Adoracja Trzech Króli. Badacze znaleźli dwanaście takich fresków z II wieku, czyli powstałych mniej więcej sto lat po wydarzeniach opisanych w Ewangelii. Mają głębokie znaczenie teologiczne. Wschodni mędrcy, którzy przybyli, aby pokłonić się Narodzenia Zbawiciela, niejako świadczą o przepowiedniach jego pojawienia się przez starożytnych proroków i symbolizują nierozerwalny związek między Starym a Nowym Testamentem.

Mniej więcej w tym samym okresie na ścianach katakumb pojawił się napis wykonany greckimi literami ΙΧΘΥΣ (w tłumaczeniu - „ryba”). W rosyjskim czytaniu brzmi to jak „Ihtis”. Jest to akronim, czyli stabilny rodzaj skrótu, który otrzymał niezależne znaczenie. Składa się z początkowych liter greckich słów, które składają się na wyrażenie „Jezus Chrystus Syn Boga Zbawiciela” i zawiera główny symbol wiary chrześcijańskiej, który został następnie wyszczególniony w dokumentach Soboru Nicejskiego , która odbyła się w 325 r. w Azji Mniejszej. Dobry Pasterz, podobnie jak Ichthys, uważane są za pierwsze wizerunki Jezusa Chrystusa w sztuce okresu wczesnochrześcijańskiego.

Warto zauważyć, że we wczesnochrześcijańskiej symbolice ten akronim oznaczający Syna Bożego, który zstąpił na świat, naprawdę odpowiadał wizerunkowi ryby. Naukowcy znajdują na to kilka wyjaśnień. Zwykle wskazują na uczniów Chrystusa, z których wielu było pierwotnie rybakami. Ponadto przypominają sobie słowa Zbawiciela, że Królestwo Niebieskie jest jak sieć wrzucona do morza, w której znajdują się różnego rodzaju ryby. Obejmuje to również liczne epizody ewangeliczne związane z łowieniem ryb i nakarmieniem nią głodnych (głodnych).

Czym jest chrystus?

Symbole nauk chrześcijańskich zawierają tak bardzo powszechny znak jak „Boże Narodzenie”. Pojawił się, jak się powszechnie uważa, już w czasach apostolskich, ale rozpowszechnił się od IV wieku i jest obrazem greckich liter Χ i Ρ, które są początkiem słowa ΧΡΙΣΤΟΣ, co oznacza Mesjasza lub Pomazańca Bóg. Często oprócz nich po prawej i lewej stronie umieszczano greckie litery α (alfa) i ω (omega), przypominające słowa Chrystusa, że jest Alfą i Omegą, czyli początkiem i końcem wszystkiego .

Wizerunki tego znaku często znajdują się na monetach, w kompozycjach mozaikowych, a także na płaskorzeźbach zdobiących sarkofagi. Zdjęcie jednego z nich znajduje się w artykule. W rosyjskim prawosławiu Chrystus nabrał nieco innego znaczenia. Litery X i P są odczytywane jako początek rosyjskich słów Narodziny Chrystusa, które uczyniły ten znak symbolem Wcielenia. W projektowaniu współczesnych kościołów znajduje się tak często, jak inne najbardziej znane symbole chrześcijańskie.

Krzyż - symbol wiary Chrystusa

Co dziwne, pierwsi chrześcijanie nie czcili krzyża. Główny symbol wiary chrześcijańskiej rozpowszechnił się dopiero w V wieku. Pierwsi chrześcijanie nie robili mu obrazów. Jednak po swoim pojawieniu się na krótki czas stał się obowiązkowym dodatkiem każdej świątyni, a potem ubieralną symboliką wierzącego.

Należy zauważyć, że na najstarszych krucyfiksach Chrystus był przedstawiany żywy, ubrany w szaty i często zwieńczony koroną królewską. Co więcej, z reguły miał triumfalny wygląd. gwoździe, a także rany i krew Zbawiciela, pojawiły się tylko na obrazach z IX wieku, czyli z okresu późnego średniowiecza.

Baranek, który stał się ofiarą przebłagalną…

Wiele symboli chrześcijańskich wywodzi się z ich starotestamentowych prototypów. Wśród nich jest inny obraz Zbawiciela w postaci Baranka. Zawiera jeden z podstawowych dogmatów religii o ofierze złożonej przez Chrystusa w celu zadośćuczynienia za ludzkie grzechy. Tak jak w dawnych czasach baranek był przeznaczony na rzeź, aby przebłagać Boga, tak teraz sam Pan położył Swojego jednorodzonego Syna na ołtarzu, aby uwolnić ludzi od ciężaru grzechu pierworodnego.

W czasach wczesnochrześcijańskich, kiedy wyznawcy nowej wiary byli zmuszeni do zachowania tajemnicy, ten symbol był bardzo wygodny, ponieważ tylko wtajemniczeni mogli zrozumieć jego znaczenie. Dla wszystkich pozostał nieszkodliwym wizerunkiem baranka, który bez ukrywania się można zastosować w dowolnym miejscu.

Jednak podczas szóstej, która odbyła się w 680 roku w Konstantynopolu, ten symbol został zakazany. Zamiast tego na wszystkich obrazach przepisano, aby nadać Chrystusowi wyłącznie ludzki wygląd. W wyjaśnieniu stwierdzono, że w ten sposób zostanie osiągnięta większa zgodność z prawdą historyczną, a także stworzona zostanie prostota w jej odbiorze przez wierzących. Od tego dnia rozpoczęła się historia ikonografii Zbawiciela.

Ta sama rada wydała kolejny dekret, który do dziś nie stracił mocy. Na podstawie tego dokumentu zabroniono wykonywania jakichkolwiek wizerunków Krzyża Życiodajnego na ziemi. Wyjaśnienie, całkiem logicznie i rozsądnie, wskazywało, że niedopuszczalne jest deptanie pod nogami tego, dzięki czemu wszyscy zostaliśmy uwolnieni od klątwy, która ciążyła na ludzkości po pierwotnym upadku.

Lilia i kotwica

Są też symbole i znaki chrześcijańskie generowane przez Tradycję i Pismo Święte. Jednym z nich jest stylizowany wizerunek lilii. Jego pojawienie się wynika z faktu, że według legendy Archanioł Gabriel, ukazując się Maryi Pannie z dobrą nowiną o jej wielkim przeznaczeniu, trzymał ten szczególny kwiat w dłoni. Od tego czasu biała lilia stała się symbolem czystości Matki Boskiej.

Z tego powodu w średniowiecznym malarstwie ikon tradycją stało się przedstawianie świętych z lilią w dłoniach, którzy zasłynęli z czystości swojego życia. Ten sam symbol pochodzi z czasów przedchrześcijańskich. W jednej z ksiąg Starego Testamentu, zwanej Pieśnią nad Pieśniami, mówi się, że świątynię wielkiego króla Salomona zdobiły lilie, które łączyły ten kwiat z wizerunkiem mądrego władcy.

Biorąc pod uwagę symbole chrześcijańskie i ich znaczenie, należy również przypomnieć obraz kotwicy. Wszedł do użytku dzięki słowom apostoła Pawła z jego „Listu do Hebrajczyków”. W nim orędownik prawdziwej wiary porównuje nadzieję na spełnienie z bezpieczną i silną kotwicą, która niewidzialnie łączy członków Kościoła z Królestwem Niebieskim. W rezultacie kotwica stała się symbolem nadziei na zbawienie duszy od śmierci wiecznej, a jej obraz często można znaleźć wśród innych symboli chrześcijańskich.

Obraz gołębia w symbolach chrześcijańskich

Jak wspomniano powyżej, treści symboli chrześcijańskich należy często szukać wśród tekstów biblijnych. W związku z tym należy przypomnieć obraz gołębia, który ma podwójną interpretację. W Starym Testamencie przypisano mu rolę zwiastuna dobrej nowiny, gdy z gałązką oliwną w dziobie powrócił do arki Noego, sygnalizując, że wody potopu opadły i niebezpieczeństwo minęło. W tym kontekście gołębica stała się także symbolem dobrobytu w ramach symboliki nie tylko religijnej, ale także ogólnie przyjętej na całym świecie.

Na kartach Nowego Testamentu gołębica staje się widzialną personifikacją Ducha Świętego, który zstąpił na Chrystusa w chwili Jego chrztu w Jordanie. Dlatego w tradycji chrześcijańskiej jego wizerunek nabrał właśnie tego znaczenia. Gołąb symbolizuje trzecią hipostazę jedynego Boga - Trójcy Świętej.

Obrazy symbolizujące czterech ewangelistów

Wizerunek orła, symbolizującego młodość i siłę, nawiązuje do Starego Testamentu, a raczej do Psałterza, który jest jedną z jego ksiąg. Podstawą tego były słowa przypisywane królowi Dawidowi, zawarte w 102. psalmie: „Twoja młodość zostanie odnowiona jak orzeł (jak orzeł). Nieprzypadkowo orzeł stał się symbolem najmłodszego z ewangelistów apostoła Jana.

Wypadałoby również wspomnieć o symbolach chrześcijańskich oznaczających autorów pozostałych trzech ewangelii kanonicznych. Pierwszy z nich – Ewangelista Mateusz – odpowiada obrazowi anioła, ucieleśniającego obraz mesjańskiego przeznaczenia Syna Bożego, posłanego na świat dla jego zbawienia. Ewangelista Marek podąża za nim. Zwyczajowo przedstawia się obok niego lwa, symbolizującego królewską godność Zbawiciela i Jego moc. Trzecim ewangelistą (słowo „Ewangelia” w tłumaczeniu oznacza „dobra nowina”) jest ewangelista Łukasz. Towarzyszy mu ofiarny baranek lub cielę, podkreślając odkupieńcze znaczenie ziemskiej służby Syna Bożego.

Te symbole religii chrześcijańskiej niezmiennie znajdują się na obrazach cerkwi. Zwykle można je zobaczyć umieszczone z czterech stron sklepienia podtrzymującego kopułę, pośrodku której z reguły przedstawiony jest Zbawiciel. Ponadto wraz z wizerunkiem Zwiastowania tradycyjnie zdobią Królewskie Drzwi.

Symbole, których znaczenie nie zawsze jest jasne

Często odwiedzający cerkwie są zaskoczeni odnalezionym w nich wizerunkiem sześcioramiennej gwiazdy - takiej samej jak na państwowej.Wydawałoby się, jaki związek mogą mieć ortodoksyjne symbole chrześcijańskie z tym czysto żydowskim znakiem? Właściwie nie ma się co dziwić – sześcioramienna gwiazda w tym przypadku tylko podkreśla związek Kościoła nowotestamentowego z jego starotestamentowym poprzednikiem i nie ma nic wspólnego z polityką.

Przy okazji przypomnijmy też element symboliki chrześcijańskiej. W ostatnich latach był często używany do ozdabiania wierzchołków choinek bożonarodzeniowych i noworocznych. Ma na celu przedstawienie tego, który w noc Bożego Narodzenia wskazał Mędrcom drogę do jaskini, w której narodził się Zbawiciel.

I kolejny symbol, który rodzi pytania. U nasady krzyży wieńczących kopuły cerkwi często można zobaczyć półksiężyc umieszczony w pozycji poziomej. Ponieważ sama w sobie należy do muzułmańskich parafernaliów religijnych, taka kompozycja jest często błędnie interpretowana, nadając jej wyraz triumfu chrześcijaństwa nad islamem. W rzeczywistości tak nie jest.

Poziomo leżący półksiężyc w tym przypadku jest symbolicznym obrazem kościoła chrześcijańskiego, któremu nadano obraz statku lub łodzi przewożącej wierzących przez wzburzone wody morza życia. Nawiasem mówiąc, ten symbol jest również jednym z najwcześniejszych i można go zobaczyć w takiej czy innej formie na ścianach rzymskich katakumb.

Chrześcijański symbol Trójcy

Zanim zaczniemy mówić o tej ważnej części symboliki chrześcijańskiej, należy skupić się na tym, że w przeciwieństwie do triad pogańskich, które zawsze obejmowały trzy niezależne i oddzielnie „istniejące” bóstwa, Trójca Chrześcijańska reprezentuje nierozerwalną od siebie jedność trzech Jej hipostaz. , ale nie połączone w jedną całość. Bóg jest jedną na trzy Osoby, z których każda objawia jedną ze stron Jego istoty.

Zgodnie z tym, począwszy od okresu wczesnego chrześcijaństwa, powstawały symbole przeznaczone do wizualnego ucieleśnienia tej trójcy. Najstarsze z nich to wizerunki trzech splecionych pierścieni lub ryb. Znaleziono je na ścianach rzymskich katakumb. Można je uznać za najwcześniejsze z tego powodu, że sam dogmat o Trójcy Świętej, który pojawił się dopiero pod koniec II wieku, został opracowany w następnym stuleciu i został oficjalnie zapisany w dokumentach Soboru Nicejskiego z 325 r., o czym już wspomniano powyżej.

Także elementy symboliki, czyli Trójcy Świętej, choć pojawiły się, jak się powszechnie uważa, nieco później, powinny zawierać trójkąt równoboczny, czasem zakreślony. Jak wszystkie inne symbole chrześcijańskie, ma głębokie znaczenie. W tym przypadku podkreśla się nie tylko Jego nieskończoność, ale i Jego. Często umieszcza się w nim obraz oka, a raczej oka Boga, co wskazuje na to, że Pan jest wszechwidzący i wszechobecny.

W historii Kościoła znane są także bardziej złożone symbole Trójcy Świętej, które pojawiły się w pewnych okresach. Ale zawsze i we wszystkich obrazach nieodmiennie obecne były elementy wskazujące na jedność, a jednocześnie niespojenie trzech elementów, które ją tworzą. Często można je zobaczyć w projektach wielu obecnie działających kościołów – zarówno wschodnich, jak i tych związanych z zachodnimi kierunkami chrześcijaństwa.