Występują dwie grupy mieszkańców miasta. Jeden z nich uosabia opresyjną moc „ciemnego królestwa”. Są to Dzicy, ciemięzcy i wrogowie wszystkiego, co żyje i nowe. Kolejna grupa obejmuje. Tichon, Borys, Kudryasz i Warwara. To ofiary „ciemnego królestwa”, uciskane, które w równym stopniu odczuwają brutalną siłę „ciemnego królestwa”, ale na różne sposoby wyrażają swój protest przeciwko tej sile. Dikogo: Na cudzej uczcie jest kac” – tak definiuje się znaczenie słowa tyran: „Tak się nazywa tyran, jeśli nikogo nie słucha: jesteś co najmniej kołkiem na jego głowie, ale ma wszystko swoje... To potężny człowiek o chłodnym sercu.
Takim tyranem, którego zachowaniem kieruje jedynie niepohamowana tyrania i głupi upór, jest Savel Prokofich Dikoy. Dikoy żąda niekwestionowanego posłuszeństwa od otaczających go osób, które zrobią wszystko, aby go nie rozgniewać. Jest to szczególnie trudne dla jego rodziny: w domu Dikoy szaleje bez żadnej kontroli, a członkowie rodziny, uciekając przed jego wściekłością, całymi dniami chowają się na strychach i szafach. Dikoy całkowicie prześladował swojego siostrzeńca Borysa Grigoriewicza, wiedząc, że jest od niego całkowicie zależny finansowo.
Dika wcale nie jest nieśmiała w stosunku do nieznajomych, którymi może bezkarnie „popisywać się”. Dzięki pieniądzom trzyma w rękach całą bezsilną masę zwykłych ludzi i drwi z nich. Cechy tyranii są szczególnie widoczne w jego rozmowie z Kuliginem.
Kuligin zwrócił się do Dikiya z prośbą o przekazanie dziesięciu rubli na budowę zegara słonecznego dla miasta.
Dziki. A może chcesz ukraść; kto cię zna!..
Kuligina. Dlaczego, proszę pana, Sawielu Prokofiewiczu, chciałby pan urazić uczciwego człowieka?
Dziki. Mam ci zdać raport? Nie daję konta nikomu ważniejszemu od ciebie. Chcę myśleć o Tobie w ten sposób i tak myślę. Dla innych jesteś osobą uczciwą, ale według mnie jesteś złodziejem i tyle. Chciałeś to ode mnie usłyszeć? Więc słuchaj! Mówię, że to bandyta i konie! Dlaczego chcesz mnie pozwać czy coś? Więc wiesz, że jesteś robakiem. Jeśli chcę, zlituję się, jeśli chcę, zmiażdżę.
Dikoy czuje swoją siłę i moc - siłę kapitału. „Worek pieniędzy” czczono wówczas jako „wybitnych ludzi”, przed którymi biedni zmuszeni byli zabiegać o względy i płaszczyć się. Pieniądze są jego pasją. Rozstanie z nimi jest bolesne, gdy lądują w jego kieszeni. „W jego domu nikt nie odważy się powiedzieć ani słowa o jego zarobkach: będzie cię skarcił za to, co jest warte”. Sam Dikoy mówi o tym najlepiej: „Co mi powiesz, żebym ze sobą zrobił, kiedy moje serce jest takie! Przecież już wiem, że trzeba dawać, ale dobrocią nie da się wszystkiego zrobić!.. Będę dawać, dawać i przeklinać. Dlatego jeśli choćby wspomnisz o pieniądzach, rozpali to całe moje wnętrze: rozpali całe moje wnętrze i tyle”; Cóż, nawet w tamtych czasach nigdy bym nikogo nie przeklął”. „Przenikliwy człowiek” – tak Kudryash charakteryzuje Diky’ego za jego niegrzeczność i przekleństwa.
Dikoy poddaje się tylko tym, którzy są w stanie walczyć. Będąc w transporcie, nad Wołgą, nie odważył się skontaktować z przejeżdżającym huzarem, a potem znowu wyładował swoją urazę w domu, rozpraszając wszystkich na strychy i do szaf. Powstrzymuje swój temperament nawet przed Kabaniką, widząc w niej równego sobie.
Siła pieniądza nie była jednak jedyną przyczyną, która stworzyła grunt dla niepohamowanej arbitralności. Innym powodem, który pomógł rozkwitć tyranii, była ignorancja. Niewiedza Dikiya szczególnie wyraźnie objawia się w scenie jego rozmowy z Kuliginem na temat budowy piorunochronu.
Dziki. Jak myślisz, czym jest burza z piorunami, co? Cóż, mówiąc!
Kułagin. Elektryczność.
Dziki (tupiąc nogą). Jaki jest inny rodzaj elegancji? No cóż, dlaczego nie jesteś złodziejem! Zsyła się na nas burza, abyśmy ją odczuli, a ty chcesz się bronić kijami i jakimiś prętami, Boże, przebacz mi. Kim jesteś, Tatarem czy czym?
Język danej osoby, sposób mówienia i sama intonacja mowy zwykle odpowiadają charakterowi danej osoby. Jest to w pełni potwierdzone w języku Wild. Jego mowa jest zawsze niegrzeczna i pełna obelżywych, obraźliwych wyrażeń i epitetów: bandyta, robak, pasożyt, głupiec, przeklęty itp. A jego wypaczanie obcych słów (jezuita, elicyzm) tylko podkreśla jego ignorancję.
Despotyzm, nieokiełznana arbitralność, ignorancja, chamstwo – to cechy charakteryzujące wizerunek tyrana Wilda, typowego przedstawiciela „ciemnego królestwa”.
Potrzebujesz ściągawki? Następnie zapisz - „Główne cechy Dzikiego w dramacie Ostrowskiego Burza z piorunami. Eseje literackie!„Burza z piorunami” A. N. Ostrowskiego wywarła silne i głębokie wrażenie na współczesnych. Wielu krytyków inspirowało się tym dziełem. Jednak nawet w naszych czasach nie przestało to być interesujące i aktualne. Podniesiony do kategorii dramatu klasycznego, wciąż budzi zainteresowanie.
Tyrania „starszego” pokolenia trwa wiele lat, jednak musi nastąpić jakieś wydarzenie, które będzie w stanie przełamać patriarchalną tyranię. Takim wydarzeniem okazuje się protest i śmierć Kateriny, która obudziła innych przedstawicieli młodszego pokolenia.
Przyjrzyjmy się bliżej cechom głównych bohaterów.
| Postacie | Charakterystyka | Przykłady z tekstu |
| "Starsze pokolenie. | ||
| Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) | Bogata wdowa po kupcu, przepojona wierzeniami staroobrzędowców. „Wszystko jest pod przykrywką pobożności” – twierdzi Kudryash. Zmusza do honorowania rytuałów i ślepego podążania za starymi zwyczajami we wszystkim. Tyran domowy, głowa rodziny. Jednocześnie rozumie, że upada patriarchalna struktura, nie są dotrzymywane przymierza – dlatego jeszcze surowiej egzekwuje swoją władzę w rodzinie. „Prudny” – twierdzi Kuligin. Uważa, że przed ludźmi należy za wszelką cenę udawać przyzwoitego. Jej despotyzm jest główną przyczyną upadku rodziny. | Akcja 1, zjawisko 5; Działanie 2, zjawisko 3, 5; Akt 2, zjawisko 6; Akt 2, zjawisko 7. |
| Dikoj Sawel Prokofiewicz | Kupiec, tyran. Jestem przyzwyczajony do zastraszania wszystkich i podejmowania pewnych spraw bezceremonialnie. Prawdziwą przyjemność sprawia mu karcenie, nie ma dla niego większej radości niż poniżanie ludzi. Naruszając godność człowieka, doświadcza niezrównanej przyjemności. Jeśli ten „bejcownik” spotka kogoś, kogo nie ośmieli się skarcić, wyładowuje się na swojej rodzinie. Nieuprzejmość jest integralną częścią jego natury: „nie może oddychać, żeby kogoś nie zbesztać”. Przeklinanie jest dla niego także rodzajem obrony, gdy tylko pojawią się pieniądze. Jest skąpy i niesprawiedliwy, o czym świadczy jego zachowanie wobec siostrzeńca i siostrzenicy. | Akt 1, zjawisko 1 - rozmowa Kuligina z Kudryaszem; Akt 1, scena 2 - rozmowa Dikiy'ego i Borysa; Akt 1, scena 3 - słowa o tym Kudryasha i Borysa; Działanie 3, zjawisko 2. Działanie 3, zjawisko 2. |
| Młodsza generacja. | ||
| Katerina | Żona Tichona nie sprzeciwia się mężowi i traktuje go życzliwie. Początkowo żywa jest w niej tradycyjna pokora i posłuszeństwo wobec męża i starszych w rodzinie, jednak ostre poczucie niesprawiedliwości pozwala jej wkroczyć w stronę „grzechu”. Mówi o sobie, że jest „niezmienna w charakterze zarówno w miejscach publicznych, jak i bez nich”. Jako dziewczynka Katerina żyła swobodnie, matka ją rozpieszczała. Gorąco wierzy w Boga, dlatego bardzo martwi się swoją grzeszną miłością pozamałżeńską do Borysa. Jest marzycielska, ale jej światopogląd jest tragiczny: przewiduje swoją śmierć. „Gorąca”, nieustraszona od dzieciństwa, rzuca wyzwanie moralności Domostrojewskiego zarówno swoją miłością, jak i śmiercią. Namiętna, zakochana, oddaje swoje serce bez śladu. Żyje raczej emocjami niż rozumem. Nie może żyć w grzechu, ukrywając się i ukrywając jak Varvara. Dlatego wyznaje swojemu mężowi swój związek z Borysem. Wykazuje się odwagą, do której nie każdy jest zdolny, pokonując samą siebie i rzucając się do basenu. | Akt 1, zjawisko 6; Akcja 1, zjawisko 5; Akt 1, scena 7; Działanie 2, zjawisko 3, 8; Działanie 4, zjawisko 5; Działanie 2, zjawisko 2; Akt 3, scena 2, scena 3; Akt 4, zjawisko 6; Akcja 5, zjawisko 4, 6. |
| Tichon Iwanowicz Kabanow. | Syn Kabanikhy, mąż Kateriny. Cichy, nieśmiały, we wszystkim uległy matce. Z tego powodu często jest niesprawiedliwy wobec swojej żony. Cieszę się, że chociaż na chwilę wyjdę spod pięty mojej mamy, aby pozbyć się nieustannego strachu, dla którego chodzę do miasta się upić. Na swój sposób kocha Katerinę, ale w niczym nie może się oprzeć matce. Jako słaby charakter, pozbawiony jakiejkolwiek woli, zazdrości Katerinie determinacji, pozostając „by żyć i cierpieć”, ale jednocześnie okazuje swego rodzaju protest, obwiniając matkę za śmierć Katarzyny. | Akt 1, zjawisko 6; Działanie 2, zjawisko 4; Działanie 2, zjawisko 2, 3; Działanie 5, zjawisko 1; Akcja 5, zjawisko 7. |
| Borys Grigoriewicz. | Bratanek Dikiy, kochanek Kateriny. Dobrze wychowany młody człowiek, sierota. W trosce o dziedzictwo pozostawione jemu i siostrze przez babcię, mimowolnie znosi karcenie Dziczy. „Dobry człowiek”, zdaniem Kuligina, nie jest zdolny do zdecydowanego działania. | Akcja 1, zjawisko 2; Działanie 5, zjawisko 1, 3. |
| Varwara. | Siostra Tichona. Postać jest bardziej żywa niż jego brat. Ale podobnie jak on nie protestuje otwarcie przeciwko arbitralności. Woli potępić matkę po cichu. Praktyczna, twardo stąpająca po ziemi, nie chodząca z głową w chmurach. Potajemnie spotyka się z Kudryashem i nie widzi nic złego w łączeniu Borysa i Kateriny: „rób, co chcesz, byle było zrobione dobrze i pod presją”. Ale ona też nie toleruje arbitralności wobec siebie i pomimo całej zewnętrznej pokory ucieka z domu z ukochaną. | Akcja 1, zjawisko 5; Działanie 2, zjawisko 2; Akcja 5, zjawisko 1. |
| Kręcona Wania. | Sprzedawca Wilda ma, według jego własnych słów, reputację niegrzecznego człowieka. Dla dobra Varvary jest gotowy zrobić wszystko, ale uważa, że zamężne kobiety powinny pozostać w domu. | Akcja 1, zjawisko 1; Akt 3, scena 2, zjawisko 2. |
| Inni bohaterowie. | ||
| Kuligina. | Handlarz, mechanik samouk, poszukuje perpetuum mobile. Oryginalny, szczery. Głosi zdrowy rozsądek, oświecenie, rozum. Wszechstronny. Jako artysta cieszy się naturalnym pięknem natury, patrząc na Wołgę. Pisze wiersze, własnymi słowami. Opowiada się za postępem dla dobra społeczeństwa. | Akcja 1, zjawisko 4; Akcja 1, zjawisko 1; Działanie 3, zjawisko 3; Akcja 1, zjawisko 3; Działanie 4, zjawisko 2, 4. |
| Feklusza | Wędrówka, która dostosowuje się do koncepcji Kabanikhy i stara się zastraszyć otaczających ją ludzi opisem niegodziwego sposobu życia poza miastem, sugerującym, że szczęśliwie i cnotliwie mogą żyć tylko „w ziemi obiecanej” Kalinowa. Wieszak i plotka. | Akcja 1, zjawisko 3; Akcja 3, zjawisko 1. |
- Katerina Varvara Charakter Szczera, towarzyska, miła, uczciwa, pobożna, ale przesądna. Delikatny, miękki, a jednocześnie zdecydowany. Szorstki, wesoły, ale małomówny: „...nie lubię dużo mówić”. Zdecydowany, potrafi walczyć. Temperament Namiętny, kochający wolność, odważny, porywczy i nieprzewidywalny. Mówi o sobie: „Urodziłam się taka gorąca!” Kochająca wolność, inteligentna, rozważna, odważna i zbuntowana, nie boi się ani kary rodzicielskiej, ani niebiańskiej. Wychowanie, […]
- W „Burzy” Ostrowski ukazuje życie rosyjskiej rodziny kupieckiej i pozycję w niej kobiet. Postać Kateriny ukształtowała się w prostej rodzinie kupieckiej, gdzie królowała miłość, a córka otrzymała całkowitą swobodę. Nabyła i zachowała wszystkie wspaniałe cechy rosyjskiego charakteru. To czysta, otwarta dusza, która nie umie kłamać. „Nie wiem, jak oszukiwać; Nie mogę niczego ukryć” – mówi Varvara. W religii Katerina znalazła najwyższą prawdę i piękno. Jej pragnienie piękna i dobra wyrażało się w modlitwie. Wychodzić […]
- W Burzy z piorunami Ostrowskiemu, posługując się niewielką liczbą postaci, udało się ujawnić kilka problemów na raz. Po pierwsze, jest to oczywiście konflikt społeczny, zderzenie „ojców” z „dziećmi”, ich punktów widzenia (a jeśli się uogólnimy, to dwie epoki historyczne). Kabanova i Dikoy należą do starszego pokolenia, które aktywnie wyraża swoje opinie, a Katerina, Tichon, Varvara, Kudryash i Boris do młodszego pokolenia. Kabanova jest pewna, że porządek w domu, kontrola nad wszystkim, co się w nim dzieje, jest kluczem do zdrowego życia. Prawidłowy […]
- „Burza” ukazała się w 1859 r. (w przededniu sytuacji rewolucyjnej w Rosji, w epoce „przed burzą”). Jego historyzm tkwi w samym konflikcie, w niemożliwych do pogodzenia sprzecznościach odzwierciedlonych w sztuce. Odpowiada duchowi czasu. „Burza z piorunami” reprezentuje idyllę „ciemnego królestwa”. Tyrania i cisza osiągają w niej skrajność. W spektaklu pojawia się prawdziwa bohaterka ze środowiska ludowego i to właśnie opis jej charakteru skupia uwagę, natomiast w sposób bardziej ogólny opisywany jest mały świat miasteczka Kalinov i sam konflikt. "Ich życie […]
- Spektakl „Burza z piorunami” Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego jest dla nas historyczny, ponieważ ukazuje życie filistynizmu. „Burza z piorunami” powstała w 1859 r. Jest to jedyne dzieło z cyklu „Noce nad Wołgą”, wymyślone, ale niezrealizowane przez pisarza. Tematem przewodnim pracy jest opis konfliktu, jaki powstał pomiędzy dwoma pokoleniami. Rodzina Kabanikha jest typowa. Kupcy trzymają się starych obyczajów, nie chcąc zrozumieć młodszego pokolenia. A ponieważ młodzi ludzie nie chcą podążać za tradycjami, są tłumieni. Jestem pewien, […]
- Zacznijmy od Kateriny. W sztuce „Burza z piorunami” ta pani jest główną bohaterką. Jaki jest problem z tą pracą? Problematyka jest głównym pytaniem, jakie autor stawia w swojej twórczości. Pytanie więc brzmi: kto wygra? Mroczne królestwo, które reprezentują biurokraci z prowincjonalnego miasteczka, lub jasny początek, który reprezentuje nasza bohaterka. Katerina ma czystą duszę, ma czułe, wrażliwe, kochające serce. Sama bohaterka jest głęboko wrogo nastawiona do tego mrocznego bagna, choć nie do końca jest tego świadoma. Katerina przyszła na świat […]
- Konflikt to starcie dwóch lub więcej stron, które nie są zbieżne w swoich poglądach i światopoglądach. W sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest kilka konfliktów, ale jak zdecydować, który z nich jest główny? W dobie socjologii w krytyce literackiej uważano, że w sztuce najważniejszy jest konflikt społeczny. Oczywiście, jeśli dostrzeżemy w obrazie Kateriny odzwierciedlenie spontanicznego protestu mas przeciwko krępującym warunkom „ciemnego królestwa” i postrzegamy śmierć Kateriny jako wynik jej zderzenia z teściową tyranką, jedno powinien […]
- Dramatyczne wydarzenia ze spektaklu A.N. Akcja „Burzy z piorunami” Ostrowskiego rozgrywa się w mieście Kalinow. To miasto położone jest na malowniczym brzegu Wołgi, z wysokiego klifu, z którego otwierają się rozległe rosyjskie przestrzenie i nieograniczone odległości. „Widok jest niezwykły! Uroda! Dusza się raduje” – zachwyca się miejscowy mechanik-samouk Kuligin. Obrazy nieskończonych odległości, powtórzone echem w lirycznej piosence. Wśród płaskich dolin”, które śpiewa, mają ogromne znaczenie dla oddania poczucia ogromnych możliwości rosyjskiego […]
- Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”, żoną Tichona, synową Kabanikhy. Główną ideą pracy jest konflikt tej dziewczyny z „ciemnym królestwem”, królestwem tyranów, despotów i ignorantów. Dlaczego doszło do tego konfliktu i dlaczego koniec dramatu jest tak tragiczny, dowiesz się, poznając poglądy Kateriny na życie. Autorka ukazała genezę charakteru bohaterki. Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Oto idealna wersja relacji patriarchalnych i świata patriarchalnego w ogóle: „Żyłem nie około [...]
- Ogólnie historia powstania i koncepcji spektaklu „Burza z piorunami” jest bardzo interesująca. Przez pewien czas zakładano, że dzieło to opiera się na prawdziwych wydarzeniach, które miały miejsce w rosyjskim mieście Kostroma w 1859 roku. „Wczesnym rankiem 10 listopada 1859 r. mieszkanka Kostromy Aleksandra Pawłowna Kłykowa zniknęła ze swojego domu i albo sama rzuciła się do Wołgi, albo została tam uduszona i wrzucona. Dochodzenie ujawniło cichy dramat, który rozegrał się w nietowarzyskiej rodzinie żyjącej wyłącznie z interesów handlowych: […]
- W dramacie „Burza z piorunami” Ostrovsky stworzył bardzo złożony psychologicznie obraz - wizerunek Kateriny Kabanowej. Ta młoda kobieta czaruje widza swoją ogromną, czystą duszą, dziecięcą szczerością i dobrocią. Żyje jednak w zatęchłej atmosferze „ciemnego królestwa” kupieckiej moralności. Ostrowskiemu udało się stworzyć jasny i poetycki wizerunek Rosjanki z ludu. Głównym wątkiem spektaklu jest tragiczny konflikt pomiędzy żywą, czującą duszą Kateriny a martwym trybem życia „ciemnego królestwa”. Szczery i […]
- Aleksander Nikołajewicz Ostrowski był obdarzony wielkim talentem jako dramaturg. Zasłużenie uważany jest za założyciela rosyjskiego teatru narodowego. Jego zróżnicowane tematycznie sztuki gloryfikowały literaturę rosyjską. Twórczość Ostrowskiego miała charakter demokratyczny. Tworzył sztuki ukazujące nienawiść do autokratycznego reżimu pańszczyźnianego. Pisarz nawoływał do ochrony uciskanych i upokarzanych obywateli Rosji i tęsknił za zmianami społecznymi. Ogromną zasługą Ostrowskiego jest to, że otworzył oświecony świat [...]
- Krytyczna historia „Burzy z piorunami” rozpoczyna się jeszcze przed jej pojawieniem się. Aby spierać się o „promień światła w ciemnym królestwie”, konieczne było otwarcie „Mrocznego królestwa”. Artykuł pod tym tytułem ukazał się w lipcowym i wrześniowym numerze Sovremennika za rok 1859. Został podpisany zwykłym pseudonimem N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Powód tej pracy był niezwykle istotny. W 1859 r. Ostrowski podsumował przejściowy wynik swojej działalności literackiej: ukazały się jego dwutomowe dzieła zebrane. „Uważamy to za najbardziej [...]
- Cała, uczciwa, szczera, niezdolna do kłamstwa i fałszu, dlatego w okrutnym świecie, w którym królują dziki i dziki, jej życie okazuje się tak tragiczne. Protest Kateriny przeciwko despotyzmowi Kabanikhy jest walką jasnego, czystego, ludzkiego z ciemnością, kłamstwami i okrucieństwem „ciemnego królestwa”. Nie bez powodu Ostrowski, który przywiązywał dużą wagę do doboru imion i nazwisk bohaterów, nadał bohaterce „Burzy z piorunami” to imię: w tłumaczeniu z greckiego „Ekaterina” oznacza „wiecznie czysta”. Katerina jest osobą poetycką. W […]
- Rozważając tematy z tego zakresu, przede wszystkim pamiętajmy o wszystkich naszych lekcjach, na których omawialiśmy problem „ojców i synów”. Problem ten jest wieloaspektowy. 1. Być może temat zostanie sformułowany w taki sposób, aby poruszyć temat wartości rodzinnych. Następnie należy pamiętać o dziełach, w których ojcowie i dzieci są spokrewnieni. W tym przypadku będziemy musieli wziąć pod uwagę psychologiczne i moralne podstawy relacji rodzinnych, rolę tradycji rodzinnych, nieporozumienia i […]
- Powieść pisana od końca 1862 r. do kwietnia 1863 r., czyli w 3,5 miesiąca w 35. roku życia autora, podzieliła czytelników na dwa przeciwstawne obozy. Zwolennikami książki byli Pisariew, Szczedrin, Plechanow, Lenin. Ale tacy artyści jak Turgieniew, Tołstoj, Dostojewski, Leskow uważali, że powieść jest pozbawiona prawdziwego kunsztu. Aby odpowiedzieć na pytanie „Co robić?” Czernyszewski podnosi i rozwiązuje następujące palące problemy ze stanowiska rewolucyjnego i socjalistycznego: 1. Problem społeczno-polityczny […]
- Jak myję podłogi Aby umyć podłogi do czysta, a nie polewać wodą i rozmazywać brud, robię to: ze spiżarni biorę wiadro, którego używa do tego moja mama, oraz mop. Do miski nalewam gorącą wodę i dodaję do niej łyżkę soli (aby zabić zarazki). Opłukuję mop w misce i dokładnie go wyciskam. Myję podłogi w każdym pokoju zaczynając od dalszej ściany w stronę drzwi. Zaglądam we wszystkie kąty, pod łóżka i stoły, to tam gromadzi się najwięcej okruchów, kurzu i innych złych duchów. Po umyciu każdego […]
- Na balu Po balu Uczucia bohatera Jest „bardzo” zakochany; podziwiana przez dziewczynę, życie, bal, piękno i wdzięk otaczającego świata (także wnętrz); dostrzega wszystkie szczegóły na fali radości i miłości, jest gotowa wzruszyć się i płakać przy każdej drobnostce. Bez wina – pijany – z miłością. Podziwia Varyę, ma nadzieję, drży, szczęśliwy, że został przez nią wybrany. Lekki, nie czuje własnego ciała, „unosi się”. Zachwyt i wdzięczność (za pióro z wachlarza), „wesoła i zadowolona”, szczęśliwa, „błogosławiona”, życzliwa, „stworzenie nieziemskie”. Z […]
- Nigdy nie miałam własnego psa. Mieszkamy w mieście, mieszkanie jest małe, budżet ograniczony, a my jesteśmy zbyt leniwi, aby zmienić przyzwyczajenia, przystosowując się do reżimu „spacerowego” psa… Jako dziecko marzyłem o psie. Prosiła żebym kupiła szczeniaka lub zabrała kogokolwiek z ulicy. Byłam gotowa się opiekować, dawać miłość i czas. Rodzice powtarzali: „Kiedy dorośniesz…”, „Kiedy pójdziesz do piątej klasy…”. Przeszłam piątą i szóstą, potem dorosłam i zdałam sobie sprawę, że nikt nigdy nie wpuści psa do domu. Zgodziliśmy się na koty. Od tego czasu […]
- Historia miłosna urzędnika Mityi i Lyuby Tortsowej rozgrywa się na tle życia w domu kupieckim. Ostrovsky po raz kolejny zachwycił swoich fanów niezwykłą znajomością świata i niezwykle żywym językiem. W przeciwieństwie do wcześniejszych sztuk, w tej komedii występują nie tylko bezduszny fabrykant Korszunow i Gordej Torcow, który przechwala się swoim bogactwem i władzą. Kontrastują ich z prostymi i szczerymi ludźmi bliskimi sercu Pochvenników - życzliwym i kochającym Mityą oraz roztrwonionym pijakiem Lyubimem Torcowem, który pomimo upadku pozostał […]
Dodatek 5
Cytaty charakteryzujące bohaterów
Savel Prokofich Dikoy
1) Kręcone. Ten? To Dikoy besztający swojego siostrzeńca.
Kuligina. Znalazłem miejsce!
Kręcony. On należy wszędzie. On się kogoś boi! Dostał Borysa Grigoryicha w ofierze, więc jeździ.
Shapkina. Szukaj kolejnego łajdaka takiego jak nasz, Savela Prokoficha! Nie ma mowy, żeby kogoś odciął.
Kręcony. Przenikliwy człowieku!
2) Shapkin. Nie ma go kto uspokoić, więc walczy!
3) Kręcone. ...a ten właśnie przerwał łańcuch!
4) Kręcone. Jak nie karcić! Bez tego nie może oddychać.
Akt pierwszy, zjawisko drugie:
1) Dziki. Co ty do cholery jesteś? Przyszedłeś tu, żeby mnie pobić! Pasożyt! Zgubić się!
Borys. Wakacje; co robić w domu!
Dziki. Znajdziesz pracę taką, jaką chcesz. Mówiłem ci raz, mówiłem dwa razy: „Nie waż się mnie spotykać”; masz ochotę na wszystko! Nie starczy Ci miejsca? Gdziekolwiek jesteś, tu jesteś! Uch, do cholery! Dlaczego stoisz tam jak słup! Mówią ci nie?
1) Borys. Nie, to nie wystarczy, Kuligin! Najpierw z nami zerwie, beszta nas na wszystkie możliwe sposoby, jak chce jego serce, ale ostatecznie nie da nic, albo tylko jakiejś drobnostki. Co więcej, powie, że dał to z miłosierdzia i że nie powinno tak być.
2) Borys. O to właśnie chodzi, Kuligin, to absolutnie niemożliwe. Nawet ich własny lud nie może mu się podobać; gdzie mam być!
Kręcony. Kto go zadowoli, jeśli całe jego życie opiera się na przeklinaniu? A przede wszystkim ze względu na pieniądze; Żadna kalkulacja nie jest kompletna bez przeklinania. Inny chętnie odda swoje, jeśli tylko się uspokoi. Problem w tym, że rano ktoś go rozzłości! Wyzywa wszystkich przez cały dzień.
3) Shapkin. Jedno słowo: wojownik.
Marfa Ignatievna Kabanova
Akt pierwszy, zjawisko pierwsze:
1) Shapkin. Kabanikha też jest dobra.
Kręcony. Cóż, przynajmniej ten jest pod przykrywką pobożności, ale ten wygląda, jakby został uwolniony!
Akt pierwszy, scena trzecia:
1) Kuligina. Prudencja, proszę pana! Daje pieniądze biednym, ale całkowicie pożera swoją rodzinę.
Varwara
Akt pierwszy, scena siódma:
1) Varwara. Mówić! Jestem gorszy od ciebie!
Tichon Kabanow
Akt pierwszy, scena szósta:
1) Varwara. Więc to nie jej wina! Matka ją atakuje, ty też. I mówisz też, że kochasz swoją żonę. Nudno mi się na ciebie patrzy.
Iwan Kudryasz
Akt pierwszy, zjawisko pierwsze:
1) Kręcone. Chciałem tego, ale nie dałem, więc wszystko na jedno. Nie odda mnie (Dikaya), wyczuwa nosem, że taniej głowy nie sprzedam. To on jest dla ciebie straszny, ale wiem, jak z nim rozmawiać.
2) Kręcone. Co tu jest: o! Jestem uważany za niegrzeczną osobę; Dlaczego on mnie trzyma? Może on mnie potrzebuje. To znaczy, że nie boję się go, ale niech on się mnie boi.
3) Kręcone. ... Tak, ja też nie odpuszczam: on jest słowem, a ja mam dziesięć lat; splunie i odejdzie. Nie, nie będę mu służyć.
4) Kręcone. ...Mam bzika na punkcie dziewczyn!
Katerina
Akt drugi, scena druga:
1) Katarzyna. I nigdy nie odchodzi.
Varwara. Dlaczego?
Katerina. Urodziłem się taki gorący! Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrażali mnie czymś w domu, był już późny wieczór, było już ciemno, pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łódki i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka znaleźli go około dziesięciu mil stąd!
2) Katerina. Nie wiem, jak oszukać; Nie mogę niczego ukryć.
Kuligina
Akt pierwszy, scena trzecia:
1) Kuligina. Dlaczego panie! Przecież Brytyjczycy dają milion; Wszystkie pieniądze przeznaczyłbym na rzecz społeczeństwa, na wsparcie. Trzeba dać pracę Filistynom. W przeciwnym razie masz ręce, ale nie masz czym pracować.
Borys
Akt pierwszy, scena trzecia:
Borys. Ech, Kuligin, bez nawyku jest mi tu boleśnie trudno! Wszyscy patrzą na mnie jakoś dziko, jakbym była tu zbędna, jakbym im przeszkadzała. Nie znam tutejszych zwyczajów. Rozumiem, że to wszystko jest rosyjskie, rodzime, ale wciąż nie mogę się do tego przyzwyczaić.
Feklusza
1) F e k lu u sha. Bla-alepie, kochanie, bla-alepie! Cudowne piękno! Co mogę powiedzieć! Żyjesz w ziemi obiecanej! A kupcy to ludzie pobożni, ozdobieni wieloma cnotami! Hojność i wiele jałmużny! Jestem bardzo zadowolony, więc mamo, całkowicie usatysfakcjonowana! Za to, że nie zostawiliśmy im jeszcze większej nagrody, a zwłaszcza domowi Kabanowów.
2) Feklusza. Nie ma miodu. Z powodu mojej słabości nie szedłem daleko; i słyszeć - słyszałem wiele. Mówią, że są takie kraje, droga dziewczyno, w których nie ma prawosławnych królów, a ziemią rządzą Saltanie. W jednym kraju na tronie zasiada turecki Saltan Makhnut, a w innym perski Saltan Makhnut; i oni dokonują osądu, droga dziewczyno, na wszystkich ludziach i niezależnie od tego, co osądzą, wszystko jest złe. A oni, moja droga, nie potrafią sprawiedliwie osądzić ani jednej sprawy, taki jest dla nich wyznaczony limit. Nasze prawo jest sprawiedliwe, ale ich, kochanie, jest niesprawiedliwe; że według naszego prawa dzieje się tak, a według ich wszystko jest odwrotnie. I wszyscy ich sędziowie w ich krajach również są niesprawiedliwi; Tak więc, droga dziewczyno, piszą w swoich prośbach: „Osądzaj mnie, sędzio niesprawiedliwy!” Jest też kraina, w której wszyscy ludzie mają psie głowy.
Na razie!
Glasza. Do widzenia!
Feklusha odchodzi.
Miejskie maniery:
Akt pierwszy, scena trzecia:
1) Kuligina. I nigdy się do tego nie przyzwyczaisz, proszę pana.
Borys. Od czego?
Kuligina. Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście, okrutna! W filisterstwie, proszę pana, nie zobaczy pan nic poza chamstwem i skrajną biedą. A my, proszę pana, nigdy nie uciekniemy od tej skorupy! Bo uczciwa praca nigdy nie zarobi nam więcej niż chleb powszedni. A kto ma pieniądze, proszę pana, próbuje zniewolić biednych, aby mógł zarobić jeszcze więcej pieniędzy na swojej darmowej pracy. Czy wiesz, co odpowiedział burmistrzowi Twój wujek Sawel Prokofich? Chłopi przyszli do burmistrza ze skargą, że nie okazuje braku szacunku żadnemu z nich. Burmistrz zaczął mu mówić: „Słuchaj, mówi, Sawielu Prokofichu, dobrze płać ludziom! Codziennie przychodzą do mnie ze skargami!” Twój wujek poklepał burmistrza po ramieniu i powiedział: „Czy warto, Wysoki Sądzie, żebyśmy rozmawiali o takich drobnostkach! Co roku mam mnóstwo ludzi; Rozumiecie: nie zapłacę im ani grosza od osoby, ale zarabiam na tym tysiące, więc to dla mnie dobre!” To wszystko, proszę pana! A między sobą, proszę pana, jak oni żyją! Wzajemnie podkopują handel i to nie tyle ze względu na własny interes, ile z zazdrości. Są sobie wrogo nastawieni; Wciągają do swoich wysokich rezydencji pijanych urzędników, takich, proszę pana, urzędników, że nie ma na nim ludzkiego wyglądu, jego ludzki wygląd jest histeryczny. A oni, za drobne akty dobroci, wypisują na ostemplowanych kartkach złośliwe oszczerstwa pod adresem sąsiadów. I dla nich, proszę pana, rozpocznie się proces i sprawa, a mękom nie będzie końca. Tu pozywają i pozywają, ale jadą na prowincję, a tam na nich czekają i z radością machają rękami. Wkrótce bajka zostanie opowiedziana, ale czyn nie zostanie wkrótce dokonany; prowadzą je, prowadzą je, ciągną je, ciągną je; i oni też są zadowoleni z tego przeciągania, to wszystko, czego potrzebują. „Wydam je”, mówi, i nie będzie go to kosztować ani grosza”. Chciałem to wszystko przedstawić w poezji...
2) F e k lu u sha. Bla-alepie, kochanie, bla-alepie! Cudowne piękno! Co mogę powiedzieć! Żyjesz w ziemi obiecanej! I kupcy Wszyscy są ludźmi pobożnymi, ozdobionymi wieloma cnotami! Hojność i wiele jałmużny! Jestem bardzo zadowolony, więc mamo, całkowicie usatysfakcjonowana! Za to, że nie zostawiliśmy im jeszcze większej nagrody, a zwłaszcza domowi Kabanowów.
Akt drugi, scena pierwsza:
3) Feklusza. Nie ma miodu. Z powodu mojej słabości nie szedłem daleko; i słyszeć - słyszałem wiele. Mówią, że są takie kraje, droga dziewczyno, w których nie ma prawosławnych królów, a ziemią rządzą Saltanie. W jednym kraju na tronie zasiada turecki Saltan Makhnut, a w innym perski Saltan Makhnut; i oni dokonują osądu, droga dziewczyno, na wszystkich ludziach i niezależnie od tego, co osądzą, wszystko jest złe. A oni, moja droga, nie potrafią sprawiedliwie osądzić ani jednej sprawy, taki jest dla nich wyznaczony limit. Nasze prawo jest sprawiedliwe, ale ich, kochanie, jest niesprawiedliwe; że według naszego prawa dzieje się tak, a według ich wszystko jest odwrotnie. I wszyscy ich sędziowie w ich krajach również są niesprawiedliwi; Tak więc, droga dziewczyno, piszą w swoich prośbach: „Osądzaj mnie, sędzio niesprawiedliwy!” Jest też kraina, w której wszyscy ludzie mają psie głowy.
Glasza. Dlaczego tak jest z psami?
Feklusza. Za niewierność. Pójdę, droga dziewczyno, i pospaceruję po kupcach, żeby zobaczyć, czy jest coś dla biedy.Na razie!
Glasza. Do widzenia!
Feklusha odchodzi.
Oto kilka innych krain! Nie ma cudów na świecie! A my tu siedzimy i nic nie wiemy. Dobrze też, że są dobrzy ludzie; nie, nie, a usłyszycie, co dzieje się na tym szerokim świecie; Inaczej umarliby jak głupcy.
Relacje rodzinne:
Akt pierwszy, scena piąta:
1) Kabanowa. Jeśli chcesz posłuchać swojej matki, to kiedy tam dotrzesz, zrób, co ci kazałem.
Kabanow. Jak mogę, Mamo, być nieposłuszny Tobie!
Kabanova. Starsi ludzie nie są dziś zbyt szanowani.
Varvara (do siebie). Oczywiście, żadnego szacunku dla ciebie!
Kabanow. Wydaje mi się, mamusiu, że nie odstępuję od Twojej woli.
Kabanova. Uwierzyłbym ci, przyjacielu, gdybym nie widział na własne oczy i nie słyszał na własne uszy, jaki szacunek dzieci okazują teraz swoim rodzicom! Gdyby tylko pamiętali, na ile chorób cierpią matki na swoje dzieci.
Kabanow. Ja, mamusiu...
Kabanova. Jeśli twój rodzic kiedykolwiek powie coś obraźliwego z powodu twojej dumy, myślę, że możesz to znieść! Co myślisz?
Kabanow. Ale kiedy, mamo, kiedykolwiek nie mogłem znieść rozłąki z tobą?
Kabanova. Matka jest stara i głupia; No cóż, wy, młodzi, mądrzy ludzie, nie powinniście tego od nas, głupców, wymagać.
Kabanow (wzdycha, na bok). O Boże! (Matka.) Odważmy się, Mamo, myśleć!
Kabanova. W końcu z miłości rodzice są wobec ciebie surowi, z miłości cię karzą, wszyscy myślą, że mają cię uczyć dobra. Cóż, teraz mi się to nie podoba. A dzieci będą chodzić i chwalić ludzi, że ich matka jest narzekaczką, że matka nie pozwala im przejść, że wypychają je ze świata. I, nie daj Boże, nie możesz zadowolić synowej jakimś słowem, więc rozmowa się rozpoczęła, że teściowa była już całkowicie zmęczona.
Kabanow. Nie, mamo, kto o tobie mówi?
Kabanova. Nie słyszałem, przyjacielu, nie słyszałem, nie chcę kłamać. Gdybym tylko to słyszała, inaczej bym z tobą rozmawiała, moja droga.(wzdycha.) Och, grzech ciężki! Cóż za długi czas na grzech! Rozmowa bliska sercu przebiegnie dobrze, a ty zgrzeszysz i wpadniesz w złość. Nie, przyjacielu, mów, co chcesz o mnie. Nie możesz kazać nikomu tego powiedzieć: jeśli nie odważą się spojrzeć ci w twarz, staną za twoimi plecami.
Kabanow. Zamknij język...
Kabanova. Chodź, chodź, nie bój się! Grzech! Chory
Już dawno widziałem, że twoja żona jest ci droższa niż twoja matka. Od
Ożeniłem się, nie widzę już tej samej miłości od ciebie.
Kabanow. Jak to widzisz, mamo?
Kabanova. Tak, we wszystkim, przyjacielu! Matka nie może widzieć oczami, ale jej serce jest prorokiem; może czuć sercem. A może żona Cię ode mnie zabiera, nie wiem.
Akt drugi, scena druga:
2) Katarzyna. Nie wiem, jak oszukać; Nie mogę niczego ukryć.
Var v a r a. Cóż, nie możesz bez tego żyć; pamiętaj gdzie mieszkasz! Cały nasz dom na tym opiera się. I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, gdy stało się to konieczne. Wczoraj spacerowałem, widziałem go, rozmawiałem z nim.
Burza
Akt pierwszy, scena dziewiąta:
1) Varvara (rozglądając się). Dlaczego ten brat nie przychodzi, nie ma mowy, nadchodzi burza.
Katerina (z przerażeniem). Burza! Uciekajmy do domu! Pośpiesz się!
Varwara. Oszalałeś czy co? Jak pojawisz się w domu bez brata?
Katerina. Nie, do domu, do domu! Boże błogosław mu!
Varwara. Dlaczego naprawdę się boisz: burza jest jeszcze daleko.
Katerina. A jeśli jest daleko, to może trochę poczekamy; ale naprawdę, lepiej już iść. Chodźmy lepiej!
Varwara. Ale jeśli coś się stanie, nie możesz ukryć się w domu.
Katerina. Tak, jest jeszcze lepiej, wszystko jest spokojniejsze; W domu idę do obrazów i modlę się do Boga!
Varwara. Nie wiedziałem, że tak boisz się burzy. Nie boję się.
Katerina. Jak, dziewczyno, nie bać się! Każdy powinien się bać. Nie jest tak straszne, że cię zabije, ale że śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami, ze wszystkimi twoimi złymi myślami. Nie boję się śmierci, ale kiedy pomyślę, że nagle stanę przed Bogiem, tak jak jestem tu z Tobą, po tej rozmowie, to jest przerażające. Co mam na myśli! Co za grzech! strach powiedzieć!
Aleksander Ostrowski w sztuce „Burza z piorunami” podzielił wszystkich mieszkańców miasta na dwie duże grupy: „ciemne królestwo” i uciskanych. Do pierwszej grupy zaliczają się ci, którzy są potężni, bogaci i tłumią wszystko, co nowoczesne i żywe. Wybitnymi przedstawicielami tej grupy są Dikoy i Kabanikha. Autor zestawia ich z ofiarami „ciemnego królestwa”, ludźmi uciskanymi. Należą do nich Kuligin, Katerina, Borys, Tichon, Varvara, Kudryash. Nieszczęśni bohaterowie cierpią jednakowo ze strony przedstawicieli „ciemnego królestwa”, tyle że swój protest okazują na różne sposoby.
Pieniądze rządzą światem
Charakterystyka Dikiy staje się jasna po przeczytaniu nazwiska właściciela ziemskiego, które mówi samo za siebie. Savel Prokofich jest bogatym kupcem i bardzo szanowanym człowiekiem w mieście Kalinov. To jedna z najbardziej negatywnych postaci w tej sztuce. Niegrzeczny, agresywny, ignorant, uparty – to krótki opis Dzikości. Osoba ta czuje się bezkarna, dlatego kieruje nią niepohamowana tyrania. Właściciel gruntu pozwala sobie traktować ludzi jak nic, być niegrzecznym, wyzywać ich, obrażać - wszystko to sprawia mu niewypowiedzianą przyjemność.
Dzikość można opisać jednym słowem – tyran. Savel Prokofich zastraszał wszystkich wokół siebie, ani ludzie wokół niego, ani jego krewni nie mogli od niego odpocząć. Czytelnicy są zniesmaczeni charakterystyką Dzikiego. Codziennie jego żona ze łzami w oczach błaga wszystkich, aby nie złościli mistrza, ale nie sposób go nie rozgniewać: on sam nie wie, jaki będzie jego nastrój za minutę. Rodzina Savela Prokoficha wściekła chowa się po szafach i strychach.
Nadmierna chciwość właściciela gruntu
Charakterystyka Dzikiego będzie pełniejsza, jeśli do tyranii dodamy chciwość. Najbardziej na świecie kocha swoje pieniądze, rozstanie z nimi jest jak nóż w sercu. Służba nie odważyła się nawet wspomnieć o swojej pensji. Sam właściciel rozumie, że musi dać pieniądze i ostatecznie je da, ale wcześniej na pewno skarci tę osobę. Obrażenie kogoś lub bolesniejsze wstrzyknięcie mistrzowi nic nie kosztuje. Wcale nie wstydzi się obcych, używa mocnych słów i bez wahania przechwala się nad słabszymi od siebie.
Niewiedza i despotyzm worków z pieniędzmi
Tchórzostwo przed rówieśnikami, odrzucenie wszystkiego, co nowe – to także cecha Dzikiego. Właściciel ziemski nie przejmuje się uczuciami otaczających go ludzi, ale zachowuje swój temperament przed tymi, którzy mogą walczyć. Savel Prokofich nie śmiał zachować się niegrzecznie wobec przechodzącego huzara, ale potem wyładował swoją obrazę na rodzinie. Nie ma też odwagi pokazać swojej postaci Kabanikha, ponieważ uważa ją za równą sobie.
Ostrowski bardzo dobrze pokazał ignorancję Dikiya w rozmowie właściciela ziemskiego z Kulaginem. Savel szczerze wierzy, że burza jest zesłana jako kara za grzechy. Zarzuca Kulaginowi oszustwo, bo jak można bronić się przed żywiołami za pomocą ukłuć i kijów. Charakterystyka Dzikiego pokazuje, jakim naprawdę jest głupim i zacofanym człowiekiem. Jego ignorancję widać w sposobie mówienia, intonacji, używaniu wulgarnych i obraźliwych wyrażeń oraz zniekształcaniu słów obcego pochodzenia. Niegrzeczny, głupi, uparty despota - tak można powiedzieć o Diky.
Spektakl „Burza z piorunami” Aleksandra Ostrowskiego przedstawia żywy obraz społeczeństwa pańszczyźnianego końca XVIII wieku. Dramaturg wprowadza nas w świat rosyjskiego miasta Kalinow nad Wołgą, które od wieków wiedzie ten sam patriarchalny tryb życia. To świat mieszczan i kupców. Czy jest taki dobry? Czy jest dużo światła w rosyjskim patriarchalnym społeczeństwie przedburżuazyjnym?
Na kim opiera się „ciemne królestwo”?
Pozbawiona pozytywnego wektora rozwoju społeczność miejska czasów rozpadu pańszczyzny jest do tego stopnia chora społecznie, że Nikołaj Dobrolubow nazywa ją „ciemnym królestwem”. faktycznie potwierdza typowość obrazów prezentowanych przez dramatopisarza. Dikoy i Kabanikha w sztuce „Burza z piorunami” naprawdę czerpią bezpośrednie korzyści z cierpienia innych i na wszelkie możliwe sposoby wspierają duszącą, aspołeczną atmosferę w społeczeństwie. Znaczenie „ciemnego królestwa”, które chronią, jest oczywiste: przekształcenie ludzkiego cierpienia w ich osobiste bogactwo, w stolicę kupców pożerających świat. Obydwa powyższe obrazy negatywowe uznawane są za klasyczne w literaturze rosyjskiej. Ujawnia je autor z ogromną siłą artystyczną. Tematem naszego artykułu jest typ kupca Savely Prokofich Dikiy. Niestety wielu krytyków podkreśla jego prymitywność. Naszym zdaniem jest to błędne. W szczególności na uwagę zasługuje fakt, że Sawel Prokofich jest jednocześnie władcą i ofiarą dzielnicy „ciemnego królestwa”.
Specyfika wizerunku kupca Dzikiego
Wizerunek Dzikiego w sztuce „Burza z piorunami” jest typowy dla rosyjskiego społeczeństwa. To człowiek, który „zarobił” ogromną fortunę, wspinając się od samego dna. Autor nie daje nam bezpośredniego komentarza w tej sprawie, ale uważny czytelnik to odkryje. Według psychotypu kupca. Wyjaśnijmy naszą wersję. Było kiedyś wśród ludu przysłowie: „Nie ma gorszego pana dla jego Iwana”. Wizerunek Dzikusa w spektaklu „Burza z piorunami” jest wyraźną ilustracją słuszności tej idei. Savel Prokofiewicz, nawet będąc głównym magnatem miasta Kalinow, nie może powstrzymać się od inercji swego rodzaju cyborga, by w jakikolwiek sposób zarabiać pieniądze.
Zespół Savela Prokoficha
Naszym zadaniem jest zrozumienie obrazu Dzikiego w spektaklu „Burza”. Wyobraź sobie, że jesteś aktorem „wchodzącym w tę rolę”. Jak to zrobić najkrócej? Co warto zamówić? Załóżmy, że jesteś chronicznie pozbawiony miłosierdzia. Wyobraź sobie: spowodowawszy cierpienie danej osoby, a nawet ją zrujnując, nie odczuwasz żadnych moralnych wyrzutów sumienia. „Kiedy już wcielisz się w rolę”, udawaj, że nie znasz poczucia odpowiedzialności wobec społeczeństwa… Poczułeś to?
Zgadzam się, straszny, niszczycielski obraz Dzikiego w sztuce „Burza z piorunami” jest typowy i często spotykany w naszym społeczeństwie, tylko w innych formach... W swoim szybkim i ciągłym wzbogacaniu ma jedną dziwną przewagę nad innymi ludźmi - nie dręczy go sumienie. Savel Prokofich agresywnie poszerza swoją przestrzeń życiową, zatrzymując się jedynie przed dwoma czynnikami: przed Mocą i przed Władzą. Rozważmy powyższe skompresowane cechy bardziej szczegółowo...
Miłosierdzie Kupca Wilda
Jak już wspomnieliśmy, wizerunek Dzikusa w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” nie jest nawet typem człowieka, który zawiera pakt ze swoim sumieniem (Savel Prokofich go po prostu nie ma). Jego zasady moralne są bardzo niejasne, a przestrzeganie rytuałów Kościoła prawosławnego bardziej przypomina umowę z Bogiem o odpuszczenie grzechów niż szczere pragnienie zharmonizowania siebie i swoich relacji ze społeczeństwem i rodziną.
Jego żona codziennie błaga gości, aby go nie gniewali. W końcu Dikoy nie może opanować wściekłości, nawet jego rodzina chowa się przed nim na strychach i w szafach.
Odruchowa wściekłość
Manipulowanie człowiekiem poprzez strach to jego komfortowy stan, o którym wstydzi się mówić otwarcie. (Głośno mówi: „Takie jest moje serce!”) Wizerunek Dzikiego ze spektaklu „Burza z piorunami” to niebezpieczny typ człowieka, który osiąga korzyści materialne będąc w nieodpowiednim stanie, graniczącym ze schizofrenią.
W stanie świadomości zmienionym przez wściekłość tworzy rzeczy, których często nie potrafi później wytłumaczyć. Przypomnijmy sobie przynajmniej jego historię skierowaną do jego ojca chrzestnego Marfy Kabanowej o nieszczęsnym chłopskim petencie, który prawie został „powalony na śmierć”.
Uwagę zwraca odcinek, w którym Dikaya opowiada o swojej niepohamowanej wściekłości w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Charakterystyka, jaką sam sobie nadał, jest nieszczera. Wszystko jest zrozumiałe: jego napady wściekłości są początkowo samolubne, przynoszą mu pieniądze. Przecież kiedy z upokarzającym okrzykiem zaniża wynagrodzenie zatrudnionym za pracę, wówczas na jego korzyść działa zasada: „zaoszczędzone pieniądze to zarobione pieniądze!” Codzienne ataki gwarantują codzienne dodatkowe zyski.
Niebezpieczeństwo zaburzeń psychicznych
Martwi się o coś innego. Pozbawiony jakiejkolwiek duchowości obraz Dikowa w sztuce „Burza z piorunami” wpada w swego rodzaju błędne koło, przypominające zwodniczy pierścień wszechmocy Tolkiena. Rozumie, że odruch „zapoczątkowanie wścieklizny – przyjmowanie świadczeń”, który wykształcił przez dziesięciolecia, może zrobić mu okrutny żart: całkowicie doprowadzić go do szaleństwa i zniszczyć. Właśnie to wyraża zaniepokojenie swojemu ojcu chrzestnemu, handlarzowi Kabanikha. Sam Savel Prokofich już nie zauważa, kiedy uruchamia się w nim mechanizm włączający szaleństwo...
Dlaczego wizerunek Dzikiego pojawia się sporadycznie?
Człowiek terroryzujący miasto... Wizerunek Dzikusa w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” Ostrowski świadomie i niesystematycznie ujawnia. W trakcie akcji pojawia się przed widzem spektaklu zaledwie trzykrotnie. I to jest zrozumiałe. Nawet dla klasyka potępienie współczesnych mu władz jest dość ryzykowne.
Jakie cechy, nie ujawnione przez autora, mogą być nieodłączne od Savela Prokoficha? Większość dorosłych czytelników sama z łatwością wyobraża sobie taką cechę. Przedstawmy tylko dwie kluczowe myśli na poparcie tego argumentu. Czy typowym dla współczesnych ludzi władzy jest psychotyp głównego kupca miasta Kalinow? Czy przeciętny współczesny obywatel ma realne prawa w sądzie?...
Wniosek
To oczywiście smutna prawda, ale codziennie w mediach ukazuje się nam rzesza współczesnych pozbawionych skrupułów Dzikich kupców, apologetów neowersji pańszczyzny. To współcześni panowie feudalni, prosperujący wśród całych warstw społeczeństwa (jak trafnie ujął to Pelewin, pracujący „za jedzenie”).
Jakie więc cechy mogą uzupełnić unowocześniony obraz Dzikiego w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”? Swoją drogą praktykę tę demonstrują teatry w Izraelu, gdzie z hukiem bije uwspółcześniona wersja „Generalnego Inspektora” Gogola. Włączmy naszą wyobraźnię. Co może pomóc typowi dzikiemu we współczesnym społeczeństwie „wznieść błoto do wody”, efektywniej zarabiać pieniądze i zaszczepić w nim „ego”?
Odpowiedzmy krótko. Talent do wzniecania nienawiści między ludźmi i przedstawicielami różnych narodowości. Brak hamulców moralnych przy sankcjonowaniu morderstwa (lub morderstw). Pragnienie zgarniania ciepła cudzymi rękami, używając swoich pieniędzy jako narzędzia.
Kończąc nasze dyskusje, zauważamy, że taka socjopatia naprawdę zatruwa harmonię społeczeństwa, zamieniając panujące w nim relacje w „ciemne królestwo”.