On sam w średniowieczu. Mity o średniowieczu. Wyczerpująca praca chłopów

15.07.2019

05.02.2015

Demony, szkielety i inkwizytorzy oraz inne ważne koncepcje i postacie średniowiecza z najbardziej zrozumiałymi ilustracjami.

Niedawno dzięki publiczności ” Cierpiące średniowiecze„Użytkownicy VKontakte zapoznali się z niepohamowaną wyobraźnią ludzi tamtej epoki i różnorodnością ich życia.

Jeden z administratorów społeczności, Jurij Saprykin, w formie bardzo objaśniającego słownika opisał, jak widzi „ponury tysiąclecie”.

Piekło

Siedlisko diabłów i demonów. W „Boskiej komedii” Dantego jest on przedstawiony w formie lejka spoczywającego na środku ziemi. Resztę opinie na temat geografii podziemi były różne: w średniowieczu piekło znajdowało się albo na północy, albo w trzecim niebie, albo naprzeciw raju, albo nawet na jakiejś wyspie.

Apokalipsa

Ostatnia księga Nowego Testamentu (Objawienie Jana Teologa), w której można przeczytać o wydarzeniach poprzedzających powtórne przyjście Jezusa na ziemię. Chodzi o wszelkiego rodzaju płonące niebo, pojawienie się aniołów i zmartwychwstanie. Zwykła rzecz.

Choroba B

Według doktryny chrześcijańskiej wszystkie choroby są dziedzictwem grzechu pierworodnego i zapłatą za wszystkie inne grzechy. Jeśli w pogaństwie choroba jest chwilowym nieszczęściem, to w chrześcijaństwie jest to wadliwy sposób istnienia, przejaw słabości człowieka i kruchości wszystkiego, co żyje, a na dodatek wszystko inne jest próbą, którą trzeba pokonać . Jeśli ktoś zdał test, to pozbył się grzechu, a jeśli nie, to… przepraszam, tak się stało, jesteś grzesznikiem.

V-Czarownica

Wiara w czarownice była ważnym elementem kultury popularnej w średniowieczu. Jedynym legalnym źródłem zjawisk nadprzyrodzonych był Bóg, a cud usprawiedliwiał się tylko w przypadku świętych, więc z jakąkolwiek supermocą, na którą natrafiła wiedźma, szła na stos.

Miasto G

Symbol cywilizacji europejskiej. To tam budowano szkoły, uniwersytety, katedry. Osoba pozostająca na utrzymaniu, która spędziła w mieście rok i jeden dzień, stała się wolna. Ale nie wszystko jest tak radosne: w mieście wciąż panuje głód, choroby, brudna woda i inne czynniki nędznego życia zwykłych ludzi.

D-dyskomfort

W średniowieczu każdy odczuwał dyskomfort, zwłaszcza jeśli chodzi o higienę. Według legendy średniowieczni ludzie praktycznie się nie kąpali. To my Rosjanie – raz w miesiącu w łaźni, ale Izabela Kastylijska myła się dwa razy w życiu.

Diabeł

Jeśli w Biblii jest on przedstawiany jako zły duch, który nie może konkurować z Bogiem, to w średniowieczu jego władza w umysłach ludzi stała się niemal nieograniczona, a jego obecność stała się wszechobecna. Cokolwiek się stało – wszyscy obwiniali diabła.

E-Heretyk

Apostata. Sąsiad czarownicy. Najczęściej heretycy walczyli z bogactwem Kościoła katolickiego, głosząc ewangeliczne ubóstwo. Los heretyków był zwykle smutny - pożary Inkwizycji lub karne kampanie panów feudalnych.

Ja – Pobłażanie

Rozgrzeszenie usankcjonowane przez Kościół. Praktyka ta ewoluowała od XI wieku i wraz z nadejściem wypraw krzyżowych wszyscy uczestnicy otrzymali pełne rozgrzeszenie. Pod koniec średniowiecza, wraz z rozwojem pras drukarskich, odpusty były tak powszechne, że wywoływały uśmiech każdego rozsądnego człowieka i pod wieloma względami doprowadziły do reformacji.

C-miłość dworska

Odpowiedzialność za męską część populacji znacznie spadła. Kochanek zawsze blednął na widok ukochanej, mało jadł i źle spał, a jednocześnie należało przestrzegać pewnych zasad: być hojnym i wiernym, dokonywać wyczynów. Rycerze prawdopodobnie długo ćwiczyli, zanim zbliżyli się do swojej przyszłej damy.

L-Ludzie wariują

Piękny Tomasz z Akwinu rozwinął pojęcie sodomii. Miłość lesbijska stała się grzechem – na stosie. Każdy rodzaj seksu, z wyjątkiem penetracji do pochwy, jest grzechem śmiertelnym. Masturbacja była również karana, podobnie jak zmiana pozycji podczas seksu. A jeśli ktoś próbował w jakiś sposób urozmaicić swoje życie seksualne, w najlepszym razie pozostał bez genitaliów.

M-Mikrokosmos i Makrokosmos

W XII wieku zrodziło się przekonanie, że człowiek i świat składają się z tych samych elementów. Ciało - z ziemi, krew - z wody itp. Pragnienie objęcia świata i człowieka, w jakiś sposób je połączyć - główne zadanie średniowiecznej nauki.

O-Rozkaz

Zakony rycerskie tworzono na potrzeby wypraw krzyżowych lub walki z niewiernymi i poganami. Zwykli rycerze składali śluby zakonne i podlegali ogólnej dyscyplinie, co czyniło ich dość skutecznymi. Gdy skończyła się moda na wędrówki, szybko uległy degradacji. Na przykład we Francji powstało powiedzenie „pić jak templariusz”.

P-Pielgrzymka

Najdłuższe wędrówki piesze, forma pobożnej podróży. Zadanie jest takie: trzeba przejść 1000 km do ośrodków kultu chrześcijańskich sanktuariów i nie umrzeć, co nie jest łatwe, bo pieszo, a czasem boso. W średniowieczu było to jedyne uzasadnienie podróży, które zwykle postrzegano jako przejaw bezczynności.

Taniec śmierci

Makro, na którym spotykają się człowiek i szkielet, z komentarzem wersetowym przypominającym, że w obliczu śmierci wszyscy jesteśmy równi.

torturować

Główna rozrywka średniowiecza. Tortury były powszechnie stosowane zarówno jako kara, jak i ustalenie winy podejrzanego. Nie trzeba dodawać, że publiczne egzekucje i tortury były jedną z najpopularniejszych rozrywek ludowych.

R-Relikty

W średniowieczu wierzono, że święty był obecny w przedmiotach z nim związanych, bądź w szczątkach jego ciała. Z ich pomocą władcy pokazali swoją władzę, dlatego los relikwii zawsze był trudny: zostały skradzione, sprzedane, wręczone w prezencie.

S-Życie seksualne samotnej kobiety

Dildo nie miało żadnej oficjalnej nazwy aż do czasów renesansu. W średniowieczu nazywano ich jak chcieli. W szczególności słowo „dildo” pochodzi od nazwy podłużnego bochenka chleba z ciastem koperkowym.

T-Trouvers

Francuscy trubadurzy z XI-XIV wieku. Chodzili, śpiewali romanse ludowe, recytowali poezję. Wraz z nadejściem kultu Panie w końcu ruszyły dalej i pisały wyłącznie muzykę pop o miłości.

Uniwersytety U

Ośrodki nauki miejskiej, w których początkowo nauczano wyłącznie teologii. Jednak uniwersytety szybko stały się źródłem wiedzy podstawowej. W murach uniwersytetów pojawiło się pojęcie „narodu” – tak nazywały się wspólnoty studenckie.

F-flagelantyzm

Fanatycy religijni okresu Czarnej Śmierci chodzili po miastach w białych płaszczach i nacinali skórę, aby każdemu zostało przebaczone. Ale było tylko gorzej: jeden z nich zaraził się zarazą, a biczownicy z przebranych fanatyków zmienili się w handlarzy śmiercią.

Zdając sobie sprawę, że to nie wystarczy i trzeba wymyślić coś innego, aby spopularyzować „siebie”, biczownicy zaczęli nawoływać do zniszczenia… kogo? To prawda, Żydzi. Gdy wszystko się skończyło, biczownicy rozproszyli się. Misja ratowania planety dobiegła końca.

Gwiazda X-Christ

Ojcowie Kościoła Hieronim Stridon i Aureliusz Augustyn napisali, że Jezus musiał mieć doskonałe ciało i piękną twarz, a Tomasz z Akwinu kontynuował tę myśl. Według niektórych doniesień entuzjaści stworzyli fałszywe źródła, które zawierały opis Chrystusa o anielskiej urodzie.

C-Kościół

Jedną z cech wyróżniających ten okres jest dominacja religii, w związku z czym święci ojcowie stają się wraz z panami feudalnymi najbardziej wpływowymi i zamożnymi ludźmi. Z biegiem czasu Kościół popadał w coraz większy konflikt z królami i cesarzami i musiał zrezygnować z części swojej ziemskiej władzy.

C-czyściec

Urządzenie czyśćca przypomina piekło. U Dantego jest on przedstawiony w formie siedmiopoziomowego ciasta. Jeśli ktoś nie jest wystarczająco dobry, aby trafić do raju i nie jest całkowicie perwersyjny na tym świecie, trafia do czyśćca. Nawiasem mówiąc, w siódmym kręgu u Dantego wędrują wszelkiego rodzaju sodomici, którzy nie przestrzegali dekretów Kościoła i kopulowali z bykami. To ostatni poziom, na którym odpokutujesz za grzechy i znajdziesz się w Edenie.

Czarna śmierć

W średniowieczu na skutek zarazy zmarła jedna trzecia ludności Bliskiego Wschodu i Europy. Ludzie tamtych czasów wierzyli, że choroba przenosi się drogą powietrzną, dlatego starali się maksymalnie ograniczać kontakty i rzadziej się myć. W rzeczywistości wszystkiemu winne były szczury i pchły, a higiena mogła uratować wszystkich.

E-przykład

Krótka historia, którą uznano za prawdziwą. Dziś nazywa się to propagandą. Osoba piśmienna opowiadała o jakiejś sytuacji, niekoniecznie prawdziwej, ale demonstrującej określony typ zachowania, który próbowała narzucić. W XIII wieku, kiedy Kościół musiał rekrutować klasy, zaczęto opowiadać najróżniejsze historie niepiśmiennym wierzącym. Ludzie, sądząc po źródłach, to naprawdę zainspirowało. Autorytet Kościoła rósł na naszych oczach.

Rocznice

Nazywa się je także „latami świętymi”. Początkowo ustanawiane w Kościele katolickim jako jubileusze stulecia kościoła (1300) – w tych latach pielgrzymi odwiedzający Rzym uzyskiwali pełne odpuszczenie grzechów. Następnie okresy między latami jubileuszowymi zmniejszono do 50 (1350), 33 (1390) i 25 lat (1475). Tyle, że pewien święty powiedział kiedyś: „Nie da się bawić raz na 33 lata, zmniejszymy to do 25”.

Jestem Trucizną

Włosi zapożyczyli tradycję zatruwania w średniowieczu od swoich starożytnych poprzedników. Najpierw arszenikiem parał się Aleksander VI Borgia wraz z żoną Lukrecją i synem Cezarem, następnie do tematu dołączyła Katarzyna Medycejska. Trucizny stosowano w najbardziej wyrafinowany sposób: na przykład najpierw ostrzono, a następnie smarowano trucizną klamki drzwi toalety. Do wina z pierścienia wlewano truciznę (jak to zwykle pokazano na filmach). Posypywano nim także makaron.

, .

W średniowieczu 9 na 10 ludzi umierało przed osiągnięciem 40. roku życia.

Oczywiście nie mamy dokładnych danych na temat średniej długości życia w odległej przeszłości, ale historycy twierdzą, że w średniowieczu było to około 35 lat. (W każdym razie 50% urodzonych dożyło tego wieku). Ale to nie znaczy, że ludzie umierali dopiero w wieku 35 lat. Tak, średnia długość życia była w przybliżeniu taka sama, ale wielu zmarło w dzieciństwie. Nie wiemy dokładnie, jaki to procent, ale zakładając, że około 25% zmarło przed osiągnięciem pięciu, nie bylibyśmy dalecy od prawdy. Około 40% zmarło w okresie dojrzewania. Ale jeśli ktoś miał szczęście przeżyć dzieciństwo i okres dojrzewania, miał duże szanse dożyć 50 i 60 lat. W średniowieczu byli ludzie, którzy dożyli nawet 70 lub 80 lat.

W średniowieczu ludzie byli znacznie niżsi od nas.

Nie prawda! Ludzi było trochę niżej. Sądząc po szkieletach znalezionych w karaku Mary Rose, wzrost marynarzy wahał się pomiędzy 5 stóp 7 cali a 5 stóp 8 cali (czyli około 170 cm). Pochówki ze średniowiecza i innych okresów również pokazują, że ludzie byli nieco niżsi od naszych współczesnych, ale niewiele.

W przeszłości ludzie byli bardzo brudni i rzadko się myli.

Fakty wyraźnie pokazują, że ludzie starali się zachować czystość. To prawda, że większość ludzi kąpała się i przebierała bardzo często. Starali się także utrzymać czystość w swoich domach. Opinia, że ludzie byli brudni i śmierdzieli, jest mitem.

Być może powstało to dlatego, że ludzie rzadko się kąpali. Do XIX wieku trudno było ogrzać jednocześnie duże ilości wody. Wyobraź sobie, że podgrzałeś kociołek z wodą i wlałeś ją do wanny. Zanim podgrzejesz drugą porcję, pierwsza ostygnie. Rzymianie rozwiązali ten problem za pomocą łaźni publicznych ogrzewanych od dołu.

Po upadku Cesarstwa Rzymskiego łatwiej było kąpać się nago. W czasie upałów ludzie kąpali się w rzekach. Wiadomo również, że ludzie dość często myli swoje ubrania.

Dawno, dawno temu papieżem pod imieniem Jan była kobieta

Jest mało prawdopodobne, że to prawda. Według legendy papież-kobieta zasiadała na Świętym Tronie przez 2 lata – od 855 do 858. W rzeczywistości Leon IV sprawował tron papieski od 847 do 855, a Benedykt III od 855 do 888. Przerwa między nimi wynosi zaledwie kilka tygodni.

Według legendy papieżka przebrała się za mężczyznę i nikt nie podejrzewał niczego dziwnego, dopóki głowa Kościoła katolickiego nie urodziła dziecka na oczach zdumionego otoczenia. Co ciekawe, nikt nawet nie zauważył ciąży.

Pierwsza wzmianka o papieżu-kobiecie pojawiła się 200 lat po jej rzekomym istnieniu. Jeśli to prawda, to dlaczego nikt o tym wtedy nie napisał? To powinna być sensacja w całej Europie, dlaczego więc nie zrobił tego nikt inny?

Pewnie dlatego, że cała historia jest fikcyjna.

Król Jan podpisał Magna Carta

Nie, nie podpisał! Położył na nim pieczęć woskową, ale go nie podpisał.

W średniowieczu uczeni godzinami debatowali, ile aniołów zmieści się na główce szpilki.

Nie ma dowodów na to, że ktokolwiek w średniowieczu zadawał tak głupie pytanie. Ludzie żyjący w średniowieczu nie byli głupcami.

Niektóre średniowieczne zbroje były tak ciężkie, że rycerzy wciągano liną na konie.

To nie prawda. Pancerz był oczywiście ciężki, ale nie tak bardzo.

W wigilię 1000 r. n.e. ludzie w całej Europie wpadli w panikę. Bali się, że Jezus Chrystus powróci i świat się skończy

Nie ma dowodów na to, że doszło do takiej paniki. Żaden kronikarz tamtych czasów nie wspomina o niczym niezwykłym. Dopiero wieki później pisarze zaczęli twierdzić, że miało to miejsce przed nadejściem roku 1000. Jest to część większego mitu, jakoby ludzie średniowiecza byli głupi i łatwowierni (nawet bardziej niż my!)

Wikingowie nosili hełmy z rogami

Nie ma dowodów na to, że Wikingowie nosili w bitwie hełmy z rogami. Nie ma też dowodów na to, że nosili skrzydlate hełmy.

Na większości cmentarzy kościelnych uprawiano cisy, ponieważ ludzie używali drewna cisowego do wyrobu łuków.

To prawie na pewno mit. Z przekazów wynika, że twórcy łuków preferowali cisy z Europy południowej lub wschodniej (cis angielski nie nadawał się do tego celu). Tak naprawdę cisy rosły na przykościelnych cmentarzach, ponieważ ich liście są trujące. Mieszkańcy wsi mogliby pozwolić na wypas bydła na cmentarzach. Cisy były dobrym sposobem na ich powstrzymanie.

Joannę d'Arc spalono jak czarownicę

To nie prawda. Została spalona za herezję (ponieważ ubierała się jak mężczyzna).

Przed Kolumbem ludzie myśleli, że Ziemia jest płaska.

Tak naprawdę w średniowieczu ludzie doskonale wiedzieli, że Ziemia jest okrągła.

Kolumb odkrył Amerykę

NIE. Wiadomo na pewno, że przodkowie dzisiejszych Amerykanów przybyli do Ameryki Północnej tysiące lat przed Kolumbem. Co więcej, Kolumb nie był nawet pierwszym Europejczykiem, który odkrył Amerykę. Pierwszym Europejczykiem, który zobaczył ten kontynent, był Bjarni Herjulfsson. Popłynął na Grenlandię w 985 roku n.e., kiedy zobaczył nowy ląd (nie zszedł na brzeg). Około 15 lat później niejaki Leif Erickson poprowadził wyprawę do nowej krainy. Nadał nazwy niektórym obszarom Ameryki Północnej: Helluland (kraj płaskich kamieni), Markland (kraj pokryty lasami) i Vinland (kraj winogron). Erickson spędził zimę w Vinland. Nie wrócił już tam, podobnie jak inni Wikingowie, jednak nigdy nie udało im się założyć tam stałej kolonii.

Wieki później Kolumb zdecydował, że może popłynąć bezpośrednio z Europy do Chin przez Ocean Atlantycki. Kolumb nie docenił wielkości Ziemi. Nie wiedział, że istnieje Ameryka Północna i Południowa oraz Ocean Spokojny. Kolumb odbył 4 podróże przez Atlantyk i chociaż wylądował na kilku karaibskich wyspach, nigdy nie postawił stopy na kontynencie północnoamerykańskim.

Blackgate (Czarne Wrzosowiska) w Londynie otrzymało swoją nazwę, ponieważ chowano tam ofiary zarazy londyńskiej (tzw. „Czarnej Śmierci”).

To zdecydowanie nie jest prawdą. Miejsce to nazywało się Czarnymi Wrzosowiskami w czasach Księgi Katastralnej (inwentarz gruntów Anglii sporządzony przez Wilhelma Zdobywcę w 1086 r.), prawie 300 lat przed zarazą z lat 1348-49. To, że Czarne Pustkowie otrzymały swoją nazwę od sprzedaży czarnych niewolników, jest również mitem. Nie wiadomo, skąd właściwie wzięła się nazwa. Prawdopodobnie z powodu czerni. W każdym razie nie ma to nic wspólnego z zarazą ani czarnymi niewolnikami.

Golf to angielski skrót oznaczający „tylko panowie, panie nie mają wstępu” (golf – „zakaz dotyczy tylko panów”)

Słowo „golf” pochodzi od starego duńskiego słowa „kolf”, które oznacza „klub”. (W średniowieczu Duńczycy grali już klubami, ale sam golf wywodzi się ze Szkocji). Szkoci zmienili to słowo na „gol” lub „goff”, z czasem zamieniło się ono w znany nam „golf”.

Łucznicy nieśli strzały na plecach

Tylko wtedy, gdy jeździli konno. Zwykle łucznicy nosili strzały w pojemnikach przypiętych do pasów (znacznie łatwiej jest wyjąć strzałę z łuku za pas niż z ramienia). Robin Hood jest zwykle przedstawiany z kołczanem ze strzałami na plecach. Jeśli Robin Hood kiedykolwiek istniał, najprawdopodobniej nosił strzały przy pasku.

W średniowieczu używano przypraw, by ukryć zepsucie mięsa.

Nie jest to prawdą z jednego prostego powodu – przyprawy były bardzo drogie i mogli z nich korzystać tylko bogaci ludzie. Na pewno nie jedli zepsutego mięsa. Jedli tylko mięso najwyższej jakości! Aby poprawić jego smak, używano przypraw.

Cóż za błogosławieństwo, że żyjemy we współczesnym świecie, w którym dostępna jest odpowiednia medycyna i wysokie technologie, które pozwalają nam żyć w komforcie. Z godną pozazdroszczenia stałością producenci wypuszczają nowe gadżety, a lekarze niestrudzenie szukają lekarstw na wszelkiego rodzaju choroby, ale nasi odlegli przodkowie nie mieli tyle szczęścia, co ty i ja. Starożytni ludzie załatwiali się w publicznych toaletach, które w każdej chwili mogły eksplodować, a także wpadali w panikę, gdy zauważyli na twarzy pryszcz, często mylony wówczas z trądem.

Wielka potrzeba

Na pewno każda osoba poszła kiedyś do strasznie zaniedbanej toalety publicznej, która wydawała mu się po prostu ucieleśnieniem wszystkich koszmarów. To jednak nic w porównaniu ze starożytnymi toaletami publicznymi. Toalety w starożytnym Rzymie były prawdziwym sprawdzianem odwagi. Były to zwykłe kamienne ławki z nieregularnie wyciętym otworem, prowadzącym do prymitywnej miejskiej sieci kanalizacyjnej. Takie bezpośrednie połączenie z kanałami oznaczało, że wszelkiego rodzaju podłe stworzenia żyjące w kanałach mogły zatopić zęby w nagich pośladkach nieszczęsnego gościa toalety.

Co gorsza, ciągłe gromadzenie się metanu doprowadziło do tego, że często toalety po prostu eksplodowały. Aby po prostu przetrwać podczas wizyty w toalecie, Rzymianie na ścianach toalet umieszczali wizerunki bogini szczęścia Fortuny i spiski mające na celu odpędzenie złych duchów.

Poszukiwania pracy

W Anglii w XVI wieku bycie bezrobotnym było nielegalne. Rząd traktował bezrobotnych jak obywateli drugiej kategorii i karał ich za przestępstwa znacznie surowiej. Poza tym bezrobotni nie powinni byli podróżować, bo w przypadku złapania oznaczano ich jako włóczęgów, bito i odsyłano.

Problematyczna skóra

Choroby skóry, takie jak trądzik czy łuszczyca, z pewnością dla wielu mogą wydawać się koszmarem. Jednak dzięki setkom kremów i tabletek dzisiaj można, jeśli nie wyleczyć, to przynajmniej zatrzymać zaostrzenia. Ale wcale tak nie było w średniowieczu, kiedy duży pryszcz mógł oznaczać panikę i oczekiwanie rychłej śmierci. Z powodu szerzącej się paranoi związanej z trądem wiele mniej poważnych chorób skóry, na przykład łuszczycy, często brano za oznaki strasznej choroby.

W rezultacie osoby chore na łuszczycę lub zapalenie skóry często były eksmitowane do kolonii trędowatych, jakby były chore na trąd. A jeśli żyli wśród „zwykłych” ludzi, zmuszani byli do noszenia specjalnych ubrań i dzwonka, aby ostrzegać zdrowych ludzi przed ich podejściem. We Francji w XIV wieku wielu chorych na łuszczycę zostało omyłkowo spalonych na stosie.

Idę do teatru

Dziś wyjście do teatru czy kina uważane jest za w pełni kulturalny i bezpieczny sposób spędzania wolnego czasu. Ale kilkaset lat temu było to zajęcie śmiercionośne. Domy teatralne i sale muzyczne z XIX wieku słynęły z tego, że były budowane chaotycznie, stale przepełnione i wysoce łatwopalne. Dlatego nawet jeśli szczęśliwie nie doszło do pożaru i wielu ofiar śmiertelnych, przy wyjściu często dochodziło do paniki spowodowanej fałszywymi alarmami.

W samej Anglii w ciągu zaledwie dwóch dekad w kinach zginęło ponad 80 osób. A najgorsza tragedia teatralna w historii wydarzyła się w Chicago Iroquois Theatre w 1903 roku - w płomieniach zginęło ponad 600 osób.

Walczący

Chociaż walki nie zdarzają się codziennie, w średniowieczu każda drobna potyczka może szybko przerodzić się w śmiertelną walkę. Na przykład Uniwersytet Oksfordzki w XIV wieku nie był tak wyrafinowany jak obecnie. W lutym 1355 roku grupa pijanych studentów w miejscowej tawernie obraziła jakość podawanego im wina.
Zirytowany karczmarz nie wahał się odpowiedzieć. To ostatecznie doprowadziło do epickiej rzezi, która stała się znana jako Dzień Świętej Scholastyki. Zginęło 62 uczniów.

Głosować

Obecnie głosowanie w najgorszym wypadku może spotkać się z irytująco długimi kolejkami i powolną świadomością, że oddany głos ma niewielki lub żaden wpływ. Jednak w XIX wieku tylko najzagorzalsi zwolennicy demokracji mieli dość odwagi, aby w dniu wyborów wyjść na ulice. Wszyscy inni zabarykadowali się w swoich domach, żeby nie zostać porwanym.

Powszechną praktyką była tzw. „cooping”, w ramach której gangi uliczne, przekupione przez partie polityczne, porywały ludzi z ulicy i zmuszały ich do głosowania na swojego kandydata. Ofiary przetrzymywano w ciemnej piwnicy lub na zapleczu, grożono torturami i przez kilka dni podawano im narkotyki, aby przed zabraniem do lokalu wyborczego stały się bardziej uległe.

Współpraca z policją

Chociaż trzeba przyznać, że dziś nikt nie lubi rozmawiać z policją, to jest to nic w porównaniu z tym, co wydarzyło się kilka wieków temu. Mieszkańcy XVIII-wiecznego Londynu mieli poważny powód do niepokoju, gdy na swojej drodze spotkali policjanta. Wielu z tych funkcjonariuszy policji było oszustami, którzy wykorzystali zaufanie mas do własnych, nikczemnych celów.

Niektórzy po prostu używali fałszywej odznaki policjanta, aby wycisnąć z ludzi łatwe pieniądze, ale prawdziwi bandyci posunęli się znacznie dalej. Ci fałszywi funkcjonariusze łapali w nocy młode kobiety pod pretekstem „podejrzanej działalności”. Doprowadziło to do tego, że mieszczanie za wszelką cenę unikali prawdziwych policjantów, przez co byli jedynie łatwym łupem dla przestępców.

Kupowanie przypraw

W średniowieczu wiele przypraw uważano za lekarstwa, a nawet za twardą walutę. Co więcej, nawet regularnie zabijali dla przypraw. Na przykład gałkę muszkatołową można było kiedyś znaleźć tylko na odległych wyspach Banda. W ciągu kilku stuleci wojny przyprawowe praktycznie unicestwiły rdzenną ludność, gdy różne mocarstwa europejskie próbowały przejąć kontrolę nad tymi wyspami. Zginęło ponad 6000 osób.

Wycieczka do szpitala

Nie mieli żadnego wykształcenia, a gazety pełne były ogłoszeń o naborze personelu medycznego „bez doświadczenia zawodowego”. Ta szalona praktyka doprowadziła do niejednego tragicznego zdarzenia w szpitalach.

Spaceruj po mieście

Podobno ludzie w średniowieczu nie potrafili nawet spokojnie spacerować po mieście bez czegoś skandalicznego. Na przykład nagość publiczna była dość modna w XVII i XVIII wieku. Jak na ironię, większość zwolenników tego nowego, liberalnego nurtu była osobą religijną.

Przedstawiciele takich ruchów jak Ranterowie i Kwakrzy argumentowali, że Bóg jest we wszystkim, zatem niczego nie można uznać za złe czy niestosowne. Rozkoszowali się seksem i narkotykami, chodzili nago po ulicach. Okazuje się, że hipisi XX wieku byli dość skromni.

Średni czas czytania: 17 minut i 4 sekundy

Wprowadzenie: Mity o średniowieczu

Na temat średniowiecza narosło wiele mitów historycznych. Przyczyna tego leży po części w rozwoju humanizmu na samym początku New Age, a także w kształtowaniu się renesansu w sztuce i architekturze. Wzrosło zainteresowanie światem klasycznej starożytności, a epokę, która po niej nastąpiła, uznano za barbarzyńską i dekadencką. Dlatego średniowieczna architektura gotycka, dziś uznawana za niezwykle piękną i rewolucyjną technicznie, została niedoceniona i odrzucona na rzecz stylów kopiujących architekturę grecką i rzymską. Sam termin „gotyk” był pierwotnie stosowany do gotyku w obraźliwym świetle, służąc jako odniesienie do plemion Gotów, które splądrowały Rzym; znaczenie tego słowa jest „barbarzyńskie, prymitywne”.

Inną przyczyną wielu mitów związanych ze średniowieczem jest jego związek z Kościołem katolickim (zwanym dalej „Kościołem” – ok. Newo niż). W świecie anglojęzycznym mity te mają swoje źródło w sporach między katolikami i protestantami. W innych kulturach europejskich, takich jak Niemcy i Francja, podobne mity kształtowały się w ramach antyklerykalnego stanowiska wpływowych myślicieli Oświecenia. Poniżej znajduje się podsumowanie niektórych mitów i nieporozumień na temat średniowiecza, które powstały w wyniku różnych uprzedzeń.

1. Ludzie wierzyli, że Ziemia jest płaska, a Kościół przedstawił tę ideę jako doktrynę

Tak naprawdę Kościół nigdy nie nauczał, że Ziemia jest płaska, ani w żadnym okresie średniowiecza. Naukowcy tamtych czasów dobrze rozumieli naukowe argumenty Greków, którzy dowodzili, że Ziemia jest okrągła, i wiedzieli, jak wykorzystać instrumenty naukowe, takie jak astrolabium, do dość dokładnego określenia obwodu koła. Fakt kulistego kształtu Ziemi był na tyle powszechnie znany, powszechnie uznawany i niczym niezwykłym, że gdy Tomasz z Akwinu rozpoczynał pracę nad swoim traktatem „Suma teologii” i chcąc wybrać obiektywną, niepodważalną prawdę, przytaczał ten właśnie fakt jako przykład.

I nie tylko ludzie piśmienni byli świadomi kształtu Ziemi - większość źródeł wskazuje, że wszyscy to rozumieli. Symbolem ziemskiej władzy królów, który był używany podczas ceremonii koronacyjnych, była władza: złota kula w lewej ręce króla, która uosabiała Ziemię. Ta symbolika nie miałaby sensu, gdyby nie było jasne, że Ziemia jest kulista. W XIII-wiecznym zbiorze kazań niemieckich proboszczów także mimochodem wspomina się, że ziemia jest „okrągła jak jabłko” w nadziei, że chłopi słuchający kazania zrozumieją, o co w nim chodzi. Z kolei popularna w XIV wieku angielska książka „Przygody Sir Johna Mandeville’a” opowiada o człowieku, który podróżował tak daleko na wschód, że powrócił do ojczyzny z jej zachodniej strony; a książka nie wyjaśnia czytelnikowi, jak to działa.

Powszechne błędne przekonanie, że Krzysztof Kolumb odkrył prawdziwy kształt Ziemi i że Kościół sprzeciwił się jego podróży, to nic innego jak nowoczesny mit stworzony w 1828 roku. Pisarz Washington Irving otrzymał zlecenie napisania biografii Kolumba z instrukcją, jak ma przedstawić podróżnika jako radykalnego myśliciela, który zbuntował się przeciwko uprzedzeniom Starego Świata. Niestety Irving odkrył, że Kolumb w rzeczywistości głęboko mylił się co do wielkości Ziemi i odkrył Amerykę przez czysty przypadek. Bohaterska historia nie wypaliła, więc wpadł na pomysł, że Kościół w średniowieczu uważał, że Ziemia jest płaska, i stworzył ten uparty mit, a jego książka stała się bestsellerem.

Wśród zbioru popularnych wyrażeń znalezionych w Internecie często można spotkać rzekome stwierdzenie Ferdynanda Magellana: „Kościół twierdzi, że Ziemia jest płaska, a ja wiem, że jest okrągła. Ponieważ widziałem cień Ziemi na Księżycu i ufam Cieniu bardziej niż Kościołowi.” Cóż, Magellan nigdy tego nie powiedział, zwłaszcza dlatego, że Kościół nigdy nie twierdził, że Ziemia jest płaska. Pierwsze użycie tego „cytatu” ma miejsce nie wcześniej niż w 1873 roku, kiedy został on użyty w eseju amerykańskiego Woltera (Wołterianin jest wolnomyślicielem – filozofem – ok. Newo niż) i agnostyk Robert Greene Ingersoll. Nie wskazał żadnego źródła i jest bardzo prawdopodobne, że po prostu sam zmyślił to stwierdzenie. Mimo to „słowa” Magellana wciąż można spotkać w różnych kolekcjach, na koszulkach i plakatach organizacji ateistycznych.

2. Kościół stłumił naukę i postępowe myślenie, spalił naukowców na stosie i w ten sposób cofnął nas o setki lat

Mit, jakoby Kościół represjonował naukę, palił lub tłumił działalność naukowców, stanowi centralną część tego, co historycy piszący o nauce nazywają „zderzeniem sposobów myślenia”. Ta trwała koncepcja sięga Oświecenia, ale ugruntowała się w świadomości publicznej dzięki dwóm dobrze znanym dziełom z XIX wieku. Bardzo popularne i autorytatywne książki Johna Williama Drapera „A History of the Relations Between Catholicism and Science” (1874) i Andrew Dicksona White’a „The Struggle of Religion with Science” (1896) szerzyły przekonanie, że średniowieczny Kościół aktywnie tłumi naukę. W XX wieku historiografowie nauki aktywnie krytykowali „stanowisko Białego Drapera” i zauważyli, że większość przedstawionych dowodów została rażąco błędnie zinterpretowana, a w niektórych przypadkach nawet wymyślona.

W epoce późnego antyku wczesne chrześcijaństwo nie witało tego, co niektórzy duchowni nazywali „wiedzą pogańską”, czyli dzieł naukowych Greków i ich rzymskich następców. Niektórzy głoszą, że chrześcijanin powinien stronić od takich dzieł, gdyż zawierają one wiedzę niebiblijną. W swoim słynnym zdaniu jeden z Ojców Kościoła, Tertulian, wykrzykuje sarkastycznie: „Co Ateny mają wspólnego z Jerozolimą?” Ale takie myśli zostały odrzucone przez innych wybitnych teologów. Na przykład Klemens Aleksandryjski argumentował, że gdyby Bóg dał Żydom szczególne zrozumienie duchowości, mógłby dać Grekom szczególne zrozumienie zagadnień naukowych. Zasugerował, że skoro Żydzi zabrali i wykorzystali złoto Egipcjan do własnych celów, to chrześcijanie mogą i powinni wykorzystać mądrość pogańskich Greków jako dar od Boga. Później rozumowanie Klemensa spotkało się z poparciem Aureliusza Augustyna, a późniejsi myśliciele chrześcijańscy przyjęli tę ideologię, zauważając, że jeśli kosmos jest wytworem myślącego Boga, to można i należy go pojmować w sposób racjonalny.

W ten sposób filozofia przyrody, która w dużej mierze opierała się na pracach takich myślicieli greckich i rzymskich, jak Arystoteles, Galen, Ptolemeusz i Archimedes, stała się główną częścią średniowiecznego programu uniwersyteckiego. Na Zachodzie po upadku Cesarstwa Rzymskiego wiele starożytnych dzieł zaginęło, ale arabskim uczonym udało się je ocalić. Następnie średniowieczni myśliciele nie tylko badali dodatki dokonane przez Arabów, ale także wykorzystywali je do dokonywania odkryć. Średniowieczni naukowcy byli zafascynowani naukami optycznymi, a wynalezienie okularów tylko w części jest wynikiem ich własnych badań z wykorzystaniem soczewek do określenia natury światła i fizjologii widzenia. W XIV wieku filozof Thomas Bradwardine i grupa myślicieli nazywających siebie „kalkulatorami oksfordzkimi” nie tylko sformułowali i udowodnili po raz pierwszy twierdzenie o średniej prędkości, ale także jako pierwsi zastosowali w fizyce pojęcia ilościowe, ustanawiając w ten sposób podstawą wszystkiego, co ta nauka osiągnęła od tego czasu.

Wszyscy średniowieczni naukowcy nie tylko nie byli prześladowani przez Kościół, ale sami do niego należeli. Jean Buridan, Nicholas Orem, Albrecht III (Albrecht Śmiały), Albert Wielki, Robert Grosseteste, Teodoryk z Fryburga, Roger Bacon, Thierry z Chartres, Sylvester II (Herbert z Aurillac), Guillaume Conchesius, John Philopon, John Packham, John Duns Szkot, Walter Burley, William Hatesberry, Richard Swainshead, John Dumbleton, Mikołaj z Kuzy – nie byli prześladowani, przetrzymywani ani paleni na stosie, ale byli znani i szanowani za swoją mądrość i naukę.

Wbrew mitom i powszechnym przesądom nie ma ani jednego przykładu spalenia kogoś w średniowieczu za cokolwiek związanego z nauką, podobnie jak nie ma dowodów na prześladowanie jakiegokolwiek ruchu naukowego przez średniowieczny Kościół. Proces Galileusza odbył się znacznie później (naukowiec był rówieśnikiem Kartezjusza) i był znacznie bardziej związany z polityką kontrreformacji i zaangażowanymi w nią ludźmi, niż ze stosunkiem Kościoła do nauki.

3. W średniowieczu Inkwizycja paliła miliony kobiet, uważając je za czarownice, a samo palenie „czarownic” było w średniowieczu powszechną praktyką

Ściśle mówiąc, „polowanie na czarownice” w ogóle nie było zjawiskiem średniowiecznym. Prześladowania osiągnęły apogeum w XVI i XVII w. i niemal w całości przypadły na początków czasów nowożytnych. Jak przez większość średniowiecza (tj. V-XV w.) Kościół nie tylko nie był zainteresowany polowaniem na tzw. „czarownice”, ale także nauczał, że czarownice w zasadzie nie istnieją.

W kontakcie z

Wprowadzenie: Mity o średniowieczu

Inną przyczyną wielu mitów związanych ze średniowieczem jest jego związek z Kościołem katolickim. (dalej – „Kościół” – ok. Newochem). W świecie anglojęzycznym mity te mają swoje źródło w sporach między katolikami i protestantami. W innych kulturach europejskich, takich jak Niemcy i Francja, podobne mity kształtowały się w ramach antyklerykalnego stanowiska wpływowych myślicieli Oświecenia. Poniżej znajduje się podsumowanie niektórych mitów i nieporozumień na temat średniowiecza, które powstały w wyniku różnych uprzedzeń.

1. Ludzie wierzyli, że Ziemia jest płaska, a Kościół przedstawił tę ideę jako doktrynę

Kontekst

Pochowani jak wampiry

ABC.es 08.01.2017

Nowy-stary bohater Kirgistanu

EurasiaNet 19.10.2016

Kwestia rosyjska czy siła zniszczenia

Radio Wolność 28.03.2016

Średniowieczna ciemność jako podstawa „idei rosyjskiej”

Lustro Tygodnia 08.02.2016

I nie tylko ludzie piśmienni byli świadomi kształtu Ziemi - większość źródeł wskazuje, że wszyscy to rozumieli. Symbolem ziemskiej władzy królów, który był używany podczas ceremonii koronacyjnych, była władza: złota kula w lewej ręce króla, która uosabiała Ziemię. Ta symbolika nie miałaby sensu, gdyby nie było jasne, że Ziemia jest kulista. W zbiorze kazań proboszczów niemieckich z XIII w. wspomina się mimochodem, że Ziemia jest „okrągła jak jabłko” w nadziei, że chłopi słuchający kazania zrozumieją, o co w nim chodzi. Z kolei angielska książka Przygody Sir Johna Mandeville'a, popularna w XIV wieku, opowiada o człowieku, który podróżował tak daleko na wschód, że wrócił do ojczyzny z jej zachodniej strony; a książka nie wyjaśnia czytelnikowi, jak to działa.

Wśród zbioru popularnych wyrażeń znalezionych w Internecie często można spotkać rzekome stwierdzenie Ferdynanda Magellana: „Kościół twierdzi, że Ziemia jest płaska, a ja wiem, że jest okrągła. Ponieważ widziałem cień Ziemi na Księżycu i ufam Cieniu bardziej niż Kościołowi.” Cóż, Magellan nigdy tego nie powiedział, zwłaszcza dlatego, że Kościół nigdy nie twierdził, że Ziemia jest płaska. Pierwsze użycie tego „cytatu” ma miejsce nie wcześniej niż w 1873 roku, kiedy został on użyty w eseju amerykańskiego Voltaire’a (Woltarianin – wolnomyślący filozof – ok. Newochem) i agnostyk Robert Greene Ingersoll. Nie wskazał żadnego źródła i jest bardzo prawdopodobne, że po prostu sam zmyślił to stwierdzenie. Mimo to „słowa” Magellana wciąż można spotkać w różnych kolekcjach, na koszulkach i plakatach organizacji ateistycznych.

2. Kościół stłumił naukę i postępowe myślenie, spalił naukowców na stosie i w ten sposób cofnął nas o setki lat

W ten sposób filozofia przyrody, która w dużej mierze opierała się na pracach takich myślicieli greckich i rzymskich, jak Arystoteles, Galen, Ptolemeusz i Archimedes, stała się główną częścią średniowiecznego programu uniwersyteckiego. Na Zachodzie po upadku Cesarstwa Rzymskiego wiele starożytnych dzieł zaginęło, ale arabskim uczonym udało się je ocalić. Następnie średniowieczni myśliciele nie tylko badali dodatki dokonane przez Arabów, ale także wykorzystywali je do dokonywania odkryć. Średniowieczni naukowcy byli zafascynowani naukami optycznymi, a wynalezienie okularów tylko w części jest wynikiem ich własnych badań z wykorzystaniem soczewek do określenia natury światła i fizjologii widzenia. W XIV wieku filozof Thomas Bradwardine wraz z grupą myślicieli nazywających siebie „kalkulatorami oksfordzkimi” nie tylko sformułował i udowodnił po raz pierwszy twierdzenie o średniej prędkości, ale także jako pierwszy zastosował w fizyce pojęcia ilościowe, ustanawiając w ten sposób podstawą wszystkiego, co ta nauka osiągnęła od tego czasu.

Multimedia

Pamiętaj o śmierci

Medievalists.net 31.10.2014

Wszyscy średniowieczni naukowcy nie tylko nie byli prześladowani przez Kościół, ale sami do niego należeli. Jean Buridan, Nicholas Orem, Albrecht III (Albrecht Śmiały), Albert Wielki, Robert Grosseteste, Teodoryk z Fryburga, Roger Bacon, Thierry z Chartres, Sylvester II (Herbert z Aurillac), Guillaume Conchesius, John Philopon, John Packham, John Duns Szkot, Walter Burley, William Hatesberry, Richard Swainshead, John Dumbleton, Nicholas z Kuzy – nie byli ścigani, powstrzymywani ani spalani na stosie, ale byli znani i szanowani za swoją mądrość i naukę.

3. W średniowieczu Inkwizycja paliła miliony kobiet, uważając je za czarownice, a samo palenie „czarownic” było w średniowieczu powszechną praktyką

Ściśle mówiąc, „polowanie na czarownice” w ogóle nie było zjawiskiem średniowiecznym. Prześladowania osiągnęły apogeum w XVI-XVII w. i niemal w całości przypadły na początków czasów nowożytnych. Podobnie jak przez większość średniowiecza (tj. V-XV w.) Kościół nie tylko nie był zainteresowany polowaniem na tzw. „czarownice”, ale także nauczał, że czarownice w zasadzie nie istnieją.

Gdzieś przed XIV wiekiem Kościół karcił ludzi wierzących w czarownice i powszechnie nazywających takie głupie chłopskie przesądy. Szereg średniowiecznych kodeksów, kanonicznych i świeckich, zabraniało nie tyle czarów, ile wiary w ich istnienie. Któregoś dnia duchowny wdał się w sprzeczkę z mieszkańcami wsi, którzy szczerze uwierzyli słowom kobiety, która twierdziła, że jest wiedźmą i m.in. dziurka. Aby udowodnić głupotę tego przekonania, ksiądz zamknął się z tą kobietą w pokoju i kijem zmusił ją do opuszczenia pokoju przez dziurkę od klucza. „Czarownica” nie uciekła, a wieśniacy wyciągnęli wnioski.

Postawa wobec czarownic zaczęła się zmieniać w XIV wieku, zwłaszcza w szczytowym okresie zarazy z lat 1347-1350, po której Europejczycy coraz bardziej obawiali się spisku szkodliwych sił demonicznych, głównie urojonych. Oprócz prześladowań Żydów i zastraszania grup heretyckich, Kościół zaczął poważniej traktować sabaty czarownic. Kryzys nastąpił w 1484 r., kiedy papież Innocenty VIII opublikował bullę Summis desiderantes Affectibus („Z całej siły duszy” - ok. Newochem), co zapoczątkowało polowanie na czarownice, które szalało w Europie przez następne 200 lat.

Kraje katolickie i protestanckie były w równym stopniu zaangażowane w rozpoczęte prześladowania czarownic. Co ciekawe, polowania na czarownice wydają się przebiegać zgodnie z geograficznymi granicami Reformacji: w krajach katolickich, które nie były szczególnie zagrożone przez protestantyzm, takich jak Włochy i Hiszpania, liczba „czarownic” była niewielka, ale w krajach na pierwszej linii frontu walki religijne tamtych czasów, podobnie jak Niemcy i Francja, doświadczyły największej siły tego zjawiska. Oznacza to, że dwa kraje, w których Inkwizycja była najbardziej aktywna, okazały się miejscami, w których histeria związana z czarownicami była najmniejsza. Wbrew mitowi, inkwizytorzy o wiele bardziej interesowali się heretykami i nawróconymi chrześcijanami pochodzenia żydowskiego niż jakimikolwiek „czarownicami”.

W krajach protestanckich polowania na czarownice wzmagały się gwałtownie, gdy zagrożone było status quo (jak w Salem w stanie Massachusetts), polowania na czarownice lub w czasach niestabilności społecznej lub religijnej (jak w jakobejskiej Anglii lub purytańskiego reżimu Olivera Cromwella). . Pomimo mocno przesadzonych twierdzeń o egzekucjach „milionów kobiet” pod zarzutem czarów, współcześni historycy szacują, że rzeczywista liczba ofiar w ciągu kilku stuleci wynosi od 60 000 do 100 000, a 20% ofiar stanowili mężczyźni.

Hollywood utrwaliło mit o „średniowiecznym” polowaniu na czarownice i niewiele hollywoodzkich filmów, których akcja rozgrywa się w tym okresie, jest w stanie oprzeć się pokusie wzmianki o czarownicach lub innych osobach prześladowanych za czary przez przerażającego księdza. I to pomimo faktu, że prawie cały okres tej histerii przypadał na okres średniowiecza, a wiarę w czarownice uważano za przesądny nonsens.

4. Średniowiecze to okres brudu i biedy, ludzie rzadko się kąpią, śmierdzą obrzydliwie i mają zepsute zęby.

Tak naprawdę średniowieczni ludzie wszystkich klas myli się codziennie, kąpali się i cenili czystość i higienę. Jak każde pokolenie przed nowoczesnym systemem ciepłej wody bieżącej, nie byli tak czyści jak Ty i ja, ale podobnie jak nasi dziadkowie i ich rodzice, potrafili myć się codziennie, utrzymywać się w czystości, doceniali to i nie kochali ludzi, którzy tego nie robili nie myć ani nie pachnieć brzydko.

Łaźnie publiczne istniały w większości miast, a w obszarach metropolitalnych rozkwitały setkami. Na południowym brzegu Tamizy przyrządzano setki „gulaszów” (od angielskiego „gulasz” - „gulasz”, stąd nazwa dania o tej samej nazwie w języku angielskim - ok. Newochem) gdzie średniowieczni londyńczycy mogli kąpać się w gorącej wodzie, rozmawiać, grać w szachy i molestować prostytutki. W Paryżu tych łaźni było jeszcze więcej, a we Włoszech było ich tak wiele, że niektóre z nich reklamowały się jako obsługujące wyłącznie kobiety lub arystokratów, aby szlachta nie znalazła się przypadkowo w tej samej łaźni z robotnikami lub chłopami.

Pomysł, że średniowieczni ludzie nie kąpali się, opiera się na wielu mitach i błędnych przekonaniach. Najpierw wiek XVI, a potem wiek XVIII (czyli po średniowieczu) to okresy, w których lekarze twierdzili, że kąpiele są szkodliwe, a ludzie starali się tego nie robić zbyt często. Mieszkańcy, dla których „średniowiecze” zaczyna się „od XIX wieku i wcześniej”, wychodzili z założenia, że nieregularne kąpiele były już wcześniej powszechne. Po drugie, chrześcijańscy moraliści i księża średniowiecza rzeczywiście ostrzegali przed niebezpieczeństwami wynikającymi z nadmiernej kąpieli. Dzieje się tak dlatego, że moraliści owi przestrzegali przed nadmiarem we wszystkim - jedzeniu, seksie, polowaniu, tańcu, a nawet w pokucie i zobowiązaniach religijnych. Wnioskowanie z tego, że nikt się nie mył, jest całkowicie pozbawione sensu.

I wreszcie łaźnie publiczne były ściśle kojarzone z prostytucją. Nie ma wątpliwości, że wiele prostytutek oferowało swoje usługi w średniowiecznych łaźniach publicznych, a „gulasze” Londynu i innych miast znajdowały się niedaleko obszarów najbardziej słynących z burdeli i dziwek. Dlatego moraliści przeklinali łaźnie publiczne, uważając je za jaskinie. Stwierdzenie, że z tego powodu ludzie nie korzystali z łaźni publicznych, jest równie głupie, jak stwierdzenie, że nie odwiedzali pobliskich burdeli.

Fakty, że literatura średniowieczna wychwala rozkosze kąpieli, że średniowieczne ceremonie rycerskie obejmowały aromatyczną kąpiel dla wyświęconego dziedzica, że asceci pustelnicy byli równie dumni z odmowy kąpieli, jak i z wyrzeczenia się innych przyjemności społecznych, oraz że wytwórcy mydła i właściciele mydeł wanny osiągały hałaśliwe wyniki sprzedaży, pokazuje, że ludzie lubili dbać o czystość. Wykopaliska archeologiczne potwierdzają absurdalność poglądu, że mieli zepsute zęby. Cukier był drogim luksusem, a dieta przeciętnego człowieka obfitowała w warzywa, wapń i owoce sezonowe, dzięki czemu średniowieczne zęby były rzeczywiście w doskonałej kondycji. Tańszy cukier zalał rynki Europy dopiero w XVI-XVII w., co wywołało epidemię próchnicy i nieświeżego oddechu.

Średniowieczne francuskie powiedzenie pokazuje, jak fundamentalną rolę w przyjemnościach dobrego życia odgrywała kąpiel:

Venari, ludere, lavari, bibere! Hoc est vivere!
(Poluj, baw się, pływaj, pij! Tak powinno się żyć!)

5. Średniowiecze – mroczny okres postępu technologicznego, w którym aż do renesansu nie powstało prawie nic

W rzeczywistości w średniowieczu dokonano wielu odkryć, które świadczą o procesie technologicznym, a niektóre z nich dorównują najbardziej znaczącym w historii ludzkości. Upadek zachodniego imperium rzymskiego w V wieku miał niszczycielski wpływ na całą kulturę materialną i technologiczną Europy. Bez wsparcia imperium wiele wspaniałych projektów inżynieryjnych i infrastrukturalnych, a także wiele umiejętności i technik stosowanych w monumentalnych budynkach zostało utraconych i zapomnianych. Zerwanie powiązań handlowych spowodowało, że ludzie stali się bardziej niezależni ekonomicznie i sami produkowali wszystko, czego potrzebowali. Ale to raczej stymulowało wprowadzanie i rozwój technologii, a nie odwrotnie.

Postęp technologiczny pomógł autonomicznym społecznościom wiejskim zwiększyć popularność takich związków w całej Europie, co doprowadziło do opracowania jarzma umożliwiającego bardziej wydajne ciągnięcie i orkę; była też podkowa, pług odkładnicowy, który umożliwiał uprawę cięższych gleb północnoeuropejskich; Wszędzie zaczęto używać młynów wodnych i pływowych. W wyniku tych innowacji wiele ziem w całej Europie, nigdy nie uprawianych podczas podbojów rzymskich, zaczęto uprawiać, czyniąc Europę bogatszą i bardziej żyzną niż kiedykolwiek wcześniej.

Wszędzie wprowadzono młyny wodne na skalę nieporównywalną z epoką rzymską. Doprowadziło to nie tylko do powszechnego wykorzystania energii wodnej, ale także do gwałtownego wzrostu aktywnej mechanizacji. Wiatrak to innowacja średniowiecznej Europy, używany wraz z młynem wodnym nie tylko do mielenia mąki, ale także do produkcji sukna, galanterii skórzanej, miechów napędowych i młota mechanicznego. Dwie ostatnie innowacje doprowadziły do produkcji stali na skalę półprzemysłową, a wraz ze średniowiecznym wynalazkiem wielkiego pieca i żeliwa, zaawansowana średniowieczna technologia produkcji metali odeszła daleko od epoki podbojów rzymskich.

W drugiej połowie średniowiecza (1000-1500) energia wiatrowa i wodna napędzała rewolucję rolniczą i przekształciła chrześcijańską Europę w bogaty, gęsto zaludniony i stale rozwijający się obszar. Średniowiecze zaczęli eksperymentować z różnymi sposobami mechanizacji. Gdy zauważono, że w piecu działa ciepłe powietrze (kolejny wynalazek średniowiecza), w dużych średniowiecznych kuchniach na piecach instalowano wentylator, który automatycznie obracał rożen układu przekładni. Ówcześni mnisi zauważyli, że zastosowanie przekładni napędzanej zmniejszającym się ciężarem mogło służyć do mechanicznego odmierzania godziny.

W XIII wieku w całej Europie zaczęły pojawiać się zegary mechaniczne, rewolucyjny średniowieczny wynalazek, który pozwalał ludziom śledzić czas. Innowacja szybko się rozprzestrzeniła, a miniaturowe zegary stołowe zaczęły pojawiać się zaledwie kilka dekad po wynalezieniu tego narzędzia. Średniowieczne zegary można było łączyć z urządzeniami komputerowymi. Niezwykle złożony mechanizm zegara astronomicznego, zaprojektowany przez Ryszarda z Wallingford, opata St Albans, był tak skomplikowany, że nauczenie się pełnego cyklu jego obliczeń zajęło osiem lat i było to najbardziej skomplikowane urządzenie w swoim rodzaju.

Rozwój uniwersytetów w średniowieczu pobudził także pewne innowacje techniczne. Studenci optyki, greccy i arabscy naukowcy, eksperymentowali z naturą światła w soczewkach i przy okazji wynaleźli okulary. Uczelnie zaopatrywały także rynek w książki i zachęcały do rozwoju tańszych metod druku. Eksperymenty z drzeworytami ostatecznie doprowadziły do wynalezienia składu i kolejnej niezwykłej średniowiecznej innowacji – prasy drukarskiej.

Samo istnienie średniowiecznej technologii żeglugowej sprawiło, że Europejczycy po raz pierwszy mieli możliwość żeglowania do obu Ameryk. Długie podróże handlowe doprowadziły do wzrostu rozmiarów statków, chociaż dawne formy sterów okrętowych – były ogromne, w kształcie wiosła, montowane na burcie statku – ograniczały maksymalne wymiary statku. Pod koniec XII wieku stoczniowcy wynaleźli ster na zawiasach montowany na rufie, który umożliwił budowanie znacznie większych statków i efektywniejsze sterowanie.

Okazuje się, że średniowiecze nie tylko nie było mrocznym okresem w historii rozwoju technologicznego, ale także dało życie wielu wynalazkom technologicznym, takim jak okulary, zegarki mechaniczne czy prasa drukarska – jedno z najważniejszych odkryć cały czas.

6. Armia średniowieczna była niezorganizowaną grupą rycerzy w masywnych zbrojach i tłumem chłopów, uzbrojonych w widły, prowadzonych do bitwy, bardziej przypominającej potyczki uliczne. To dlatego Europejczycy podczas wypraw krzyżowych często ginęli z rąk taktycznie lepszych muzułmanów.

Hollywood stworzyło obraz średniowiecznej bitwy jako chaotycznego chaosu, w którym nieświadomi rycerze żądni chwały rządzą pułkami chłopskimi. Pogląd ten został rozpowszechniony w książce Sir Charlesa Omana Sztuka walki w średniowieczu (1885). Będąc studentem Oksfordu, Oman napisał esej, który później przekształcił się w pełnoprawne dzieło i stał się pierwszą opublikowaną książką autora. Później stała się najpoczytniejszą książką w języku angielskim na temat średniowiecznych wojen, w dużej mierze dlatego, że była jedyną w swoim rodzaju aż do pierwszej połowy XX wieku, kiedy rozpoczęto bardziej systematyczne badania na ten temat.

Badania Omanu zostały w dużym stopniu podważone przez niesprzyjające czynniki epoki, w której pracował autor: powszechne przekonanie, że średniowiecze jest okresem ciemnym i słabo rozwiniętym w porównaniu do starożytności, brak źródeł, z których wiele nie zostało jeszcze opublikowanych, oraz tendencja do nieweryfikowania otrzymanych informacji. W rezultacie Oman przedstawiał średniowieczne wojny jako bitwę wynikającą z ignorancji, pozbawioną taktyki i strategii, toczoną o chwałę wśród rycerzy i szlachty. Jednak w latach sześćdziesiątych XX wieku bardziej nowoczesne metody oraz szeroka gama źródeł i interpretacji były w stanie rzucić światło na średniowiecze, początkowo dzięki europejskim historykom, w osobie Philippe'a Contamine'a i J. F. Verbruggena. Nowe badania dosłownie zrewolucjonizowały rozumienie średniowiecznych działań wojennych i wyraźnie wykazały, że podczas gdy większość źródeł skupiała się na osobistych działaniach rycerzy i szlachty, wykorzystanie innych źródeł ukazało zupełnie inny obraz.

W rzeczywistości powstanie elity rycerskiej w X wieku oznaczało, że średniowieczna Europa miała specjalną klasę profesjonalnie wyszkolonych wojowników, gotowych poświęcić swoje życie sztuce walki. Niektórzy zdobyli chwałę, inni trenowali od dzieciństwa i wiedzieli na pewno, że bitwę wygrała organizacja i taktyka. Rycerzy szkolono do działania w oddziałach pieszych, a szlachtę do kierowania tymi oddziałami (często określanymi mianem „lanc”) na polu bitwy. Sterowanie odbywało się za pomocą sygnałów trąbkowych, flagi oraz zestawu poleceń wizualnych i słownych.

Klucz do taktyki średniowiecznej walki polega na tym, że w sercu armii wroga – piechoty – powstaje wystarczająca ilość luk, aby ciężka piechota mogła zadać jej decydujący cios. Krok ten należało dokładnie zaplanować i przeprowadzić, zapewniając ochronę własnej armii, aby zapobiec temu samemu zabiegowi wroga. Wbrew powszechnemu przekonaniu armia średniowieczna składała się głównie z piechoty i kawalerii, a elitarna ciężka kawaleria stanowiła mniejszość.

Hollywoodzka koncepcja średniowiecznej piechoty jako tłumu chłopów uzbrojonych w narzędzia rolnicze również jest niczym innym jak mitem. Piechotę rekrutowano z wiejskich rekrutów, lecz żołnierze wezwani do służby byli albo nieprzeszkoleni, albo słabo wyposażeni. Na ziemiach, na których ogłoszono powszechną służbę wojskową, zawsze znajdowali się ludzie gotowi w krótkim czasie przygotować się do wojny. Angielscy łucznicy, którzy zwyciężyli w bitwach pod Crécy, Poitiers i Agincourt, byli rekrutami chłopskimi, ale byli dobrze wyszkoleni i bardzo skuteczni w walce z siłą wyższą.

Władze miast włoskich wyjeżdżały jeden dzień w tygodniu na przygotowanie mieszczan do występów w składzie piechoty. Przecież wielu wybrało zawód sztukę wojenną, a szlachta często zbierała od swoich wasali fundusze z podatków wojskowych i za te pieniądze obsadzała szeregi armii żołnierzami najemnymi oraz ludźmi dzierżącymi określony rodzaj broni (np. , kusznicy lub rzemieślnicy machiny oblężniczej).

Decydujące bitwy często wiązały się z ogromnym ryzykiem i mogły zakończyć się niepowodzeniem, nawet jeśli Twoja armia przewyższała liczebnie armię wroga. W rezultacie praktyka otwartej walki była w średniowieczu rzadkością, a większość wojen obejmowała strategiczne manewry i najczęściej długie oblężenia. Średniowieczni architekci przenieśli sztukę fortyfikacji na nowy poziom: wielkie zamki z czasów wypraw krzyżowych, takie jak Kerak i Krak des Chevaliers, czy łańcuch masywnych budynków Edwarda I w Walii, są arcydziełami projektowania obronnego.

Wraz z mitami o średniowiecznej armii, gdy tłum prowadzony przez przeciętnych idiotów idzie na wojnę, panował pogląd, że krzyżowcy przegrywali w bitwach z lepiej wyszkolonymi taktycznie przeciwnikami z Bliskiego Wschodu. Analiza bitew stoczonych przez krzyżowców pokazuje, że nieco więcej bitew wygrali niż przegrali, stosując wzajemnie taktykę i broń, a była to zupełnie równa walka. W rzeczywistości przyczyną upadku państw krzyżowych Zamorza był brak zasobów ludzkich, a nie prymitywne umiejętności bojowe.

W końcu istnieją mity na temat średniowiecznej broni. Powszechnym błędnym przekonaniem jest to, że średniowieczna broń była tak zaporowa, że rycerzy trzeba było montować w siodle za pomocą jakiegoś mechanizmu podnoszącego, a rycerz zrzucony z konia nie był w stanie samodzielnie wstać. Z pewnością tylko idiota poszedłby na bitwę i ryzykował życie, nosząc zbroję utrudniającą poruszanie się. Tak naprawdę średniowieczna zbroja ważyła w sumie około 20 kg, co stanowi prawie połowę ciężaru, z jakim współczesna piechota wysyłana jest na front. Obecnie rekonstruktorzy bitew uwielbiają wykonywać akrobacje, pokazując, jak zwinny i szybki może być w pełni wyposażony wojownik. Wcześniej kolczuga ważyła znacznie więcej, ale nawet w niej przeszkolona osoba była dość mobilna.

Materiały InoSMI zawierają wyłącznie oceny mediów zagranicznych i nie odzwierciedlają stanowiska redakcji InoSMI.