Opowiadanie N. M. Karamzina „Biedna Liza” było jednym z pierwszych sentymentalnych dzieł literatury rosyjskiej XVIII wieku.
Sentymentalizm głosił, że zwraca się przede wszystkim uwagę na życie prywatne ludzi, na ich uczucia, które są jednakowo charakterystyczne dla ludzi ze wszystkich klas. Aby to udowodnić, Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lisy i szlachcica Erasta. „wieśniaczki też umieją kochać”.
Lisa jest ideałem natury. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze kochać osobę, która nie do końca jest godna jej miłości. Erast, choć z pewnością przewyższa ukochaną wykształceniem, szlachetnością i stanem materialnym, okazuje się od niej duchowo mniejszy. Ma także inteligencję i dobre serce, ale jest osobą słabą i lekkomyślną. Nie jest w stanie wznieść się ponad uprzedzenia klasowe i poślubić Lisę. Po przegranej w karty jest zmuszony poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co ta popełnia samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Erastach i, jak zapewnia nas autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.
Dla Karamzina wieś staje się ośrodkiem naturalnej czystości moralnej, a miasto źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z nakazami sentymentalizmu, niemal cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie wylewanymi łzami. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników, aby robili to samo. Szczegółowo opisuje przeżycia Lisy pozostawionej przez Erasta, która poszła do wojska, możemy śledzić jej cierpienia: „Od tej godziny dni jej były dniami melancholii i smutku, które należało ukrywać przed jej czułymi matka: tym bardziej cierpiało jej serce! Potem było już tylko łatwiej, gdy Lisa, odosobniona w głębi lasu, mogła swobodnie wylewać łzy i lamentować z powodu rozłąki z ukochanym. Często smutna gołębica łączyła swój żałosny głos z jękami”.
Pisarza charakteryzują dygresje liryczne, przy każdym dramatycznym zwrocie akcji słyszymy głos autora: „serce mi krwawi…”, „łza cieknie mi po twarzy”. Dla pisarza-sentymentalisty istotne było zajęcie się kwestiami społecznymi. Nie obwinia Erasta za śmierć Lisy: młody szlachcic jest równie nieszczęśliwy jak wieśniaczka. Co ważne, Karamzin jako pierwszy w literaturze rosyjskiej odkrył „żywą duszę” w przedstawicielach klasy niższej. Tutaj zaczyna się rosyjska tradycja: okazywanie współczucia zwykłym ludziom. Można też zauważyć, że sam tytuł dzieła niesie ze sobą szczególną symbolikę, gdzie z jednej strony wskazana jest sytuacja finansowa Lizy, a z drugiej dobro jej duszy, co skłania do refleksji filozoficznej.
Pisarz zwrócił się do innej, nie mniej interesującej tradycji literatury rosyjskiej - poetyki mówiącego imienia. Potrafił podkreślić rozbieżność między tym, co zewnętrzne, a tym, co wewnętrzne w bohaterach opowieści. Liza - łagodna, cicha, przewyższa Erasta zdolnością kochania i życia w miłości. Ona robi różne rzeczy. wymagające zdecydowania i siły woli, wchodzące w konflikt z prawami moralności, religijnymi i moralnymi normami zachowania.
Filozofia, przyswojona przez Karamzina, uczyniła Naturę jednym z głównych bohaterów opowieści. Nie wszyscy bohaterowie opowieści mają prawo do intymnej komunikacji ze światem Natury, ale tylko Lisa i Narrator.
W „Biednej Lisie” N. M. Karamzin podał jeden z pierwszych przykładów stylu sentymentalnego w literaturze rosyjskiej, który kierował się potoczną i codzienną mową wykształconej części szlachty. Zakładał wdzięk i prostotę stylu, specyficzny dobór słów i wyrażeń, które „brzmią” i „nie psują smaku”, rytmiczną organizację prozy, zbliżającą ją do mowy poetyckiej. W opowiadaniu „Biedna Liza” Karamzin dał się poznać jako świetny psycholog. Udało mu się po mistrzowsku odsłonić wewnętrzny świat swoich bohaterów, przede wszystkim ich przeżycia miłosne.
Nie tylko sam autor dogadywał się z Erastam i Lisą, ale także tysiące jego współczesnych - czytelników tej historii. Ułatwiało to dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale i miejsca akcji. Karamzin w „Biednej Lisie” dość dokładnie przedstawił okolice moskiewskiego klasztoru Simonowa, a nazwa „Staw Lizina” mocno zakorzeniła się za znajdującym się tam stawem. „. Co więcej: niektóre nieszczęsne młode damy nawet się tu utopiły, idąc za przykładem głównej bohaterki opowieści. Lisa stała się wzorem, który starali się naśladować w miłości, jednak nie chłopki, ale dziewczęta ze szlachty i innych klas zamożnych. Rzadkie imię Erast stało się bardzo popularne w rodzinach szlacheckich. „Biedna Lisa” i sentymentalizm odpowiadały duchowi czasu.
Utwierdziwszy swoją opowieścią sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w kierunku jej demokratyzacji, porzucając surowe, choć dalekie od realnych schematów klasycyzmu.
Aramzin, doskonale znający najnowsze trendy kultury europejskiej, świadomie stawiał na zasady sentymentalizmu. Jego opowiadanie „Biedna Liza”, opublikowane w „Dzienniku Moskiewskim” w 1792 r., nie obnaża wad społeczeństwa, a jedynie je przedstawia. Bohaterami dzieła są zwykli cierpiący ludzie, słodcy i wrażliwi. Narrator wczuwa się w nie, ale ich nie poucza, nie ingeruje w ich relację. Nie bez powodu autor wyjaśnia, że historię Erasta i Lizy poznał od samego sprawcy niefortunnych wydarzeń, dlatego woła: „Ach! Dla
Dlaczego nie piszę powieści, ale smutną, prawdziwą historię?”
Historia zaczyna się od opisu okolicy w pobliżu klasztoru Simonov. Prosty, monotonny krajobraz. Przyroda nie zmienia się z roku na rok. Karamzin zdaje się tchnąć w wrażliwego czytelnika poczucie wiecznego spokoju. W ten sposób zwyczajowo wówczas przedstawiano przyrodę w gatunku idylli.
„...po drugiej stronie widać gaj dębowy, w pobliżu którego pasą się liczne stada.” Dlaczego nie spokojne życie pasterzy i pastereczek z dala od hałaśliwych miast?
Wszędzie jednak widać ślady czasu, które przypominają wrażliwemu autorowi, że życie w naturze wcale nie jest takie, jak się wydaje na pierwszy rzut oka, spokojne i niezmienne. Pisze: „Często tu przychodzę i prawie zawsze spotykam tam wiosnę; Przychodzę tam także w ponure jesienne dni.”
Stopniowo narrator przygotowuje nas na fakt, że fabuła opowieści będzie rozwijać się zarówno na tle spokojnej wiejskiej przyrody, jak i w mieście, gdzie życie prawie zawsze okazuje się nienaturalne, a czasem destrukcyjne.
Pisarz chce powiedzieć, że wieśniak nie może ukryć się na łonie natury przed ziemskimi tragediami, a mieszkaniec miasta nie może odizolować się od prostej i naturalnej moralności. „Na świecie nie ma nic trwałego, wszelkie granice można łatwo przesuwać” – zdaje się myśleć pisarz. Wieś, w której Lisa mieszkała z matką, znajdowała się „siedemdziesiąt sążni od murów twierdzy”, czyli graniczyła z miastem. Następnie pisarz rysuje przyrodę naturalną, a na jej tle - zniszczoną chatę. Pojawia się motyw „wszystkoniszczącego czasu” („około trzydzieści lat wcześniej”). Jest to technika artystyczna tak ukochana przez Karamzina.
Matka Lisy to prosta wiejska kobieta, wieśniaczka, z własnymi patriarchalnymi poglądami na życie. W literaturze sentymentalnej uznawano to za cechę pozytywną. To o tej bohaterce N.M. Karamzin wypowiada swoje znaczące słowa: „A chłopki potrafią kochać”. Stara kobieta pragnie dla swojej córki szczęśliwego małżeństwa, wierząc, że do tego nie potrzeba bogactwa, wszystko należy budować na uczciwej pracy.
Okazuje się, co następuje. Kiedy Lisa po raz pierwszy przybywa do miasta, aby w imieniu swojej matki sprzedawać konwalie, spotyka bogatego mieszkańca miasta, Erasta. Jest miły i pełen ciepła. Lubił Lisę. Młody człowiek z pełni uczuć zamiast pięciu kopiejek oferuje rubel za bukiet, chcąc sprawić dziewczynie przyjemność. Nawet nie przychodzi mu do głowy, że uczucia i pieniądze nie mogą być blisko siebie. Ludzie, którzy przechodzili obok, uśmiechali się krzywo, myląc to, co zobaczyli, z próbą kupienia miłości.
Wrażliwa Lisa daje kwiaty tylko za ich cenę. Kiedy dziewczyna pojawia się ponownie w mieście z bukietami, Erast woli wrzucić konwalie do rzeki, odpowiadając przechodniom, że nie są na sprzedaż.
Kwiaty Karamzina stały się symbolem czystości, miłości, na którą liczy Liza. Erast wierzy także w świetlaną przyszłość. Ze względu na Lisę myśli o opuszczeniu wielkiego świata i życiu „w szczęśliwej prawości”. Pisarz ironizuje, zdając sobie sprawę, że sen młodego człowieka został odczytany z książek. Czuje się, że Erast nie jest gotowy na miłość do końca swoich dni, myśli o opuszczeniu miasta „przynajmniej na jakiś czas”.
Karamzin ze smutkiem patrzy na bohaterów, zdając sobie sprawę, że różnice klasowe nie pozwolą im zbudować wspólnego życia.
Lisa również wątpi w szczęśliwy wynik wydarzeń. Wspomina Erasta: „Och, gdyby tylko był prostym pasterzem”. Ale miłość zawładnęła wszystkimi uczuciami Lisy, ona liczy na cud, choć mówi ukochanemu: „...nie możesz być moim mężem!” Jestem wieśniakiem.”
Zarówno Lisa, jak i jej droga przyjaciółka wiele od siebie adoptowały, pod wieloma względami zmieniły się, choć w głębi serca każde z nich pozostało sobą. Wierzy, że za pieniądze można kupić niemal wszystko, a mimo to jest wrażliwa i życzliwa.
Gdy czysta Lisa oddaje się kochankowi, wszystko się zmienia. Erast nie przychodził przez pięć dni, aż w końcu „przyszedł ze smutną miną”. Karamzin pisze: „Zmusił ją, żeby wzięła od niego trochę pieniędzy”, aby Lisa nie sprzedawała nikomu kwiatów, dopóki nie wróci z wojny. Pewnie nadal nie chce jej stracić, chcąc, aby jej młodość („kwiaty”) należała tylko do niego.
Ona nie sprzedaje swoich konwalii. Jednak po pewnym czasie udaje się do Moskwy, aby dokonać niezbędnych zakupów i spotyka w mieście Erasta, który z powodu pieniędzy (stracił majątek) poślubił bogatą wdowę. Po krótkiej rozmowie ponownie oferuje Lisie pieniądze: „Oto sto rubli - weź je” – włożył pieniądze do jej kieszeni.
Co ciekawe, Lisa, jak opowiada sentymentalny narrator, także przesyła matce pieniądze (dziesięć cesarskich), aby odpokutować przed nią winę. Jakże jest teraz podobna do Erasta!
Karamzin kończy opowieść rozmyślając o tym, co się wydarzyło: „Często siedzę zamyślony, opierając się o naczynie z prochami Lisy; przed moimi oczami płynie staw.” Pisarz zdaje się usprawiedliwiać bohaterów: „No, może już zawarli pokój!” Jej moralność pokrywa się ze skalą wartości kultury sentymentalnej. Autor nie wie, jak i gdzie zjednoczą się dusze kochanków. Najważniejsze dla niego jest to, że każdy człowiek potrzebuje współczucia i współczucia, bez względu na klasę, do której należy.
Współcześni N. M. Karamzina byli doskonale świadomi nowości tej cudownej historii. Nam, czytelnikom XXI wieku, wiele rzeczy wydaje się naiwnych, choć z pewnością bardzo ciekawie było zapoznać się z twórczością pisarza-sentymentalisty.
- Nikołaj Michajłowicz Karamzin zostaje twórcą sentymentalizmu w Rosji. Syn właściciela ziemskiego w obwodzie symbirskim, w młodości służył w straży, skąd przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika. Podróżuje po Europie, a w 1791 roku...
- Prawie zawsze zapomniani, upokorzeni ludzie nie przyciągają szczególnej uwagi innych. Ich życie, małe radości i wielkie kłopoty wydawały się wszystkim nieistotne, niegodne uwagi. Tacy ludzie i takie rzeczy dla nich...
- Eseje na ten temat – Bohater liryczny Karamzina – Temat wolności w liryce Żukowskiego – Rola Karamzina jako poprzednika Żukowskiego – Subiektywizm jako prawo twórczości Karamzina – Kryterium wartości wydarzeń historycznych…
- I. Aktualność historii N. M. Karamzina „Biedna Liza” przez cały czas. II. Prawdziwe i fałszywe wartości w historii. 1. Praca, uczciwość, dobroć duszy to główne wartości moralne rodziny Lisy. 2....
- Typowym przykładem sentymentalizmu stała się opowieść Nikołaja Michajłowicza Karamzina „Biedna Liza”. Karamzin był twórcą tego nowego nurtu literackiego w literaturze rosyjskiej. W centrum historii jest los biednej wieśniaczki Lisy. Po śmierci mojego ojca...
- Za najlepsze opowiadanie Karamzina słusznie uznawane jest „Biedna Liza” (1792), które opiera się na wychowawczej myśli o pozaklasowej wartości osobowości ludzkiej. Problematyka tej historii ma charakter społeczny i moralny: wieśniaczka Liza przeciwstawia się szlachcicowi Erastowi. Postacie...
- Historia zaczyna się od opisu cmentarza, na którym pochowana jest dziewczyna Lisa. Na podstawie tego obrazu autorka opowiada smutną historię młodej wieśniaczki, która za swoją miłość zapłaciła życiem. Któregoś dnia sprzedając zebrane...
- Nabiera przekonania, że klasy walczące, panowie feudalni i burżua, mają jednakową rację, że „idealna” skorupa ich dążeń to kłamstwo, że ich deklaracje maskują egoizm. „Arystokraci, serwisanci chcą starego...
- Największy sukces pisarz osiągnął w gatunku opowiadań. Nawet jeśli fabuła opowiadań była powiązana z wydarzeniami z historii Rosji, Karamzin odtworzył losy swoich współczesnych. Coraz częściej wizerunki kobiet zajmowały centralne miejsce i...
- Karamzin rozumiał, że przytłaczająca większość szlachty została pozbawiona wymienionych przez niego cnót obywatelskich, które należy kultywować od wczesnego dzieciństwa. Portretuje swojego bohatera Leona w wieku, który uważa za najbardziej odpowiedni...
- Pozytywne tendencje prozy sentymentalnej znalazły wyraz w twórczości prozatorskiej autora „Biednej Lizy”, którą publikował w „Biuletynie Europy”. Duże znaczenie historyczne i literackie ma niedokończona powieść „Rycerz naszych czasów”, wydana ponad...
- Pod koniec XVIII wieku w literaturze pojawił się kierunek sentymentalizmu, dla którego najważniejszy był wewnętrzny świat człowieka z jego prostymi i prostymi radościami. „Biedna Liza” to opowieść o smutnym losie chłopa...
- Historia rosyjskiej prozy sentymentalnej XVIII wieku. różni się znacznie od historii gatunków prozatorskich w XIX wieku, w XIX wieku. Najpierw pojawiają się historie, a na ich podstawie powstaje powieść. Karamzin przeprowadził prawdziwą rewolucję...
- "Melancholia. (Imitacja Delisle’a)” (1800) – stał się programem dla sentymentalistów. Opisuje ten stan duszy, w którym człowiek może znaleźć schronienie przed kłopotami i niepokojami spowodowanymi sprzecznościami otaczającego życia. Ten...
- Niezwykłe uczucie ogarnia czytelnika, który przeczytał stare opowiadanie N. Karamzina „Biedna Liza”. Wydawać by się mogło, że to, co może wpłynąć na los wieśniaczki, którą oszukał bogaty pan i która popełniła samobójstwo, jest banalne... Sentymentalne odwzorowanie przeżyć emocjonalnych „z zawodu obserwatora serca” (jak nazywał to Karamzin pisarz) okaże się w jego poezji bardziej konsekwentny, choć widać w niej wyjścia do innych wyłaniających się systemów. Rozpoczął...
- Historia Karamzina „Biedna Liza” opowiada o miłości młodego szlachcica Erasta i wieśniaczki Lizy. Lisa mieszka z matką w okolicach Moskwy. Dziewczyna sprzedaje kwiaty i tu poznaje Erasta....
- Autor omawia, jak dobre są okolice Moskwy, ale najlepsze jest w pobliżu gotyckich wież klasztoru Sl.nova, skąd widać całą Moskwę z mnóstwem domów i kościołów, wieloma gajami i pastwiskami na druga strona,...
„Bo nawet wieśniaczki umieją kochać…”
N. M. Karamzin
Sentymentalizm to kierunek literatury XVIII wieku. Przeczy surowym normom klasycyzmu, a przede wszystkim opisuje wewnętrzny świat człowieka i jego uczucia. Teraz jedność miejsca, czasu i działania nie ma znaczenia, najważniejsza jest osoba i jej stan umysłu. N.M. Karamzin jest prawdopodobnie najbardziej znanym i utalentowanym pisarzem, który aktywnie pracował w tym kierunku. Jego opowieść „Biedna Liza” ukazuje czytelnikowi czułe uczucia dwojga kochanków.
Cechy sentymentalizmu odnaleźć można w opowiadaniu N. Karamzina w każdym wersie. Narracja liryczna prowadzona jest płynnie, spokojnie, choć w utworze wyczuwalna jest intensywność pasji i siła emocji. Bohaterowie doświadczają nowego uczucia miłości do obojga – czułego i wzruszającego. Cierpią, płaczą, część: „Lisa płakała – Erast płakał…” Autor szczegółowo opisuje stan ducha nieszczęsnej Lisy, gdy odprowadzała Erasta na wojnę: „...opuszczona, biedna, utracone uczucia i pamięć.”
Całość utworu przesiąknięta jest lirycznymi dygresjami. Autor nieustannie o sobie przypomina, jest obecny w dziele i komentuje wszystko, co dzieje się z jego bohaterami. „Często przychodzę w to miejsce i prawie zawsze spotykam tam wiosnę…” – mówi autorka o miejscu w pobliżu klasztoru Si…nova, gdzie znajdowała się chata Lisy i jej matki. „Ale ja rzucam pędzel…”, „serce mi krwawi…”, „łza cieknie mi po twarzy” – tak autor opisuje swój stan emocjonalny, gdy patrzy na swoich bohaterów. Żal mu Lisy, jest mu bardzo droga. Wie, że jego „piękna Lisa” zasługuje na lepszą miłość, uczciwe relacje i szczere uczucia. I Erast... Autor go nie odrzuca, bo „kochany Erast” to bardzo życzliwy, ale z natury i wychowania lekkomyślny młodzieniec. A śmierć Lisy uczyniła go nieszczęśliwym na całe życie. N. M. Karamzin słyszy i rozumie swoich bohaterów.
Duże miejsce w opowieści zajmują szkice krajobrazowe. Początek pracy opisuje miejsce „w pobliżu klasztoru Si..nova”, na przedmieściach Moskwy. Przyroda pachnie: czytelnikowi ukazuje się „wspaniały obraz”, który znajduje się w tym czasie i także wędruje po ruinach klasztoru. Razem z „cichym księżycem” obserwujemy spotkanie kochanków i siedząc „w cieniu starego dębu” patrzymy w „błękitne niebo”.
Już sama nazwa „Biedna Lisa” ma charakter symboliczny, w którym jednym słowem odzwierciedla się zarówno status społeczny, jak i stan duszy człowieka. Opowieść N. M. Karamzina nie pozostawi czytelnika obojętnym, poruszy subtelne struny duszy, a to można nazwać sentymentalizmem.
Sentymentalizm w opowiadaniu Karamzina N.M. „Biedna Lisa”.
Wzruszająca miłość prostej wieśniaczki Lisy i moskiewskiego szlachcica Erasta głęboko zszokowała dusze współczesnych pisarza. Wszystko w tej historii: od fabuły i rozpoznawalnych szkiców krajobrazowych regionu moskiewskiego po szczere uczucia bohaterów – było niezwykłe dla czytelników końca XVIII wieku.
Opowieść została po raz pierwszy opublikowana w 1792 r. w „Dzienniku Moskiewskim”, którego redaktorem był sam Karamzin. Fabuła jest dość prosta: po śmierci ojca młoda Lisa zmuszona jest niestrudzenie pracować, aby wyżywić siebie i matkę. Wiosną sprzedaje konwalie w Moskwie i tam poznaje młodego szlachcica Erasta. Młody mężczyzna zakochuje się w niej i jest nawet gotowy opuścić świat w imię swojej miłości. Kochankowie spędzają razem wieczory, aż pewnego dnia Erast oznajmia, że musi wyruszyć na kampanię z pułkiem i będą musieli się rozstać. Kilka dni później Erast wyjeżdża. Mija kilka miesięcy. Pewnego dnia Lisa przypadkowo widzi Erasta we wspaniałym powozie i dowiaduje się, że jest zaręczony. Erast stracił majątek w karty i chcąc poprawić swoją niepewną sytuację finansową, dla wygody poślubia bogatą wdowę. Zrozpaczona Lisa rzuca się do stawu.
Oryginalność artystyczna.
Karamzin zapożyczył fabułę tej historii z europejskiej literatury romantycznej. Wszystkie wydarzenia zostały przeniesione na ziemię „rosyjską”. Autor podkreśla, że akcja rozgrywa się w Moskwie i okolicach, opisuje klasztory Simonowa i Daniłowa, Wzgórza Wróbelowe, tworząc iluzję autentyczności. Dla literatury rosyjskiej i ówczesnych czytelników była to innowacja. Przyzwyczajeni do szczęśliwych zakończeń w starych powieściach, w twórczości Karamzina poznali prawdę o życiu. Główny cel pisarza – osiągnięcie współczucia – został osiągnięty. Rosyjska opinia publiczna czytała, współczuła, współczuła. Pierwsi czytelnicy tej historii postrzegali historię Lisy jako prawdziwą współczesną tragedię. Staw pod murami klasztoru Simonov nazwano Stawem Lizina.
Wady sentymentalizmu.
Wiarygodność tej historii jest tylko pozorna. Świat bohaterów przedstawiony przez autorkę jest idylliczny i wymyślony. Chłopka Lisa i jej matka mają wyrafinowane uczucia, ich mowa jest piśmienna, literacka i nie różni się od mowy Erasta, który był szlachcicem. Życie biednych wieśniaków przypomina pasterskie: „Tymczasem młody pasterz prowadził swoją trzodę brzegiem rzeki i grał na flecie. Lisa utkwiła w nim wzrok i pomyślała: „Gdyby ten, o którym teraz myślę, urodził się jako prosty wieśniak, pasterz – i gdyby teraz przepędzał obok mnie swoją trzodę: ach! Kłaniałem mu się z uśmiechem i mówiłem uprzejmie: „Witam, drogi pasterzu!” Dokąd prowadzisz swoją trzodę? A tutaj rośnie zielona trawa dla twoich owiec i tutaj rosną czerwone kwiaty, z których możesz utkać wieniec na swój kapelusz. Spojrzałby na mnie czułym spojrzeniem - może wziąłby mnie za rękę... Sen! Minął go pasterz grający na flecie i zniknął wraz ze swoją pstrokatą trzodą za pobliskim wzgórzem.” Takie opisy i rozumowanie są dalekie od realizmu.
Opowieść stała się przykładem rosyjskiej literatury sentymentalnej. W przeciwieństwie do klasycyzmu z jego kultem rozumu, Karamzin opowiadał się za kultem uczuć, wrażliwości i współczucia: bohaterowie są ważni ze względu na ich zdolność kochania, odczuwania i doświadczania. Ponadto, w odróżnieniu od dzieł klasycyzmu, „Biedna Liza” pozbawiona jest moralności, dydaktyki i budowania: autorka nie poucza, lecz stara się wzbudzić w czytelniku empatię dla bohaterów.
Opowieść wyróżnia także „płynny” język: Karamzin porzucił przepych, dzięki czemu dzieło czytało się łatwo.
W opowiadaniu N.M. „Biedna Liza” Karamzina opowiada historię wieśniaczki, która potrafi kochać głęboko i bezinteresownie. Dlaczego pisarz przedstawił w swoim dziele taką bohaterkę? Tłumaczy się to przynależnością Karamzina do sentymentalizmu, popularnego wówczas w Europie ruchu literackiego. W literaturze sentymentalistów argumentowano, że to nie szlachetność i bogactwo, ale przymioty duchowe, zdolność do głębokich uczuć, są głównymi cnotami człowieka. Dlatego przede wszystkim pisarze sentymentalistyczni zwracali uwagę na wewnętrzny świat człowieka, jego najskrytsze doświadczenia.
Bohater sentymentalizmu nie dąży do wyczynów. Wierzy, że wszystkich ludzi żyjących na świecie łączy niewidzialna nić i nie ma barier dla kochającego serca. Taki jest Erast, młody człowiek ze stanu szlacheckiego, który stał się wybrańcem Lisy. Erastowi wydawało się, że znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce. Nie wstydził się, że Lisa była prostą wieśniaczką. Zapewnił ją, że dla niego „najważniejsza jest dusza, dusza niewinna”. Erast szczerze wierzył, że z czasem uszczęśliwi Lisę, „zabierze ją do siebie i zamieszka z nią nierozłącznie, we wsi i w gęstych lasach, jak w raju”.
Rzeczywistość jednak brutalnie niszczy złudzenia kochanków. Bariery nadal istnieją. Obciążony długami Erast zmuszony jest poślubić starszą, bogatą wdowę. Dowiedziawszy się o samobójstwie Lisy, „nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.
Karamzin stworzył wzruszającą pracę o znieważonej niewinności i zdeptanej sprawiedliwości, o tym, jak w świecie, w którym relacje międzyludzkie opierają się na własnym interesie, łamane są naturalne prawa jednostki. Przecież prawo do kochania i bycia kochanym zostało dane człowiekowi od samego początku.
W postaci Lisy uwagę zwraca rezygnacja i bezbronność. Moim zdaniem jej odejście można uznać za cichy protest przeciwko nieludzkości naszego świata. Jednocześnie „Biedna Liza” Karamzina to zaskakująco jasna opowieść o miłości, przepojona miękkim, delikatnym, łagodnym smutkiem, który zamienia się w czułość: „Kiedy się tam spotkamy, w nowym życiu, rozpoznam cię, delikatna Liza!”
„A wieśniaczki umieją kochać!” – tą wypowiedzią Karamzin zmusił społeczeństwo do zastanowienia się nad moralnymi podstawami życia, nawoływał do wrażliwości i protekcjonalności wobec ludzi, którzy pozostają bezbronni wobec losu.
Wpływ „Biednej Lizy” na czytelnika był tak duży, że imię bohaterki Karamzina stało się powszechnie znane i nabrało znaczenia symbolicznego. Naiwna historia dziewczyny, mimowolnie uwiedzionej i oszukanej wbrew własnej woli, to motyw będący podstawą wielu wątków XIX-wiecznej literatury. Temat zapoczątkowany przez Karamzina został następnie podjęty przez czołowych rosyjskich pisarzy realistycznych. Problemy „małego człowieka” znajdują odzwierciedlenie w wierszu „Jeździec miedziany” i opowiadaniu „Strażnik stacji” A.S. Puszkina w opowiadaniu „Płaszcz” N.V. Gogola, w wielu dziełach F.M. Dostojewski.
Dwa wieki po napisaniu opowiadania przez N.M. „Biedna Liza” Karamzina pozostaje dziełem, które porusza przede wszystkim nie sentymentalną fabułą, ale humanistyczną orientacją.