Kultura rosyjska drugiej połowy XVIII wieku. Era Katarzyny II

30.09.2019

Wstęp

Reformy w dziedzinie edukacji.
Rozwój wiedzy naukowej w drugiej połowie XVIII wieku
Reformy w dziedzinie kultury

Wniosek

Spis źródeł i literatury

Wstęp

Wiek XVIII wszedł do historii myśli społecznej jako Wiek Oświecenia, czyli „wiek rozumu”. Europejscy oświeceni - F.M. Voltaire, Sh.L. Montesquieu, D. Diderot, J.J. Rousseau - widział w ignorancji, uprzedzeniach i przesądach główną przyczynę ludzkich kłopotów, aw edukacji, działalności filozoficznej i naukowej, w wolności myśli - drogę postępu kulturalnego i społecznego. Teoria „oświeconego absolutyzmu”, której przodkiem jest Hobbes, jest w pełni przesiąknięta racjonalistyczną filozofią epoki „oświecenia”. Jej istota tkwi w idei państwa świeckiego, w dążeniu absolutyzmu do postawienia władzy centralnej ponad wszystko. Aż do XVIII wieku idea państwowa, której wyrazem był absolutyzm, była rozumiana w wąskim sensie praktycznym: pojęcie państwa sprowadzało się do całokształtu praw władzy państwowej. W połowie XVIIIw. wraz z pragnieniem „korzyści państwa” zaczęto wysuwać obawy o ogólny dobrobyt. Literatura „oświeceniowa” XVIII wieku, stawiająca sobie za zadanie kompletną krytykę starego porządku, znalazła gorące oparcie w absolutyzmie: aspiracje filozofów i polityków zgadzają się, że reformę powinno przeprowadzić państwo i we własnym zakresie. interes państwa. Dlatego charakterystyczną cechą oświeconego absolutyzmu jest zjednoczenie monarchów i filozofów, którzy chcieli podporządkować państwo czystemu rozumowi.

Oświeceni francuscy sformułowali główne założenia wychowawczej koncepcji rozwoju społecznego. Filozofowie widzieli jeden ze sposobów osiągania dobra publicznego w działalności oświeconych monarchów – mędrców na tronie, którzy swoją władzą przyczyniają się do oświecenia społeczeństwa i zaprowadzenia sprawiedliwości. Idee równości społecznej, wolności osobistej, „przyrodzonego prawa jednostki, należącego do niej z urodzenia, nadanego przez Boga bez względu na status społeczny, religię, narodowość”, wysuwane przez europejskich oświeconych, rozpowszechniły się w wielu krajach.

Cesarzowa Katarzyna II, która wstąpiła na tron rosyjski w wyniku przewrotu pałacowego w 1762 r., uważała się za wyznawczynię nauk francuskich oświeconych. Od 15 roku życia, będąc jeszcze wielką księżną, Jekaterina Aleksiejewna zainteresowała się lekturą dzieł francuskich oświeconych, a po zostaniu cesarzową od 1763 roku korespondowała z Wolterem, Diderotem, d'Alembertem i ich podobnie myślącymi ludźmi, dyskutując z nimi sprawy państwowe. Komunikacja z europejskimi sławami zapewniła Katarzynie II chwałę oświeconego monarchy, dobroczyńcy Europy, „Wielkiej Semiramidy Północy”.

Reformy Katarzyny II w dziedzinie edukacji cieszą się dużym zainteresowaniem badaczy, ponieważ wśród historyków wciąż nie ma zgody co do motywów działań Katarzyny. Niektórzy uważają, że cesarzowa za swego panowania starała się realizować przemyślany program reform, że była liberalną reformatorką, marzącą o kultywowaniu idei oświeceniowych na rosyjskiej ziemi. Według innej opinii Katarzyna rozwiązała problemy, które pojawiły się przed nią w duchu tradycji rosyjskiej, ale pod osłoną nowych idei europejskich. Niektórzy historycy uważają, że w rzeczywistości o polityce Katarzyny decydowali jej szlachcice i faworyci. Z pozycji XVIII wieku monarchiczna forma rządów i idee oświecenia nie zawierały w sobie żadnych sprzeczności. Oświeceni (Ch. Montesquieu i inni) w pełni dopuszczali monarchiczną formę rządów, zwłaszcza w krajach o tak rozległym terytorium jak Rosja.

Co więcej, to monarchie powierzono zadanie dbania o dobro poddanych oraz wprowadzenia zasad praworządności, zgodnych z rozumem i prawdą. Jak młoda Katarzyna wyobrażała sobie zadania oświeconego monarchy, widać z jej notatki wstępnej: „1. Trzeba edukować naród, który ma rządzić. 2. Konieczne jest wprowadzenie porządku w państwie, wspieranie społeczeństwa i zmuszanie go do przestrzegania prawa. 3. Konieczne jest stworzenie w państwie dobrej i celnej policji. 4. Konieczne jest wspieranie rozkwitu państwa i uczynienie go obfitym. 5. Konieczne jest, aby państwo samo w sobie było groźne i budziło szacunek dla sąsiadów.

Przedmiotem niniejszego opracowania jest manifestacja idei „oświeconego absolutyzmu” w ustawodawstwie epoki Katarzyny II.

Przedmiotem opracowania są reformy przeprowadzone przez Katarzynę II w dziedzinie edukacji i oświecenia w drugiej połowie XVIII wieku.

Osobowość Katarzyny II i wyniki jej działań reformatorskich od dawna przyciągają uwagę badaczy. Już jej współcześni próbowali przeanalizować i zrozumieć naturę dokonujących się reform. Ocenę działalności Katarzyny II w swoich pismach przedstawił książę M.M. Szczerbatow, N.I. Nowikow, A.N. Radishchev. Później reformy Katarzyny są rozważane w pracach V.O. Klyuchevsky, S.F. Płatonow i inni historycy.

Biograficzne studia nad życiem i twórczością Katarzyny II obejmują studia A.G. Brikner, G. Kaus, I. de Madariaga. Prace te są biografią wielkiej cesarzowej, historią jej wstąpienia na tron rosyjski, próbą oddania portretu psychologicznego Katarzyny jako kobiety i cesarzowej. Cennym walorem monografii I. de Madariagi jest np. porównanie wydarzeń i zjawisk życia rosyjskiego w czasach Katarzyny z podobnymi zjawiskami w innych ówczesnych krajach europejskich.

Szereg badań ma na celu zbadanie niektórych obszarów działalności reformatorskiej Katarzyny II. Do prac tych należy monografia O.A. Omelczenki, gdzie rozważa się charakter „prawowitej monarchii” Katarzyny II, artykuły naukowe N. Pawlenki, który rozważa znaczenie Komisji Ustawodawczej, V. Picheta, który ocenia ówczesną politykę zagraniczną itp.

Szereg prac poświęconych jest życiu i twórczości współczesnych i współpracowników Katarzyny II, w szczególności jej najbliższego przyjaciela i towarzysza broni, którzy brali udział w zamachu stanu, a później stali na czele dwóch największych instytucji naukowych w Rosji ówczesnej Ekateriny Daszkowej.

Ponadto w pisanie pracy zaangażowano podręczniki, zarówno w formie zwykłej, jak i elektronicznej (strony internetowe), dotyczące historii państwa i badań nad historią kultury rosyjskiej XVIII wieku.

Źródłami są wspomnienia samej cesarzowej Katarzyny, a także notatki jej współpracowniczki, księżniczki Katarzyny Daszkowej, którą badacze nazywają Katarzyną Malaya.

Celem niniejszego opracowania jest prześledzenie manifestacji idei „oświeconego absolutyzmu” w ustawodawstwie Katarzyny II. Aby osiągnąć cel, konieczne jest rozwiązanie szeregu zadań:

- rozważyć główne kierunki reform w dziedzinie edukacji XVIII wieku;

— analizować rozwój wiedzy naukowej w epoce Katarzyny II;

Wskaż główne przemiany w sferze kultury tego okresu.
1. Reformy w dziedzinie edukacji.
Idee oświecenia mocno stanowiły podstawę wszystkich reform epoki Katarzyny II. Według współczesnych autorów Katarzyna starała się uchodzić za „mędrca na tronie” i stworzyła nową politykę autokracji, którą historycy nazywają „oświeconym absolutyzmem”. Istota tej polityki polegała na tym, że choć stosunki między władcą a poddanymi rozwijały się według dotychczasowej formuły „ojciec-syn”, to teraz opierały się one nie na ślepym posłuszeństwie, lecz na świadomym wspólnym działaniu dla „dobro państwa”.

Nowy typ władcy potrzebował też nowych poddanych – wykształconych, inteligentnych, świeckich. Państwo potrzebowało teraz czegoś więcej niż tylko wykwalifikowanych marynarzy, znających się na rzeczy strzelców i zdolnych architektów. Trzeba było całej warstwy ludzi oświeconych jako podpory dla „oświeconego monarchy” i gwarancji pomyślności narodu. Pojawił się wówczas nowy ideał: „dobro narodu”, „służenie Ojczyźnie”. Dobro ludu i dobro państwa zostały właściwie utożsamione, a słowo „Ojczyzna” nabrało uroczystego, świętego brzmienia. Szkoła musiała teraz nie tylko uczyć niektórych nauk, ale „zaszczepiać w sercach dobrą moralność”, kształcić nowego człowieka, nowego podmiotu, który świadomie przygotowywałby się do służby Ojczyźnie.

Można powiedzieć, że właśnie wtedy pedagogika pojawiła się w Rosji jako nauka o wychowaniu. Katarzyna podjęła próbę wprowadzenia w Rosji humanistycznego typu edukacji, opartego na poszanowaniu jednostki i bezgranicznej wierze w rozsądnego nauczyciela, który potrafi z dowolnego „materiału” wyrzeźbić „nową osobowość”. Aby osiągnąć ten cel, konieczne było posiadanie pewnego rodzaju przywództwa pedagogicznego. Katarzyna korespondowała z wybitnymi zagranicznymi pisarzami, naukowcami i filozofami - d'Alembertem, Diderotem, Grimmem - konsultując z nimi sprawy szkolne, zapraszając ich do pisania notatek i projektów dotyczących szerzenia edukacji w Rosji. Za Katarzyny II ogólne traktaty pedagogiczne zostały przetłumaczone na język rosyjski: Locke - „O wychowaniu dzieci”, Fenelon - „O wychowaniu dziewcząt”, Hrabina Jeanly - „Nowa szkoła dla dzieci lub doświadczenie edukacji moralnej obu płeć i każdy stan młodości”, Fleury - „O wyborze i sposobie nauczania”, wybrane fragmenty z prac Basedowa, Perolta i wielu innych. Cała różnorodność badań na ten temat sprowadzała się do istnienia dwóch głównych, przeciwstawnych sobie nurtów: indywidualistycznego (Rousseau) i społeczno-państwowego (Rivière, Mirabeau). Pierwszy nurt polegał na dokładnym zbadaniu historii rozwoju osobowości, okresów jej kształtowania się i adaptacji do nich wszelkiego wychowania. W ramach tego nurtu wychowanie rodzinne stawiano ponad szkolnictwo, a naturalny rozwój dzieci ponad kulturowy. Drugi nurt, wręcz przeciwnie, głosił pogląd, że edukacja może być tylko publiczna, a zarządzanie jest najważniejszym nauczycielem obywateli. XVIII-wieczni reformatorzy oświaty chciał wykorzystać oba nurty współczesnej myśli pedagogicznej Europy Zachodniej i mimo przeciwieństwa spróbować je połączyć.

Podobnie myślącą osobą Katarzyny w tym planie był jej osobisty sekretarz Iwan Iwanowicz Betskoj. Ich zainteresowanie edukacją łączyło się z wiarą w celowość rozbudowy stanu trzeciego, czyli nie tylko zwiększania liczby kupców i kupców, ale także prawników, lekarzy, architektów, a także z teoriami wiążącymi siłę i dobrobyt państwa pod względem liczby ludności. Po raz pierwszy takie podejście do zadań wychowawczych zostało wyrażone w pracy Beckiego, opublikowanej w 1764 r., zatytułowanej „Ogólny zakład wychowania młodzieży obojga płci”. Nakreślił ogólne zasady edukacji, które Katarzyna zamierzała wprowadzić. Ostatecznym celem było stworzenie „nowego rodzaju ludzi” . Można to było osiągnąć jedynie poprzez całkowitą izolację dzieci od piątego roku życia od wszelkich destrukcyjnych wpływów domowych, a także za pomocą nowych metod nauczania. Betskoy był przeciwnikiem wysokospecjalistycznego szkolenia zawodowego (także dla kobiet) i opowiadał się za szerokim programem, zbudowanym na rozbudzaniu w dziecku zainteresowania wiedzą, a nie na przymusowym wkuwaniu. Uważał, że należy rozwijać umysł, duszę i ciało ucznia, ale przede wszystkim inspirować go wysokim poczuciem moralnego obowiązku wobec społeczeństwa i innych ludzi.

To właśnie I. I. Betskoj dokonał przekształceń petersburskiego korpusu kadetów i założył w 1764 r. Towarzystwo Oświatowe Szlachetnych Dziewic (Instytut Smolny), dając początek edukacji kobiet w Rosji. Dziewczęta przyjmowane były do Instytutu Smolnego w młodym wieku i wychowywane przez 12 lat z dala od ignoranckiego i surowego środowiska.

W tym samym czasie w Moskwie i Petersburgu pojawiły się Domy Dziecka, które położyły podwaliny pod pedagogikę dobroczynności społecznej. Cechą wspólną wszystkich tych szkół była bliskość. Doskonałego człowieka nowego społeczeństwa można było przygotować jedynie poprzez odseparowanie wychowanków od niedoskonałego, błędnego środowiska społecznego. A im szybciej takie rozstanie musiało nastąpić, tym lepiej. Innym kierunkiem pedagogiki Beckiego była tradycyjna dla rosyjskiej edukacji idea wyższości edukacji publicznej nad szkołami prywatnymi i edukacją domową. Tylko państwo, jego zdaniem, rozumiało prawdziwą korzyść człowieka dla społeczeństwa i było w stanie wprowadzić w życie tworzenie określonych instytucji edukacyjnych. Dlatego wszystkie powyższe szkoły, zarówno nowo otwarte, jak i zreformowane przez Betsky'ego, pracowały nad realizacją tych idei i były internatami, skąd rodzicom nie wolno było zabierać dzieci. Innymi słowy, dzieci nie należały już w pełni do rodziców, stały się własnością państwa, które przeprowadziło eksperyment społeczno-pedagogiczny.

Domy dziecka miały prawo przyjmować dzieci porzucone, w tym dzieci nieślubne. Co więcej, Betskoy oferował nawet zapłatę tym, którzy przywieźli dzieci, i miał nadzieję, że wychowa ich na moralnie rozwiniętych i świadomych obywateli, wyszkolonych w różnych ważnych rzemiosłach, którzy spełnią swoją rolę w społeczeństwie. Wszystkie dzieci musiały opuścić domy zastępcze jako ludzie wolni, bez względu na pochodzenie społeczne, jeśli nie można było udowodnić, że dziecko pańszczyźniane zostało sprowadzone podstępem, choć w takich przypadkach Betskoj walczył ze wszystkich sił, by nie rezygnować podrzutki. Na nieszczęście dla Betsky'ego jego sierocińce cierpiały z powodu tej samej plagi, która nękała sierocińce we wszystkich krajach — śmiertelności dzieci. Nie były przystosowane do przyjmowania dzieci, które – jeśli nie umierały przy porodzie – musiały być wysyłane na wieś, do chłopskich żywicieli rodziny i matek zastępczych. Jednak późniejsze opisy podróżników z wielu krajów pokazują, że domy dziecka przezwyciężyły początkowe trudności i że dzieci obojga płci były „zdrowe i szczęśliwe”. Sierocińce były instytucjami charytatywnymi i istniały dzięki prywatnym darowiznom i dochodom z pewnych specjalnych przywilejów finansowych. Wszelkie kary cielesne były tu surowo zabronione. Wzorem stołecznych sierocińców powstały szkoły w guberniach nowogrodzkim, pskowskim i twerskim, w których dzieci mogły uczyć się czytania, pisania, arytmetyki i prawa Bożego.

Kolejne zmiany w dziedzinie szkolnictwa związane były z nazwiskiem Fiodora Iwanowicza Jankowicza de Mirovo. Człowiek, który brał udział w tworzeniu szkolnictwa dla słowiańskiej ludności Austro-Węgier, Jankovic został zaproszony do Rosji w tym samym celu przez cesarzową. Zgodnie z ideą wielkiej cesarzowej Rosja potrzebowała własnego, dość masowego systemu edukacji, który pozwoliłby na edukację nie tylko elity społeczeństwa, ale także wszystkich głównych klas, z wyjątkiem chłopów pańszczyźnianych, których oświatę pozostawiono w gestii właścicieli ziemskich. W tym sensie Rosja nie powinna pozostawać w tyle za krajami europejskimi, które przeprowadziły podobne reformy w drugiej połowie wieku (Prusy, Austria). Przekonania o potrzebie i celowości szerzenia oświaty wyrażali niektórzy posłowie Komisji Ustawodawczej, która pracowała na zlecenie cesarzowej w latach 60. Teraz pora je wdrożyć.

Powołana dekretem cesarzowej Komisja Szkolna (dalej - Główny Zarząd Szkół), pod przewodnictwem Jankowicza, do 1787 r. opracowała projekt szkolnictwa powszechnego dla Rosji. Jego istota sprowadzała się do następującego. Rodzice chcący zapewnić swoim dzieciom elementarne wykształcenie podstawowe (liczenie, pisanie, czytanie, Prawo Boże) musieli posyłać swoje dzieci do jednorocznych szkół parafialnych, które powstawały przy dużych kościołach. Ci z nich, którzy chcieli, aby ich dzieci kontynuowały naukę, musieli od razu lub po ukończeniu szkoły parafialnej odprowadzać dzieci do miasta powiatowego do dwuletnich małych szkół publicznych, które były zaawansowanym typem szkoły elementarnej i uczyły podstaw ogólnokształcących. przedmioty (historia, geografia, matematyka, literatura). ). Wreszcie dla tych rodziców, którzy nie byli usatysfakcjonowani takim wykształceniem swoich dzieci, w miastach wojewódzkich (ośrodki regionalne) organizowano 4-letnie ogólnodostępne szkoły powszechne, do których można było uczęszczać od razu lub po ukończeniu małej szkoły. Tak więc główną cechą tego systemu była jego ciągłość, która pozwalała każdemu uczniowi realizować własną „ścieżkę edukacyjną”. Inne cechy tego systemu to jego finansowanie oraz zapewnianie nauczycieli i zasiłków. Gdyby szkoły główne i małe publiczne były finansowane przez państwo (wynajem lub budowa pomieszczeń, pensje dla nauczycieli, zakup zapomogi i wyposażenia), to parafia, której liczba wynosiła około 2000, nie mogła być zapewniona przez państwo. Oddano ich pod opiekę samych parafii, które musiały znaleźć wszystko, czego potrzebowali. Nic dziwnego, że po radosnej relacji z tworzenia szkół parafialnych wspólnoty prowincjonalne i powiatowe nadal posyłały swoje dzieci do zwykłych prywatnych szkół analfabetyzmu, nie widząc powodu, by wydawać pieniądze na coś poważniejszego. A wykształcenie podstawowe, które otrzymywali w szkołach czytania i pisania, było w tamtym czasie całkiem odpowiednie dla większości rodziców. Rewizja Senatu na początku lat 90. wykazała, że szkoły parafialne w większości przypadków istnieją tylko na papierze. Podjęta przez Katarzynę II próba zakazania szkół prywatnych dekretem nie powiodła się. Wkrótce cesarzowa została zmuszona do zezwolenia rodzicom na posyłanie dzieci do niewłaściwie zorganizowanych i uczących czytania i pisania szkół na równi ze szkołami państwowymi.

Małe i główne szkoły publiczne, finansowane przez rząd, prowadziły mniej lub bardziej znośną egzystencję. To prawda, że ich departamentalna przynależność do zakonu dobroczynności publicznej nie przyczyniła się do ich dobrobytu. Niemniej jednak mieli w każdym nie jednego, ale kilku nauczycieli, zapewniających nauczanie szerszego kursu. Tak więc rosyjski system edukacji został zbudowany niejako z wyższych pięter, bez wystarczającego fundamentu w postaci szerokiej sieci szkół podstawowych.

Rząd został zmuszony do zadbania o odpowiednie wyszkolenie nauczycieli i pomocy dydaktycznych. Od 1786 r. w Petersburgu zaczęło działać Seminarium Nauczycielskie z przyłączoną do niego szkołą praktyk dla przyszłych nauczycieli, kończących do 100 nauczycieli rocznie. Zwykle wskazują na śmieszność liczby absolwentów w skali Rosji. Seminarium przyświecało jednak bardzo realnemu celowi: zapewnić szkołom głównym i małym wyszkolonych nauczycieli w nadchodzących latach, co zostało osiągnięte. Jednak dobrze przygotowani nauczyciele nie mogli skutecznie wypełniać swoich funkcji w środowisku, które nie było zmotywowane do poważnego wykształcenia. Rodzice nie widzieli potrzeby, aby ich dzieci otrzymywały wykształcenie wyższe niż podstawowe, więc możliwości nauczycieli pozostawały niewykorzystane, a sami nauczyciele w większości przypadków zdegradowani.

Jankowicz i jego współpracownicy przygotowali podręczniki do większości przedmiotów kursu szkolnego, w których nie tylko prezentowano materiał, ale także realizowano zasadę widoczności.

Wśród wielu pomocy dydaktycznych, które pojawiły się w tym czasie, znalazł się Przewodnik nauczyciela, oparty na podręczniku przygotowanym w czasie austriackiej reformy oświaty. Był to pierwszy podręcznik dla nauczycieli wydany w języku rosyjskim, zawierający wskazówki, jak prowadzić lekcję z kilkorgiem dzieci zamiast indywidualnych lekcji z jednym dzieckiem. „Poradnik” wyjaśniał, jak uczyć zapamiętywania informacji, jak stosować metodę pytań i odpowiedzi. Nauczyciel został również poinstruowany, jak właściwie zachowywać się w stosunku do dzieci: powinien był zrozumieć, że wychowanie dzieci na pożytecznych członków społeczeństwa jest konieczne poprzez osobisty przykład, dlatego musi zachowywać się godnie, być sprawiedliwy, cierpliwy, opiekuńczy i bezstronny oraz stale monitorować swoje zachowanie aby sam nie dawał złego przykładu. Podręcznik w tym czasie nie pełnił funkcji pomocniczej, lecz samodzielną funkcję dydaktyczną, a jego obecność znacznie ułatwiała pracę nauczyciela. Można powiedzieć, że pod względem organizacji procesu edukacyjnego Komisja Jankowicza zrobiła jakościowy krok naprzód w historii rosyjskiej pedagogiki.

Polityka Katarzyny w edukacji miała również cele ideologiczne. Kurs szkolny obejmował studium rozkazu cesarzowej Komisji Ustawodawczej „O pozycjach osoby i obywatela”, który odzwierciedlał ówczesne rozumienie przez państwo ideału przedmiotu, w rzeczywistości celu szkoły Edukacja. Opiera się na dogmacie o bezwarunkowym posłuszeństwie wobec nieomylnego rządu absolutnego.

historycy XIX wieku bardzo krytyczny wobec systemu edukacji Katarzyny II. Na przykład książę Szczerbatow w swojej notatce „O szkodzie moralności Rosji”, niezwykle ostro potępiając umiłowanie Katarzyny do sławy, mówi o daremności jej działań w zakresie edukacji publicznej i pracy szkolnej w następujący sposób: przeniesienie korpus kadetów itp., z których na początku zginęło wielu młodocianych, a nawet teraz, po ponad dwudziestu latach, wyszło niewielu lub prawie żaden rzemieślnik; w drugim nie wyszli ani naukowcy, ani grzeczne dziewczęta, tyle… natura im to zapewniła, a ich wychowanie polegało bardziej na graniu w komedie niż na poprawianiu serca, charakteru i umysłu; z trzeciego wyszedł z małą wiedzą i z całkowitą niechęcią do wszelkiego posłuszeństwa”. Jest trochę prawdy w charakterystyce Szczerbatowa, ale powstania sierocińców, szkół, szkół wyższych za panowania Katarzyny nie można wytłumaczyć wyłącznie jej umiłowaniem sławy: naprawdę interesowała się zagadnieniami pedagogicznymi, chciała służyć cesarstwu i kierowała się swoje obawy dotyczące działalności szkolnej, kierując się zasadami nauczanymi przez postępowych ludzi tamtych czasów.

Historycy konserwatywni potępiali ją za świeckość, za to, że nigdzie w statucie z 1786 r. nie wspomniano o kościele, a księżom nie wolno było nauczać, ale uzasadniano to niskim wykształceniem i statusem społecznym proboszcza. Liberalni historycy krytykowali ją za to, że koncentrując wszystko w rękach państwa i narzucając własną filozofię edukacji, Katarzyna pokazała tym samym, że zamierza uniemożliwić jakąkolwiek samodzielną inicjatywę ze strony społeczeństwa.

Tak więc przekształcenia szkoły w tym okresie związane były z imionami dwóch postaci panowania Katarzyny – I. I. Beckiego i F. I. Jankowicza, można więc mówić o dwóch etapach reformy oświaty. Na pierwszym etapie - latach 60-70-tych główną ideą reformy była przemiana społeczna społeczeństwa poprzez rozwój w nim edukacji. Idee wychowania „nowego gatunku ludzi”, idee poprawy społeczeństwa poprzez jego wychowanie, poprawę moralności, dzięki oświeceniowcom rozpowszechniły się w całej Europie. Drugi etap reformowania szkolnictwa za panowania Katarzyny II związany jest z latami 80-90 XVIII wieku. oraz z próbą stworzenia trójstopniowego systemu szkół publicznych. Można zauważyć, że reforma edukacyjna Katarzyny II, I. I. Beckiego i F. I. Jankowicza zrobiła kolejny krok w rozwoju rosyjskiej edukacji. Wraz z tworzonymi w czasach Piotrowych szkołami zawodowymi i placówkami naukowymi w Rosji pojawiły się zamknięte szlacheckie placówki oświatowe, co rozbudziło zainteresowanie kształceniem w tej klasie. Podjęto kolejną, choć nie do końca udaną, próbę stworzenia kolejnej co do treści, wieloetapowej masowej szkoły ludowej.

2. Rozwój wiedzy naukowej w drugiej połowieXVIIIwiek

Wraz z rozwojem przemysłu i handlu w Rosji wzrosło zapotrzebowanie na wiedzę naukową, ulepszenia techniczne i badanie zasobów naturalnych. Stan handlu, przemysłu, komunikacji i zasobów naturalnych przypada na lata 60-80. 18 wiek przedmiotem badań wypraw akademickich. Te wyprawy, w których I.I. Lepekhin, P.S. Pallas, Nowy Jork. Ozeretkowski, V.F. Zuev i inni naukowcy badali poszczególne regiony Rosji na wiele sposobów i zebrali ogromną ilość materiałów z zakresu geografii, botaniki, etnografii, geologii itp.

Kontynuacja odkryć geograficznych dokonanych przez Piotra Wielkiego w drugiej połowie XVIII wieku. dokonano szeregu wypraw i podsumowano słynne wyprawy kamczackie - kapitalne dzieło „Opis ziemi kamczackiej”. Ogromną pracę nad badaniem Syberii wykonał G.F. Millera, który zgromadził imponującą kolekcję najbogatszych materiałów archiwalnych. akademik Pallas. akademik I.I. Lepekhin zbadał odległe krainy na trasie Moskwa - Symbirsk - Astrachań - Guryev-Orenburg - Kungur - Ural - wybrzeże Morza Białego i zebrał ogromną ilość materiałów dotyczących gospodarki, geografii i etnografii tych regionów. Wyprawa akademika Falka eksplorowała także regiony wschodniej Rosji i północnego Kaukazu. Berdanes zbadał tak zwany step kirgiski, I.G. Georgi - Ural, Baszkiria, Ałtaj i Bajkał. akademik SG Gmelin minął obszar dorzecza Donu, dolnego biegu Wołgi i brzegów Morza Kaspijskiego; nie tak Ozeretskovsky - północno-zachodnia Rosja, V.F. Zuev - południowe Morze Czarne i Krym. Do 1780 roku rosyjscy przemysłowcy dotarli do Jukonu. „Rosyjski Kolumb” GI Szelechow w 1784 r. położył podwaliny pod stałe osadnictwo rosyjskie na Alasce.

Obserwacje zgromadzone w wyniku wieloletnich podróży naukowców zostały opublikowane w specjalnych pracach.

Petersburska Akademia Nauk nadal pozostawała ośrodkiem myśli naukowej w Rosji. Po powrocie do Rosji najwybitniejszy matematyk L. Euler zajmował się teorią ruchu księżyca, rachunkiem całkowym, a także zajmował się takimi zagadnieniami jak teoria balistyki, hydrodynamika i budownictwo okrętowe. Oprócz Eulera można zauważyć naukowca Bernoulliego, znanego ze swoich prac z tego okresu w dziedzinie teorii strzelania, ekspansji gazów itp. W 1768 r. rozpoczął tu pracę K.F. Wolf, jeden z twórców teorii rozwoju organizmów. Według F. Engelsa, K.F. Wolf dokonał w 1759 roku pierwszego ataku na teorię stałości gatunków, głosząc doktrynę ewolucji.

Szereg ciekawych osiągnięć miał w Rosji i myśli technicznej. Naród rosyjski przedstawił ze swoich szeregów wybitnych innowatorów, których genialne wynalazki czasami przewyższały te, które pojawiły się za granicą w tamtej epoce. W dziedzinie rozwoju myśli naukowej i technicznej, w tworzeniu różnych maszyn i mechanizmów, I.I. Polzunow, I.P. Kulibin i K.D. Frolowa.

Jeszcze za życia Łomonosowa w 1760 r. R. Glinkow wynalazł silnik mechaniczny do maszyn przędzalniczych, zastępując pracę dziewięciu osób. I.I. Połzunow jest wynalazcą silnika parowego. Została uruchomiona w 1766 roku w Ałtaju. Kilka dni przed uruchomieniem Połzunow zmarł, ale „wóz strażacki” pracował w zakładzie przez kilka miesięcy i uległ awarii jedynie w wyniku niewielkiego wycieku z kotła.

Mechanik Akademii Nauk, Iwan Pietrowicz Kulibin, wyróżniał się uderzającą wszechstronnością talentu. Utalentowany wynalazca był niedoścignionym mistrzem zegarmistrzostwa, tworząc mechanizmy o najdziwniejszych formach. Stworzył mechanizmy o niesamowitej precyzji. Powszechnie znany był jego zegar astronomiczny, pokazujący pory roku, miesiące, godziny, minuty, sekundy, fazy księżyca, czas wschodu i zachodu słońca w Petersburgu i Moskwie. Kulibin opracował śmiały i niepowtarzalny projekt jednołukowego drewnianego mostu przez Newę z kratownicą kratową. Jego rozpiętość sięgała 298 metrów. Po sprawdzeniu obliczeń matematycznych Kulibina, Euler entuzjastycznie je zrecenzował. Kulibin jest właścicielem wynalezienia telegrafu semaforowego i kodu do niego, statku „żeglownego”, „skutera”, który był pierwowzorem roweru, reflektora, protez dla inwalidów i elektrowni wodnych oraz szeregu innych złożone mechanizmy.

KD był również wybitnym wynalazcą. Frołow, syn brygadzisty fabrycznego. Frolov zaprojektował silnik wodny, który wprawił w ruch mechanizmy elektrowni Kolyvano-Voskresensky.

Jednak w większości przypadków innowacje techniczne nie znalazły realnego oparcia w poziomie i potrzebach rozwoju przemysłu i pozostały bez praktycznego zastosowania. Praca chłopa pańszczyźnianego sprawiła, że postęp techniki stał się zbędny. Niezwykłe pomysły rzadko były wdrażane w życie, projekty pozostawały tylko na papierze, najważniejsze odkrycia poszły w zapomnienie, wynalazcy pozostawali nieznani, znosili trudy i byli prześladowani.

Zainteresowanie historią narodową wzrosło w społeczeństwie. Nauka historyczna tego czasu została wzbogacona o publikacje źródeł - „Rosyjska prawda” (1767), „Dziennik lub notatka dzienna Piotra I” (1770) itp.

Kursk kupiec I.I. Golikow, namiętny wielbiciel Piotra I, opublikował trzydzieści tomów „Dziejów Piotra Wielkiego” i „Dodatków” do nich. NI Nowikowa opublikowane w latach 1773-1775. wielotomowa „Starożytna rosyjska Vivliofika”, która zawierała wiele dokumentów historycznych. W tych samych latach ukazała się publikacja pięciotomowej „Historii rosyjskiej” V.N. Tatishcheva oraz siedem tomów „Historii Rosji od czasów starożytnych” innego szlachetnego historyka i publicysty, M.M. Szczerbatow.

W 1783 r. Powstała Rosyjska Akademia Nauk, wokół której skupiły się największe siły literackie kraju. Katarzyna II popisała się oryginalnością, stawiając na czele swojego najbardziej niezwykłego reżysera w całej Europie w XVIII wieku. Jeszcze wcześniej wyznaczyła kobietę - księżniczkę Ekaterinę Daszkową, jej zagorzałą zwolenniczkę w przejęciu władzy w 1762 r. - do kierowania Akademią Nauk i był to absolutnie niesamowity wybór.

W opisie E.R. Dashkova jako naukowiec XVIII wieku. istnieją pewne różnice w opiniach współczesnych autorów. Na przykład L.Ya. Łozinska uważa Dashkovą za wybitną filolog i tłumaczkę, znawczynię sztuki, podkreślając jej talent do pisania poezji i muzyki. Przeciwnie, I. Madariaga zauważa, że \u200b\u200bsama Dashkova nie zajmowała się nauką, ale należała do najbardziej wykształconego kręgu, dużo podróżowała, była zaznajomiona z czołowymi intelektualistami Francji, Anglii, Szkocji, Niemiec.

Jednak wszyscy autorzy są zgodni co do tego, że Dashkova była dobrym menadżerem i „dzielnym szefem”, organizującym działalność akademicką, naukową, edukacyjną i wydawniczą obu akademii. Ta energiczna i przedsiębiorcza kobieta tchnęła nowe życie w Akademię Nauk, a kiedy powstała Rosyjska Akademia Nauk, okazała się też oczywistym kandydatem na stanowisko jej szefa. Daszkowa zorganizowała zbiór zasad rosyjskiej gramatyki i ortografii oraz przyciągnęła czołowych współczesnych pisarzy rosyjskich do współpracy przy przygotowaniu pierwszego słownika języka rosyjskiego, który zaczął się ukazywać w 1788 roku.

Sama Catherine była bardzo zainteresowana rozwojem języka i powiązaniami między różnymi językami. Jej studia nad etymologią porównawczą doprowadziły cesarzową do dość ciekawych wniosków, takich jak wpływ odkrytych przez nią języków słowiańskich na prawie wszystkie inne dialekty. Wyprowadziła więc nazwę środkowoamerykańskiego stanu Gwatemala od rosyjskich słów „mała ścieżka”. Nałożyła słowniki języka fińskiego, cheremis i votyackiego, poleciła ambasadorom za granicą dostarczać jej słowniki wyjaśniające i miała nadzieję wkrótce udowodnić, że nazwy większości rzek i dolin we Francji, Hiszpanii i Szkocji mają słowiańskie pochodzenie. Jedną z zasług księżnej Olgi, która rządziła w Kijowie w X wieku, Katarzyna rozważała wprowadzenie języka słowiańskiego do powszechnego użytku. „Ponieważ dobrze wiadomo”, pisała Katarzyna, „że ludy i ich języki prosperują dzięki mądrości i trosce najwyższych władców”.

Akademia Rosyjska publikowała także czasopisma, w których sama cesarzowa pisała długie eseje o historii Rosji, która stała się w latach osiemdziesiątych XVIII wieku. jedno z jej głównych hobby. Jej pisma historyczne odznaczają się sumiennymi staraniami odróżnienia faktów od legend i są przeznaczone dla ogółu społeczeństwa, nawet dzieci, a nie dla specjalistów. Są jednak niezwykle naiwni i podążają znalezioną drogą uzasadnienia absolutyzmu.

Myśl filozoficzna rozwinęła się także w Rosji w XVIII wieku. Jej postęp był ściśle związany i uwarunkowany stanem filozofii w rozwiniętych krajach Europy Zachodniej. Orientacja oświeceniowa była obowiązkowym składnikiem i cechą spajającą wszystkie dziedziny filozofowania w XVIII wieku. w Rosji, w tym religijnych.

Ważnym ośrodkiem myśli filozoficznej był przede wszystkim Uniwersytet Moskiewski. Profesorem uniwersyteckim był D.S. Aniczkow jest autorem bardzo interesującej pracy na temat pochodzenia religii. W nim Aniczkow podaje materialistyczne wyjaśnienie przyczyn powstania religii. Współpracownik i współpracownik D.S. Aniczkowa na uniwersytecie, profesor S.E. Desnitsky bronił idei zmiany i rozwoju przyrody w dziedzinie filozofii. Desnitsky przekazał także społeczeństwu ideę ciągłego rozwoju. Najciekawszy myśliciel Ya.P. Kozelsky, autor oryginalnych „Propozycji filozoficznych”, po raz pierwszy w filozofii rosyjskiej sformułował definicję jej przedmiotu jako nauki. Kozelsky zachowywał się jak materialista: uznawał obiektywność istnienia świata, który jego zdaniem nie został stworzony przez nikogo i istnieje sam z siebie. Prawda, Ya.P. Kozelsky, podobnie jak inni filozofowie rosyjscy, ma charakter mechanistyczny.

Jeśli mówimy ogólnie o rozwoju nauki za panowania Katarzyny II, możemy zauważyć przewagę rozwoju wiedzy teoretycznej nad wiedzą praktyczną. Rozwój wiedzy naukowej był zgodny z zasadami „absolutyzmu oświeconego”, którego głównym zadaniem według Katarzyny II było „oświecenie narodu, którym ma rządzić”. Rząd zachęcał również do wypraw geograficznych, ponieważ służyły one zagospodarowaniu nowych ziem i zasobów naturalnych w celu dalszego wzbogacenia i dobrobytu państwa. Osiągnięcia techniczne i wynalazki nie znalazły praktycznego zastosowania ze względu na brak potrzeby doskonalenia form gospodarowania opartych na pracy chłopów pańszczyźnianych.

3. Reformy w dziedzinie kultury

Wspólną cechą monarchii absolutnych była koncentracja życia kulturalnego wokół dworu. Katarzyna wychowywała się w podziwie dla błyskotliwości i porządku życia dworskiego, których tak wyraźnie brakowało w jej rodzinnym Szczecinie. Ponadto dwór rosyjski w Petersburgu czy Moskwie nadal pozostawał niemal jedynym ośrodkiem sztuki teatralnej, gdzie powstawały spektakle teatralne, muzyka, balety, opery itp. W przeciwieństwie np. do Paryża, Londynu, Wenecji czy Madrytu, gdzie kwitły prywatne trupy teatralne, zaspokajające gusta arystokracji i prostego ludu. Dlatego Katarzyna od samego początku przystąpiła do przywrócenia funkcji dworu jako ośrodka kultury. Dokonywała przeglądu stopni dworskich i zarządzeń, organizowała przyzwoitą rozrywkę, subsydiowała publiczne teatry francuskie i rosyjskie, a także wystawiała opery i balety. Z czasem cesarzowa zbudowała w Ermitażu, obok Pałacu Zimowego w Petersburgu, własny prywatny teatr, który pozwalał bezpłatnie dworzanom, urzędnikom i oficerom wraz z damami, a nawet służącymi, jeśli nie byli ubrani w liberie.

Przykład cesarzowej, która lubiła czytać i pisać, miał korzystny wpływ na rozwój kultury rosyjskiej. Był to ten krótki okres, w którym istniało coś w rodzaju unii między państwem a kulturą, kiedy kultura pilnie potrzebowała wsparcia ze strony państwa. Penetracja państwa w życie społeczeństwa nie stała się jeszcze wszechstronna, a kultura nie zdobyła jeszcze niezależnego miejsca, nie odczuła jeszcze swojej wewnętrznej wartości. Z drugiej strony „oświecony absolutyzm” uznawał wolność słowa, myśli, autoekspresji, nie dopatrując się w nich żadnego niebezpieczeństwa. W czasach Katarzyny doszło do ukształtowania się środowiska kulturowego, które istniało w Rosji do 1917 r. Znaczącą rolę w tym procesie odegrała sama cesarzowa, która zadanie rozwoju kultury podniosła do rangi polityki państwa. Szczególna zasługa Katarzyny w rozwoju rosyjskiego dziennikarstwa, które rozkwitło w latach 60. - 70. XX wieku. XVIII wiek.

Pasja Katarzyny do pisania po raz pierwszy objawiła się publicznie w jej „Instrukcji”. Na początku 1769 r. ukazał się pierwszy numer małego tygodnika satyrycznego „Vsyakaya Knit”. Oczywiście inne periodyki ukazywały się wcześniej, ale żadne z nich nie oddawało tak wiernie angielskich przykładów tego gatunku - magazyny Tatler i Spectator, w których łagodna satyra dotyczyła wad i wad w ogóle, a nie konkretnych jednostek. W połowie XIX wieku, kiedy odkryto kilka niepublikowanych fragmentów, które napisała najwyraźniej dla „Vsyakaya Vsyachiny”, okazało się, że cesarzowa była blisko związana z czasopismem. W rezultacie historycy sugerowali, że jej udział w „wszelkich rzeczach” w XVIII wieku. wszyscy wiedzieli. Jednak dziś wydaje się to mało prawdopodobne, ponieważ gdyby cesarzowa otwarcie zniżyła się do dziennikarstwa, uznano by to za czyn ryzykowny i poniżający. G. Kozitsky, wysoki urzędnik, jeden z sekretarzy cesarzowej, uważany był za wydawcę „Vsiakaya Vsyachiny”. To wystarczyło, aby opinia publiczna zrozumiała, że cesarzowa sprzyja publikacji. Anonimowa wydawca, ukrywająca się pod nazwiskiem Babuszka, zaprosiła „dzieci i wnuki” do naśladowania nowego trendu, który zapoczątkowała, a oni odpowiedzieli na wezwanie. Ta publikacja była niezbędna, aby Katarzyna mogła wyrazić swój punkt widzenia na problemy społecznie istotne. W czasopiśmie opublikowała kilka artykułów, w których w alegorycznej formie wyjaśniła przyczynę fiaska Komisji Ustawodawczej. Ponadto cesarzowa potrzebowała dziennika do potępiania i wyśmiewania różnych wad (w duchu idei Oświecenia). Wywołało to ożywioną debatę na temat roli satyry w społeczeństwie – czy powinna walczyć z abstrakcyjnymi przywarami, czy też z ich specyficznymi nośnikami.

W 1769 r. Pojawiło się jednocześnie kilka czasopism satyrycznych, z których najbardziej znanym jest N.I. Novikov, „Infernal Mail”, wydane przez powieściopisarza F. Emina i „Mix”, którego wydawca nie został jeszcze ostatecznie ustalony.

Głównym przeciwnikiem cesarzowej był wybitny rosyjski pedagog i wydawca XVIII wieku. Nikołaj Iwanowicz Nowikow, który w tych latach opublikował także szereg czasopism satyrycznych („Drone”, „Malarz” itp.). W literaturze pojawiają się stwierdzenia, że spór między Jekateriną a Nowikowem miał charakter ideologiczny i doprowadził do cenzury prześladowania tego ostatniego. Dokumenty tego nie potwierdzają, w rzeczywistości różnica w poglądach cesarzowej i edukatora była wówczas jeszcze niewielka. Sama w sobie otwarta polemika w prasie cesarzowej z jednym z jej poddanych stała się zjawiskiem bez precedensu w historii Rosji. W czasach Katarzyny państwo nie miało potrzeby bronić się przed nowymi ideami w literaturze, a autorzy nie byli jeszcze tak odważni. Zakazy cenzury dotyczyły tylko druków uznanych za heretyckie, bezbożne lub niemoralne. Rozwój kultury stymulował proces kształtowania się rosyjskiej samoświadomości narodowej, któremu towarzyszył wzrost zainteresowania przeszłością historyczną Rosji, refleksją nad miejscem narodu rosyjskiego w dziejach świata. Wiele pism, w tym „Druten” i „Malarz” Nowikowa, było przedrukowywanych w formie książkowej w kolejnych latach i dobrze się sprzedawało, nie napotykając przeszkód ze strony bardzo pobłażliwej cenzury.

Stopniowo kształtowały się główne nurty rosyjskiej myśli społecznej i politycznej, które ukształtowały się ostatecznie w kolejnym, XIX wieku. Szczerze optymistyczny pogląd Katarzyny na historię Rosji musiał wejść w konflikt z innymi poglądami. Jednym z jej przeciwników był książę M.M. Szczerbatow jest mężem stanu i historykiem, autorem wielotomowej Historii Rosji i szeregu prac publicystycznych, zastępcą Komisji Ustawodawczej, który przewodził arystokratycznej opozycji. Szczerze wyraził swój stosunek do otaczającej rzeczywistości w broszurze „O zepsuciu moralności w Rosji”, która została opublikowana po raz pierwszy dopiero w połowie XIX wieku. „Bezpłatna rosyjska drukarnia” A.I., Hercen w Londynie. Dla Szczerbatowa XVIII wiek. - czas ogólnego upadku moralności, któremu przeciwstawia ideały Rusi przedPiotrowej. W rzeczywistości Szczerbatow jest prekursorem słowianofilów.

W ogóle krytyczny stosunek do rzeczywistości, generowany przez idee Oświecenia, rozwinął się także w Europie, ale tam walcząca o swoje prawa burżuazja stała się nosicielem rewolucyjnej ideologii. W Rosji A.N. Radiszczew i jego zwolennicy nie dostrzegali różnic w rozwoju historycznym i pozycji Rosji i Europy, a negatywne doświadczenia Rewolucji Francuskiej nie ujawniły się jeszcze dostatecznie. Wydawało się, że rewolucyjny przewrót jest w stanie rozwiązać wszystkie problemy społeczeństwa i przynieść ludziom prawdziwą wolność. Idee te wyraził Radishchev w swojej Podróży z Petersburga do Moskwy, opublikowanej w 1790 roku. Znane są słowa napisane przez Katarzynę na marginesach książki Radishcheva: „buntownik, gorszy niż Pugaczow”. Najwyraźniej cesarzowa wciąż była oburzona nie krytyką pańszczyzny jako takiej (sama myślała o jej zniesieniu), ale buntem przeciwko jej władzy. Radishchev przekonywała, że w państwie jest źle, że ludzie żyją znacznie gorzej, niż sądziła. Catherine była przekonana, że to nieprawda, kłamstwo i oszczerstwo, i bez względu na to, jak zła była pańszczyzna, jej poddani po prostu nie mogą być nieszczęśliwi. Reakcja cesarzowej jest zrozumiała i naturalna: wydanie księgi skonfiskowano, a jej autora zesłano do więzienia ilimskiego.

Sytuacja w branży wydawniczej zmieniła się szczególnie gwałtownie, gdy Katarzyna wydała jeden z najważniejszych dekretów dotyczących rozwoju kultury rosyjskiej. 15 stycznia 1783 r. wydano dekret zezwalający na otwarcie drukarni każdej osobie, bez względu na przynależność społeczną, pod warunkiem zarejestrowania jej u miejscowego komendanta policji. Historykom trudno jest wytłumaczyć powstanie tego dekretu, który na pierwszy rzut oka praktycznie zniósł ograniczenia sfery intelektualnej, zniósł kontrolę państwa i oddał publikację dzieł oryginalnych i tłumaczonych w ręce potencjalnych elementów „wywrotowych”. Na tle tak wyraźnie demonstrowanej przez Katarzynę pewności, że społeczeństwo popiera jej władzę, trudno jest, zdaniem I. Madariaga, udowodnić, że ustanowiła ona reżim „ucisku intelektualnego”. Badaczka uważa, że jej prawdziwe motywy były raczej czysto komercyjne: ówczesne wydawnictwa ponosiły straty z powodu ciasnoty rynku i być może Katarzyna była zadowolona z przerzucania kosztów wydawania tłumaczeń na prywatne przedsiębiorstwa.

Dekret z 1783 r. sformalizował także cenzurę, którą odtąd powierzano miejscowym komendantom policji, którzy mieli czytać rękopisy kierowane do druku w prywatnych drukarniach w celu zidentyfikowania wszystkiego, co obraża cesarzową, prawosławie i przyzwoitość publiczną. Dawało to dość szerokie pole do popisu cenzorom, gdyż w reżimie absolutystycznym wszelka dyskusja na temat formy rządu może być interpretowana jako „obraza osoby suwerena”. Ale cenzorzy podeszli do sprawy wcale nie ściśle i dość spokojnie i pozwolili na publikację szczerych potępień tyranii. W tak szerokim przyzwoleniu na prowadzenie działalności drukarskiej i wydawniczej z bardzo łagodną cenzurą najwyraźniej znalazła odzwierciedlenie jedna z głównych zasad własnego światopoglądu Katarzyny, a mianowicie jej pragnienie zachęcania społeczeństwa do aktywności i przedsiębiorczości we wszystkich możliwych dziedzinach, a nie do utrzymywać wszystko pod kontrolą państwa i jego urządzeń. W tym okresie swojego panowania była całkowicie pewna swojej władzy, że większość ludności Imperium Rosyjskiego aprobowała jej rządy, dlatego nie bała się, że pozwolenie na prowadzenie działalności wydawniczej zostanie wykorzystane dla złej i buntowniczej literatury zalałoby. Dekret z 1783 r. spowodował gwałtowny rozwój drukarni w całej Rosji. Otwierali je szlachta na swoich dobrach, chłopi i mieszczanie, nowe prowincjonalne zakony dobroczynności publicznej.

Wraz z reformami 1775 r. pojawienie się drukarni przyczyniło się do ożywienia życia na prowincji. W odległym Tobolsku zaczęło pojawiać się nowe czasopismo, przedsiębiorczy starostowie zachęcali do publikowania dzieł lokalnych talentów, w tym pisarek, i to właśnie w tym czasie podjęto pierwsze próby stworzenia języka pisanego dla niektórych języków U200 ludów Rosji, takie jak języki Mordowian i Czeremidów, sięgają wstecz.

Catherine wykorzystywała również teatr jako środek edukacji społeczeństwa. Patronowała teatrowi dworskiemu, w którym wystawiano sztuki Moliera, Woltera, Diderota, Sheridana i innych ówczesnych autorów europejskich, a także tragedie i komedie rosyjskich dramatopisarzy, m.in. Sumarokowa. Satyryczna sztuka Brygadier (1769) nie schodziła ze sceny. Autor „Brygadiera”, D.I. Fonvizin, zaproszony do przeczytania go na głos cesarzowej, wielkiemu księciu, wszystkim salonom Petersburga

Jeszcze większą popularnością cieszyła się jego komedia Zarośla, której premiera odbyła się w Moskwie w 1782 r. W latach 90. XVIII wieku. „Podszycie” grano w teatrze pańszczyźnianym Aleksandra Woroncowa, aw 1792 roku Anglik Jan Parkinson obejrzał przedstawienie „Brygadiera” w odległym Tobolsku.

Sama Katarzyna pisała również sztuki w języku rosyjskim, o wyraźnie dydaktycznych celach. Były publikowane i wystawiane anonimowo, ale wszyscy wiedzieli, że to jej kompozycje. Przerabiała dzieła innych autorów (np. sztuki Niemca K. Gellerta czy nawet Wesołe kumoszki z Windsoru Szekspira) lub sama wymyślała wątki. W nich cesarzowa wyśmiewała przesądy, stare plotki, aw latach 80. zajął się masonerią, która pojawiła się w Rosji w XVIII wieku. i stał się modny w wybranych kręgach arystokracji i szlachty, głównie wśród wojska, ale przyciągał także pisarzy i dramaturgów pochodzenia nieszlacheckiego.

Na dworze zachęcano do muzyki, a Catherine była autorką libretta do kilku oper, które zostały napisane przez przyjezdnych kompozytorów - Hiszpana Martina y Solera, Włochów Sarti i Paisiello oraz lokalnych muzyków rosyjskich i ukraińskich, takich jak Paszkiewicz i Sokołowski. Rosyjska muzyka chóralna i instrumentalna końca XVIII wieku. wyróżnia się rzadkim pięknem i oryginalnością dzięki połączeniu stylu włoskiego z elementami rosyjskiej muzyki kościelnej i ludowej.

Mecenat Katarzyny poważnie wpłynął również na rozwój rosyjskiej sztuki i architektury. Cesarzowa była dobrze poinformowana o tendencjach artystycznych w innych krajach, za jej panowania wielu rosyjskich artystów i architektów studiowało za granicą, a jednocześnie starała się przyciągać zagranicznych artystów do pracy w Rosji. W architekturze wolała coś mniej wspaniałego niż styl rokoko, ukochany przez Elżbietę Pietrowną, aby zastąpić formy barokowe w latach sześćdziesiątych XVIII wieku. przychodzi klasycyzm. Impulsem do rozwoju dziedzictwa klasycznego było odkrycie w 1748 r. miasta Pompeje, które zginęło w wyniku erupcji Wezuwiusza i związany z tym wzrost zainteresowania na wpół zapomnianą architekturą antyczną. Popularność klasycyzmu w Rosji miała jeszcze jeden powód. Otrzymawszy prawo do niesłużenia, szlachta mogła poświęcić się gospodarce. W całym kraju rozpoczęto budowę szlacheckich dworów i majątków ziemskich. Formy barokowe wymagały dużych funduszy i wysoko wykwalifikowanych rzemieślników, których brakowało. Antyczne projekty, proste i majestatyczne, wydawały się odpowiednim wzorem do naśladowania. W Rosji widoczną granicą między tymi dwoma stylami była nieoczekiwana rezygnacja w 1764 r. ze stanowiska naczelnego architekta B. F. Rastrellego i odejście od działalności twórczej.

W ewolucji klasycyzmu można wyróżnić trzy etapy: klasycyzm wczesny (1760-1780), klasycyzm ścisły (1780-1800) i klasycyzm wysoki (1800-1840).

Powołana w 1762 r. Komisja Budownictwa Kamiennego Petersburga i Moskwy odegrała ważną rolę w rozprzestrzenianiu się klasycyzmu w Rosji. Utworzony początkowo w celu regulowania rozwoju obu stolic, wkrótce zaczął zarządzać całą urbanistyką w kraju. W czasie swojej działalności (do 1796 r.) sporządziła plany generalne dla ponad kilkuset rosyjskich miast. Wśród najsłynniejszych architektów tego okresu można wyróżnić Antonio Rinaldi (Pałac Marmurowy, Katedra Księcia Włodzimierza w Petersburgu, Katalnaja Górka i inne budowle Oranienbauma, Pałac Gatchina). Charles Cameron (pałac w Pawłowsku, Galeria Cameron w Carskim Siole). W I. Bażenow (dom Paszkowa w Moskwie, zamek Michajłowski (inżynieryjny) w Petersburgu, Carycyno (nie w pełni zrealizowany), Wielki Pałac Kremlowski (projekt). M.F. Kazakova (Senat, stary budynek Uniwersytetu Moskiewskiego, Podróżujący (Pietrowski) Pałac, Szpital Golicyński (Pierwszy Miejski) w Moskwie) I. E. Starowa (Pałac Tawryczeski, Katedra Świętej Trójcy w Ławrze Aleksandra Newskiego w Petersburgu) Giacomo Quarenghi (Teatr Ermitaż, budynek Akademii Nauk, Instytut Smolny w Petersburgu, Aleksander podziwiając dzieła G. Quarenghiego, Catherine napisała do swojego agenta we Francji, barona Grimma: „Ten Quarenghi robi cudowne rzeczy; całe miasto jest wypełnione jego budynkami; buduje bank, kantor, wiele magazynów i sklepów oraz prywatnych domów, a jego budynki są najbardziej. Buduje dla mnie Teatr Ermitaż, który będzie gotowy za kilka tygodni i który jest uroczy w środku…”.

Cesarzowa zachęcała także do malarstwa i rzeźby. Kupowała kolekcje zagraniczne, gdy pojawiały się na rynku, w tym nabywając kolekcję należącą niegdyś do Sir Roberta Walpole'a i kładąc podwaliny pod kolekcję obrazów, które są obecnie wystawiane w muzeach Ermitażu w Petersburgu. Idąc za przykładem Katarzyny, słynni szlachcice zaczęli gromadzić obszerne kolekcje obrazów - S.R. Woroncow, A.M. Golicyna i innych.Zainicjowała także powstanie jednego z symboli stolicy - wielkiego pomnika Piotra I, Jeźdźca Brązowego z poematu Puszkina. Polecono ją francuskiemu rzeźbiarzowi Falcone, który pracował nad posągiem przez kilka lat. Z Finlandii przywieziono ogromny granitowy cokół, aw końcu w 1781 r. odsłonięto pomnik z lakoniczną dedykacją: „Piotrowi Wielkiemu – Katarzynie II”. Popyt na portrety i popiersia cesarzowej, jej dworzan i generałów zapewnił pracę rosnącej liczbie zagranicznych i rosyjskich rzeźbiarzy i malarzy, a wielu rosyjskich artystów pochodziło od chłopów pańszczyźnianych.

Akademia Sztuk Pięknych, założona w 1757 roku, wyznaczyła drogę sztuki rosyjskiej w drugiej połowie. 18 wiek Wskrzeszona przez Akademię emerytura (wysyłanie najzdolniejszych studentów za granicę) nie była już zwykłym terminem, gdyż na początku wieku stała się raczej współpracą artystyczną, która przyniosła rosyjskim artystom europejskie uznanie. Wiodącym kierunkiem malarstwa akademickiego był klasycyzm, którego podstawowe zasady były najbardziej konsekwentnie ucieleśnione w gatunku historycznym, który interpretował tematy antyczne, biblijne i narodowo-historyczne zgodnie z obywatelskimi i patriotycznymi ideałami oświecenia. Rosyjscy malarze odnieśli największy sukces w gatunku portretowym. Do najbardziej niezwykłych zjawisk kultury rosyjskiej XVIII wieku. należy do dzieła F.S. Rokotov, który pochodził z chłopów pańszczyźnianych, ale otrzymał wolność. w 1750 roku jego popularność jest tak wielka, że zostaje zaproszony do namalowania portretu następcy tronu Piotra Fiodorowicza (przyszłego Piotra III). w 1760 roku jest już akademikiem malarstwa. Kobiece portrety A.P. Struisky, P.N. Lanskoy i inni D.G. Levitsky (7 portretów kobiet Smolnego, portret D. Diderota i innych). V.L. Borowikowskiego (portrety żeńskie M.I. Lopukhina, O.K. Filippova, portrety G.R. Derzhavina, Pawła I w stroju Wielkiego Mistrza Zakonu Maltańskiego, A.B. Kurakina itp.). W drugiej połowie XVIIIw. Rzeźba nabierała coraz bardziej niezależnego znaczenia. Rozwój rzeźby monumentalnej następował zgodnie z klasycyzmem. Wśród monumentalnych rzeźbiarzy M.I. Kozłowskiego („Samson” w Peterhofie, pomnik A.V. Suworowa w Petersburgu). W tym samym czasie powstawał rosyjski realistyczny portret rzeźbiarski, którego założycielem był F.I. Shubin (popiersia M.V. Łomonosowa, P.A. Rumyantseva-Zadunaisky'ego, A.M. Golicyna i innych). Wraz z rosyjskimi mistrzami rozwój sztuki rosyjskiej rzeźby promował francuski mistrz Etienne-Maurice Falcone, który pracował w Rosji w latach 1766-1778. Kiedy ambasador Rosji wydał Falcone rozkaz Katarzyny II na pomnik Piotra I, słynny Diderot powiedział do swojego przyjaciela rzeźbiarza: „Pamiętaj, Falcone, że musisz albo umrzeć w pracy, albo stworzyć coś wielkiego”. Udało mu się to znakomicie. Posąg konny Piotra – „Jeździec miedziany” znacznie przewyższał w wyrazie artystycznym i technice rzeźbiarskiej wszystkie dzieła swoich poprzedników w sztuce światowej.

Rosja zachowała swoją oryginalność w sposobie życia, tradycjach ludowych, kuchni i strojach. Ale ci, którzy przybyli tu z zagranicy, odnaleźli wiele w życiu klasy wyższej znanej z innych stolic Europy. Panowały te same mody, dyskutowano na te same tematy, czytano te same książki, wystawiano te same sztuki i opery, choć oprawa była wyjątkowa. Szybko zbudowano mosty nad przepaścią, która na początku XVIII wieku oddzielała Rosję od Europy Zachodniej.

Wniosek

Tak więc reformy w dziedzinie kultury i oświaty epoki Katarzyny charakteryzowały się z jednej strony ideami oświaty mającymi na celu podniesienie poziomu wykształcenia narodu, z drugiej strony absolutyzmem i pańszczyzną , co powstrzymywało te inicjatywy.

Reformy w dziedzinie edukacji były związane z nazwiskami I. I. Betsky i F. I. Yankovich. Praca Beckiego z 1764 r. „Ogólny Zakład Wychowania Młodzieży Obojga płci” oraz projekt Komisji Szkolnej z 1787 r. O stworzeniu szkolnictwa masowego w Rosji zrobiły kolejny krok w rozwoju szkolnictwa rosyjskiego.

Ważnym krokiem w rozwoju wiedzy naukowej było otwarcie w 1783 roku Rosyjskiej Akademii Nauk, wokół której skupiały się najlepsze siły naukowe tamtych czasów. Chociaż w ogóle wiedza teoretyczna w epoce „oświeconego absolutyzmu” przeważała nad wiedzą praktyczną, za panowania Katarzyny II nauka nadal posuwała się naprzód.

Innym przejawem idei „oświeconego absolutyzmu” w dziedzinie kultury był dekret z 1783 r. o wolnych drukarniach, który pozwalał każdemu drukować swoje publikacje. Ponadto brak ścisłej cenzury w tym czasie umożliwił analizę i krytykę wszystkich aspektów życia społeczeństwa czasów Katarzyny.

Spis wykorzystanych źródeł i literatury

Źródła

Notatki księżniczki Daszkowej / wyd. SS. Dmitriew. M.: Sow. Rosja, 1991. 592 s.
Dashkova ER Utwory literackie / komp., wpis. Sztuka. i ok. GN Moisejewa. - M..: Prawda, 1990. 368 s.
Wspomnienia Katarzyny II //

Literatura

Anisimow E.V. Rosja w połowie XVIII wieku. Walka o dziedzictwo Piotra. M.: Myśl, 1986. 239 s.
Berezovaya L.G., Berlyakova N.P. Historia kultury rosyjskiej: Prok. dla stadniny. wyższy podręcznik instytucje: O godzinie 2. Część 1. M .: Vlados, 2002. 400 s.
Brikner A. Historia Katarzyny II. M.: Svarog i K, 1998. 800 s.
Guslyarov E.N. Katarzyna II w życiu: systematyzacja. zbiór wspomnień współczesnych, dokumenty epoki, wersje historyków. M.: OLMA-Press Stars. świat, 2004. 543s.
Historia Rosji od czasów starożytnych do 1861: Podręcznik. M., 1998. 354 s.
Dzieje Ojczyzny od starożytności do początku XX wieku: Podręcznik dla szkół wyższych. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1995.
Kaus G. Katarzyna Wielka: Biografia. — M.: Zacharow, 2002. 319s.
Klyuchevsky VO Kurs wykładów z historii Rosji. T. 5. M.: Nauka, 1958. 404 s.
Lozinskaya L.Ya. Na czele dwóch akademii. M.: Nauka, 1983. 144 s.
Madariaga de I. Katarzyna Wielka i jej epoka. M.: Omega, 2006. 448 s.
Omelchenko O. A. „legalna monarchia” Katarzyny II. M., 1993.
Pawlenko N. Katarzyna Wielka // Ojczyzna. 1995. nr 10-11; 1996. nr 3. s. 53-57.
Pawlenko N. Katarzyna II // Ojczyzna. 1996. nr 6. s.32-36.
Picheta V. Polityka zagraniczna Katarzyny II // Trzy wieki: Rosja od zawieruchy do naszych czasów. - M., 2005. T.5. s. 61-89.
rosyjska historia. Teorie uczenia się //
Mitroszenkow O.A. Filozofia rosyjskiego oświecenia //
Płatonow S.F. pełny cykl wykładów z historii Rosji. 3. edycja. Rostów nad Donem: Phoenix, 2002. 396 s.
Imperium Rosyjskie. Portal historyczny //
Rosyjska nauka i kultura drugiej połowy XVIII wieku // Historia świata. T. 5. M.: Wydawnictwo literatury społeczno-ekonomicznej, 1958.
Savinskaya L.Yu. Kolekcjonerzy - dyplomaci epoki Katarzyny: o historii kolekcjonowania obrazów w Rosji // Wiek oświecenia. M.: Nauka, 2006. Wyd. 1.S.379-399.
Czasopisma satyryczne N.I. Novikova. M., 1951.
Siemionow A.K. Miejska reforma cywilna Katarzyny II i wybory w miastach Centralnego Czarnoziemu // Kwestie historii. 2006. nr 5. s.97-103.
Szewielew A.N. Szkoła domowa: historia i współczesność
Problemy. Wykłady z historii rosyjskiej pedagogiki. SPb., 2003 //

Semina V.S. Krykowa I.V. Wielcy oświeceni w przestrzeni kulturowej Rosji w XVIII wieku (Katarzyna II i Ekaterina Daszkowa)// Elektroniczne wydanie naukowe „Analityka Kulturologii”

rosyjska historia. Teorie badań. Imperium Rosyjskie po Piotrze I w XVIII wieku. „Oświecony absolutyzm”//

Zobacz: Wspomnienia Katarzyny II //

Brikner A. Historia Katarzyny II. M., 1998; Kaus G. Katarzyna Wielka: Biografia. - M., 2002; Madariaga de I. Katarzyna Wielka i jej epoka. M., 2006.

Omelczenko O.A. „legalna monarchia” Katarzyny II. M., 1993; Pawlenko N. Katarzyna Wielka // Ojczyzna. 1995. nr 10-11; 1996. nr 3, 6; Picheta V. Polityka zagraniczna Katarzyny II // Trzy wieki: Rosja od czasów kłopotów do naszych czasów. M., 2005; Siemionow A.K. Miejska reforma cywilna Katarzyny II i wybory w miastach Centralnego Czarnoziemu // Pytania historyczne. 2006. nr 5. S. 97-103 i inne.

Czasopisma satyryczne N.I. Novikova. M., 1951; Savinskaya L.Yu. Kolekcjonerzy - dyplomaci epoki Katarzyny: o historii kolekcjonowania obrazów w Rosji // Wiek oświecenia. M., 2006. Wydanie. 1.S.379-399; itd.

Lozinskaya L.Ya. Na czele dwóch akademii. M., 1983; Semina V.S. Krykowa I.V. Wielcy oświeceni w przestrzeni kulturalnej Rosji w XVIII wieku (Katarzyna II i Ekaterina Daszkowa)// Elektroniczna publikacja naukowa „Analityka kulturologii” itp.

Wspomnienia Katarzyny II // Notatki księżnej Daszkowej / wyd. SS. Dmitriew. M.: Sow. Rosja, 1991; Dashkova ER Utwory literackie / komp., wpis. Sztuka. i ok. GN Moisejewa. - M., 1990.

Patrz: Berezovaya L.G., Berlyakova N.P. Historia kultury rosyjskiej: Proc. dla stadniny. wyższy podręcznik instytucje: rozdz. 1. M. 2002. S. 255.

Kapterev P.F. Historia rosyjskiej pedagogiki //

Betskoy Ivan Ivanovich (1704-1795), rosyjska osoba publiczna, osobisty sekretarz Katarzyny II (1762-1779). Przeprowadził reformy w dziedzinie oświaty i wychowania. Twórca i powiernik domów dziecka (dla sierot) w Moskwie i Petersburgu, Instytutu Smolnego i innych instytucji oświatowo-wychowawczych. Prezes Akademii Sztuk Pięknych (1763-95).

Cyt. przez: Imperium Rosyjskie. Portal historyczny //

Jacobi VI — Pierwsze uroczyste posiedzenie Akademii Sztuk Pięknych

Katarzyna II przeprowadziła reformę edukacji inspirowaną ideami oświecenia. W jej rozumieniu dla pomyślności państwa niezbędna była poprawa jakościowa i ilościowa wiedzy wśród podmiotów. Rozumiejąc kolosalną skalę kraju i ociężałość zarówno aparatu państwowego, jak i uprzedzenia społeczne, cesarzowa stopniowo wprowadzała nowe prawa. Przede wszystkim wprowadzono programy edukacyjne dla przedstawicieli szlachty i mieszczan. Szczególną uwagę zwrócono na problem dzieci porzuconych i bezdomnych.

Przyczyny i cele reformy oświaty

Podążając za ideami oświeconego absolutyzmu
Konieczność doskonalenia umiejętności obywateli
Rozwiązanie problemu sierot

Chronologia innowacji i kluczowe punkty

w 1763 r rok Iwan Iwanowicz Betskoj został mianowany głównym doradcą Katarzyny II w dziedzinie edukacji - postać ta stała się główną postacią we wszystkich sprawach reform szkolnych epoki Katarzyny.

1764 - rok rozpoczęcia budowy „Dom wychowawczy dla podrzutków i dzieci bezdomnych”. Cesarzowa przeznaczyła na budowę 100 000 rubli i ustaliła roczne finansowanie w wysokości 50 000. Ponadto sam Betskoy przeznaczył ponad 150 tysięcy rubli, a znany filantrop P. A. Demidov przekazał około 200 tysięcy rubli. Miała kształcić uczniów w różnych rzemiosłach, przygotowując ich do pracy publicznej. Studenci zostali zwolnieni jako wolni.

Dom edukacyjny

W tym samym roku zorganizowano pierwszą instytucję edukacyjną dla kobiet - Towarzystwo Edukacyjne dla Szlachetnych Dziewic, mieszczące się w Petersburgu w klasztorze Smolny. Miała ona szkolić dziewczynki w wieku 5-6 lat, ucząc je dobrych manier, języków, różnych sztuk plastycznych.

Instytut Szlachetnych Dziewic

uczeń

Przy Akademii Sztuk Pięknych powstała kolejna szkoła dla chłopców.

w 1765 r przy Akademii Nauk otwarto szkołę dla chłopców.

Korpus Kadetów

w 1766 r roku Katarzyna II wraz z Betskim opracowała dokument „Nowy statut lądowego korpusu kadetów”. Stworzony pod wpływem idei takich europejskich oświeceniowców jak Montesquieu, Rousseau i Montaigne, statut przewidywał 10-12 lat wychowania dzieci adoptowanych w wieku 5-6 lat. Osobliwością procesu edukacyjnego zaproponowanego przez Betsky'ego było prawie całkowite odizolowanie uczniów od wpływu środowiska zewnętrznego (dozwolone były tylko rzadkie wizyty u krewnych w placówce edukacyjnej).

Mimo, że statut został stworzony dla uczniów korpusu kadetów, jego elementy miały służyć nauczaniu w cywilnych programach oświatowych.

Zgodnie ze statutem wszystkie przedmioty podzielono na cztery kategorie:

Przewodnictwo po wiedzy z innych nauk (logika, matematyka, podstawy fizyki, mechanika, elokwencja, geografia, historia)
Najlepiej niezbędny do stanu cywilnego (prawo ludowe, państwowe i naturalne, nauczanie moralne, gospodarka państwowa)
Przydatne (fizyka ogólna i eksperymentalna, sztuki walki, taktyka, chemia, artyleria i teoria obrony)
Sztuka (wszystkie rodzaje sztuki - modelarstwo, rysunek, taniec, szermierka, architektura itp.)

szkoła handlowa

w 1772 r roku został otwarty Cesarskiszkoła handlowa dla kupców i plebsu, jak również Sierociniec w Petersburgu.

Inną znaną postacią, która wpłynęła na kształtowanie się rosyjskiego szkolnictwa, był Fedor Iwanowicz Jankowicz de Marievo- serbsko-chorwacki nauczyciel, który opracował system nauczania dla ludności słowiańskiej w Austro-Węgrzech.

Utworzony dekretem Katarzyny II w 1782 r „Komisja ds. Zakładania Szkół Publicznych” opracowany do 1786 r „Karta szkół publicznych Imperium Rosyjskiego”.

Wprowadzono klasowy system nauczania. Podstawą procesu wychowawczego miało być kształcenie w uczniach sumienności, pracowitości i pracowitości. Wyrządzanie krzywdy fizycznej było surowo zabronione. Jako kary preferowano pozbawienie przyjemnych rzeczy - spacerów, udziału we wspólnych zabawach itp.

Zgodnie ze statutem powstały dwa typy szkół – mała i główna, oprócz nich istniały szkoły parafialne.

Małe szkoły przyjęty na dwa lata studiów. Uczyli pisania, liczenia, rysowania, kaligrafii – tego, co powinien wiedzieć człowiek piśmienny.

Szkoły główne przygotowywany przez pięć lat na znacznie bardziej rozbudowanym, wieloprzedmiotowym programie - kursy z nauk przyrodniczych, języków obcych, architektury i innych dziedzin sztuki.

W ten sposób ukształtowała się trójstopniowa struktura placówek oświatowych dla klasy miejskiej – szkoły parafialne – małe – główne.

Do funkcjonowania nowego systemu potrzebni byli nauczyciele, dlatego wyróżniała się szkoła główna seminarium nauczycielskie- centrum kształcenia przyszłych nauczycieli.

Katarzyna II planowała uruchomić projekt zorganizowania szkół wiejskich i zapewnienia minimalnego wykształcenia, niezależnie od klasy czy płci. Mimo to reforma oświaty nie dotknęła chłopstwa. Nie wiadomo, czy cesarzowa bała się niezadowolenia szlachty, czy też uważała, że skarbiec nie jest w stanie udźwignąć dodatkowego ciężaru.

Wynik reformy edukacyjnej Katarzyny II Wielkiej

Położono początek tworzenia ogólnych instytucji edukacyjnych
Wprowadzono system zajęć lekcyjnych
Pojawiły się pierwsze kobiece placówki oświatowe
Za panowania Katarzyny II szkoły różnego typu ukończyło około 190 tysięcy dzieci.

Pomimo tak znaczącego wkładu w promocję kultury i wiedzy polityki edukacyjnej Katarzyny II nie można nazwać całkowicie udaną. Nawet poza pozostawionym bez pracy chłopstwem (do 90% ludności Imperium Rosyjskiego) większość szlachty korzystała z usług zapraszanych z zagranicy indywidualnych nauczycieli lub posyłała swoje dzieci do zagranicznych placówek oświatowych. Wiele szkół parafialnych istniało tylko na papierze. Szkoły główne i małe znajdowały się pod kontrolą Zakonów Dobroczynności Publicznej - chroniczny brak funduszy wpłynął na jakość materiałów dydaktycznych i całej bazy materialnej, co obniżyło ogólny poziom wyszkolenia zarówno uczniów, jak i nauczycieli.

Ponadto cesarzowa nie pozwalała na ataki na własne rozumienie idei oświecenia. Wybitna postać, publicysta i wydawca większości ówczesnych książek (w tym podręczników), N. I. Nowikow, został uwięziony w twierdzy Szlisselburg na mocy osobistego dekretu Katarzyny II.

Druga strona wielostronnej, bogato uzdolnionej natury cesarzowej objawiła się w jej zamiłowaniu do nauki i sztuk pięknych. Katarzyna zajmowała się kolekcjonerstwem: kupowała biblioteki, kolekcje graficzne i numizmatyczne (gabloty), kolekcje malarstwa i rzeźby; zaprosił europejskich artystów do dekoracji swoich pałaców i miast.Wśród znanych nabytków Katarzyny są biblioteki Diderota i Woltera. W stosunkowo krótkim czasie, nie szczędząc pieniędzy, kupiła unikatowe kolekcje obrazów takich mecenasów, jak Brühl w Dreźnie i Crozat w Paryżu, w których znalazły się arcydzieła Rafaela, Rembrandta, Poussina, Van Dycka, Rubensa i innych znakomitości. Katarzyna II założyła Ermitaż - najbogatszy w pałacu zbiór dzieł sztuki, a jej bliscy współpracownicy poszli za przykładem cesarzowej. Urządzali duże i małe „pustelnie" w swoich miejskich pałacach i posiadłościach wiejskich, nabywając zamiłowanie do piękna, pragnienie wiedzy i oświecenia. Panowanie Katarzyny II naznaczone było szerokimi przemianami edukacyjnymi. Instytuty, korpusy kadetów i domy wychowawcze zakładane są przez troski cesarzowej. Ale główną zasługę Katarzyny w tej dziedzinie można uznać za pierwsze doświadczenie w tworzeniu systemu edukacji ogólnej w Rosji, nie ograniczonego barierami klasowymi (z wyjątkiem chłopów pańszczyźnianych). W miastach wojewódzkich pojawiają się główne szkoły publiczne, aw miastach powiatowych – małe szkoły. W Jekaterynosławiu, Penzie, Czernigowie i Pskowie, przy pomocy cesarzowej i trosce społeczeństwa, miał zakładać uniwersytety (kanonierzy i nawigatorzy). Katarzyna ogłosiła zamiar wychowania „nowej rasy ludzi” (aktywnym współpracownikiem Jekateriny w sprawie edukacji był generał I. I. Betskoj). Na samym początku swojego panowania Katarzyna położyła podwaliny pod szkolną edukację kobiet: w 1764 r. W Petersburgu, przy klasztorze Zmartwychwstania Pańskiego, powstała instytucja edukacyjna „edukacji szlachetnych dziewcząt” (Instytut Smolny). W 1764 r. opublikowano „Kartę szkół publicznych w Cesarstwie Rosyjskim”; zgodnie z tym statutem w miastach Rosji miały powstać „główne” (w miastach prowincjonalnych) i „małe” (w miastach rejonowych) szkoły publiczne, w szczególności korpus kadetów). Warto również zauważyć, że za Katarzyny organizację opieki medycznej nad ludnością powierzono władzom. Każde miasto musiało posiadać szpital i aptekę, w której pacjentom oferowano nie te tańsze lekarstwa, ale te przepisane przez lekarza. Epidemie ospy pozostały straszliwą katastrofą dla mieszkańców Rosji, a Katarzyna własnym przykładem położyła podwaliny pod szczepienia. Kiedy cesarzowa zaszczepiła w sobie ospę, w odpowiedzi na podziw dworzan, sprzeciwiła się, że „spełniła tylko swój obowiązek, ponieważ pasterz zobowiązany jest oddać życie za swoją trzodę”. Czas Katarzyny był czasem rozbudzenia zainteresowań naukowych, literackich i filozoficznych w społeczeństwie rosyjskim, czasem narodzin rosyjskiej inteligencji. W Petersburgu otwarto pierwszą bibliotekę publiczną w Rosji. W 1765 r. z inicjatywy Katarzyny powstało Wolne Towarzystwo Ekonomiczne, które postawiło sobie za główną ideę badanie sytuacji rolnictwa w Rosji i wydało długie serie swoich „Dzieł” (niektóre bardzo wartościowe). Za Katarzyny rozpoczęto prace naukowe w dziedzinie historii Rosji; z jednej strony zbierano i publikowano źródła historyczne, z drugiej dyskutowano i oceniano ogólny przebieg rozwoju historycznego Rosji (dzieła Millera i Schlozera, księcia M. M. Szczerbatowa i Boltina). Akademia Nauk w tym czasie zaczęła publikować rosyjskie kroniki.

Rząd chciał, aby prace naukowe Akademii były skierowane bezpośrednio na korzyść państwa. Na tej podstawie cesarzowa Katarzyna II poddała bezpośrednio pod swoją jurysdykcję Akademię Nauk, powołując w tym celu specjalną komisję przy akademii pod przewodnictwem hrabiego Orłowa, której powierzono m.in. część Akademii.

W szczególności idea, że Akademia Nauk powinna działać na rzecz ludu i administracji państwowej, została wyrażona w ustawodawstwie rolniczym Aleksandra I., tłumaczeniu ich na język rosyjski i publikowaniu w czasopismach publicznych oraz w czasopismach naukowych w celu umieszczania najświeższych wiadomości o odkryciach w nauce.

Akademików zapraszano z zagranicy przez cały XVIII wiek, ale wkrótce prym prowadzili sami uczeni wykształceni w Akademii Nauk. Już do 1731 r. powołano 5 profesorów z adiunktów, w tym L. Eulera, który przybył w 1727 r. jako 20-letni adiunkt i został znanym matematykiem Akademii Nauk oraz przyszły badacz Syberii I. G. Gmelin.

Pierwszy rosyjski adiunkt - V. E. Adodurov (od 1733 r.), pierwszy profesor z tubylców Rosji - G. V. Richman (od 1741 r., adiunkt od 1740 r.), pierwsi rosyjscy profesorowie (od 1745 r.) - M. V. Łomonosow (student od 1735 r., adiunkt od 1742) i poeta WK Trediakowski. W 2. połowie XVIII wieku. Na pierwszy plan wysunęli się rosyjscy akademicy: przyrodnicy i podróżnicy S. P. Krasheninnikov, I. I. Lepekhin, N. Ya. Ozeretskovsky, V. F. Zuev, matematyk S. K. Kotelnikov, astronomowie N. I. Popov, S. Ya. Rumovsky , P. B. Inohodtsev, chemik Ya. D. Zacharow, mineralog V. M. Severgin i inni z praktycznymi zadaniami.

Główne osiągnięcia XVIII wieku. należą do dziedziny nauk fizycznych, matematycznych i przyrodniczych i kojarzą się przede wszystkim z nazwiskami Eulera i Łomonosowa, a także astronomów Zh. W Departamencie Geograficznym, kierowanym przez Delisle'a, przygotowano Atlas Rosji (1745) - pierwszy zbiór map, który miał podstawy astronomiczne i matematyczne. Organizowano wyprawy na rozległym terytorium - od zachodnich granic po Kamczatkę, w wyniku których udoskonalono mapy geograficzne, badano zasoby naturalne, florę i faunę, życie i kulturę ludów. Z inicjatywy Łomonosowa Akademia Nauk zorganizowała zbieranie informacji gospodarczych i geograficznych (rozsyłając ankiety) oraz pobieranie próbek rudy z pola. Znaczące są prace Akademii w gromadzeniu i publikowaniu źródeł do historii Rosji oraz w badaniach nad krajami Wschodu. Łomonosow położył podwaliny pod filologię rosyjską. W 1783 r. powołano do życia Akademię Rosyjską zajmującą się problematyką języka i literatury rosyjskiej. Akademia Nauk publikowała roczne kolekcje. 1-2 razy w roku odbywały się zebrania publiczne, na których przemawiali członkowie Akademii Nauk; opublikowano przemówienia. Utrzymywano kontakty z zagranicznymi naukowcami i instytucjami naukowymi. Prowadzono z nimi ożywioną korespondencję. Euler, Delisle, Łomonosow i inni byli członkami zagranicznej Akademii Nauk, a członkami Akademii Rosyjskiej byli H. Wolf, I. Bernoulli, R. A. Réaumur, Voltaire, D. Diderot, J. L. L. Buffon, J. L. Lagrange, B. Franklin i inni; Od 1749 r. corocznie ogłaszane są międzynarodowe konkursy dotyczące aktualnych problemów nauki, w których przyznawane są nagrody.

Od końca XVIII wieku, wraz z powstaniem i rozwojem uniwersytetów i innych instytucji szkolnictwa wyższego, towarzystw naukowych, pierwotne funkcje Akademii Nauk uległy zawężeniu. Uczelnia akademicka i gimnazjum zostały zamknięte; prace geologiczne, kartograficzne, tłumaczeniowe i inne stosowane zostały przeniesione do innych działów. Wysiłki członków Akademii Nauk zaczęły koncentrować się przede wszystkim na badaniach teoretycznych.

Od 1841 r. Akademia Nauk składała się z 3 wydziałów: nauki fizyczne i matematyczne; język i literatura rosyjska; nauki historyczne i filologia. Członków czynnych Akademii Nauk podzielono na 3 klasy: adiunkta, akademika nadzwyczajnego, akademika zwyczajnego (od 1912 r. wprowadzono jeden tytuł – akademik). Byli tacy, którzy nie byli częścią personelu i nie mieli naukowych zobowiązań wobec Akademii Nauk honorowy członkowie i odpowiedni członkowie(rosyjski i zagraniczny). Pełnoprawnymi członkami Akademii Nauk byli z reguły najwięksi krajowi naukowcy - matematycy M. V. Ostrogradsky, V. Ya. Bunyakovsky, P. L. Czebyszew, A. A. Markow, A. M. Lyapunov, fizycy V. V. Petrov, E. Kh. Lenz, B. S. Yakobi , B. B. Golitsyn, chemicy N. N. Zinin, A. M. Butlerov, N. N. Beketov, N. S. Kurnakov, astronomowie V. Ya. Struve, A. A. Belopolsky, F. A. Bredikhin, biolodzy K. M. Baer, A. O. Kovalevsky, fizjolog I. P. Pavlov, mineralog N. I. Koksharov, geolog A. P. Kar pinski , filolog A. Kh Vostokov, krytyk literacki A. N. Veselovsky, historyk S. M. Sołowjow itp. Ale wielu wybitnych naukowców pozostało poza Akademią. Postępowi członkowie Akademii Nauk starali się zaangażować ich w swoją pracę, korzystając z prawa nadawania tytułów członków honorowych (matematyk F. G. Minding, badacze Azji Środkowej i Środkowej N. M. Przhevalsky, P. P. Siemionow-Tyan-Shansky, językoznawca V. I. Dal , historyk floty F. F. Veselago, doktor G. A. Zakharyin itp.) i członkowie korespondujący (matematyk S. V. Kovalevskaya, mechanik N. E. Żukowski, filolog A. A. Potebnya, historycy V. S. Ikonnikov, N. I. Kostomarov, biolodzy I. I. Mechnikov, I. M. Sechenov, K. A. Timiryazev, chemicy D. I Mendelejew, A.A. Voskresensky i inni). W. G. Korolenko, A. P. Czechow, L. N. Tołstoj, W. W. Stasow i inni zostali wybrani honorowymi akademikami w kategorii literatury pięknej.

Katarzyna II została założycielką ogólnorosyjskiego systemu edukacji i inicjatorką pierwszych szczepień. Ale najważniejsze jest to, że cesarzowa zmuszona była szanować i liczyć się z potężnym państwem rosyjskim.

Rozwój nauki, edukacji i opieki zdrowotnej za panowania Katarzyny Wielkiej

Potomkowie Katarzyny II zawdzięczają rozwój szkolnictwa, za jej czasów powstała sieć szkół miejskich, otwierano szkoły. Szczególnie cesarzowa przywiązywała dużą wagę do edukacji kobiet, dlatego powstał Smolny Instytut dla Szlachetnych Dziewic. W ten sposób już wtedy ustanowiono ogólnorosyjski system szkoły edukacyjnej. Powstały drukarnie, biblioteki, teatr anatomiczny, ogród botaniczny, gabinet fizyczny, uruchomiono obserwatorium i archiwum. W 1783 r. utworzono specjalną Rosyjską Akademię Nauk, której działalność miała być poświęcona nauce języka i literatury.

Za jej panowania znacznie wzrosła liczba druków, ponadto cesarzowa podpisała dekret o możliwości uruchomienia „darmowych” drukarni. Otwarto biblioteki publiczne i płatne.

W ten sposób za Katarzyny II doszło do ukształtowania się kultury narodowej, która obejmuje wielowiekowe osiągnięcia narodu rosyjskiego.

Za panowania Katarzyny II powstawały domy dla bezdomnych dzieci – w których uczyły się, otrzymywały wykształcenie i wychowanie.

Cesarzowa nie zignorowała opieki zdrowotnej, jej dekretem wprowadzono w kraju szczepienia przeciwko ospie. Ponadto Katarzyna II zdecydowanie podjęła walkę z epidemiami, teraz zapobieganie im i zwalczanie ich należało do zadań Senatu. Na wsi zaczęły otwierać się szpitale leczące kiłę, szpitale psychiatryczne i przytułki.

Polityka majątkowa cesarzowej

Za Katarzyny II szlachta otrzymała maksymalną liczbę praw i przywilejów. W 1785 r. cesarzowa wydała dwa przywileje, ustanawiające szczególną pozycję szlachty „szlacheckiej”, a także określające status prawny różnych warstw ludności miejskiej oraz przywileje klasy kupieckiej. Mimo to wśród szlachty narastały nierówności majątkowe: część jej przedstawicieli szybko się bogaciła, część zubożała.

Jednak sytuacja chłopstwa, stanowiącego 95% ludności, była w epoce Katarzyny opłakana. Liczba poddanych dochodziła do 90%, ich pozycję można było porównać z pozycją niewolnika. Ponadto za panowania Katarzyny II wydano szereg dekretów, które pogorszyły i tak już złą sytuację chłopów. W ten sposób społeczeństwo zostało podzielone na dwie części – wysoko uprzywilejowaną szlachtę i chłopstwo, które nie miało żadnych praw, ale miało obowiązki.

Jednak mimo polityki klasowej Katarzyny II zapisała się w historii Ojczyzny jako patriotka rosyjska, twórczyni potężnego i wielkiego mocarstwa.

Sklep „Velikaya Rus” oferuje zapoznanie się z kolekcją „Wasza Wysokość”, z których wiele to kopie unikalnych dzieł sztuki przechowywanych w Państwowym Muzeum Ermitażu (dawnej zimowej rezydencji rosyjskich cesarzy).