Harmonogram nabożeństw: nowe życie pustelni Dawida. Klasztor Świętego Wniebowstąpienia Dawida Ermitaż w dzielnicy Czechow

21.09.2019

Rosja słynie z prawosławnych świątyń. Jednym z najstarszych jest Ermitaż Wniebowstąpienia Dawida. Dziś porozmawiamy o historii jego powstania, najwygodniejszym sposobie dotarcia do tego miejsca, a także o tym, jakie usługi świadczy dziś jeden z najstarszych klasztorów chrześcijańskich w obwodzie moskiewskim.

Gdzie jest

Adres Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida to obwód moskiewski, wieś Nowy Byt, ulica Molodezhnaya, 7.

Ta wieś położona jest w obwodzie Czechowskim i jest oddalona o 80 kilometrów od centrum Moskwy, jeśli skierujesz się na południe. Historycznie nie było tu żadnych osad, a teren był swego rodzaju nieużytkiem. Wraz z pojawieniem się tutaj klasztoru klasztornego pojawił się mały park lipowy, a wybrzeże rzeki Łopasny uległo znacznej przemianie, ale o tym później.

Jak dostać się do Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida

Według moskiewskich standardów odległość między stolicą a klasztorem nie jest zbyt duża, ale aby ją pokonać, trzeba będzie znieść transport publiczny i kilka przesiadek między metrem, pociągiem i autobusem.

Akcja 1. Dotrzyj do Czechowa.

Najpierw trzeba dostać się na stację Kursky w Moskwie i kupić bilet na pociągi podmiejskie. Zrobi to każdy pociąg Moskwa-Czechow. Średni czas podróży wynosi 1-1,5 godziny, a cena biletu wyniesie około 200 rubli.

Do centrum dzielnicy można dojechać także innymi środkami transportu publicznego. Regularny autobus odjeżdża ze stacji metra Jużnaja co 15 minut. Jeśli z niego skorzystasz, czas podróży wyniesie od 50 minut do 1,5 godziny. Cena biletu wynosi 70-150 rubli.

Akt 2. Czechow – Pustelnia Wniebowstąpienia Dawida.

Pozostałą odległość można pokonać autobusem nr 428. Należy wysiąść na przystanku „Nowy Byt”.

Historia wyglądu

Pojawienie się Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida datuje się na rok 1515. Data ta jest dość kontrowersyjna, gdyż jej jedynym potwierdzeniem jest zapis w starożytnym dokumencie klasztornym – synodyku kościelnym.

W tekstach kościelnych występuje wiele rozbieżności, co poddaje w wątpliwość dokładną datę początku historii klasztoru Wniebowstąpienia Dawida.

Jednak oficjalna wersja jest taka: na początku XVI wieku prawosławny misjonarz Dawid, który w tym czasie był już opatem i słynął także ze swoich zdolności uzdrawiających, założył mały klasztor klasztorny 20 kilometrów od miasta Serpuchow. Aby udowodnić siłę własnego doświadczenia duchowego, a także wielkość wyznawanego Boga, Dawid zasadził aleję lipową.

Ciekawostka: lipa nie mogła zakorzenić się na tym obszarze. Gleba, na której stoi Ermitaż Wniebowstąpienia Davida, jest nasycona wapieniem i białym twardym kamieniem. Dodatkowo, według legendy, mnich sadził kiełki korzeniami do góry, aby zachować czystość doświadczenia. Pomysł ten zrodził się w celach misyjnych, aby udowodnić sceptykom jeden z biblijnych postulatów, że jeśli ma się wiarę wielkości ziarnka gorczycy, można góry przenosić.

Co ciekawe, pomysł okazał się sukcesem. Aleja lipowa zachwyciła swoim pięknem i pozostawiła po sobie ślady, które odnaleziono 500 lat po jej pojawieniu się.

Od tego czasu pojawił się Klasztor Wniebowstąpienia Dawida.

Święty Dawid – kim on jest?

Historycy i teolodzy stawiają wiele pytań dotyczących tożsamości samego mnicha Dawida, na którego cześć nazwano klasztor klasztorny.

Ten prawosławny święty jest nieznany większości chrześcijan, ale jego osobowość jest dość interesująca. Założyciel Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida w regionie Czechowa pochodził od książąt Wyzemskich i nosił światowe imię Daniil. Jego arystokratyczne pochodzenie i wychowanie zrodziły w duszy przyszłego cudotwórcy szczególną miłość do ludzi i pragnienie poznania Boga. Złożył śluby zakonne i przyjął nowe imię Dawid.

Młody mnich stał się dobrym duchowym przykładem dla innych duchownych. Wyróżniał się życzliwością, silną miłością do Boga oraz wytrwałością w poście i modlitwie.

Po 40 latach spędzonych w klasztorze w Borowsku David udał się na misję założenia własnego klasztoru. Pozyskawszy wsparcie dwóch kolejnych mnichów i zdobywszy ikonę Matki Bożej, przyszły święty założył Ermitaż Wniebowstąpienia Dawida, składający się z drewnianego kościoła składającego się z kilku małych cel.

Dokładna data śmierci świętego nie została zachowana, jednak większość historyków prawosławnych uważa, że święty odszedł do wieczności 5 lat po założeniu nowego klasztoru.

Wielkość i upadek

W historii Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida były najlepsze i najgorsze okresy jego istnienia. Historia klasztoru charakteryzuje się na ogół cykliczną egzystencją z gwałtownymi wzlotami i równie gwałtownymi upadkami.

W czasach ucisku klasztor został zdewastowany przez najeźdźców polskich i litewskich, co przerwało pracę największego klasztoru prawosławnego na 6 lat.
Koniec XVII wieku to prawdziwy świt Pustelni Dawida Wniebowstąpienia. Klasztor otrzymywał świadczenia od króla. Klasztor posiadał kilka gospodarstw, w tym w Moskwie, a także kilka podwórek pańszczyźnianych z dużą liczbą robotników.
Kolejny kryzys nastąpił za panowania cesarza Piotra Wielkiego. Jego reformy pozbawiły kościoły chrześcijańskie wszelkich korzyści, a także zobowiązały je do płacenia bardzo wysokiego podatku do skarbu państwa. W rezultacie cała własność osób trzecich, ikony i księgi Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida zostały przejęte na własność państwa.
Ostateczny upadek klasztoru nastąpił w okresie dominacji władzy sowieckiej. Na początku XX wieku do kościoła wkroczyła czerwona okupacja i większość braci zginęła. Ci, którym udało się uniknąć kajdan i egzekucji bez procesu, uciekli, próbując ratować życie przed terrorem.

W wyniku działań nowego rządu klasztor został zamieniony na magazyny, muzea i budynek administracji wiejskiej.

We wsi Nowy Byt pojawiła się gmina prawosławna, której oddano do użytku zabudowania Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida. Oczywiście nie obyło się bez trudności. Jeden z budynków sakralnych zajmowała administracja wsi. W 1992 r. rozpoczęła się walka o wydalenie urzędników z klasztoru klasztornego, która zakończyła się bezwarunkowym zwycięstwem prawosławnej grupy inicjatywnej.

Zastrzeżenia sceptyków

Od tego czasu rozpoczęła się długa podróż rekonstrukcji i naprawy starożytnej wiedzy. Są krytycy, którzy kwestionują integralność prac restauratorskich. Faktem jest, że naprawy przeprowadzono ze środków ofiarowanych przez ludzi. Wśród darczyńców nie byli do końca uczciwi obywatele, politycy o złej reputacji, a nawet jawni przestępcy. Mimo oburzenia poszczególnych obywateli niezadowolenia nie można uznać za uzasadnione, oparte na postulatie: „nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni”.

Zespół architektoniczny

Dziś klasztor został całkowicie odrestaurowany; Ermitaż Wniebowstąpienia Dawida to zespół pięknych i majestatycznych świątyń oraz budynków o przeznaczeniu użytkowym.

Zespół architektoniczny obejmuje następujące budynki:

Katedra Wniebowstąpienia;
Cerkiew Znamenskaja;
Kościół św. Mikołaja;
Kościół Wniebowzięcia;
Katedra Spasska;
Kościół Wszystkich Świętych;
Dzwonnica;
korpus braterski;
nadbudówka kaplicy;
korpus opata.

Między innymi na terenie Pustelni Wniebowstąpienia Dawida można znaleźć kilka ciekawych zabytków. Obejmują one:

pomnik na grobie naczelnika obwodu Czechowa G. M. Niedoseki;
pomnik na grobie generała D.S. Dochturowa;
groby towarzyszy pustyni.

Również przy wejściu znajduje się hotel klasztorny, w którym mogą przenocować pielgrzymi lub po prostu przypadkowi podróżnicy.

Po 500 latach istnienia Klasztoru Wniebowstąpienia Dawida Ermitaż możemy powiedzieć, że klasztor osiągnął swój szczyt. Odrestaurowane budynki świątynne, staw z łabędziami, czysty park – to wszystko skłania do głębokich przemyśleń, które powinny pojawić się w takich miejscach.

Klasztor dzisiaj

Obecnie mnisi zaczęli wznawiać dawne tradycje służby społecznej. W miarę możliwości klasztor pomaga sierocińcowi Czechowa, szpitalowi regionalnemu, szkołom wiejskim i przedszkolom.

Miejscowy opat regularnie uczestniczy w wydarzeniach miejskich, gdzie przemawia i wygłasza pogadanki na tematy duchowe. Klasztor między innymi regularnie wysyła paczki do więźniów przebywających w więzieniach oraz przyjmuje pomoc od osób, które chcą wziąć udział w takiej posłudze społecznej.

Klasztor czeka na tych, którzy są gotowi poświęcić swój czas i energię na pomoc bliźnim i przyjmuje wszelkie formy wsparcia. Można pomóc nie tylko finansowo. Lista niezbędnych przedmiotów wysyłanych do zakładów karnych jest długa. Są wśród nich konserwy, zeszyty, artykuły higieniczne, książki i wiele innych. Stałego wsparcia potrzebują między innymi kościoły. Do klasztoru może przyjść każdy, kto pragnie uciec od zgiełku świata i przyjąć posłuszeństwo na dowolny okres czasu. Często taka forma pracy pozwala odpocząć i uporządkować myśli, nie gorzej niż wakacje nad morzem.

Relikwie i kapliczki

Pustelnia Wniebowstąpienia Dawida to prawdziwa skarbnica różnego rodzaju prawosławnych świątyń. Być może najbardziej znaczący jest kawałek metalu, do którego przymocowany jest kawałek tego samego gwoździa z krzyża na Kalwarii. Używano go podczas egzekucji Jezusa Chrystusa.

Można tu znaleźć między innymi ponad dwieście reliktów odnalezionych nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Dla tych, którzy wierzą w uzdrawiającą moc tej formy prawosławnych świątyń, Pustelnia Wniebowstąpienia Dawida stanie się potężnym źródłem wzmocnienia ich wiary.

Wszystkie sanktuaria są dostępne dla parafian i pielgrzymów. Już pierwsze relikwie, które pozostały z ciała starożytnego żydowskiego proroka Elizeusza, miały taką boską moc, że mogły ożywić zmarłych. Dowody na to znajdują odzwierciedlenie w Starym Testamencie, dlatego klasztor mocno trzyma się tradycji z przeszłości, które niosą ze sobą naukę chrześcijańską.

Godziny pracy

Drzwi klasztoru otwierają się o godzinie 7:00, 45 minut przed rozpoczęciem pierwszej liturgii. Nabożeństwa odbywają się codziennie rano i wieczorem. Dla pielgrzymów dostępne są także wczesne modlitwy zbiorowe, które odbywają się o godz. 5 rano.

Harmonogram usług może od czasu do czasu ulegać zmianom, dlatego lepiej niezwłocznie wyjaśnić tę informację.

Prawosławni chrześcijanie, którzy marzą o zanurzeniu się w atmosferze starożytnych wierzeń, mogą tu spędzić od kilku dni do kilku tygodni. Hotel przy świątyni przyjmuje pielgrzymów o każdej porze roku. Dla tych, którzy wybierają się z dziećmi w duchową podróż, na terenie klasztoru dostępna jest szkółka niedzielna.

Zajęcia w nim polegają na uczestnictwie dziecka w Boskiej Liturgii, studiach duchowych, studiowaniu Pisma Świętego i zapoznawaniu się z żywotami świętych. Dla najmłodszych dzieci dostępnych jest między innymi wiele klubów i sekcji o zupełnie innych kierunkach.

Ermitaż Wniebowstąpienia Dawida jest prawdziwym centrum niejednoznacznej i długiej historii. Te majestatyczne świątynie już od 500 lat wytrzymują presję czasu, złą pogodę, gniew ludzi i koleje historyczne. I tylko dzięki silnej wierze i silnemu duchowi wierzących zachowała się tutaj ta bardzo nieśmiała, a jednocześnie majestatyczna atmosfera prawosławia.

Pustelnia Dawida (Rosja) - opis, historia, lokalizacja. Dokładny adres, numer telefonu, strona internetowa. Recenzje turystów, zdjęcia i filmy.

Wycieczki na maj w Rosji
Wycieczki last minute Na całym świecie

Poprzednie zdjęcie Następne zdjęcie

W obwodzie moskiewskim, niedaleko miasta Czechowa, nad brzegiem rzeki Łopasnya znajduje się jeden z najpiękniejszych i najstarszych klasztorów w Rosji - Ermitaż Wniebowstąpienia Dawida. Klasztor został założony w 1515 roku przez Dawida z Serpuchowa. W czasie swojego istnienia Ermitaż Dawida przeżył wiele – czasy rozkwitu, upadku, a nawet całkowitego zapomnienia. Dziś Ermitaż Davidova wita gości w całej okazałości: klasztor został całkowicie odrestaurowany.

Dawid z Serpuchowskiej pochodził ze słynnej rodziny książęcej Wiazemskich. Będąc jeszcze bardzo młodym chłopakiem, zdecydował się poświęcić swoje życie służbie Bogu. Już w podeszłym wieku wraz z czterema pomocnikami Dawid zbudował dwa kościoły, celę i refektarz. Za najstarszą budowlę uważa się kamienną Sobór Wniebowstąpienia (XVI w.). Oczywiście później przeszedł rekonstrukcję, ale zachował się pierwszy mur. Co ciekawe, niedaleko świątyni Dawid zasadził aleję lipową. Aby zademonstrować moc Boga, zasadził drzewa z korzeniami i wszystkie zostały przyjęte. Po jego śmierci założyciel pustyni Dawidowej zaczął przychodzić w snach do wielu ludzi, pomagać im i uzdrawiać.

W czasie kłopotów w 1619 r. Pustelnia Dawidowa została splądrowana przez Litwinów i Kozaków. Świątynię odbudowano dopiero kilka lat później. Pod koniec XVII wieku sytuacja się poprawiła – był to okres świetności klasztoru. W XVIII wieku w wyniku reform Piotra I Ermitaż Dawidowy stopniowo popadał w ruinę. Już w XX w. – w 1929 r. – zamknięto go ostatecznie, część mnichów przeszła represje. Na dzwonnicy wywieszono czerwoną flagę, a w budynkach kościelnych mieściła się obecnie jadalnia, klub, sala gimnastyczna i magazyny. W latach 50. XX w. cmentarz klasztorny został zniszczony – groby odkopano, a nagrobki wykorzystano pod fundację internatu szkoły technicznej.

Zaledwie 63 lata później pustelnia Dawidowa zaczyna ożywać – katedrę imienia Miłosiernego Zbawiciela przekazano gminie prawosławnej we wsi Nowy Byt. To prawda, że powrót do zdrowia nie przebiegł bardzo gładko. W latach 90-tych na terenie klasztoru mieściło się technikum rolnicze i administracja wiejska. Rektor Ermitażu Dawida, ojciec German, borykał się z wieloma problemami, ale mimo to nie zrezygnował z idei restauracji klasztoru. W 1995 roku nieznane osoby zamordowały Hermana dla zysku - okradziły klasztorny sejf.

Wszystkie kościoły na Pustyni Dawida pomalowane są na jasne, wesołe kolory. Kościół Znamenskaya - pomarańczowy, Kościół św. Mikołaja - żółty, Katedra Wniebowstąpienia - biały, Kościół Wniebowzięcia NMP - różowy, Kościół Wszystkich Świętych - żółty.

Do dziś trwają spory dotyczące sposobu odbudowy klasztoru. Faktem jest, że w latach 90. pieniądze na rzecz Ermitażu Dawida przekazali ludzie o wątpliwej reputacji, na przykład Anton Malewski i Giennadij Niedoseka. Teraz można zobaczyć ich luksusowe groby na miejscowym cmentarzu. Malevsky był kiedyś „aluminiowym królem” Rosji i przywódcą grupy przestępczej Izmailovo, Nedoseka to były szef administracji rejonowej Czechowa, cieszący się niezbyt dobrą reputacją. Niemniej jednak w dużej mierze dzięki pomocy tych ludzi udało się uratować pustelnię Dawida. Jak to mówią: nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni.

Praktyczne informacje

Adres: obwód moskiewski, rejon Czechow, wieś Nowy Byt. Na Pustynię Dawida można dojechać samochodem i komunikacją miejską. Ze stacji Kurski należy dojechać do stacji Czechow, następnie wsiąść w autobus nr 36 do wsi Nowy Byt. Ze stacji metra Jużnaja można dojechać także autobusem międzymiastowym nr 428 Moskwa – Nerastnoje. Samochodem - autostradą Symferopol (M2) do skrzyżowania z A108, skręć w lewo do Kashira, następnie skręć w lewo za znakami.

Osoby odwiedzające klasztor muszą być odpowiednio ubrane: mężczyźni w krótkich spodenkach nie mogą zostać wpuszczeni do kościoła, kobiety muszą mieć ze sobą chusty.

Adres: poz. Nowy Byt, rejon Czechowski, obwód moskiewski

Ziemia rosyjska jest bogata w święte miejsca. Jeden znajduje się w rejonie Czechowa obwodu moskiewskiego we wsi Nowy Byt. Nazywa się Pustelnią Świętego Wniebowstąpienia Dawida – klasztor męski założony na początku XVI wieku.

Klasztor Wniebowstąpienia Dawida, rejon Czechow

Historia pustyni Dawida

Za datę założenia świętego miejsca uważa się rok 1515, kiedy to mnich Dawid z Serpuchowa w towarzystwie czterech osób przybył nad brzeg rzeki Łopasny. Zwróciwszy się z modlitwą do ikony Matki Bożej „Znak”, bracia rozpoczęli budowę pierwszych budynków.

Dawid Serpuchowski

Mnich Dawid był przedstawicielem starożytnej rodziny Wiazemskich. W wieku dwudziestu lat udał się do klasztoru Borovskoy. Jego proboszcz, mnich Pafnutius, widząc szczere pragnienie młodego człowieka poświęcenia swojego życia służbie Bogu, rok później tonsurował mnicha Daniila Wiazemskiego. Po złożeniu ślubów zakonnych młody człowiek otrzymał imię Dawid.

Duchowym mentorem mnicha był opat Józef, który objął to miejsce po śmierci Starszego Pafnutiusa. W historii religii znany jest jako św. Józef z Wołocka – wielki święty prawosławny.

W wyniku konfliktu z braćmi zakonnymi opat Józef w towarzystwie sześciu mnichów opuścił klasztor Borowska, aby założyć inny klasztor. Dawid przebywał i mieszkał jako pustelnik w celi klasztornej przez 40 lat.

Ikona św. Dawida Cudotwórcy z Serpuchowa

Założenie klasztoru

W wieku 60 lat mnich Dawid opuszcza Borowsk w towarzystwie czterech towarzyszy. W zakolu rzeki Łopasnya założyli nowy klasztor, budując dwa kościoły - Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego i św. Mikołaja - oraz cele dla mnichów. Założyciele klasztoru otrzymali osobiste błogosławieństwo św. Józefa z Wołockiego, który przybył do klasztoru przyjaciela na krótko przed śmiercią.

Jej założyciel kierował klasztorem przez piętnaście lat. Znany ze swoich zdolności uzdrawiania David Serpukhovskaya pomagał cierpiącym nawet po śmierci, ukazując się im w snach. Od 1602 r. w księgach kościelnych zaczęto go nazywać czcigodnym, a od 1657 r. cudotwórcą.

Ciekawy! Na terenie klasztoru znajdują się ślady alei lipowej, która według legendy została zasadzona przez założyciela klasztoru z korzeniami do góry. Naukowcy zauważają, że drzewo to nie zapuszcza korzeni na skalistej glebie zawierającej duże ilości kredy. Jednak siła wiary opata i pomoc Boża pozwoliły sadzonkom zakorzenić się w świętym miejscu i urosnąć.

Pustynie w czasach carskich

W czasie swojego istnienia święty klasztor przeżywał okresy wzlotów i upadków. W 1619 roku został splądrowany i spalony przez wojska hetmana Piotra Sagaidachnego. Za panowania Michaiła Fiodorowicza Romanowa miejsce święte odrodziło się, jednak dochody uzyskiwane z drobnych gospodarstw nie pozwoliły klasztorowi na uzyskanie niepodległości. W różnych okresach wchodziła w skład klasztorów Zmartwychwstania, Nowej Jerozolimy, Chudowa i Chryzostoma.

Dzwonnica. Ermitaż Wniebowstąpienia Dawida

W skład kompleksu klasztornego znajdującego się w Moskwie wchodziły:

kaplica przy bramie Arbat (od 1689);
posiadłości przy ul. Ordyńskiej (od 1664 r.);
Kaplica Chrystusa Zbawiciela na Moście Moskiewskim (od 1767 r.).

Pod koniec XVIII wieku Ermitaż Świętego Wniebowstąpienia Dawida wszedł w okres rozkwitu: naprawiano świątynie i cele, aktualizowano ikony i stale odprawiano nabożeństwa. Przez cały XIX wiek klasztor brał udział w sprawach diecezji i przekazywał fundusze na jej szczytne cele.

Po rewolucji bolszewickiej pustynia popadła w ruinę. Mnisi są ofiarami prześladowań i represji. Sprzedawane są kosztowności kościelne, palone są ikony, a budynki przejmują władze świeckie. Mieści się w nich technikum rolnicze, zarząd wsi i klub, magazyny i garaże. Władze radzieckie, chcąc zniszczyć charakterystyczne cechy obiektów sakralnych, niszczyły kopuły kościołów, niszczyły cmentarz i rozbijały ogrodzenie klasztoru.

Odrodzenie klasztoru w czasach nowożytnych

W 1992 roku rozpoczęło się ożywienie miejsca świętego. We wsi Nowy Byt powstała wspólnota prawosławna, która odprawiała zbiorowe modlitwy w cerkwi Najmiłosierniejszego Zbawiciela. Oficjalne ożywienie pustyni nastąpiło w 1995 roku. Decyzją Świętego Synodu rektorem klasztoru został Hieromonk German.

Wnętrze Katedry Najmiłosierniejszego Zbawiciela na Pustyni Dawida

Mnisi, przy pomocy zwykłych świeckich i filantropów, odrestaurowali Pustelnię Świętego Wniebowstąpienia Dawida. Dziś na stałe mieszka tu 12 mnichów. Rektorem jest opat Sergiusz.

W kościołach klasztornych stale odprawiane są liturgie. Organizowane są także wycieczki dla grup pielgrzymkowych.

Zespół architektoniczny

Na niewielkiej działce zajmowanej przez klasztor znajduje się wiele budynków tworzących jeden zespół. Architektura klasztoru nie przypomina podobnych budynków w innych klasztorach. Budynki klasztorne są pomalowane na ciepłe, bogate kolory, które organicznie komponują się z otaczającym krajobrazem i budzą poczucie ciszy i spokoju.

Głównym wejściem na teren jest Święta Brama, nad którą znajduje się dzwonnica bramna. Po przejściu pod obliczem św. Dawida, znajdującym się nad wejściem, parafianie trafiają na wewnętrzny teren klasztoru, który jest ogrodzony murem z czterema wieżami.

W centrum Świętego Wniebowstąpienia Dawida Ermitażu znajdują się następujące budynki:

Katedra Wniebowstąpienia;
Katedra Spasska;
Cerkiew Znamenskaja;
Kościół św. Mikołaja;
Kościół Wniebowzięcia;
Kościół Wszystkich Świętych.

Oprócz budynków sakralnych na pustyni znajdują się budynki braterskie i szkółka niedzielna. Budynek rektoratu wyróżnia się bogatą, żółtą barwą. Na cmentarzu pochowani są mnisi, przedstawiciele rodów szlacheckich i osoby, które brały udział w restauracji klasztoru.

Sanktuaria i relikwie

Główna świątynia mieści się w Kościele Znaku. Wierzący przychodzą do relikwii św. Dawida Wniebowstąpienia, aby oddać cześć i modlić się o pomoc. W tej samej świątyni przechowywana jest ikona Najświętszego Theotokos „Znak”, z którą założyciel klasztoru przybył na brzeg rzeki Łopasnia oraz arka ze 150 cząstkami relikwii prawosławnych świętych. W ołtarzu świątyni znajduje się cząstka gwoździa, którym ukrzyżowano Zbawiciela.

Święto patronalne odkrycia relikwii Dawida z Serpuchowa w Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida

W kościele Spasskim znajdują się arki z cząstkami szat Jezusa Chrystusa i Matki Bożej. W kościele św. Mikołaja znajdują się fragmenty relikwii Matrony Moskwy, Sergiusza z Radoneża oraz apostołów Marka, Mateusza i Łukasza.

W klasztorze zgromadzonych jest ponad 200 sztuk świętych relikwii.

Uwaga! Pełny opis wszystkich relikwii można znaleźć w oficjalnych publikacjach Ermitażu Świętego Wniebowstąpienia Dawida.

Święta patronalne

Za swoje święta patronalne święty klasztor uważa następujące daty:

2 i 31 października, 23 maja to dni pamięci św. Dawida;
22 maja, 11 sierpnia, 19 grudnia – wspomnienie Mikołaja z Miry w Licji;
10 grudnia przypada święto ikony Matki Bożej „Znak”;
14 sierpnia to święto Wszechmiłosiernego Zbawiciela;
28 sierpnia – Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny;
Pierwsza niedziela po Trójcy Świętej to Dzień Wszystkich Świętych.

Jak dostać się do klasztoru

Pustelnia Świętego Wniebowstąpienia Dawida znajduje się pod adresem: obwód moskiewski, rejon Czechow, wieś Nowy Byt.

Do tego wyjątkowego miejsca można dojechać komunikacją miejską i prywatną. Ci, którzy lubią podróżować samochodem, powinni poruszać się autostradą Symferopol w kierunku południowym, aż do skrętu na Kashirę, a następnie kierować się informacjami ze znaków drogowych. Wycieczkę do klasztoru komunikacją miejską rozpoczyna się od stacji Kurski, skąd odjeżdżają pociągi elektryczne w kierunku Tuły, Czechowa i Serpuchowa. Po dotarciu do miasta Czechowa przesiadają się do autobusu jadącego linią nr 36 do wsi Nowy Byt.

Klasztor położony jest na obrzeżach wsi i jest dobrze widoczny ze wszystkich stron.

Rada! Pierwszą wycieczkę do świętego klasztoru lepiej wybrać w formie wycieczki prowadzonej przez profesjonalnego przewodnika. Program takiej wycieczki dla większości biur podróży obejmuje wizytę w samym klasztorze i jego dziedzińcu we wsi Talezh, słynącej z cudownego świętego źródła.

Nie powinniśmy zapominać, że wizyta w świętym miejscu nie jest podróżą dla przyjemności. Na taką wycieczkę należy ubrać się skromnie i zgodnie z wymogami klasztoru.

Koniecznie zabierz ze sobą sprzęt fotograficzny. Filmowanie na terenie klasztoru dozwolone jest wyłącznie za zgodą opata. Ale zza płotu można oddać dobre strzały.

Aby sobie wyobrazić skalę prac restauratorskich prowadzonych w klasztorze w latach dziewięćdziesiątych warto zatrzymać się przy fotografiach klasztoru jeszcze przed rozpoczęciem odbudowy.

Rada! Czytając opinie innych turystów przed wyjazdem i wizytą na nekropolii klasztornej, pamiętajcie „nie osądzajcie, abyście nie byli sądzeni”.

Ermitaż Wniebowstąpienia Dawida

Pustelnia Dawida Wozniesenskaja, bezrobotna, komunalna, 25 wiorst od miasta Serpuchow, w pobliżu rzeki Łopasnej. Założony w 1515 r. Przez ucznia św. Pafnutiusa z Borowskiego, Dawida (18 października 1520 r.), który spoczywa tutaj w kaplicy Znamenskiego katedry Wniebowstąpienia. Przechowuje się tu także trumnę mnicha Mojżesza Ugrina (patrz 26 lipca), zabraną z Kijowa i wywiezioną na pustynię przez metropolitę Platona z Moskwy. Starożytny cudowny obraz Wszechmiłosiernego Zbawiciela, znajdujący się w kaplicy w pobliżu mostu Moskworeckiego w Moskwie, należy do pustyni.

Z książki S.V. Bułhakow „Klasztory rosyjskie w 1913 r.”

Założycielem Ermitażu Wniebowstąpienia Dawida był Czcigodny Dawid z Serpuchowa. Powstało na początku XVI wieku. Wiele źródeł podaje dokładną datę – 1515 rok. Mnich Dawid i jego towarzysze założyli drewniane cele i wznieśli drewniany kościół ku czci Wniebowstąpienia Pańskiego nad brzegiem rzeki Lopasnya. Po śmierci ks. Nad relikwiami Dawida wzniesiono drewnianą kaplicę.

Pierwszą kamienną budowlę zaczęto wznosić pod koniec XVI wieku – murowany kościół ku czci Wniebowstąpienia Pańskiego. Ale wraz ze śmiercią Iwana IV rozpoczął się Czas Kłopotów, który dotknął także pustynie. W 1619 r. został zdewastowany przez Litwinów.

W końcu dotarliśmy do Katedry Wniebowstąpienia. Nieukończony pozostał aż do drugiej połowy XVII wieku. Pozostałe budynki powstały w XVIII wieku. Ale z powodu biedy pustynie zaczynają być przypisywane do jednego moskiewskiego klasztoru, a potem do drugiego. Bracia są coraz mniejsi. Trwało to aż do początków XIX wieku. Rozpoczyna się okres świetności Pustyni Dawida. Budowane są nowe świątynie, stare są naprawiane i dekorowane. Pojawiają się nowe budynki pomocnicze.

Od 1917 roku pustynia wkroczyła w nowy okres swojej historii. Zniszczone, splądrowane, zniszczone... Nie mam nic więcej do dodania na temat tego okresu. Odrodzenie pustyni rozpoczęło się w 1992 roku. Najpierw przeniesiono katedrę w imię Wszechmiłosiernego Zbawiciela. W 1995 roku podjęto decyzję o wznowieniu życia zakonnego. W latach 1997–1999 na pustyni trwały prace konserwatorskie. I wreszcie w 2003 roku konsekrowano Sobór Wniebowstąpienia.

Wozniesenskaja Dawidow, zdeponowany akademik na pustyni dla mężczyzn, 8 mil od Sarapowa łowieckiego w Moskiewsko-Kurskiej Żelu, w pobliżu wsi Barancewa, 28 mil od miasta powiatowego Serpuchow. Został założony w 1915 r. 15 przez miejscowego studenta Dawida Borovskago Pustelnia Dawida należy do kaplicy w Moskwie przy moście Moskworeckim, gdzie znajduje się starożytna świątynia - cudowny obraz Wszechmiłosiernego Zbawiciela.

Na pustyni znajdują się dwie świątynie: 1) katedra pod wezwaniem Wniebowstąpienia Pańskiego, z dwiema kaplicami: ku czci Znaku Pr. Theotokos, który znajduje się pod dzwonnicą i w imię św. Mikołaja Cudotwórcy; 2) nad bramą, ku czci Zaśnięcia Matki Bożej.W kościele katedralnym, w kaplicy Znaku Matki Bożej, w tajemnicy spoczywają relikwie czczonego tu Dawida. Znajduje się tu także trumna, w której wcześniej leżało ciało świętego. Mojżesza Ugrina, wywiezionego z Kijowa, gdzie jego relikwie spoczywają w innym grobowcu, i przekazanego Ermitażowi Dawidowemu przez metropolitę moskiewskiego Platona.

Do niezwykłych rzeczy przechowywanych na pustyni należą: naczynia służące do nabożeństw, wykonane w 1598 r. na zlecenie carewicza Fiodora Borysowicza. Pustyn jest właścicielem 83 dessiatin. grunt. Opat. Monachow 33, nowicjusze 17.

Denisov L.I. Klasztory prawosławne Imperium Rosyjskiego, 1908, s. 489-490

W 1515 roku św. Dawid z rodu książąt. Wiazemskiego, który przez ponad 40 lat pracował w klasztorze Borowskim, na pustynnym terenie nad brzegiem Łopasnyi, będącej w posiadaniu księcia. Wasilij Semenowicz Starodubski założył klasztor. Dekretem Iwana Groźnego zaczęto tu budować kamienną Sobór Wniebowstąpienia, ale budowa nie została ukończona. W 1619 roku klasztor został zdewastowany przez Litwinów i Czerkiesów. W tym czasie klasztor był najuboższy. W 1657 został przydzielony do klasztoru Zmartwychwstania Nowego Jeruzalem, następnie do Chudowa, a w 1721 do Zlatoust. W 1727 r. Ermitaż Dawida uzyskał niepodległość. W latach 1760-1778 W klasztorze znajdowała się Rada Duchowa Khatun. W 1792 roku w klasztorze utworzono schronisko, które na polecenie metropolity Platona zostało odrestaurowane przez Hieromonka Makarego.

Od XIX wieku klasztor zaczął się rozwijać, pojawiło się wiele kamiennych budynków; ukształtował się istniejący wygląd architektoniczny. W 1915 roku klasztor otrzymał status klasztoru drugiej kategorii. Rozwój zamożności klasztoru został przerwany przez wydarzenia z 1917 roku. Lata 30. XX w. Ostatni mnisi opuścili klasztor. Na terenie klasztoru i w jego zabudowaniach zlokalizowano technikum rolnicze. Cmentarz klasztorny, na którym spoczęły prochy bohatera Wojny Ojczyźnianej 1812 r., generała Dochturowa, został zniszczony. W 1992 roku mieszkańcy wsi utworzyli wspólnotę, której przekazano katedrę Najświętszego Zbawiciela. Od 1995 roku klasztor został reaktywowany i rozpoczęło się jego odrodzenie. W 1997 r. odkryto relikwie św. Dawida z Serpuchowa. W klasztorze znajduje się ponad 150 sztuk relikwii świętych Bożych.

Źródło: Przewodnik po katalogach „Obwód moskiewski. Klasztory. Świątynie. Źródła”. M., UKINO „Przemienienie Duchowe”, 2008, s.28-30.

Klasztor „Wozniesenskaja Klasztor Św. Dawida” pod adresem: rejon Czechowski, wieś Nowy Byt, ul. Mołodeżna, jest obiektem dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym (poprzednio zabytek historii i kultury o znaczeniu republikańskim) (uchwała Rady Ministrów RFSRR z dnia 30 sierpnia 1960 r. nr 1327, dekret Prezydenta Rosji z dnia 20 lutego 1995 r. nr 176). W jego składzie odnotowuje się jedynie Katedrę Wniebowstąpienia i Kościół Bramy Wniebowzięcia. Pozostałe budynki zespołu klasztornego są zidentyfikowanymi obiektami dziedzictwa kulturowego (zarządzenie Ministra Kultury Obwodu Moskiewskiego z dnia 12 lipca 2005 r. nr 237-r). Obejmuje: przytułek; hotel; powozownia; dzwonnica z północną bramą; stajnia dla koni; budynek szpitala; budynek mieszkalny „A”; skrzydło mieszkalne południowo-wschodnie; budynek mieszkalny „B”; budynek plebanii; korpus starszych; prosfora; Katedra Spasska; ogrodzenie; budynek gospodarczy hotelu; Kościół Wszystkich Świętych z nowym refektarzem i budynkiem braterskim; nakładka kaplicy; wieża północno-wschodnia; wieża północno-zachodnia; wieża południowo-wschodnia; wieża południowo-zachodnia; ogrodzenie południowej części klasztoru.

W 1657 r. Pustyn został przydzielony do klasztoru Zmartwychwstania w Nowej Jerozolimie, a w 1667 r. dekretem cara Aleksieja Michajłowicza został wyłączony spod jego jurysdykcji. W 1712 r. przydzielono go klasztorowi Chudov, a w 1721 r., zgodnie z definicją Świętego Synodu z 28 kwietnia, moskiewskiemu klasztorowi Chryzostoma, do którego skarbca trafiały wszystkie ziemie i bydło pustyni, a także dochody z kaplicy przy Bramie Arbatu. W 1724 r. decyzją Dykasterii Duchownej (Urządu Synodalnego w Moskwie) do klasztoru przejęto zakrystię pustynną.

Źródło: arcykapłan Oleg Peneżko. „Czechow. Świątynie rejonu Czechowa obwodu moskiewskiego”. 2001

Główne prace restauratorskie w klasztorze przeprowadzono pod kierunkiem architekta O.V. Gaeva.

Wkrótce po swojej sprawiedliwej śmierci opat Dawid został nazwany czcigodnym na synodzie (odnotowany w 1602 r.), a kilkadziesiąt lat później – cudotwórcą (odnotowany w 1657 r.). To mówi o jego lokalnej czci. Nad trumną czcigodnego opata zbudowano drewnianą kaplicę obrazu Matki Bożej „Znak”. Umieszczono tam ikonę, z którą Dawid pochodził z klasztoru w Borowsku: jego wizerunek modlitewny w celi. Przedstawia Matkę Bożą w taki sam sposób, jak na ikonie „Znak” - wyciąga ręce do modlitwy, Dzieciątko Jezus jest przedstawione w łonie: przed nią stoją święci prorocy Habakuk i Daniel oraz Czcigodni Piotr i Onufrius z Atonite Najświętsza Pani. Później kaplicę rozebrano, a na tym miejscu zbudowano dzwonnicę (1740), na parterze której znajdował się kościół Znamensky (później rozebrano dzwonnicę, a na jej miejscu zbudowano nową, obecnie służącą jako brama do klasztoru). W 19-stym wieku szerzył się kult mnicha Dawida. Prowadzono zapisy dotyczące jego cudów.

W czasach sowieckich, kiedy klasztor został ostatecznie zamknięty, władze zaadaptowały budynek opata na technikum rolnicze. W budynkach braterskich mieściły się internaty dla studentów. W kościołach klasztornych zbudowano garaże i magazyny, które już wcześniej zadziwiały ogromem swojego piękna. W kościele św. Mikołaja otwarto wiejski klub – nowe „centrum kultury”, w którym odbywają się obowiązkowe debaty antyreligijne, filmy i tańce. W kościele Wniebowzięcia ustawiono halę sportową, w kościele Wszystkich Świętych urządzono jadalnię, a na dzwonnicy wywieszono czerwoną flagę.

W połowie lat pięćdziesiątych. duży cmentarz klasztorny, na którym oprócz mnichów i świeckich (na przykład książąt Oboleńskich, bohatera wojny 1812 r., generała Dochturowa itp.) został zniszczony, groby odkopano, a nagrobki wykorzystano do budowę nowego akademika. W tym samym czasie ogrodzenie klasztoru zostało prawie całkowicie zniszczone, kopuły Soboru Wniebowstąpienia, kościołów św. Mikołaja, Znamenskiego i Wszystkich Świętych zostały zniszczone - władze z całych sił starały się nadać kompleksowi klasztornemu „niekultowy” wygląd. Nawet wieś, która kiedyś wyrosła obok klasztoru, została symbolicznie nazwana „Nowym Życiem”. Opaci klasztoru w jego murach zgromadzili ponad 250 cząstek relikwii świętych.

Kościół Znamieński

Tak jak zwyczajowo rozpoczyna się wizytę w Ławrze Trójcy Sergiusza od modlitwy przy relikwiach św. Sergiusza w Katedrze Trójcy, tak w Ermitażu Dawida dobrze byłoby czcić relikwie Dawida w Kościele Znamenskim. Do jego wejścia prowadzi bezpośrednia ścieżka od bram klasztoru. Cerkiew Znamenskiego stoi dokładnie w miejscu, gdzie kiedyś znajdowała się drewniana kaplica nad miejscem pochówku św. Dawida. W połowie XVIII w. istniał niewielki kamienny kościół Znaku, a w latach 1867-1870. na jego miejscu zbudowano nową świątynię. W tej świątyni znajduje się kapliczka z relikwiami mnicha Dawida i wszyscy udają się do niej, aby uklęknąć, pomodlić się i poprosić mnicha Dawida o pomoc.

Kościół św. Mikołaja

Do Katedry Wniebowstąpienia od północy przylega świątynia imienia św. Mikołaja Cudotwórcy, zbudowana w stylu klasycyzmu. Pochodzi z 1804 roku. Budowla ma plan prostokąta, zwieńczona frontonami i kopułą na bębnie, nad którą znajduje się kopuła. Po wschodniej stronie budowli znajduje się półkolista absyda, której szerokość i wysokość jest równa bryle głównej świątyni. Przestrzeń kościoła, łącznie z absydą, przecinają dwa rzędy okien. Kościół posiada bogaty wystrój, reprezentowany przez sztukateryjne fryzy, dekorację roślinną, girlandy i maski.

Katedra Wniebowstąpienia

Budowę kościoła rozpoczęto, o czym świadczy wejście na synodzie, 4 maja 1682 roku. Katedra została zbudowana na starym fundamencie położonym przez cara Iwana Wasiljewicza Groźnego. Jej piwnicę stanowiło obszerne pomieszczenie, częściowo otynkowane, z ledwo zauważalnymi śladami malarstwa, które wskazywały, że znajdowała się tu dolna świątynia. Od XVI wieku Częściowo zachowały się także mury. Budynek katedry to dwukondygnacyjny czworobok zwieńczony pięciokopułową konstrukcją. Od wschodu do czworoboku przylega trzyczęściowa apsyda, sięgająca środka czworoboku. W momencie budowy katedrę otaczała od strony zachodniej, południowej i północnej zadaszona dwukondygnacyjna empora, a od strony północno-wschodniej i południowo-wschodniej przylegały do niej kaplice.

Katedra Wszechmiłosiernego Zbawiciela

Wraz z dzwonnicą klasztoru świątynia ta jest jedną z architektonicznych perełek Ermitażu Daniłowa. Jego budynek ma plan prostokąta, którego środkowa część ma masywny bęben świetlny i nad nim kopułę. Przestrzeń pod kopułą przylega od wschodu do absydy, a od zachodu do refektarza. Od strony północnej i południowej przestrzeń pod kopułą podkreślona jest ryzalitami, uzupełnionymi czterema ozdobnymi kopułami. Ściany katedry są bogato zdobione, zgodnie z wymogami stylu pseudorosyjskiego: elementy dekoracyjne stylizowane są na łuki w kształcie stępki, krawężniki i kokoshniki. Budynek przecinają wydłużone, wysokie okna. Katedra Najświętszego Zbawiciela została zbudowana pod koniec XIX wieku na miejscu kościoła refektarzowego. Dzięki tej katedrze rozpoczęło się odrodzenie klasztoru po jego profanacji w czasach sowieckich. W 1992 roku mieszkańcy wsi Nowy Byt utworzyli wspólnotę prawosławną, której przekazano katedrę imienia Wszechmiłosiernego Zbawiciela. W 1995 roku, niedługo po mianowaniu na stanowisko rektora Hieromonka Hermana, w pierwszą sobotę Wielkiego Postu odbyła się tu pierwsza Boska Liturgia.

Kościół Wszystkich Świętych

Jednokopułowy Kościół Wszystkich Świętych powstał na krótko przed wybuchem I wojny światowej – ostatnia ze świątyń Ermitażu św. Daniela. Zawierała kopię cudownej ikony Wszechmiłosiernego Zbawiciela z przydzielonej kaplicy w pobliżu Mostu Moskiewskiego.

Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny

Drugim zachowanym pod względem czasu budowy budynkiem Ermitażu Daniłowskiego jest kościół pod wezwaniem Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. Zbudowano go w 1740 roku nad północną bramą klasztoru. Świątynia należy do rozpowszechnionego wówczas typu „ośmioboku na czworoboku”. Do głównego korpusu od wschodu przylega fasetowana absyda, a od zachodu refektarz z bramą pod nią. Nad ośmiokątem wznosi się kopuła, zwieńczona małą kopułą na fasetowanym bębnie. Czworobok świątyni przecinają od północy i południa dwa rzędy półkolistych okien, ozdobionych prostokątnymi ramami. W każdej ścianie ośmiokąta znajduje się jedno okno, otoczone listwami w formie kolumn o stępionych końcach. Naroża brył świątyni zaznaczone są pilastrami.

dzwonnica

Dominantą zespołu architektonicznego klasztoru jest dzwonnica. Znajduje się pośrodku zachodniej części muru otaczającego pustynię. Dzwonnica została zbudowana pod wpływem stylu rosyjsko-bizantyjskiego. Na czworoboku, w którym znajduje się główna brama klasztoru, znajduje się ośmiokąt; na nim cylindryczny poziom dzwonów; jeszcze wyżej znajduje się mały bębenek zwieńczony masywną główką z zegarem w czterech głównych kierunkach. Elewacje zdobią ozdobne listwy, nici z panelami i kokoshniki. Historycy zauważyli, że druga – ośmiokątna – kondygnacja dzwonnicy imituje charakterystyczną dla starożytnych dzwonnic kondygnację dzwonniczą, nie jest jednak jasne, czy pełni ona funkcje czysto dekoracyjne, czy też według projektu ma służyć do przechowywania dzwonów. Obecna dzwonnica została zbudowana w XIX wieku.

Źródło: „Pustelnia Dawida Woznesenskiej. Historia. Świątynie. Sanktuaria. Życie św. Dawida”. Przewodnik.

Pustelnia Wozniesenskiej Dawidowej znajduje się osiemdziesiąt pięć kilometrów od Moskwy i dwadzieścia cztery kilometry od Serpuchowa, niedaleko miasta Czechowa. Położone jest w pięknej okolicy nad brzegiem rzeki Lopasni, która wpada do Oki, na wysokiej półgórze pełnej białych kamieni. Klasztor został założony 31 maja 1515 roku przez mnicha Dawida, opata Wniebowstąpienia, cudotwórcę Serpuchowa, który przybył w to miejsce z ikoną Znaku Matki Bożej z dwoma mnichami i dwoma nowicjuszami. Osiedliwszy się tutaj, założył cele, wzniósł pierwsze drewniane kościoły ku czci wspaniałego Wniebowstąpienia Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa z kaplicą ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny i św. Mikołaja Cudotwórcy z kaplicą posiłek. Mnich zasadził gaj lipowy w pobliżu swojej pustyni.

Cześć mnicha Dawida rozpoczęła się wkrótce po jego sprawiedliwej śmierci. Na synodzie w 1602 r. nazywany jest mnichem, a w dokumentach z 1657 r. dodatkowo cudotwórcą. Chroniony świętymi modlitwami swojego założyciela, klasztor św. David's istnieje już od 500 lat. W tym czasie nieraz doświadczyła różnego rodzaju przeciwności losu i niepowodzeń, ale dzięki łasce Bożej, przy wsparciu pobożnych ludzi, znosiła je cierpliwie i obecnie nadal aktywnie wraca do zdrowia i rozwija się. Dziś klasztor liczy 12 mieszkańców. Rektorem klasztoru jest opat Sergiusz (Kuksov). W murach klasztoru codziennie odprawiana jest liturgia.

W kościele Znamenskim przed rewolucją przechowywana była trumna mnicha Mojżesza Ugrina, przywieziona tu przez moskiewskiego metropolitę Platona (Lewszyna). Niestety, nie zachował się on do dziś. Ponadto w klasztorze znajduje się ponad 200 sztuk relikwii świętych Bożych, w tym św. Mikołaja Cudotwórcy, św. Sergiusz z Radoneża, św. Jan Chrzciciel, op. Andrzeja Pierwszego Powołanego, dowódcy wojskowego. Panteleimon, VMC. Varvara, MC. Tatiana, wielcy nauczyciele i święci, święci kijowsko-peczerscy i wielu innych czczonych świętych Bożych.

Niedaleko klasztoru, we wsi Tależ, rejon Czechow, obwód moskiewski, znajduje się pustynny dziedziniec. Tam spod ziemi wypływa obfite źródło wody źródlanej, konsekrowane w imię św. Dawid. Święte źródło od wieków gasi pragnienie licznych pielgrzymów. Na terenie dziedzińca znajduje się świątynia pod wezwaniem św. David, wanny zostały ustawione.

Świątynie klasztoru

Św. Dawid, kładąc podwaliny pod klasztor, stworzył kościoły ku czci Wniebowstąpienia Pańskiego, Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny i św. Mikołaja z posiłkiem. Przez wiele stuleci kościoły na Rusi były głównie drewniane. Dotyczyło to zarówno kościołów parafialnych, jak i klasztornych. Tylko najbogatsze klasztory mogły budować kamienne świątynie. Pustelnia Dawida nie stanowiła wyjątku od ogólnej reguły.

W pierwszych dziesięcioleciach istnienia Pustyni Dawidowej wszystkie jej kościoły budowane były z drewna. Już za mnicha Dawida było ich dwóch, a katedra Kościoła Wniebowstąpienia posiadała kaplicę. Jak zaświadcza synodik klasztorny z 1602 r., założyciel klasztoru „wzniósł cerkiew w imię Boskiego Wniebowstąpienia Pana Boga i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa, w granicach wzniesienia kościoła Najświętszej Pani Bogurodzicy i Wiecznie- Najświętszej Maryi Panny Jej czcigodnego i chwalebnego Zaśnięcia, a wraz z ucztą wznieś kościół pod wezwaniem świętych naszego ojca, św. Mikołaja Cudotwórcy. Te starożytne świątynie, podobnie jak wszystkie późniejsze budowle drewniane, nie zachowały się. W 1600 r. na koszt opata Leonida wzniesiono nowy drewniany kościół Wniebowstąpienia, który prawdopodobnie zastąpił zrujnowany i rozebrany kościół z czasów św. Dawida, który następnie został przeniesiony do wsi Legczyszczewo. Według inwentarza z lat 1627-1628. W klasztorze znajdował się drewniany kościół pw. Wniebowstąpienia Pańskiego z kaplicą ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy z refektarzem. W 1657 r. na terenie klasztoru znajdował się drewniany, kryty namiotem kościół Wniebowstąpienia Pańskiego „z trzema szczytami” z dwoma ołtarzami w kaplicach pw. Zaśnięcia Matki Bożej i św. Mikołaja, Kaplica Znamenska, w której ukryte są relikwie św. Dawida, drewniana dzwonnica z pięcioma dzwonami, budynkami gospodarczymi i płotem oraz niedokończona kamienna Sobór Wniebowstąpienia.

Historia budynków

W latach 1627-1628 Oprócz świątyń pustelnia Dawida posiadała celę opata, cele trzech braci, piekarnię, kuchnię, stajnię, a przy niej gaj lipowy, a pod klasztorem znajdowały się grunty orne.

W 1657 roku klasztor miał następujący wygląd: był otoczony płotem, przy klasztorze znajdował się gaj lipowy, a pomiędzy gajem a płotem znajdował się ogród z jabłoniami. Za klasztorem znajduje się podwórze gospodarcze, w którym mieszkał woźny.

Według inwentarza z 1745 roku wokół klasztoru znajduje się kamienne ogrodzenie, w wielu miejscach jest zniszczone i zawalone, znajdują się tam dwie bramy - jedna święta, druga po prawej stronie od jezdni. Cele opatów przednie i tylne wykonane są z kamienia z kamiennymi przedsionkami. Naprzeciw nich, po prawej stronie, znajduje się kamienna cela państwowa, a w niej statuty i dekrety państwowe, drukowane i pisane, twierdze i wyciągi z dziedzińców i gruntów oraz inwentarze płatnicze na arkuszach i na kolumnach oraz wszelkiego rodzaju listy, pudełko i dwa pudełka oraz naczynia miedziane i cynowe. Pod celami opata i stanu znajdują się puste cele. Przy świętej bramie, jadąc do klasztoru po prawej stronie, znajdują się dwie kamienne cele braterskie z kamiennymi przedsionkami około dwóch mieszkań. Pod kościołem i pod ołtarzem znajdują się piwnice zimowe. Pod refektarzem i pod kościołem św. Mikołaja Cudotwórcy znajduje się piekarnia z baldachimem, pod ołtarzem namiot na mąkę. Na rogu w miejscu browaru kwasowego zbudowano kamienną wieżę. Piwnica jest kamienno-drewniana. Drewniana suszarnia z zapasem zbóż owsa i jęczmienia, nasion konopi i grochu. Cztery spichlerze. Za klasztorem znajduje się dziedziniec stajni, na którym stoi drewniany dworek. Jest tam bydło, jest na nim pięć chat, w których mieszkają monastyczni słudzy różnych służb.

Według inwentarza z 1764 r. kamienna konstrukcja pustyni: cele, około dwóch mieszkań, w górnym - cela opata i cela brata, w dolnym - cele braci, dwie słodownie i spiżarnia; inne cele znajdowały się w pobliżu ogrodzenia. Konstrukcja drewniana: kuchnia, piwnica, pięć spichlerzy. Na terenie klasztoru znajduje się staw około 80 sążni oraz ogród, w którym rośnie 15 jabłoni i 78 uli. Wokół klasztoru znajduje się zniszczone kamienne ogrodzenie. W pobliżu klasztoru znajdują się stajnie i obory dla bydła, z dwiema chatami; gaj lipowy, w pobliżu gaju znajduje się humen klasztorny i stodoła na siano. Na rzece Lopasni znajduje się młyn z trzema stanowiskami, na brzegach rzeki Lopasni znajduje się jezioro Krugloe, w którym znajdują się ryby do użytku klasztoru, na rzece Rodinka znajdują się dwa stawy klasztorne.

W tym czasie „Pustelnia Dawida – według jej opata, opata Gideona – popadła w znaczną ruinę: podobnie jak dachy świętych kościołów i celów oraz mury ogrodzenia klasztoru, wszystko uległo zniszczeniu i w wielu miejscach się zawaliło”. Inwentarze klasztorne dają podstawy przypuszczać, że kościoły i inne budynki zostały odnowione około 1788 roku.

Pod koniec XVIII wieku w Pustelni Dawida mieściła się Rada Duchowna Khatun, której członkami byli budowniczy i dwóch księży wybranych przez miejscowe duchowieństwo. Umieszczono ją w 1762 roku w dwóch celach zimowych opatów z przedsionkami, krytymi deskami, ze sklepieniami kamiennymi, „wchodzącymi do klasztoru bezpośrednio ze świętych bram”. Istniał przed 1760 rokiem, a wzmianka o nim pojawiła się przed 1788 rokiem.

W XIX wieku, wraz z upiększaniem kościołów świętych, konserwowano różne budynki klasztorne: niektóre z nich naprawiano, inne zniszczono, a na ich miejscu wzniesiono nowe. Tak więc za opata Giennadija (1833-1836) celę opata pokryto żelazem. Hegumen Paisiy (1843-1854) w 1845 roku „wziął ogrodzenie pod kątem 50 stopni, a na narożniku zbudował wieżę. Rozebrano stare ogrodzenie od strony zachodniej. Całkowicie zmienił się wygląd klasztoru od strony zachodniej.” Zbudował także dwa stawy. Ukończył nową zakrystię pomiędzy dwoma kościołami („ale to misternie zrobione”). Po drugiej stronie dzwonnicy wybudowano wartownię i bramę na dziedziniec dla koni, natomiast rozebrano stare ogrodzenie z bramą, które było przymocowane do starej wieży.

W 1848 roku w pobliżu ogrodu wewnątrz klasztoru do południowo-zachodniego narożnika, gdzie dawniej znajdował się staw, wzniesiono braterski dwupiętrowy kamienny budynek z 20 celami i płotem. Naprzeciwko wieży południowo-zachodniej wybudowano drewniany hotel z 10 pokojami. W miejsce pierwszej starej, która spłonęła w 1846 roku, znajdującej się naprzeciw północno-zachodniego narożnika wieży, oraz drugiej, nowo wybudowanej na miejscu obecnej podwórza, wzniesiono północno-zachodnią, trzykondygnacyjną wieżę i kamienną podwórze, spłonął w 1848 r., przy podwórzu wykopano staw.

W 1851 r. wschodnią część klasztoru przedłużono o 15 sążni dalej na wschód; rów, który był w tym miejscu, został zasypany, a następnie wszystko zostało zajęte przez ogród. Wybudowano północno-wschodnią stronę klasztoru, zaczynając od kościoła Wniebowzięcia NMP, gdzie w narożnej północno-wschodniej wieży z przybudówkami gospodarczymi wzniesiono kamienną prosforę, piekarnię, fabrykę kwasu chlebowego, piwnice z pomieszczeniami magazynowymi, piwnice, stodoły zbożowe. .

W 1852 roku ukończono całą stronę wschodnią z narożną półwieżą, w której umieszczono siedem komórek oraz część ogrodzenia przy ogrodzie. W 1853 roku pomiędzy kościołami Wniebowstąpienia i św. Mikołaja wybudowano zakrystię z biblioteką, w której umieszczono aż 500 woluminów ksiąg, a dawną zakrystię przy ołtarzu kościoła katedralnego w narożniku południowo-wschodnim połączono ołtarz z kruchtą południową. Za opata Warlaama (1854-1865) w starym dwupiętrowym budynku dobudowano trzecie piętro i na rzece Łopasnej zbudowano kamienną łaźnię braterską z dolnym przejściem podziemnym do niej z klasztoru. W 1885 roku wszystkie dachy klasztoru pomalowano na kolor miedziano-zielony, a w budynkach dokonano szeregu innych napraw i poprawek. W 1886 roku przykryto i zbudowano obora dla bydła, wykonano różne szopy do przechowywania drewna na opał, ogrodzenie klasztoru oczyszczono z zniszczonego dachu z desek i pokryto żelazem, w samym klasztorze zasypano rowy i doły oraz wyrównano teren , wykonano kamienny mur do ogrodu z kamiennymi filarami, około Zarośnięty staw został oczyszczony z podwórza. Przebudowano pralnię z podwórzem, szklarnię i dokonano różnych poprawek.

W 1888 r. powstała cegielnia. Ponownie wzniesiono dwupiętrowy dom kamienny z antresolą dla służby podwórza i okuto go żelazem. W 1889 roku ponownie wybudowano drewnianą oficynę z sześcioma izbami z antresolą na kamiennym fundamencie i przykryto ją żelazem dla odwiedzających klasztor, a także dokonano innych ulepszeń na dziedzińcu hotelowym. Aby uratować podwórze, wybudowano nową kamienną piwnicę z pomieszczeniem gospodarczym. Rozpoczęto budowę dwupiętrowego kamiennego hotelu w surowej formie i przebudowano go z 16 pokojami dla pielgrzymów, a także uporządkowano inne zniszczone obszary.

W 1890 roku ukończono budowę następujących budynków: wykończono wewnątrz dwupiętrowy hotel murowany, otynkowano elewację, ułożono podłogi, stropy, grodzie, framugi. Wejście jest ustawione na kamiennych schodach, żeliwnych z porządną parasolką, a niedokończone prace kamienne są z grubsza ukończone w tym roku. Wybudowano nowy, kamienny budynek hospicjum z częścią kuchenną dla gości pustynnych z antresolą i pokryto go żelazem.

W 1891 roku wzniesiono ogrodzenie klasztorne od strony południowo-zachodniej, a obok niego wybudowano murowaną, parterową oficynę dla starszych zasłużonych starszych, otynkowaną i otynkowaną wewnątrz i na zewnątrz. Kamienny dom dla zwiedzających pustynię jest w środku ozdobiony i otynkowany, otoczony kamiennym płotem ze stajniami i dwiema szopami, które są kryte żelazem.

Na koniec warto dodać, że od połowy XIX w. przy klasztorze działał pszczelarz posiadający taki system uli, który na wystawach pszczelarskich zasłużył na odznaczenie dużym srebrnym medalem w 1867 r., a złotym w 1867 r. 1868.

W październiku 1929 roku klasztor został zamknięty. Budynek opata przejęto na technikum rolnicze. W budynkach braterskich ulokowano internaty dla studentów, w kościołach klasztoru urządzono garaże i magazyny, które wcześniej zachwycały ogromem swego piękna. W kościele św. Mikołaja otwarto klub wiejski, w kościele Wniebowzięcia NMP umieszczono salę gimnastyczną, a w kościele Wszystkich Świętych – jadalnię. Na dzwonnicy wywieszono czerwony sztandar. W połowie lat pięćdziesiątych XX wieku istniał duży cmentarz klasztorny, na którym oprócz zakonników chowano także osoby świeckie. zniszczone, groby odkopano, a nagrobki wykorzystano jako fundament nowego akademika uczelni. Ogrodzenie klasztoru zostało prawie całkowicie zniszczone, kopuły katedry, Nikolskiego, Znamenskiego i kościoła Wszystkich Świętych zostały zniszczone. Zespołowi klasztornemu z całą mocą nadano „niekultowy wygląd”. Pamięć o chwalebnej przeszłości została wymazana. Nowe władze próbowały ustanowić nową „kulturę”, nową „duchowość”, aby ludzie zapomnieli o wierze swoich ojców, swoich korzeniach. Nawet wioska, która wyrosła obok klasztoru, została przemianowana na „Nowe Życie”.

W 1992 roku katedrę imienia Najmiłosierniejszego Zbawiciela przekazano gminie prawosławnej utworzonej we wsi Nowy Byt. Był to początek odrodzenia klasztoru. 11 stycznia 1995 r. Hieromonk German (Chaputin) został rektorem Kościoła Wniebowstąpienia na terenie dawnego Ermitażu Dawida, a 1 czerwca 1995 r. Metropolita Juwenalia Krutitsky'ego i Kołomnej ogłosił decyzję o wznowieniu życia monastycznego w Pustelni Dawida Pustelnia. W tym samym czasie Hieromonk Herman został podniesiony do rangi opata i otrzymał laskę opata.

Pustelnia Dawida była w opłakanym stanie. Zespół klasztorny wykorzystywano do zupełnie innych celów niż był przeznaczony: na pustyni mieszkało 13 rodzin, funkcjonowało tu także technikum rolnicze i stołówka gastronomiczna. Ojciec Herman osiadł w narożnej wieży klasztornej. Czas mijał, a starożytny klasztor stopniowo ożywał. Zimą 1997 r. Rozpoczęto prace nad restauracją kościoła Znamenskiego. W kwietniu 1998 r. miało miejsce radosne wydarzenie dla braci i parafian: klasztorowi przekazano dzwon o wadze 1 tony. 5 czerwca tego samego roku, w uroczystość Wniebowstąpienia Pańskiego, został wyniesiony na dzwonnicę.

Do końca 1999 roku w Ermitażu Dawida częściowo odrestaurowano ogrodzenie klasztoru, kopuły katedr Wszechmiłosiernego Zbawiciela i Wniebowstąpienia Pańskiego, św. Mikołaja i Znamenskiej.

Obecnie klasztor jest nadal aktywnie odnawiany. Wiele już zrobiono, odrestaurowano budynek opata, uporządkowano cmentarz klasztorny. Teren klasztoru zostaje upiększony i powiększony. Dawno, dawno temu na środku klasztoru znajdował się staw, który nie tylko ozdabiał klasztor, ale także zbierał wodę gruntową. Obecnie został odrestaurowany. Konieczne jest wybudowanie kompleksu hotelowego dla pielgrzymów oraz przytułku dla emerytowanych duchownych. Budynki hotelu i szkółki niedzielnej wymagają remontu i przebudowy. Ponadto planowane jest odtworzenie podziemnego przejścia do rzeki Łopasnej, wybudowanego w połowie XIX wieku.

Po wschodniej i południowej stronie starej katedry znajdował się dość rozległy cmentarz klasztorny, na którym oprócz braci klasztoru chowano nieznajomych. Tutaj znajdowały się groby generała piechoty Dmitrija Siergiejewicza Dochturowa (1759–1816), uczestnika wojen 1805–1815, książąt Oboleńskich, podpułkownika P. I. Zybiny, kapitana I. I. Sokołowa, brata archimandryty Paisiya, Chufarowskich, Kochetovów i inne Niestety, cmentarz został zniszczony w połowie lat 50-tych. XX w. odkopano groby, a nagrobki posłużyły jako fundament pod nowy internat dla technikum rolniczego, który po jego zamknięciu w 1929 r. zlokalizowano na terenie klasztoru. Po wznowieniu życia monastycznego w klasztorze , zaczęto odnawiać cmentarz klasztorny, a 26 października 1999 r. ponownie pochowano szczątki tych, którzy kiedyś byli pochowani w klasztorze, na cmentarzu generała piechoty D.S. Dochturowa, bohatera Wojny Ojczyźnianej 1812 roku.

Na podstawie materiałów ze strony: http://www.davidova-pustyn.ru

Według ksiąg skrybów okręgu moskiewskiego z lat 1627–28. w volost Khatun: „klasztor jest rezydencją pustyni Davydov (David), a na klasztorze znajduje się kościół Wniebowstąpienia Chrystusa, a w kaplicy św. Mikołaja Cudotwórcy z posiłkiem, drewnianym, kleckim , budynek klasztoru i ludność parafialna, a na klasztorze znajduje się murowany kościół Zmartwychwstania Chrystusa i Najświętszej Maryi Panny Wniebowzięcia, zaczęto budować ku błogosławionej pamięci za cara Iwana Wasiljewicza, ale nie ukończono, i budynek należał do władcy; Tak, w klasztorze znajduje się cela opata i 3 cele braci; Tak, w klasztorze jest piekarnia i bratnia kuchnia, w klasztorze jest stajnia, a obok stajni dookoła rośnie lipowy gaj; a pod klasztorem zaorano grunty orne klasztoru 50 ćwiartek... siana na rzece Łopasnej 300 kopiejek, gaj lipowy przy klasztorze 15 akrów... na rzece Łopasnej młyn... W sumie Davydov Pustelnie we wsi Chatuński wołost i 8 wsiach oraz 11 nieużytków, w tym 55 gospodarstw chłopskich tak 11 gospodarstw bobylskich... zaorane pola z gruntami ornymi ugorów i gruntami leśnymi 1220 cheti z półosminą na polu, siano 770 kopiejek, nieuprawiane las 33 dessiatines oraz las i gaje 18 dessiatines.”

Lato 1657 7 sierpnia „dekretem wielkiego władcy, Jego Świątobliwości Nikona, patriarchy Moskwy i całej wielkiej i małej Rosji oraz na mocy rozkazu jego suwerennej rangi patriarchalnej, z podpisem urzędnika Iwana Kalitina, urzędnik Jakow Jakowlew udał się do obwodu moskiewskiego, do wołota Chatuńskiego, do Ermitażu Dawida, a po przybyciu na tę pustynię skopiował kościoły i kościoły Boga Miłosierdzia - lokalne wizerunki, Deesis, prorocy, przodkowie, kadzielnice, żyrandole, księgi, szaty , dzwony na dzwonnicy i wszelkiego rodzaju sprzęty kościelne, a w klasztorze władca przyznaje listy i fortece, wszelkiego rodzaju naczynia, a w klasztornych braciach służbę i służbę z imienia, w suszarniach i spichlerzach chleb i wszelkiego rodzaju zastawy stołowe i naczynia kuchenne, w stajniach i na obory dla wołów, konie, woły, krowy i wszelkie drobne zwierzęta oraz pod klasztorem w osadach i majątkach klasztornych chłopów i chłopów oraz ich braci, siostrzeńców i sąsiadów z imienia i pseudonimu, w spichlerzach dojono chleb i na polach w stosach nie dojonych, grunty orne i wszelkiego rodzaju grunty, a po przepisaniu klasztoru pustelni Dawida nowy suwerenny patriarcha odmówił budowy klasztoru Zmartwychwstania na rzece Istra. W klasztorze kaplica jest drewniana, a w niej wizerunek Najświętszej Matki Bożej Hodegetrii i Deesis z jednej strony są zapisane na zielono. Tak, w tej kaplicy spoczywa ks. Ojciec Dawid jest ukryty, na grobie nakładka jest z czarnego płótna, pomiędzy srebrnym krzyżem. W klasztorze są 4 cele, a w nich skarbnikiem jest Starszy Józef, 2 czarnych kapłanów Harlapey i Ephraim; 4 zwykłych starszych, 4 służących, pan młody, piekarz i kościelny. Przy klasztorze znajduje się dzwonnica wycięta z drewna, z podniesionym namiotem, na niej znajduje się 5 dzwonów, ewangelista waży 47 funtów, kolejne 7 funtów. 16 hrywien, trzecia - 5 funtów, 2 małe dzwonki, jeden za puda, drugi za pół puda. Do klasztoru pustyni Dawida w posiadłości w wołowie Khatun we wsi Levchishchevo, a w nim do kościoła Przemienienia Pańskiego i Naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa oraz w kaplicy Wielkiego Męczennika. Paraskewy, zwanej Piątkiem.”

W styczniu 1728 r. Dekret w sprawie budowy tronu, klasztoru Wniebowstąpienia Ermitażu Dawida, został zapieczętowany opatowi Jakubowi, zgodnie z jego prośbą, opat nakazał „na tej pustyni w ciepłym kościele Nikołajewa na tronie, zamiast starych ubrań załóż nową szatę, a w zimnym Kościele Wniebowstąpienia zamiast starego tronu odbuduj tron w imię Wniebowstąpienia Pańskiego i rozpocznij poświęcenie zgodnie z porządkiem; cła 3 altyn 2 pieniądze, najpotrzebniejsze ¼ zabrane.”

Hegumen z Pustelni Dawida Jakub i jego bracia w petycji złożonej do synodalnego zarządzenia skarbowego z 7 marca 1732 r. napisali: „w naszym klasztorze Wniebowstąpienia, znanym jako Pustelnia Dawida, w dystrykcie moskiewskim, w dziesięcinie Khatun , znajduje się kościół Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, a na nim zawaliła się głowa kościoła i zawaliły się sklepienia, a w Kościele Bożym i w ołtarzu opadły i spaliły się podłogi i jest nie można było w nim odprawiać nabożeństw, a święte kamienne bramy zawaliły się. I tak nakazano rozebrać ten kościół ze względu na jego ruinę i zbudować go na nowo nad świętymi bramami i wydać dekret w sprawie tej budowli.”

W wyniku tej petycji Synodalne Zarządzenie Skarbu napisało: „w księgach skrybów i spisach ludności okręgu moskiewskiego w dziesięcinie Khatun klasztoru Wniebowstąpienia nie jest zapisane Pustelnia Dawida”. Uchwała: „Dnia 2 kwietnia 1732 roku dekretem Jej Cesarskiej Mości i za błogosławieństwem Świętego Synodu Zarządzającego wydaje dekret o rozbiórce starego kościoła i ponownym postawieniu bram”. W tym samym roku, w kwietniu, nr 216, wydano dekret Synodalnego Zakonu Skarbu do opata Jakuba o budowie kościoła.

Inwentarz klasztoru Wniebowstąpienia, zwanego Ermitażem Dawida, z 1764 r., sporządzony przez porucznika Andrieja Pisarewa, stwierdza: „Ta pustelnia, położona w pobliżu rzeki Łopasnej, jest oddalona o 75 stopni od Moskwy i od gór. Serpuchow jest oddalony o 20 wiorst; Jakimi dekretami zbudowano ten klasztor, w którym roku i pod jakim władcą - w klasztorze nie ma żadnych wiadomości na ten temat. Statut dla tego klasztoru i tego klasztoru dla majątków otrzymał jako pierwszy błogosławioną pamięć od suwerennego cara i wielkiego księcia Jana Wasiljewicza, który w 1619 roku w parafii królewskiej, podobnie jak lud litewski i Czerkasy w tym klasztorze, zniknął zamiast który na prośbę tego klasztoru opata Antoniego i jego braci otrzymał drugi w kwietniu 1625 r. pierwszego dnia, podpisany własnoręcznie przez błogosławionej pamięci cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza. Na tej pustyni znajdują się dwa kościoły kamienne, posiadają one 4 ołtarze: - kościół katedralny pod wezwaniem Wniebowstąpienia Pańskiego z 5 rozdziałami, z 2 kaplicami: Znaku Najświętszej Bogurodzicy, który znajduje się pod dzwonnicą, i św. Mikołaja Cudotwórcy, w nim piec jest bardzo zniszczony; w katedrze znajduje się 18 okien, w kaplicach św. Mikołaja Cudotwórcy 6 i Znamenskiego 2, wszystkie ze szklanymi zakończeniami... Kościół katedralny i kaplice są pokryte deskami i pomalowane, a kopuły tapicerowane z drewnianymi wagami. Przy tym kościele znajduje się kamienna dzwonnica z jednym rozdziałem, jest na niej 8 dzwonów, a ponieważ nie ma w nich podpisów o wadze funtów; Tak, nosi rosyjski zegarek. Pod kościołem znajduje się izba chlebowa i dwie piwnice. Wokół kościoła, od bocznej kaplicy i pod dzwonnicą, miara terenu wynosi 11 sążni wzdłuż i w poprzek. - Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, który znajduje się na świętych bramach, z mszą, około 1 rozdziału, pokryty deskami, pomalowany, a rozdział pokryty dachówką; w kościele ikonostas stolarki jest srebrzony, około 3 kondygnacji... Na tej samej pustyni znajdują się zabudowania kamienne: cele o długości 15 sążni i szerokości 5 sążni, około 2 mieszkania, w górnym - cela opata i brata cela, w dolnej - cele brata, 2 słodownie i pomieszczenie gospodarcze; przy płocie celi około 2 mieszkań. Konstrukcja drewniana: kuchnia, piwnica, 5 spichlerzy. W klasztorze tym znajduje się staw około 80 sążni, ogród, rośnie 15 jabłoni i 78 uli. Wokół klasztoru znajduje się zniszczony kamienny płot mierzący 221 sążni. W pobliżu klasztoru znajdują się stajnie i obory dla bydła, z 2 chatami; gaj lipowy na 7 akrach; W pobliżu gaju znajduje się plebania klasztorna i stodoła na siano. Na rzece Łopasnej znajduje się młyn z 3 ramami; na brzegu rzeki Lopasnya znajduje się jezioro Krugloe, w którym znajdują się ryby na użytek klasztoru. W Moskwie przy Bramie Arbatowej znajduje się kamienna kaplica, która została nadana tej pustelni w 1681 roku. do korekty w klasztorze świec, palm i wina kościelnego; Z tej kaplicy mam dochód do 10 rubli rocznie”.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. „Materiały historyczne o kościołach i wsiach XVII-XVIII wieku”. Wydanie 7, Dziesięciny przemyskie i chotunskie z okręgu moskiewskiego. Moskwa, Drukarnia Uniwersytecka, Bulwar Strastnoj, 1889