Walczą ze mną pokazem Matyldy. Wojna o Matyldę: o czym jest film i dlaczego tak bardzo chcą go zakazać. Romans z Kshesinską naprawdę dyskredytuje Mikołaja II

Jak Matylda stała się najbardziej skandalicznym filmem przed premierą

Zdjęcia do filmu, wstępnie zatytułowanego Matilda, rozpoczęły się w czerwcu 2014 roku, „ale zgodnie z planem były kilkakrotnie przerywane ze względu na natłok zajęć wykonawców i oczekiwania natury” – podaje witryna Rock Films. W 2015 roku wznowiono prace, jesienią 2016 roku ekipa filmowa planowała wypuszczenie filmu na ekran.

20 kwietnia 2017 r. Krytykuje sytuację wokół filmu Minister Kultury Władimir Miedinski, który nazwał tę sytuację „orgią demokracji”.

„To orgia demokracji. Jak można oceniać film, którego nikt jeszcze nie widział?

25 kwietnia 2017 r. Pierwszego wiceministra kultury Władimira Aristarchowa, że ​​wydając zgodę na wypożyczenie filmu „Matylda” nie będą brane pod uwagę wnioski z ekspertyzy, a urzędnicy premiera Dmitrija Miedwiediewa nie ingerują w proces twórczy tworzenia dzieł kultury i sztuki i nie wyjaśniają artyście, co ma robić.

„Jeśli nie chcemy powrotu do czasów, gdy kultura była odgórnie ściśle regulowana, to wszyscy musimy się z tym liczyć, także urzędnicy i politycy. Ogólnie rzecz biorąc, każda osoba obdarzona władzą musi stłumić pokusę wyjaśniania artyście, co powinien zrobić.

2 maja 2017 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna wychodzi z nową krytyką filmu, szef Synodalnego Wydziału ds. Stosunków Zewnętrznych Kościoła, metropolita Hilarion z Wołokołamska, za jego „bluźnierczość” i „apoteozę wulgarności”.

„Wydaje mi się, że tu chodzi o nasze dziedzictwo narodowe, o naszą historię. Nie wolno nam pluć na naszą historię. Nie powinniśmy narażać ludzi takiego poziomu i skali jak ostatni rosyjski cesarz na takie publiczne upokorzenie”.

W tym samym roku zastępca Komunistycznej Partii Federacji Rosyjskiej Walerij Rashkin zwrócił się do kierownictwa FSB z prośbą o działalność ruchu. Zdaniem posła odpowiedział.

1 sierpnia 2017 r. W Moskwie odbyło się stanowisko modlitewne przeciwko „Matyldzie”. Dzień wcześniej zastępczyni Natalia Pokłońska wezwała do zatrzymania się. Na wydarzeniu zebrało się 500 osób, które modliły się „o napomnienie twórców takiego „kina”.

8 sierpnia 2017 r. Przywódca Czeczenii Ramzan Kadyrow wystosował pismo do ministra kultury Władimira Medinskiego, prosząc go o niedopuszczenie do wyświetlania filmu „Matylda” na terytorium republiki.

„Aby żyć z honorem, musimy pamiętać o naszej historii, być dumni i czcić tych, którzy dla nas walczyli. Ta pamięć jest święta i szlachetna. My, potomkowie zwycięzców, musimy nie tylko w sposób święty czcić pamięć obrońców Ojczyzny, ale także wychowywać młodsze pokolenie w duchu szacunku dla naszej historii. Proszę o wyłączenie Republiki Czeczeńskiej z certyfikatu wynajmu na pokaz filmu „Matylda”.

Nauczyciel Kadyrowa osobiście obejrzał film, zanim poprosił o jego zakaz.

Następnego dnia Ministerstwo Kultury zwróciło się do władz Dagestanu o zakaz wyświetlania filmu.

10 sierpnia 2017 r. Ministerstwo Kultury projekcja filmu dla widzów powyżej 16 roku życia w całej Rosji. Natalia Pokłońska w decyzji Ministra Kultury stanowi podstawę do pociągnięcia pracowników Ministerstwa do odpowiedzialności „za naruszenie ustawy o przeciwdziałaniu działalności ekstremistycznej”. Władze regionów zachowały natomiast prawo do ograniczenia demonstracji „Matyldy” na swoim terytorium. Ponadto dystrybutorzy mogą to zrobić: np. jedyny dystrybutor filmów w Inguszetii odmówił pokazania filmu ze względu na fragmenty obrażające uczucia religijne osób wierzących.

Aleksiej Uchitel do Ministra Spraw Wewnętrznych i szefa FSB z żądaniem zapewnienia im bezpieczeństwa po ataku na jego pracownię w Petersburgu, a także bezpieczeństwa widzów oczekujących na premierę filmu „Matylda” .

4 września 2017 r. Channel One ogłosił, że pokaże czteroodcinkową wersję filmu. Krótko wcześniej reżyser zapowiedział, że w 2019 roku w telewizji pojawi się serial o Matyldzie, nie sprecyzował jednak, w którym kanale planowana jest premiera.

Rankiem 4 września w Jekaterynburgu, w holu kina, podjechał minibus załadowany beczkami benzyny i butlami z gazem, po czym rozpoczęto budowę. Według naocznych świadków, po zderzeniu z samochodu wybiegły dwie osoby, jedna z nich wrzuciła do budynku koktajl Mołotowa. Mężczyzna podejrzany o podpalenie został odwołany „z przyczyn technicznych”. „Pokaz został przełożony na 25 października 2017 r., godz. 18:00” – czytamy na stronie internetowej.

Tego samego dnia przed gabinetem prawnika Nauczyciela Konstantina Dobrynina zaparkowały dwa samochody. Na miejscu podpalenia rozrzucono ulotki „Spalić dla Matyldy”. O tym, co się stało

Nie będę poruszał kwestii prawdziwości filmu. To nie o to chodzi. Chodzi o to, co możesz pokazać, a czego nie. I co pokazać. W jakim filmie mogę wziąć udział jako producent, reżyser, aktor lub widz i w których jest to niedopuszczalne z moralnego punktu widzenia.

Car Mikołaj II jest czczony przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną, jest święty dla milionów ludzi w naszym kraju. Dlatego należy zrobić film o nim, jako o świętym człowieku i niczym więcej. Obecność w filmie choćby drobnych scen rzucających cień na jego świętość byłaby niewybaczalnym błędem. Czynienie takich epizodów znaczeniem narracji jest, delikatnie mówiąc, nieetyczne, a ściślej zbrodnia moralna, świętokradztwo.

Władca Niosący Pasję jest znany wszystkim wierzącym ludziom jako osoba wysoce moralna, pobożna, która zna Wolę Bożą i podąża za nią. Znana jest jego czysta młodzieńcza miłość do Alicji, przyszłej żony i cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, miłość, którą koronowana para niosła aż do ostatniej czarnej minuty, która zatrzymała ich w piwnicy Domu Ipatiewa. Potem kaci zniszczyli ciało Władcy, teraz próbują zniszczyć jego jasny wizerunek. Widziałem fragmenty filmu i mogę powiedzieć: „To nie jest suweren Mikołaj Aleksandrowicz. To jest inna osoba. Nie ten, który z tęsknotą oglądamy w dokumentalnych kronikach filmowych i starych fotografiach. A zwłaszcza na ikonach. Ma inny wygląd, inne ruchy, które zdradzają charakter, duszę człowieka. To nie jest ten obrazek! To jawne kłamstwo!” I nie jest to nieudany występ aktora, ani błędny pomysł reżysera. To, że tak powiem, dzieło na równi z telewizyjnym procesem Oblicza narodu rosyjskiego prowadzonym przez prawicowo wierzącego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego; z filmem „Horda”, w którym oczernia się świętego metropolitę moskiewskiego Aleksego; z filmami, w których reżyserzy „prawdy” (bardzo udane określenie Wiktora Saulkina) pod przykrywką „prawdy życia” próbują zamazać bohaterski wizerunek Rosjanina (nieważne, uzbecki, ukraiński, gruziński… - wtedy wszyscy byli Rosjanami) żołnierzami. To na równi z eksplozją Katedry Chrystusa Zbawiciela i wszystkimi zniszczonymi kościołami, z Sołowkami, z Butowem…

Oni nie mogą się uspokoić, bo mimo wszystko „tu jest rosyjski duch, tu pachnie Rosją”! I tak będzie, i ten duch, nasz duch, żyje i będzie żył w ludziach, którzy, jak powiedział Fazil Irzabekov, „po prostu fizycznie ranią serce, gdy źle mówią o Rosji”! I ten ból każe nam powiedzieć Panu Nauczycielowi: „Twój film nie wyjdzie! Nic z ciebie nie wyjdzie!”

Bardzo potrzebujemy filmów o naszych przywódcach, wojownikach, naukowcach i najzwyklejszych ludziach. Ale te, w których nasz święty ma najwyższą świętość, wojownik – najwyższe męstwo, naukowiec – najbardziej pomysłowy umysł… Filmy, które będą uczyć prawdziwa osoba, a nie zgniły laik-konsument. A rękodzieło takie jak „Matylda” można porównywać z pornografią, za którą Kościół karze nie tylko producentów, ale i kupujących, czyli tzw. widzowie.

Pastor Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa
Ksiądz Oleg Varentsov

Prawa autorskie do obrazu RIA Nowosti Tytuł Zdjęcia Matylda Kshesinskaya była słynną baletnicą przed rewolucją październikową

Wiceprzewodnicząca Komisji Dumy Państwowej ds. Bezpieczeństwa i Przeciwdziałania Korupcji Natalia Pokłońska zwróciła się do rosyjskiego prokuratora generalnego Jurija Czajki z prośbą o sprawdzenie filmu „Matylda” Aleksieja Uchitela pod kątem obrazy uczuć religijnych osób wierzących, precyzując, że nie oglądać film.

Ściśle mówiąc, nie mogła tego obejrzeć, ponieważ film o romansie przyszłego cesarza z baletnicą Matyldą Kshesinską, która później, już na wygnaniu, poślubiła wielkiego księcia Andrieja Władimirowicza z dynastii Romanowów, zostanie szeroko rozpowszechniona dopiero w Marzec przyszłego roku.

Reżyser filmu Aleksiej Uchitel zauważył, że ostateczna wersja taśmy również nie jest gotowa. To samo powiedziano na Kremlu – skoro nikt nie widział tej taśmy, to społeczeństwo nie ma o niej zdecydowanego zdania.

Jednak już w kwietniu tego roku na hostingu wideo YouTube pojawił się zwiastun romantyczny dramat historyczny. Tam był dostępny także dla członków mało znanego ruchu publicznego „Krzyż Królewski”, którzy poskarżyli się Krymce Pokłońskiej, po czym zwróciła się ona do prokuratury, gdzie do niedawna sama pełniła tę funkcję.

Aleksiej Uchitel w rozmowie z Radiem Bałtika nazwał ten apel „szaleństwem”, a prawnik i były senator Konstantin Dobrynin zaoferował reżyserowi bezpłatną obronę w sądzie, jeśli dojdzie do takiej sytuacji.

„To nie jest pierwsza prośba, jest już oficjalna odpowiedź prokuratury, która twierdzi, że w filmie wszystko jest zgodne z prawem. Ale o tej odpowiedzi najwyraźniej nikt nie wie” – powiedział reżyser.

Mikołaj II jest kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną jako męczennik i nosiciel męki od 2000 roku, jednak jego związek z Matyldą Kshesinską miał miejsce przed wstąpieniem na tron.

To właśnie romantycznej relacji baletnicy z przyszłym cesarzem poświęcony jest film Nauczyciela. W zwiastunie pojawia się nawet hasło: „Miłość, która zmieniła Rosję”.

Rosyjski serwis BBC zapytał historyków, co sądzą o tym filmie i roli tancerza w historii Rosji.

Petr Multatuli, kandydat nauk historycznych, kierownik Sektora Analiz i Ewaluacji Rosyjskiego Instytutu Studiów Strategicznych. Pradziadek historyka służył jako kucharz rodzinie Romanowów i został zabity przez bolszewików wraz z cesarzem:

Temat ten interesuje wulgarnych ludzi z historii. Jeśli weźmiemy sytuację z Kshesinską, to nie ma ona znaczenia ani w historii, ani w jego karierze męża stanu - jest to absolutnie nieistotny epizod czysto platonicznej miłości. Spotykali się zawsze publicznie, nie zostawiano ich samych – widać to w jego pamiętnikach. Co tam [Matylda] napisała w swoich pamiętnikach – więc przeszła na emeryturę i wspominała nie tylko powieści z carewiczem.

Ale nie o to chodzi – biorą konkretną historię, ten mały epizod i rozwijają ją, aby obrazić pamięć Mikołaja II, pamięć historii, jego ojca, monarchii rosyjskiej jako takiej. Obrzydliwy zwiastun to nie tylko obraza uczuć wierzących – a Mikołaj został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną – to obraza uczuć każdego normalnego człowieka. Jeśli dana osoba ma normalny związek z sumieniem, gustem, postrzega to jako osobistą zniewagę. To wszystko jest bardzo niegodne, to mikrowojna z naszą historią. Jeśli tak bardzo chcą eksperymentować z historią, niech biorą historię Francji i Anglii, tylko tam nie będzie już wszystko takie samo.

Robert Service, profesor historii na Uniwersytecie Oksfordzkim, specjalista ds. Mikołaja II:

Jest bardzo mało prawdopodobne, aby Matylda mogła wpłynąć na przyszłą politykę Rosji, poza faktem, że bolszewicy skonfiskowali jej dom. Zwłaszcza biorąc pod uwagę, że przyszły cesarz żył w izolacji w Carskim Siole. Ich romans był tajemnicą poliszynela, ale jego dziennik nie zawiera żadnych informacji na temat jego życia osobistego. To ciekawe zjawisko, że film o tamtych wydarzeniach mógł teraz wywołać taki skandal w Moskwie.

Aleksander Szirokorad, publicysta wojskowy i popularyzator historii:

Romans był zarówno głęboki, jak i płytki: do końca swoich dni zachowali dla siebie uczucie. Matylda bezwstydnie wykorzystywała Mikołaja zarówno w sprawach teatralnych, jak i okołoteatralnych: dzięki niej na przykład usunięto dyrektora Teatru Maryjskiego, a w sporach z kolegami korzystała z „zasobów administracyjnych”. Kiedy carewicz zdecydował się poślubić Alicję Heską, oficjalnie zerwał stosunki z Matyldą i oddał jej mieszkanie.

Kshesinskaya nie wpływała w żaden sposób na politykę. Jak rozumiem z tego, co wiem o filmie, jest w nim napisane, że gdyby Mikołaj ożenił się z Matyldą, cała historia Rosji potoczyłaby się inaczej, ale to nawet nie jest science fiction. Nie mógł tego zrobić, musiałby zrezygnować z tronu i odejść. Małżeństwo było niemożliwe zgodnie z prawem Imperium Rosyjskiego.

Potrzebowała pieniędzy i wpływów, ale nigdy nie angażowała się w politykę, ani za rewolucjonistami, ani przeciwko, i nigdy nie była polską nacjonalistką. Oprócz tego, że przebywała we Francji, nie pomagała „ruchowi białych”. Oczywiście marzyła o zostaniu cesarzową, ale tylko po to, by mieć wpływy, żadna polityka jej nie interesowała.

Lawina listów

Poseł rosyjskiej Dumy Państwowej Natalia Pokłońska opowiedziała o lawinie próśb, jakie otrzymuje w sprawie filmu „Matylda”. Nawiasem mówiąc, listy przychodzą nie tylko od prawosławnych w Rosji.

Klasztor w Seattle w USA – proboszcz klasztoru przesłał podpisy parafian i swoją petycję. Ze świętej Góry Athos parafianie przesłali apel. Muzułmanie z Dagestanu przesłali apel. Któregoś dnia wpłynęło nowe pismo zbiorowe, pod którym znalazło się 6,5 tys. podpisów przeciwników filmu. To plus w stosunku do już istniejących ponad 30 tysięcy - powiedziała Poklonskaya.

Posłanka uważa, że ​​osoby zwracające się do niej stają w obronie prawdy i sprawiedliwości, walczą o wiarę, a także o swoje prawa przewidziane w konstytucji Federacji Rosyjskiej – wolność wyznania, wolność przekonań.

U nas 80% ludności Rosji w taki czy inny sposób należy do wyznania prawosławnego. A kiedy ludzie zwracają się do posłów ludowych z prośbą o ochronę ich nienaruszalnego prawa, nie bronią oni swoich egoistycznych interesów – zauważyła. - Nie proszą państwa ani posłów o żadne przywileje, o żadne odpusty dla siebie. Bronią swojego prawa.

Natalia Poklonska obiecała, że ​​nie będzie wrzucać skarg ludzi do kosza, ponieważ „zaufania ludzi nie można kupić od tak”.

O prawdę walczą zwykli ludzie, którzy ubiegali się o nazwisko posła. Druga strona – reżyser i twórcy filmu – którzy mówią o naruszeniu wolności twórczej – mówi Pokłońska. - Mówią, że nie mogą tworzyć, bo wtrąca się poseł, ci ludzie się wtrącają, nazywają ich fanatykami religijnymi. O co walczą? Za prawdę? NIE. Walczą o ten film. A ten film jest dla nich otrzymaniem pewnych nagród. Oznacza to, że motyw jest zupełnie inny. A jeśli chodzi o wolność twórczą, to mogę odpowiedzieć tak: każda wolność kończy się tam, gdzie obraża i narusza prawa innych.

Poseł zauważył, że film „Matylda” jest porządkiem narodowym, na mocy którego wydzielono państwowe pieniądze, pieniądze podatników – tych właśnie „fanatyków religijnych”.

Tylko fakty!

Natalya Poklonskaya omówiła fakty. A co właściwie jej się nie podoba w tym filmie?

Główną rolę naszego prawosławnego świętego, cesarza Mikołaja II, gra niemiecki aktor porno. I tak mówi o tym twórca filmu, reżyser Uchitel: „Na castingu bardzo ważne jest dla mnie, aby cechy ludzkie aktorów pokrywały się z cechami duchowymi naszych bohaterów. Jest to film fikcyjny, ale oparty na prawdziwych wydarzeniach. Lars (Eidinger, główny aktor) był głównym hitem w tej roli. Swoją drogą, przez jego usposobienie psychiczne, zawsze ogarniają go wątpliwości. A jednocześnie to, co robi, robi znakomicie” – cytuje reżysera Pokłońska.

Poseł zwrócił także uwagę na zdjęcia samego aktora, których w Internecie można znaleźć mnóstwo.

Powiedz mi, patrząc na te zdjęcia, czy prawosławni mają prawo zwracać się do swoich wybranych i organów ścigania w obronie naszych prawosławnych świątyń?! – pyta retorycznie. - W roli Cesarzowej jest także cudzoziemką, wcześniej uczestniczącą wyłącznie w przedstawieniach teatralnych brytyjskiej kultury alternatywnej. Według zatwierdzonego scenariusza, który nie powinien różnić się od gotowego produktu, cesarzowa, prawosławna święta, aranżuje satanistyczne rytuały, biegnie z nożem za nieszczęsną tancerką baletową Matyldą. Pobiera krew baletnicy, a następnie próbuje oczarować cesarza.

Poseł zauważył także, że nikt nie próbuje oceniać pracy kamery, kostiumów, wspaniałej scenerii, świetnej orkiestry i wspaniałej muzyki. Podobnie jak ludzie są zaniepokojeni samą ideą filmu, ideą scenariusza.

Z jakiegoś powodu dwie godziny filmu poświęcone są pożądaniu i romansom z Matyldą – skarży się zastępca. - Wiem, że powstały wszystkie klasztory, w kościołach zbierane są podpisy i mówią, że to jest niedopuszczalne. Państwo i Kościół są od siebie oddzielone. Ale symfonii trzeba przestrzegać - państwo chroni kościół. Co ja robię. Inną kwestią jest to, czy komuś się to podoba, czy nie.