Miniona epoka. Dlaczego. Pytania dzieci

26.09.2019

Pierwszy rok naszej ery
Jak wiecie, nasza era zaczęła się bardzo późno. Zaledwie dwa wieki po ustanowieniu chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim mnich Dionizjusz Mały był w stanie na polecenie papieża obliczyć datę Narodzenia Chrystusa. Proponował zastąpienie kolejnego 241 roku ery Dioklecjana – cesarza pogańskiego, prześladowcy chrześcijan – rokiem 525 nowej ery chrześcijańskiej. Propozycja nie została zaakceptowana od razu i nie przez wszystkich, ale teraz ważniejsze jest dla nas coś innego: jak żyli ludzie na Ziemi pięć wieków przed Dionizjuszem, na początku nieznanej im ery – wierząc, że żyli w 754 r. założenia Rzymu, czy w pierwszym roku 195. Olimpiady, czy też w roku 543 od wcielenia Buddy?
Spójrzmy „kosmicznie” na ówczesną Ziemię - porośniętą głównie lasami i stepami, ale zamieszkiwaną już przez trzysta milionów ludzi. Wzdłuż brzegów Nilu, Eufratu i Rzeki Żółtej gęstość zaludnienia sięgała setek osób na kilometr kwadratowy.

Populacja wielu miast liczy dziesiątki tysięcy, a wielkie stolice – Rzym i Aleksandria na Morzu Śródziemnym, Antiochia i Ktezyfon na Bliskim Wschodzie, Pataliputra w Indiach, Sanyang i Chang’an w Chinach – przekroczyły już pół miliona ocena. Taka populacja wskazuje na wysoko rozwiniętą gospodarkę. Rzeczywiście, na przełomie nowej ery społeczeństwa starożytne miały na swoim koncie nie tylko doskonałą technologię rolnictwa i nawadniania, bogaty zestaw różnorodnych rzemiosł, ale także szeroko rozwinięty system produkcji towarowej, a wraz z nim wysoką kulturę finansów .

Słynna formuła „Pieniądz – towar – pieniądz” była szeroko stosowana przez finansistów babilońskich w VII wieku p.n.e. Dwa wieki później formuła ta przeniknęła do Hellady, gdzie względne przeludnienie wymusiło w licznych politykach międzymiastowy podział pracy i intensywny handel. Rzym przestawił się na rolnictwo towarowe później, podczas długiej, wyczerpującej wojny z Hannibalem, kiedy odpływ siły roboczej do wojska i szybki rozwój przemysłu wojennego spowodowały zawyżenie cen żywności.
W tym samym czasie podobne procesy zachodziły w Chinach, podzielonych na dziesiątki walczących księstw. Tutaj dalekowzroczny kupiec Lü Bu-wei był pionierem nowej formuły: „Pieniądze – Władza – Pieniądze”. Własnymi funduszami pomógł młodemu księciu Zhengowi wstąpić na tron królestwa Qin – a stokrotne owoce tej inwestycji zebrał, gdy książę został władcą całych Chin, cesarzem Qin Shi Huangdi.
Od tego czasu minęły dwa stulecia. Na początku nowej ery gospodarki starożytnych społeczeństw wydają się równie zamożne – z punktu widzenia tych, którzy czerpią i rozdzielają korzyści z tego dobrobytu. To prawda, że nadal istnieją niewolnicy; W niektórych miejscach jest ich o wiele więcej niż darmowych. Ale to nie są ludzie! W traktacie rolniczym rzymskiego ekonomisty Columelli niewolnik został zaklasyfikowany jako „narzędzie mówiące” – w przeciwieństwie do pługa, który milczy, i muczącego wołu. Niewolnik jest tak samo niezbędny dla starożytnego sposobu produkcji, jak pług i wół.
Ale klasa niewolników nie jest reprodukowana z wystarczającą intensywnością. Oznacza to, że potrzebne są ciągłe wojny, aby wolnych ludzi zamienić w niewolę, a pożytecznymi ludźmi są piraci, którzy w czasie pokoju dostarczają niewolników na rynek... Tak rozumują przedstawiciele warstw rządzących wszystkich starożytnych państw. Dlatego agresywne wojny są integralną częścią starożytnej polityki, nieuniknioną konsekwencją intensywnej gospodarki niewolniczej.
Przyjrzyjmy się bliżej politycznej mapie świata, jaka była na początku nowej ery. Zacznijmy od tego pasa cywilizacji, który rozciąga się przez Eurazję od Słupów Herkulesa przez całe Morze Śródziemne, Bliski Wschód i Iran, a następnie jest podzielony przez Himalaje na dwie gałęzie: „indyjską” na południu i „chińską” na południu. północ.
W tej strefie żyło ponad 80 procent ludzkości; Tutaj znajdowały się wszystkie większe miasta, wszystkie znaczące stany Ziemi. Jednak w tamtym czasie istniało niewiele wielkich mocarstw: kolosalne Cesarstwo Rzymskie na zachodzie, równie ogromne Imperium Han na wschodzie oraz ich znacznie mniej potężni rywalizujący sąsiedzi: królestwo Partów w Iranie i koczownicza potęga Xiongnu na stepy Mongolii. Wszystkie cztery potęgi są niemal w tym samym wieku: pojawiły się w drugiej połowie III wieku p.n.e. Ale ich struktura i przeznaczenie są różne i należy je rozpatrywać parami: Rzym – Partia i Han – Xiongnu.
Pierwsza para mocarstw obejmowała tzw. „świat hellenistyczny”. Dawno temu powstały tu pierwsze cywilizacje rolnicze; Powstały tu pierwsze państwa Sumerów i Egipcjan. Polityczne dziedzictwo tych starożytnych ludów pozwoliło Persom stworzyć na tym obszarze pierwsze na świecie trwałe wieloetniczne imperium. Inni przybysze – Hellenowie – stworzyli pod wpływem starożytnej kultury kreteńskiej tak cudowną budowlę jak polis – samorządne miasto republikańskie. Aleksander Wielki próbował połączyć te dwa osiągnięcia – suwerenność perską i grecką gminę – w jeden realny organizm obejmujący całą zachodnią ekumenę.
Próba ta nie powiodła się: nie było podstaw ekonomicznych dla stabilnej „uniwersalnej” władzy. Jednak macedońskie doświadczenie eksportu polityki greckiej na Bliski Wschód zakończyło się sukcesem. Trzy wieki po Aleksandrze wszystkie królestwa założone przez jego następców już wymarły – a polityka kwitła w Egipcie i Syrii, w Iranie i Azji Środkowej. Nawet królowie Partów uznawali samorządność poleis w swoim imperium.
Ale główną polityką Zachodu jest Rzym. Ich prymat drogo kosztował Rzymian. Miasto rozwijało się niczym obóz wyrzutków i uciekinierów z różnych polityk środkowych Włoch. Konflikty w tej pstrokatej masie były częste i ostre, a sąsiedzi byli wrogo nastawieni do nowej osady spacerujących ludzi. Zjednoczeni niemiłym losem Rzymianie nieuchronnie rozwinęli rzadką dojrzałość obywatelską i elastyczność polityczną. Rzym ukształtował się jako republika, łącząca wysoki poziom przedsiębiorczości obywatelskiej z równie wysoką samodyscypliną, z silną władzą wybieranej administracji i autorytatywnego dziedzicznego Senatu. Wszystko to cementowało niemal ciągła sytuacja militarna w republice: jeśli Rzymianie nie bronili się przed kimś, to z bezwładności kogoś atakowali, a według greckiego historyka Polibiusza „najbardziej niebezpieczni byli wtedy, gdy sami bać się najbardziej”
Jednak szczytem osiągnięć politycznych Rzymian był ich wielopoziomowy system sojuszy i obywatelstwa. Im więcej usług świadczyło Rzymowi dane plemię, tym większy udział w prawach i przywilejach obywatela rzymskiego otrzymywali członkowie tego plemienia. Przywileje były znaczące: prawo do pomocy wojskowej w przypadku ataku zewnętrznego, udział we wspólnych łupach wojskowych i ubezpieczenie na wypadek zniszczeń militarnych, dostęp do rynków kontrolowanych przez Rzym, zwolnienie z ceł handlowych itp. Taka sprytna hojność Rzymian wobec sojuszników, połączona z zimną krwią i bezlitosnością wobec pokonanych, doprowadziła Rzym do dominacji nad całą Italią.
Kartagina, handlowa arystokratyczna republika Fenicjan na kontynencie afrykańskim, posiadająca doskonałą flotę i profesjonalną armię najemną, ale pozbawiona dużych zasobów ludzkich, również została pokonana. Pokonawszy potężnego Hannibala, Rzymianie nagle odkryli, że żadne mocarstwo w regionie Morza Śródziemnego nie jest w stanie oprzeć się ich machinie militarno-państwowej przeciwko rzymskiemu stopowi odwagi, chciwości i wytrwałości. Wtedy po raz pierwszy Rzymianie nie mieli się czego bać z zewnątrz. I natychmiast rozpoczęły się wewnętrzne konflikty w ich państwie, które trwały przez całe stulecie - od Gracchów po Augusta.
Dlaczego się to stało? W imię czego władcy Morza Śródziemnego zabijali się nawzajem pod sztandarami Mariusza i Sulli, Pompejusza i Cezara, Antoniusza i Oktawiana? W istocie walka polegała na przywróceniu w ten czy inny sposób porządku w wielkiej potędze, która wyrosła z ram starej polis i domagała się innych instytucji politycznych odpowiadających nowym siłom wytwórczym społeczeństwa.
Pierwsi powstali chłopi ubodzy w ziemię, wypędzeni przez latyfundia „jeźdźców” – nowych rzymskich bogatych właścicieli niewolników – którzy nie chcieli zamienić się w zbędnych ludzi – „proletariuszy”. Ruch ten, kierowany przez braci Gracchi, został stłumiony siłą militarną. Konieczne było jednak stworzenie nowego obszaru zatrudnienia dla proletariuszy - a reforma wojskowa Marii otworzyła im drogę do wstąpienia do armii. W ten sposób armia stała się nowym (i ostatnim) bastionem demokracji w państwie rzymskim.
Następny krok uczynili Italikowie – ci poddani rzymscy, którym przed zwycięstwem nad Kartaginą nie udało się uzyskać pełni praw obywatelskich, a których Senat odrzucił obecnie ich żądania. Włosi powstali z bronią w ręku; z wielkim trudem legioniści Marii i Sulli pokonali ich, a następnie władcy Rzymu mimo wszystko spełnili żądania Włochów. To już nie Senat, lecz dyktatorzy wojskowi Rzymu rozszerzyli obywatelstwo rzymskie na całą Italię i na te ziemie, gdzie werbowali swoich legionistów. W ten sposób przywrócono jedność społeczną państwa. Pozostało sformalizować politycznie odnowione społeczeństwo, równoważąc roszczenia nowych sił klasowych: legionistów – „demokratów miecza” i jeźdźców – „arystokratów sakiewki”. Długi proces chłodzenia i krystalizacji tego wrzącego chaosu nazywamy ustanowieniem Cesarstwa Rzymskiego; Zapoczątkował ją w przededniu nowej ery Oktawian August.
Jaki on jest – pierwszy Rzymianin swojej epoki? Człowiek niepozorny, o tępym charakterze... Jednak Cezar go adoptował, mianował głównym spadkobiercą, a dziewiętnastoletni młodzieniec z prowincji przybył do Rzymu i spokojnie przedstawił swoje prawa do wielkiego dziedzictwa wszechpotężnemu Antoni. Brakującemu doświadczeniu politycznemu Oktawianowi udało się jednak najpierw zawrzeć sojusz z Cyceronem i Senatem przeciwko Antoniuszowi – a następnie wzmocniwszy się, związał się z Antoniuszem i zdradził wczorajszych sojuszników, łatwo godząc się na zamordowanie Cycerona. Nie wyróżniający się ani talentem wojskowym, ani szczególną odwagą, Oktawian pokonał w wojnie domowej utalentowanego i popularnego dowódcę Antoniusza. W złym stanie zdrowia dożył 76 lat i przez pół wieku stał na szczycie władzy, pracując zwykle 14 godzin na dobę.
Jakie szczególne talenty są potrzebne w tej karierze? Ogromna ambicja, żelazna wola, wielki dar administratora... a także niezwykle rozwinięte poczucie obowiązku, odpowiedzialności za pełnione stanowisko. Wydaje się, że Oktawian od najmłodszych lat przyzwyczajony był patrzeć na cały świat jak na teatr, w którym dla aktora najważniejsze jest bezbłędne odgrywanie roli przez całe życie, nie gubiąc się i robiąc wszystko, czego los od niego wymaga. Taka praca wymaga ciągłej przemocy wobec własnej osobowości. Najwyraźniej Oktawian świadomie przekształcił się na przestrzeni lat w idealnego robota politycznego, wcielając się w role Cesarza, Konsula, Trybuna, Cezara, Augusta, Arcykapłana, Ojca Ojczyzny, Najlepszego Władcy – wszystkie te tytuły nadawał mu posłuszny Senat .
Na początku nowej ery August skończył 63 lata. Rządzi od 30 lat i główne dzieło jego życia zostało wykonane: Cesarstwo Rzymskie odnalazło wewnętrzny spokój i porządek. Według spisu stan ma ponad 4 miliony pełnoprawnych obywateli. Jest niezliczona ilość innych poddanych Rzymu, ale jest ich co najmniej dziesięć razy więcej. August nadal rozpowszechnia obywatelstwo w ostrożnym tempie, lecz rzeczywista treść przywilejów obywatela rzymskiego stale maleje. Dwa wieki później cesarz Karakalla „nadał” obywatelstwo rzymskie wszystkim swoim poddanym; ten edykt nie będzie miał większego skutku.
W rzeczywistości państwo rzymskie przekształciło się w monarchię. Ale w żargonie urzędowym jeszcze długo będzie się nazywać republiką, bo działa Senat (pod przewodnictwem Augusta). Senatorowie rządzą prowincjami – ale tylko tymi, w których nie ma legionów; Namiestników prowincji przygranicznych mianuje cesarz. Jest najwyższym dowódcą 30 legionów; powołuje prefekta, który będzie rządził miastem pod nieobecność Augusta. Dawno minęły czasy, gdy o sprawach miasta i państwa decydowano na Forum – w drodze głosowania lub walki między obywatelami. Teraz na urzędzie Augusta rozwiązywane są wszystkie bieżące sprawy: załatwiane są tam sprawy cesarskich wyzwoleńców spośród uczonych niewolników – Greków czy Syryjczyków, którzy nie mają nawet praw obywatelskich.
Najważniejsze problemy państwa rozstrzyga Rada Państwa złożona z senatorów – ale nie podlegająca Senatowi. Wręcz przeciwnie, Senat podlega cesarzowi, który decyduje o uzupełnieniu Senatu nowymi członkami lub o wydaleniu winnych senatorów. August kontroluje także skład „drugiej władzy” – jeźdźców, którzy zaopatrują oficerów i administratorów armii w rzymskich prowincjach. Aby wejść do klas uprzywilejowanych, wymagane są dość wysokie kwalifikacje majątkowe; Jednakże, mając wystarczające fundusze, szlacheckie urodzenie i zmysł biznesowy, Rzymianinowi epoki cesarstwa nie jest trudno zrobić karierę w machinie państwowej.
Ale tylko w tych granicach! W Rzymie nie ma już inicjatywy politycznej: to cena zapłacona za zakończenie konfliktów społecznych. Zdecydowana większość współczesnych Augustowi nie uważa tej ceny za wygórowaną: w końcu Rzymianie przestali się zabijać, gospodarka kwitła, a polityka zagraniczna odnosiła sukcesy. Miasto Rzym regularnie zaopatruje się w zboże z Egiptu, które podlega osobistej kontroli cesarza. Król Partów pod groźbą najazdu rzymskiego uwolnił wszystkich rzymskich jeńców i zwrócił Augustowi sztandary legionów Marka Krassusa, pokonanych pół wieku temu w bitwie pod Carrhae. Cywilizacja rzymska zakorzeniła się w Galii; Podbój Niemiec przebiega całkiem pomyślnie. Legiony rzymskie przemierzyły całą Hiszpanię i Afrykę Północną, umocniły się nad Renem i Bałkanami, odwiedziły Wielką Brytanię i Eufrat - i niemal wszędzie były niepokonane.
Wszystko to jest niezaprzeczalnym sukcesem; ale sukcesy machiny państwowej, a nie społeczeństwa jako całości. Społeczeństwo rzymskie wkroczyło w erę kryzysu, a alienacja władzy imperialnej od kontrolowanych mas nie jest przyczyną, ale konsekwencją głębokich procesów gospodarczych. Nastąpiło przejście od rolnictwa opartego na gospodarstwach do latyfundiów; milicja ludowa przekształciła się w armię zawodową, pożerając obce narody i uszczuplając własną grupę etniczną... To wyraźny krok wstecz - od gospodarki produkcyjnej do gospodarki zawłaszczającej!
Odtąd państwo rzymskie jest skazane na degradację – gospodarczą i polityczną. Machina wojskowa będzie degradować najwolniej, stopniowo przekształcając się z armii narodowej w „legion obcy” rekrutowany spośród okolicznych barbarzyńców. Ale jeśli taka armia osłabnie, imperium upadnie od ciosów tych barbarzyńców, z którymi jeszcze wczoraj z łatwością mogło sobie poradzić.
Równie smutny jest los narodu rzymskiego na początku nowej ery. Wyobcowanie większości obywateli z rozwoju gospodarki i państwa zniszczyło zwykły system wartości - ideały, które jednoczą tłum ludzi w jedną grupę etniczną, pozwalając im poczuć się częścią wielkiej całości . Republikańscy Rzymianie czcili wielu bogów, jednak najważniejszą boginią była Roma – symbol Miasta wraz z zamieszkującymi je ludźmi. Imperium nie zastąpi Romów. Służy jako bóstwo tylko dla swoich kapłanów - kilku administratorów i przywódców wojskowych, których osobowości całkowicie wyrażają się w służbie mechanizmowi państwowemu.

A zwykli obywatele Rzymu czują się osieroceni i duchowo okradzieni. Stąd zachłanne poszukiwanie nowych wartości, nowej wiary i nowych bogów, które dają solidną podstawę spokoju ducha, pewności, że żyje się prawidłowo i nadziei na lepsze życie w zaświatach. Czego Rzymianie nie spróbują w pierwszych wiekach nowej ery: „odwiedzą ich wszystkie kulty”, może z wyjątkiem buddyzmu. Ostateczny wybór zostanie dokonany na korzyść chrześcijaństwa – najbardziej „osobistej” religii Bliskiego Wschodu. Maszyna imperialna nie aprobuje nowej wiary, ale nie może się jej przeciwstawić. Ostatecznie cesarz Konstantyn ogłosi Chrystusa równym w prawach bogom olimpijskim, aby mocniej związać odnowiony naród ze starą władzą. Ale to nie uratuje państwa...
kontynuacja
Siergiej Smirnow

Kalkulacja: co to jest? Chronologia to system odliczania czasu (w dniach, tygodniach, miesiącach, latach) począwszy od konkretnego wydarzenia. Chronologia może być różna u różnych narodów i religii. Można to wytłumaczyć faktem, że za punkt wyjścia przyjęto różne wydarzenia. Jednak dzisiaj na całym świecie oficjalnie ustalono jeden system chronologii, który jest stosowany we wszystkich krajach i na wszystkich kontynentach.

Obliczanie chronologii na Rusi

Chronologię na Rusi prowadzono według kalendarza przyjętego przez Bizancjum. Jak wiadomo, po przyjęciu chrześcijaństwa w X w. n.e. za punkt wyjścia przyjęto rok stworzenia świata. Mówiąc ściślej, ten dzień jest dniem stworzenia pierwszego człowieka, Adama. Stało się to pierwszego marca 5508 roku naszej ery. A na Rusi początek wiosny długo uważano za początek roku.

Reforma Piotra Wielkiego

Stara chronologia „od stworzenia świata” została zmieniona przez cesarza Piotra Wielkiego na chronologię od Narodzenia Chrystusa. działo się to od pierwszego stycznia 1700 r. (lub w 7208 r. „od stworzenia świata”). Dlaczego zmienili kalendarz? Uważa się, że Piotr Wielki zrobił to dla wygody, aby zsynchronizować czas z Europą. Kraje europejskie od dawna żyją według systemu „od Narodzenia Chrystusa”. A ponieważ cesarz robił wiele interesów z Europejczykami, ten krok był całkiem odpowiedni. Przecież różnica lat w Europie i Imperium Rosyjskim w tamtym czasie wynosiła 5508 lat!

Chronologia staroruska różniła się zatem od współczesnej w punkcie odniesienia. A chronologię poprzedzającą narodzenie Chrystusa nazwano chronologią „od stworzenia świata”.

Jak to się wszystko zaczeło

Kiedy zaczęła się chronologia? Istnieją dowody na to, że w roku 325 n.e. odbył się pierwszy sobór biskupów chrześcijańskich. To oni zdecydowali, że chronologię należy prowadzić od stworzenia świata. Powodem tego odliczania była potrzeba wiedzy, kiedy obchodzić Wielkanoc. Datę stworzenia świata zaproponowano w oparciu o rozważania i rozumowanie dotyczące życia Jezusa Chrystusa.

Po Soborze Biskupów tę chronologię przyjęło Cesarstwo Rzymskie. A po kilkuset latach zaproponowano przejście na chronologię od Narodzenia Chrystusa. Ideę tę wyraził Dionizjusz Mały, rzymski mnich, w roku 532. Nie wiadomo dokładnie, kiedy urodził się Jezus, ale miało to miejsce około drugiego lub czwartego roku naszej ery. Od tego roku rozpoczęło się odliczanie czasu, które obecnie nazywa się od Narodzenia Chrystusa. Ten punkt oddziela nową erę (naszą) od przeszłości (odpowiednio oznaczenia AD i BC).

Ale światu zajęło dużo czasu przejście na nową wersję liczenia czasu. Zajęło to około pół tysiąca lat, a dla Rosji - ponad tysiąc lat. Przejście to następowało stopniowo, dlatego często w nawiasie podawano także rok „od stworzenia świata”.

Chronologia aryjska i chronologia słowiańska

Chronologia Aryjczyków prowadzona była od stworzenia świata, czyli odmiennego od tego, co istniało na świecie. Ale Aryjczycy nie wierzyli, że świat został stworzony dokładnie w 5508 roku p.n.e. Ich zdaniem punktem wyjścia był rok zawarcia pokoju między słowiańsko-Aryjczykami a Arima (starożytnymi plemionami chińskimi). Inna nazwa tej chronologii to Stworzenie Świata w Gwiezdnej Świątyni. Po zwycięstwie nad Chińczykami pojawił się symbol - jeździec na białym koniu zabijający smoka. Ten ostatni w tym przypadku symbolizował Chiny, które zostały pokonane.

Chronologię starosłowiańską sporządzono według Daariysky Krugolet z Chislobog. Więcej o tym kalendarzu można przeczytać w odpowiednim artykule. Po reformie Piotra Wielkiego zaczęto mówić, że „ukradł Słowianom 5508 lat”. Ogólnie rzecz biorąc, innowacja cesarza nie spotkała się z pozytywnym odzewem ze strony Słowian, długo się jej sprzeciwiali. Ale chronologia starożytnych Słowian i ich kalendarz były zabronione. Dziś używają ich tylko staroobrzędowcy i Ynglingowie.

Chronologia według kalendarza słowiańskiego miała swoje interesujące cechy:

Słowianie mieli tylko trzy pory roku: wiosnę, jesień i zimę. Nawiasem mówiąc, starożytni Słowianie nazywali cały rok „latem”.
To było dziewięć miesięcy.
Miesiąc miał czterdzieści lub czterdzieści jeden dni.

Tym samym chronologia starożytnych Słowian, którzy byli poganami, odbiegała od ogólnie przyjętej chrześcijańskiej. Przecież wielu Słowian, nawet przyjęwszy wiarę chrześcijańską, nadal pozostało poganami. Byli wierni swojemu światopoglądowi i nie akceptowali chronologii „od Narodzenia Chrystusa”.

Chronologia stała się odzwierciedleniem religii, która zajmowała i nadal zajmuje dominującą pozycję w państwie, społeczeństwie, na świecie. Chrześcijaństwo jest dziś praktykowane przez ponad trzydzieści procent światowej populacji. Nic dziwnego, że za jego początek wybrano Narodziny Chrystusa. Wygodne stało się także odróżnienie minionej epoki od nowej. Piotr, zmieniając system chronologii na Rusi, umożliwił koordynację wszelkich działań kraju z resztą świata. Trudno sobie wyobrazić, że dzisiaj między krajami byłaby różnica ponad pięciu i pół tysiąca lat! Pozytywnym aspektem wspólnej dla wszystkich chronologii jest także wygoda w studiowaniu historii i innych nauk.

Błędy obliczeniowe. Historia jest fałszywa.

Początki życia na Ziemi miały miejsce około 3,8 miliarda lat temu, kiedy zakończyło się tworzenie skorupy ziemskiej. Naukowcy odkryli, że pierwsze żywe organizmy pojawiły się w środowisku wodnym, a dopiero po miliardzie lat pierwsze stworzenia wyłoniły się na powierzchnię lądu.

Tworzenie się flory lądowej było ułatwione dzięki tworzeniu narządów i tkanek w roślinach oraz zdolności do rozmnażania się przez zarodniki. Zwierzęta również znacząco ewoluowały i przystosowały się do życia na lądzie: pojawiło się zapłodnienie wewnętrzne, zdolność do składania jaj i oddychanie płucne. Ważnym etapem rozwoju było ukształtowanie się mózgu, odruchów warunkowych i bezwarunkowych oraz instynktów przetrwania. Dalsza ewolucja zwierząt dała podstawę do powstania ludzkości.

Podział historii Ziemi na epoki i okresy daje wyobrażenie o cechach rozwoju życia na planecie w różnych okresach. Naukowcy identyfikują szczególnie istotne wydarzenia w powstawaniu życia na Ziemi w odrębnych okresach czasu - epokach, które dzielą się na okresy.

Istnieje pięć epok:

Archaiku;
proterozoik;
paleozoik;
mezozoik;
Era kenozoiczna.

Era Archaiku rozpoczęła się około 4,6 miliarda lat temu, kiedy planeta Ziemia dopiero zaczynała się formować i nie było na niej żadnych oznak życia. Powietrze zawierało chlor, amoniak, wodór, temperatura sięgała 80°, poziom promieniowania przekraczał dopuszczalne granice, w takich warunkach nie było możliwości powstania życia.

Uważa się, że około 4 miliardy lat temu nasza planeta zderzyła się z ciałem niebieskim, w wyniku czego powstał satelita Ziemi, Księżyc. Wydarzenie to odegrało znaczącą rolę w rozwoju życia, ustabilizowało oś obrotu planety i przyczyniło się do oczyszczenia struktur wodnych. W rezultacie w głębinach oceanów i mórz powstało pierwsze życie: pierwotniaki, bakterie i sinice.

Era proterozoiczna trwała od około 2,5 miliarda lat temu do 540 milionów lat temu. Odkryto pozostałości jednokomórkowych glonów, mięczaków i pierścienic. Zaczyna tworzyć się gleba.

Powietrze na początku ery nie było jeszcze nasycone tlenem, ale w procesie życia bakterie zamieszkujące morza zaczęły w coraz większym stopniu uwalniać O 2 do atmosfery. Kiedy ilość tlenu ustabilizowała się, wiele stworzeń zrobiło krok w ewolucji i przeszło na oddychanie tlenowe.

Era paleozoiczna obejmuje sześć okresów.

Okres kambryjski(530 - 490 milionów lat temu) charakteryzuje się pojawieniem się przedstawicieli wszystkich gatunków roślin i zwierząt. Oceany zamieszkiwały glony, stawonogi i mięczaki i pojawiły się pierwsze strunowce (haikouihthys). Teren pozostał niezamieszkany. Temperatura pozostała wysoka.

Okres ordowiku(490 – 442 miliony lat temu). Na lądzie pojawiły się pierwsze osady porostów, a megalograptus (przedstawiciel stawonogów) zaczął schodzić na brzeg, aby składać jaja. W głębinach oceanu nadal rozwijają się kręgowce, koralowce i gąbki.

sylur(442 – 418 milionów lat temu). Rośliny lądują, a u stawonogów tworzą się podstawy tkanki płucnej. Tworzenie szkieletu kostnego u kręgowców dobiega końca i pojawiają się narządy zmysłów. Trwa zabudowa górska i powstają różne strefy klimatyczne.

dewoński(418 – 353 milionów lat temu). Charakterystyczne jest powstawanie pierwszych lasów, głównie paproci. W zbiornikach pojawiają się organizmy kostne i chrzęstne, płazy zaczęły przybywać na ląd i powstają nowe organizmy – owady.

Okres karboński(353 – 290 milionów lat temu). Pojawienie się płazów, osiadanie kontynentów, pod koniec tego okresu nastąpiło znaczne ochłodzenie, co doprowadziło do wyginięcia wielu gatunków.

Okres permu(290 – 248 milionów lat temu). Ziemię zamieszkują gady, pojawiły się terapsydy, przodkowie ssaków. Gorący klimat doprowadził do powstania pustyń, na których mogły przetrwać tylko odporne paprocie i niektóre drzewa iglaste.

Era mezozoiczna dzieli się na 3 okresy:

Trias(248 – 200 milionów lat temu). Rozwój nagonasiennych, pojawienie się pierwszych ssaków. Podział lądu na kontynenty.

Okres jurajski(200 - 140 milionów lat temu). Pojawienie się okrytozalążkowych. Pojawienie się przodków ptaków.

Okres kredowy(140 – 65 milionów lat temu). Dominującą grupą roślin stały się okrytozalążkowe (rośliny kwitnące). Rozwój wyższych ssaków, prawdziwych ptaków.

Era kenozoiczna składa się z trzech okresów:

Dolny okres trzeciorzędu lub paleogen(65 – 24 miliony lat temu). Zniknięcie większości głowonogów, pojawia się lemury i naczelne, później parapithecus i dryopithecus. Rozwój przodków współczesnych gatunków ssaków - nosorożców, świń, królików itp.

Okres górnego trzeciorzędu lub neogenu(24 – 2,6 mln lat temu). Ssaki zamieszkują ląd, wodę i powietrze. Pojawienie się australopiteków – pierwszych przodków człowieka. W tym okresie powstały Alpy, Himalaje i Andy.

Czwartorzęd lub antropocen(2,6 miliona lat temu – dzisiaj). Znaczącym wydarzeniem tego okresu było pojawienie się człowieka, najpierw neandertalczyków, a wkrótce Homo sapiens. Flora i fauna nabrały nowoczesnych cech.

Reforma Piotra Wielkiego

Chronologia staroruska różniła się zatem od współczesnej w punkcie odniesienia. A chronologię poprzedzającą narodzenie Chrystusa nazwano chronologią „od stworzenia świata”.

Jak to się wszystko zaczeło

Chronologia aryjska i chronologia słowiańska

Po zwycięstwie nad Chińczykami pojawił się symbol - jeździec na białym koniu zabijający smoka. Ten ostatni w tym przypadku symbolizował Chiny, które zostały pokonane.

Chronologia według kalendarza słowiańskiego miała swoje interesujące cechy:

Słowianie mieli tylko trzy pory roku: wiosnę, jesień i zimę. Nawiasem mówiąc, starożytni Słowianie nazywali cały rok „latem”.
To było dziewięć miesięcy.
Miesiąc miał czterdzieści lub czterdzieści jeden dni.