Pojawienie się realizmu

W latach 30. XIX w. Realizm staje się powszechny w literaturze i sztuce. Rozwój realizmu kojarzony jest przede wszystkim z nazwiskami Stendhala i Balzaca we Francji, Puszkina i Gogola w Rosji, Heinego i Buchnera w Niemczech. Realizm rozwija się początkowo w głębi romantyzmu i nosi piętno tego ostatniego; nie tylko Puszkin i Heine, ale także Balzac w młodości doświadczyli silnej pasji do literatury romantycznej. Jednak w odróżnieniu od sztuki romantycznej realizm odrzuca idealizację rzeczywistości i związaną z nią dominację pierwiastka fantastycznego, a także zwiększone zainteresowanie subiektywną stroną człowieka. W realizmie dominuje tendencja do ukazywania szerokiego tła społecznego, na którym toczy się życie bohaterów („Komedia ludzka” Balzaka, „Eugeniusz Oniegin” Puszkina, „Martwe dusze” Gogola itp.). W głębi zrozumienia życia społecznego artyści realistyczni czasami przewyższają filozofów i socjologów swoich czasów.

Etapy rozwoju realizmu XIX wieku

Formowanie się realizmu krytycznego następuje w krajach europejskich i Rosji niemal w tym samym czasie – w latach 20. – 40. XIX wieku. Staje się wiodącym nurtem w literaturze światowej.

To prawda, oznacza to jednocześnie, że proces literacki tego okresu jest nieredukowalny jedynie w systemie realistycznym. Zarówno w literaturze europejskiej, jak i - zwłaszcza - amerykańskiej, działalność pisarzy romantycznych trwa w pełni. Zatem rozwój procesu literackiego w dużej mierze odbywa się poprzez interakcję współistniejących systemów estetycznych, a charakterystyka zarówno literatur narodowych, jak i twórczości poszczególnych pisarzy każe uwzględnić tę okoliczność.

Mówiąc o tym, że od lat 30. i 40. czołową pozycję w literaturze zajmują pisarze-realiści, nie sposób nie zauważyć, że sam realizm okazuje się nie systemem zamrożonym, ale zjawiskiem w ciągłym rozwoju. Już w XIX wieku pojawiła się potrzeba mówienia o „różnych realizmach”, że Merimee, Balzac i Flaubert w równym stopniu odpowiedzieli na główne pytania historyczne, jakie im sugerowała epoka, a jednocześnie ich dzieła wyróżniają się odmienną treścią i oryginalnością formy.

W latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku najbardziej niezwykłe cechy realizmu jako ruchu literackiego dającego wieloaspektowy obraz rzeczywistości, dążącego do analitycznego badania rzeczywistości, pojawiają się w twórczości pisarzy europejskich (przede wszystkim Balzaca).

Literaturę lat 30. i 40. XIX w. w dużej mierze napędzały stwierdzenia o atrakcyjności samego stulecia. Miłość do XIX wieku podzielali na przykład Stendhal i Balzac, którzy nieustannie zachwycali się jej dynamizmem, różnorodnością i niewyczerpaną energią. Stąd bohaterowie pierwszego etapu realizmu – aktywni, o pomysłowym umyśle, nie bojący się stawić czoła niesprzyjającym okolicznościom. Bohaterowie ci byli w dużej mierze kojarzeni z heroiczną epoką Napoleona, choć dostrzegli jego dwulicowość i opracowali strategię swojego zachowania osobistego i publicznego. Scott i jego historyzm inspirują bohaterów Stendhala do odnalezienia swojego miejsca w życiu i historii poprzez błędy i złudzenia. Szekspir każe Balzacowi mówić o powieści „Père Goriot” słowami wielkiego Anglika „Wszystko jest prawdą” i widzieć echa surowego losu króla Leara w losach współczesnego burżuazji.

Realiści drugiej połowy XIX wieku będą zarzucać swoim poprzednikom „resztkowy romantyzm”. Trudno się nie zgodzić z takim zarzutem. Rzeczywiście, tradycja romantyczna jest bardzo wyraźnie reprezentowana w systemach twórczych Balzaca, Stendhala i Merimee. To nie przypadek, że Sainte-Beuve nazwał Stendhala „ostatnim huzarem romantyzmu”. Ujawniają się cechy romantyzmu

– w kulcie egzotyki (opowiadania Merimee m.in. „Matteo Falcone”, „Carmen”, „Tamango” itp.);

– w upodobaniu pisarzy do przedstawiania bystrych postaci i pasji o wyjątkowej sile (powieść Stendhala „Czerwone i czarne” czy opowiadanie „Vanina Vanini”);

– zamiłowanie do wątków przygodowych i wykorzystania elementów fantasy (powieść Balzaca „Skóra Shagreen” czy opowiadanie Merimee „Wenus z Il”);

– starając się wyraźnie podzielić bohaterów na negatywnych i pozytywnych – nosicieli ideałów autora (powieści Dickensa).

Zatem pomiędzy realizmem pierwszego okresu a romantyzmem istnieje złożony związek „rodzinny”, przejawiający się zwłaszcza w dziedziczeniu technik, a nawet indywidualnych wątków i motywów charakterystycznych dla sztuki romantycznej (motyw utraconych złudzeń, motyw rozczarowanie itp.).

W rosyjskiej nauce historycznej i literackiej „rewolucyjne wydarzenia roku 1848 i ważne zmiany, które po nich nastąpiły w życiu społeczno-politycznym i kulturalnym społeczeństwa burżuazyjnego”, uważane są za to, co dzieli „realizm obcych krajów XIX wieku na dwie części” etapy - realizm pierwszej i drugiej połowy XIX wieku ”(Historia literatury zagranicznej XIX wieku / Pod redakcją Elizarowej M.E. - M., 1964). W 1848 r. protesty społeczne przerodziły się w serię rewolucji, które przetoczyły się przez całą Europę (Francję, Włochy, Niemcy, Austrię itp.). Rewolucje te, a także niepokoje w Belgii i Anglii odbywały się na wzór „modelu francuskiego”, jako demokratyczne protesty przeciwko niespełniającemu potrzeb ówczesnego rządu uprzywilejowanego klasowo, a także pod hasłami reform socjalno-demokratycznych . Ogólnie rzecz biorąc, rok 1848 był rokiem jednego wielkiego przewrotu w Europie. To prawda, że ​​​​w jej wyniku wszędzie do władzy doszli umiarkowani liberałowie lub konserwatyści, a w niektórych miejscach powstał nawet bardziej brutalny rząd autorytarny.

Wywołało to ogólne rozczarowanie wynikami rewolucji, a w konsekwencji nastroje pesymistyczne. Wielu przedstawicieli inteligencji rozczarowało się ruchami masowymi, aktywnymi działaniami ludu na poziomie klasowym i przeniosło swoje główne wysiłki do prywatnego świata relacji indywidualnych i osobistych. Zainteresowanie ogółu skierowane było więc ku ważnej samej w sobie jednostce, a dopiero w drugiej kolejności – ku jej relacjom z innymi jednostkami i otaczającym ją światem.

Druga połowa XIX wieku jest tradycyjnie uważana za „triumf realizmu”. W tym czasie realizm głośno wyrażał się w literaturze nie tylko Francji i Anglii, ale także wielu innych krajów - Niemiec (późny Heine, Raabe, Storm, Fontane), Rosji („szkoła naturalna”, Turgieniew, Gonczarow , Ostrowski, Tołstoj, Dostojewski) itp.

Jednocześnie od lat 50. rozpoczyna się nowy etap w rozwoju realizmu, który wiąże się z nowym podejściem do przedstawiania zarówno bohatera, jak i otaczającego go społeczeństwa. Atmosfera społeczna, polityczna i moralna drugiej połowy XIX wieku „skłoniła” pisarzy w stronę analizy osoby, którą trudno nazwać bohaterem, ale w której losie i charakterze załamują się główne znaki epoki, wyrażone nie w wielkim czynie, znaczącym akcie lub pasji, skompresowanej i intensywnie oddającej globalne przesunięcia czasu, nie w konfrontacji i konflikcie na dużą skalę (zarówno społeczną, jak i psychologiczną), nie w typowości doprowadzonej do granic, często graniczącej z ekskluzywnością, ale w codzienność, codzienność. Pisarze, którzy rozpoczęli pracę w tym czasie, ale także ci, którzy weszli do literatury wcześniej, ale pracowali w tym okresie, jak np. Dickens czy Thackeray, z pewnością kierowali się inną koncepcją osobowości. Powieść Thackeraya „The Newcombs” podkreśla specyfikę „studiów nad człowiekiem” w realizmie tego okresu - potrzebę zrozumienia i analitycznego odtworzenia wielokierunkowych subtelnych ruchów mentalnych oraz pośrednich, nie zawsze manifestowanych powiązań społecznych: „Trudno nawet sobie wyobrazić, ile różne powody determinują każde nasze działanie i pasję, jakże często analizując swoje motywy myliłem jedną rzecz z drugą…” To zdanie Thackeraya oddaje być może główną cechę realizmu epoki: wszystko koncentruje się na przedstawieniu osoby i charakteru, a nie okoliczności. Choć te ostatnie, jak powinny w literaturze realistycznej, „nie znikają”, ich interakcja z charakterem nabiera innej jakości, związanej z tym, że okoliczności przestają być niezależne, ulegają coraz większej charakterologizacji; ich funkcja socjologiczna jest obecnie bardziej ukryta niż w przypadku Balzaca czy Stendhala.

Ze względu na zmienioną koncepcję osobowości i „ludzkocentryzm” całego systemu artystycznego (a „człowiek – centrum” niekoniecznie był bohaterem pozytywnym, pokonującym okoliczności społeczne lub umierającym – moralnie lub fizycznie – w walce z nimi) , można odnieść wrażenie, że pisarze drugiej połowy stulecia porzucili podstawową zasadę literatury realistycznej: dialektyczne rozumienie i przedstawianie relacji między charakterem a okolicznościami oraz trzymanie się zasady determinizmu społeczno-psychologicznego. Co więcej, niektórzy z najwybitniejszych realistów tej epoki - Flaubert, J. Eliot, Trollott - mówiąc o świecie otaczającym bohatera, pojawia się termin „środowisko”, często postrzegany bardziej statycznie niż pojęcie „okoliczności”.

Analiza twórczości Flauberta i J. Eliota przekonuje nas, że artyści potrzebują tego „ułożenia” otoczenia przede wszystkim po to, aby opis sytuacji otaczającej bohatera był bardziej plastyczny. Środowisko często narracyjnie istnieje w wewnętrznym świecie bohatera i poprzez niego, nabiera innego charakteru uogólnienia: nie plakatowo-socjologicznego, ale psychologizowanego. Tworzy to atmosferę większej obiektywności reprodukowanego materiału. W każdym razie z punktu widzenia czytelnika, który bardziej ufa takiej zobiektywizowanej narracji o epoce, bo postrzega bohatera dzieła jako osobę mu bliską, taką jak on sam.

Pisarze tego okresu wcale nie zapominają o jeszcze jednym estetycznym ustaleniu realizmu krytycznego - obiektywności tego, co reprodukowane. Jak wiadomo, Balzacowi tak zależało na tej obiektywności, że szukał sposobów na zbliżenie wiedzy literackiej (zrozumienia) z wiedzą naukową. Idea ta przypadła do gustu wielu realistom drugiej połowy stulecia. Na przykład Eliot i Flaubert dużo myśleli o zastosowaniu naukowych, a zatem, jak im się wydawało, obiektywnych metod analizy w literaturze. Szczególnie dużo o tym myślał Flaubert, który obiektywność rozumiał jako synonim bezstronności i bezstronności. Taki był jednak duch całego realizmu epoki. Co więcej, twórczość realistów drugiej połowy XIX wieku przypadła na okres rozkwitu rozwoju nauk przyrodniczych i rozkwitu eksperymentu.

Był to ważny okres w historii nauki. Szybko rozwinęła się biologia (książka C. Darwina „O powstawaniu gatunków” została opublikowana w 1859 r.), fizjologia i nastąpiło ukształtowanie się psychologii jako nauki. Filozofia pozytywizmu O. Comte'a rozpowszechniła się, a później odegrała ważną rolę w rozwoju estetyki naturalistycznej i praktyki artystycznej. To właśnie w tych latach podjęto próby stworzenia systemu psychologicznego rozumienia człowieka.

Jednak nawet na tym etapie rozwoju literatury postać bohatera nie jest przez pisarza wymyślana poza analizą społeczną, choć ta ostatnia nabiera nieco innej istoty estetycznej, odmiennej od tej, która była charakterystyczna dla Balzaka i Stendhala. Oczywiście w powieściach Flauberta. Eliota, Fontany i innych uderzający jest „nowy poziom ukazywania wewnętrznego świata człowieka, jakościowo nowe mistrzostwo analizy psychologicznej, polegające na jak najgłębszym ujawnieniu złożoności i nieprzewidywalności ludzkich reakcji na rzeczywistość, motywy i przyczyny działalności człowieka” (Historia literatury światowej. t. 7. – M., 1990).

Jest oczywiste, że pisarze tej epoki gwałtownie zmienili kierunek twórczości i skierowali literaturę (a zwłaszcza powieść) w stronę pogłębionego psychologizmu, a w formule „determinizm społeczno-psychologiczny” zdawało się, że społeczne i psychologiczne zamieniły się miejscami. W tym kierunku skupiają się główne osiągnięcia literatury: pisarze zaczęli nie tylko rysować złożony wewnętrzny świat bohatera literackiego, ale także odtwarzać w nim i w jego funkcjonowaniu dobrze funkcjonujący, przemyślany psychologiczny „model charakteru” , artystycznie łącząc psychologiczno-analityczny i społeczno-analityczny. Pisarze zaktualizowali i ożywili zasadę szczegółowości psychologicznej, wprowadzili dialog o głębokim wydźwięku psychologicznym i znaleźli techniki narracyjne umożliwiające przekazywanie „przejściowych”, sprzecznych ruchów duchowych, które wcześniej były niedostępne dla literatury.

Nie oznacza to wcale, że literatura realistyczna porzuciła analizę społeczną: społeczne podłoże reprodukowanej rzeczywistości i rekonstruowanego charakteru nie zniknęło, choć nie zdominowało charakteru i okoliczności. To dzięki pisarzom drugiej połowy XIX wieku literatura zaczęła poszukiwać pośrednich dróg analizy społecznej, w tym sensie kontynuując szereg odkryć dokonanych przez pisarzy poprzednich epok.

Flaubert, Eliot, bracia Goncourt i inni „uczyli” literatury docierania do tego, co społeczne i tego, co charakterystyczne dla epoki, charakteryzuje jej zasady społeczne, polityczne, historyczne i moralne, poprzez zwyczajną i codzienną egzystencję zwykłego człowieka. Typizacja społeczna wśród pisarzy drugiej połowy stulecia to typizacja „masowego pojawienia się, powtórzenia” (History of World Literature. Vol. 7. - M., 1990). Nie jest to tak jasne i oczywiste, jak u przedstawicieli klasycznego realizmu krytycznego lat 30. - 40. XIX w. i najczęściej objawia się poprzez „parabolę psychologizmu”, gdy zanurzenie się w wewnętrzny świat postaci pozwala ostatecznie zanurzyć się w epoce , w czasie historycznym, jak widzi pisarz. Emocje, uczucia i nastroje nie mają charakteru transtemporalnego, lecz mają specyficzny charakter historyczny, choć analitycznej reprodukcji poddawana jest przede wszystkim zwykła codzienność, a nie świat tytanicznych namiętności. Jednocześnie pisarze często nawet absolutyzowali nudę i nędzę życia, banalność materiału, nieheroiczną naturę czasu i charakteru. Dlatego był to z jednej strony okres antyromantyczny, z drugiej zaś okres tęsknoty za romantykiem. Ten paradoks jest na przykład charakterystyczny dla Flauberta, Goncourtów i Baudelaire’a.

Jest jeszcze jeden ważny punkt związany z absolutyzacją niedoskonałości natury ludzkiej i niewolniczym podporządkowaniem się okolicznościom: pisarze często postrzegali negatywne zjawiska epoki jako coś oczywistego, nie do pokonania, a nawet tragicznie fatalnego. Dlatego w twórczości realistów drugiej połowy XIX wieku tak trudno wyrazić pozytywną zasadę: problem przyszłości mało ich interesuje, są „tu i teraz”, w swoim czasie, pojmując go w sposób sposób niezwykle bezstronny, jako epoka, jeśli warta analizy, to krytyczna.

Jak zauważono wcześniej, realizm krytyczny jest ruchem literackim o skali globalnej. Inną godną uwagi cechą realizmu jest to, że ma długą historię. Na przełomie XIX i XX w. światową sławę zyskała twórczość takich pisarzy jak R. Rolland, D. Golusorsi, B. Shaw, E. M. Remarque, T. Dreiser i innych. Realizm istnieje do dziś, pozostając najważniejszą formą światowej kultury demokratycznej.

Realizm to nurt w literaturze i sztuce, którego celem jest wierne odwzorowanie rzeczywistości w jej charakterystycznych cechach. Dominacja realizmu nastąpiła po epoce romantyzmu i poprzedziła symbolizm.

1. W centrum twórczości realistów znajduje się obiektywna rzeczywistość. W swojej refrakcji przez światopogląd sztuki. 2. Autor poddaje materię życiową obróbce filozoficznej. 3. Ideałem jest sama rzeczywistość. Piękne jest samo życie. 4. Realiści podchodzą do syntezy poprzez analizę.

5. Zasada typowości: Typowy bohater, konkretny czas, typowe okoliczności

6. Identyfikacja związków przyczynowo-skutkowych. 7. Zasada historyzmu. Realiści zwracają się ku problemom teraźniejszości. Teraźniejszość jest zbieżnością przeszłości i przyszłości. 8. Zasada demokracji i humanizmu. 9. Zasada obiektywności opowieści. 10. Przeważają kwestie społeczno-polityczne i filozoficzne

11. psychologizm

12. .. Rozwój poezji nieco się uspokaja. 13. Gatunkiem wiodącym jest powieść.

13. Wzmożony patos społeczno-krytyczny to jedna z głównych cech rosyjskiego realizmu - na przykład „Generał Inspektor”, „Dead Souls” N.V. Gogola

14. Główną cechą realizmu jako metody twórczej jest wzmożone zainteresowanie społeczną stroną rzeczywistości.

15. Obrazy realistycznego dzieła odzwierciedlają ogólne prawa istnienia, a nie żywych ludzi. Każdy obraz utkany jest z typowych cech przejawiających się w typowych okolicznościach. Na tym polega paradoks sztuki. Obrazu nie da się skorelować z żywą osobą, jest on bogatszy od konkretnej osoby – stąd obiektywizm realizmu.

16. „Artysta nie powinien być sędzią swoich bohaterów i tego, co mówią, ale jedynie bezstronnym świadkiem

Pisarze realistyczni

Późny A. S. Puszkin jest twórcą realizmu w literaturze rosyjskiej (dramat historyczny „Borys Godunow”, opowiadania „Córka kapitana”, „Dubrowski”, „Opowieści Belkina”, powieść wierszem „Eugeniusz Oniegin” z lat dwudziestych XIX wieku - 1830)

M. Yu. Lermontow („Bohater naszych czasów”)

N. V. Gogol („Martwe dusze”, „Generał Inspektor”)

I. A. Gonczarow („Oblomow”)

A. S. Gribojedow („Biada dowcipowi”)

A. I. Herzen („Kto jest winny?”)

N. G. Chernyshevsky („Co robić?”)

F. M. Dostojewski („Biedni ludzie”, „Białe noce”, „Upokorzeni i znieważeni”, „Zbrodnia i kara”, „Demony”)

L. N. Tołstoj („Wojna i pokój”, „Anna Karenina”, „Zmartwychwstanie”).

I. S. Turgieniew („Rudin”, „Szlachetne gniazdo”, „Asya”, „Wiosenne wody”, „Ojcowie i synowie”, „Nowy”, „W przeddzień”, „Mu-mu”)

A. P. Czechow („Wiśniowy sad”, „Trzy siostry”, „Student”, „Kameleon”, „Mewa”, „Człowiek w walizce”

Od połowy XIX wieku trwa kształtowanie się rosyjskiej literatury realistycznej, która powstała na tle napiętej sytuacji społeczno-politycznej, która rozwinęła się w Rosji za panowania Mikołaja I. Kryzys systemu pańszczyzny jest warzenia piwa, a sprzeczności między władzami a zwykłymi ludźmi są silne. Istnieje pilna potrzeba tworzenia literatury realistycznej, żywo reagującej na sytuację społeczno-polityczną w kraju.

Pisarze zwracają się ku problematyce społeczno-politycznej rosyjskiej rzeczywistości. Rozwija się gatunek powieści realistycznej. Jego prace są tworzone przez I.S. Turgieniew, F.M. Dostojewski, L.N. Tołstoj, I.A. Gonczarow. Warto zwrócić uwagę na twórczość poetycką Niekrasowa, który jako pierwszy wprowadził do poezji kwestie społeczne. Znany jest jego wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi?” oraz wiele wierszy, które podejmują refleksję nad trudnym i beznadziejnym życiem narodu. Koniec XIX wieku - Tradycja realistyczna zaczęła zanikać. Zastąpiła ją tzw. literatura dekadencka. . Realizm staje się w pewnym stopniu metodą artystycznego poznania rzeczywistości. W latach 40. powstała „szkoła naturalna” - dzieło Gogola, był on wielkim innowatorem, odkrywając, że nawet nieistotne wydarzenie, takie jak zdobycie płaszcza przez drobnego urzędnika, może stać się wydarzeniem znaczącym dla zrozumienia większości ważne kwestie ludzkiej egzystencji.

„Szkoła naturalna” stała się początkowym etapem rozwoju realizmu w literaturze rosyjskiej.

Tematyka: Życie, zwyczaje, postacie, wydarzenia z życia klas niższych stały się przedmiotem badań „przyrodników”. Wiodącym gatunkiem był „esej fizjologiczny”, który opierał się na dokładnej „fotografii” życia różnych klas.

W literaturze „szkoły naturalnej” pozycja klasowa bohatera, jego przynależność zawodowa i pełniona przez niego funkcja społeczna zdecydowanie przeważały nad jego indywidualnym charakterem.

Do „szkoły naturalnej” przystąpili: Niekrasow, Grigorowicz, Saltykow-Szchedrin, Gonczarow, Panajew, Druzhinin i inni.

Zadanie wiernego ukazania i zgłębienia życia zakłada w realizmie wiele technik przedstawiania rzeczywistości, dlatego dzieła pisarzy rosyjskich są tak różnorodne zarówno pod względem formy, jak i treści.

Realizm jako sposób przedstawiania rzeczywistości drugiej połowy XIX wieku. otrzymało miano realizmu krytycznego, gdyż jego głównym zadaniem była krytyka rzeczywistości, kwestia relacji między człowiekiem a społeczeństwem.

W jakim stopniu społeczeństwo wpływa na losy bohatera? Kto jest winien temu, że ktoś jest nieszczęśliwy? Co zrobić, aby zmienić człowieka i świat? - to są główne pytania literatury w ogóle, literatury rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku. - w szczególności.

Psychologizm - charakterystyka bohatera poprzez analizę jego wewnętrznego świata, uwzględnienie procesów psychologicznych, dzięki którym realizuje się samoświadomość człowieka i wyraża się jego stosunek do świata - stała się wiodącą metodą literatury rosyjskiej od czasu powstania realistyczny styl w nim.

Jedną z niezwykłych cech dzieł Turgieniewa z lat 50. było pojawienie się w nich bohatera, który ucieleśniał ideę jedności ideologii i psychologii.

Realizm drugiej połowy XIX wieku osiągnął swój szczyt właśnie w literaturze rosyjskiej, zwłaszcza w twórczości L.N. Tołstoj i F.M. Dostojewskiego, który pod koniec XIX wieku stał się centralną postacią światowego procesu literackiego. Wzbogacili literaturę światową o nowe zasady konstruowania powieści społeczno-psychologicznej, zagadnienia filozoficzne i moralne, nowe sposoby odkrywania ludzkiej psychiki w jej głębokich pokładach

Turgieniewowi przypisuje się stworzenie literackich typów ideologów – bohaterów, których podejście do osobowości i charakterystyki ich świata wewnętrznego ma bezpośredni związek z dokonaną przez autora oceną ich światopoglądu i społeczno-historycznego znaczenia ich koncepcji filozoficznych. Połączenie aspektów psychologicznych, historyczno-typologicznych i ideologicznych u bohaterów Turgieniewa jest tak całkowite, że ich imiona stały się rzeczownikiem pospolitym dla pewnego etapu rozwoju myśli społecznej, pewnego typu społecznego reprezentującego klasę w jej stanie historycznym i psychologiczny charakter jednostki (Rudin, Bazarov, Kirsanov , pan N. z opowiadania „Asya” - „Rosjanin na spotkaniu”).

Bohaterowie Dostojewskiego są zdani na łaskę idei. Niczym niewolnicy podążają za nią, wyrażając jej samorozwój. „Przyjmując” do swojej duszy pewien system, przestrzegają praw jego logiki, przechodzą wraz z nim wszystkie niezbędne etapy jego wzrostu i dźwigają jarzmo jego reinkarnacji. I tak Raskolnikow, którego koncepcja wyrosła z odrzucenia niesprawiedliwości społecznej i żarliwego pragnienia dobra, przechodząc przez wszystkie jej logiczne etapy wraz z ideą, która zawładnęła całą jego istotą, godzi się na morderstwo i usprawiedliwia tyranię silnej osobowości nad bezdźwięczne masy. W samotnych monologach-refleksjach Raskolnikow „utwierdza się” w swojej idei, wpada pod jej władzę, gubi się w swoim złowieszczym błędnym kole, a następnie, dopełniwszy „doświadczenia” i ponosząc wewnętrzną klęskę, zaczyna gorączkowo szukać dialogu, możliwości wspólnie oceniając wyniki eksperymentu.

U Tołstoja system idei, który bohater rozwija i rozwija w ciągu swojego życia, jest formą jego komunikacji z otoczeniem i wywodzi się z jego charakteru, z psychologicznych i moralnych cech jego osobowości.

Można argumentować, że wszyscy trzej wielcy rosyjscy realiści połowy stulecia - Turgieniew, Tołstoj i Dostojewski - przedstawiają życie mentalne i ideologiczne człowieka jako zjawisko społeczne i ostatecznie zakładają obowiązkowy kontakt między ludźmi, bez którego rozwój świadomości jest niemożliwy. niemożliwe.

Realizm to nurt w literaturze i sztuce, który rzetelnie i realistycznie oddaje typowe cechy rzeczywistości, w której nie ma rozmaitych zniekształceń i przesady. Kierunek ten podążał za romantyzmem i był poprzednikiem symboliki.

Trend ten powstał w latach 30. XIX wieku i osiągnął apogeum w jego połowie. Jego zwolennicy stanowczo zaprzeczali stosowaniu w dziełach literackich jakichkolwiek wyrafinowanych technik, nurtów mistycznych czy idealizacji postaci. Główną cechą tego kierunku w literaturze jest artystyczne przedstawienie prawdziwego życia za pomocą zwykłych i znanych czytelnikom obrazów, które są dla nich częścią ich codziennego życia (krewni, sąsiedzi lub znajomi).

(Aleksiej Jakowlew Wołoskow „Przy stole herbacianym”)

Dzieła pisarzy realistów wyróżniają się początkiem afirmującym życie, nawet jeśli ich fabuła charakteryzuje się tragicznym konfliktem. Jedną z głównych cech tego gatunku jest próba uwzględnienia przez autorów otaczającej rzeczywistości w jej rozwoju, odkrycia i opisania nowych relacji psychologicznych, publicznych i społecznych.

Zastępując romantyzm, realizm ma charakterystyczne cechy sztuki dążącej do odnalezienia prawdy i sprawiedliwości oraz chcącej zmieniać świat na lepsze. Główni bohaterowie dzieł autorów realistycznych dokonują swoich odkryć i wniosków po wielu przemyśleniach i głębokiej introspekcji.

(Żurawlew Firs Siergiejewicz „Przed koroną”)

Realizm krytyczny rozwijał się niemal równocześnie w Rosji i Europie (około lat 30.-40. XIX w.) i wkrótce wyłonił się jako wiodący nurt w literaturze i sztuce na całym świecie.

We Francji realizm literacki kojarzy się przede wszystkim z nazwiskami Balzaca i Stendhala, w Rosji z Puszkinem i Gogolem, w Niemczech z nazwiskami Heinego i Buchnera. Wszyscy doświadczają nieuchronnego wpływu romantyzmu na swoją twórczość literacką, jednak stopniowo od niego odchodzą, porzucają idealizację rzeczywistości i przechodzą do ukazywania szerszego tła społecznego, na którym toczy się życie głównych bohaterów.

Realizm w literaturze rosyjskiej XIX wieku

Głównym twórcą rosyjskiego realizmu XIX wieku jest Aleksander Siergiejewicz Puszkin. W swoich dziełach „Córka kapitana”, „Eugeniusz Oniegin”, „Opowieść Belkina”, „Borys Godunow”, „Jeździec miedziany” subtelnie oddaje i umiejętnie przekazuje istotę wszystkich ważnych wydarzeń z życia rosyjskiego społeczeństwa , prezentowanej przez jego utalentowane pióro w całej jego różnorodności, barwności i niekonsekwencji. Podążając za Puszkinem, wielu pisarzy tamtych czasów przeszło do gatunku realizmu, pogłębiając analizę przeżyć emocjonalnych swoich bohaterów i przedstawiając ich złożony świat wewnętrzny („Bohater naszych czasów” Lermontowa, „Generalny inspektor” i „Martwe dusze” „Gogola).

(Paweł Fiedotow „Wybredna panna młoda”)

Napięta sytuacja społeczno-polityczna w Rosji za panowania Mikołaja I wzbudziła żywe zainteresowanie życiem i losami zwykłych ludzi wśród ówczesnych postępowych osobistości publicznych. Odnotowują to późniejsze dzieła Puszkina, Lermontowa i Gogola, a także wiersze poetyckie Aleksieja Kolcowa i dzieła autorów tzw. „Szkoły naturalnej”: I.S. Turgieniew (cykl opowiadań „Notatki myśliwego”, opowiadania „Ojcowie i synowie”, „Rudin”, „Asya”), F.M. Dostojewski („Biedni ludzie”, „Zbrodnia i kara”), A.I. Herzen („Sroka złodziejka”, „Kogo należy winić?”), I.A. Gonczarowa („Zwykła historia”, „Oblomow”), A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”, L.N. Tołstoj („Wojna i pokój”, „Anna Karenina”), A.P. Czechow (opowiadania i sztuki „Wiśniowy sad”, „Trzy siostry”, „Wujek Wania”).

Realizm literacki drugiej połowy XIX wieku nazywano krytycznym, a głównym zadaniem jego twórczości było uwypuklenie istniejących problemów i podjęcie zagadnień interakcji człowieka ze społeczeństwem, w którym żyje.

Realizm w literaturze rosyjskiej XX wieku

(Nikołaj Pietrowicz Bogdanow-Belski „Wieczór”)

Punktem zwrotnym w losach rosyjskiego realizmu był przełom XIX i XX wieku, kiedy kierunek ten przeżywał kryzys i głośno deklarowało się nowe zjawisko w kulturze – symbolika. Następnie pojawiła się nowa, zaktualizowana estetyka rosyjskiego realizmu, w której sama historia i jej globalne procesy były teraz uważane za główne środowisko kształtujące osobowość człowieka. Realizm początku XX wieku ujawnił złożoność kształtowania się osobowości człowieka, ukształtowała się ona pod wpływem nie tylko czynników społecznych, sama historia działała jako twórca typowych okoliczności, pod agresywnym wpływem którego upadł główny bohater .

(Boris Kustodiew „Portret D.F. Bogosłowskiego”)

Istnieją cztery główne nurty realizmu początku XX wieku:

• Krytyczny: kontynuuje tradycje realizmu klasycznego z połowy XIX wieku. Prace kładą nacisk na społeczną naturę zjawisk (dzieła A.P. Czechowa i L.N. Tołstoja);
• Socjalistyczna: ukazanie historycznego i rewolucyjnego rozwoju prawdziwego życia, analiza konfliktów w warunkach walki klas, odsłonięcie istoty charakterów głównych bohaterów i ich działań popełnionych na rzecz innych. (M. Gorki „Matka”, „Życie Klima Samgina”, większość dzieł autorów radzieckich).
• Mitologiczne: pokazywanie i przemyślenie prawdziwych wydarzeń przez pryzmat wątków znanych mitów i legend (L.N. Andreev „Judas Iskariot”);
• Naturalizm: niezwykle prawdziwy, często brzydki, szczegółowy obraz rzeczywistości (A.I. Kuprin „The Pit”, V.V. Veresaev „Notatki lekarza”).

Realizm w literaturze zagranicznej XIX-XX wieku

Początkowy etap kształtowania się realizmu krytycznego w krajach europejskich połowy XIX wieku wiąże się z twórczością Balzaca, Stendhala, Berangera, Flauberta i Maupassanta. Merimee we Francji, Dickens, Thackeray, Bronte, Gaskell – Anglia, poezja Heinego i innych poetów rewolucyjnych – Niemcy. W krajach tych w latach 30. XIX w. narastało napięcie pomiędzy dwoma nieprzejednanymi wrogami klasowymi: burżuazją i ruchem robotniczym, nastąpił okres wzrostu w różnych sferach kultury burżuazyjnej, a w nauki przyrodnicze i biologia. W krajach, w których rozwinęła się sytuacja przedrewolucyjna (Francja, Niemcy, Węgry), powstała i rozwinęła się doktryna naukowego socjalizmu Marksa i Engelsa.

(Julien Dupre „Powrót z pól”)

W wyniku złożonych polemik twórczych i teoretycznych ze zwolennikami romantyzmu krytyczni realiści przyjęli dla siebie najlepsze postępowe idee i tradycje: ciekawe wątki historyczne, demokrację, trendy w folklorze, postępowy patos krytyczny i ideały humanistyczne.

Realizm początków XX wieku, który przetrwał zmagania najlepszych przedstawicieli „klasyków” realizmu krytycznego (Flaubert, Maupassant, France, Shaw, Rolland) z nurtami nowych nurtów nierealistycznych w literaturze i sztuce (dekadencja, impresjonizm, naturalizm, estetyzm itp.) nabiera nowych cech charakteru. Odnosi się do zjawisk społecznych realnego życia, opisuje społeczne motywacje ludzkiego charakteru, odsłania psychologię jednostki, losy sztuki. Modelowanie rzeczywistości artystycznej opiera się na ideach filozoficznych, autor skupia się przede wszystkim na aktywnym intelektualnie odbiorze dzieła podczas jego lektury, a następnie na emocjonalnym. Klasycznym przykładem intelektualnej powieści realistycznej są dzieła niemieckiego pisarza Thomasa Manna „Czarodziejska góra” i „Wyznanie poszukiwacza przygód Felixa Krulla”, dramaturgia Bertolta Brechta.

(Robert Kohler „Strajk”)

W twórczości autorów realistycznych XX wieku linia dramatyczna intensyfikuje się i pogłębia, jest więcej tragedii (dzieło amerykańskiego pisarza Scotta Fitzgeralda „Wielki Gatsby”, „Tender is the Night”), a szczególne zainteresowanie pojawia się wewnętrzny świat człowieka. Próby przedstawienia świadomych i nieświadomych momentów życia człowieka prowadzą do powstania nowej, bliskiej modernizmowi techniki literackiej, zwanej „strumieniem świadomości” (utwory Anny Segers, W. Keppena, Yu. O’Neilla). Elementy naturalistyczne pojawiają się w twórczości amerykańskich pisarzy realistycznych, takich jak Theodore Dreiser i John Steinbeck.

Realizm XX wieku ma jasny, afirmujący życie kolor, wiarę w człowieka i jego siłę, co widać w twórczości amerykańskich pisarzy realistycznych Williama Faulknera, Ernesta Hemingwaya, Jacka Londona, Marka Twaina. Twórczość Romaina Rollanda, Johna Galsworthy’ego, Bernarda Shawa i Ericha Marii Remarque’a cieszyła się dużą popularnością na przełomie XIX i XX wieku.

Realizm nadal istnieje jako nurt we współczesnej literaturze i jest jedną z najważniejszych form kultury demokratycznej.

1. Kierunek literacki często utożsamiany jest z metodą artystyczną. Oznacza zespół podstawowych zasad duchowych i estetycznych wielu pisarzy, a także szeregu grup i szkół, ich postawy programowe i estetyczne oraz stosowane środki. Prawa procesu literackiego najwyraźniej wyrażają się w walce i zmianie kierunków.

Zwyczajowo wyróżnia się następujące nurty literackie:

a) Klasycyzm,
b) Sentymentalizm,
c) Naturalizm,
d) Romantyzm,
d) Symbolika,
f) Realizm.

1. Ruch literacki - często utożsamiany z grupą literacką i szkołą. Oznacza zespół osobowości twórczych, których cechuje powinowactwo ideowe i artystyczne oraz jedność programowa i estetyczna. W przeciwnym razie ruch literacki jest odmianą (jakby podklasą) ruchu literackiego. Na przykład w odniesieniu do rosyjskiego romantyzmu mówią o ruchach „filozoficznych”, „psychologicznych” i „obywatelskich”. W rosyjskim realizmie niektórzy wyróżniają nurty „psychologiczne” i „socjologiczne”.

Klasycyzm

Styl i kierunek artystyczny w literaturze i sztuce europejskiej początków XVII wieku. XIX wieki. Nazwa wywodzi się od łacińskiego „classicus” – wzorcowy.

Cechy klasycyzmu:

1. Odwoływanie się do obrazów i form starożytnej literatury i sztuki jako idealnego standardu estetycznego, wysuwając na tej podstawie zasadę „naśladowania natury”, która zakłada ścisłe przestrzeganie niezmiennych zasad zaczerpniętych z estetyki starożytnej (np. Arystoteles, Horacy).
2. Estetyka opiera się na zasadach racjonalizmu (od łacińskiego „ratio” – rozum), który utwierdza spojrzenie na dzieło sztuki jako na dzieło sztuczne – świadomie stworzone, inteligentnie zorganizowane, logicznie skonstruowane.
3. Obrazy w klasycyzmie pozbawione są cech indywidualnych, ponieważ mają na celu przede wszystkim uchwycenie stabilnych, rodzajowych, trwałych cech w czasie, stanowiąc ucieleśnienie wszelkich sił społecznych lub duchowych.
4. Społeczna i edukacyjna funkcja sztuki. Wychowanie harmonijnej osobowości.
5. Ustalono ścisłą hierarchię gatunków, które dzielą się na „wysokie” (tragedia, epopeja, oda; ich sferą jest życie publiczne, wydarzenia historyczne, mitologia, ich bohaterami są monarchowie, generałowie, postacie mitologiczne, wyznawcy religii) i „niskie”. ” (komedia, satyra, bajka przedstawiająca prywatne życie codzienne ludzi z klasy średniej). Każdy gatunek ma ścisłe granice i jasne cechy formalne, nie można mieszać wzniosłości i podłości, tragizmu i komizmu, heroizmu i zwyczajności. Wiodącym gatunkiem jest tragedia.
6. Klasyczna dramaturgia aprobowała tzw. zasadę „jedności miejsca, czasu i akcji”, co oznaczało, że: akcja spektaklu powinna toczyć się w jednym miejscu, czas trwania akcji powinien być ograniczony do czasu trwania przedstawienia (ewentualnie więcej, ale maksymalny czas trwania narracji to jeden dzień), jedność akcji sugerowała, że ​​spektakl powinien odzwierciedlać jedną centralną intrygę, nie przerywaną akcjami pobocznymi.

Klasycyzm powstał i rozwinął się we Francji wraz z ustanowieniem absolutyzmu (klasycyzm ze swoimi koncepcjami „wzorowości”, ścisłą hierarchią gatunków itp. jest na ogół często kojarzony z absolutyzmem i rozkwitem państwowości - P. Corneille, J. Racine, J. Lafontaine, J. B. Moliere itp. Po wejściu w okres schyłku pod koniec XVII wieku, klasycyzm odrodził się w okresie Oświecenia - Voltaire, M. Chenier itp. Po Wielkiej Rewolucji Francuskiej, wraz z upadkiem idei racjonalistycznych, klasycyzm podupadł, dominującym stylem sztuki europejskiej stał się romantyzm.

Klasycyzm w Rosji:

Klasycyzm rosyjski powstał w drugiej ćwierci XVIII wieku w twórczości twórców nowej literatury rosyjskiej - A. D. Kantemira, W. K. Trediakowskiego i M. W. Łomonosowa. W dobie klasycyzmu literatura rosyjska opanowała formy gatunkowe i stylistyczne, które rozwinęły się na Zachodzie, włączyła się w ogólnoeuropejski rozwój literacki, zachowując przy tym swoją tożsamość narodową. Charakterystyczne cechy rosyjskiego klasycyzmu:

A) Orientacja satyryczna - ważne miejsce zajmują takie gatunki jak satyra, bajka, komedia, bezpośrednio adresowane do konkretnych zjawisk z życia Rosjan;
B) Przewaga tematów historii narodowej nad starożytnymi (tragedie A. P. Sumarokowa, Ya. B. Knyazhnina itp.);
V) Wysoki poziom rozwoju gatunku ody (M. V. Łomonosow i G. R. Derzhavin);
G) Ogólny patriotyczny patos rosyjskiego klasycyzmu.

Pod koniec XVIII - początek. W XIX wieku na rosyjski klasycyzm wpływały idee sentymentalistyczne i przedromantyczne, co znajduje odzwierciedlenie w poezji G. R. Derzhavina, tragediach V. A. Ozerowa i cywilnych tekstach poetów dekabrystów.

Sentymentalizm

Sentymentalizm (z angielskiego sentymentalny - „wrażliwy”) to ruch w literaturze i sztuce europejskiej XVIII wieku. Został on przygotowany przez kryzys oświeceniowego racjonalizmu i był ostatnim etapem Oświecenia. Chronologicznie wyprzedzał przede wszystkim romantyzm, przekazując mu szereg swoich cech.

Główne oznaki sentymentalizmu:

1. Sentymentalizm pozostał wierny ideałowi osobowości normatywnej.
2. W przeciwieństwie do klasycyzmu z jego pedagogicznym patosem, głosił, że dominującą „naturą ludzką” jest uczucie, a nie rozum.
3. Za warunek ukształtowania się idealnej osobowości uważano nie „rozsądną reorganizację świata”, ale uwolnienie i poprawę „naturalnych uczuć”.
4. Bohater literatury sentymentalizmu jest bardziej zindywidualizowany: z pochodzenia (lub przekonań) jest demokratą, bogaty świat duchowy pospolitego człowieka jest jednym ze zdobyczy sentymentalizmu.
5. Jednak w odróżnieniu od romantyzmu (przedromantyzmu) to, co „irracjonalne” jest obce sentymentalizmowi: niezgodność nastrojów i impulsywność impulsów umysłowych postrzegał jako możliwe do interpretacji racjonalistycznej.

Sentymentalizm najpełniej wyraził się w Anglii, gdzie jako pierwsza ukształtowała się ideologia trzeciego stanu - dzieła J. Thomsona, O. Goldsmitha, J. Crabba, S. Richardsona, JI. Rufa.

Sentymentalizm w Rosji:

W Rosji przedstawicielami sentymentalizmu byli: M. N. Muravyov, N. M. Karamzin (najsłynniejsze dzieło - „Biedna Liza”), I. I. Dmitriev, V. V. Kapnist, N. A. Lwow, młody V. A. Żukowski.

Charakterystyczne cechy rosyjskiego sentymentalizmu:

a) tendencje racjonalistyczne są dość wyraźnie wyrażone;
b) Postawa dydaktyczna (moralizująca) jest silna;
c) Trendy edukacyjne;
d) Udoskonalając język literacki, rosyjscy sentymentaliści zwrócili się ku normom potocznym i wprowadzili języki narodowe.

Ulubionymi gatunkami sentymentalistów są elegia, list, powieść epistolarna (powieść listowa), notatki z podróży, pamiętniki i inne rodzaje prozy, w których dominują motywy konfesyjne.

Romantyzm

Jeden z największych nurtów w literaturze europejskiej i amerykańskiej końca XVIII i pierwszej połowy XIX wieku, który zyskał światowe znaczenie i rozpowszechnienie. W XVIII wieku wszystko, co fantastyczne, niezwykłe, dziwne, spotykane tylko w książkach, a nie w rzeczywistości, nazywano romantycznym. Na przełomie XVIII i XIX w. „Romantyzm” zaczyna być nazywany nowym ruchem literackim.

Główne cechy romantyzmu:

1. Orientacja antyoświeceniowa (czyli przeciwna ideologii oświeceniowej), która przejawiała się w sentymentalizmie i przedromantyzmie, a osiągnęła swój szczyt w romantyzmie. Przesłanki społeczne i ideologiczne - rozczarowanie wynikami Wielkiej Rewolucji Francuskiej i owocami cywilizacji w ogóle, protest przeciwko wulgarności, rutynie i prozaiczności życia burżuazyjnego. Rzeczywistość historyczna okazała się wymykająca się spod kontroli „rozumu”, irracjonalna, pełna tajemnic i nieprzewidzianych zdarzeń, a współczesny porządek świata okazał się wrogi naturze człowieka i jego wolności osobistej.
2. Ogólną orientacją pesymistyczną są idee „kosmicznego pesymizmu”, „światowego smutku” (bohaterowie w twórczości F. Chateaubrianda, A. Musseta, J. Byrona, A. Vigny'ego itp.). Temat „strasznego świata leżącego w złu” szczególnie wyraźnie znalazł odzwierciedlenie w „dramacie rocka” czy „tragedii losu” (G. Kleist, J. Byron, E. T. A. Hoffmann, E. Poe).
3. Wiara we wszechmoc ludzkiego ducha, w jego zdolność do samoodnowy. Romantycy odkryli niezwykłą złożoność, wewnętrzną głębię ludzkiej indywidualności. Dla nich człowiek jest mikrokosmosem, małym wszechświatem. Stąd absolutyzacja zasady osobowej, filozofia indywidualizmu. W centrum dzieła romantycznego zawsze znajduje się silna, wyjątkowa osobowość, przeciwstawiona społeczeństwu, jego prawom i normom moralnym.
4. „Świat dualny”, czyli podział świata na realny i idealny, które są sobie przeciwne. Duchowy wgląd, natchnienie, któremu podlega romantyczny bohater, to nic innego jak wniknięcie w ten idealny świat (przykładowo dzieła Hoffmanna, szczególnie wyraziście w: „Złotym garnku”, „Dziadku do orzechów”, „Małym Tsakhesem, nazywany Zinnoberem”). Romantycy przeciwstawiali klasycystycznemu „naśladowaniu natury” działalność twórczą artysty z jego prawem do przekształcania realnego świata: artysta tworzy swój własny, wyjątkowy świat, piękniejszy i prawdziwy.
5. „Lokalny kolor” Osoba sprzeciwiająca się społeczeństwu odczuwa duchową bliskość z naturą, jej żywiołami. Dlatego romantycy tak często wykorzystują egzotyczne kraje i ich przyrodę (Wschód) jako scenerię do działania. Egzotyczna, dzika przyroda była w duchu dość zgodna z romantyczną osobowością dążącą do wykraczania poza zwyczajność. Romantycy jako pierwsi zwrócili szczególną uwagę na twórcze dziedzictwo narodu, jego cechy narodowe, kulturowe i historyczne. Różnorodność narodowa i kulturowa, zgodnie z filozofią romantyków, stanowiła część jednej dużej, jednolitej całości – „wszechświata”. Uświadomiło to sobie wyraźnie rozwój gatunku powieści historycznej (autorzy m.in. W. Scott, F. Cooper, V. Hugo).

Romantycy, absolutyzując swobodę twórczą artysty, zaprzeczali racjonalistycznym regulacjom w sztuce, co jednak nie przeszkodziło im w głoszeniu własnych, romantycznych kanonów.

Rozwinęły się gatunki: fantastyczna opowieść, powieść historyczna, poemat liryczno-epopetyczny, a autor tekstów osiąga niezwykły rozkwit.

Klasycznymi krajami romantyzmu są Niemcy, Anglia, Francja.

Począwszy od lat czterdziestych XIX wieku romantyzm w głównych krajach europejskich ustąpił miejsca krytycznemu realizmowi i zeszedł na dalszy plan.

Romantyzm w Rosji:

Pochodzenie romantyzmu w Rosji wiąże się z społeczno-ideologiczną atmosferą rosyjskiego życia - ogólnonarodowym ożywieniem po wojnie 1812 roku. Wszystko to zadecydowało nie tylko o powstaniu, ale także o szczególnym charakterze romantyzmu poetów dekabrystów (np. K. F. Ryleeva, V. K. Kuchelbeckera, A. I. Odoevsky’ego), których twórczość inspirowana była ideą służby cywilnej przesiąkniętą duchem patos umiłowania wolności i walki.

Charakterystyczne cechy romantyzmu w Rosji:

A) Przyspieszenie rozwoju literatury w Rosji na początku XIX wieku doprowadziło do „pośpiechu” i połączenia różnych etapów, co w innych krajach przeżywano etapowo. W romantyzmie rosyjskim tendencje przedromantyczne splatały się z tendencjami klasycyzmu i oświecenia: wątpliwości co do wszechmocnej roli rozumu, kult wrażliwości, natury, elegijna melancholia łączyły się z klasycznym uporządkowaniem stylów i gatunków, umiarkowanym dydaktyzmem ( budowanie) i walka z nadmierną metaforą w imię „dokładności harmonicznej” (wyrażenie A. S. Puszkin).

B) Bardziej wyraźna orientacja społeczna rosyjskiego romantyzmu. Na przykład poezja dekabrystów, dzieła M. Yu. Lermontowa.

W rosyjskim romantyzmie takie gatunki jak elegia i idylla zyskują szczególny rozwój. Rozwój ballady (na przykład w twórczości V. A. Żukowskiego) był bardzo ważny dla samostanowienia rosyjskiego romantyzmu. Kontury rosyjskiego romantyzmu najwyraźniej zostały określone wraz z pojawieniem się gatunku poematu liryczno-epickiego (południowe wiersze A. S. Puszkina, dzieła I. I. Kozłowa, K. F. Rylejewa, M. Yu. Lermontowa i in.). Powieść historyczna rozwija się jako wielka forma epicka (M. N. Zagoskin, I. I. Lazhechnikov). Szczególnym sposobem tworzenia dużej formy epickiej jest cyklizacja, czyli połączenie pozornie niezależnych (i częściowo opublikowanych osobno) dzieł („Podwójne lub moje wieczory w małej Rosji” A. Pogorelskiego, „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki” N. V. Gogola, „Czas naszego bohatera” M. Yu. Lermontowa, „Rosyjskie noce” V. F. Odoevsky’ego).

Naturalizm

Naturalizm (od łacińskiego natura - „natura”) to ruch literacki, który rozwinął się w ostatniej tercji XIX wieku w Europie i USA.

Charakterystyka naturalizmu:

1. Pragnienie obiektywnego, dokładnego i beznamiętnego przedstawienia rzeczywistości i charakteru człowieka, zdeterminowanego fizjologiczną naturą i środowiskiem, rozumianym przede wszystkim jako bezpośrednie otoczenie codzienne i materialne, ale nie wykluczając czynników społeczno-historycznych. Głównym zadaniem przyrodników było badanie społeczeństwa z taką samą kompletnością, z jaką przyrodnik bada przyrodę; wiedzę artystyczną porównywano do wiedzy naukowej.
2. Dzieło sztuki uznawano za „dokument ludzki”, a głównym kryterium estetycznym była kompletność dokonywanego w nim aktu poznawczego.
3. Przyrodnicy nie chcieli moralizować, wierząc, że rzeczywistość przedstawiona z naukową bezstronnością jest sama w sobie dość wyrazista. Uważali, że literatura, podobnie jak nauka, nie ma prawa dobierać materiału, że nie ma nieodpowiednich dla pisarza wątków i tematów niegodnych. Stąd w pracach przyrodników często pojawiała się bezmyślność i społeczna obojętność.

Naturalizm zyskał szczególny rozwój we Francji - na przykład naturalizm obejmuje dzieła takich pisarzy jak G. Flaubert, bracia E. i J. Goncourt, E. Zola (który opracował teorię naturalizmu).

W Rosji naturalizm nie był powszechny, odgrywał jedynie pewną rolę na początkowym etapie rozwoju rosyjskiego realizmu. Tendencje naturalistyczne można prześledzić wśród pisarzy tzw. „szkoły naturalnej” (patrz niżej) - V. I. Dal, I. I. Panaev i innych.

Realizm

Realizm (od późn. łac. realis – materialny, realny) to ruch literacki i artystyczny XIX-XX wieku. Wywodzi się z epoki renesansu (tzw. „realizm renesansowy”) lub oświecenia („realizm oświeceniowy”). Cechy realizmu odnotowuje się w starożytnym i średniowiecznym folklorze oraz literaturze starożytnej.

Główne cechy realizmu:

1. Artysta przedstawia życie w obrazach, które odpowiadają istocie zjawisk samego życia.
2. Literatura realistyczna jest środkiem wiedzy człowieka o sobie i otaczającym go świecie.
3. Poznanie rzeczywistości odbywa się za pomocą obrazów powstałych poprzez typizację faktów rzeczywistości („typowe postacie w typowym otoczeniu”). Typizacja postaci w realizmie dokonuje się poprzez „prawdziwość szczegółów” w „specyfice” warunków życia bohaterów.
4. Sztuka realistyczna jest sztuką afirmującą życie, nawet przy tragicznym rozwiązaniu konfliktu. Filozoficzną podstawą tego jest gnostycyzm, wiara w poznawalność i adekwatne odzwierciedlenie otaczającego świata, w przeciwieństwie na przykład do romantyzmu.
5. Sztukę realistyczną charakteryzuje chęć uwzględnienia rzeczywistości w rozwoju, umiejętność wykrywania i uchwycenia pojawiania się i rozwoju nowych form życia i relacji społecznych, nowych typów psychologicznych i społecznych.

Realizm jako ruch literacki powstał w latach 30. XIX wieku. Bezpośrednim poprzednikiem realizmu w literaturze europejskiej był romantyzm. Uczyniwszy niezwykłość przedmiotem obrazu, tworząc wyimaginowany świat szczególnych okoliczności i wyjątkowych namiętności, on (romantyzm) jednocześnie ukazał osobowość bogatszą psychicznie i emocjonalnie, bardziej złożoną i sprzeczną niż była dostępna klasycyzmowi , sentymentalizm i inne ruchy poprzednich epok. Realizm zatem rozwinął się nie jako antagonista romantyzmu, ale jako jego sojusznik w walce z idealizacją stosunków społecznych, o narodowo-historyczną oryginalność obrazów artystycznych (smak miejsca i czasu). Nie zawsze łatwo jest wytyczyć wyraźne granice między romantyzmem a realizmem pierwszej połowy XIX wieku, w twórczości wielu pisarzy połączyły się cechy romantyczne i realistyczne - na przykład dzieła O. Balzaca, Stendhala, V. Hugo , a częściowo Charles Dickens. W literaturze rosyjskiej znalazło to szczególnie wyraźne odzwierciedlenie w twórczości A. S. Puszkina i M. Yu Lermontowa (południowe wiersze Puszkina i „Bohater naszych czasów” Lermontowa).

W Rosji, gdzie podstawy realizmu powstały już w latach 20.-30. XIX wieku. określone przez twórczość A. S. Puszkina („Eugeniusz Oniegin”, „Borys Godunow”, „Córka kapitana”, późne teksty), a także kilku innych pisarzy („Biada dowcipu” A. S. Griboedowa, bajki I. A. Kryłowa ) , ten etap jest powiązany z nazwiskami I. A. Gonczarowa, I. S. Turgieniewa, N. A. Niekrasowa, A. N. Ostrowskiego i innych. Realizm XIX wieku jest zwykle nazywany „krytycznym”, ponieważ jego zasadą definiującą była właśnie krytyka społeczno-krytyczna. Wzmożony patos społeczno-krytyczny jest jedną z głównych cech wyróżniających rosyjski realizm - na przykład „Generał inspektor”, „Martwe dusze” N.V. Gogola, działalność pisarzy „szkoły naturalnej”. Realizm drugiej połowy XIX wieku osiągnął swój szczyt właśnie w literaturze rosyjskiej, zwłaszcza w dziełach L.N. Tołstoja i F.M. Dostojewskiego, którzy stali się centralnymi postaciami światowego procesu literackiego końca XIX wieku. Wzbogacili literaturę światową o nowe zasady konstruowania powieści społeczno-psychologicznej, zagadnienia filozoficzne i moralne oraz nowe sposoby odkrywania ludzkiej psychiki w jej najgłębszych pokładach.

Literatura w klasie 9. Podręcznik-czytnik dla szkół z pogłębioną znajomością literatury Zespół autorów

Cechy realizmu w literaturze rosyjskiej