Problem szacunku pamięci dla naszych przeszłych argumentów. Problem pamięci o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Pokonanie strachu na wojnie

08.12.2021

Oto bank argumentów do eseju na temat Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Poświęcony jest tematyce militarnej. Każdemu problemowi towarzyszą odpowiednie przykłady literackie, które są niezbędne do napisania pracy o najwyższej jakości. Tytuł odpowiada sformułowaniu problemu, pod tytułem znajdują się argumenty (3-5 sztuk w zależności od złożoności). Możesz je również pobrać argumenty w formie tabeli(link na końcu artykułu). Mamy nadzieję, że pomogą Państwu w przygotowaniach do Unified State Exam.

W opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow” Rybak zdradził ojczyznę w obawie przed torturami. Kiedy dwóch towarzyszy szukających zaopatrzenia dla oddziału partyzanckiego natrafiło na najeźdźców, zmuszeni byli się wycofać i ukryć we wsi. Jednak wrogowie zastali ich w domu miejscowego mieszkańca i postanowili przesłuchać ich, stosując przemoc. Sotnikov zdał egzamin z wyróżnieniem, ale jego przyjaciel dołączył do sił karnych. Postanowił zostać policjantem, choć przy pierwszej nadarzającej się okazji zamierzał uciec do swoich. Jednak ten czyn na zawsze przekreślił przyszłość Rybaka. Wytrąciwszy towarzyszowi podpory spod nóg, stał się zdrajcą i podłym mordercą, niegodnym przebaczenia.
W powieści Aleksandra Puszkina „Córka kapitana” tchórzostwo przerodziło się dla bohatera w osobistą tragedię: stracił wszystko. Próbując zdobyć przychylność Maryi Mironowej, zamiast zachowywać się odważnie, postanowił wykazać się przebiegłością i nieszczerością. I tak w decydującym momencie, kiedy rebelianci zdobyli twierdzę Biełgorod, a rodzice Maszy zostali brutalnie zabici, Aleksiej nie stanął w ich obronie, nie ochronił dziewczynki, lecz przebrał się w prostą sukienkę i przyłączył się do najeźdźców, ratując mu życie. Jego tchórzostwo całkowicie odrzuciło bohaterkę i nawet będąc w niewoli, dumnie i nieugięcie opierała się jego pieszczotom. Jej zdaniem lepiej umrzeć, niż zjednoczyć się z tchórzem i zdrajcą.
W dziele Walentina Rasputina „Żyj i pamiętaj” Andriej dezerteruje i biegnie do domu, do rodzinnej wioski. W przeciwieństwie do niego jego żona była kobietą odważną i oddaną, dlatego ryzykując, osłania uciekającego męża. Mieszka w pobliskim lesie, a ona w tajemnicy przed sąsiadami niesie wszystko, czego potrzebuje. Ale nieobecność Nastyi stała się wiedzą publiczną. Inni wieśniacy płynęli za nią łódką. Aby ocalić Andrieja, Nastena utonęła, nie zdradzając dezertera. Ale tchórz w jej osobie stracił wszystko: miłość, zbawienie, rodzinę. Strach przed wojną zniszczył jedyną osobę, która go kochała.
W opowiadaniu Tołstoja „Więzień Kaukazu” przeciwstawia się dwóm bohaterom: Żylinowi i Kostyginowi. Podczas gdy jeden pojmany przez alpinistów dzielnie walczy o wolność, drugi pokornie czeka, aż najbliżsi zapłacą okup. Strach przyćmiewa jego oczy i nie rozumie, że te pieniądze wesprą rebeliantów i ich walkę z jego rodakami. Dla niego na pierwszym miejscu jest tylko własny los i nie dbają o interesy swojej ojczyzny. Oczywiście tchórzostwo objawia się na wojnie i ujawnia takie cechy natury, jak egoizm, słaby charakter i znikomość.

Pokonanie strachu na wojnie

W opowiadaniu Wsiewołoda Garszyna „Tchórz” bohater boi się zginąć w imię czyichś ambicji politycznych. Martwi się, że ze wszystkimi swoimi planami i marzeniami skończy jako nazwisko i inicjały w suchej relacji prasowej. Nie rozumie, dlaczego musi walczyć i ryzykować, po co te wszystkie poświęcenia. Przyjaciele mówią oczywiście, że kieruje nim tchórzostwo. Dały mu do myślenia i zdecydował się zgłosić na ochotnika na front. Bohater zdał sobie sprawę, że poświęca się w imię wielkiej sprawy – zbawienia swojego ludu i ojczyzny. Umarł, ale był szczęśliwy, bo zrobił naprawdę znaczący krok, a jego życie nabrało sensu.
W opowiadaniu Michaiła Szołochowa „Los człowieka” Andriej Sokołow pokonuje strach przed śmiercią i nie zgadza się pić za zwycięstwo III Rzeszy, jak żąda komendant. Grozi mu już kara za podżeganie do buntu i brak szacunku dla strażników. Jedynym sposobem uniknięcia śmierci jest przyjęcie toastu Mullera, zdradzenie ojczyzny słowami. Mężczyzna oczywiście chciał żyć i bał się tortur, jednak ważniejsze były dla niego honor i godność. Psychicznie i duchowo walczył z okupantem, nawet stojąc przed komendantem obozu. I pokonał go siłą woli, odmawiając wykonania jego rozkazu. Wróg uznał wyższość ducha rosyjskiego i nagrodził żołnierza, który nawet w niewoli pokonuje strach i broni interesów swojego kraju.
W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój Pierre Bezuchow boi się brać udział w działaniach wojennych: jest niezdarny, bojaźliwy, słaby i nie nadaje się do służby wojskowej. Jednak widząc ogrom i grozę Wojny Ojczyźnianej 1812 roku, zdecydował się pójść sam i zabić Napoleona. Nie był wcale zmuszony jechać do oblężonej Moskwy i ryzykować, mając pieniądze i wpływy, mógł przesiedzieć w odosobnionym zakątku Rosji. Ale w jakiś sposób pomaga ludziom. Pierre oczywiście nie zabija cesarza francuskiego, ale ratuje dziewczynę przed ogniem, a to już dużo. Pokonał strach i nie ukrywał się przed wojną.

Problem bohaterstwa wyobrażonego i rzeczywistego

W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój Fiodor Dołochow ukazuje nadmierne okrucieństwo podczas działań wojennych. Lubi przemoc, zawsze żądając nagród i pochwał za swoje wyimaginowane bohaterstwo, w którym jest więcej próżności niż odwagi. Na przykład chwycił za kołnierz funkcjonariusza, który już się poddał, i długo upierał się, że to on wziął go do niewoli. Podczas gdy żołnierze tacy jak Timokhin skromnie i po prostu wykonywali swoje obowiązki, Fedor przechwalał się i przechwalał swoimi przesadnymi osiągnięciami. Zrobił to nie w celu ratowania ojczyzny, ale w celu potwierdzenia siebie. To fałszywy, nierealny bohaterstwo.
W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój Andriej Bolkoński wyrusza na wojnę ze względu na swoją karierę, a nie świetlaną przyszłość swojego kraju. Dba tylko o chwałę, jaką otrzymał na przykład Napoleon. W pogoni za nią zostawia ciężarną żonę w spokoju. Znajdując się na polu bitwy, książę rzuca się w krwawą bitwę, wzywając wielu ludzi do poświęcenia się wraz z nim. Jego rzut nie zmienił jednak wyniku bitwy, a jedynie zapewnił nowe straty. Uświadomiwszy sobie to, Andrei zdaje sobie sprawę z nieistotności swoich motywów. Od tego momentu nie zabiega już o uznanie, interesuje go jedynie los ojczystej ojczyzny i tylko dla niej jest gotowy wrócić na front i poświęcić się.
W opowiadaniu „Sotnikow” Wasila Bykowa Rybak dał się poznać jako silny i odważny wojownik. Cieszył się dobrym zdrowiem i potężnym wyglądem. W walkach nie miał sobie równych. Ale prawdziwy test pokazał, że wszystkie jego działania były jedynie pustymi przechwałkami. W obawie przed torturami Rybak przyjmuje propozycję wroga i zostaje policjantem. W jego udawanej odwadze nie było ani kropli prawdziwej odwagi, więc nie mógł wytrzymać moralnego nacisku strachu przed bólem i śmiercią. Niestety, wyimaginowane cnoty poznaje się dopiero w kłopotach, a jego towarzysze nie wiedzą, komu ufają.
W opowiadaniu Borysa Wasiliewa „Nie na listach” bohater w pojedynkę broni Twierdzy Brzeskiej, której wszyscy pozostali obrońcy polegli. Sam Nikołaj Pluzhnikov ledwo stoi na nogach, ale do końca życia spełnia swój obowiązek. Ktoś oczywiście powie, że to lekkomyślność z jego strony. Bezpieczeństwo tkwi w liczbach. Jednak nadal uważam, że w jego sytuacji jest to jedyny słuszny wybór, gdyż nie wyjdzie i nie dołączy do jednostek gotowych do walki. Czy więc nie lepiej dać ostatnią walkę, niż marnować kulę na siebie? Moim zdaniem czyn Pluzhnikova to wyczyn prawdziwego mężczyzny, który stawia czoła prawdzie.
Powieść Victora Astafiewa „Wyklęci i zabici” opisuje dziesiątki losów zwykłych dzieci, które wojna zepchnęła w najtrudniejsze warunki: głód, śmiertelne zagrożenie, choroby i ciągłe zmęczenie. To nie żołnierze, ale zwykli mieszkańcy wsi i wsi, więzień i obozów: niepiśmienni, tchórzliwi, ograniczeni i nawet niezbyt uczciwi. Wszyscy oni są po prostu mięsem armatnim w bitwie, wiele z nich jest bezużytecznych. Co ich motywuje? Chęć zdobycia przychylności i odroczenia pracy lub pracy w mieście? Beznadziejność? Może ich pobyt na froncie jest lekkomyślny? Można różnie odpowiadać, ale nadal uważam, że ich ofiary i skromny wkład w zwycięstwo nie poszły na marne, ale były konieczne. Jestem pewien, że ich zachowaniem nie zawsze kieruje świadoma, ale prawdziwa siła – miłość do ojczyzny. Autorka pokazuje, jak i dlaczego objawia się to w każdym z bohaterów. Dlatego uważam ich odwagę za autentyczną.

Miłosierdzie i obojętność w atmosferze wrogości

W powieści Tołstoja Wojna i pokój Berg, mąż Wiery Rostowej, okazuje swoim rodakom bluźnierczą obojętność. Podczas ewakuacji z oblężonej Moskwy wykorzystuje smutek i zamieszanie ludzi, kupując taniej ich rzadkie i cenne przedmioty. Nie interesuje go los ojczyzny, zagląda tylko do własnej kieszeni. Kłopoty okolicznych uchodźców, przestraszonych i uciskanych wojną, w żaden sposób go nie dotykają. Jednocześnie chłopi palą całą swoją własność, aby nie wpadła w ręce wroga. Palą domy, zabijają bydło i niszczą całe wioski. W imię zwycięstwa ryzykują wszystko, udają się do lasów i żyją jak jedna rodzina. Dla kontrastu Tołstoj wykazuje obojętność i współczucie, przeciwstawiając nieuczciwą elitę biednym, którzy okazali się bogatsi duchowo.
Wiersz Aleksandra Twardowskiego „Wasilij Terkin” opisuje jedność narodu w obliczu śmiertelnego zagrożenia. W rozdziale „Dwóch żołnierzy” starzy ludzie witają Wasilija, a nawet go karmią, wydając na nieznajomego cenne zapasy żywności. W zamian za gościnność bohater naprawia zegarki i inne sprzęty starszej pary, a także zabawia ich zachęcającymi rozmowami. Choć staruszka niechętnie wyciąga poczęstunek, Terkin nie robi jej wyrzutów, bo rozumie, jak trudne jest dla nich życie na wsi, gdzie nawet nie ma kto pomóc rąbać drewno – wszyscy są na froncie. Jednak nawet różni ludzie znajdują wspólny język i współczują sobie nawzajem, gdy nad ich ojczyzną zbierają się chmury. Ta jedność była wezwaniem autora.
W opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow” Demczikha, mimo śmiertelnego ryzyka, ukrywa partyzantów. Waha się, będąc przestraszoną i prześladowaną wieśniaczką, a nie bohaterką z okładki. Przed nami jest żywy człowiek, który nie jest pozbawiony słabości. Nie zadowalają ją nieproszeni goście, policjanci krążą po wsi i jeśli coś znajdą, nikt nie przeżyje. A jednak współczucie kobiety bierze górę: ona udziela schronienia bojownikom ruchu oporu. A jej wyczyn nie pozostał niezauważony: podczas przesłuchań z torturami i torturami Sotnikov nie zdradza swojej patronki, ostrożnie starając się ją chronić i zrzucać winę na siebie. Zatem miłosierdzie na wojnie rodzi miłosierdzie, a okrucieństwo prowadzi tylko do okrucieństwa.
W powieści Tołstoja „Wojna i pokój” opisano niektóre epizody, które wskazują na przejaw obojętności i wrażliwości wobec więźniów. Naród rosyjski uratował od śmierci oficera Rambala i jego ordynansa. Zmarznięci Francuzi sami przybyli do obozu wroga, umierali z odmrożeń i głodu. Nasi rodacy okazali miłosierdzie: nakarmili ich owsianką, polewali rozgrzewającą wódką, a nawet na rękach zanieśli oficera do namiotu. Ale okupanci byli mniej współczujący: znany mi Francuz nie stanął w obronie Bezuchowa, gdy zobaczył go w tłumie więźniów. Sam hrabia ledwo przeżył, otrzymując skromne racje żywnościowe w więzieniu i chodząc na zimnie na smyczy. W takich warunkach zmarł osłabiony Platon Karatajew, któremu żaden z wrogów nawet nie pomyślał o podaniu owsianki z wódką. Przykład rosyjskich żołnierzy jest pouczający: pokazuje prawdę, że na wojnie trzeba pozostać człowiekiem.
Ciekawy przykład opisał Aleksander Puszkin w powieści „Córka kapitana”. Pugaczow, ataman rebeliantów, okazał miłosierdzie i ułaskawił Piotra, szanując jego dobroć i hojność. Młody człowiek dał mu kiedyś krótkie futro, nie kłując, pomagając nieznajomemu ze zwykłych ludzi. Emelyan nadal wyświadczał mu dobro nawet po „rozliczeniu”, ponieważ w czasie wojny zabiegał o sprawiedliwość. Ale cesarzowa Katarzyna okazała obojętność na los oddanego jej oficera i poddała się jedynie namowom Maryi. W czasie wojny wykazała się barbarzyńskim okrucieństwem, organizując egzekucję rebeliantów na placu. Nic dziwnego, że ludzie zbuntowali się przeciwko jej despotycznej władzy. Tylko współczucie może pomóc człowiekowi powstrzymać niszczycielską moc nienawiści i wrogości.

Wybory moralne na wojnie

W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” najmłodszy syn głównego bohatera znajduje się na rozdrożu miłości i ojczyzny. Wybiera pierwszego, wyrzekając się na zawsze rodziny i ojczyzny. Jego towarzysze nie zaakceptowali jego wyboru. Ojciec był szczególnie zasmucony, ponieważ jedyną szansą na przywrócenie honoru rodzinie było zabicie zdrajcy. Bractwo wojskowe mściło się za śmierć bliskich i ucisk wiary, Andrij deptał świętą zemstę, a w obronie tej idei Taras również dokonał trudnego, ale koniecznego wyboru. Zabija syna, udowadniając innym żołnierzom, że dla niego, jako atamana, najważniejsze jest zbawienie ojczyzny, a nie drobne interesy. Tym samym na zawsze cementuje partnerstwo kozackie, które nawet po jego śmierci będzie walczyć z „Polakami”.
W opowiadaniu Lwa Tołstoja „Więzień Kaukazu” bohaterka również podjęła desperacką decyzję. Dina lubiła Rosjanina, który był siłą przetrzymywany przez jej krewnych, przyjaciół i jej lud. Stała przed wyborem pomiędzy pokrewieństwem a miłością, więzami obowiązków i nakazami uczuć. Wahała się, myślała, zdecydowała, ale nie mogła powstrzymać się od pomocy, ponieważ zrozumiała, że Zhilin nie był godny takiego losu. Jest miły, silny i uczciwy, ale nie ma pieniędzy na okup i to nie jest jego wina. Pomimo tego, że Tatarzy i Rosjanie walczyli, że jeden schwytał drugiego, dziewczyna dokonała wyboru moralnego, opowiadając się raczej za sprawiedliwością niż okrucieństwem. To prawdopodobnie wyraża wyższość dzieci nad dorosłymi: nawet w walce okazują mniej złości.
Powieść Remarque'a „Na froncie zachodnim cicho” przedstawia wizerunek komisarza wojskowego, który wcielał uczniów szkół średnich do I wojny światowej. Jednocześnie pamiętamy z historii, że Niemcy nie broniły się, ale zaatakowały, to znaczy chłopaki poszli na śmierć w imię ambicji innych ludzi. Jednak słowa tego nieuczciwego człowieka rozpaliły ich serca. Tak więc główni bohaterowie poszli na przód. I dopiero tam zdali sobie sprawę, że ich agitatorem był tchórz, ukrywający się z tyłu. Wysyła młodych ludzi na śmierć, sam zaś siedzi w domu. Jego wybór jest niemoralny. Demaskuje tego pozornie odważnego funkcjonariusza jako hipokrytę o słabej woli.
W wierszu Twardowskiego „Wasilij Terkin” główny bohater przepływa przez lodowatą rzekę, aby przekazać dowództwu ważne raporty. Rzuca się do wody pod ostrzałem, ryzykując zamarznięciem lub utonięciem po złapaniu kuli wroga. Ale Wasilij dokonuje wyboru na korzyść obowiązku - idei większej niż on sam. Przyczynia się do zwycięstwa, myśląc nie o sobie, ale o wyniku operacji.

Wzajemna pomoc i egoizm na pierwszej linii frontu

W powieści Tołstoja Wojna i pokój Natasza Rostowa jest gotowa oddać rannym wozy, aby pomóc im uniknąć prześladowań ze strony Francuzów i opuścić oblężone miasto. Jest gotowa stracić cenne rzeczy, mimo że jej rodzina jest na skraju ruiny. Chodzi o jej wychowanie: Rostowowie byli zawsze gotowi pomóc i pomóc osobie wyjść z kłopotów. Relacje są dla nich cenniejsze niż pieniądze. Ale Berg, mąż Very Rostovej, podczas ewakuacji tanio targował się od przestraszonych ludzi, aby zarobić kapitał. Niestety, na wojnie nie wszyscy zdają egzamin z moralności. Prawdziwe oblicze człowieka, egoisty czy dobroczyńcy, zawsze się ujawni.
W Opowieściach sewastopolskich Lwa Tołstoja „krąg arystokratów” ukazuje nieprzyjemne cechy charakteru szlachty, która z próżności znalazła się w stanie wojny. Na przykład Galtsin jest tchórzem, wszyscy o tym wiedzą, ale nikt o tym nie mówi, bo jest wysoko urodzonym szlachcicem. Leniwie oferuje swoją pomoc na wycieczce, ale wszyscy obłudnie go odradzają, wiedząc, że nigdzie nie pójdzie i na nic się nie przyda. Ten człowiek to tchórzliwy egoista, myślący tylko o sobie, nie zwracający uwagi na potrzeby ojczyzny i tragedię własnego narodu. Jednocześnie Tołstoj opisuje cichy wyczyn lekarzy, którzy pracują w nadgodzinach i powstrzymują swoje szalone nerwy przed horrorem, który zobaczyli. Nie dostaną nagrody ani awansu, nie przejmują się tym, bo mają jeden cel – uratować jak najwięcej żołnierzy.
W powieści Michaiła Bułhakowa Biała gwardia Siergiej Talberg opuszcza żonę i ucieka z kraju rozdartego wojną domową. Samolubnie i cynicznie zostawia w Rosji wszystko, co było mu drogie, wszystko, czemu przysięgał być wierny do końca. Elena została wzięta pod opiekę swoich braci, którzy w przeciwieństwie do swojego krewnego służyli do ostatniego tego, któremu złożyli przysięgę. Chronili i pocieszali opuszczoną siostrę, gdyż wszyscy sumienni ludzie zjednoczyli się pod ciężarem zagrożenia. Na przykład dowódca Nai-Tours dokonuje niezwykłego wyczynu, ratując kadetów przed nieuchronną śmiercią w daremnej bitwie. On sam ginie, ale pomaga oszukanym przez hetmana niewinnym młodzieńcom uratować życie i opuścić oblężone miasto.

Negatywny wpływ wojny na społeczeństwo

W powieści Michaiła Szołochowa „Cichy Don” cały naród kozacki staje się ofiarą wojny. Dotychczasowy sposób życia upada z powodu bratobójczych konfliktów. żywiciele rodziny umierają, dzieci stają się niesforne, wdowy szaleją z żalu i nieznośnego jarzma pracy. Los absolutnie wszystkich bohaterów jest tragiczny: Aksinya i Piotr umierają, Daria zaraża się syfilisem i popełnia samobójstwo, Grigorij jest rozczarowany życiem, samotna i zapomniana Natalia umiera, Michaił staje się bezduszny i bezczelny, Dunyasha ucieka i żyje nieszczęśliwie. Wszystkie pokolenia są w niezgodzie, brat przeciw bratu, ziemia jest osierocona, bo w ogniu walki o niej zapomniano. W rezultacie wojna domowa doprowadziła jedynie do zniszczeń i smutku, a nie do świetlanej przyszłości, którą obiecywały wszystkie walczące strony.
W wierszu Michaiła Lermontowa „Mcyri” bohater stał się kolejną ofiarą wojny. Podniósł go rosyjski wojskowy, siłą zabrał z domu i prawdopodobnie nadal kontrolowałby jego los, gdyby chłopiec nie zachorował. Następnie jego niemal martwe ciało oddano pod opiekę mnichom w pobliskim klasztorze. Mtsyri dorastał, był przeznaczony los nowicjusza, a potem duchownego, ale nigdy nie pogodził się z arbitralnością swoich porywaczy. Młody człowiek chciał wrócić do ojczyzny, połączyć się z rodziną i zaspokoić swoje pragnienie miłości i życia. Został jednak tego wszystkiego pozbawiony, gdyż był tylko więźniem i nawet po ucieczce znalazł się z powrotem w swoim więzieniu. Ta historia jest echem wojny, gdy walka krajów kaleczy los zwykłych ludzi.
W powieści Mikołaja Gogola „Martwe dusze” znajduje się wkładka stanowiąca osobną historię. To jest opowieść o kapitanie Kopeikinie. Opowiada o losach kaleki, który stał się ofiarą wojny. W walce o ojczyznę został inwalidą. Mając nadzieję na emeryturę lub jakąkolwiek pomoc, przybył do stolicy i zaczął odwiedzać urzędników. Jednak w swoich wygodnych miejscach pracy zgorzkniali i tylko dopędzali biednego człowieka, nie ułatwiając mu w żaden sposób życia wypełnionego cierpieniem. Niestety, ciągłe wojny w Imperium Rosyjskim spowodowały wiele takich przypadków, więc nikt szczególnie na nie nie zareagował. Nie można tu nawet nikogo winić. Społeczeństwo stało się obojętne i okrutne, więc ludzie bronili się przed ciągłymi zmartwieniami i stratami.
W opowiadaniu Warłama Szałamowa „Ostatnia bitwa majora Pugaczowa” główni bohaterowie, którzy podczas wojny uczciwie bronili ojczyzny, trafili do obozu pracy w swojej ojczyźnie, ponieważ kiedyś zostali schwytani przez Niemców. Nikt nie zlitował się nad tymi godnymi siebie ludźmi, nikt nie okazał miłosierdzia, ale oni nie byli winni tego, że zostali pojmani. I nie chodzi tu tylko o okrutnych i niesprawiedliwych polityków, chodzi o ludzi, którzy zahartowali się z powodu ciągłego żalu, nieuniknionej nędzy. Samo społeczeństwo obojętnie słuchało cierpienia niewinnych żołnierzy. I oni też byli zmuszeni zabić strażników, uciekać i strzelać, bo krwawa masakra uczyniła ich takimi: bezlitosnymi, wściekłymi i zdesperowanymi.

Dzieci i kobiety na froncie

W opowiadaniu Borysa Wasiliewa „Świt jest cicho” głównymi bohaterami są kobiety. Oni oczywiście bardziej niż mężczyźni bali się iść na wojnę, każdy z nich miał jeszcze bliskich i drogich ludzi. Rita zostawiła nawet syna rodzicom. Dziewczyny jednak walczą bezinteresownie i nie cofają się, mimo że walczą z szesnastoma żołnierzami. Każda z nich walczy bohatersko, każda pokonuje strach przed śmiercią w imię ratowania ojczyzny. Ich wyczyn jest szczególnie trudny, ponieważ na polu bitwy nie ma miejsca dla delikatnych kobiet. Jednak zniszczyli ten stereotyp i pokonali strach, który ograniczał jeszcze bardziej odpowiednich wojowników.
W powieści Borysa Wasiliewa „Nie na listach” ostatni obrońcy Twierdzy Brzeskiej próbują uratować kobiety i dzieci przed śmiercią głodową. Nie mają wystarczającej ilości wody i zapasów. Z bólem w sercu żołnierze odprowadzają ich do niemieckiej niewoli, nie ma innego wyjścia. Jednak wrogowie nie oszczędzili nawet przyszłych matek. Ciężarna żona Pluzhnikova, Mirra, zostaje pobita na śmierć butami i przebita bagnetem. Jej okaleczone zwłoki są obrzucone cegłami. Tragedia wojny polega na tym, że odczłowiecza ona ludzi, uwalniając wszystkie ich ukryte wady.
W dziele Arkadego Gajdara „Timur i jego drużyna” bohaterami nie są żołnierze, ale młodzi pionierzy. Podczas gdy na frontach trwa zacięta walka, oni najlepiej jak potrafią pomagają ojczyźnie przetrwać w tarapatach. Chłopaki wykonują ciężką pracę na rzecz wdów, sierot i samotnych matek, które nie mają nawet kto rąbać drewna. Potajemnie wykonują wszystkie te zadania, nie czekając na pochwałę i honor. Dla nich najważniejsze jest wniesienie swojego skromnego, ale ważnego wkładu w zwycięstwo. Ich losy również zostają zniszczone przez wojnę. Żeńka na przykład dorasta pod opieką swojej starszej siostry, ale z ojcem widują się raz na kilka miesięcy. Nie przeszkadza to jednak dzieciom w spełnieniu ich małego obywatelskiego obowiązku.

Problem szlachetności i podłości w walce

W powieści Borysa Wasiliewa „Nie na listach” Mirra zmuszona jest się poddać, gdy odkrywa, że jest w ciąży z dzieckiem Mikołaja. W ich schronie nie ma wody ani jedzenia, młodzi ludzie cudem przeżywają, bo są ścigani. Ale kulawa Żydówka wychodzi z ukrycia, aby uratować życie swojemu dziecku. Pluzhnikov obserwuje ją czujnie. Nie udało jej się jednak wtopić w tłum. Aby mąż się nie zdradził, nie poszedł jej ratować, ona odeszła, a Mikołaj nie widział, jak jego żona jest bita przez wściekłych najeźdźców, jak ranią ją bagnetem, jak okrywają jej ciało cegły. Jest w tym jej akcie tyle szlachetności, tyle miłości i poświęcenia, że trudno to dostrzec bez wewnętrznego dreszczu. Krucha kobieta okazała się silniejsza, odważniejsza i szlachetniejsza od przedstawicieli „narodu wybranego” i silniejszej płci.
W opowiadaniu Mikołaja Gogola „Taras Bulba” Ostap ukazuje prawdziwą szlachetność w warunkach wojennych, gdy nawet podczas tortur nie wydaje ani jednego krzyku. Nie dał wrogowi widowiska i radości, pokonując go duchowo. W swoim ostatnim słowie zwrócił się jedynie do ojca, którego nie spodziewał się usłyszeć. Ale słyszałem. I zdał sobie sprawę, że ich sprawa jest żywa, co oznacza, że on żył. W tym wyrzeczeniu się w imię idei ujawniła się jego bogata i silna natura. Ale otaczający go bezczynny tłum jest symbolem ludzkiej podłości, ponieważ ludzie gromadzili się, aby delektować się bólem drugiej osoby. To okropne, a Gogol podkreśla, jak okropna jest twarz tej pstrokatej publiczności, jak obrzydliwy jest jej szmer. Przeciwstawił jej okrucieństwo cnocie Ostapa i rozumiemy, po której stronie w tym konflikcie stoi autorka.
Szlachetność i podłość człowieka ujawniają się naprawdę tylko w sytuacjach awaryjnych. Na przykład w opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow” dwóch bohaterów zachowało się zupełnie inaczej, choć żyli obok siebie w tym samym oddziale. Rybak zdradził swój kraj, przyjaciół i swoje obowiązki ze strachu przed bólem i śmiercią. Został policjantem, a nawet pomógł swoim nowym towarzyszom powiesić ich byłego partnera. Sotnikov nie myślał o sobie, choć cierpiał z powodu tortur. Próbował uratować Demchikha, swojego byłego przyjaciela i uniknąć kłopotów z oddziału. Dlatego obwiniał o wszystko siebie. Ten szlachetny człowiek nie dał się złamać i z godnością oddał życie za ojczyznę.

Problem odpowiedzialności i zaniedbań bojowników

W „Opowieściach Sewastopola” Lwa Tołstoja opisano nieodpowiedzialność wielu bojowników. Po prostu popisują się przed sobą i idą do pracy tylko w imię awansu. W ogóle nie myślą o wyniku bitwy, interesują ich tylko nagrody. Na przykład Michajłowowi zależy tylko na zaprzyjaźnieniu się z kręgiem arystokratów i uzyskaniu pewnych korzyści z jego służby. Otrzymawszy ranę, odmawia nawet jej opatrzenia, aby wszyscy byli zszokowani widokiem krwi, bo za poważną kontuzję czeka nagroda. Nic więc dziwnego, że w finale Tołstoj dokładnie opisuje porażkę. Z takim podejściem do obowiązku wobec ojczyzny nie da się wygrać.
W „Opowieści o kampanii Igora” nieznany autor opowiada o pouczającej kampanii księcia Igora przeciwko Połowcom. Chcąc zdobyć łatwą chwałę, prowadzi oddział przeciwko nomadom, zaniedbując zawarty rozejm. Wojska rosyjskie pokonują swoich wrogów, ale nocą koczownicy zaskakują śpiących i pijanych wojowników, wielu zabijają, a resztę biorą do niewoli. Młody książę żałował swojej ekstrawagancji, ale było już za późno: oddział został zabity, jego majątek był bez właściciela, jego żona była pogrążona w smutku, podobnie jak reszta ludu. Przeciwieństwem niepoważnego władcy jest mądry Światosław, który twierdzi, że ziemie rosyjskie trzeba zjednoczyć, a nie tylko wtrącać się w konflikty z wrogami. Odpowiedzialnie podchodzi do swojej misji i potępia próżność Igora. Jego „Złote Słowo” stało się później podstawą systemu politycznego Rusi.
W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój przeciwstawiane są sobie dwa typy dowódców: Kutuzow i Aleksander I. Jeden dba o swój lud, dobro armii stawia ponad zwycięstwo, drugi myśli tylko o szybkim sukcesie sprawy i nie przejmuje się ofiarami żołnierzy. Z powodu niepiśmiennych i krótkowzrocznych decyzji cesarza rosyjskiego armia poniosła straty, żołnierze byli przygnębieni i zdezorientowani. Ale taktyka Kutuzowa przyniosła Rosji całkowite wybawienie od wroga przy minimalnych stratach. Dlatego bardzo ważne jest, aby podczas bitwy być odpowiedzialnym i humanitarnym przywódcą.

Wielu pisarzy w swoich dziełach sięga po tematykę wojny. Na kartach opowiadań, powieści i esejów zachowują pamięć o wielkim wyczynie żołnierzy radzieckich, o cenie, za jaką odnieśli zwycięstwo. Na przykład opowieść Szołochowa „Los człowieka” przedstawia czytelnikowi prostego kierowcę - Andrieja Sokołowa. Podczas wojny Sokołow stracił rodzinę. Zmarła jego żona i dzieci, a dom został zniszczony. Jednak on walczył dalej. Został schwytany, ale udało mu się uciec. A po wojnie znalazł siłę, by adoptować osieroconego chłopca, Waniuszkę. „Los człowieka” jest dziełem fikcyjnym, jednak opartym na prawdziwych wydarzeniach. Jestem pewien, że w ciągu tych czterech strasznych lat było wiele podobnych historii. A literatura pozwala zrozumieć stan ludzi, którzy przeszli te testy, aby jeszcze bardziej docenić ich wyczyn.

(Nie ma jeszcze ocen)

Inne prace na ten temat:

Ostatnia wojna pochłonęła dziesiątki milionów istnień ludzkich i przyniosła ból i cierpienie każdej rodzinie. Tragiczne wydarzenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej do dziś ekscytują ludzi. Młoda generacjA...
Wielka Wojna Ojczyźniana pozostawiła blizny nie tylko na ciele, ale także na duszach żołnierzy radzieckich. Z tego powodu nawet po latach pamiętam z tych...
W. Astafiew porusza w tym tekście ważny problem moralny, problem pamięci o wojnie. Pisarz opowiada o niepokoju i ostrożności, z jaką jego przyjaciel i...
Wojna to najgorsze co może spotkać ludzkość. Ale nawet w XXI wieku ludzie nie nauczyli się pokojowego rozwiązywania problemów. I nadal...

Zadanie na esej z egzaminu Unified State Exam:

15.3 Jak rozumiesz znaczenie sformułowania: Problem pamięci o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej? Sformułuj i skomentuj podaną przez siebie definicję. Napisz esej-argument na temat Problem pamięci o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej

Argumentując swoją tezę, podaj 2 (dwa) przykłady-argumenty i odpowiedzi potwierdzające Twoje rozumowanie: podaj jeden przykład-argument z przeczytanego tekstu, a drugi ze swojego doświadczenia życiowego.

Esej lub utwór musi mieć co najmniej 70 słów. Jeżeli esej jest powtórzeniem lub całkowitym przepisaniem tekstu oryginalnego bez żadnych komentarzy, wówczas praca ta otrzymuje zero punktów. Napisz esej starannie, czytelnym pismem.

Przykład eseju nr 1 na temat: Problem pamięci o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

„Wojna jest największą katastrofą, jaka może spowodować cierpienie ludzkości; niszczy religię, państwa, rodziny. Lepsza jest od niej jakakolwiek katastrofa” – powiedział Marcin Luter, teolog chrześcijański, inicjator reformacji, tłumacz Biblii na język niemiecki. Rzeczywiście, wojna wymazuje wszystko, co człowiek wniósł do tego życia. Żadna katastrofa nie pochłania tylu istnień ludzkich, nie przynosi tyle bólu i cierpienia co WOJNA, dlatego ludzie nie zapominają tych strasznych lat.

Tekst Borysa Lwowicza Wasiliewa... porusza problem pamięci o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Autorka zauważa, że co roku dwudziestego drugiego czerwca do Brześcia przyjeżdża stara kobieta. Nie dąży do Twierdzy Brzeskiej. Na plac wychodzi starsza kobieta, gdzie czyta ten sam napis na marmurowej płycie, wspominając syna.

Przykładem potwierdzającym moją tezę jest wiersz Olgi Bergolts „Nikt nie jest zapomniany – nic nie jest zapomniane”. Linie tego wiersza przesiąknięte są wdzięcznością dla żołnierzy rosyjskich, którzy walczyli i ginęli za Ojczyznę. Olga Bergolts apeluje, aby pamiętać, przez co musieli przejść nasi rodacy. Autor podaje, że co roku cały kraj „oddaje cześć prochom pomordowanych” na znak szacunku.

Innym przykładem potwierdzającym moją tezę jest oblężenie Leningradu. 10 lipca 1941 Niemcy zaatakowali Leningrad. Mając przewagę liczebną i techniczną, Niemcy planowali wkrótce zdobyć miasto. Mimo to naród rosyjski był w stanie wytrzymać oblężenie. Nigdy nie oddali miasta wrogowi. Na pamiątkę tych lat Leningrad otrzymał tytuł „Miasta Bohaterów”.

Dlatego ważne jest, aby pamiętać o strasznych latach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, nie zapominając o tym, co musiał przejść nasz naród.

Przykład eseju nr 2 na temat: Problem pamięci o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Minęło ponad 70 lat, odkąd ucichły ostatnie salwy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Jednak słowo „wojna” wciąż rozbrzmiewa bólem w ludzkich sercach. Dziewiąty maja jest świętym świętem dla wszystkich ludzi w naszym kraju.

Problem pamięci o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej pojawia się w tekście rosyjskiego pisarza B. Wasiliewa.

Obrona Twierdzy Brzeskiej stała się jedną z wielu legendarnych kart tej straszliwej wojny.Jak pisze autor: „Twierdza nie upadła. Twierdza wykrwawiła się na śmierć.” Czas wymazał z pamięci twarze żołnierzy broniących twierdzy. Nie znamy wszystkich z imienia i nazwiska. Ale wiemy jedno: stawiali opór faszyzmowi do ostatniej kropli krwi.

Obecnie Twierdza Brzeska jest muzeum. Wdzięczni potomkowie przybywają tutaj, aby pamiętać o tych, którzy pozostali na tej ziemi na zawsze i składać im pokłon.

Co roku 22 czerwca do Brześcia przyjeżdża starsza kobieta, która składa kwiaty pod marmurową płytą, na której wyryte jest imię jej syna, który bohatersko bronił dworca brzeskiego. Minęły dziesięciolecia od śmierci jej syna. Ale ona jest matką i w jej sercu będzie żył wiecznie.

Każde zdanie tego tekstu przepełnione jest dumą z całego naszego narodu, który pokonał faszyzm w drugiej wojnie światowej. Stanowisko autora jest jasne: jesteśmy potomkami żołnierzy II wojny światowej, na zawsze zapamiętamy ich wyczyn, bohaterstwo i odwagę

Pamiętam „A tu cichą świt” B. Wasiliewa. Pięć strzelców przeciwlotniczych ginie w wyniku nierównego pojedynku z niemieckim zwiadem. Umierają, ale nie poddają się. Mieli szansę uniknąć tej kolizji. Ale dokonali wyboru: zginęli, ale nie pozwolili nazistom zbliżyć się do kolei. Ale na skraju lasu pojawił się skromny obelisk. Sierżant major Waskow i syn Rity Osjaniny przybywają tu, aby upamiętnić lata wojny i uczcić pamięć poległych.

W powieści „Młoda gwardia” A. Fadeev opowiada o bojownikach podziemia, którzy walczyli z faszyzmem za liniami wroga. Byli bardzo młodzi i marzyli o szczęśliwym życiu. Ale zostali zdradzeni i wszyscy zginęli. Ich imiona są na zawsze wyryte na marmurowej płycie pomnika w mieście Krasnodon.

Czas jest bezlitosny. Weterani odchodzą. Zostało ich bardzo niewielu. Z ich ust dowiadujemy się prawdy o wojnie. My, współczesna młodzież, jesteśmy wdzięczni wszystkim, którzy dali nam bezchmurne niebo i szczęście spokojnego dnia.

Dzień dobry, drodzy przyjaciele. W tym artykule oferujemy esej na temat „”.

Zostaną użyte następujące argumenty:
– B. L. Wasiliew, „Dowód nr.”
– W.S. Wysocki, „Pochowany w naszej pamięci na wieki…”

Nasze życie składa się z chwil teraźniejszych, planów na przyszłość i wspomnień z przeszłości, tego, czego już doświadczyliśmy. Jesteśmy przyzwyczajeni do zachowywania obrazów z przeszłości, do odczuwania tych emocji i uczuć, tak działa nasza świadomość. Zwykle zapamiętujemy najjaśniejsze wspomnienia, te, które wywołały u nas burzę pozytywnych doświadczeń, dodatkowo zapamiętujemy potrzebne nam informacje. Ale zdarzają się też nieprzyjemne momenty, kiedy zawodzi nas pamięć lub na najbardziej wyrazistych obrazach przypominamy sobie coś, o czym chcielibyśmy zapomnieć. Tak czy inaczej, pamięć jest naszą wartością, zanurzając się w minione lata, przeżywamy na nowo drogie nam wydarzenia, ale także myślimy o błędach, które popełniliśmy, aby zapobiec podobnym wydarzeniom w przyszłości.

W opowiadaniu B. L. Wasiliewa „Dowód nr” wątkiem łączącym Annę Fiodorowna z jej synem jest pamięć o nim. Jedyny krewny kobiety wyrusza na wojnę, obiecując powrót, co nie ma się spełnić. Po otrzymaniu pojedynczego listu od syna Igora kolejną rzeczą, którą czyta kobieta, jest wiadomość o jego śmierci. Przez trzy dni niepocieszona matka nie może się uspokoić i przestać płakać. Opłakuje młodego człowieka także całe wspólne mieszkanie, w którym mieszkał z matką, wszyscy, którzy odprowadzali go w ostatnią podróż. Tydzień później nadszedł pogrzeb, po którym Anna Fiodorowna „na zawsze przestała krzyczeć i płakać”.

Po zmianie pracy samotna kobieta dzieli się kartami żywnościowymi i pieniędzmi z pięcioma rodzinami w mieszkaniu osieroconym przez straszliwą wojnę. Anna Fedorovna każdego wieczoru przestrzega ustalonego rytuału: ponownie czyta otrzymane listy. Z biegiem czasu papier się zużywa, a kobieta robi kopie, a oryginały starannie przechowuje w pudełku z rzeczami syna. Na rocznicę Zwycięstwa wyświetlają kronikę wojskową, Anna Fedorovna nigdy jej nie oglądała, ale tego wieczoru jej wzrok wciąż pada na ekran. Uznając, że plecy chłopca, które błysnęły na ekranie, należą do jej Igora, od tamtej pory nie odrywała wzroku od telewizora. Nadzieja zobaczenia syna odbiera widok starszej kobiecie. Zaczyna tracić wzrok i czytanie jej ukochanych listów staje się niemożliwe.

W swoje osiemdziesiąte urodziny Anna Fedorovna jest szczęśliwa, otoczona ludźmi, którzy pamiętali Igora. Wkrótce minie kolejna rocznica Zwycięstwa i do starszej kobiety przyjdą pionierzy, proszą o okazanie jej drogich listów. Jedna z dziewcząt żąda oddania ich do szkolnego muzeum, co wywołuje wrogość osieroconej matki. Ale kiedy wypędziła asertywnych pionierów, listów nie odnaleziono na miejscu: dzieci, wykorzystując czcigodny wiek i ślepotę staruszki, ukradły je. Zabrali ją z pudełka i z jej duszy. Łzy nieprzerwanie spływały po policzkach zrozpaczonej matki – tym razem jej Igor umarł na zawsze, nie słyszała już jego głosu. Anna Fiodorowna nie mogła przeżyć tego ciosu, łzy wciąż powoli spływały po jej pomarszczonych policzkach, choć jej ciało stało się martwe. A miejscem na listy była szuflada biurka w magazynie szkolnego muzeum.

W wierszu Włodzimierza Wysockiego „W pamięci na wieki pochowani…” poeta porównuje pamięć człowieka do kruchego glinianego naczynia i wzywa do ostrożnego kontaktu z przeszłością. Tak ważne dla nas wydarzenia, daty i twarze zapadają w pamięć na wieki, a próby przypomnienia nie zawsze kończą się sukcesem.

Władimir Semenowicz jako przykład przytacza wspomnienia z wojny, fakt, że saper może pomylić się tylko raz. Po tak katastrofalnym błędzie niektórzy ludzie niechętnie pamiętają tę osobę, a inni w ogóle nie chcą pamiętać. To samo dzieje się w naszym życiu w ogóle: niektórzy ludzie nieustannie zagłębiają się w przeszłość, inni wolą do niej nie wracać. Minione lata stają się starym magazynem naszych doświadczeń, myśli, emocji i strzępów poprzedniego życia, których nie chcemy odkopywać. Bardzo łatwo się w tym wszystkim pogubić, a jeszcze łatwiej popełnić błąd. Nasza przeszłość jest jak labirynt: aby ją zrozumieć, potrzebujemy wskazówek, ponieważ „upływ lat” miesza i zamazuje nasze wspomnienia.

Podobnie jak na wojnie, w naszej pamięci są „miny” – najbardziej nieprzyjemne wspomnienia i złe uczynki, wszystko, co chcemy odsunąć w „cień” i zapomnieć. Rozwiązaniem tego problemu jest zapobieganie błędom, aby z biegiem czasu nie powodowały „szkody”.

Podsumowując, trzeba podkreślić wagę pamięci w naszym życiu, jej ogromne znaczenie. Musimy pielęgnować to, co zachowało się w naszej pamięci: nasze doświadczenia, chwile szczęśliwe i chwile rozpaczy, wszystko, czego doświadczyliśmy. Nie powinniśmy oddawać przeszłości w zapomnienie, bo tracąc ją, człowiek traci część siebie.

Dzisiaj poruszaliśmy temat „ Problem pamięci: argumenty z literatury„. Możesz skorzystać z tej opcji, aby przygotować się do egzaminu Unified State Exam.

Pamięć historyczna to nie tylko przeszłość, ale także teraźniejszość i przyszłość ludzkości. Pamięć jest przechowywana w książkach. Społeczeństwo, o którym mowa w pracy, zatraciło książki, zapominając o najważniejszych ludzkich wartościach. Zarządzanie ludźmi stało się łatwe. Człowiek całkowicie podporządkował się państwu, bo książki nie nauczyły go myśleć, analizować, krytykować, buntować się. Dla większości ludzi doświadczenie poprzednich pokoleń zniknęło bez śladu. Guy Montag, który zdecydował się wystąpić przeciwko systemowi i spróbować czytać książki, stał się wrogiem państwa, głównym kandydatem do zniszczenia. Pamięć zawarta w książkach to wielka wartość, której utrata naraża całe społeczeństwo.

AP Czechow „Student”

Student seminarium teologicznego Iwan Wielikopolski opowiada nieznanym kobietom epizod z Ewangelii. Mówimy o zaparciu się Jezusa przez apostoła Piotra. Kobiety reagują na to, co powiedziano niespodziewanie dla studentki: łzy płyną z ich oczu. Ludzie płaczą z powodu wydarzeń, które miały miejsce na długo przed ich narodzinami. Iwan Wielikopolski rozumie: przeszłość i teraźniejszość są ze sobą nierozerwalnie związane. Pamięć o wydarzeniach minionych lat przenosi ludzi w inne epoki, do innych ludzi, budzi w nich empatię i współczucie dla nich.

JAK. Puszkin „Córka kapitana”

Nie zawsze warto mówić o pamięci w skali historycznej. Piotr Grinev pamiętał słowa ojca o honorze. W każdej sytuacji życiowej postępował z godnością, odważnie znosząc próby losu. Pamięć rodziców, obowiązek wojskowy, wysokie zasady moralne – wszystko to z góry determinowało działania bohatera.

Wojna to najstraszniejsze, najstraszniejsze słowo, jakie istnieje na świecie. Już sama jego wymowa wywołuje gęsią skórkę i sprawia, że czujesz się nieswojo.

Wojny pochłaniają tysiące istnień ludzkich. Niszczą wszystko wokół. Przynoszą głód. Czytając o przeszłych wojnach, rozumiemy, jak wiele zrobili dla nas ludzie, którzy stali za nami aż do śmierci. Nikt ich nie pytał, czy chcą walczyć. Przedstawiono im fakt, wymuszony. I wkładając wszystkie swoje siły, wygrali.

Obecnie zostało już bardzo niewielu weteranów. Któregoś dnia chłopaki i ja mieliśmy szczęście odwiedzić weterana. Pojechaliśmy do niego w ramach szkolnego programu. Tylko on pozostał w naszym mieście.

To był mężczyzna. Można powiedzieć – dziadek. Przywitał nas serdecznie i uśmiechnął się. W tym momencie prawie wybuchłam płaczem. A kiedy wspomniał, że ma tylko siostrę, która mieszka w innym kraju i że jego żona zmarła kilka lat temu, nie mogłem się powstrzymać. Wiesz, poziom życia tego dziadka jest gorszy niż wielu z nas. I to jest złe. Ludzie, którzy bronili naszej teraźniejszości, powinni żyć szczęśliwie i niczego nie potrzebować. A nasz weteran nie ma nawet wody w domu. Musi iść do studni i zebrać to do wiader. Następnie przeciągnij go do domu.

Osobie starszej, która potrzebuje pomocy, nikt nie jest w stanie pomóc. Czy to jest sprawiedliwe?

Opowiedział wiele ciekawych i przerażających rzeczy jednocześnie. Tego nie znajdziesz w podręcznikach do historii. Po powrocie do domu każdy z nas był pod wrażeniem. Inaczej spojrzeliśmy na wojnę i ludzi, którzy przez nią przeszli. I to właśnie chcę powiedzieć. Musimy pamiętać i szanować wszystkich, którzy musieli dowiedzieć się, co to jest. Musimy okazać im szacunek. Musimy pomagać i każdego dnia dziękować za to, że mamy przyszłość. Abyśmy nad naszymi głowami widzieli błękitne niebo, a nie czarne od dymu.

Pamięć o dokonanych wyczynach powinna zawsze żyć. Ludzie po prostu muszą to nieść przez pokolenia, niczego nie tracąc. W końcu każde słowo, każdy czyn jest niezwykle ważny. Ich odwaga jest godna utrwalenia. Nie można zapomnieć o niezapomnianych miejscach!

Musimy pamiętać o wszystkich bohaterach, którzy nas uratowali. Nasz kraj. Nasze życia.

Esej 2

Kto z ludzi nie wzdryga się, gdy słyszy słowo „wojna”? Nie bez powodu moja babcia zgadzała się na wszystko – byle nie było wojny, o której wiele się dowiedziała z opowieści swojej babci. Każda wojna, nawet nowoczesna, z jej „ukierunkowanymi” uderzeniami, oznacza cierpienie, krew i śmierć. Co możemy powiedzieć o naszym najstraszniejszym bólu i największej radości - Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Zwycięstwo z pewnością przyniosło radość. Ale musieliśmy jeszcze żyć, żeby to zobaczyć, zarówno z przodu, jak i z tyłu. Pot, krew, śmierć i nadzieja – oto kwintesencja wojny.

Mój prapradziadek poszedł na front z moskiewską milicją i zaginął w pobliżu Wiazmy. Jak się teraz dowiedziałem, miał „zbroję” - tak nazywają odroczenie służby wojskowej. Jakow Emelyanovich był zawodowym piekarzem i był potrzebny na tyłach, ale zdjął tę „zbroję” i poszedł na przód. Słabo uzbrojona i nieudolna milicja zginęła, ale zatrzymali Niemców pędzących do Moskwy. Za cenę własnego życia i wieloletnich cierpień swoich bliskich. Jego żona Anna Iwanowna czekała na niego od dwudziestu pięciu lat. Miała nadzieję, że nie został zabity, ale w niewoli lub w domu inwalidy. Miała nadzieję, czekała i wychowała pięcioro dzieci. Czekałem i miałem nadzieję.

Musimy ukłonić się w pasie ludziom, którzy wymyślili i zorganizowali akcję „Pułk Nieśmiertelności”. To prawdziwa pamięć wojny, a nie jej nazbyt wesoła propagandowa imitacja. 9 maja dwukrotnie brałem z całą rodziną i portretem prapradziadka udział w przemarszu małej części tego „pułku”. Widziałem szczery smutek i zainteresowanie osób niosących portrety swoich bliskich z pierwszej linii frontu. Oni ich pamiętają. Wspominają swój wyczyn, są smutni, a jednocześnie przepełnieni dumą z nich - obrońców swojej Ojczyzny. Dopóki idea i praktyka tego popularnego ruchu będzie żywa, pamięć o wojnie będzie żywa.

Często wzywa się, aby przestać rozpamiętywać przeszłość i myśleć tylko o dniu dzisiejszym. Mówią, że wkrótce nie będzie już nikogo przy życiu, nawet urodzonych w czasie wojny i nie tylko tych, którzy przez nią przeszli. Ale pamięć o wojnie jest potrzebna także dlatego, że nie jest potrzebna umarłym, jest potrzebna żywym. Aby ktoś nie mógł ponownie spróbować zrealizować swoich szalonych pomysłów, rozpoczynając globalną wojnę.

Pamięć wojny (wariant trzeci)

Każde wydarzenie w jakiś sposób utrwala się w pamięci wielu osób, pozostawiając w nim swoisty ślad, na który składają się obrazy, przybliżone kontury i oczywiście uczucia, jakich dana osoba doświadczyła podczas tego wydarzenia. Pamięć o tym wydarzeniu może być przekazywana z pokolenia na pokolenie lub może po prostu pozostać zapomnianą i bezużyteczną informacją, ale nie zawsze tak się dzieje, jak to się dzieje na przykład ze złymi wspomnieniami i niestety złe rzeczy są pamiętane bardzo często lepiej niż cokolwiek innego, więcej.

Każda wojna będzie przykładem. Wojna sama w sobie jest strasznym wydarzeniem, które zawsze prowadzi do łańcucha ogromnej śmierci, zniszczenia i smutku. Wojna jest wydarzeniem, które na zawsze zapisało się w pamięci wielu pokoleń, gdyż pamięć o wojnie niesie ze sobą także przesłanie przewodnie. Przecież jeśli ktoś pamięta wojnę, pamięta okropności, jakie sprowadziła na spokojną krainę, to będzie starał się, aby wojna nigdy więcej się nie powtórzyła i zrobi wszystko, aby wojna już nie istniała, to jest zaleta pamiętania straszne wydarzenia - zmuszają do zapamiętania, że nigdy nie należy tego powtarzać.

Wojna wpływa także na wiele innych rzeczy, nie tylko na samych ludzi. Wojna to proces obarczony grozą, proces, który na zawsze pozostawi ślad na ziemi, która niestety doświadczyła rozlewu krwi. Pomniki wojenne, masowe groby, leje po bombach, wyrwane kawałki ziemi w wyniku eksplozji na zawsze pozostaną na tej ziemi. Nic nie jest w stanie wymazać tego wydarzenia z historii. Ale to nie jest złe, bo następne pokolenia będą o tym pamiętać, pamiętać wyczyny, których dokonano przed nimi, to ich zmotywuje do pójścia dalej, do stworzenia świata, w którym nie ma już wojen i bólu, gdzie nie ma okrucieństwa, a gdzie nie będzie rozlewu krwi, stworzą lepszy świat, pamiętając o starym strasznym.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że każda pamięć jest ważna. Każda pamięć, każde wydarzenie, które w ten czy inny sposób odcisnęło piętno na historii, ma ogromną wartość, ale najcenniejszymi wspomnieniami w kulturze światowej będą wspomnienia wojen. Bo wojna to najstraszniejsza rzecz wymyślona przez człowieka. Wspomnienia tych okropności, których musimy starać się nie powtarzać ponownie. I dlatego kolejne pokolenia będą pamiętać tych, którzy mieli okazję uczestniczyć w wojnie, tych, którzy z własnego doświadczenia nauczyli się wszystkich jej okropności i obrzydliwości, które miały miejsce w tym niewątpliwie strasznym czasie.

Wizerunek i charakterystyka Kazbicza w powieści Bohater naszych czasów Lermontowa

Kazbicz to zbójnik, jeździec. Niczego się nie boi i jak każdy inny rasy kaukaskiej dba o swój honor i godność

Analiza dzieła Cierpienia młodego Wertera Goethego

Powieść „Cierpienia młodego Wertera” stała się jednym z najwybitniejszych dzieł literatury niemieckiej. W dziele tym dwudziestopięcioletni Johann Wolfgang von Goethe opisuje nieszczęśliwą miłość młodego mężczyzny Wertera do dziewczynki Charlotte.

Głównym problemem postawionym w tym tekście przez W. Astafiewa jest problem pamięci, problem dziedzictwa duchowego, szacunku ludzi dla naszej przeszłości, która stanowi nierozerwalną część naszej wspólnej historii i kultury. Autor zadaje pytanie: dlaczego czasami zamieniamy się w Iwanowa, który nie pamięta pokrewieństwa? Gdzie idą dawne wartości życiowe ludzi, tak drogie naszemu sercu?

Problem wskazany przez pisarza jest bardzo istotny dla naszego współczesnego życia. Często widzimy, jak wycinane są piękne parki i aleje, a na ich miejscu budowane są nowe domy. Ludzie dają pierwszeństwo nie pamięci o swoich przodkach, ale możliwości łatwego wzbogacenia się. Przywołujemy tu mimowolnie „Wiśniowy sad” Czechowa, gdzie nowe życie przecinało topór.

Stanowisko autora jest jasne. Z nostalgią spogląda w przeszłość, odczuwa dokuczliwą melancholię i niepokój. Autor bardzo kocha swoją wieś, która jest jego małą ojczyzną. Z niepokojem obserwuje, jak ludzie dążą do łatwych pieniędzy, jak wartości materialne przejmują umysły i serca. W tym przypadku następuje utrata wszystkiego, co dla człowieka naprawdę ważne, utrata szacunku dla pamięci przodków, dla własnej historii. „Wspomnienia z poprzedniego życia, bliskie mojemu sercu, niepokoją mnie, budząc dokuczliwą tęsknotę za czymś bezpowrotnie utraconym. Co stanie się z tym małym, znajomym i drogim mi światem, który ocali moją wioskę i pamięć o ludziach, którzy tu mieszkali? – pyta gorzko w finale V. Astafiew. Wszystko to charakteryzuje tego pisarza jako osobę wysoce moralną, troskliwą, kochającą swoją ojczyznę, rosyjską naturę i autentycznie interesującą się rosyjską historią i kulturą.

Tekst jest bardzo emocjonalny, wyrazisty, pobudzający wyobraźnię. Pisarz posługuje się różnorodnymi środkami wyrazu artystycznego: metaforą („spacer uśpionymi ulicami”), epitetem („mądry człowiek”), frazeologią („przynajmniej kępką wełny z czarnej owcy”).

Całkowicie zgadzam się z V. Astafiewem. Problem szacunku dla pamięci naszych przodków, historii starych rosyjskich miast i wsi, problem zachowania zwyczajów i tradycji przodków - wszystko to jest dla nas bardzo ważne, ponieważ bez przeszłości nie może być przyszłości, osoby nie może wyciąć własnych korzeni. Podobną problematykę porusza inny pisarz, W. Rasputin, w swoim dziele „Pożegnanie z Materą”. Fabuła powieści oparta jest na prawdziwej historii.

Podczas budowy elektrowni wodnej w Angarsku zniszczono pobliskie wsie i cmentarze. Przeprowadzka do nowych miejsc była dla mieszkańców tych wsi momentem niezwykle dramatycznym. Zmuszeni byli do opuszczenia swoich domów, założonych gospodarstw domowych, starych rzeczy i grobów rodziców. Obraz domu pisarza ożywia się: ściany stają się ślepe, jakby chata także cierpiała z powodu rozłąki z mieszkańcami. „Niewygodnie było siedzieć w pustej, zrujnowanej chacie - siedzenie w chacie pozostawionej na śmierć było winne i gorzkie” – pisze V. Rasputin. Bohaterka opowieści, starsza kobieta Daria, do końca pozostaje z rodzinną Materą. Gorzko skarży się, że nie miała czasu na przewożenie grobów rodziców. Żegnając się ze swoją chatą, wzruszająco ją sprząta, jakby odprowadzał go w ostatnią podróż. Obraz starej wsi, wizerunek starej kobiety Darii i obraz chaty symbolizują w opowieści zasadę matczyną. To jest podstawa życia, która została podważona przez człowieka.

Pełny szacunku stosunek człowieka do miejsc rodzinnych i swojej historii kształtuje naszą pamięć historyczną. D.S. myśli także o tym, jak ważny jest stosunek człowieka do jego małej ojczyzny, o pięknie miast i wsi Rosji. Lichaczew w „Listach o dobru i pięknie”. Naukowiec opowiada o tym, „jak kultywować w sobie i innych „osiadanie moralne” – przywiązanie do rodziny, do domu, wsi, miasta, kraju”, aby kultywować zainteresowanie swoją kulturą i historią. Tylko w ten sposób zachowamy nasze sumienie i moralność. Zachowanie i zachowanie pamięci jest zdaniem D. Lichaczewa „naszym moralnym obowiązkiem wobec nas samych i naszych potomków”.

Zatem wytyczną dla W. Astafiewa w rozwiązaniu tego problemu są absolutne wartości moralne, miłość do Ojczyzny, szacunek dla pamięci przodków, dla historii własnego kraju, miasta, wsi. Tylko w ten sposób możemy zachować szacunek do samego siebie. Nasz wielki poeta tak cudownie powiedział:

Dwa uczucia są nam cudownie bliskie -
Serce znajduje w nich pożywienie -
Miłość do rodzimych popiołów,
Miłość do trumien ojców.

Na ich podstawie od niepamiętnych czasów
Z woli samego Boga,
Samodzielność człowieka
I cała jego wielkość.

Inne prace na ten temat:

Refleksje na temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej budzą strach i smutek: dziesiątki milionów ofiar, setki milionów kalekich istnień, głód, nędza... Ale dla ludzi, którzy o wojnie wiedzą tylko ze słyszenia...
Wielka Wojna Ojczyźniana to szczególny etap w historii naszego kraju. Kojarzy się zarówno z wielką dumą, jak i wielkim smutkiem. Miliony ludzi zginęło w...
Rzeczywiście książki są niezbędne w procesie dorastania dziecka. Dzięki czytaniu w dzieciństwie człowiek już od najmłodszych lat nabywa cechy potrzebne mu w życiu. To są cechy moralne...
Co roku 9 maja mieszkańcy Rosji obchodzą swoje największe święto - Dzień Zwycięstwa. W przededniu miasta ulice przemieniają się, nabierają surowości i powagi: przygotowują się na przyjęcie...
Ostatnia wojna pochłonęła dziesiątki milionów istnień ludzkich i przyniosła ból i cierpienie każdej rodzinie. Tragiczne wydarzenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej do dziś ekscytują ludzi. Młoda generacjA...
Tekst, który przeczytałem, napisała Nina Viktorovna Garlanova. Problematykę poruszaną w tekście można sformułować w formie pytań: „Którego nauczyciela można nazwać dobrym? Dlaczego studenci kochają...
Wojna to najgorsze co może spotkać ludzkość. Ale nawet w XXI wieku ludzie nie nauczyli się pokojowego rozwiązywania problemów. I nadal...
Wielka Wojna Ojczyźniana pozostawiła blizny nie tylko na ciele, ale także na duszach żołnierzy radzieckich. Z tego powodu nawet po latach pamiętam z tych...

Dwa lata temu wraz z moimi studentami zestawiliśmy argumenty przemawiające za opcją C.

1) Jaki jest sens życia?

1. Autor pisze o sensie życia i przychodzi na myśl Eugeniusz Oniegin z powieści A.S. Puszkina pod tym samym tytułem. Gorzki jest los tych, którzy nie znaleźli swojego miejsca w życiu! Oniegin to utalentowany człowiek, jeden z najlepszych ludzi tamtych czasów, ale zrobił tylko zło - zabił przyjaciela, sprowadził nieszczęście na Tatianę, która go kochała:

Żyjąc bez celu, bez pracy

Do dwudziestego szóstego roku życia,

Tęskniąc za bezczynnym wypoczynkiem,

Żadnej pracy, żadnej żony, żadnego biznesu

Nie wiedziałem jak coś zrobić.

2. Ludzie, którzy nie znaleźli celu życia, są nieszczęśliwi. Peczorin w „Bohaterze naszych czasów” M. Yu. Lermontow jest aktywny, mądry, zaradny, spostrzegawczy, ale wszystkie jego działania są przypadkowe, jego działania są bezowocne i jest nieszczęśliwy, żaden z przejawów jego woli nie ma głębokiego zamiar. Bohater z goryczą zadaje sobie pytanie: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?…”

3. Przez całe życie Pierre Bezukhov niestrudzenie poszukiwał siebie i prawdziwego sensu życia. Po bolesnych próbach potrafił nie tylko myśleć o sensie życia, ale także podejmować określone działania, wymagające woli i determinacji. W epilogu powieści L.N. Tołstoja spotykamy Pierre’a, porwanego ideami dekabryzmu, protestującego przeciwko istniejącemu systemowi społecznemu i walczącego o sprawiedliwe życie właśnie narodu, którego czuje się częścią. Według Tołstoja w tym organicznym połączeniu tego, co osobiste i narodowe, kryje się zarówno sens życia, jak i szczęście.

2) Ojcowie i synowie. Wychowanie.

1. Wydaje się, że Bazarow jest pozytywnym bohaterem powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Jest mądry, odważny, niezależny w swoich ocenach, postępowy człowiek swoich czasów, ale czytelnicy są zdezorientowani jego stosunkiem do rodziców, którzy szaleńczo kochają swojego syna, ale on jest wobec nich celowo niegrzeczny. Tak, Evgeny praktycznie nie komunikuje się ze starszymi ludźmi. Jakże im smutno! I tylko Odintsova powiedział cudowne słowa o swoich rodzicach, ale sami starzy ludzie nigdy ich nie słyszeli.

2. Ogólnie rzecz biorąc, problem „ojców” i „dzieci” jest typowy dla literatury rosyjskiej. W dramacie A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” nabiera to tragicznego wydźwięku, ponieważ młodzi ludzie, którzy chcą żyć według własnego rozumu, wychodzą ze ślepego posłuszeństwa domostroyowi.

A w powieści I.S. Turgieniewa pokolenie dzieci reprezentowane przez Jewgienija Bazarowa już zdecydowanie idzie własną drogą, zmiatając uznane autorytety. A sprzeczności między dwoma pokoleniami są często bolesne.

3) Bezczelność. Grubiaństwo. Zachowanie w społeczeństwie.

1. Nietrzymanie moczu, brak szacunku wobec innych, chamstwo i chamstwo są bezpośrednio związane z niewłaściwym wychowaniem w rodzinie. Dlatego Mitrofanushka w komedii D.I. Fonvizina „The Minor” wypowiada niewybaczalne, niegrzeczne słowa. W domu pani Prostakowej wulgarne słowa i bicie są na porządku dziennym. Matka więc mówi do Pravdina: „...teraz besztam, teraz walczę; W ten sposób dom trzyma się razem.”

2. Famusow pojawia się przed nami jako niegrzeczna, ignorantka w komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipu”. W stosunku do osób niesamodzielnych jest niemiły, mówi gderliwie, niegrzecznie, obrzuca służbę wyzwiskami na wszelkie możliwe sposoby, niezależnie od jej wieku.

3. Można przytoczyć wizerunek burmistrza z komedii „Generał Inspektor”. Pozytywny przykład: A. Bolkonsky.

4) Problem ubóstwa, nierówności społecznych.

1. Z oszałamiającym realizmem F.M. Dostojewski przedstawia świat rosyjskiej rzeczywistości w powieści „Zbrodnia i kara”. Pokazuje niesprawiedliwość społeczną, beznadziejność i duchowy impas, który dał początek absurdalnej teorii Raskolnikowa. Bohaterami powieści są ludzie biedni, upokorzeni przez społeczeństwo, wszędzie bieda, wszędzie cierpienie. Razem z autorką odczuwamy ból z powodu losu dzieci. Stawanie w obronie pokrzywdzonych jest tym, co dojrzewa w umysłach czytelników, gdy zapoznają się z tą pracą.

5) Problem miłosierdzia.

1. Wydaje się, że na wszystkich stronach powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” o pomoc proszą nas osoby w niekorzystnej sytuacji: Katarzyna Iwanowna, jej dzieci, Sonieczka... Smutny obraz wizerunku upokorzonej osoby wzywa do naszego miłosierdzia i współczucie: „Kochaj bliźniego…” Autor uważa, że człowiek musi znaleźć drogę „do królestwa światła i myśli”. Wierzy, że nadejdzie czas, kiedy ludzie będą się kochać. Twierdzi, że piękno zbawi świat.

2. W zachowaniu współczucia dla ludzi, miłosiernej i cierpliwej duszy, moralny wzrost kobiety objawia się w opowiadaniu A. Sołżenicyna „Dwór Matrionina”. We wszystkich próbach, które poniżają godność człowieka, Matryona pozostaje szczera, wrażliwa, gotowa do pomocy, zdolna do radowania się szczęściem innych. To jest obraz kobiety prawej, strażniczki wartości duchowych. Bez niej, jak głosi przysłowie, „wieś, miasto, cała ziemia nie są tego warte”.

6) Problem honoru, obowiązku, wyczynu.

1. Kiedy czytasz o tym, jak śmiertelnie ranny został Andriej Bołkoński, odczuwasz przerażenie. Nie rzucił się ze sztandarem do przodu, po prostu nie położył się na ziemi jak inni, ale nadal stał, wiedząc, że kula armatnia eksploduje. Bołkoński nie mógł postąpić inaczej. On, ze swoim poczuciem honoru i obowiązku, szlachetnym męstwem, nie chciał robić inaczej. Zawsze są ludzie, którzy nie mogą uciec, milczeć lub ukryć się przed niebezpieczeństwem. Umierają przed innymi, bo są lepsi. A ich śmierć nie jest bezsensowna: rodzi w duszach ludzi coś bardzo ważnego.

7) Problem szczęścia.

1. L.N. Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” prowadzi nas, czytelników, do idei, że szczęście nie wyraża się w bogactwie, nie w szlachetności, nie w sławie, ale w miłości, która wszystko pochłania i obejmuje wszystko. Takiego szczęścia nie można się nauczyć. Przed śmiercią książę Andriej określa swój stan jako „szczęście”, ulokowane w nieuchwytnych i zewnętrznych wpływach duszy - „szczęście miłości”… Bohater wydaje się powracać do czasów czystej młodości, do wiecznej żywe źródła naturalnego istnienia.

2. Aby być szczęśliwym, należy pamiętać o pięciu prostych zasadach. 1. Uwolnij swoje serce od nienawiści – przebacz. 2. Uwolnij swoje serce od zmartwień – większość z nich się nie spełnia. 3. Prowadź proste życie i doceniaj to, co masz. 4.Daj więcej. 5. Oczekuj mniej.

8) Moja ulubiona praca.

Mówią, że każdy człowiek w swoim życiu musi wychować syna, zbudować dom, zasadzić drzewo. Wydaje mi się, że w życiu duchowym nikt nie może obyć się bez powieści „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja. Myślę, że ta książka tworzy w ludzkiej duszy niezbędny fundament moralny, na którym można zbudować świątynię duchowości. Powieść jest encyklopedią życia; Losy i doświadczenia bohaterów są aktualne także dzisiaj. Autor zachęca nas do uczenia się na błędach bohaterów dzieła i prowadzenia „prawdziwego życia”.

9) Temat przyjaźni.

Andriej Bolkoński i Pierre Bezuchow w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” to ludzie o „krystalicznie uczciwej, kryształowej duszy”. Stanowią duchową elitę, moralny rdzeń „szpiku kości” zgniłego społeczeństwa. To przyjaciele, łączy ich żywotność charakteru i duszy. Oboje nienawidzą „masek karnawałowych” wyższych sfer, uzupełniają się i stają się sobie potrzebni, mimo że tak bardzo się różnią. Bohaterowie poszukują i poznają prawdę – taki cel uzasadnia wartość ich życia i przyjaźni.

10) Wiara w Boga. Motywy chrześcijańskie.

1. Na obraz Sonyi F.M. Dostojewski uosabia „człowieka Bożego”, który nie utracił połączenia z Bogiem w okrutnym świecie z żarliwym pragnieniem „Życia w Chrystusie”. W strasznym świecie powieści „Zbrodnia i kara” ta dziewczyna jest moralnym promieniem światła, który rozgrzewa serce przestępcy. Rodion leczy swoją duszę i wraca do życia z Sonyą. Okazuje się, że bez Boga nie ma życia. Tak myślał Dostojewski, tak Gumilow napisał później:

2. Bohaterowie powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” czytają przypowieść o zmartwychwstaniu Łazarza. Dzięki Soni syn marnotrawny Rodion powraca do prawdziwego życia i Boga. Dopiero pod koniec powieści widzi „poranek”, a pod poduszką leży Ewangelia. Opowieści biblijne stały się podstawą dzieł Puszkina, Lermontowa i Gogola. Poeta Nikołaj Gumilow ma wspaniałe słowa:

Jest Bóg, jest pokój, żyją na wieki;

A życie ludzi jest chwilowe i żałosne,

Ale człowiek zawiera w sobie wszystko,

Kto kocha świat i wierzy w Boga.

11) Patriotyzm.

1. Prawdziwi patrioci w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” nie myślą o sobie, czują potrzebę własnego wkładu, a nawet poświęcenia, ale nie oczekują za to nagrody, ponieważ noszą w duszy autentyczne święte poczucie Ojczyzny.

Pierre Bezukhov oddaje swoje pieniądze, sprzedaje swój majątek, aby wyposażyć pułk. Prawdziwymi patriotami byli także ci, którzy opuścili Moskwę, nie chcąc poddać się Napoleonowi. Petya Rostow pędzi na front, bo „Ojczyzna jest w niebezpieczeństwie”. Rosjanie ubrani w żołnierskie płaszcze zaciekle stawiają opór wrogowi, gdyż poczucie patriotyzmu jest dla nich święte i niezbywalne.

2. W poezji Puszkina odnajdujemy źródła najczystszego patriotyzmu. Jego „Połtawa”, „Borys Godunow”, wszystkie apele do Piotra Wielkiego, „oszczercy Rosji”, jego wiersz poświęcony rocznicy Borodino, świadczą o głębi uczuć ludowych i sile patriotyzmu, oświeconego i wzniosłego.

12) Rodzina.

My, czytelnicy, wzbudzamy szczególną sympatię dla rodziny Rostowów w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”, której zachowanie ujawnia wysoką szlachetność uczuć, życzliwość, a nawet rzadką hojność, naturalność, bliskość ludzi, czystość moralną i uczciwość. Poczucie rodziny, które Rostowowie traktują jako święte w spokojnym życiu, okaże się historyczne podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku.

13) Sumienie.

1. Prawdopodobnie ostatnią rzeczą, jakiej my, czytelnicy, oczekiwaliśmy od Dołochowa w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”, były przeprosiny wobec Pierre'a w przeddzień bitwy pod Borodino. W chwilach zagrożenia, w okresie powszechnej tragedii, w tym twardym człowieku budzi się sumienie. Bezuchow jest tym zaskoczony. Wydaje się, że widzimy Dołochowa z drugiej strony i po raz kolejny będziemy zaskoczeni, gdy wraz z innymi Kozakami i huzarami uwolni grupę więźniów, gdzie Pierre będzie, gdy będzie miał trudności z mówieniem, widząc Petyę leżącą bez ruchu. Sumienie jest kategorią moralną, bez niej nie można sobie wyobrazić prawdziwej osoby.

2. Sumienny oznacza osobę przyzwoitą, uczciwą, obdarzoną poczuciem godności, sprawiedliwości i życzliwości. Ten, kto żyje w zgodzie ze swoim sumieniem, jest spokojny i szczęśliwy. Los tego, kto ominął go dla chwilowego zysku lub wyrzekł się go z osobistego egoizmu, jest nie do pozazdroszczenia.

3. Wydaje mi się, że kwestie sumienia i honoru Mikołaja Rostowa w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” są moralną esencją przyzwoitego człowieka. Straciwszy dużo pieniędzy na rzecz Dołochowa, obiecuje sobie zwrócić je ojcu, który uratował go przed hańbą. I jeszcze raz Rostów zaskoczył mnie, gdy przyjął spadek i przyjął wszystkie długi ojca. Tak zwykle postępują ludzie z honorem i obowiązkiem, ludzie z rozwiniętym poczuciem sumienia.

4. Najlepsze cechy Grinewa z opowiadania A.S. Puszkina „Córka kapitana”, uwarunkowane wychowaniem, pojawiają się w chwilach ciężkich prób i pomagają mu z honorem wyjść z trudnych sytuacji. W warunkach buntu bohater zachowuje człowieczeństwo, honor i lojalność wobec siebie, ryzykuje życie, ale nie odstępuje od nakazów obowiązku, odmawiając przysięgi wierności Pugaczowowi i kompromisów.

14) Edukacja. Jego rola w życiu człowieka.

1. A.S. Gribojedow pod okiem doświadczonych nauczycieli otrzymał dobre wykształcenie początkowe, które kontynuował na Uniwersytecie Moskiewskim. Współcześni pisarzowi byli zdumieni poziomem jego wykształcenia. Ukończył trzy wydziały (wydział werbalny Wydziału Filozoficznego, Wydział Przyrodniczo-Matematyczny oraz Wydział Prawa) i otrzymał tytuł naukowy kandydata tych nauk. Gribojedow studiował grekę, łacinę, angielski, francuski i niemiecki, mówił po arabsku, persku i włosku. Aleksander Siergiejewicz lubił teatr. Był jednym z najwybitniejszych pisarzy i dyplomatów.

Uważamy 2.M.Yu.Lermontowa za jednego z największych pisarzy rosyjskich i postępowej inteligencji szlacheckiej. Nazywano go rewolucyjnym romantykiem. Chociaż Lermontow opuścił uniwersytet, ponieważ kierownictwo uznało jego pobyt na nim za niepożądany, poeta wyróżniał się wysokim poziomem samokształcenia. Wcześnie zaczął pisać wiersze, pięknie rysował i grał muzykę. Lermontow stale rozwijał swój talent i pozostawił potomkom bogate dziedzictwo twórcze.

15) Urzędnicy. Moc.

1. I. Kryłow, N. W. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin w swoich pracach wyśmiewali tych urzędników, którzy poniżają swoich podwładnych i schlebiają przełożonym. Pisarze potępiają ich za chamstwo, obojętność wobec ludzi, defraudację i przekupstwo. Nie bez powodu Szczedrin nazywany jest prokuratorem życia publicznego. Jego satyra była pełna ostrych treści dziennikarskich.

2. W komedii „Generał Inspektor” Gogol pokazał zamieszkujących miasto urzędników – ucieleśnienie szalejących w nim namiętności. Potępiał cały system biurokratyczny, portretował wulgarne społeczeństwo pogrążone w powszechnym oszustwie. Urzędnicy są z dala od ludzi, zajęci jedynie dobrobytem materialnym. Pisarz nie tylko obnaża ich nadużycia, ale pokazuje, że nabrały one charakteru „choroby”. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika i inne postacie są gotowe upokorzyć się przed swoimi przełożonymi, ale prostych petentów nie uważają za ludzi.

3. Nasze społeczeństwo przeszło na nowy poziom zarządzania, więc zmienił się porządek w kraju, trwa walka z korupcją i kontrole. Smutno jest rozpoznać u wielu współczesnych urzędników i polityków pustkę okrytą obojętnością. Typy Gogola nie zniknęły. Istnieją w nowej odsłonie, ale z tą samą pustką i wulgarnością.

16) Inteligencja. Duchowość.

1. Inteligentnego człowieka oceniam na podstawie jego umiejętności zachowania się w społeczeństwie i duchowości. Andriej Bolkoński w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” to mój ulubiony bohater, którego młodzi mężczyźni naszego pokolenia mogą naśladować. Jest mądry, wykształcony, inteligentny. Cechują go takie cechy charakteru, które składają się na duchowość, jak poczucie obowiązku, honoru, patriotyzmu i miłosierdzia. Andriej jest zniesmaczony światem z jego małostkowością i fałszem. Wydaje mi się, że zasługą księcia jest nie tylko to, że rzucił się ze sztandarem na wroga, ale także to, że świadomie porzucił fałszywe wartości, wybierając współczucie, dobroć i miłość.

2. W komedii „Wiśniowy sad” A.P. Czechow odmawia inteligencji ludziom, którzy nic nie robią, nie są zdolni do pracy, nie czytają niczego poważnego, mówią tylko o nauce i niewiele rozumieją o sztuce. Wierzy, że ludzkość musi wzmacniać swoje siły, ciężko pracować, pomagać cierpiącym i zabiegać o czystość moralną.

3. Andrei Voznesensky ma wspaniałe słowa: „Istnieje rosyjska inteligencja. Czy myślisz, że nie? Jeść!"

17)Matka. Macierzyństwo.

1. Z drżeniem i podekscytowaniem A.I. Sołżenicyn wspominał swoją matkę, która wiele poświęciła dla swojego syna. Prześladowana przez władze z powodu „Białej Gwardii” męża i „dawnego majątku ojca”, nie mogła pracować w dobrze płatnej instytucji, mimo że doskonale znała języki obce, uczyła się stenografii i pisania na maszynie. Wielki pisarz jest wdzięczny swojej matce za to, że zrobiła wszystko, aby zaszczepić w nim różnorodne zainteresowania i zapewnić mu wyższe wykształcenie. W jego pamięci matka pozostała przykładem uniwersalnych wartości moralnych.

2.V.Ya.Bryusov łączy temat macierzyństwa z miłością i komponuje entuzjastyczną pochwałę kobiety-matki. Taka jest humanistyczna tradycja literatury rosyjskiej: poeta wierzy, że ruch świata, ludzkość pochodzi od kobiety – symbolu miłości, poświęcenia, cierpliwości i zrozumienia.

18) Praca to lenistwo.

Valery Bryusov stworzył hymn na cześć pracy, który zawiera również następujące pełne pasji wersety:

I prawo do miejsca w życiu

Tylko tym, których dni są w pracy:

Chwała tylko robotnikom,

Tylko dla nich – wianek na wieki!

19) Temat miłości.

Za każdym razem, gdy Puszkin pisał o miłości, jego dusza stawała się oświecona. W wierszu: „Kochałem Cię…” uczucie poety jest niespokojne, miłość jeszcze nie ostygła, żyje w nim. Lekki smutek jest spowodowany nieodwzajemnionym silnym uczuciem. Wyznaje ukochanej i jak silne i szlachetne są jego popędy:

Kochałem Cię cicho, beznadziejnie,

Dręczy nas nieśmiałość i zazdrość...

Szlachetność uczuć poety, zabarwiona światłem i subtelnym smutkiem, wyraża się prosto i bezpośrednio, ciepło i jak zawsze u Puszkina urzekająco muzycznie. Oto prawdziwa siła miłości, która przeciwstawia się próżności, obojętności i otępieniu!

20) Czystość języka.

1. Rosja przeżyła w swojej historii trzy epoki skażenia języka rosyjskiego. Pierwsza wydarzyła się za czasów Piotra 1, kiedy samych obcych słów było ponad trzy tysiące terminów morskich. Druga era nadeszła wraz z rewolucją 1917 roku. Jednak najmroczniejszym okresem dla naszego języka był koniec XX - początek XXI wieku, kiedy byliśmy świadkami degradacji języka. Wystarczy spojrzeć na zdanie słyszane w telewizji: „Nie zwalniaj – chichocz!” Amerykanizm przytłoczył nasze przemówienie. Jestem pewien, że należy ściśle monitorować czystość mowy, należy wykorzenić klerykalizm, żargon i obfitość obcych słów, które wypierają piękną, poprawną mowę literacką, co jest standardem rosyjskiej klasyki.

2. Puszkin nie miał okazji ocalić Ojczyzny przed wrogami, ale otrzymał możliwość udekorowania, podniesienia i gloryfikacji jej języka. Poeta wydobył z języka rosyjskiego nieznane dotąd dźwięki i „uderzył w serca” czytelników z nieznaną siłą. Miną wieki, ale te poetyckie skarby pozostaną dla potomności w całym uroku swego piękna i nigdy nie stracą siły i świeżości:

Kochałem Cię tak szczerze, tak czule,

Jakże daj Boże, żeby twój ukochany był inny!

21)Natura. Ekologia.

1. Poezję I. Bunina charakteryzuje troskliwy stosunek do natury, troszczy się o jej zachowanie, o jej czystość, dlatego jego teksty zawierają wiele jasnych, bogatych kolorów miłości i nadziei. Natura karmi poetę optymizmem, poprzez jej obrazy wyraża swoją filozofię życia:

Moja wiosna przeminie i przeminie ten dzień,

Ale fajnie jest wędrować i wiedzieć, że wszystko przemija,

Tymczasem radość życia nigdy nie zginie...

W wierszu „Leśna droga” przyroda jest dla człowieka źródłem szczęścia i piękna.

2.V. Książka Astafiewa „Ryba car” składa się z wielu esejów, opowiadań i opowiadań. Rozdziały „Sen o Białych Górach” i „Królewska Ryba” opowiadają o interakcji człowieka z przyrodą. Pisarz z goryczą wymienia przyczynę zniszczenia przyrody - jest to duchowe zubożenie człowieka. Jego pojedynek z rybą kończy się smutno. Ogólnie rzecz biorąc, w swoich dyskusjach o człowieku i otaczającym go świecie Astafiew dochodzi do wniosku, że przyroda jest świątynią, a człowiek jest częścią natury i dlatego ma obowiązek chronić ten wspólny dom dla wszystkich żywych istot, aby zachować jego piękno.

3. Wypadki w elektrowniach jądrowych dotykają mieszkańców całych kontynentów, a nawet całej Ziemi. Mają długoterminowe konsekwencje. Wiele lat temu miała miejsce najgorsza katastrofa spowodowana przez człowieka - wypadek w elektrowni jądrowej w Czarnobylu. Najbardziej ucierpiały tereny Białorusi, Ukrainy i Rosji. Konsekwencje katastrofy mają charakter globalny. Po raz pierwszy w historii ludzkości awaria przemysłowa osiągnęła taką skalę, że jej skutki można znaleźć w dowolnym miejscu na świecie. Wiele osób otrzymało straszliwe dawki promieniowania i zmarło bolesną śmiercią. Skażenie w Czarnobylu w dalszym ciągu powoduje zwiększoną śmiertelność wśród ludzi w każdym wieku. Rak jest jednym z typowych objawów skutków promieniowania. Awaria w elektrowni atomowej spowodowała spadek liczby urodzeń, wzrost śmiertelności, choroby genetyczne... Ludzie muszą pamiętać o Czarnobylu dla przyszłości, wiedzieć o zagrożeniach związanych z promieniowaniem i zrobić wszystko, aby takie katastrofy nigdy się już nie powtórzą.

22) Rola sztuki.

Moja współczesna poetka i prozaiczka Elena Taho-Godi tak pisała o wpływie sztuki na człowieka:

Można żyć bez Puszkina

I bez muzyki Mozarta -

Bez wszystkiego, co duchowo droższe,

Bez wątpienia możesz żyć.

Jeszcze lepiej, spokojniej, prościej

Bez absurdalnych namiętności i niepokojów

I oczywiście bardziej beztrosko,

Tylko jak dotrzymać tego terminu?..

23) O naszych młodszych braciach.

1. Od razu przypomniała mi się niesamowita historia „Oswaj mnie”, w której Julia Drunina opowiada o nieszczęsnym, drżącym z głodu, strachu i zimna, niechcianym zwierzęciu na rynku, które w jakiś sposób natychmiast zamieniło się w domowego idola. Cała rodzina poetki z radością go czciła. W innej opowieści o symbolicznym tytule „Odpowiedzialna za wszystkich, których oswoiłam” powie, że stosunek do „naszych mniejszych braci”, do istot całkowicie od nas zależnych, jest „kamieniem probierczym” każdego z nas. my.

2. W wielu pracach Jacka Londona ludzie i zwierzęta (psy) idą przez życie ramię w ramię i pomagają sobie w każdej sytuacji. Kiedy przez setki kilometrów śnieżnej ciszy jesteś jedynym przedstawicielem rodzaju ludzkiego, nie ma lepszego i bardziej oddanego pomocnika niż pies, a ponadto w przeciwieństwie do człowieka nie jest on zdolny do kłamstwa i zdrady.

24) Ojczyzna. Mała Ojczyzna.

Każdy z nas ma swoją małą ojczyznę – miejsce, od którego zaczyna się nasze pierwsze postrzeganie otaczającego nas świata, zrozumienie miłości do ojczyzny. Najcenniejsze wspomnienia poety Siergieja Jesienina wiążą się ze wsią Ryazan: z błękitem, który wpadł do rzeki, polem malin, gajem brzozowym, gdzie przeżył „jeziorną melancholię” i bolesny smutek, gdzie usłyszał krzyk wilgi , rozmowa wróbli, szelest trawy. I od razu wyobraziłem sobie ten piękny, zroszony poranek, który poeta spotkał w dzieciństwie i który dał mu święte „poczucie ojczyzny”:

Tkane nad jeziorem

Szkarłatne światło świtu...

25) Pamięć historyczna.

1. A. Twardowski napisał:

Wojna minęła, cierpienie minęło,

Ale ból wzywa ludzi.

No ludzie, nigdy

Nie zapominajmy o tym.

2. Dzieła wielu poetów poświęcone są wyczynowi ludu w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Pamięć o tym, czego doświadczyliśmy, nie umiera. A.T. Twardowski pisze, że krew poległych nie została przelana na próżno: ocaleni muszą zachować pokój, aby potomkowie żyli szczęśliwie na ziemi:

Zapisuję w tym życiu

Powinieneś być szczęśliwy

Dzięki nim, bohaterom wojennym, żyjemy w pokoju. Wieczny Płomień płonie, przypominając nam o życiu oddanym za naszą ojczyznę.

26) Temat piękna.

Siergiej Jesienin w swoich tekstach gloryfikuje wszystko, co piękne. Piękno to dla niego spokój i harmonia, przyroda i miłość do ojczyzny, czułość do ukochanej: „Jak piękna jest Ziemia i ludzie na niej!”

Człowiek nigdy nie będzie w stanie przezwyciężyć poczucia piękna, bo świat nie będzie się zmieniał w nieskończoność, ale to, co cieszy oko i podnieca duszę, zawsze pozostanie. Zamarzamy z zachwytu, słuchając wiecznej muzyki, zrodzonej z inspiracji, podziwiając przyrodę, czytając poezję... I kochamy, ubóstwiamy, marzymy o czymś tajemniczym i pięknym. Piękno to wszystko, co daje szczęście.

27) Filistynizm.

1. W komediach satyrycznych „Pluskwa” i „Łaźnia” V. Majakowski wyśmiewa takie wady, jak filistynizm i biurokracja. Dla głównego bohatera spektaklu „Pluskwa” nie ma miejsca w przyszłości. Satyra Majakowskiego jest ostro skupiona i ujawnia niedociągnięcia istniejące w każdym społeczeństwie.

2. W opowiadaniu A.P. Czechowa pod tym samym tytułem Jonasz jest uosobieniem pasji do pieniędzy. Widzimy zubożenie jego ducha, fizyczne i duchowe „oderwanie”. Pisarka opowiedziała nam o utracie osobowości, o nieodwracalnej stracie czasu – najcenniejszego dobra w życiu człowieka, o osobistej odpowiedzialności wobec siebie i społeczeństwa. Wspomnienia z weksli pożyczkowych, które miał przy sobie Z taką przyjemnością wyjmuje go wieczorami z kieszeni, gasi w nim uczucia miłości i życzliwości.

28) Wspaniali ludzie. Talent.

1. Omar Khayyam to wspaniały, znakomicie wykształcony człowiek, który prowadził bogate intelektualnie życie. Jego rubai to opowieść o wzniesieniu się duszy poety do wysokiej prawdy istnienia. Chajjam jest nie tylko poetą, ale także mistrzem prozy, filozofem, naprawdę wielkim człowiekiem. Umarł, a na „firmamencie” ludzkiego ducha jego gwiazda świeci od niemal tysiąca lat, a jej światło, ponętne i tajemnicze, nie gaśnie, a wręcz przeciwnie, staje się jaśniejsze:

Bądź Stwórcą, Władcą Wyżyn,

Spaliłoby to stary firmament.

I założyłbym nowy, pod który

Zazdrość nie kłuje, gniew nie krąży.

2. Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn jest honorem i sumieniem naszej epoki. Był uczestnikiem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i został odznaczony za bohaterstwo wykazane w walce. Za wyrażanie dezaprobaty wobec Lenina i Stalina został aresztowany i skazany na osiem lat łagrów. W 1967 roku wysłał list otwarty do Kongresu Pisarzy ZSRR, wzywając do zniesienia cenzury. On, znany pisarz, był prześladowany. W 1970 roku otrzymał literacką Nagrodę Nobla. Lata uznania były trudne, ale wrócił do Rosji, dużo pisał, jego dziennikarstwo uchodzi za kazania moralne. Sołżenicyn słusznie uważany jest za bojownika o wolność i prawa człowieka, polityka, ideologa i osobę publiczną, która uczciwie i bezinteresownie służyła krajowi. Jego najlepsze dzieła to „Archipelag Gułag”, „Dwór Matryonina”, „Oddział Onkologiczny”…

29) Problem wsparcia materialnego. Bogactwo.

Niestety, pieniądze i pasja gromadzenia stały się w ostatnim czasie uniwersalną miarą wszelkich wartości wielu ludzi. Oczywiście dla wielu obywateli jest to uosobienie dobrobytu, stabilności, niezawodności, bezpieczeństwa, a nawet gwarant miłości i szacunku - jakkolwiek paradoksalnie może to zabrzmieć.

Ludziom takim jak Cziczikow w wierszu N.V. Gogola „Martwe dusze” i wielu rosyjskim kapitalistom nie było trudno najpierw „wynegocjować przysługę”, pochlebić, dać łapówki, „przepychać się”, aby później sami mogli „przepychać się” i bierz łapówki i żyj luksusowo.

30) Wolność-niewolność.

Jednym tchem przeczytałam powieść E. Zamiatina „My”. Widzimy tu wyobrażenie o tym, co może spotkać człowieka i społeczeństwo, gdy poddając się abstrakcyjnej idei, dobrowolnie zrezygnuje z wolności. Ludzie zamieniają się w dodatek do maszyny, w trybiki. Zamiatin pokazał tragedię przezwyciężenia człowieka w człowieku, utratę imienia jako utratę własnego „ja”.

31) Problem czasu.

Podczas swojego długiego twórczego życia L.N. Tołstojowi ciągle brakowało czasu. Jego dzień pracy zaczynał się o świcie. Pisarz chłonął poranne zapachy, widział wschód słońca, przebudzenie i... Utworzony. Starał się wyprzedzić swoją epokę, ostrzegając ludzkość przed katastrofami moralnymi. Ten mądry klasyk albo dotrzymywał kroku czasom, albo był o krok przed nimi. Dzieła Tołstoja są nadal poszukiwane na całym świecie: „Anna Karenina”, „Wojna i pokój”, „Sonata Kreutzera”...

32) Temat moralności.

Wydaje mi się, że moja dusza jest kwiatem, który prowadzi mnie przez życie, abym żyła zgodnie ze swoim sumieniem, a duchową mocą człowieka jest ta świetlista materia, którą utkał świat mojego słońca. Aby ludzkość była ludzka, musimy żyć zgodnie z przykazaniami Chrystusa. Aby być moralnym, musisz ciężko pracować nad sobą:

A Bóg milczy

Za grzech ciężki,

Ponieważ zwątpili w Boga,

Wszystkich karał miłością

Abyśmy w bólu nauczyli się wierzyć.

33) Motyw kosmiczny.

Hipostaza poezji T.I Tyutczew to świat Kopernika, Kolumba, odważnej osobowości sięgającej do otchłani. To właśnie sprawia, że jest mi bliski poeta, człowiek stulecia niesłychanych odkryć, śmiałości naukowej i podboju kosmosu. Wzbudza w nas poczucie bezgraniczności świata, jego wielkości i tajemnicy. Wartość człowieka zależy od jego zdolności do podziwiania i bycia zdumionym. Tyutczew był obdarzony tym „kosmicznym uczuciem” jak nikt inny.

34) Tematem stolicy jest Moskwa.

W poezji Mariny Cwietajewej Moskwa jest majestatycznym miastem. W wierszu „Nad błękitem gajów pod Moskwą…” bicie moskiewskich dzwonów stanowi balsam na duszę niewidomych. To miasto jest święte dla Cwietajewy. Wyznaje mu miłość, którą, jak się zdaje, wchłonęła w mleko matki i przekazała własnym dzieciom:

I nie wiecie, co zaświeci na Kremlu

Łatwiej oddychać niż gdziekolwiek na ziemi!

35) Miłość do Ojczyzny.

W wierszach S. Jesienina odczuwamy całkowitą jedność lirycznego bohatera z Rosją. Sam poeta powie, że w jego twórczości najważniejsze jest poczucie Ojczyzny. Jesienin nie ma wątpliwości co do potrzeby zmian w życiu. Wierzy w przyszłe wydarzenia, które obudzą uśpioną Ruś. Dlatego stworzył takie dzieła jak „Przemienienie”, „O Rusie, trzepocz skrzydłami”:

Rus, zatrzep skrzydłami,

Postaw kolejne wsparcie!

Z innymi nazwami

Wyłania się inny step.

36) Temat pamięci wojennej.

1. „Wojna i pokój” L.N. Tołstoja, „Sotnikow” i „Obelisk” W. Bykowa - wszystkie te dzieła łączy temat wojny, popada ona w nieuniknioną katastrofę, wciągając w krwawy wir wydarzeń. Jej grozę, bezsens i gorycz dobitnie pokazał Lew Tołstoj w powieści „Wojna i pokój”. Ulubieni bohaterowie pisarza zdają sobie sprawę z znikomości Napoleona, którego najazd był jedynie rozrywką dla ambitnego człowieka, który w wyniku zamachu pałacowego zasiadł na tronie. W przeciwieństwie do niego ukazany jest wizerunek Kutuzowa, który w tej wojnie kierował się innymi motywami. Walczył nie o chwałę i bogactwo, ale o wierność Ojczyźnie i obowiązek.

2. Od Wielkiej Wojny Ojczyźnianej dzieli nas 68 lat Wielkiego Zwycięstwa. Czas jednak nie zmniejsza zainteresowania tym tematem, zwraca uwagę mojego pokolenia na odległe lata na froncie, na początki odwagi i wyczynu żołnierza radzieckiego – bohatera, wyzwoliciela, humanisty. Kiedy zagrzmiały działa, muzy nie milczały. Literatura wpajając miłość do Ojczyzny zaszczepiała także nienawiść do wroga. I ten kontrast niósł w sobie najwyższą sprawiedliwość i humanizm. Do złotego funduszu literatury radzieckiej zaliczają się takie dzieła powstałe w latach wojny, jak „Charakter rosyjski” A. Tołstoja, „Nauka o nienawiści” M. Szołochowa, „Niezwyciężeni” B. Gorbatego…