W tym materiale skupiliśmy uwagę czytelnika na głównych zagadnieniach poruszanych w tekstach Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Argumenty ilustrujące te problemy znajdują się pod odpowiednimi nagłówkami. Możesz także pobrać tabelę ze wszystkimi tymi przykładami na końcu artykułu.
- W opowiadania V.G. Rasputin „Pożegnanie Matyory” autor porusza problem zachowania dziedzictwa przyrodniczego, który jest bardzo ważny dla całego społeczeństwa. Pisarz zauważa, że bez znajomości przeszłości nie da się zbudować godnej przyszłości. Natura to także pamięć, nasza historia. Tak więc śmierć wyspy Matera i małej wioski o tej samej nazwie spowodowała utratę pamięci o cudownych dniach życia na tych terenach, jej dawnych mieszkańcach… Niestety tylko starsze pokolenie, np. główni bohaterka Daria Pinigina zrozumiała, że Matera to nie tylko wyspa, to połączenie z przeszłością, pamięcią o przodkach. Kiedy Matera zniknęła pod wodami szalejącej Angary, a ostatni mieszkaniec opuścił to miejsce, pamięć zamarła.
- Historia bohaterów opowiadanie fantastyczno-naukowe Amerykański pisarz „Nadszedł grzmot” Raya Bradbury’ego to także potwierdzenie, że przyroda jest częścią naszej wspólnej historii. Natura, czas i pamięć – wszystkie te pojęcia są ze sobą powiązane, co podkreśla pisarz science fiction. Śmierć małego stworzenia, motyla, spowodowała śmierć przyszłości całego świata. Ingerencja w życie dzikiej przyrody z prehistorycznej przeszłości była bardzo kosztowna dla mieszkańców planety Ziemia. Tym samym problem ochrony dziedzictwa przyrodniczego w opowiadaniu Raya Bradbury’ego „Nadszedł piorun” zostaje poruszony tak, aby ludzie pomyśleli o wartości środowiska, ponieważ jest ono nierozerwalnie związane z historią ludzkości.
Ochrona dziedzictwa kulturowego
- W książce radzieckiego i rosyjskiego filologa i kulturologa DS Lichaczew „Listy o dobru i pięknie” Ujawnił się problem zachowania dziedzictwa kulturowego. Autor skłania czytelników do zastanowienia się, jakie znaczenie dla człowieka mają zabytki kultury. Doktor filologii przypomina, że w przeciwieństwie do obiektów naturalnych, konstrukcje architektoniczne nie mają zdolności samoleczenia. Zachęca wszystkich do aktywnego udziału w utrwalaniu pamięci zamrożonej w glinie i gipsie. Jego zdaniem nikt nie powinien odrzucać kultury przeszłości, bo to ona jest fundamentem naszej przyszłości. To stwierdzenie powinno przekonać każdą troskliwą osobę do podjęcia próby rozwiązania problemu zachowania dziedzictwa kulturowego postawionego przez D.S. Lichaczew.
- W powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” jeden z głównych bohaterów, Paweł Pietrowicz Kirsanow, jest pewien, że kultura jest niezastąpiona w życiu ludzi. Autor stara się poprzez tego bohatera przekazać ideę znaczenia dziedzictwa kulturowego nie tylko nihiliście Jewgienijowi Bazarowowi, ale wszystkim czytelnikom. Na przykład bez uzdrawiającego wpływu sztuki Eugeniusz nie mógłby siebie zrozumieć i z czasem zdać sobie sprawę, że jest romantykiem, a także potrzebuje ciepła i czułości. To sfera duchowa pomaga nam poznać siebie, więc nie możemy temu zaprzeczyć. Muzyka, sztuki piękne, literatura czynią człowieka szlachetnym, moralnie pięknym, dlatego należy dbać o zachowanie zabytków kultury.
Problem pamięci w relacjach rodzinnych
- W historii K.N. Paustowski „Telegram” Nastya przez wiele lat zapomniała o swojej matce, nie przychodziła, nie odwiedzała. Usprawiedliwiała ją codzienna praca, ale żadnego biznesu nie można porównać pod względem ważności z własną matką. Historia głównego bohatera jest przez autora przestrogą dla czytelnika: dzieci nie powinny zapominać o trosce i miłości rodziców, bo pewnego dnia będzie za późno, aby odwdzięczyć się im tym samym. Tak stało się z Nastyą. Dopiero po śmierci matki dziewczynka uświadomiła sobie, że poświęciła bardzo mało czasu Tej, która chroniła jej sen przy łóżeczku.
- Słowa rodziców, ich instrukcje są czasami pamiętane przez dzieci przez wiele lat, a nawet przez całe życie. Tak, główny bohater opowiadania A.S. Puszkin „Córka kapitana”, Petr Grinev, bardzo jasno zrozumiał dla siebie prostą prawdę swojego ojca „dbaj o honor od najmłodszych lat”. Dzięki rodzicom i ich wskazówkom bohater nigdy się nie poddawał, nie obwiniał nikogo za swoje problemy, porażki przyjmował z honorem i godnością, jeśli życie tego wymagało. Pamięć o rodzicach była dla Piotra Grinewa czymś świętym. Szanował ich zdanie, starał się uzasadnić zaufanie do siebie, co później pomogło mu stać się szczęśliwym i wolnym.
- W powieści B. L. Wasiliewa „Nie było mnie na listach” Bohaterowi nie udało się jeszcze zameldować na stanowisku bojowym, gdy rozpoczęła się krwawa II wojna światowa. Wszystkie swoje młode siły zainwestował w obronę Twierdzy Brzeskiej, podczas której wszyscy zginęli. Nawet pozostawiony sam sobie nie przestał straszyć najeźdźców swoimi nocnymi wypadami. Kiedy Pluzhnikov został schwytany, wrogowie pozdrowili go, gdyż radziecki żołnierz zaimponował im swoją odwagą. Ale tytuł powieści mówi nam, że wielu takich bezimiennych bohaterów zagubiło się w zgiełku dni, kiedy po prostu nie mieli czasu, aby znaleźć się na kolejnej liście. Ale ile oni, nierozpoznani i zapomniani, zrobili dla nas? Abyśmy chociaż zachowali to w pamięci, autor poświęcił całe dzieło wyczynowi Mikołaja Pluzhnikowa, który w ten sposób stał się pomnikiem chwały wojskowej na masowym grobie.
- W dystopii Aldousa Huxleya „Nowy wspaniały świat” opisuje społeczeństwo, które zaprzecza swojej historii. Jak widzimy, ich idealne życie, niezasłonięte wspomnieniami, stało się jedynie mdłym i pozbawionym znaczenia pozorem prawdziwego życia. Nie mają uczuć i emocji, rodziny i małżeństwa, przyjaźni i innych wartości definiujących osobowość. Wszyscy nowi ludzie to puste skorupy, istniejące zgodnie z prawami odruchów i instynktów, istoty prymitywne. Na ich tle korzystnie wyróżnia się Dzikus, którego wychowanie budowano w powiązaniu z osiągnięciami i porażkami minionych epok. Dlatego jego indywidualność jest niezaprzeczalna. Tylko pamięć historyczna, wyrażająca się w ciągłości pokoleń, pozwala nam harmonijnie się rozwijać. Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!
Problem pamięci historycznej
- Kategoria: Argumenty za napisaniem egzaminu
- NA. Twardowski – wiersz „Są imiona i są takie daty…”. Bohater liryczny A.T. Twardowski dotkliwie odczuwa winę swoją i swojego pokolenia wobec zmarłych bohaterów. Obiektywnie taka wina nie istnieje, ale bohater osądza siebie przez sąd najwyższy – sąd duchowy. To człowiek wielkiego sumienia, uczciwości, zbolałej duszy za wszystko co się dzieje. Czuje się winny, bo po prostu żyje, może cieszyć się pięknem przyrody, cieszyć się wakacjami, pracować w dni powszednie. A umarli nie mogą zostać wskrzeszeni. Oddali życie za szczęście przyszłych pokoleń. A pamięć o nich jest wieczna, nieśmiertelna. Nie ma potrzeby głośnych zwrotów i pochwalnych przemówień. Ale w każdej minucie musimy pamiętać o tych, którym zawdzięczamy życie. Martwi bohaterowie nie odeszli bez śladu, będą żyć w naszych potomkach w przyszłości. Temat pamięci historycznej Twardowski słyszy także w wierszach „Zostałem zabity pod Rżewem”, „Kłamią, głusi i niemi”, „Wiem: to nie moja wina…”.
- E. Nosov – historia „Żywy płomień”. Fabuła opowieści jest prosta: narrator wynajmuje dom od starszej kobiety, ciotki Oli, która straciła na wojnie jedynego syna. Pewnego dnia sadzi maki w jej kwietnikach. Ale bohaterka wyraźnie nie lubi tych kwiatów: maki mają jasne, ale krótkie życie. Prawdopodobnie przypominają jej losy syna, który zmarł w młodym wieku. Ale w finale zmieniło się podejście cioci Oli do kwiatów: teraz w jej kwietniku płonął cały dywan maków. „Niektórzy rozpadli się, upuszczając płatki na ziemię jak iskry, inni tylko otworzyli swoje ogniste języki. A z dołu, z wilgotnej, pełnej witalności ziemi, wyrastały coraz ciaśniej zwinięte pąki, które powstrzymywały żywy ogień od wygaśnięcia. Obraz maku w tej historii jest symboliczny. Jest symbolem wszystkiego wzniosłego, heroicznego. I to bohaterstwo nadal żyje w naszych umysłach, w naszych duszach. Pamięć karmi korzenie „ducha moralnego ludu”. Pamięć inspiruje nas do nowych wyczynów. Pamięć o poległych bohaterach pozostanie z nami na zawsze. To, jak sądzę, jedna z głównych idei tej pracy.
- B. Wasiliew – opowiadanie „Dowód nr…”. W pracy autorka porusza problem pamięci historycznej i okrucieństwa wobec dzieci. Zbierając pamiątki dla szkolnego muzeum, pionierzy kradną niewidomej emerytce Annie Fedotovnej dwa listy, które otrzymała z frontu. Jeden list był od syna, drugi od jego towarzysza. Listy te były bardzo bliskie bohaterce. W obliczu nieświadomego dziecięcego okrucieństwa straciła nie tylko pamięć o synu, ale także sens życia. Autorka z goryczą opisuje uczucia bohaterki: „Ale było głuche i puste. Nie, listy, wykorzystując jej ślepotę, nie zostały wyjęte z pudełka - zostały wyjęte z jej duszy i teraz nie tylko ona była ślepa i głucha, ale także jej dusza. Listy trafiły do magazynu szkolnego muzeum. „Pionierom podziękowano za aktywne poszukiwania, ale nie było miejsca na ich odkrycie, a listy Igora i sierżanta Perepletczikowa odłożono do rezerwy, to znaczy po prostu włożono do długiej szuflady. Są jeszcze te dwa listy z dopiskiem: „WYSTAWA NR…”. Leżą w szufladzie biurka w czerwonej teczce z napisem: „MATERIAŁY WTÓRNE DO HISTORII WIELKIEJ WOJNY PATRIOTYCZNEJ”.
Tekst z egzaminu
(1) Pamiętam te kwietniowe dni 1961 roku. (2) Oszałamiająca radość, zachwyt… (Z) Ludzie, którzy wylali się na ulice Moskwy, muzyka, szczęśliwe i zdezorientowane twarze… (4) Niesamowite… nie do pomyślenia… niewiarygodne… (b) A człowiek w kosmosie! (6)Nasze! (7) Majorze Gagarin! (8) Rakieta „Wostok”! (9) Załogowy statek kosmiczny! (Yu) Fantastycznie! (Ja) Świetnie! (12) Świetnie! (13) Zdo-o-orowo! (14) Brawo!
(15) Stolica, która opuściła szkoły i instytucje, warsztaty fabryczne i widownię uniwersytecką, odwołała przedstawienia teatralne i pokazy filmowe, szalała w paroksyzmie spontanicznych emocji. (16) Być może po raz pierwszy w ciągu wszystkich ośmiu wieków była naprawdę szczera i czysta. (17) Nawet radość ucznia z powodu nieoczekiwanie odwołanych lekcji przygasła w porównaniu z tym świętem, które rozbiło miliony serc.
(18) A potem, kilka dni później, poleciał do Moskwy. (19) Relacja na żywo z Wnukowa. (20) Nowiutki telewizor Start, kupiony jakby specjalnie na taką okazję. (21) Bliski krąg sąsiadów przed ekranem, na którym migają czarno-białe obrazy. (22) Tutaj idzie wzdłuż dywanowej ścieżki… (23) Uśmiecha się… (24) „Ale fajny facet!” - sąsiedzi jednomyślnie zgadzają się... (25) Tutaj koronka jest rozwiązana... (26) Wszyscy wstrzymują oddech i zamarzają - spadnie, nie spadnie... (27) Tutaj melduje się Pierwszemu Sekretarzowi Rządu Komitet Centralny KPZR Chruszczow ...
(28) Oczywiście w wieku jedenastu lat jest wiele do zrozumienia. (29) Ale przecież „Aelita”, „Mgławica Andromedy” i „Wojna światów” zostały już przeczytane i dlatego zdajemy sobie sprawę z emocjonalnego szoku wywołanego prawdziwym lotem człowieka w przestrzeń kosmiczną. (30) A pamięć przechowuje nie tyle obrazów wizualnych, co doznania: radość, zachwyt, świętowanie.
(31) Teraz już się do tego przyzwyczaili. (32) Jednak już dawno się do tego przyzwyczaili, gdyż nazwiska astronautów zaczęły zacierać się w pamięci, a kolejny lot na orbitę czy na stację kosmiczną przestał być wydarzeniem informacyjnym. (ЗЗ) Tak i nic dziwnego – według statystyk było tam ponad 500 osób. (34) Czy można zapamiętać wszystkich! (35) Ale pierwsi są pamiętani. (36) Pamięta się także o zmarłych.
(37) Czy Jurij Gagarin doświadczył strachu przed lataniem w kokpicie statku, wracając na Ziemię? (38) Oczywiście w 1961 roku takie pytania nawet nie mogły mi przyjść do głowy. (39) W najbardziej naturalny dla chłopca dorastającego w ZSRR sposób wierzyłem, że Jurij Gagarin był szczęśliwy przed, w trakcie i po. (40) I oczywiście dumny. (41) I to nie w jakiś szczególny sposób, ale wyłącznie z uzasadnioną dumą. (42) Cóż, okres dojrzewania ma swoje przywileje, w tym możliwość bezkarnego bycia głupim.
(43) Teraz, z perspektywy ostatnich lat, rozumiem: był przestraszony. (44) Bardzo. (45) Przecież poleciał w nieznane, do czarnej dziury i miał prawie większe szanse na zniknięcie niż na powrót. (46) Jest mało prawdopodobne, aby to pocieszyło lub zaszczepiło zaufanie: „wsparcie dla milionów”, „wiara w siłę nauki radzieckiej”, „wiodąca rola partii”… (47) Oczywiście było wsparcie, i wiara w naukę oraz przywództwo partii. (48) Jednak śmierć, podobnie jak narodziny, jest aktem intymnym, dokonywanym samodzielnie, nawet jeśli w pobliżu są pogrążeni w smutku krewni. (49) Decyzję o ryzyku życia przy minimalnych szansach, że nie umrze, podejmuje człowiek bez względu na „wsparcie milionów”.
(50) Właśnie w podjęciu takiej decyzji leży wielkość tego uśmiechniętego, a teraz na zawsze młodego Rosjanina. (51) Zrobił krok w stronę śmierci, otwierając dla nas nową erę. (52) A teraz od niechcenia pomijamy informacje o następnym locie w kosmos, zapominamy imiona innych astronautów, uważając to wszystko za zwykłe i zwyczajne wydarzenia. (53) Prawdopodobnie tak powinno być.(Według M. Belyasha)
Wstęp
Każdego roku historia ludzkości pełna jest nowych wydarzeń gloryfikujących cywilizację. Świat nie stoi w miejscu, świat idzie do przodu. Rozwój i doskonalenie, odnajdywanie nowych dróg wywyższenia.
Kto jest odpowiedzialny za postęp? Oczywiście, ludzie. Niektórzy z nich bohatersko rzucili się w ramiona nieznanego, ryzykując życie i zdrowie w imię powszechnego rozwoju. Ale z biegiem czasu ich wyczyny zostają zapomniane, stają się powszechne, niczym więcej niż faktem historycznym.
Problem
M. Bielyash porusza w swoim tekście problem pamięci historycznej, mówiąc o zmianie nastawienia Rosjan do pierwszego lotu Jurija Gagarina w kosmos.
Komentarz
Autor wspomina odległy rok 1961, kiedy opinię publiczną ekscytowała wiadomość o pierwszym załogowym locie w kosmos. Tłumy rozradowanych ludzi na placach wielkich miast, odwołane zajęcia w szkołach i porzucone prace, przełożone spektakle i pokazy filmowe.
Jedenastoletniemu chłopcu trudno było zrozumieć stan wewnętrzny bohatera w tamtym czasie, w trakcie realizacji swoich lotów. Wydawało się, że Gagarinem kierowała chęć gloryfikowania swojego kraju, dumy z Ojczyzny i współobywateli, że był po prostu szczęśliwy w najtrudniejszych momentach lotów i po nich.
Kilkadziesiąt lat później stało się jasne, że Jurij Gagarin przeżył niesamowity strach, wyruszając w podróż, która z większym prawdopodobieństwem zakończyła się jego śmiercią niż powrotem.
Pomimo wsparcia rodaków, państwa i rodziny Jurij Gagarin nie mógł nie czuć się samotny, gdyż proces narodzin i śmierci jest tak intymny, że odbywa się w całkowitej jedności z samym sobą. A decyzję o podjęciu śmiertelnego ryzyka podejmuje człowiek samodzielnie, bez względu na opinię milionów.
W tych odległych czasach, kiedy miał miejsce pierwszy lot, uświadomienie sobie naprawdę dokonanego faktu historycznego utrwaliło w pamięci nie tyle znaczenie wydarzenia, ile zachwyt, radość i świętowanie. Ale stopniowo ludzie przyzwyczaili się do latania, a nazwiska astronautów nie tylko zostały zapomniane, ale nie były już podawane do wiadomości publicznej z takim samym entuzjazmem.
Stanowisko autora
Według autora wielkość Gagarina polega właśnie na tym, że świadomie podejmował ryzyko, rozumiejąc możliwe konsekwencje swoich działań. Poszedł na swoją śmierć, aby otworzyć przed ludzkością nową erę eksploracji kosmosu.
A teraz tak łatwo postrzegamy informację o następnym locie, że odbieramy to jako pozbawione znaczenia zwykłe wydarzenie. Autor sugeruje, że tak właśnie powinno być. Jest to swego rodzaju prawo życiowe, choć bardzo smutne.
własne stanowisko
Nie mogę nie zgodzić się z autorem, że życie toczy się do przodu, a to, co było nowe i niezwykłe dziesięć, pięć lat temu, teraz jest zbyt znajome i zwyczajne. Nie może być inaczej. Ale to, co wydarzyło się kiedyś, uczyniło nas wielkimi i bardziej rozwiniętymi, powinno nadal pozostać w naszej pamięci, aby służyć jako przykład dla przyszłych pokoleń.
Argument 1
Myśląc o problemie pamięci, przypominam sobie opowiadanie W. Rasputina „Pożegnanie Matery”. Daria, silna duchowo kobieta, pielęgnuje przeszłość, konserwując opuszczone domy i groby. To swego rodzaju symbole pamięci. Chcąc je uratować podczas aktów wandalizmu, wiedząc, że już niedługo cała wyspa znajdzie się pod wodą, żegna się z przeszłymi pokoleniami, z tymi, którzy żyli tu przed nią. Dopóki choć ktoś pamięta przeszłość, nici łączącej pokolenia nie da się przerwać.
Argument 2
W sztuce A.P. Czechowa „Wiśniowy sad” jeden z głównych bohaterów, Yasha, niewykształcony lokaj, który uważa się za najlepszego przedstawiciela nowożytnego myślenia, kłania się wszystkiemu, co obce, nie widzi sensu komunikowania się z własną matką. Jest żywym przykładem utraty pamięci, przez co jego życie wydaje się nikomu pozbawione sensu, bezużyteczne, zupełnie brakuje mu choćby czegoś duchowego i moralnego.
Wniosek
Pamięć jest czymś, dzięki czemu nie zostaje przerwany zwykły bieg czasu, epoki płynnie następują po sobie. Bez pamięci o przeszłości nie zbudujemy godnej przyszłości, nie będziemy w stanie pomóc kolejnym pokoleniom w budowaniu ich najnowszego świata.
Problem
Argumenty z literatury.
KWESTIE MORALNE
Problem służalczości wobec wysokich urzędników, służalczość .
1. „Biada dowcipu” A.S. Gribojedowa
Credo Molchalina to zadowolić wszystkich. celem jest „osiągnięcie znanych stopni”. Służy, szukając patronatu osób wysokiej rangi. Maksym Pietrowicz „znał honor przed wszystkimi” dzięki służalczości i pochlebstwu.
Chatsky jest odważny, szlachetny, zdecydowany. Jest niezależny: nie uznaje żadnych stopni ani władz. Ceni osobiste zasługi i godność człowieka, chroni prawo każdego człowieka do posiadania własnych przekonań.
2 . „Gruby i cienki” Czechow.
3. „Kameleon” Czechow
Śmieje się ze służalczości, ze strachu opiekuna przed przełożonymi, nawet jeśli zasługują na to, by ich o coś obwiniać. Strach ten sprawia, że nieustannie zmienia swój punkt widzenia i sposób postępowania, co powoduje ironię autora.
Problem Łaska (utrata litości)humanitarny związek ze sobą.
1. „Córka kapitana” A.S. Puszkina.
Pugaczowowi było zimno, Grinew go rozgrzał. Nie tyle ocieplony, co dotknięty udziałem człowieka. W jego oczach był to gest miłosierdzia. Kożuch zając staje się symbolem chrześcijańskiego miłosierdzia, relacji międzyludzkiej. Z kolei Pugaczow demonstruje człowieczeństwo, umiejętność hojności. Pugaczow płaci miłosierdzie za miłosierdzie. Dobry zwrot długu zasługuje na inny. Kożuch króliczek staje się symbolem miłosierdzia Chrystusa, relacji międzyludzkiej.
Miłosierdzie, które łączy najróżniejszych ludzi naszego świata, jest uniwersalnym uczuciem człowieka, dzięki któremu nawet w najtrudniejszych chwilach pozostajemy ludźmi.
2. „Wspaniały lekarz” A. Kuprin.
3. Gorki. Nie dno (Łukasz)
4. Zbrodnia i kara.
„Biedni ludzie” D. nie budzą innych emocji, poza głębokim współczuciem i współczuciem dla ich losu.
Kierowana wyłącznie miłością do bliskich, jedynie chęcią ocalenia ich od głodu, Sonechka Marmeladova zmuszona jest sprzedać swoje ciało. W tym jej wyborze, zdaniem autorki, nie ma grzechu, gdyż jest on usprawiedliwiony humanitarnym celem.
„Kardowość to ten sam dar, co uroda i inteligencja”
Problem duchowy degradacja
1. Opowieści Czechowa: „Ionych”, „Agrest”
W opowiadaniu „Ionych” autorka bada także proces duchowego upadku człowieka. Bohater opowiadania Czechowa „Ionych” Startsev stracił wszystko, co w nim najlepsze, zamienił swoje żywe myśli na dobrze odżywioną, pełną satysfakcji egzystencję. Gdzie jest siła, która powinna pomóc Startsevowi zachować młodzieńcze ideały? Leży w duchowości, naturze człowieka. I miał taką siłę, ale ją stracił, poświęcając swoje zasady, w końcu zatracił siebie.
Ale Raskolnikowowi udało się odrodzić duchowo. Dostojewski wyraża w ten sposób nadzieję, że można ocalić człowieka od śmierci moralnej.
„Martwe dusze” Gogola.
Przedstawiając Plyuszkina, autor pokazuje, w co może się zmienić człowiek. Wydaje się, że poczucie śmierci jest obecne w samej atmosferze. Jego oszczędność graniczy z szaleństwem. Jego dusza jest tak martwa, że nie ma już żadnych uczuć. „Człowiek może zejść do takiej nieistotności, małostkowości, podłości! - wykrzyknik. Autor.
3. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj
Problem duchowy i moralny czystość
1. Dostojewski. Zbrodnia i kara
Wysokie cechy moralne nie są dawane człowiekowi od urodzenia, ale można je w nim wychować.Bardzo ważne jest, aby mieć przed sobą odpowiedni ideał, z którym człowiek mógłby się sprawdzić w poszukiwaniu prawdy.
Sonya Marmeladova jest przykładem duchowej i moralnej czystości powieści. Zarabiając „nisko”, robi to wyłącznie po to, by ratować sąsiadów. Bez jej pomocy groziłaby im śmierć głodowa. Ogromna, bezinteresowna miłość do ojca, gotowość do poświęcenia i współczucia – to właśnie moralnie podnosi Sonyę.
Problem dobrego I zło .
Goethe. Fausta
Mistrz i Małgorzata
Obraz zła świata pod postacią diabła, szatana jest tradycyjny dla literatury artystycznej. w powieści Bułhakowa Woland budzi mimowolne współczucie. Jeśli kogoś karze, to jest to w pełni zasłużone, ale wcale zła nie popełnia.
Moim zdaniem dobro i zło istnieją w samym człowieku. Każdy może swobodnie wybierać pomiędzy nimi. Woland po prostu sprawdza ludzi, dając im wybór (sesja czarnej magii). B. Karze tych, którzy mają nieczyste sumienie i nie chcą przyznać się do winy. Potępia i karze różne przejawy zła, już istniejące wady, koryguje zepsutą moralność.
Konfrontacja dobra ze złem jest tematem odwiecznym.
„Garść dobrych uczynków jest więcej warta niż beczka wiedzy”.
„Każdy dobry uczynek ma swoją nagrodę”.
„Dobroć to jedyna część garderoby, która nigdy się nie zużywa”.
Problem rodziny (Rola rodziny w kształtowaniu osobowości)
W rodzinie Rostów wszystko zbudowano na szczerości i życzliwości, dlatego dziećmi są Natasza. Nikolay i Petya - stali się naprawdę dobrymi ludźmi i w rodzinieKuragin, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, a Helen i Anatole są niemoralnymi egoistami.
Problem morał odrodzenie człowiek
1. „Przed krok i kara.
Idąc za swoim pomysłem, bohater przekracza granicę i staje się mordercą. Rozpoczęte pod koniec powieści duchowe odrodzenie R. wyraża nadzieję D. na możliwość uratowania człowieka od śmierci moralnej. W miłości bliźniego autor widzi najwyższą formę humanizmu i zarazem drogę do zbawienia.
Problem odkupienia grzech
"Burza".
K. Paustowski. ciepły chleb
Problem powszechna jedność, braterstwo ludzi.
"Wojna i pokój".
Cichy Don.
L. N. Tołstoj. Więzień Kaukazu
Problem okrucieństwo .
1. Gorki Larra.
Problem relacji między młodzieżą jest szczególnie aktualny w naszych czasach. Często zadajemy sobie pytanie: dlaczego dzisiejsza młodzież jest tak okrutna wobec swoich rówieśników? I to nie tylko okrucieństwo fizyczne, ale także psychiczne. Przykładów na to jest wiele: piszą o tym w gazetach, pokazują w telewizji. O tym właśnie jest ten tekst...
Patrz problem (126). W ramach kary za sztywność i pychę L. traci swoje ludzkie przeznaczenie: nie umiera, ale jest skazany na wieczne unoszenie się nad ziemią jako bezcielesna chmura. Nawet próba samobójstwa kończy się niepowodzeniem. Jedyne, co pozostało po L., to cień i imię wyrzutka.
Problem kompleks niższości.
Ten problem jest wieczny, jak świat. Prawdopodobnie 90% wszystkich ludzi doświadczyło lub doświadcza w pewnym stopniu kompleksu niższości. Ale dla niektórych staje się siłą napędową na drodze do doskonałości, a dla innych staje się źródłem ciągłej depresji.
Co to jest - kompleks niższości? Perpetuum czy maszyna perpetuum mobile? Przekleństwo czy łaska?
„Wojna i pokój” (Maria Bołkońska)
Problem morał wybór (Jak być? Czym być? Jak zachować w sobie człowieka?)
Człowiek rodzi się z wolną wolą, możliwością wyboru między dobrem a złem, między życiem zgodnie z sumieniem a oportunizmem, między służbą sprawie a służbą innym, swoją wolną wolą - preferowanie spraw duchowych lub cielesnych. Ale ten dobrowolnie dokonany wybór moralny determinuje całe przyszłe życie człowieka: to właśnie mają na myśli ludzie, gdy mówią, że człowiek jest panem własnego losu. Artyści z różnych krajów i czasów przywiązywali dużą wagę do tematu wyboru moralnego.
1. W. Bykow. Sotnikow
To bardzo trudne pytania...
Będąc w sytuacji wyboru, ludzie zachowują się inaczej: niektórzy dopuszczają się zdrady w zamian za marne życie, inni wykazują wytrzymałość i odwagę, wolą umrzeć z czystym sumieniem. W tej historii przeciwstawia się 2 partyzantów - Rybak i Sotnikov.
Podczas przesłuchania, obawiając się tortur, Rybak odpowiedział prawdę, tj. wydał drużynę. Nie tylko zgodził się służyć w policji, ale nawet pomógł powiesić Sotnikowa, aby potwierdzić wrogom, że jest gotowy im służyć. Rybak wybrał drogę ratowania swojego życia, a Sotnikov zrobił wszystko, aby uratować innych.
2. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.
3. Życie i twórczość Bułhakowa.
Poncjusz Piłat uważa, że Jeszua ha-Nozri takwielką mocą duchową i po ludzku wdzięczny mu za pozbycie się straszliwego bólu głowy. Na dodatek prokurator, po zrozumieniu swojej sprawy, jest przekonany o swojej niewinności. Jednak w decydującym momencie, gdy stanął przed nim problem wyboru, nie mógł postępować zgodnie ze swoim sumieniem i aby zachować swoją władzę, poświęcił życie Jeszui.
Problem z metodą zarobkowy pieniądze
Problem nauczyciele I studenci
W.Rasputin. Lekcje francuskiego.
Problem siły ludzkiej duch
W. Titow. Wszystkie śmierci na złość.
B. Polewoj. Historia obecnych ludzi.
Problem humanitarny relacja do " bracia nasz mniejszy »
1. G. Troepolski. Białe Bim Czarne Ucho. „Jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich, których oswoiłeś”.Iwan Iwanowicz, pomimo dobrego stosunku do Bima, pomimo jego doskonałych przymiotów – takich jak życzliwość, miłosierdzie, współczucie, wrażliwość – nie zrobił dla przyjaciela wszystkiego, co mógł, i tym samym położył podwaliny pod tragedię oddanego, ufnego, kochającego i oswoił te stworzenia. Życzliwy, współczujący, wrażliwy Iwan Iwanowicz, który wiedział, że prędzej czy później będzie musiał położyć się na stole operacyjnym, aby usunąć kulę i który wiedział, że podczas jego nieobecności Bim zostanie sam, nie martwił się z góry o los psa, którego oswoił.Jesteśmy na zawsze odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy - odpowiedzialni za każdą żywą istotę, która przywiązała się do ciebie.
Dbajcie o te ziemie, te wody,
Kocham każdą epopeję.
Dbaj o wszystkie zwierzęta w naturze -
Zabijaj tylko bestie w sobie.
Współczucie dla zwierząt jest tak blisko związane z życzliwością. Charakter, o którym można z całą pewnością stwierdzić, że ten, kto jest okrutny wobec zwierząt, nie może być życzliwy.
Czy łatwo jest być młody ?
1. " Pożegnanie z Materą” V.Rasputina (Andriej, wnuk Darii) zamierza zbudować elektrownię wodną, która ostatecznie zaleje Materę. „Szkoda Mater i mnie też jest przykro, jest nam droga… Mimo wszystko musielibyśmy się odbudować, rozpocząć nowe życie… Nie rozumiesz? .. Nie wszyscy tu zostali… Młodych nie da się zatrzymać. Dlatego są młodzi. Dążą do czegoś nowego. Oczywiste jest, że pierwszy pójdzie tam, gdzie jest trudniej…”
Problem honor i godność człowieka.
Puszkin. Córka kapitana.
Poruszono problem, który głęboko niepokoił Puszkina.
Puszkin-Dantes
Lermontow-Martynow
« Ojcowie i synowie”
Pojedynek Bezuchow z Dołochowem.
V. Shukshtn. Wanka Tepljaszyn
Czym jest prawdziwa przyjaźń?
Przyjaźń Puszkina i Puszkina.
Problem przyjaźni, zdrady podnieca człowieka w każdej epoce. A w historii ludzkości spotykamy wiele przykładów zarówno wielkiej bezinteresownej przyjaźni, jak i straszliwej zdrady. To odwieczne pytania, odwieczne tematy, które zawsze znajdą odzwierciedlenie we współczesnej literaturze.
Szczególne miejsce wśród przyjaciół P. zajmuje I. I. Puszczyn. to jemu poeta chętniej niż innym wierzył w Liceum przez lata we wszystkie wątpliwości i niepokoje swego młodego serca. To Puszczyn jako pierwszy odwiedził P. na wygnaniu. Po latach P. przesyła wiadomość zesłanemu na Syberię Puszkinowi: „Mój pierwszy przyjaciel…”
Przyjaźń niesiona przez lata staje się drogowskazem moralnym, do którego mimowolnie dąży każdy, kto choć raz zastanawiał się nad znaczeniem przyjaźni w życiu człowieka.
Film „Oficerowie”
Problem poczucie obowiązku wobec bliskiej osoby (szlachetność duchowa)
Puszkin. Eugeniusz Oniegin.
T. Nadal kocha Oniegina i jest pewien jego miłości, ale ona stanowczo odmawia ewentualnego szczęścia. Charakteryzuje się wysoką szlachetnością duchową. Nie może złamać obietnicy danej drugiej osobie, nawet jeśli jest niekochana. Podporządkowanie wszelkich działań poczuciu obowiązku, nieumiejętność oszukiwania, stanowią podstawę pana T.
Żony dekabrystów dobrowolnie poszły za swoimi mężami na wygnanie, do życia pełnego ubóstwa i cierpienia. Były wśród nich takie, które przyszły nie tylko z miłości do męża, ale ze świadomości swojego obowiązku, swojego obowiązku wobec ukochanej osoby.
Problem bezinteresowna i bezinteresowna miłość.
Zobacz problem (124) Miłość jest bezinteresowna, bezinteresowna, nie czeka na nagrodę… Ta, o której mówi się „silna jak śmierć”… taka miłość, dla której można dokonać każdego wyczynu, oddać życie, idź się męczyć... Czy to nie jest miłość Żełtkowa?
Problem duchowość/brak duchowości.
Gorzki. Stara kobieta Izergil (Larra).
Ta postać jest ucieleśnieniem duchowości. Bezgranicznie sieje śmierć i przeciwstawia się życiu. Za wszelką cenę dąży do osiągnięcia celu, przeciąga egzystencję pozbawioną przeszłości i przyszłości. Tylko on wyobraża sobie siebie jako doskonałego i niszczy tych, którzy budzą sprzeciw.
Ostrowski. Burza.
Problem sumienie
1. Burza
2. Dostojewski. Zbrodnia i kara.
Pisarz stawia przed nami kwestię konieczności życia w zgodzie ze swoim sumieniem i interesami innych ludzi. Miażdżący upadek teorii P, która nie zawiera zasady moralnej, nie uwzględnia najwyższych wartości świata – życia i wolności człowieka, potwierdza słuszność pisarza. Męki sumienia Raskolnikowa, jego emocjonalne przeżycia z powodu popełnionego grzechu stały się swego rodzaju przewodnikiem moralnym. Pisarz w przekonujący sposób ukazuje, co stałoby się z bohaterem, gdyby nie przeszedł przez skruchę. Męki sumienia, przeżycia emocjonalne w związku z popełnionym grzechem stały się karą moralną dla R..
3. „Mistrz i Małgorzata”.
„Nie myśl, że czyniąc coś złego, możesz się ukryć, bo ukrywając się przed innymi, nie ukryjesz się przed swoim sumieniem”.
Sumienie nie jest katem, ale wiecznym towarzyszem człowieka, wskazującym mu drogę do prawdy, służącym za prawdziwy przewodnik moralny.
Strach o życie i karierę nie pozwala Poncjuszowi Piłatowi przebaczyć osobie, która zaprzecza władzy Cezara. Ogłaszając jednak wyrok, Piłat zdaje sobie sprawę, że przekazuje go sobie. Sędzią staje się sumienie bohatera.
„Bohater naszych czasów (Grusznicki)
Problem oportunizm
1. Historia „Ionych”
2. Burza z piorunami – Ostrovsky
3. „Biada dowcipowi” Gris Boedova
Problem życzliwość (co to znaczy być dobrym człowiekiem?)
Pierre Bezuchow.
„W wewnętrznym świecie człowieka życzliwość jest słońcem” – powiedział V. Hugo. Tak naprawdę prawie nic innego nie da się porównać pod względem siły oddziaływania z tą jakością. Każdego przyciąga życzliwa osoba, pławiąca się w jego cieple i uwadze, a wtedy oni sami stają się źródłem jasnej energii duchowej. Zauważył to pisarz…, który, odwołując się do przykładu z życia, każe nam poważnie zastanowić się nad problemem…
Obłomow
„Wielkie serce, jak ocean, nie zamarza”.
„Dobry człowiek to nie ten, który umie czynić dobro, ale ten, który nie umie czynić zła”.
„Ze wszystkich cnót i cnót duszy największą cnotą jest dobroć”.
„Życzliwość to cecha, której nadmiar nie szkodzi”.
Problem dwoistość ludzka natura
1. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
JĘZYK, KULTURA
Problem nieostrożnego podejścia do Rosjanina kultura , język ojczysty. (utrata kultury językowej)
1. „Biada dowcipowi” (podziw dla Zachodu, beztroski stosunek do kultury rosyjskiej, języka ojczystego, niewolnicze naśladownictwo obcokrajowców - czyż nie są to problemy współczesnego społeczeństwa rosyjskiego?). prawie 2 wieki temu zmartwili wielkiego obywatela Rosji A.S.griba. Teraz czas stawia ich przed nami. Chatsky opowiada się za zachowaniem rosyjskiego ducha i moralności. W obronie „świętej starożytności”.
Nasze społeczeństwo, które nie dorosło jeszcze do standardów hostelu, już poczuło potrzebę kultury zachowania i komunikacji. W liceach, szkołach wyższych, gimnazjach, szkołach otwierane są przedmioty do wyboru pod nazwami „Etykieta”, „Etykieta biznesowa”, „Etykieta dyplomatyczna”, „Etykieta komunikacji biznesowej”, „Kultura komunikacji mowy” itp. Wiąże się to z koniecznością nauczenia ludzi, jak zachować się w danej sytuacji, jak prawidłowo nawiązać i utrzymać mowę, a przez to biznesową, przyjacielską itp. kontakt.
Problem zniszczeń i zubożenia Rosji język (ostrożna postawa).
Problem rozwój i zachowanie języka rosyjskiegojęzyk
Wniosek :
1) Czym jest ojczyzna? To wszyscy ludzie. To jego kultura, jego język. Każdy naród ma swój własny, odmienny od innych, rozpoznawalny. Co wyróżnia język rosyjski? Oczywiście jego niezwykłe obrazy i majestat. Nic dziwnego, że A.N. Tołstoj porównał język rosyjski. w blasku tęczy po wiosennym deszczu, w dokładności strzałek, w szczerości z piosenką nad kołyską. Ale niestety czasami to psujemy, nie ratujemy. Wiele osób zapomina, że Rus. - wielki i potężny, używający wulgaryzmów, poniżający status Rosjanina. zadaniem każdego jest go utrzymać. Zobacz (7)
N. Gal „Słowo żywe i martwe”. Znany tłumacz omawia rolę słowa mówionego, które swoim niezrozumieniem może zranić duszę człowieka; o zapożyczeniach zniekształcających naszą mowę; o klerykalizmie zabijającym żywą mowę;
o ostrożnym podejściu do naszego wielkiego dziedzictwa – języka rosyjskiego.
Problem nadużywać zagraniczny słowa.
Wniosek:
1) Nasze współczesne życie to cykl spraw, spotkań, problemów, doświadczeń. Nie mamy czasu, aby zatrzymać się i pomyśleć o tym, co dzieje się teraz z naszym językiem. Nie możemy zapominać, że sami to psujemy. Problem ten dotyczy… (patrz zadanie (3)
2) Nie mamy wpływu na mowę innych, ale możemy bardziej zwracać uwagę na to, co sami mówimy, możemy zastanowić się, czy nie zanieczyszczamy własnego języka. A jeśli będziemy uważać na naszą mowę, nie będziemy wypowiadać wulgarnych i wulgarnych słów, ale będziemy szanować naszego rozmówcę, pomożemy oczyścić nasz język.
3) Na zakończenie mojego eseju przytoczę słowa N. Rylenkowa:
Język ludu jest zarówno bogaty, jak i precyzyjny,
Ale są, niestety, niedokładne słowa,
Rosną jak chwasty
Na słabo odśnieżonych poboczach.
Zróbmy więc wszystko, aby chwastów było jak najmniej.
(patrz poniżej)
Problem bezsensowności, sztucznego mieszanie języków
Kompilator „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” V. Dal napisał: „Nie anatemujemy wszystkich obcych słów z języka rosyjskiego, bardziej opowiadamy się za rosyjskim magazynem i mową, ale po co wstawiać do każdej linii : moralny, oryginalny, natura, artysta, grota, prasa, girlanda, cokół i setki podobnych, kiedy bez najmniejszej przesady można powiedzieć to samo po rosyjsku? Czy jest: moralnie, autentycznie, natura, artysta, jaskinia gorsza? Wcale nie, ale zły nawyk podążania za rosyjskimi słowami po francusku. a słownik niemiecki wyrządza wiele szkody.” (patrz wyżej)
Problem ekologii kultura
Ochrona środowiska kulturowego jest zadaniem równie istotnym, jak ochrona środowiska naturalnego. Nieprzestrzeganie praw ekologii biologicznej zabija człowieka biologicznie, ale nieprzestrzeganie praw ekologii kulturowej może zabić człowieka moralnie. „Pracując wyłącznie dla bogactwa materialnego, budujemy własne więzienie. I zamykamy się w samotności, a całe nasze bogactwo jest prochem i popiołem, nie są w stanie dać nam czegoś, dla czego warto żyć” (Antoine de Saint-Exupery).
Język jest częścią kultury narodowej, zabytkiem kultury. A jako zabytek kultury potrzebuje ochrony i ochrony. Włącz telewizor: brak języka i brak kultury wewnętrznej. Wszędzie słychać śmieszne słowa i wyrażenia, których nie ma w słowniku Uszakowa, a które raczej nawiązują do muzyki złodziei. Obmowy, a nawet wulgaryzmy stały się niemal normą w serialach telewizyjnych.
Problem lęku przed wyjazdem wraz z XX wiek kultura
Problem kulturalny osoba (jakie cechy tworzą pojęcie „osoby kulturalnej”?)
Czym jest prawdziwa kultura ludzka? Myślę, że to jedno z najtrudniejszych pytań, o jakim Szekspir pisał w swoich sonetach. Naszym zdaniem osoba kultowa to osoba wykształcona, z dobrymi manierami i gustem, kompetentną mową... Ale przecież za zewnętrzną ciszą, dyskrecją można ukryć osobę prawdziwie kultową. O tym właśnie pisze...
Któż z nas nie spotkał się z ludźmi, którzy za zewnętrznym połyskiem, ostentacyjną erudycją, za powierzchowną wiedzą kryją wewnętrzny brak kultury, niewiedzę? Niepewność takich ludzi jest niepokojąca. Nie tak...
Jednostka i społeczeństwo, los, szczęście, wolność, sens życia, samotność, odpowiedzialność
problem w związku człowiek i społeczeństwo
Gorzki. Na dnie. Legenda Lary.
N.V. Gogol. Płaszcz.
Baszmachkin jest „wiecznym doradcą tytularnym”, z którego koledzy się śmieją i wyśmiewają. Potrzebuje zrozumienia i współczucia.
Problem człowieka szczęście (Jaki jest jego sekret?)
1. „Agrest” Czechow.
2. I. Gonczarow. Obłomow.
Dla Obłomowa ludzkie szczęście to całkowity spokój i obfite jedzenie.
Niekrasow. „Komu na Rusi dobrze jest żyć”.
Człowiekowi zawsze będzie czegoś brakować do pełnego szczęścia. Szczególnie trudno jest żyć we współczesnym świecie, gdy jest się na kartach
Gazety i ekrany telewizyjne bombardują nas potokiem negatywnych informacji o katastrofach, wojnach, morderstwach, reformach…
Czy można cieszyć się z najbardziej ziemskich radości? I to zależy od samej osoby! Ktoś nawet nie zauważa pierwiosnków, ktoś zapomniał, kiedy ostatni raz wyrzucił głowę w rozgwieżdżone niebo, ale są tacy, którzy odbicie nieba widzą w maleńkim niezapominajce, w unoszącej się chmurze – mała łódka na bezkresnym morzu, w dzwonieniu kropli słychać wiosenną muzykę. Moim zdaniem trzeba cieszyć się każdym dniem, być przyjacielskim, nie chować w duszy urazy i po prostu kochać życie!
Kto nie marzy o szczęściu?
Problem wolność jako wartość najwyższa
1. M. Gorki. Makar Chudra.
W swoich romantycznych dziełach D. Podnosi problem wolności jako wartości najwyższej. Jednak pragnienie tego często stoi w sprzeczności z innymi wartościami ludzkimi, a ludzie zmuszeni są decydować, co jest im droższe. Pragnienie wolności osobistej u Loiko i Rady jest tak silne, że nawet własne uczucia postrzegają jako łańcuch krępujący ich niezależność. Loiko zabija Raddę, a potem siebie. Śmierć daje im wyzwolenie od wyboru pomiędzy miłością a wolnością.
G. w swoich pracach podziwia wolnego człowieka, wierząc w jego wewnętrzną siłę, odwagę.
Problem odpowiedzialność za przeznaczenie inny mężczyzna.
1. „Posag”.
Paratow nie jest w stanie ponieść odpowiedzialności za los innej osoby. Przez całe życie szukał uczuć, które sprawiają mu przyjemność. Oszukuje Larisę, postępując zgodnie z własną zachcianką, nie myśli o swoim przyszłym losie.
2. N. Karamzin. Biedna Lisa
3. „Bohater naszych czasów”.
Problem odpowiedzialność Dla ich czyny (strata odpowiedzialność)
1. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj
2. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.
Nasyciwszy „wędrującego filozofa” szacunkiem i zainteresowaniem, czując w jego słowach nieznaną mu prawdę, Piłat postanawia ocalić od śmierci Jeszuę Ha-Nozri. Ale najgorsza wada – tchórzostwo – sprawia, że zmienia zdanie. Strach o życie i karierę nie pozwala prokuratorowi przebaczyć osobie, która zaprzecza władzy Cezara. Teraz, siedząc na swoim tronie, Piłat bardziej niż cokolwiek innego na świecie nienawidził swojej nieśmiertelności i niespotykanej chwały, która okazała się dla niego wiecznym przypomnieniem zbrodni moralnej, zdrady. Nie ma wymówki.
W. Bykow. Sotnikow.
"Zbrodnia i kara".
Problematyka poruszona przez pisarza w powieści jest aktualna także dzisiaj. Utrata duchowej hojności, współczucia, poczucia odpowiedzialności za swoje myśli i czyny może prowadzić do duchowej pustki, niezgody z samym sobą, utraty duchowości – podstawy ludzkiej egzystencji.
problem w związku człowiek i los.
"Bohater naszych czasów".
Człowiek kontroluje los lub los kontroluje ludzi owce? Kim jest osoba – ofiara, sługa czy pan okoliczności? Na obrazie Lermontowa człowiek i los są nierozłączne.
W całej powieści widzimy, jak Pechorin kłóci się z losem i jak bezowocne są jego wysiłki. Cierpiąc sam, powoduje cierpienie innych, ponieważ trwa w swoim egoizmie.
Problem znaczenia człowiek istnienie
1. „Bohater naszych czasów”.
Pechorin, będąc w ciągłym rzucaniu, nie znajdując swojego miejsca w życiu, nie może być szczęśliwy.
2. „Posag” Ostrowskiego
Na świecie króluje okrucieństwo, kłamstwa i kalkulacja. Największą wartością są pieniądze, a nie osobowość człowieka. Ich celem w życiu jest gromadzenie bogactwa.
3. „Agrest” Czechow.
4. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.
5. L. Tołstoj. Wojna i pokój
W szlacheckiej rodzinie Kuraginów celem istnienia jest bezczynna rozrywka i łatwe pieniądze. Nie ma nic dziwnego w tym, że w ich domu króluje wulgarność, zło, obłuda, kłamstwo. Ale w rodzinie Rostów autor zauważa miłość, prostotę relacji, szacunek dla siebie nawzajem, dla innych ludzi.
6. „Stara kobieta Izergil”, „Czelkasz”.
7. W. Titow. Wszystkie śmierci na złość.
Jaki jest sens życia? Ile kopii jest uszkodzonych w tym pytaniu! O jakim sensie możemy mówić, jeśli na pierwszy plan nie stawia się pracy. Codzienna, codzienna, uczciwa praca. Odbierz człowiekowi możliwość pracy - a wszystkie błogosławieństwa życia stracą znaczenie.
Tylko wtedy, gdy człowiek nie zrobi w swoim życiu nic dobrego, nie zrobi dobrego uczynku, umiera. Najbardziej realna, najstraszniejsza choroba. Osoba, która nie ozdobi ziemi swoją pracą, odchodzi w zapomnienie na zawsze, bo po nim nie pozostaje nic, co by żyło w czynach i pamięci jego potomków.
Problem istoty i miejsce docelowe człowiek
1. M. Gorki.
Jaki jest i jaki powinien być człowiek? To pytanie zawsze dręczyło Pana.
Poglądy G na istotę i cel człowieka znajdują odzwierciedlenie w prawie wszystkich jego dziełach - od romantycznych rozmów telefonicznych po sztukę „Na dole”.
Problem miejsce docelowe
"Wojna i pokój".
Natasza znalazła szczęście w rodzinie. Kochać i być kochanym to filozofia życiowa N. dojrzewając w jej duszy, N. związała się z wielką tajemnicą życia, w którym jest miejsce dla każdego człowieka, każdej żywej istoty, każdego ziarenka piasku i każdego kamienia. I odnalazła w nim swoje skromne, a zarazem szlachetne przeznaczenie. Nie udało się tego znaleźć.
Szukaj problemu oznaczającyżycie
1. L.N. Tołstoj. Wojna i pokój
Problem odnalezienia sensu życia jest jednym z głównych w powieści. Andrzej Bolk. i P. Bezuchow to natury niespokojne i cierpiące. Charakteryzuje je niepokój duszy; zazwyczaj chcą być użyteczni, potrzebni, kochani. Na trudnej i ciernistej ścieżce wiedzy obaj dochodzą do tej samej prawdy: „Musimy żyć, musimy kochać, musimy wierzyć”.
Puszkin. Eugeniusz Oniegin.
Problem samotność (samotna starość)
"Bohater naszych czasów"
Pechorin jest silnym, szlachetnym człowiekiem, ale jest samotny. Nie może nikogo nazwać swoim przyjacielem, obcym wszędzie: wśród kolegów, w „społeczeństwie wodnym”.
2. „Burza z piorunami”.
Katerina jest beznadziejnie samotna w świecie kłamstw i przemocy. W mieście Kalinov nie ma miejsca na wzniosłą i poetycką przyrodę, ptaka-duszę.
K. Paustowski. Telegram.
Bazarowa (ideologiczna samotność)
Sztywność bohatera, jego niezdolność do zrozumienia poglądów innych ludzi i uznania ich prawa do istnienia skazuje go na…
Problem mistyk Rosyjska dusza
1. „Bohater naszych czasów”.
Wizerunek Pechorina otoczony jest atmosferą tajemniczości, jego działania wydają się dziwne i tajemnicze. Wydarzeń, które przytrafiają się bohaterowi, w żadnym wypadku nie można nazwać zwyczajnymi. Przed nami wybitna osoba, o głębokim i elastycznym umyśle, silnej woli, złożonym charakterze. I za każdym razem zwraca się do nas z różnymi aspektami swojego charakteru.
„Zaczarowany wędrowiec” Leskova N.S.
FABUŁA. PATRIOTYZM. OJCZYZNA. WYCZYN.
Problem stosunku do przeszłość , odległym przodkom
W życiu człowieka przeszłość jest jego korzeniami. Dlatego należy o tym pamiętać. Jednocześnie osoba, która zapomniała o przeszłości, nie ma przyszłości.
Problem znajomości pokolenia
Paustowski. Telegram.
Problem relacji między człowiekiem a Natura
„Pożegnanie z Materą” Rasputin V.
W. Astafiew. Ryba królewska.
Problem historyczny pamięć .
W.Rasputin. Żyj i pamiętaj.
A. Achmatowa. Msza żałobna
Problem patriotyzm
1. Życie A. Achmatowej.
Problem wyczyn (Czy możliwe jest dokonanie wyczynu w naszym życiu?)
1. W. Titow. Wszystkie śmierci na złość.
2. Gorki Legenda o Danko.
Jest pełen głębokiego współczucia dla swoich współplemieńców, którzy żyli bez słońca, na bagnach, którzy stracili wszelką wolę i odwagę. Dla nich dokonuje wyczynu. Danko stał się bohaterem, oświetlając ścieżkę w ciemności swoim płonącym sercem (swoim życiem!) D. oddaje życie dla dobra wspólnego i umierając, odczuwa prawdziwą radość.
„W życiu zawsze jest miejsce na wyczyny!” – mówi autor. Rzeczywiście, bez silnych i pięknych czynów życie jest nie tylko nudne i mdłe - traci swój ludzki sens.
Problem konserwacji zabytków.
W. Szukszin. Gospodarz.
SIŁA LUDZI.
Problem władze
1. L. Tołstoj. Wojna i pokój.
Tołstoj przekonująco pokazuje to w powieści Siła Napoleona opiera się na takich cechach jego natury, jak ambicja, zimny umysł i umiejętność dokładnej kalkulacji. N. doskonale zdaje sobie sprawę, że zmartwychwstając i osiągając chwałę, przez długi czas będzie mógł cieszyć się prawami silnych.
2. M. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.
Problem ludzie i władze
1. „Borys Godunow” Puszkina.
EKOLOGIA , NATURA . LUDZKOŚĆ
ojcowie i synowie
Problem macierzyński miłość i nasz stosunek do matek
1. K. Paustowski „Telegram”
Problem ojcowie i dzieci.
Turgieniew. Ojcowie i Synowie.
Poglądy ojców i dzieci są sprzeczne. W powieści toczy się ideologiczny pojedynek. Arystokrata P.P. Kirsanov nie akceptuje i nie może zrozumieć poglądów Baza. - student nauk przyrodniczych. Po kilku słownych potyczkach przy stole ich konfrontacja kończy się prawdziwym pojedynkiem. Bazarow wyróżnia się nieprzejednalnością i kategorycznymi osądami. Wracając do zdrowia, Kirsanov dużo myślał o tym, co się stało, i nieco złagodniał w stosunku do młodzieńca.
Bazarow czasami wydaje się okrutny, szczególnie w stosunku do swoich rodziców. Jak surowo i chłodno ich traktuje, mimo że kocha swoich starych ludzi!
2. K. Paustowski. Telegram.
3. W. Rasputin. Termin ostateczny.
KOMPUTERYZACJA. GENIUSZ. NAUKA.
Problem historyczne relacje między nauką i religią.
Newton, który odkrył prawa ruchu ciał niebieskich, był osobą wierzącą i zajmował się teologią. Wielki Pascal, geniusz matematyczny, był nie tylko wierzącym, ale także chrześcijańskim świętym (choć nie kanonizowanym) i jednym z największych myślicieli religijnych w Europie. Twórca współczesnej bakteriologii Pasteur był człowiekiem głęboko religijnym. nawet Darwin, którego nauki zostały później wykorzystane przez półnaukowców do obalenia religii, przez całe życie pozostał szczerym wyznawcą.
Religia zawsze była siłą wrogą śmiałości filozofów i naukowców. (M. Kashen)
Im głębsza jest moja wiedza z zakresu różnych nauk, tym większy jest mój podziw dla Stwórcy. (Maxwella)
Jeśli rozum jest darem nieba i jeśli to samo odnosi się do wiary, to niebo zesłało nam dwa dary, które są nie do pogodzenia i są ze sobą sprzeczne. (D.Didro)
KSIĄŻKA. SZTUKA
Rola książki w historii ludzkości (w życiu człowieka)
M. Gorki. Dzieciństwo .
A.S.Gribojedow. Biada umysłowi.
Co znaczy książka, czytanie w życiu człowieka? Dlaczego warto czytać książki? „Czytanie to pomnażanie ludzkiej mądrości, tej mądrości, która bez wątpienia jest bardziej potrzebna niż kiedykolwiek w naszym smutnym świecie, tonącym w otchłani wstydu i zbrodni…”. Jakże aktualne są te słowa dzisiaj.
“Ucz się i czytaj - czytaj i ucz się, to ułatwi ci życie w świecie ”- Herzen poradził swojej córce Oldze.
“Kupujemy książki i nie szczędzimy na nich pieniędzy” – napisał N.V. Gogol – „ponieważ dusza ich żąda, a one idą na jej wewnętrzną korzyść”.
“Kiedy dana osoba bierze książkę do ręki, to między nią a autorem odbywa się poufna rozmowa, która może odbywać się tylko pomiędzy najbliższymi osobami.
“Kimkolwiek się staniesz, gdziekolwiek wołają cię ścieżki-drogi, niech Twoje ulubione książki będą zawsze blisko Ciebie!” (S. Michałkow)
Problem stosunku do książki (Czy wszystkie książki należy czytać i czytać ponownie?)
Oscar Wilde podzielił książki na trzy kategorie: te, które należy przeczytać; te, które warto przeczytać ponownie; i takie, które w ogóle nie muszą czytać
Rola sztuki w życiu człowieka.
W. Szukszin. Gospodarz.
Problem krajowy Rosyjski charakter
Leskow. Zaczarowany Wędrowiec.
Siła moralna, spontaniczność, czystość duchowa i życzliwość to główne cechy charakteru narodowego.
Problem uroda i jego wpływ
G. Uspienski. Naprostować.
Współczesne życie to niekończący się wyścig o przetrwanie, bo w przydzielonych nam latach mamy do zrobienia tak wiele. Oprócz dobrze znanych zasad „posadź drzewo, zbuduj dom i wychowuj dzieci”, dodano obszerną listę celów: zrobić karierę, kupić samochód, wzbogacić się itp. a czasami w nieustannej pogoni za lepszym życiem, w walce o miejsce pod słońcem przestajemy dostrzegać piękno otaczającego nas świata, otaczających nas ludzi, nie słyszymy śpiewu ptaków, jednym słowem tęsknimy za takimi zwyczajnymi, a jednocześnie niezwykłymi chwilami, które składają się na nasze życie.
W. Szukszin. Gospodarz.
Problem człowiek indywidualność
1. „Dziwaki” Shukshin.
Problem związek człowieka z czasem
Ten, który żyjąc przeszłością, nie myśli o teraźniejszości i przyszłości. Wchodzi w konflikt z czasem.
Problem życie I smierci
W. Titow. Wszystkie śmierci na złość.
Problem z interakcją Pracuje sztuka na osobę
1. A. Kuprin. Bransoletka z granatów.
2. V. Shukshin. Gospodarz.
3. G. Uspienski. Naprostować.
Problem karczowanie pieniędzy
1. Fonvizin „Zarośla”
Problem domostrojewski zasady stylu życia
1. Burza
Problem Edukacja , Edukacja
Fonvizin „Zarośla.
„Edukacja obywateli to takie samo bogactwo narodowe państwa, jak złoto, ropa naftowa i diamenty znajdujące się na jego terytorium. Im więcej wiedzy będzie miała nasza młodzież, tym lepiej będzie mogła ją wykorzystać, tym bogatsze i wspanialsze będzie niewątpliwie nasze państwo”.
Problem nierówności społeczne.
AI Kuprin. Bransoletka z granatów.
Miłość przyszła do niego, jak mówią, od pierwszego wejrzenia, od chwili, gdy Zheltkov po raz pierwszy zobaczył księżniczkę Verę. To uczucie oświeciło całe jego życie, okazało się bezcennym darem Boga. Zaskakujące jest, że odważył się w niej zakochać, bo dzieli ich przepaść nierówności społecznych. „Cześć, wieczny podziw i niewolnicze oddanie - to wszystko, co pozostało w losie Zh. jak mało tego! Ile! Miłość zmienia go z laika w Człowieka.
Problem odpowiedzialność za rezultaty własnej pracy
prof. Preobrażeński przeszczepia psu przysadkę mózgową i uzyskuje potworny wynik. + zobacz prob. (128)
prof. Preobrażeński uważa za swój obowiązek ulepszanie natury ludzkiej. Dokonując przeszczepów narządów, ma nadzieję przedłużyć życie człowieka. Ale kogo stworzył? Nowa osoba?
Zdając sobie sprawę z upadku swojej idei naukowej, prof. Naprawia błąd.
Nie należy ingerować w naturę ludzką za pomocą środków przemocy. Konsekwencje nieprzemyślanej interwencji w ten proces są godne ubolewania zarówno dla społeczeństwa, jak i dla samych eksperymentatorów.
problem odpowiedzialność Nauki przed rozpoczęciem życia.
Bułhakow. Serce psa.
Fabuła opowiada o nieprzewidywalnych konsekwencjach odkryć naukowych, o tym, że przedwczesny eksperyment z nieodpowiednią świadomością człowieka jest niebezpieczny.
Czy uniwersalne ludzkie koncepcje moralności mają zastosowanie w pracy lekarza, lekarza czy biologa? Czy ci, którzy zajmują się klonowaniem ludzi, myślą o tym? Co to jest, dług medyczny?
Niestety, żaden wynalazek ani odkrycie nie należy wyłącznie do jego autora: stworzywszy lub odkrywszy coś nowego, naukowiec często wypuszcza dżina z butelki i nie jest już w stanie sam poradzić sobie z konsekwencjami swoich naukowych doświadczeń – wokół jest zbyt wielu użytkowników, a ich interesy nie zawsze są współmierne z moralnością.
Jednym słowem, rozpoczynając ten czy inny eksperyment, naukowiec lub lekarz musi obliczyć jego konsekwencje na wiele ruchów do przodu, co jest zadaniem trudnym, ale zawsze istotnym.
problem medyczny dług .
Patrz problem (128).
Problem prawda (Co jest/jest/prawdą?)
Mistrz Bułhakow i Małgorzata.
Bohaterowie powieści odnajdują swoją prawdę. Dla mistrza jest to wolność. Mistrza ratuje Marg. i to jest jej prawda, bo szczęście ukochanej jest jej szczęściem. Dobra jest prawda Jeszui. Jest pewien, że „na świecie nie ma złych ludzi”. Swoją prawdę głosi wszystkim, m.in. i prokurator. Jezus w Biblii jest synem Boga. Jeszua w powieści jest mężczyzną, jest słaby. Ale jest też mocny w wierze w dobroć. Jego nagrodą była nieśmiertelność. Stało się to także karą dla Piłata.
Dla Jeszui prawda jest w środku że nikt nie może rozporządzać swoim życiem: „...zgodzić się na strzyżenie włosów”, łna którym wisi życie, „może może tylko ten, kto je powiesił”. Dla Jeszua jest prawdziwy i obecny że „nie ma złych ludzi naświatło." I gdyby z nim rozmawiałZabójca szczurów, zmieniłby się radykalnie. Znaczące jest to, o czym mówi Jeszuaten „wymarzony”. OnJestem gotowy dojść do tej prawdy za pomocą perswazji, słowa.To jest dzieło jego życia.
Zdanie egzaminu Unified State Exam to tylko mały sprawdzian, przez który każdy uczeń będzie musiał przejść w drodze do dorosłości. Już dziś wielu absolwentów jest zaznajomionych z dostarczaniem esejów w grudniu, a następnie z przeprowadzaniem jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego. Tematy, które mogą natknąć się na pisanie eseju, są zupełnie inne. A dzisiaj podamy kilka przykładów, jakie dzieła można uznać za argument „Natura i człowiek”.
O temacie
O relacji człowieka z przyrodą pisało wielu autorów (argumenty można znaleźć w wielu dziełach światowej literatury klasycznej).
Aby poprawnie ujawnić ten temat, musisz poprawnie zrozumieć znaczenie tego, o co jesteś pytany. Najczęściej studenci proszeni są o wybór tematu (jeśli mówimy o eseju z literatury). Następnie wybór padł na kilka wypowiedzi znanych osobistości. Najważniejsze jest tutaj odjęcie znaczenia, które autor wprowadził do swojego cytatu. Dopiero wtedy można wyjaśnić rolę przyrody w życiu człowieka. Poniżej możesz zapoznać się z argumentacją z literatury na ten temat.
Jeśli mówimy o drugiej części pracy egzaminacyjnej z języka rosyjskiego, to tutaj student otrzymuje już tekst. Tekst ten zawiera zazwyczaj kilka problemów – uczeń samodzielnie wybiera ten, który wydaje mu się najłatwiejszy do rozwiązania.
Trzeba powiedzieć, że niewielu uczniów wybiera ten temat, ponieważ widzi w nim trudności. Cóż, wszystko jest bardzo proste, wystarczy spojrzeć na prace od drugiej strony. Najważniejsze jest, aby zrozumieć, jakie argumenty z literatury o człowieku i naturze można wykorzystać.
Problem pierwszy
Argumenty („Problem człowieka i natury”) mogą być zupełnie inne. Weźmy taki problem, jak postrzeganie przez człowieka przyrody jako czegoś żywego. Problemy natury i człowieka, argumenty z literatury – to wszystko da się złożyć w jedną całość, jeśli się nad tym zastanowić.
Argumenty
Weźmy „Wojnę i pokój” Lwa Tołstoja. Co można tu zastosować? Przypomnijmy sobie Nataszę, która pewnego wieczoru wychodząc z domu, była tak zachwycona pięknem spokojnej przyrody, że była gotowa rozwinąć ramiona jak skrzydła i odlecieć w noc.
Pamiętajmy o tym samym Andrzeju. Bohater przeżywając silny niepokój emocjonalny, widzi stary dąb. Co on z tym czuje? Postrzega stare drzewo jako potężną, mądrą istotę, co skłania Andrieja do zastanowienia się nad właściwą decyzją w swoim życiu.
Jednocześnie, jeśli przekonania bohaterów „Wojny i pokoju” potwierdzają możliwość istnienia duszy naturalnej, to zupełnie innego zdania jest bohater powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Ponieważ Bazarow jest człowiekiem nauki, zaprzecza jakimkolwiek przejawom duchowości w świecie. Natura nie jest wyjątkiem. Zajmuje się badaniem przyrody z punktu widzenia biologii, fizyki, chemii i innych nauk przyrodniczych. Jednak bogactwa naturalne nie budzą żadnej wiary w Bazarowa - to jedynie zainteresowanie otaczającym go światem, które się nie zmieni.
Te dwie prace doskonale nadają się do odsłonięcia tematu „Człowiek i natura”, argumenty są łatwe do podania.
Drugi problem
Problematyka świadomości człowieka na temat piękna przyrody często spotykana jest także w literaturze klasycznej. Spójrzmy na dostępne przykłady.
Argumenty
Na przykład to samo dzieło Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Przypomnij sobie pierwszą bitwę, w której brał udział Andriej Bolkoński. Zmęczony i ranny niesie sztandar i widzi chmury na niebie. Jakiego emocjonalnego podniecenia doświadcza Andrey, gdy widzi szare niebo! Piękno, które wstrzymuje oddech, które inspiruje go siłą!
Ale oprócz literatury rosyjskiej możemy wziąć pod uwagę także dzieła klasyków zagranicznych. Weźmy na przykład słynne dzieło Margaret Mitchell „Przeminęło z wiatrem”. Odcinek książki, w którym Scarlett, po przebyciu długiej drogi do domu, widzi swoje rodzime pola, choć zarośnięte, ale tak blisko, takie żyzne ziemie! Co czuje dziewczyna? Nagle przestaje być niespokojna, przestaje czuć się zmęczona. Nowy przypływ sił, pojawienie się nadziei na najlepsze, pewność, że jutro wszystko będzie lepsze. To przyroda, krajobraz ojczystej ziemi ratuje dziewczynę przed rozpaczą.
Trzeci problem
Argumenty („Rola przyrody w życiu człowieka” - temat) również dość łatwo znaleźć w literaturze. Wystarczy przypomnieć tylko kilka prac, które mówią nam o wpływie, jaki wywiera na nas przyroda.
Argumenty
Na przykład „Stary człowiek i morze” Ernesta Hemingwaya świetnie sprawdza się jako argument za pisaniem. Przypomnij sobie główne cechy fabuły: starzec wyrusza w morze po dużą rybę. Kilka dni później wreszcie udaje mu się złapać połów: w swojej sieci natrafia na pięknego rekina. Prowadząc długą walkę ze zwierzęciem, starzec uspokaja drapieżnika. Podczas gdy główny bohater zmierza w stronę domu, rekin powoli umiera. Zupełnie sam starzec zaczyna rozmawiać ze zwierzęciem. Droga do domu jest bardzo długa, a starzec czuje, jak zwierzę staje się jego własne. Ale rozumie, że jeśli drapieżnik zostanie wypuszczony na wolność, nie przeżyje, a sam starzec pozostanie bez jedzenia. Pojawiają się inne zwierzęta morskie, głodne i pachnące metalicznym zapachem krwi rannego rekina. Kiedy starzec wraca do domu, ze złowionej ryby nie zostaje nic.
Praca ta wyraźnie pokazuje, jak łatwo człowiekowi można oswoić się z otaczającym go światem, jak trudno często stracić pozornie nieistotną więź z naturą. Ponadto widzimy, że człowiek jest w stanie przeciwstawić się elementom natury, która działa wyłącznie według własnych praw.
Albo weźmy dzieło Astafiewa „Car-ryba”. Tutaj obserwujemy, jak natura jest w stanie ożywić wszystkie najlepsze cechy człowieka. Zainspirowani pięknem otaczającego świata bohaterowie opowieści rozumieją, że są zdolni do miłości, życzliwości i hojności. Natura powoduje w nich przejaw najlepszych cech charakteru.
Czwarty problem
Problem piękna środowiska jest bezpośrednio powiązany z problemem relacji człowieka z przyrodą. Argumenty można również przytoczyć z rosyjskiej poezji klasycznej.
Argumenty
Weźmy na przykład poetę srebrnej epoki Siergieja Jesienina. Wszyscy wiemy ze szkoły średniej, że w swoich tekstach Siergiej Aleksandrowicz śpiewał nie tylko piękno kobiece, ale także piękno naturalne. Będąc mieszkańcem wsi, Jesienin stał się poetą absolutnie chłopskim. W swoich wierszach Siergiej śpiewał o rosyjskiej naturze, zwracając uwagę na te szczegóły, które dla nas pozostają niezauważone.
Na przykład wiersz „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę” doskonale rysuje nam obraz kwitnącej jabłoni, której kwiaty są tak jasne, że w rzeczywistości przypominają słodką mgiełkę wśród zieleń. Albo wiersz „Pamiętam, kochanie, pamiętam”, opowiadający o nieszczęśliwej miłości, swoimi wierszami pozwala zanurzyć się w piękną letnią noc, kiedy kwitną lipy, niebo jest gwiaździste, a gdzieś w oddali świeci księżyc odległość. Tworzy uczucie ciepła i romantyzmu.
Jako argument można posłużyć się jeszcze dwoma poetami „złotego wieku” literatury, którzy w swoich wierszach śpiewali o naturze. „Człowiek i natura spotykają się w Tyutchev i Fet. Ich miłosne teksty nieustannie krzyżują się z opisami naturalnych krajobrazów. Bez przerwy porównywali przedmioty swojej miłości z naturą. Wiersz Afanasy Feta „Przyszedłem do was z pozdrowieniami” był tylko jednym z takich dzieł. Czytając te wiersze, nie od razu rozumiesz, o czym dokładnie mówi autor - o miłości do natury czy miłości do kobiety, ponieważ widzi nieskończenie wiele wspólnego w cechach ukochanej osoby z naturą.
Piąty problem
Skoro już mowa o argumentach („Człowiek i natura”), można napotkać jeszcze jeden problem. Polega na ingerencji człowieka w środowisko.
Argumenty
Jako argument, który ujawni zrozumienie tego problemu, możemy wymienić „Psie serce” Michaiła Bułhakowa. Głównym bohaterem jest lekarz, który własnoręcznie postanowił stworzyć nowego człowieka z psią duszą. Eksperyment nie przyniósł pozytywnych rezultatów, stworzył jedynie problemy i zakończył się niepowodzeniem. W rezultacie możemy stwierdzić, że to, co stworzymy z gotowego, naturalnego produktu, nigdy nie będzie lepsze od tego, co było pierwotnie, niezależnie od tego, jak bardzo będziemy się starać to udoskonalać.
Pomimo tego, że samo dzieło ma nieco inne znaczenie, dzieło to można rozpatrywać pod tym kątem.
I. Problemy filozoficzne i moralne
Problem odnalezienia sensu życia, drogi życia. Problem zrozumienia (straty, zysku) celu życia. Problem fałszywego celu w życiu. (Jaki jest sens ludzkiego życia?)
Streszczenia
Sens życia człowieka leży w samorealizacji.
Wzniosły cel, służenie ideałom, pozwala człowiekowi ujawnić tkwiące w nim siły.
Służba sprawie życia jest głównym celem człowieka.
Sens życia człowieka leży w poznaniu prawdy, wiary, szczęścia...
Człowiek poznaje otaczający świat dla samopoznania, dla poznania prawd wiecznych.
cytaty
Trzeba żyć! Na ostatniej linii! W ostatniej linijce… (R. Rozhdestvensky).
- „Aby żyć uczciwie, trzeba starać się pogubić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, i zaczynać od nowa, i znowu rezygnować, zawsze walczyć i przegrywać. A pokój to duchowa podłość ”(L. Tołstoj).
„Sensem życia nie jest zaspokajanie pragnień, ale ich posiadanie” (M. Zoszczenko).
„Musimy kochać życie bardziej niż sens życia” (F.M. Dostojewski).
- „Życie, dlaczego zostało mi dane?” (A. Puszkin).
- „Nie ma życia bez namiętności i sprzeczności” (V. G. Belinsky).
- „Życie jest nudne bez celu moralnego” (F.M. Dostojewski).
Argumenty literackie
W powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” ujawnia temat poszukiwania sensu życia. Aby zrozumieć jego interpretację, należy przeanalizować ścieżki poszukiwań Pierre'a Bezukhova i Andrieja Bolkońskiego. Przypomnijmy sobie szczęśliwe chwile z życia księcia Andrieja: Austerlitz, spotkanie księcia Andrieja z Pierrem w Bogucharowie, pierwsze spotkanie z Nataszą… Celem tej ścieżki jest odnalezienie sensu życia, zrozumienie siebie, swojego prawdziwego powołania i miejsce na ziemi. Książę Andriej i Pierre Bezuchow są szczęśliwi, gdy dochodzą do wniosku, że ich życie nie powinno toczyć się tylko dla nich, że muszą żyć w taki sposób, aby wszyscy ludzie nie żyli niezależnie od ich życia, aby ich życie znalazło odzwierciedlenie w wszyscy i żeby wszyscy żyli razem.
i A. Gonczarowa. „Oblomow”. Dobra, miła, utalentowana osoba, Ilya Oblomov, nie zdołała się pokonać, nie ujawniła swoich najlepszych cech. Brak wysokiego celu w życiu prowadzi do śmierci moralnej. Nawet miłość nie mogła uratować Obłomowa.
M. Gorki w spektaklu „Na dnie” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Liczą na coś dobrego, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja spektaklu zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.
„Człowiek nie potrzebuje trzech arszinów ziemi, nie gospodarstwa rolnego, ale całego globu. Cała przyroda, gdzie na otwartej przestrzeni mógł pokazać wszystkie właściwości wolnego ducha ”- napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest egzystencją bez sensu. Ale cele są różne, jak na przykład w opowiadaniu „Agrest”. Jego bohater – Nikołaj Iwanowicz Chimsza-Gimalaysky – marzy o zdobyciu swojej posiadłości i posadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W rezultacie dociera do niego, ale jednocześnie prawie traci swój ludzki wygląd („stał się gruby, zwiotczały… - spójrz, będzie chrząkał w kocu”). Fałszywy cel, fiksacja na materiale, wąskie, ograniczone, zniekształcają osobę. Do końca życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, emocji, doskonalenia...
I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc, czym jest życie.
Wielu bohaterów literatury rosyjskiej szuka odpowiedzi na pytanie o sens życia ludzkiego, o rolę człowieka w historii, o jego miejsce w życiu, nieustannie wątpi i zastanawia się. Podobne myśli nurtują zarówno Oniegina Puszkina, jak i głównego bohatera powieści, M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Pechorin: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem?…” Tragedia ich losu w jasnym rozumieniu rozgrywa się „pomiędzy głębią natury a żałością czynów” (V. G. Belinsky).
Jewgienij Bazarow (I.S. Turgieniew. „Ojcowie i synowie”) idzie dalej niż jego literaccy poprzednicy: broni swoich przekonań. Raskolnikow popełnia nawet przestępstwo, aby udowodnić słuszność swojej teorii.
Coś podobnego jest w bohaterze powieści M. Szołochowa „Cichy Don”. Grigorij Melechow w poszukiwaniu prawdy jest zdolny do wewnętrznych zmian. Nie zadowalają go „proste odpowiedzi” na złożone pytania” epoki. Wszyscy ci bohaterowie są oczywiście różni, ale łączy ich niepokój, chęć poznania życia i określenia w nim swojego miejsca.
Opowieść A. Płatonowa „The Foundation Pit” dotyka problemu odnalezienia sensu życia. Pisarz stworzył groteskę, która świadczy o masowej psychozie powszechnego posłuszeństwa, która zawładnęła krajem! Rzecznikiem stanowiska autora jest główny bohater Woszczew. Wśród przywódców komunistycznych i martwej masy wątpił w ludzką poprawność tego, co się wokół działo. Woszczew nie znalazł prawdy. Patrząc na umierającą Nastię, myśli: „Po co teraz potrzebny jest sens życia i prawda uniwersalnego pochodzenia, skoro nie ma małej wiernej osoby, w której prawda byłaby radością i wzruszeniem?” Płatonow chce dowiedzieć się, co dokładnie motywowało ludzi, którzy z takim zapałem nadal kopali dół!
A.P. Czechow. Historia „Ionych” (Dmitry Ionych Startsev)
M. Gorki. Opowiadania „Stara kobieta Izergil” (Legenda o Danko).
I. Bunin „Dżentelmen z San Francisco”.
Możliwe wprowadzenie/zakończenie
Osoba w pewnym momencie swojego życia z pewnością zastanowi się nad tym, kim jest i dlaczego przyszedł na ten świat. I każdy odpowiada na te pytania inaczej. Dla niektórych życie to beztroski ruch z prądem, ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy w poszukiwaniu sensu życia.
Życie to ruch po niekończącej się drodze. Niektórzy podróżują nią „z potrzebami państwa”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do szerokiej kanapy, bo „życie dotyka wszędzie, łapie” („Obłomow”). Są jednak tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe „ja”. Jeden z nich – Pierre Bezukhov – bohater epickiej powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.
Problem wolności wyboru moralnego. Problem wyboru ścieżki życiowej. Problem samodoskonalenia moralnego. Problem wolności wewnętrznej (niewolności). Problem wolności jednostki i odpowiedzialności człowieka wobec społeczeństwa.
Streszczenia
Od każdego człowieka zależy, jaki będzie świat: jasny czy ciemny, dobry czy zły.
Wszystko na świecie jest połączone niewidzialnymi nićmi, a nieostrożny czyn, niezamierzone słowo może zamienić się w najbardziej nieprzewidywalne konsekwencje.
Pamiętaj o swojej wysokiej ludzkiej odpowiedzialności!
Nie można pozbawić człowieka wolności.
Nie możesz zmusić kogoś do szczęścia.
Wolność jest uznaną koniecznością.
Jesteśmy odpowiedzialni za życie drugiego człowieka.
Oszczędzaj póki możesz i lśnij póki żyjesz!
Człowiek przychodzi na ten świat nie po to, żeby powiedzieć, kim jest, ale żeby go ulepszyć.
cytaty
Każdy wybiera dla siebie Kobietę, religię, drogę. Służ diabłu lub prorokowi
Każdy wybiera dla siebie. (Yu. Lewitanski)
Nad tym ciemnym tłumem Przebudzonych ludzi Czy powstaniesz, kiedy, Wolność, Czy twój złoty promień rozbłyśnie? .. (F.I. Tyutchev)
- „Wysiłki są warunkiem koniecznym doskonałości moralnej” (L.N. Tołstoj).
- „Nie da się nawet swobodnie spaść, ponieważ nie wpadamy w pustkę” (V.S. Wysocki).
- „Wolność polega na tym, że każdy może zwiększyć swój udział w miłości, a zatem dobra” (L.N. Tołstoj).
„Wolność nie polega na ograniczaniu się, ale na kontrolowaniu siebie” (F. M. Dostojewski).
- „Wolność wyboru nie gwarantuje wolności nabywania” (J. Wolfram).
- „Wolność jest wtedy, gdy nikt i nic nie stoi na przeszkodzie, aby żyć uczciwie” (S. Jankowski).
- „Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczącym, popełnianym błędami…” (L.N. Tołstoj).
Przeczytany tekst skłonił mnie do zastanowienia się nad takim problemem, jak znaczenie zachowania pamięci historycznej. Dlaczego tak ważne jest zachowanie i przekazywanie go z pokolenia na pokolenie? Dlaczego człowiek nie ma prawa po prostu wymazać nieprzyjemnych wydarzeń ze swojej pamięci? Wasilij Bykow zastanawia się nad tymi pytaniami.
Omawiając problem zachowania pamięci historycznej, Wasilij Bykow zwraca naszą uwagę na fakt, że pomimo tego, że wojna staje się coraz bardziej przeszłością, „blizny po jej strasznych pazurach, nie, nie, i będą podglądać ...
w dzisiejszym życiu”. Rzeczywiście często możemy zauważyć, że przeszłość wpływa na naszą teraźniejszość i nie jest to zaskakujące – wszak teraźniejszość jest kontynuacją wydarzeń, które już miały miejsce. Nieprzypadkowo autor zauważa, że to „wojna nauczyła historię i ludzkość wielu lekcji na przyszłość, których zignorowanie byłoby niewybaczalną obojętnością.” W. Bykow pokazuje w ten sposób, że ludzkość może uniknąć powtarzania błędów, jeśli wyciągnie wnioski z błędów przeszłości.
Zdaniem autora, ludzie powinni zachować i chronić pamięć o ważnych wydarzeniach naszej historii. Nie mogę się w tej kwestii nie zgodzić z autorem, uważam też, że ważne jest, aby nie zapominać o historii i uczyć się na błędach przeszłości, aby uniknąć ich powtarzania.
Wiele osób w różnych okresach zastanawiało się nad znaczeniem pamięci w życiu człowieka. Lichaczow zastanawia się nad tym także w „Listach o dobrym i pięknym”. Zauważa, że nic na tym świecie nie przechodzi bez śladu i nawet zwykła kartka papieru ma pamięć: zgnieciona ponownie zwątpi niemal w te same linie, jeśli zostanie ściśnięta po raz drugi. Osoba, która nie chce pamiętać swojej przeszłości, jest osobą niewdzięczną i nieodpowiedzialną, nieświadomą, że nic nie przechodzi bez śladu, że jej czyny zostaną zapamiętane przez innych ludzi. Wspomnienia są integralną częścią naszego charakteru i światopoglądu, pomagają nam zrozumieć i przemyśleć różne wydarzenia.
Kolejną pracą poruszającą problematykę znaczenia pamięci historycznej jest historia A.P. Czechow „Student”. Bohater tej historii, sfrustrowany, w drodze do domu spotyka matkę i córkę siedzących przy ognisku. Podchodzi do nich, aby się ogrzać i opowiada historię apostoła, która głęboko poruszyła kobiety. To wydarzenie pomaga bohaterowi opowieści uświadomić sobie, że wszystko na świecie jest ze sobą nierozerwalnie powiązane: przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Zrozumienie związku wydarzeń z przeszłości z teraźniejszością daje głównemu bohaterowi nadzieję na lepszą przyszłość i pomaga przezwyciężyć smutne myśli.
Podsumowując, możemy powiedzieć, że bardzo ważne jest zachowanie wspomnień. Odgrywają ogromną rolę w kształtowaniu osobowości i światopoglądu człowieka oraz pomagają uniknąć powtarzania błędów przeszłości. Dlatego należy pielęgnować pamięć o różnych wydarzeniach i nie pozwalać, aby wspomnienia zanikły.
Aktualizacja: 27.02.2018
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.