Antypodą Morozków jest Pavel Mechik. W powieści jest „antybohaterem”. To młody chłopak, który dołączył do oddziału tylko z ciekawości. Ale od razu rozczarował się pomysłami, dla których „przestał” być miejskim intelektualistą. Ale Mechik ukrywał to przed wszystkimi. Ludzie, którzy otaczali Pawła, przynieśli mu wiele rozczarowań, ponieważ okazali się niekompatybilni z „idealnymi” bohaterami, których stworzyła ich młoda, żarliwa wyobraźnia. jest wciąż słaby, gdyż w dalszej narracji zdradza członków oddziału. Mechik został wysłany na patrol przez Levinsona, szefa oddziału, ale Paweł uznał to za niewłaściwe i nie wypełniając swoich obowiązków, zniknął w lesie, co doprowadziło do śmierci oddziału. „...Miecz, zabrnąwszy już dość daleko, obejrzał się: za nim jechał Morozka. Potem oddział i Morozka zniknęli za zakrętem... Zdrzemnął się. Nie rozumiał, dlaczego wysłano go dalej. Podniósł głowę i senność natychmiast go opuściła, zastąpiona uczuciem niezrównanej zwierzęcej grozy: na drodze byli Kozacy...”
Mechik zniknął i uratował jedynie własne życie, narażając życie członków drużyny. Fadeev skupia swoją uwagę nie na samych bitwach, ale na czasie między nami, kiedy przychodzi chwila wytchnienia, odpoczynku. Te pozornie „pokojowe” epizody są pełne wewnętrznych napięć i konfliktów: czy to w przypadku zabijania ryb, konfiskaty wieprzowiny Koreańczykowi, czy oczekiwania na wynik rekonesansu Metelitsa. Konstrukcja ta zawiera głęboki sens opowieści: ważne są problemy moralne, ideologiczne i polityczne oraz ich filozoficzne rozumienie. Tok myślenia bohaterów, ich zachowanie, ich wewnętrzne wahania w stosunku do wszystkiego, co dzieje się wokół nich – to właśnie Fadeev nazwał „doborem ludzkiego materiału”.
Ciekawy jest pod tym względem wizerunek Morozki, jednego z bohaterów powieści. Właściwie jego obecność w centrum dzieła tłumaczy się tym, że jest przykładem nowej osoby przechodzącej „remake”. Autor tak o nim mówił w swoim przemówieniu: „Morozka to człowiek z trudną przeszłością... Umiał kraść, potrafił niegrzecznie przeklinać, potrafił kłamać, potrafił pić. Wszystkie te cechy jego charakteru są niewątpliwie jego ogromnymi wadami. Ale w trudnych, decydujących momentach walki zrobił to, co było konieczne dla rewolucji, pokonując swoje słabości. Proces jego udziału w walce rewolucyjnej był procesem kształtowania jego osobowości…”
Mówiąc o selekcji „materiału ludzkiego”, pisarz miał na myśli nie tylko tych, którzy okazali się niezbędni dla rewolucji. Osoby „nienadające się” do budowania nowego społeczeństwa są bezlitośnie odrzucane. Takim bohaterem powieści jest Mechik. To nie przypadek, że ten człowiek ze względu na pochodzenie społeczne należy do inteligencji i celowo wstępuje do oddziału partyzanckiego, kierowanego ideą rewolucji jako wielkiego wydarzenia romantycznego. Przynależność Mechika do innej klasy, mimo świadomej chęci walki o rewolucję, od razu zniechęca otoczenie. „Prawdę mówiąc, Morozce od pierwszego wejrzenia nie spodobał się uratowany. Morozka nie lubił czystych ludzi. Z jego doświadczenia życiowego wynikało, że byli to zmienne, bezwartościowe osoby, którym nie można było ufać. Jest to pierwszy certyfikat, jaki otrzymuje Mechik. Wątpliwości Morozki pokrywają się ze słowami W. Majakowskiego: „Intelektualista nie lubi ryzyka, / Jest czerwony jak rzodkiewka”. Etyka rewolucyjna zbudowana jest na ściśle racjonalnym podejściu do świata i człowieka. Sam autor powieści stwierdził: „Mechik, drugi „bohater” powieści, jest bardzo „moralny” z punktu widzenia Dziesięciu Przykazań... ale te cechy pozostają wobec niego zewnętrzne, przesłaniają jego wewnętrzne egoizm, brak oddania sprawie klasy robotniczej, jego czysto drobny indywidualizm” Istnieje tu bezpośredni kontrast pomiędzy moralnością wynikającą z Dziesięciu Przykazań a oddaniem sprawie klasy robotniczej. Autor głoszący triumf idei rewolucyjnej nie zauważa, że połączenie tej idei z życiem zamienia się w przemoc wobec życia, okrucieństwo. Dla niego wyznawana idea nie jest utopią, dlatego wszelkie okrucieństwo jest uzasadnione.
Zebraliśmy dla Was w jednym miejscu najlepsze argumenty literackie z wielu źródeł. Wszystkie argumenty podzielone są tematycznie, co pozwala szybko wybrać te, które będą potrzebne do Twojego eseju. Większość argumentów jest napisana specjalnie pod kątem serwisu, dlatego masz pewność, że napiszesz wyjątkowy esej.
O tym, jak napisać esej z wykorzystaniem argumentów z naszej bazy, przeczytasz w naszym artykule
Wybierz temat, aby uzyskać gotowe argumenty do swojego eseju:
| Obojętność, bezduszność i obojętność wobec osoby |
| Władza i społeczeństwo |
| Edukacja ludzka |
| Przyjaźń |
| Wartości życiowe: prawda i fałsz |
| Pamięć historyczna |
| Postęp naukowy i moralność |
| Samotność |
| Odpowiedzialność człowieka za swoje czyny i życie innych |
| Stosunek człowieka do przyrody |
| Ojcowie i Synowie |
| Patriotyzm, miłość do ojczyzny |
| Problem literatury masowej |
| Poświęcenie, miłość bliźniego, bohaterstwo |
| Współczucie, wrażliwość i miłosierdzie |
| Pogoń za wiedzą |
| Temat nauczycieli w literaturze rosyjskiej |
| Człowiek i sztuka. Wpływ sztuki na człowieka |
| Człowiek i historia. Rola osobowości w historii |
| Honor i hańba |
| Cześć, upokorzenie przed przełożonymi |
Po co są argumenty?
W trzeciej części Unified State Exam musisz napisać krótki esej na podstawie proponowanego tekstu. Za poprawnie wykonane zadanie otrzymujesz 23 punkty, co stanowi znaczną część łącznej liczby punktów. Te punkty mogą nie wystarczyć, aby dostać się na wybrany uniwersytet. Do zadania części „C”, w przeciwieństwie do zadań bloku „A” i „B”, możesz przygotować się wcześniej, uzbrojony we wszystko, co niezbędne do napisania eseju na zadany ci temat. Dotychczasowe doświadczenia w przeprowadzaniu Unified State Exam pokazują, że największą trudnością dla uczniów przy realizacji zadania z części „C” jest uargumentowanie swojego stanowiska w danej sprawie. Twój sukces w pisaniu eseju zależy od tego, jakie argumenty wybierzesz. Maksymalna liczba punktów przyznawana jest za argumenty czytelnika, tj. zaczerpnięte z fikcji. Z reguły teksty prezentowane w zadaniach części „C” zawierają problemy o charakterze moralno-etycznym. Wiedząc to wszystko, możemy uzbroić się w gotowe argumenty literackie, maksymalnie ułatwiające proces pisania eseju. Mając w swoim arsenale zaproponowane przez nas argumenty, nie będziesz musiał gorączkowo odzyskiwać z pamięci wszystkich przeczytanych na egzaminie prac, szukając czegoś pasującego do tematu i zagadnienia. Należy pamiętać, że z reguły czas przydzielony uczniom na wykonanie całej pracy nie jest wystarczający. Tym samym dołożymy wszelkich starań, aby za esej na egzaminie uzyskać 23 punkty.
Zidentyfikowane przez nas problemy związane z tchórzostwem często pojawiają się w tekstach przygotowujących do jednolitego egzaminu państwowego w języku rosyjskim. Dobrane do tych problemów argumenty z literatury krajowej pomogą absolwentom w napisaniu wysokiej jakości eseju argumentacyjnego. Wszystkie te przykłady można pobrać w formie tabeli. Link na końcu artykułu.
- W powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata” Poncjusz Piłat padł ofiarą własnego tchórzostwa. Stanął przed wyborem: wysłuchać swego rozumu czy serca, uratować biednego filozofa Jeszuę albo skazać go na śmierć, zachowując władzę i równowagę w mieście. Strach przed Synendrionem i arcykapłanem Kajfaszem okazał się silniejszy niż własna wola i chęć ratowania niewinnych. Z powodu tchórzostwa i strachu o swoją przyszłość Hegemona Ga-Notsri spotyka się z niesprawiedliwymi represjami. Po egzekucji Poncjusz Piłat dręczy wyrzuty sumienia i przez dwa tysiące lat nie znajduje spokoju ducha.
- Główny bohater powieść A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” Pomimo swojej niekonsekwencji i dwuznaczności można go nazwać osobą tchórzliwą. Jewgienij mógł z łatwością odmówić pojedynku ze swoim bliskim towarzyszem Władimirem Leńskim, ale tego nie zrobił. Jako człowiek świecki bał się zachwiać szacunkiem społeczeństwa odmawiając pojedynku. Główny bohater nie potrafił zaprezentować się w kręgach świeckich jako osoba słaba, o słabej woli, bojąca się walki. Nie chciał być obiektem kpin i plotek. W rzeczywistości z powodu jego tchórzostwa przed społeczeństwem zmarła kolejna osoba. Sam Jewgienij nie wiedział, jak sobie to wybaczyć, więc nie znalazł szczęścia w życiu.
- Jeśli Twój problem dotyczy tchórzostwa w miłości, to mamy na to cały problem.
Strach na wojnie
- W opowiadaniu „Sotnikov” V. Bykowa antypod głównego bohatera, Rybak, będąc tchórzliwym, zgadza się wstąpić w szeregi policjantów – popleczników najeźdźców. Mając nadzieję, że przy najbliższej okazji wróci do oddziału partyzanckiego, zawarł pakt ze swoim sumieniem. „Pojawiła się możliwość życia - to jest najważniejsze. Wszystko inne przyjdzie później” – argumentował partyzant. Nie zastanawiając się wcale nad przyszłymi losami swojej ojczyzny, robi wszystko, aby przetrwać. Przetrwać za wszelką cenę. Nie budzi się w nim poczucie patriotyzmu, obowiązku i odpowiedzialności za ojczyznę. Rybak stracił wiarę i tak jak Sotnikow nie zgodził się na cierpienie za swój lud. Haniebne tchórzostwo i tchórzostwo to główne cechy tego bohatera, które doprowadziły go do upadku moralnego.
- Główny bohater Historia V. Rasputina „Żyj i pamiętaj” nie radzi sobie także z trudnym okresem wojny. Dezerteruje z przodu. Żołnierz, który uczciwie walczył obok swojego domu, nie może tego znieść. Ulega strachowi przed śmiercią, staje się dezerterem i tchórzem, skazując na śmierć wszystkich, dla których ruszył walczyć: swojej żony Nasteny i dziecka, na które tak długo czekali. A dziewczyna, której dusza jest zbyt czysta i niewinna, nie jest w stanie unieść ciężaru, który spadł na jej kruche ramiona. Głęboka moralność i siła duchowa nie pozwalają jej ukryć dezertera ani zdradzić wraz z nim Ojczyzny. I wraz ze swoim nienarodzonym dzieckiem idzie pod wody Jeniseju.
Konsekwencje tchórzostwa
- W praca A.S. Puszkin „Córka kapitana” tchórzem i zdrajcą okazuje się jeden z obrońców twierdzy Biełgorod Aleksiej Szwabrin. Przy pierwszej nadarzającej się okazji przechodzi na stronę Pugaczowa, by ratować mu życie. Szwabrin jest gotowy zabić tych, których do niedawna uważał za przyjaciół i sojuszników.
Cena własnego życia staje się dla niego wyższa niż życie jego towarzyszy, wyższa niż przysięga i los ojczyzny. W obawie przed możliwą śmiercią całkowicie porzuca wszelkie zasady moralne i łatwo przechodzi na stronę wroga. - Zdrada jest zawsze niedopuszczalna, ale podczas wojny jest natychmiast utożsamiana z straszliwą zbrodnią. Więc, w opowiadaniu M. Szołochowa „Los człowieka” zdrajca Kryżniew, aby ratować własne życie, jest gotowy wydać swoich kolegów Niemcom. Mówi, że „jego koszula jest bliżej ciała”, co oznacza, że dla własnego dobra może poświęcić życie innych. Strach przed śmiercią jest tak silny, że osoba ta nie zaprząta sobie głowy myślami o innych. Dlatego otrzymuje zasłużoną karę - akceptuje śmierć z rąk własnych towarzyszy.
Jeśli nie znalazłeś niezbędnych argumentów, zwróć uwagę na dobór przykładów literackich na ten temat „
Problem
Argumenty z literatury.
KWESTIE MORALNE
Problem służalczości wobec dygnitarzy,cześć .
1. „Biada dowcipu” A.S. Gribojedowa
Credo Molchalin brzmi: zadowolić wszystkich. celem jest „osiągnięcie znanych stopni”. Służy, zabiega o patronat dostojników. Maksym Pietrowicz „znał honor przed wszystkimi” dzięki służalczości i pochlebstwu.
Chatsky jest odważny, szlachetny, zdecydowany. Jest niezależny: nie uznaje żadnych stopni ani władz. Ceni osobiste zasługi i godność człowieka, chroni prawo każdego człowieka do posiadania własnych przekonań.
2 . „Gruby i cienki” Czechowa.
3. „Kameleon” Czechowa
Śmieje się z szacunku dla rangi, ze strachu strażnika porządku przed przełożonymi, nawet jeśli za coś zasługują na potępienie. Strach ten zmusza go do nieustannej zmiany swojego punktu widzenia i sposobu postępowania, co wywołuje ironię autora.
ProblemŁaska (utrata miłosierdzia),humanitarny relacje do siebie.
1. „Córka kapitana” A.S. Puszkina.
Pugaczowowi było zimno, Grinew go rozgrzał. Nie tyle ogrzany, co dotknięty ludzkim dotykiem. W jego oczach był to gest miłosierdzia. Kożuch z zająca staje się symbolem chrześcijańskiej miłości, relacji międzyludzkich. Z kolei Pugaczow demonstruje człowieczeństwo i zdolność do hojności. Pugaczow płaci miłosierdzie za miłosierdzie. Dobry zwrot długu zasługuje na inny. Kożuch zającowy staje się symbolem miłosierdzia Chrystusa, humanitarnego stosunku do siebie nawzajem.
Miłosierdzie, które łączy w naszym świecie różnych ludzi, jest uniwersalnym uczuciem człowieka, dzięki któremu nawet w najtrudniejszych chwilach pozostajemy ludźmi.
2. „Cudowny lekarz” A. Kuprina.
3. Gorki. Ani dnia (Łukasz)
4. Zbrodnia i kara.
„Biedni ludzie” D. nie budzą żadnych emocji poza głębokim współczuciem i współczuciem dla ich losu.
Motywowana jedynie miłością do bliskich, jedynie chęcią ocalenia ich od głodu, Sonechka Marmeladova zmuszona jest sprzedać swoje ciało. W tym jej wyborze, zdaniem autorki, nie ma grzechu, gdyż jest on usprawiedliwiony humanitarnym celem.
„Serdeczność jest tym samym darem, co piękno i inteligencja”
Problem duchowydegradacja
1. Opowiadania Czechowa: „Ionych”, „Agrest”
W opowiadaniu „Ionych” autorka bada także proces duchowego upadku człowieka. Bohater opowiadania Czechowa „Ionych” Startsev stracił wszystko, co w nim najlepsze, zamienił żywe myśli na dobrze odżywioną, pełną satysfakcji egzystencję. Gdzie jest siła, która powinna była pomóc Startsevowi zachować młodzieńcze ideały? Leży w duchowości i charakterze człowieka. Miał taką moc, ale ją utracił, poświęcając swoje zasady i ostatecznie zatracił siebie.
Ale Raskolnikowowi udało się odrodzić duchowo. Dostojewski wyraża w ten sposób nadzieję, że można ocalić człowieka od moralnej zagłady.
„Martwe dusze” Gogola.
Portretując Plyuszkina, autor pokazuje, w co może się zmienić człowiek. Wydaje się, że poczucie śmierci jest obecne w samej atmosferze. Jego oszczędność graniczy z szaleństwem. Jego dusza jest tak martwa, że nie ma już żadnych uczuć. „Człowiek mógłby zniżyć się do takiej małości, małostkowości i obrzydliwości! - wykrzyknik. Autor.
3. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj
Problem duchowy i moralnyczystość
1. Dostojewski. Zbrodnia i kara
Wysokie przymioty moralne nie są dane człowiekowi od urodzenia, ale można je w nim pielęgnować.Bardzo ważne jest, aby mieć przed sobą odpowiedni ideał, z którym człowiek mógłby się porównywać w poszukiwaniu prawdy.
Sonya Marmeladova pojawia się w powieści jako przykład czystości duchowej i moralnej. Zarabiając „nisko”, robi to wyłącznie po to, by ratować sąsiadów. Bez jej pomocy groziłaby im śmierć głodowa. Ogromna, bezinteresowna miłość do ojca, gotowość do poświęcenia i współczucia – to właśnie moralnie podnosi Sonyę.
Problem dobrego I zło .
Goethe. Fausta
Mistrz i Małgorzata
Przedstawienie zła świata pod postacią diabła i szatana jest tradycyjne w fikcji. w powieści Bułhakowa Woland budzi mimowolne współczucie. Jeżeli kogoś karze, to jest to całkowicie zasłużone i wcale nie czyni zła.
Moim zdaniem dobro i zło istnieją w samym człowieku. Każdy może swobodnie wybierać pomiędzy nimi. Woland testuje ludzi, dając im wybór (sesja czarnej magii). B. Karze tych, którzy mają nieczyste sumienie i nie chcą przyznać się do winy. Obnaża i karze różne przejawy zła, istniejące wady i koryguje zepsutą moralność.
Konfrontacja dobra ze złem jest tematem odwiecznym.
„Garść dobrych uczynków jest więcej warta niż beczka wiedzy”.
„Każdy dobry uczynek ma swoją nagrodę”.
„Dobro to jedyna część garderoby, która nigdy się nie zużywa”.
Problem rodziny (Rola rodziny w kształtowaniu osobowości)
W rodzinieRostów wszystko zbudowano na szczerości i życzliwości, dlatego dzieci to Natasza. Nikołaj i Petya stali się naprawdę dobrymi ludźmi i w rodzinieKuraginych, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, zarówno Helen, jak i Anatole są niemoralnymi egoistami.
Problemmorał odrodzenie osoba
1. „Wstęp” przestępstwo i kara”.
Idąc za swoim pomysłem, bohater przekracza granicę i staje się mordercą. Rozpoczęte pod koniec powieści duchowe odrodzenie R. wyraża nadzieję D. na możliwość uratowania człowieka od śmierci moralnej. Autor widzi miłość bliźniego jako najwyższą formę humanizmu i jednocześnie drogę do zbawienia.
Problem pojednaniagrzech
"Burza".
K. Paustowski. Ciepły chleb
Problempowszechna jedność, braterstwo ludzi.
"Wojna i pokój".
„Cichy Don”
L. N. Tołstoj. Więzień Kaukazu
Problemokrucieństwo .
1. Gorki Larra.
Problem relacji między nastolatkami jest szczególnie aktualny w naszych czasach. Często zadajemy sobie pytanie: dlaczego dzisiejsi nastolatkowie są tak okrutni wobec niektórych swoich rówieśników? I to nie tylko okrucieństwo fizyczne, ale także okrucieństwo psychiczne. Przykładów na to jest wiele: piszą o tym w gazetach i pokazują w telewizji. O tym właśnie jest ten tekst...
Patrz problem (126). W ramach kary za swą surowość i dumę L. zostaje pozbawiony swego ludzkiego przeznaczenia: nie umiera, lecz skazany jest na wieczne unoszenie się nad ziemią niczym eteryczna chmura. Nie udaje mu się nawet popełnić samobójstwa. Jedyne, co pozostało po L., to cień i imię wyrzutka.
Problemkompleks niższości.
Ten problem jest wieczny jak świat. Prawdopodobnie 90% wszystkich ludzi doświadczyło lub doświadcza w pewnym stopniu kompleksu niższości. Ale dla niektórych staje się motorem napędowym na drodze do doskonałości, a dla innych staje się źródłem ciągłej depresji.
Co to jest – kompleks niższości? Perpetuum czy maszyna perpetuum mobile? Przekleństwo czy łaska?
„Wojna i pokój” (Maria Bołkońska)
Problemmorał wybór (Jak być? Czym być? Jak zachować w sobie człowieka?)
Człowiek rodzi się z wolną wolą, możliwością wyboru między dobrem a złem, między życiem według sumienia a oportunizmem, między służbą sprawie a służbą jednostkom, jego wolna wola polega na preferowaniu spraw duchowych lub cielesnych. Ale ten dobrowolnie dokonany wybór moralny determinuje całe przyszłe życie człowieka: to właśnie mają na myśli ludzie, gdy mówią, że człowiek jest panem swojego losu. Artyści z różnych krajów i czasów przywiązywali dużą wagę do tematu wyboru moralnego.
1. W. Bykow. Sotnikow
To bardzo trudne pytania...
Znajdując się w sytuacji wyboru, ludzie zachowują się inaczej: jedni dokonują zdrady w zamian za nędzne życie, inni wykazują wytrwałość i odwagę, wolą umrzeć z czystym sumieniem. Fabuła kontrastuje dwóch partyzantów – Rybaka i Sotnikowa.
Podczas przesłuchania, obawiając się tortur, Rybak odpowiedział prawdę, tj. wydał oddział. Nie tylko zgodził się służyć w policji, ale nawet pomógł powiesić Sotnikowa, aby utwierdzić swoich wrogów w chęci służenia im. Rybak wybrał drogę, aby uratować swoje życie, a Sotnikov zrobił wszystko, aby uratować innych.
2. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.
3. Życie i twórczość Bułhakowa.
PoncjuszPiłat uważa, że Jeszua ha-Nozri takogromną siłą duchową i po ludzku jestem mu wdzięczny za pozbycie się bolesnego bólu głowy. Na dodatek prokurator, po zapoznaniu się z jego sprawą, jest przekonany o swojej niewinności. Jednak w decydującym momencie, gdy stanął przed problemem wyboru, nie mógł postępować zgodnie ze swoim sumieniem i aby zachować swoją władzę, poświęcił życie Jeszui.
Problem z metodązarabiać pieniądze pieniądze
Problemnauczyciele Istudenci
W. Rasputin. Lekcje francuskiego.
Problem siły ludzkiejduch
W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.
B. Polewoj. Historia współczesnych ludzi
Problemhumanitarny związek z "bracia naszmniejszy »
1. G. Troepolski. Białe Bim Czarne Ucho. „Jesteś na zawsze odpowiedzialny za każdego, kogo oswoiłeś.”Iwan Iwanowicz, mimo dobrego stosunku do Bima, pomimo jego doskonałych przymiotów – takich jak życzliwość, miłosierdzie, współczucie, wrażliwość – nie zrobił dla przyjaciela wszystkiego, co mógł, i tym samym zapoczątkował tragedię oddanego, ufnego, kochającego i oswoił te stworzenia. Życzliwy, współczujący, wrażliwy Iwan Iwanowicz, który wiedział, że prędzej czy później będzie musiał położyć się na stole operacyjnym, aby usunąć kulę i który wiedział, że podczas jego nieobecności Bim zostanie pozostawiony sam, nie martwił się z góry o los psa, którego oswoił.Jesteśmy na zawsze odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy - odpowiedzialni za każdą żywą istotę, która przywiązała się do ciebie.
Dbajcie o te ziemie, te wody,
Kocham każdą małą epopeję.
Dbaj o wszystkie zwierzęta w naturze -
Zabijaj tylko bestie w sobie.
Współczucie dla zwierząt jest tak blisko związane z życzliwością. Charakter, o którym śmiało możemy powiedzieć, że ktoś okrutny wobec zwierząt nie może być życzliwy.
Czy łatwo jest być młody ?
1. "Pożegnanie z Materą” V. Rasputina (Andriej, wnuk Darii) jedzie na budowę elektrowni wodnej, która ostatecznie zaleje Materę. „Szkoda Matery i ja też żałuję, jest nam droga... Mimo wszystko musielibyśmy się odbudować, rozpocząć nowe życie... Nie rozumiesz? .. Nie wszyscy tu zostali... Młodych nie da się zatrzymać. Dlatego są młodzi. Dążą do czegoś nowego. Jasne jest, że jako pierwsi dotrzemy tam, gdzie jest trudniej…”
Problemhonor i godność człowieka.
Puszkin. Córka kapitana.
Poruszono problem, który głęboko zaniepokoił Puszkina.
Puszkin-Dantes
Lermontow-Martynow
« Ojcowie i synowie”
Pojedynek Bezukowa i Dołochowa.
V. Shukshtn. Wanka Tepljaszyn
Czym jest prawdziwa przyjaźń?
Przyjaźń Puszkina i Puszkina.
Problem przyjaźni i zdrady niepokoi ludzi w każdej epoce. A w historii ludzkości spotykamy wiele przykładów zarówno wielkiej bezinteresownej przyjaźni, jak i straszliwej zdrady. To odwieczne pytania, odwieczne tematy, które zawsze znajdą odzwierciedlenie we współczesnej literaturze.
Szczególne miejsce wśród przyjaciół P. zajmuje I.I. Puszczyn. To jemu poeta chętniej niż inni zwierzał się ze wszystkich wątpliwości i niepokojów swego młodego serca w czasie liceum. To Puszczyn jako pierwszy odwiedził P. na wygnaniu. Teraz, po latach, P. kieruje wiadomość do zesłanego na Syberię Puszczyna: „Mój pierwszy przyjaciel…”
Przyjaźń niesiona przez lata staje się drogowskazem moralnym, do którego mimowolnie dąży każdy, kto choć raz zastanawiał się nad znaczeniem przyjaźni w życiu człowieka.
Film „Oficerowie”
Problempoczucie obowiązku wobec bliskiej osoby (szlachetność duchowa)
Puszkin. Eugeniusz Oniegin.
T. Nadal kocha Oniegina i jest pewien jego miłości, ale ona stanowczo odmawia ewentualnego szczęścia. Charakteryzuje się wysoką szlachetnością duchową. Nie może złamać obietnicy danej drugiej osobie, nawet niekochanej. Podporządkowanie wszelkich działań poczuciu obowiązku i nieumiejętność oszukania stanowią podstawę filozofii T.
Żony dekabrystów, które dobrowolnie poszły za swoimi mężami na wygnanie, do życia pełnego trudów i cierpień. Były wśród nich takie, które poszły nie tylko z miłości do męża, ale ze świadomości swojego obowiązku, swojej odpowiedzialności wobec ukochanej osoby.
Problembezinteresowna i bezinteresowna miłość.
Zobacz zadanie (124) Miłość jest bezinteresowna, bezinteresowna, nie czeka na nagrodę... Ta, o której mówi się "silna jak śmierć"... taka miłość, dla której możesz dokonać każdego wyczynu, oddać życie, iść dręczyć... Czy to nie jest miłość Żełtkowa?
Problemduchowość/brak duchowości.
Gorzki. Stara kobieta Izergil (Larra).
Ta postać jest ucieleśnieniem braku duchowości. W sposób niekontrolowany sieje śmierć i przeciwstawia się życiu. Za wszelką cenę stara się osiągnąć swój cel, przeciąga egzystencję pozbawioną przeszłości i przyszłości. Uważa się tylko za idealnego, ale niszczy tych, których nie lubi.
Ostrowski. Burza.
Problem sumienie
1. „Burza”
2. Dostojewski. Zbrodnia i kara.
Pisarz stawia przed nami pytanie o potrzebę życia w zgodzie ze swoim sumieniem i interesami drugiego człowieka. Miażdżący upadek teorii R, która nie zawiera zasady moralnej i nie uwzględnia najwyższych wartości świata – życia ludzkiego i wolności – potwierdza słuszność pisarza. Męki sumienia Raskolnikowa, jego emocjonalne przeżycia związane z popełnionym grzechem, stały się swego rodzaju drogowskazem moralnym. Pisarz w przekonujący sposób ukazuje, co stałoby się z bohaterem, gdyby nie przeszedł przez skruchę. Męki sumienia, udręka emocjonalna z powodu popełnionego grzechu stały się karą moralną dla R.
3. „Mistrz i Małgorzata”.
„Nie myśl, że jeśli zrobiłeś coś złego, możesz się ukryć, bo jeśli ukryjesz się przed innymi, nie ukryjesz się przed sumieniem”.
Sumienie nie jest katem, ale wiecznym towarzyszem człowieka, wskazującym mu drogę do prawdy, służącym jako prawdziwy przewodnik moralny.
Strach o życie i karierę nie pozwala Poncjuszowi Piłatowi przebaczyć człowiekowi, który zaprzecza władzy Cezara. Ogłaszając jednak wyrok, Piłat zdaje sobie sprawę, że wydaje go na siebie.Sędzią bohatera jest jego sumienie.
„Bohater naszych czasów (Grusznicki)
Problemoportunizm
1. Historia „Ionych”
2. „Burza” Ostrowskiego
3. „Biada dowcipu” Grisa Boedova
Problemżyczliwość (co to znaczy być miłą osobą?)
Pierre Bezuchow.
„W wewnętrznym świecie człowieka życzliwość jest słońcem” – powiedział V. Hugo. W rzeczywistości jest mało prawdopodobne, aby cokolwiek innego mogło się równać pod względem wpływu z tą jakością. Każdego przyciąga życzliwa osoba, pławiąca się w jego cieple i uwadze, a wtedy oni sami stają się źródłem jasnej energii duchowej. Dostrzegł to także pisarz... który, posługując się przykładem z życia, każe poważnie zastanowić się nad problemem...
Obłomow
„Wielkie serce, jak ocean, nie zamarza”.
„Dobry człowiek to nie ten, który umie czynić dobro, ale ten, który nie umie czynić zła”.
„Ze wszystkich cnót i cnót duszy największą cnotą jest dobroć”.
„Życzliwość to cecha, której nadmiar nie szkodzi”.
Problemdwoistość ludzka natura
1. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
JĘZYK, KULTURA
Problem nieostrożnego podejścia do języka rosyjskiegokultura , język ojczysty. (utrata kultury językowej)
1. „Biada dowcipowi” (podziw dla Zachodu, beztroski stosunek do kultury rosyjskiej, języka ojczystego, niewolnicze naśladownictwo obcokrajowców - czyż nie są to problemy współczesnego społeczeństwa rosyjskiego?). prawie 2 wieki temu zmartwili wielkiego obywatela Rosji A.S.griba. Teraz czas stawia ich przed nami. Chatsky opowiada się za zachowaniem rosyjskiego ducha i moralności. Wypowiada się w obronie „świętej starożytności”.
Nasze społeczeństwo, które pod wieloma względami nie osiągnęło jeszcze norm życia wspólnotowego, już poczuło potrzebę kultury zachowań i komunikacji. W liceach, szkołach wyższych, gimnazjach, szkołach otwierane są przedmioty do wyboru o nazwach „Etykieta”, „Etykieta biznesowa”, „Etykieta dyplomatyczna”, „Etykieta komunikacji biznesowej”, „Kultura komunikacji mowy” itp. Wynika to z potrzeby wiedzy ludzi, jak się zachować w danej sytuacji, jak prawidłowo nawiązać i utrzymać mowę, a przez nią biznesową, przyjacielską itp. kontakt.
Problem korupcji i zubożenia Rosjanjęzyk (troskliwa postawa).
Problemrozwój i zachowanie języka rosyjskiegojęzyk
Wniosek :
1) Czym jest Ojczyzna? To jest cały naród. To jego kultura, jego język. Każdy naród ma swój własny, odmienny od innych, rozpoznawalny. Co wyróżnia język rosyjski? Oczywiście jego niezwykła obrazowość i majestat. Nic dziwnego, że A.N. Tołstoj porównał język rosyjski. w blasku tęczy po wiosennym deszczu, w dokładności - strzałami, w szczerości - z piosenką nad kołyską. Ale niestety czasami to psujemy i nie dbamy o to. Wiele osób zapomina, że rosyjski jest językiem. – wielki i potężny, używający wulgaryzmów, poniżający status języka rosyjskiego. Zadaniem każdego jest jego zachowanie.Zobacz (7)
N. Gal „Słowo żywe i martwe”. Słynny tłumacz omawia rolę słowa mówionego, które swoją bezmyślnością potrafi zranić duszę człowieka; o zapożyczeniach zniekształcających naszą mowę; o biurokracji zabijającej żywą mowę;
o trosce o nasze wielkie dziedzictwo – język rosyjski.
Problemnadużywać zagraniczny słowa.
Wniosek:
1) Nasze współczesne życie to cykl spraw, spotkań, problemów, doświadczeń. Nie mamy czasu, aby zatrzymać się i pomyśleć o tym, co dzieje się teraz z naszym językiem. Nie możemy zapominać, że sami to psujemy. Problem ten dotyka...(patrz zadanie (3)
2) Nie mamy wpływu na mowę innych, ale możemy bardziej zwracać uwagę na to, co sami mówimy, możemy zastanowić się, czy nie zanieczyszczamy naszego języka. A jeśli będziemy uważać na naszą mowę, nie będziemy wypowiadać wulgarnych i wulgarnych słów oraz szanować naszego rozmówcę, pomożemy oczyścić nasz język.
3) Na zakończenie mojego eseju przytoczę słowa N. Rylenkowa:
Język ludu jest zarówno bogaty, jak i precyzyjny,
Ale są, niestety, niedokładne słowa,
Rosną jak chwasty
Na słabo odśnieżonych poboczach.
Zróbmy więc wszystko, aby chwastów było jak najmniej.
(patrz poniżej)
Problem tego, co bezsensowne, sztucznemieszanie języków
Kompilator „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” V. Dal napisał: „Nie anatemujemy wszystkich obcych słów z języka rosyjskiego, opowiadamy się bardziej za językiem i wyrażeniem rosyjskim, ale po co wstawiać w każdym wierszu: moralność , oryginał, natura, artysta, grota, prasa, girlanda, cokół i setki podobnych, kiedy bez najmniejszego naciągnięcia można powiedzieć to samo po rosyjsku? Czy moralność, autentyczność, natura, artysta, jaskinia są gorsze? Wcale nie, ale to zły nawyk, aby szukać rosyjskich słów na francuskim. a słownik niemiecki wyrządza wiele zła.” (patrz wyżej)
Problem środowiskowykultura
Ochrona środowiska kulturowego jest zadaniem równie ważnym jak ochrona otaczającej nas przyrody. Nieprzestrzeganie praw ekologii biologicznej zabija człowieka biologicznie, ale nieprzestrzeganie praw ekologii kulturowej może zabić człowieka moralnie. „Pracując wyłącznie dla korzyści materialnych, budujemy własne więzienie. I zamykamy się w samotności, a całe nasze bogactwo jest prochem i popiołem, nie są w stanie dać nam czegoś, dla czego warto żyć” (Antoine de Saint-Exupéry).
Język jest częścią kultury narodowej, zabytkiem kultury. Jako zabytek kultury wymaga ochrony i konserwacji. Włącz telewizor: nieśmiałość i brak kultury wewnętrznej. Wszędzie słychać fajne słowa i wyrażenia, których nie ma w słowniku Uszakowa, a które raczej nawiązują do muzyki kryminalnej. Obmowy, a nawet wulgaryzmy stały się niemal normą w serialach telewizyjnych.
Problem lęku przed wyjazdemXX wiek kultura
Problemkulturalny osoba (jakie cechy tworzą pojęcie „osoby kulturalnej”?)
Jaka jest prawdziwa kultura człowieka? Myślę, że to jedno z najtrudniejszych pytań, o jakim Szekspir pisał w swoich sonetach. Naszym zdaniem osoba kultowa to osoba wykształcona, posiadająca dobre maniery i gust, kompetentną mowę... Ale nawet za zewnętrzną ciszą i niepozornością można ukryć osobę prawdziwie kultową. Właśnie o tym pisze...
Któż z nas nie spotkał się z ludźmi, którzy za zewnętrznym połyskiem, ostentacyjną erudycją, za powierzchowną wiedzą kryją wewnętrzny brak kultury i niewiedzę? Niewiarygodność takich ludzi jest niepokojąca. Nie tak...
CZŁOWIEK I SPOŁECZEŃSTWO, LOS, SZCZĘŚCIE, WOLNOŚĆ, SENS ŻYCIA, SAMOTNOŚĆ, ODPOWIEDZIALNOŚĆ
Problem w związkuosoba i społeczeństwo
Gorzki. Na dnie. Legenda Lary.
N.V.Gogol. Płaszcz.
Baszmachkin to „wieczny doradca tytularny”, z którego śmieją się i naśmiewają jego koledzy. Potrzebuje zrozumienia i współczucia.
Problem człowiekaszczęście (jaki jest jego sekret?)
1. „Agrest” Czechowa.
2. I. Gonczarow. Obłomow.
Dla Obłomowa ludzkie szczęście to całkowity spokój i obfite jedzenie.
Niekrasow. „Kto dobrze mieszka na Rusi.”
Człowiekowi zawsze będzie czegoś brakować do pełnego szczęścia. Życie jest szczególnie trudne we współczesnym świecie, gdy żyje się na kartach
Gazety i ekrany telewizyjne bombardują nas potokiem negatywnych informacji o katastrofach, wojnach, morderstwach, reformach…
Czy można cieszyć się z najbardziej ziemskich radości? I to zależy od samej osoby! Niektórzy nawet nie zauważają pierwiosnków, niektórzy zapominają, kiedy ostatni raz rzucili głowę w rozgwieżdżone niebo, a są tacy, którzy widzą odbicie nieba w maleńkim niezapominajce, w unoszącej się chmurze - mała łódka na bezkresnym morzu, usłyszysz w szumie kropel muzykę wiosny. Moim zdaniem trzeba cieszyć się każdym dniem, być przyjacielskim, nie chować w duszy urazy i po prostu kochać życie!
Kto nie marzy o szczęściu?
Problemwolność jako wartość najwyższa
1. M. Gorki. Makar Chudra.
W swoich romantycznych produkcjach. D. Podnosi problem wolności jako wartości najwyższej. Jednak pragnienie tego często stoi w sprzeczności z innymi wartościami ludzkimi, a ludzie zmuszeni są decydować, co jest dla nich cenniejsze. Pragnienie wolności osobistej Loiko i Rady jest tak silne, że nawet własne uczucia postrzegają jako łańcuch krępujący ich niezależność. Loiko zabija Raddę, a potem siebie. Śmierć daje im wyzwolenie od wyboru pomiędzy miłością a wolnością.
G. w swoich pracach podziwia człowieka wolnego, wierząc w jego wewnętrzną siłę i odwagę.
Problemodpowiedzialność zalos inny mężczyzna.
1. „Posag”.
Paratow nie jest w stanie ponieść odpowiedzialności za los innej osoby. Przez całe życie poszukiwał uczuć, które sprawiały mu przyjemność. Oszukuje Larisę, postępując zgodnie z własną zachcianką i nie myśląc o jej przyszłym losie.
2. N. Karamzin. Biedna Lisa
3. „Bohater naszych czasów”.
Problemodpowiedzialność Dla ichdziałania ( strata odpowiedzialność)
1. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj
2. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.
Przepełniony szacunkiem i zainteresowaniem „wędrującym filozofem”, wyczuwając w jego słowach nieznaną mu prawdę, Piłat postanawia ocalić od śmierci Jeszuę Ha-Nozriego. Jednak jego najgorsza wada – tchórzostwo – zmusza go do zmiany zdania. Strach o życie i karierę nie pozwala prokuratorowi przebaczyć osobie, która zaprzecza władzy Cezara. Teraz, siedząc na swoim tronie, Piłat bardziej niż cokolwiek innego na świecie nienawidził swojej nieśmiertelności i niespotykanej chwały, która okazała się dla niego wiecznym przypomnieniem zbrodni moralnej, zdrady. Nie ma dla niego żadnego usprawiedliwienia.
W. Bykow. Sotnikow.
"Zbrodnia i kara".
Problematyka poruszona przez pisarza w powieści jest nadal aktualna. Utrata duchowej hojności, współczucia i poczucia odpowiedzialności za swoje myśli i czyny może prowadzić do duchowej pustki, niezgody z samym sobą i utraty duchowości – podstawy ludzkiej egzystencji.
Problem w związkuosoba i los.
"Bohater naszych czasów".
Człowiek kontroluje los lub los kontroluje ludziowca? Kim jest ta osoba – ofiara, ukochany czy pan okoliczności? W przedstawieniu Lermontowa człowiek i los są nierozłączne.
Przez całą powieść widzimy, jak Pechorin spiera się z losem i jak bezowocne są jego wysiłki. Sam cierpiąc, powoduje cierpienie innych, ponieważ trwa w swoim egoizmie.
Problem znaczenia człowiek istnienie
1. „Bohater naszych czasów”.
Pechorin, będąc w ciągłym rzucaniu i nie mogąc znaleźć swojego miejsca w życiu, nie może być szczęśliwy.
2. „Posag” Ostrowskiego
Świat jest zdominowany przez okrucieństwo, kłamstwa i kalkulację. Największą wartością są pieniądze, a nie osobowość człowieka. Celem ich życia jest gromadzenie bogactwa.
3. „Agrest” Czechowa.
4. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.
5. L. Tołstoj. Wojna i pokój
W szlacheckiej rodzinie Kuraginów celem istnienia jest bezczynna rozrywka i łatwe pieniądze. Nic dziwnego, że w ich domu króluje wulgarność, zło, hipokryzja i kłamstwo. Ale w rodzinie Rostów autor zauważa miłość, prostotę relacji, szacunek dla siebie nawzajem, dla innych ludzi.
6. „Stara kobieta Izergil”, „Czelkasz”.
7. W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.
Jaki jest sens życia? Ile kopii zostało uszkodzonych w tej kwestii! O jakim sensie możemy mówić, jeśli na pierwszy plan nie stawia się pracy. Codzienna, codzienna, uczciwa praca. Odbierz komuś możliwość pracy, a wszystkie błogosławieństwa życia stracą znaczenie.
Tylko wtedy, gdy człowiek nie zrobi w swoim życiu nic dobrego, nie wykona dobrego uczynku, umiera. Najbardziej realna, najstraszniejsza choroba. Człowiek, który swoją pracą nie upiększył ziemi, odchodzi w zapomnienie na zawsze, bo po nim nie pozostało nic, co by żyło w czynach i pamięci potomków
Problem istoty ispotkania osoba
1. M. Gorki.
Jaki jest i jaki powinien stać się człowiek? To pytanie zawsze niepokoiło G.
Poglądy G na istotę i cel człowieka znajdują odzwierciedlenie w prawie wszystkich jego dziełach - od wierszy romantycznych po sztukę „W głębinach”.
Problem zamiar
"Wojna i pokój".
Natasza znalazła szczęście w rodzinie. Kochać i być kochanym – oto filozofia życia N. Dojrzały w duszy N. włączył się w wielką tajemnicę życia, w której jest miejsce dla każdego człowieka, każdej żywej istoty, każdego ziarenka piasku i każdego kamień. I znalazła w niej swój skromny, a zarazem szlachetny cel. Nie mogłem pomóc, ale go znalazłem.
Szukaj problemusens życie
1. L.N. Tołstoj. Wojna i pokój
Problem poszukiwania sensu życia jest jednym z głównych w powieści. Andrzej Bolk. i P. Bezuchow to natury niespokojne i cierpiące. Charakteryzuje je niepokój duszy; Chcą być użyteczni, potrzebni, kochani. Na trudnej i ciernistej drodze wiedzy oboje dochodzą do tej samej prawdy: „Musimy żyć, musimy kochać, musimy wierzyć”.
Puszkin. Eugeniusz Oniegin.
Problem samotność (samotna starość)
"Bohater naszych czasów"
Pechorin jest silnym, szlachetnym człowiekiem, ale jest samotny. Nikogo nie może nazwać swoim przyjacielem, wszędzie jest obcy: wśród kolegów, w „społeczeństwie wodnym”.
2. „Burza z piorunami”.
Katerina jest beznadziejnie samotna w świecie kłamstw i przemocy. W mieście Kalinov nie ma miejsca na wzniosłą i poetycką przyrodę, na ptasią duszę.
K. Paustowski. Telegram.
Bazarowa (ideologiczna samotność)
Surowość bohatera, nieumiejętność zrozumienia poglądów innych ludzi i uznania ich prawa do istnienia skazują go na...
Problem tajemnica Rosyjska dusza
1. „Bohater naszych czasów”.
Wizerunek Peczorina otacza atmosfera tajemniczości, jego działania wydają się dziwne i tajemnicze. Wydarzeń, które przytrafiają się bohaterowi, nie można nazwać zwyczajnymi. Przed nami stoi niezwykła osoba, o głębokim i elastycznym umyśle, silnej woli i złożonym charakterze. I za każdym razem zwraca się do nas z różnymi aspektami swojego charakteru.
„Zaczarowany wędrowiec” Leskova N.S.
FABUŁA. PATRIOTYZM. OJCZYZNA. WYCZYN.
Problem stosunku doprzeszłość , odległym przodkom
W życiu człowieka przeszłość jest jego korzeniami. Dlatego trzeba o tym pamiętać. Jednocześnie osoba, która zapomniała o przeszłości, nie ma przyszłości.
Problem komunikacja pokolenia
Paustowski. Telegram.
Problem relacji między człowiekiem aNatura
„Pożegnanie z Materą” Rasputina V.
W. Astafiew. Ryba królewska.
Problem historyczny pamięć .
W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.
A. Achmatowa. Msza żałobna
Problem mama patriotyzm
1. Życie A. Achmatowej.
Problemwyczyn (Czy możliwe jest dokonanie wyczynu w naszym życiu?)
1. W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.
2. Gorki Legenda Danko.
Jest pełen głębokiego współczucia dla swoich współplemieńców, którzy żyli bez słońca, na bagnach, którzy stracili wszelką wolę i odwagę. Dla nich dokonuje wyczynu. Danko stał się bohaterem, oświetlając drogę w ciemności swoim płonącym sercem (swoim życiem!). D. oddaje życie dla dobra wspólnego i umierając, doświadcza prawdziwej radości.
„W życiu zawsze jest miejsce na wyczyny!” – mówi autor. Rzeczywiście, bez mocnych i pięknych działań życie wydaje się nie tylko nudne i mdłe - jest pozbawione ludzkiego znaczenia.
Problem konserwacji zabytków.
W. Szukszin. Gospodarz.
SIŁA LUDZI.
Problemwładze
1. L. Tołstoj. Wojna i pokój.
Tołstoj przekonująco pokazuje to w powieściSiła Napoleona opiera się na takich cechach jego natury, jak ambicja, zimny umysł i umiejętność dokonywania dokładnych obliczeń. N. doskonale zdaje sobie sprawę, że dorastając i zdobywając sławę, przez długi czas będzie mógł cieszyć się prawami silnych.
2. M. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.
Problem ludzie i władze
1. „Borys Godunow” Puszkina.
EKOLOGIA , NATURA . LUDZKOŚĆ
ojcowie i synowie
Problemmacierzyński miłość i nasz stosunek do matek
1. K. Paustowski „Telegram”
Problem ojcowie i dzieci.
Turgieniew. Ojcowie i Synowie.
Poglądy ojców i synów są sprzeczne. W powieści rozgrywa się ideologiczny pojedynek. Arystokrata P.P. Kirsanov nie akceptuje i nie może zrozumieć poglądów Baza. - student nauk przyrodniczych. Po kilku słownych sprzeczkach przy stole ich konfrontacja kończy się prawdziwym pojedynkiem. Bazarow wyróżnia się bezkompromisowością i kategorycznymi ocenami. Podczas rekonwalescencji po kontuzji Kirsanov dużo myślał o tym, co się stało, i nieco złagodniał w stosunku do młodzieńca.
Bazarow czasami wydaje się okrutny, szczególnie w stosunku do swoich rodziców. Jak surowo i chłodno ich traktuje, mimo że kocha swoich starych ludzi!
2. K. Paustowski. Telegram.
3. W. Rasputin. Termin ostateczny.
KOMPUTERYZACJA. GENIUSZ. NAUKA.
Problemhistoryczne związki nauki i religii.
Newton, który odkrył prawa ruchu ciał niebieskich, był osobą wierzącą i studiował teologię. Wielki Pascal, geniusz matematyczny, był nie tylko wierzącym, ale także chrześcijańskim świętym (choć nie kanonizowanym) i jednym z największych myślicieli religijnych w Europie. Twórca współczesnej bakteriologii Pasteur był człowiekiem głęboko religijnym. nawet Darwin, którego nauki zostały później wykorzystane przez półnaukowców do obalenia religii, przez całe życie pozostał szczerym wyznawcą.
Religia zawsze była siłą wrogą śmiałości filozofów i naukowców. (M. Kashen)
Im głębsza jest moja wiedza z zakresu różnych nauk, tym większy jest mój podziw dla Stwórcy. (Maxwella)
Jeśli rozum jest darem nieba i to samo można powiedzieć o wierze, to niebo zesłało nam dwa dary, które są nie do pogodzenia i są ze sobą sprzeczne. (D.Diderot)
KSIĄŻKA. SZTUKA
Rolaksiążki w historii ludzkości (w życiu człowieka)
M. Gorki. Dzieciństwo .
A.S. Gribojedow. Biada umysłowi.
Co książka, czytanie oznacza w życiu człowieka?Dlaczego musisz czytać książki? „Czytanie to wzrost ludzkiej mądrości, tej mądrości, która niewątpliwie w dzisiejszych czasach jest bardziej niż kiedykolwiek potrzebna naszemu smutnemu światu, tonącemu w otchłani wstydu i zbrodni…” Jakże aktualne te słowa brzmią dzisiaj.
“Ucz się i czytaj, czytaj i ucz się, to ułatwi ci życie w świecie” – radził Herzen swojej córce Oldze.
“Kupujemy książki i nie szczędzimy na nich pieniędzy” – napisał N.V. Gogol – „ponieważ dusza ich potrzebuje, a one przynoszą jej wewnętrzną korzyść”.
“Gdy ktoś bierze książkę do ręki, toczy się między nim a autorem poufna rozmowa, na osobności, taka, jaka może mieć miejsce tylko między najbliższymi osobami.”
“Kimkolwiek się staniesz, gdziekolwiek poprowadzi Cię ścieżka, niech Twoje ulubione książki będą zawsze blisko Ciebie!” (S. Michałkow)
Problem stosunku doksiążki (Czy wszystkie książki należy czytać i czytać ponownie?)
Oscar Wilde podzielił książki na trzy kategorie: te, które należy przeczytać; te, które warto przeczytać ponownie; i takie, których w ogóle nie musisz czytać
Problem roli sztuki w życiu człowieka.
W. Szukszin. Gospodarz.
Problem krajowy Rosyjski charakter
Leskow. Zaczarowany Wędrowiec.
Siła moralna, spontaniczność, czystość duchowa i życzliwość to główne cechy charakteru narodowego.
Problemuroda i jego wpływ
G. Uspienski. Wyprostowałem to.
Współczesne życie to niekończący się wyścig o przetrwanie, ponieważ w przydzielonych nam latach musimy zrobić tak wiele. Oprócz dobrze znanych zasad „sadzenia drzewa, budowania domu i wychowywania dzieci” dodaje się jeszcze większą listę celów: zrobienie kariery, zakup samochodu, wzbogacenie się itp. a czasami w nieustannej pogoni za lepszym życiem, w walce o miejsce pod słońcem przestajemy dostrzegać piękno otaczającego nas świata, otaczających nas ludzi, nie słyszymy śpiewu ptaków, jednym słowem tęsknimy za takimi zwyczajnymi, a jednocześnie niezwykłymi chwilami, które składają się na nasze życie.
W. Szukszin. Gospodarz.
Problem człowiek indywidualność
1. „Dziwaki” Shukshin.
Problemzwiązek człowieka z czasem
Ten, który żyjąc przeszłością, nie myśli o teraźniejszości i przyszłości. Wchodzi w konflikt z czasem.
Problem życie I smierci
W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.
Problem interoperacyjnościPracuje sztuka na osobę
1. A. Kuprin. Bransoletka z granatów.
2. V. Shukshin. Gospodarz.
3. G. Uspienski. Wyprostowałem to.
Problem zachłanność
1. Fonvizin „Minor”
ProblemDomostrojewski zasady życia
1. „Burza”
Problem Edukacja , Edukacja
Fonvizin „Zarośla.
„Edukacja obywateli to takie samo bogactwo narodowe państwa, jak złoto, ropa naftowa i diamenty znajdujące się na jego terytorium. Im więcej wiedzy będzie miała nasza młodzież, tym lepiej będzie mogła ją wykorzystać, tym bogatsze i wspanialsze będzie niewątpliwie nasze państwo”.
Problemnierówności społeczne.
AI Kuprin. Bransoletka z granatów.
Miłość przyszła do niego, jak mówią, od pierwszego wejrzenia, od chwili, gdy Zheltkov po raz pierwszy zobaczył księżniczkę Verę. To uczucie oświeciło całe jego życie i okazało się bezcennym darem Boga. To zaskakujące, że odważył się ją pokochać, ponieważ dzieli ich przepaść nierówności społecznych. „Cześć, wieczny podziw i niewolnicze oddanie - to wszystko, co pozostaje Zh. Jak mało to! Ile to kosztuje! Miłość przemienia go ze zwykłego człowieka w Człowieka.
Problemodpowiedzialność za rezultaty własnej pracy
1. Bułhakow. Serce psa.
prof. Preobrażeński przeszczepia psu przysadkę mózgową i uzyskuje potworny wynik. + zobacz problem. (128)
prof. Preobrażeński uważa za swój obowiązek ulepszanie natury ludzkiej. Dokonując przeszczepów narządów, ma nadzieję przedłużyć życie człowieka. Ale kogo stworzył? Nowa osoba?
Zdając sobie sprawę z upadku swojej idei naukowej, prof. Naprawia błąd.
Nie należy ingerować w naturę człowieka metodami brutalnymi. Konsekwencje nieprzemyślanej ingerencji w ten proces są katastrofalne zarówno dla społeczeństwa, jak i samych eksperymentatorów.
problemodpowiedzialność Nauki przed rozpoczęciem życia.
Bułhakow. Serce psa.
Fabuła opowiada o nieprzewidywalnych konsekwencjach odkryć naukowych, o tym, że przedwczesny eksperyment z nieodpowiednią świadomością człowieka jest niebezpieczny.
Czy uniwersalne ludzkie koncepcje moralności mają zastosowanie w pracy lekarza, lekarza czy biologa? Czy osoby zaangażowane w klonowanie ludzi o tym myślą? Co to jest, dług medyczny?
Niestety, żaden wynalazek czy odkrycie nie należy wyłącznie do jego autora: naukowiec stworzywszy lub odkrywszy coś nowego, często wypuszcza dżina z butelki i nie jest już w stanie sam poradzić sobie z konsekwencjami swoich naukowych doświadczeń – wokół jest zbyt wielu użytkowników, a ich interesy nie zawsze są współmierne z moralnością.
Jednym słowem, rozpoczynając ten czy inny eksperyment, naukowiec lub lekarz musi obliczyć jego konsekwencje na wiele ruchów do przodu, co jest zadaniem trudnym, ale zawsze istotnym.
problemmedyczny dług .
Patrz problem (128).
Problemprawda (Co jest/jest/prawdą?)
Bułhakow Mistrz i Małgorzata.
Bohaterowie powieści odnajdują swoją prawdę. Dla mistrza jest to wolność. Mistrza ratuje Marg. i to jest jej prawda, bo szczęście ukochanego jest jej szczęściem. Dobra jest prawda Jeszui. Jest pewien, że „na świecie nie ma złych ludzi”. Swoją prawdę głosi wszystkim, m.in. i prokurator. Jezus w Biblii jest synem Boga. Jeszua w powieści jest mężczyzną, jest słaby. Ale jest też mocny w wierze w dobroć. Jego nagrodą była nieśmiertelność. Stało się to także karą dla Piłata.
Dla Jeszui jest to prawdaże nikt nie może kontrolować jego życia: „...zgodzić się na cięcie włosów”, dalejna którym wisi życie, „może tylko ten, który je powiesił”. DlaJeszua jest prawdą iże „na świecie nie ma złych ludziświatło." Igdyby z nim rozmawiałPogromca szczurów, zmieniłby się radykalnie. Znaczące jest to, o czym mówi Jeszuato jest „wymarzone”. OnJestem gotowy zbliżyć się do tej prawdy za pomocą przekonania i słów.To jest dzieło jego życia.
Miłość do ojczyzny
1) Gorąca miłość do Ojczyzny, Jesteśmy dumni z jego piękna w dziełach klasyków.
Temat bohaterskiego wyczynu w walce z wrogami Ojczyzny można usłyszeć także w wierszu M. Yu Lermontowa „Borodino”, poświęconym jednej ze chwalebnych stron historycznej przeszłości naszego kraju.
2) Poruszony zostaje temat Ojczyzny w pracach S. Jesienina. O czymkolwiek Jesienin pisał: o doświadczeniach, o historycznych punktach zwrotnych, o losach Rosji w „trudnych, groźnych latach” - każdy obraz i wiersz Jesienina ogrzewa poczucie bezgranicznej miłości do ojczyzny: Ale przede wszystkim. Miłość do ojczyzny
3) Znany pisarz opowiedział historię dekabrysty Suchinowa, który po klęsce powstania zdołał ukryć się przed policyjnymi ogarami i po bolesnej tułaczce dotarł w końcu do granicy. Jeszcze minuta - i odnajdzie wolność. Ale uciekinier spojrzał na pole, las, niebo i zdał sobie sprawę, że nie może żyć w obcym kraju, z dala od ojczyzny. Poddał się policji, został zakuty w kajdany i zesłany na ciężkie roboty.
4) Wybitny Rosjanin piosenkarz Fiodor Czaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą pudełko. Nikt nie miał pojęcia, co w nim jest. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczyzny. Nic dziwnego, że mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki piosenkarz, który z pasją kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny.
5) Naziści po okupacji Francja zaproponowała generałowi Denikinowi, który walczył z Armią Czerwoną podczas wojny domowej, współpracę z nią w walce ze Związkiem Radzieckim. Ale generał odpowiedział ostrą odmową, ponieważ ojczyzna była dla niego cenniejsza niż różnice polityczne.
6) Afrykańscy niewolnicy wywiezieni do Ameryki, tęsknili za ojczyzną. W rozpaczy zabili się, mając nadzieję, że dusza, wyrzuciwszy ciało, będzie mogła polecieć do domu jak ptak.
7) Najstraszniejszy W starożytności za karę uważano wydalenie człowieka z plemienia, miasta lub kraju. Poza Twoim domem jest obca kraina: obca kraina, obce niebo, obcy język... Tam jesteś zupełnie sam, tam jesteś nikim, istotą bez praw i imienia. Dlatego opuszczenie ojczyzny oznaczało dla człowieka utratę wszystkiego.
8) Wybitnemu Rosjaninowi hokeista V. Tretyak otrzymał propozycję przeniesienia się do Kanady. Obiecali kupić mu dom i zapłacić wyższą pensję. Tretyak wskazał na niebo i ziemię i zapytał: „Czy mi też to kupisz?” Odpowiedź słynnego sportowca zmyliła wszystkich i nikt więcej nie wrócił do tej propozycji.
9) Kiedy jesteś w środku W XIX wieku angielska eskadra oblegała stolicę Turcji, Stambuł, a cała ludność stanęła w obronie swojego miasta. Mieszczanie niszczyli własne domy, jeśli uniemożliwiali tureckim armatom prowadzenie celowanego ognia na statki wroga.
10) Pewnego dnia wiatr postanowił ściąć potężny dąb rosnący na wzgórzu. Ale dąb uginał się tylko pod podmuchami wiatru. Wtedy wiatr zapytał majestatyczny dąb: „Dlaczego nie mogę cię pokonać?”
11) Odpowiedział Dąbże to nie pień go trzyma. Jej siła polega na tym, że jest zakorzeniona w ziemi i trzyma się jej korzeniami. Ta prosta historia wyraża ideę, że miłość do ojczyzny, głęboki związek z historią narodową, z doświadczeniem kulturowym przodków czyni naród niezwyciężonym.
12) Kiedy nad Anglią Kiedy pojawiła się groźba straszliwej i wyniszczającej wojny z Hiszpanią, cała ludność, dotychczas rozdarta wrogością, zebrała się wokół swojej królowej. Kupcy i szlachta wyposażali armię za własne pieniądze, a ludzie zwykłej rangi zaciągali się do milicji. Nawet piraci pamiętali o swojej ojczyźnie i sprowadzili swoje statki, aby ocalić ją przed wrogiem. A „niezwyciężona armada” Hiszpanów została pokonana.
13) Turcy w trakcie Podczas swoich kampanii wojskowych brali do niewoli chłopców i młodych mężczyzn. Dzieci siłą nawracano na islam i zamieniano w wojowników zwanych janczarami. Turcy mieli nadzieję, że nowi wojownicy, pozbawieni duchowych korzeni, zapomniawszy o ojczyźnie, wychowani w strachu i posłuszeństwie, staną się niezawodną twierdzą państwa.