Problem cynizmu w argumentacji Jednolitego Egzaminu Państwowego. EGE język rosyjski. bank argumentów. problemy rodzinne

1. A.S. Puszkin.„Eugeniusz Oniegin”. Czasami człowiek przechodzi obok, nie zauważając swojego szczęścia. Kiedy rodzi się w nim uczucie miłości, jest już za późno. Stało się to z Jewgienijem Onieginem. Początkowo odrzucił miłość wiejskiej dziewczyny. Spotkawszy ją kilka lat później, zdał sobie sprawę, że się zakochał. Niestety ich szczęście jest niemożliwe.
2. M. Yu Lermontow."Bohater naszych czasów". Prawdziwa miłość Pechorina do Very. Jego frywolny stosunek do Marii i Beli.
3. I S. Turgieniew.„Ojcowie i synowie”. Jewgienij Bazarow zaprzeczył wszystkiemu, łącznie z miłością. Ale życie zmusiło go do przeżycia tego prawdziwego uczucia do Anny Odintsowej. Surowy nihilista nie mógł się oprzeć inteligencji i urokowi tej kobiety.
4. I A. Gonczarow.„Oblomow”. Ljubow Obłomow Olga Iljinskaja. Pragnienie Olgi wyciągnięcia Ilyi ze stanu obojętności i lenistwa. Obłomow próbował znaleźć cel życia w miłości. Jednak wysiłki kochanków poszły na marne.
5. A. N. Ostrowski. Nie da się żyć bez miłości. Dowodem na to jest na przykład głęboki dramat, jakiego doświadczyła Katerina, główna bohaterka sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
6. I.A. Gonczarow.„Oblomow”. Wielka siła miłości jest tematem wielu pisarzy. Często człowiek jest w stanie zmienić nawet swoje życie ze względu na ukochaną osobę. Jednak nie zawsze jest to możliwe. Na przykład Ilja Iljicz, bohater powieści I.A. Goncharov „Oblomov” ze względu na miłość porzucił wiele swoich nawyków. Olga, doświadczywszy rozczarowania, opuszcza Obłomow. Wzajemnie wzbogacający rozwój ich związku nie powiódł się, ponieważ chęć wegetacji „pełzająca z dnia na dzień” okazała się dla Ilyi silniejsza.
7. L.N. Tołstoj. Miłość to wspaniałe uczucie. Może zmienić życie człowieka. Może jednak przynieść wiele nadziei i rozczarowań. Jednak ten stan może również zmienić osobę. Takie sytuacje życiowe opisał wielki rosyjski pisarz L.N. Tołstoj w powieści „Wojna i pokój”. Na przykład książę Bołkoński po trudach życia był przekonany, że nigdy więcej nie zazna szczęścia ani radości. Jednak spotkanie z Nataszą Rostową zmieniło jego spojrzenie na świat. Miłość to wielka siła.
8. A. Kuprina. Czasami wydaje się, że z naszego życia znika poezja i magiczne piękno miłości, że gasną ludzkie uczucia. Opowieść A. Kuprina „Bransoletka z granatów” do dziś zadziwia czytelników wiarą w miłość. Można go nazwać poruszającym hymnem miłości. Takie historie pomagają utwierdzać w przekonaniu, że świat jest piękny i że człowiek czasami ma dostęp do tego, co niedostępne.
9. I.A. Gonczarow „Oblomow”. Wpływ przyjaźni na kształtowanie osobowości to poważny temat, który niepokoił I. A. Gonczarowa. Bohaterowie jego powieści, rówieśnicy i przyjaciele, I. I. Oblomov i A. I. Stolts, ukazani są niemal według tego samego schematu: dzieciństwo, środowisko, edukacja. Ale Stolz próbował zmienić senne życie swojego przyjaciela. Jego próby zakończyły się niepowodzeniem. Po śmierci Obłomowa Andriej przyjął do swojej rodziny syna Ilję. Tak postępują prawdziwi przyjaciele.
10. I.A. Gonczarow „Oblomow”. W przyjaźni istnieje wzajemny wpływ. Relacje mogą być kruche, jeśli ludzie nie chcą sobie pomagać. Pokazano to w powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”. Apatyczny, trudny do wzniesienia charakter Ilji Iljicza i młoda energia Andrieja Stoltsa - wszystko to świadczyło o niemożliwości przyjaźni między tymi ludźmi. Andriej jednak dołożył wszelkich starań, aby zachęcić Obłomowa do jakiejś działalności. To prawda, że ​​​​Ilja Iljicz nie mógł odpowiednio odpowiedzieć na obawy swojego przyjaciela. Jednak pragnienia i próby Stolza zasługują na szacunek.
11. JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Przyjaźń nie zawsze jest silna, szczególnie jeśli opiera się na podporządkowaniu jednej osoby drugiej. Podobną sytuację opisał Turgieniew w powieści „Ojcowie i synowie”. Arkady Kirsanow był początkowo zagorzałym zwolennikiem nihilistycznych poglądów Bazarowa i uważał się za jego przyjaciela. Szybko jednak stracił przekonanie i przeszedł na stronę starszego pokolenia. Według Arkadego Bazarow został sam. Stało się tak, ponieważ przyjaźń nie była równa.
12. N.V. Gogol „Taras Bulba” (o przyjaźni, koleżeństwie). W opowiadaniu N. Gogola „Taras Bulba” powiedziane jest, że „nie ma świętszej więzi niż koleżeństwo”.

Zebraliśmy dla Was w jednym miejscu najlepsze argumenty literackie z wielu źródeł. Wszystkie argumenty podzielone są tematycznie, co pozwala szybko wybrać te, które będą potrzebne do Twojego eseju. Większość argumentów jest napisana specjalnie pod kątem serwisu, dlatego masz pewność, że napiszesz wyjątkowy esej.

O tym, jak napisać esej z wykorzystaniem argumentów z naszej bazy, przeczytasz w naszym artykule

Wybierz temat, aby uzyskać gotowe argumenty do swojego eseju:

Po co są argumenty?

W trzeciej części Unified State Exam musisz napisać krótki esej na podstawie proponowanego tekstu. Za poprawnie wykonane zadanie otrzymujesz 23 punkty, co stanowi znaczną część łącznej liczby punktów. Te punkty mogą nie wystarczyć, aby dostać się na wybrany uniwersytet. Do zadania części „C”, w przeciwieństwie do zadań bloku „A” i „B”, możesz przygotować się wcześniej, uzbrojony we wszystko, co niezbędne do napisania eseju na zadany ci temat. Dotychczasowe doświadczenia w przeprowadzaniu Unified State Exam pokazują, że największą trudnością dla uczniów przy realizacji zadania z części „C” jest uargumentowanie swojego stanowiska w danej sprawie. Twój sukces w pisaniu eseju zależy od tego, jakie argumenty wybierzesz. Maksymalna liczba punktów przyznawana jest za argumenty czytelnika, tj. zaczerpnięte z fikcji. Z reguły teksty prezentowane w zadaniach części „C” zawierają problemy o charakterze moralno-etycznym. Wiedząc to wszystko, możemy uzbroić się w gotowe argumenty literackie, maksymalnie ułatwiające proces pisania eseju. Mając w swoim arsenale zaproponowane przez nas argumenty, nie będziesz musiał gorączkowo odzyskiwać z pamięci wszystkich przeczytanych na egzaminie prac, szukając czegoś pasującego do tematu i zagadnienia. Należy pamiętać, że z reguły czas przydzielony uczniom na wykonanie całej pracy nie jest wystarczający. Tym samym dołożymy wszelkich starań, aby za esej na egzaminie uzyskać 23 punkty.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(1900, Lyon, Francja – 31 lipca 1944) – słynny francuski pisarz, poeta i pilot zawodowy.

A. de Saint-Exupéry „Mały Książę”. Stary Lis nauczył Małego Księcia pojmować mądrość relacji międzyludzkich. Aby zrozumieć osobę, musisz nauczyć się do niej zaglądać i wybaczać drobne niedociągnięcia. W końcu najważniejsze zawsze kryje się w środku i nie widać tego od razu.

Oto historia przypadkowego lądowania samego pisarza i jego mechanika Prevosta na pustyni.
Symbolem życia jest woda, gasi pragnienie ludzi zagubionych w piaskach, źródło wszystkiego, co istnieje na ziemi, pożywienie i ciało każdego człowieka, substancja umożliwiająca odrodzenie.
Odwodniona pustynia jest symbolem świata wyniszczonego przez wojnę, chaos, zniszczenie, ludzką bezduszność, zazdrość i egoizm. To jest świat, w którym człowiek umiera z duchowego pragnienia.

Róża jest symbolem miłości, piękna i kobiecości. Mały Książę nie od razu dostrzegł prawdziwą, wewnętrzną istotę piękna. Ale po rozmowie z Lisem wyszła na jaw prawda – piękno staje się piękne tylko wtedy, gdy jest wypełnione znaczeniem i treścią.

„Kochać nie znaczy patrzeć na siebie, to patrzeć w tym samym kierunku” – ta myśl determinuje ideową koncepcję baśni.

Temat Zła rozpatruje w dwóch aspektach: z jednej strony jest to „mikrozło”, czyli zło tkwiące w indywidualnym człowieku. To martwota i wewnętrzna pustka mieszkańców planet, którzy uosabiają wszystkie ludzkie wady. I to nie przypadek, że mieszkańcy planety Ziemia są scharakteryzowani poprzez mieszkańców planet widzianych przez Małego Księcia. Autorka podkreśla w ten sposób drobnostkę i dramatyzm współczesnego świata. Wierzy, że ludzkość niczym Mały Książę pojmie tajemnicę istnienia, a każdy człowiek odnajdzie swoją gwiazdę przewodnią, która oświeci jego życiową drogę. Drugi aspekt tematu zła można warunkowo nazwać „makrozłem”. Baobaby są ogólnie uduchowionym obrazem zła. Jedna z interpretacji tego metaforycznego obrazu kojarzona jest z faszyzmem. Saint-Exupéry chciał, aby ludzie ostrożnie wyrywali złe „baobaby”, które groziły zniszczeniem planety. „Uważaj na baobaby!” – zastanawia się pisarz.

Saint-Exupéry zachęca nas, abyśmy traktowali wszystko, co piękne, tak ostrożnie, jak to możliwe i starali się nie zatracić na trudnej drodze życia piękna, które jest w nas, piękna duszy i serca.
Mały Książę uczy się od Lisa najważniejszej rzeczy o pięknie. Na zewnątrz piękne, ale puste w środku, róże nie wywołują żadnych uczuć u dziecka-kontemplatora. Są dla niego martwi. Główny bohater odkrywa prawdę dla siebie, autora i czytelników – piękne jest tylko to, co jest wypełnione treścią i głębokim znaczeniem.

Niezrozumienie i alienacja ludzi to kolejny ważny temat filozoficzny. Martwość duszy ludzkiej prowadzi do samotności. Osoba ocenia innych tylko po ich „zewnętrznej powłoce”, nie widząc w człowieku najważniejszej rzeczy - jego wewnętrznego piękna moralnego: „Kiedy mówisz dorosłym: „Widziałem piękny dom z różowej cegły, w oknach były pelargonie, i gołębie na dachu” – nie wyobrażają sobie tego domu. Trzeba im powiedzieć: „Widziałem dom za sto tysięcy franków”, a potem wykrzykują: „Co za piękność!”
Ludzie muszą dbać o czystość i piękno swojej planety, wspólnie ją chronić i ozdabiać oraz zapobiegać zagładzie wszystkich żywych istot. Tak więc stopniowo, dyskretnie, w bajce pojawia się kolejny ważny temat - środowisko, które jest bardzo istotne dla naszych czasów. Podróż Małego Księcia od gwiazdy do gwiazdy przybliża nas do dzisiejszej wizji kosmicznych odległości, gdzie Ziemia przez nieostrożność ludzi może zniknąć niemal niezauważona.
Miłość i lis zdradzają dziecku jeszcze jeden sekret: „Czuwe jest tylko serce. Oczami nie widać najważniejszego... Twoja Róża jest Ci tak droga, bo oddałeś jej całą swoją duszę... Ludzie zapomnieli o tej prawdzie, ale nie zapominaj: jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich oswoiłeś.” Oswajać oznacza związać się z drugim stworzeniem z czułością, miłością i poczuciem odpowiedzialności. Oswajać oznacza zniszczyć beztwarzowość i obojętność wobec wszystkich żywych istot. Oswajać oznacza uczynić świat znaczącym i hojnym, ponieważ wszystko w nim przypomina ukochane stworzenie. Narrator pojmuje tę prawdę i gwiazdy ożywają dla niego, a on słyszy bicie srebrnych dzwonków na niebie, przypominające śmiech Małego Księcia. Przez całą opowieść przewija się wątek „ekspansji duszy” poprzez miłość.

Tylko przyjaźń może stopić lody samotności i wyobcowania, gdyż opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wzajemnym zaufaniu i wzajemnej pomocy.
„To smutne, gdy zapomina się o przyjaciołach. Nie każdy ma przyjaciela” – mówi bohater baśni. Na początku bajki Mały Książę zostawia swoją jedyną Różę, następnie zostawia na Ziemi swojego nowego przyjaciela Lisa. „Na świecie nie ma doskonałości” – powie Lis. Ale jest harmonia, jest człowieczeństwo, jest odpowiedzialność człowieka za powierzoną mu pracę, za bliską mu osobę jest też odpowiedzialność za swoją planetę, za wszystko, co się na niej dzieje.
Exupery chce powiedzieć, że każdy człowiek ma swoją planetę, swoją wyspę i swoją gwiazdę przewodnią, o czym nie należy zapominać. „Chciałbym wiedzieć, dlaczego gwiazdy świecą” – powiedział w zamyśleniu Mały Książę. „Prawdopodobnie po to, aby prędzej czy później każdy mógł odnaleźć swoje”.

Lew Nikołajewicz Tołstoj ---1828 --- 1910 Powieść „Wojna i pokój”

Pierre'owi ("V. i świat" Tołstoja) przetrwanie w niewoli pomogła mądrość Platona Karatajewa, który nauczył go żyć prosto i doceniać to, co się ma: świeci słońce, pada deszcz - wszystko jest w porządku. Nie ma potrzeby spieszyć się w poszukiwaniu szczęścia - żyj i raduj się, ciesz się, że żyjesz. Znalazł wspólny język ze wszystkimi, nawet z Francuzami.

Na przykładzie Pierre’a Bezukhova i Platona Karatajewa L. N. Tołstoj pokazał dwa zupełnie różne typy rosyjskich charakterów, dwóch różnych bohaterów społecznych.
Pierwszym z nich jest hrabia, który jako „podpalacz” został schwytany przez Francuzów i cudem uniknął egzekucji. Drugi to prosty, doświadczony i cierpliwy żołnierz. Niemniej jednak żołnierzowi Platonowi Karataevowi udało się odegrać niezwykle ważną rolę w życiu Pierre'a Bezukhova.
Po egzekucji „podpalaczy”, której Pierre stał się naocznym świadkiem, „było tak, jakby w jego duszy wyrwano sprężynę, na której wszystko się trzymało, i wszystko runęło na kupę nic nie znaczących śmieci. Wiara w poprawę świecie i w duszy ludzkiej, i w Bogu.”
Spotkanie w budce z Platonem Karatajewem pomogło Pierre'owi w duchowym odrodzeniu: „Poczuł, że zniszczony wcześniej świat buduje się teraz w jego duszy z nowym pięknem, na nowych i niewzruszonych fundamentach”. Karataev wywarł na Pierre’u ogromne wrażenie swoim zachowaniem, zdrowym rozsądkiem, celowością działań i umiejętnością „robienia wszystkiego niezbyt dobrze, ale też nie źle”. Dla Pierre’a stał się „niezrozumiałym, okrągłym i wiecznym uosobieniem ducha prostoty i prawdy”.
Bezuchow, znosząc ciężkie cierpienia i strach przed śmiercią, trafia do innego świata. Widzi, jak Karatajew starannie ułożył w kącie całe swoje „gospodarstwo”, jak podbiegł do niego mały piesek i zaczął go pieścić. Żołnierz zaczął mówić o czymś bardzo prostym, zaczął mamrotać modlitwy. Wszystkie te codzienne słowa i czyny w tych warunkach wydawały się Pierre'owi cudem, wielkim odkryciem prawdy życia. Pierre odczuł nowe piękno niedawno zniszczonego świata, uzyskał „pokój i zadowolenie z siebie”: „A on, nie myśląc o tym, otrzymał ten pokój i tę zgodę z sobą tylko przez grozę śmierci, przez deprywację i przez to, co zrozumiany w Karataev.”
Karatajew czuje się częścią narodu: zwykli żołnierze, chłopi. Jego mądrość zawarta jest w licznych przysłowiach i powiedzeniach, z których każde opisuje jakiś epizod z życia Platona. Na przykład „gdzie jest sprawiedliwość, tam jest nieprawda”. Doznał niesprawiedliwego procesu i został zmuszony do służby wojskowej. Platon jednak spokojnie znosi wszelkie zwroty losu, jest gotowy poświęcić się dla dobra swojej rodziny. Karataev kocha każdą osobę, każdą żywą istotę: jest czuły w stosunku do zwykłego bezpańskiego psa, pomaga innym więźniom, szyje koszule dla Francuzów i szczerze podziwia jego pracę.
Platon Karataev staje się dla Pierre'a przykładem postrzegania innego świata, w którym króluje prostota i prawda, miłość do ludzkości.
Relacja Platona Karatajewa i Pierre'a Bezuchowa rozwinęła się w powieści bardzo krótko. Z powodu pogarszającej się choroby Karatajew został zastrzelony przez Francuzów.
Żołnierz zmarł niezauważony, a Pierre przyjął śmierć Karataeva ze spokojem, co było rzeczą oczywistą.
Platon pojawił się obok Pierre'a, jak zbawiciel, w najtrudniejszym momencie jego życia i odszedł mimochodem. Ale mimo to jego osobowość jest tak niezwykła, a jego wpływ na losy Pierre'a tak wielki, że Karatajewa nie można po prostu zaliczyć do epizodycznych bohaterów powieści.
Nie bez powodu po latach Pierre często go wspominał, myślał o tym, co Platon powie o tym czy innym wydarzeniu, „czy pochwali, czy nie”. Spotkanie tych dwóch bohaterów w dużej mierze zadecydowało o przyszłym losie hrabiego Pierre'a Bezuchowa i pokazało największą mądrość narodu rosyjskiego, ucieleśnioną w przebraniu żołnierza Platona Karatajewa

Antypodą Morozków jest Pavel Mechik. W powieści jest „antybohaterem”. To młody chłopak, który dołączył do oddziału tylko z ciekawości. Ale od razu rozczarował się pomysłami, dla których „przestał” być miejskim intelektualistą. Ale Mechik ukrywał to przed wszystkimi. Ludzie, którzy otaczali Pawła, przynieśli mu wiele rozczarowań, ponieważ okazali się niekompatybilni z „idealnymi” bohaterami, których stworzyła ich młoda, żarliwa wyobraźnia. jest wciąż słaby, gdyż w dalszej narracji zdradza członków oddziału. Mechik został wysłany na patrol przez Levinsona, szefa oddziału, ale Paweł uznał to za niewłaściwe i nie wypełniając swoich obowiązków, zniknął w lesie, co doprowadziło do śmierci oddziału. „...Miecz, zabrnąwszy już dość daleko, obejrzał się: za nim jechał Morozka. Potem oddział i Morozka zniknęli za zakrętem... Zdrzemnął się. Nie rozumiał, dlaczego wysłano go dalej. Podniósł głowę i senność natychmiast go opuściła, zastąpiona uczuciem niezrównanej zwierzęcej grozy: na drodze byli Kozacy...”

Mechik zniknął i uratował jedynie własne życie, narażając życie członków drużyny. Fadeev skupia swoją uwagę nie na samych bitwach, ale na czasie między nami, kiedy przychodzi chwila wytchnienia, odpoczynku. Te pozornie „pokojowe” epizody są pełne wewnętrznych napięć i konfliktów: czy to w przypadku zabijania ryb, konfiskaty wieprzowiny Koreańczykowi, czy oczekiwania na wynik rekonesansu Metelitsa. Konstrukcja ta zawiera głęboki sens opowieści: ważne są problemy moralne, ideologiczne i polityczne oraz ich filozoficzne rozumienie. Tok myślenia bohaterów, ich zachowanie, ich wewnętrzne wahania w stosunku do wszystkiego, co dzieje się wokół nich – to właśnie Fadeev nazwał „doborem ludzkiego materiału”.

Ciekawy jest pod tym względem wizerunek Morozki, jednego z bohaterów powieści. Właściwie jego obecność w centrum dzieła tłumaczy się tym, że jest przykładem nowej osoby przechodzącej „remake”. Autor tak o nim mówił w swoim przemówieniu: „Morozka to człowiek z trudną przeszłością... Umiał kraść, potrafił niegrzecznie przeklinać, potrafił kłamać, potrafił pić. Wszystkie te cechy jego charakteru są niewątpliwie jego ogromnymi wadami. Ale w trudnych, decydujących momentach walki zrobił to, co było konieczne dla rewolucji, pokonując swoje słabości. Proces jego udziału w walce rewolucyjnej był procesem kształtowania jego osobowości…”

Mówiąc o selekcji „materiału ludzkiego”, pisarz miał na myśli nie tylko tych, którzy okazali się niezbędni dla rewolucji. Osoby „nienadające się” do budowania nowego społeczeństwa są bezlitośnie odrzucane. Takim bohaterem powieści jest Mechik. To nie przypadek, że ten człowiek ze względu na pochodzenie społeczne należy do inteligencji i celowo wstępuje do oddziału partyzanckiego, kierowanego ideą rewolucji jako wielkiego wydarzenia romantycznego. Przynależność Mechika do innej klasy, mimo świadomej chęci walki o rewolucję, od razu zniechęca otoczenie. „Prawdę mówiąc, Morozce od pierwszego wejrzenia nie spodobał się uratowany. Morozka nie lubił czystych ludzi. Z jego doświadczenia życiowego wynikało, że byli to zmienne, bezwartościowe osoby, którym nie można było ufać. Jest to pierwszy certyfikat, jaki otrzymuje Mechik. Wątpliwości Morozki pokrywają się ze słowami W. Majakowskiego: „Intelektualista nie lubi ryzyka, / Jest czerwony jak rzodkiewka”. Etyka rewolucyjna zbudowana jest na ściśle racjonalnym podejściu do świata i człowieka. Sam autor powieści stwierdził: „Mechik, drugi „bohater” powieści, jest bardzo „moralny” z punktu widzenia Dziesięciu Przykazań... ale te cechy pozostają wobec niego zewnętrzne, przesłaniają jego wewnętrzne egoizm, brak oddania sprawie klasy robotniczej, jego czysto drobny indywidualizm” Istnieje tu bezpośredni kontrast pomiędzy moralnością wynikającą z Dziesięciu Przykazań a oddaniem sprawie klasy robotniczej. Autor głoszący triumf idei rewolucyjnej nie zauważa, że ​​połączenie tej idei z życiem zamienia się w przemoc wobec życia, okrucieństwo. Dla niego wyznawana idea nie jest utopią, dlatego wszelkie okrucieństwo jest uzasadnione.

• Ludzie, którzy nie czytają książek, pozbawiają się mądrości poprzednich pokoleń.
• Dzieła literackie uczą myśleć, analizować i szukać ukrytych znaczeń
• Ideologiczny wpływ książki może trwać przez całe życie człowieka.
• Czytając, człowiek staje się mądrzejszy i inteligentniejszy
• W książkach można znaleźć ukojenie nawet w najtrudniejszych chwilach.
• Książki są zbiorem całej ludzkiej mądrości zgromadzonej przez wiele stuleci
• Bez książek ludzkość jest skazana na zagładę

Argumenty

JAK. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Dla Tatyany Lariny, głównej bohaterki dzieła, książki to zupełnie wyjątkowy świat. Dziewczyna czyta dużo powieści i w swoich fantazjach widzi siebie jako ich bohaterkę. Wyobraża sobie życie takie, jakie jest przedstawione w jej ulubionych książkach. Kiedy Tatiana zakochuje się w Jewgieniju Onieginie, zaczyna szukać w nim cech wspólnych bohaterom jej ulubionych dzieł. Kiedy Jewgienij opuszcza wioskę, dziewczyna studiuje jego bibliotekę, dowiadując się z książek coraz więcej o tym mężczyźnie.

Ray Bradbury „451 stopni Fahrenheita” Nie da się przecenić znaczenia książek w życiu człowieka. W dystopijnej powieści Raya Bradbury’ego widzimy świat pozbawiony dzieł literackich. Niszcząc książki, ludzkość zniszczyła swoją pamięć historyczną i wolność, zapomniała myśleć i zagłębiać się w istotę rzeczy. Dzieła literackie zastąpiły zupełnie głupie programy telewizyjne i ekrany rozmów z „bliskimi”. Sami ludzie nie rozumieli, jak zamienili się w istoty niezdolne do myślenia i zrozumienia istoty tego, co czytają. Ich mózgi są przyzwyczajone do przyjmowania lekkich i zabawnych informacji. Ludzie poważnie uznali, że książki przynoszą samo zło i że nie ma potrzeby ich czytać. Tracąc księgi, ludzkość skazała się na zagładę, dając się kontrolować.

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Biblia miała ogromny wpływ na życie Rodiona Raskolnikowa, głównego bohatera dzieła. Sonya Marmeladova czyta bohaterowi odcinek, którego znaczenie będzie ważne dla jego przyszłego życia. Fragment opowiadający o zmartwychwstaniu Łazarza przekazuje ideę wszechogarniającego miłosierdzia Bożego i przebaczenia grzesznikom: szczera pokuta prowadzi do odrodzenia duszy. W więzieniu Rodion Raskolnikow czyta Biblię. Książka pomaga bohaterowi wejść na drogę duchowego zmartwychwstania.

Jacka Londona „Martin Eden”. Czytanie książek pomogło Martinowi Edenowi przekształcić się ze słabo wykształconego marynarza w najmądrzejszego człowieka swoich czasów. Bohater nie szczędził czasu i wysiłku na lekturę: jednocześnie czytał i studiował gramatykę, podziwiał piękne wiersze i studiował twórczość Herberta Spencera. Dzięki książkom Martin Eden otrzymał wszechstronne wykształcenie, nie spędzając czasu w szkole i na uniwersytecie. Czytając, bohater żałował, że w ciągu dnia jest tak mało czasu. Historia życia Martina Edena potwierdza, że ​​książki są dla ludzkości ogromną skarbnicą wiedzy, w której można znaleźć odpowiedź na każde pytanie.

K. Paustovsky „Opowiadacz”. W prezencie noworocznym chłopiec otrzymuje książeczkę z baśniami Hansa Christiana Andersena. Bajki tak wciągają dziecko, że zapomina o wakacjach i zabawach. Czytając zasypia pod drzewem i we śnie widzi samego autora. Chłopiec dziękuje pisarzowi za otwarcie drogi do świata baśni. Bohater jest pewien, że to baśnie nauczyły go wiary w cuda i moc dobra.