Przykłady monarchii teokratycznej we współczesnym świecie. Absolutna monarchia teokratyczna - Co to jest absolutna monarchia teokratyczna

Formy rządów: koncepcja, rodzaje

Forma rządu to organizacja wyższych organów władzy, charakter i zasady ich współdziałania z innymi organami państwa, z partiami politycznymi, klasami i grupami społecznymi.

Według form rządów wszystkie stany są podzielone na dwie duże grupy:

Monarchie;

republiki.

Monarchia- jest to forma rządów, w której władza najwyższa należy do jednej osoby: króla, cara, sułtana, szacha, cesarza itp. W tej formie rządów cała najwyższa władza ustawodawcza, wykonawcza i sądownicza należy do monarchy. Władza monarchy przekazywana jest z reguły w drodze dziedziczenia.

Czasami monarcha może zostać wybrany. Monarcha nie ponosi przed nikim odpowiedzialności za swoje działania rządowe i nie ponosi odpowiedzialności prawnej. Tacy monarchowie mają być odpowiedzialni tylko przed Bogiem i swoimi poddanymi.

Wszystkie monarchie dzielą się na:

absolutny;

ograniczony;

dualistyczny;

teokratyczny;

reprezentant klasy.

Na monarchia absolutna Władza monarchy nie jest ograniczona i posiada wszystkie charakterystyczne cechy określone w definicji. Takie monarchie były najpowszechniejsze w epoce niewolnictwa i feudalizmu. Dziś zostało ich bardzo niewielu, zwłaszcza w Maroku, Zjednoczonych Emiratach Arabskich, Kuwejcie itp.

W ostatnim stuleciu najpowszechniejsze były monarchie ograniczone. Czasem się tak nazywają parlamentarne lub konstytucyjne. Charakteryzują się tym, że władza monarchy jest ograniczona przez parlament lub konstytucję. W tej formie rządów monarcha jest głową państwa, może jednak znacząco wpływać na działalność legislacyjną parlamentu i jego tworzenie rządu.

Czasami monarchiczna forma rządu jest formalna. Do monarchii ograniczonych zalicza się Hiszpanię, Szwecję i Japonię, które można również nazwać monarchiami konstytucyjnymi.

Anglię można uznać za monarchię parlamentarną.

Monarchia dualistyczna- jest to forma rządów, w której monarcha jest głową państwa i sam tworzy rząd, powołując premiera. W takiej monarchii istnieją dwa najwyższe organy rządowe – monarcha i rząd, na którego czele stoi premier. Mogą istnieć także inne wyższe organy państwowe, zwłaszcza sądownicze.

Luksemburg, Monako, Liechtenstein, Zjednoczone Emiraty Arabskie

Monarchia teokratyczna- jest to forma rządów, w której absolutna władza przywódcy religijnego łączy się z władzą państwową. Przywódca religijny jest jednocześnie głową państwa. Na przykład Watykan.

Stany-monarchia przedstawicielska charakteryzuje się tym, że obok monarchy – głowy państwa, istnieje coś w rodzaju obradującego ciała przedstawicielskiego określonych klas lub całej populacji. Do takich państw należy Rosja przed 1917 rokiem, Polska w XVII-XVIII wieku.

Republika- jest to forma rządów, w której władzę najwyższych organów państwowych wykonują reprezentatywne, wybrane organy. Republiki nie mają monarchy. W republice najwyższe organy przedstawicielskie i ich najwyżsi urzędnicy wybierani są na określoną kadencję. Są okresowo zmieniani i wybierani ponownie. Za swoją działalność odpowiadają przed społeczeństwem i ponoszą odpowiedzialność prawną (konstytucyjną, karną, cywilną, administracyjną i dyscyplinarną).

Republiki jako formy rządów zaczęły się intensywnie pojawiać po rewolucjach burżuazyjnych w XVI-XVII wieku i są dominującą formą rządów w okresie nowożytnym. Obecnie wszystkie republiki dzielą się na trzy typy: republikę prezydencką, półprezydencką (lub mieszaną), parlamentarną.

Ich nazwy są w pewnym stopniu warunkowe, ale jednocześnie każde z nich ma swoją specyfikę. Były i są inne rodzaje republik: Republika Radziecka. Republika Ludowo-Demokratyczna, Republika Komuny Paryskiej, republiki islamskie i inne.

Prezydencki Republikę charakteryzuje to, że prezydenta wybiera całe społeczeństwo, podobnie jak parlament. W takiej republice prezydent tworzy i stoi na czele rządu, jest głową państwa i nie ponosi formalnej odpowiedzialności przed parlamentem. Na przykład w USA, Meksyku, Iraku.

Półprezydencki lub mieszany- jest to republika, w której prezydent, głowa państwa, jest wybierany przez naród, podobnie jak parlament. W takiej republice rząd jest wybierany (powoływany) przez parlament na wniosek prezydenta. Rząd odpowiada zarówno przed prezydentem, jak i parlamentem. Prezydent nie stoi na czele rządu i nie ponosi prawnej odpowiedzialności za jego działalność. Na przykład Francja, Finlandia, Ukraina, Federacja Rosyjska.

Republiką parlamentarną charakteryzuje się centralną pozycją parlamentu (władzy ustawodawczej), który wybiera głowę państwa – prezydenta, a rząd – władzę wykonawczą. Odpowiadają przed parlamentem. Czasami prezydent nie jest wybierany, a głową państwa zostaje premier. Na przykład Włochy, Niemcy.

Piotr I Wielki, 1. cesarz wszechrosyjski Formy rządów według… Wikipedii

monarchia- (gr. monarchia autokracja) forma rządów, w której głową państwa jest monarcha. We współczesnym świecie pozostały dwa historyczne typy monarchii: monarchia absolutna i monarchia konstytucyjna. Ten ostatni występuje w dwóch postaciach, różniących się... Duży słownik prawniczy

MONARCHIA- forma rządów, w której głową państwa jest monarcha. M. może być absolutna lub nieograniczona, w której monarcha ma władzę absolutną, oraz ograniczona lub konstytucyjna, reprezentowana przez dualistyczną lub... ... Encyklopedyczny słownik prawa konstytucyjnego

- (autokracja monarchii greckiej) wraz z republiką, jedna z dwóch form rządów znanych w historii państwa i prawa; w tej formie głową państwa jest jedyny władca, monarcha: władza monarchy z reguły trwa przez całe życie i... ... Encyklopedia prawnika

Europa- (Europa) Europa to gęsto zaludniona, silnie zurbanizowana część świata nazwana na cześć mitologicznej bogini, tworząca wraz z Azją kontynent Eurazji i zajmująca powierzchnię około 10,5 mln km² (około 2% całkowitej powierzchni Ziemia) i... Encyklopedia inwestorów

Królestwo Arabii Saudyjskiej, państwo na Półwyspie Arabskim. Powstał w wyniku zjednoczenia wojska. przez rozproszone księstwa pod auspicjami feudalnej dynastii saudyjskiej. Od 1932 roku jest nowoczesny. nazwa, która charakteryzuje zarówno sytuację kraju, jak i... ... Encyklopedia geograficzna

łac. Status Civitatis Watykan włoski. Stato della Città del Watykan… Wikipedia

Królestwo Arabii Saudyjskiej (Al Mamlaka al Arabiya as Saudia), państwo w południowo-zachodniej Azji. Zajmuje 2/3 Półwyspu Arabskiego i szereg przybrzeżnych wysp na Morzu Czerwonym i Zatoce Perskiej. 2,15 mln km2 (wg ONZ), według innych... ... słownik encyklopedyczny

Formy rządów współczesnych państw ukształtowały się pod wpływem różnych tradycji historycznych i politycznych, międzynarodowej pozycji państw, a także wielu innych czynników obiektywnych i subiektywnych. Obecnie kwestia formy rządu pozostaje aktualna w naukach prawnych. Jednocześnie, jeśli dostatecznie szczegółowo przestudiowano tzw. klasyczne formy rządów – monarchię i republikę – wówczas niewiele uwagi poświęca się zagadnieniu nietypowych form rządów.

I to pomimo faktu, że realia polityczno-prawne przeszłości i teraźniejszości wskazują, że istnieje znaczna liczba przykładów hybrydowych, nietypowych form rządów. Tradycyjne elementy formy państwowej ewoluują poprzez łączenie i powstawanie nowych cech, chłonąc wszystko, co najlepsze z form tradycyjnych. Czasami obserwuje się sprzeczność w ustalaniu formy rządu, nawet w oparciu o formalne stanowiska prawne. Ponadto istnieją przykłady płynnego przejścia jednej formy rządów w drugą (a w niektórych przypadkach zupełnie odwrotnie) w przypadku braku prawnej rejestracji takich zmian na poziomie konstytucyjnym.

Jedną z odmian nietypowych form rządów jest monarchia teokratyczna.

W monarchiach teokratycznych głowa państwa – monarcha – jest jednocześnie najwyższym duchownym w kraju. Na przykład głowa Kościoła rzymskokatolickiego (papież) jest głową państwa Watykanu. Głównymi źródłami prawa w Watykanie są dekrety apostolskie i kodeks prawa kanonicznego (codex juris canonici). Państwo to zostało stworzone specjalnie w celu wspierania przez państwo systemu władzy duchowej. Stało się to jego główną funkcją.

Papież skupia w swoich rękach wszystkie trzy gałęzie władzy – ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. Jego stanowisko jest wybieralne. Wyborów dokonują kardynałowie, papież jest wybierany na całe życie. Po jego abdykacji lub śmierci, aż do intronizacji nowego papieża, jego obowiązki pełni kamerling (aczkolwiek ze znacznymi ograniczeniami). Co więcej, w Konstytucji Watykanu, składającej się z 6 aktów, nie ma wzmianki o tym, że papież jest monarchą. Artykuł pierwszy podstawowego prawa stanowego stanowi, że Papież jest uważany za Najwyższego Papieża i Władcę Państwa Watykańskiego.

Papież tworzy Papieską Komisję, na której czele stoi gubernator na pięcioletnią kadencję. Papież przekazuje jej część swoich uprawnień. Władzę wykonawczą sprawuje przewodniczący lub w szczególnych przypadkach Sekretarz Generalny. W imieniu papieża tworzone są organy sądownicze. W związku z tym władza sądownicza jest do całkowitej dyspozycji Papieża. Tylko on może podpisać dokumenty amnestii i uwolnić się od kary.

Kuria Rzymska jest głównym organem administracyjnym Stolicy Apostolskiej. Zajmuje się praktycznym zarządzaniem działalnością religijną, gospodarczą i polityczną. Administracja Kościoła katolickiego i Watykanu, zgodnie z Konstytucjami Apostolskimi „Regimini Ecclesiae Universae” (1968) i „Pastor Bonus” (1988), obejmuje kilka departamentów. Sekretariat Stanu odpowiada za wdrażanie decyzji Papieża i koordynację działań Kurii Rzymskiej. Sekretarz stanu, który mu przewodniczy, otrzymuje wszelkie uprawnienia w dziedzinie suwerenności świeckiej. Jego uprawnienia polegają w rzeczywistości na wykonywaniu obowiązków Prezesa Rady Ministrów. W skład Sekretariatu Stanu wchodzą w szczególności wydziały do ​​spraw ogólnych (sprawy wewnętrzne) i stosunków z państwami (sprawy zagraniczne).

Rada Ekumeniczna, Kolegium Kardynałów i Synod Biskupów są najwyższymi organami doradczymi państwa.

Kolejnym państwem teokratycznym jest Arabia Saudyjska, której król jest głową wahabizmu, jednego z odłamów islamu. W Arabii Saudyjskiej nie ma konstytucji, cały jej system prawny opiera się na prawie szariatu, którego podstawą jest Koran. Wszyscy poddani są zobowiązani do praktykowania islamu. W 1992 roku Arabia Saudyjska przyjęła ustawę określającą podstawy władzy w królestwie. Na jej czele stoi monarcha, który łączy w sobie funkcje przywódcy duchowego i głowy państwa. Prawo powinno opierać się na prawie islamskim, teoretycznie władzę króla ogranicza jedynie prawo szariatu.

Terytorium współczesnej Arabii Saudyjskiej położone jest w centrum arabskiego świata muzułmańskiego. To tutaj narodził się islam, jako najmłodsza religia świata, i znajdują się jego główne świątynie – Meczet Proroka Mahometa w Medynie, Święty Meczet z Kaabą w Mekce. Islam był i pozostaje dominującą siłą w życiu kraju, przenika wszystkie główne aspekty życia Saudyjczyków i obejmuje wszystkie aspekty funkcjonowania państwa saudyjskiego. Głównym celem tego państwa od samego początku jego powstania było przywrócenie i ugruntowanie pierwotnej wiary islamskiej.

Choć wszystkie gałęzie władzy podlegają królowi, najważniejsze ustawy państwowe król podpisuje dopiero po konsultacji z ulemami, czyli grupą przywódców religijnych państwa i innymi ważnymi członkami społeczeństwa saudyjskiego. Na czele władzy wykonawczej w postaci Rady Ministrów stoi Prezes Rady Ministrów, w skład której wchodzi Pierwszy Wicepremier i dwudziestu ministrów. Wszystkie stanowiska ministerialne są rozdzielane pomiędzy krewnych króla i przydzielane im.

W ten sposób przedstawiciele rodziny królewskiej pełnią wszystkie główne funkcje władzy, wyznaczają kierunki polityki wewnętrznej i zagranicznej oraz rozwiązują wszystkie bieżące problemy gospodarcze i inne. Kilku synów założyciela królestwa, Ibn Sauda, ​​zostało miliarderami, a kilkudziesięciu książąt aktywnie zajmuje się biznesem (m.in. na poziomie międzynarodowym, w finansach, przemyśle, nieruchomościach, handlu i budownictwie). Emirowie zajmują różne stanowiska w organach władzy centralnej i samorządowej, realizując w ten sposób politykę proponowaną „odgórnie”. Informują górę o postępie spraw w danym obszarze. Wielu książąt służy w Gwardii Narodowej i armii na wysokich stanowiskach.

Władzę ustawodawczą w Arabii Saudyjskiej sprawuje swego rodzaju parlament, zwany Zgromadzeniem Doradczym (Majlis al-Shura). Wszystkich 150 członków mianuje król na czteroletnią kadencję. Mamy zatem do czynienia z parlamentem „kieszonkowym”. Zakaz tworzenia partii politycznych, niektóre z nich działają w podziemiu.

Sądownictwo Arabii Saudyjskiej to system sądów religijnych, których sędziowie są powoływani przez króla na podstawie nominacji Najwyższej Rady Sądownictwa. Ten ostatni składa się z 12 osób, które również są mianowane przez króla. Prawo gwarantuje niezależność sądu, a król pełni funkcję sądu najwyższego. Prawo amnestii należy do króla.

Wymienione przykłady wskazują, że najwyższa władza polityczna i duchowa w monarchii teokratycznej skupiona jest w rękach duchownego. Co więcej, idea monarchii teokratycznej i autokracji wywodzi się z wiary w jednego Boga, który rządzi Wszechświatem, który organizuje duszę każdego człowieka i relacje między ludźmi w społeczeństwie. Monarcha staje się wówczas pośrednikiem Boga i jednoczy cały naród jako symbol. Niektórzy badacze, w szczególności Osipyan B.A., uważają, że ta forma rządów ma wiele zalet w porównaniu z innymi znanymi formami rządów, „ponieważ monarcha symbolizuje jedynego Boga... Monarcha namaszczony, oddany i wyniesiony do władzy przez Boga, w w przeciwieństwie do wybranego prezydenta czy partii politycznej, powołany jest do służenia Bogu zgodnie z Jego przykazaniami i dlatego jest politycznie niezależny od ludzi walczących o władzę i kipiące interesy. Ortodoksyjny monarcha, rządzący swoim ludem przez całe życie, musi mieć charakter ponadpolityczny i musi prowadzić swoich poddanych lub obywateli do porządku Bożego, spokoju ducha i zbawienia”.

Jednocześnie, jeśli weźmiemy pod uwagę cele, dla których tworzone są państwa teokratyczne, staje się oczywiste, że nie mogą one zapewnić różnorodności religijnej ani wolności wyznania. W Europie są państwa posiadające religię państwową, nie są one jednak teokratyczne, gdyż nie mają za cel budowy państwa religijnego. Do takich krajów zaliczają się Anglia, Dania, Norwegia, Finlandia (religią państwową jest tam albo katolicyzm, albo jeden z kierunków protestantyzmu). Religia państwowa istnieje także w krajach Azji i Afryki (Algieria, Bahrajn, Egipt, Irak, Mauretania, Kuwejt, Malezja). Są to głównie islam lub katolicyzm.

Dlatego tak nietypowa forma rządów, jak monarchia teokratyczna, pozostaje pożądana do dziś.

Bibliografia:

1. Voronkova M. L. Cechy interakcji między państwem a stowarzyszeniami wyznaniowymi za granicą // Izv. Sarat. Uniwersytet listopada ser. Ser. Gospodarka. Kontrola. Prawidłowy. 2012. - nr 4. s. 89.
2. Osipyan B. A. Przyczyny różnorodności form rządów i struktur // Prawo współczesne. - 2009. - nr 11. s. 28.

Slajd 2

Co to jest?

Monarchia teokratyczna jest formą rządu cywilnego, w którym oficjalna polityka jest bezpośrednio regulowana przez boskie przewodnictwo, czyli interpretację woli Bożej wyrażonej w Piśmie Świętym, zgodnie z naukami określonej religii.

Slajd 3

Praktyka aplikacyjna:

W praktyce duchowieństwo, jako akredytowani przedstawiciele niewidzialnego bóstwa, rzeczywistego lub wyobrażonego, głosi i wyjaśnia prawa porządku publicznego. W najściślejszym znaczeniu oznacza władcę, który uważa się za wysłannika Boga i wszelkie prawa są przez niego ustanawiane pod kierownictwem Boga. Szef rządu teokratycznego jest jednocześnie głową instytucji religijnej. Zatem prawa i funkcje cywilne są częścią religii, co oznacza wchłonięcie państwa przez kościół.

Slajd 4

Skąd wzięła się teokracja?

Jednym z pierwszych, którzy użyli terminu „teokracja” był Józef Flawiusz, który najwyraźniej próbował wyjaśnić pogańskim czytelnikom organizację Związku Żydowskiego greckimi słowami „theos” (bóg) i „krateo” (rządzić). Choć pod tym względem Józef Flawiusz, porównując ją z innymi formami rządów (monarchią, oligarchią, republiką), wdaje się w długą i nieco zagmatwaną dyskusję na ten temat, nie wyjaśnia, czym jest „monarchia teokratyczna”.

Slajd 5

Józef Flawiusz