Ortodoksyjny pielgrzym. Klasztor Noworżski Borysa i Gleba Klasztor Diecezjalny

Podstawowe momenty

Klasztor Borysa i Gleba powstał niemal jednocześnie z Ławrą Kijowsko-Peczerską, za panowania księcia Jarosława Władimirowicza Mądrego. Za założyciela klasztoru uważa się mnicha Efraima z Nowotora. Do XVII wieku kościoły i budynki klasztoru Borysa i Gleba w Torzhoku były drewniane. Zespół architektoniczny, który przetrwał do dziś, powstał pod koniec XVIII – na początku XIX wieku.

W swojej wielowiekowej historii starożytny klasztor przeżywał wzloty i upadki, był niszczony przez wrogów i czas. Klasztor Borysa i Gleba ucierpiał podczas kampanii antyreligijnej prowadzonej przez rząd radziecki w latach trzydziestych XX wieku. Przez kilkadziesiąt lat dawne kościoły pełniły funkcję szkoły rolniczej oraz kwater wojskowych. Przetrzymywano tu więźniów i leczono alkoholików.

W połowie lat 90-tych teren klasztoru zwrócono kościołowi. W klasztorze zachowała się majestatyczna katedra Borysa i Gleba, a także kilka świątyń i budynków. Najstarszy kościół, konsekrowany ku czci wejścia Najświętszej Maryi Panny do Świątyni, stoi tu od XVII wieku. Obecnie klasztor Borysa i Gleba w Torzhoku wymaga naprawy i restauracji.

Historia klasztoru Borysa i Gleba

Za założyciela klasztoru Borysa i Gleba uważany jest mnich Efraim. Na świecie piastował prestiżowe stanowisko koniuszego księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza. Następnie Efraim został mnichem i opuścił Kijów i udał się na ziemie twerskie. W 1038 roku na Twercy pojawiła się pierwsza świątynia, zbudowana ku pamięci zamordowanych książąt Borysa i Gleba, wokół której później wyrósł prawosławny klasztor.

Pierwsza pisemna wzmianka o klasztorze Borysa i Gleba w Torzhoku pochodzi z czasów panowania Iwana IV Groźnego. W czasach ucisku miasto zostało zdobyte przez Polaków, a katedra klasztorna została poważnie zniszczona. Straszliwy pożar, jaki miał miejsce w mieście w 1742 roku, spowodował ogromne zniszczenia klasztoru. Następnie klasztor został odbudowany według projektów znanych architektów Nikołaja Aleksandrowicza Lwowa i Jakowa Ananjewicza Ananjewa.

W XX wieku klasztor nie został od razu zamknięty. Początkowo władze lokalne odebrały część pomieszczeń klasztoru i umieściły w nich internat PGR, magazyny i warsztaty. W 1931 r. aresztowano wielu zakonników, klasztor zlikwidowano, a jego teren przekazano miejscowemu państwowemu folwarkowi.

5 lat później w dawnym klasztorze mieściła się jednostka wojskowa, a po niej magazyny lotnicze i obóz, w którym przetrzymywano jeńców wojennych. Od 1944 r. Teren klasztoru Borisoglebsky został zamieniony w więzienie, a pod koniec lat 80. XIX wieku w przychodnię lekarską i pracowniczą.

Później stare budynki przeniesiono do muzeum historyczno-etnograficznego i rozpoczęło się odrodzenie klasztoru. Wiele wysiłku włożono w odrestaurowanie zespołu architektonicznego, który uległ zniszczeniu w latach, gdy znajdowało się tu więzienie. Klasztor Borysa i Gleba w Torzhoku został zwrócony kościołowi w 1994 roku.

Katedra Klasztorna

W połowie XVIII wieku podjęto decyzję o rozbiórce niszczejącego kościoła katedralnego. Pozostałości budowli rozebrano, a w 1785 roku za pieniądze Katarzyny II rozpoczęto budowę nowej katedry. Projekt dla niego przygotował architekt N. A. Lwów, a prace budowlane nadzorował F. I. Butsi. W 1796 roku konsekrowano ogromną katedrę.

Ikony ikonostasu katedry namalował słynny rosyjski portrecista Władimir Łukich Borovikovsky, ale niestety nie zachowały się, z wyjątkiem jednego dzieła. Ikona ta jest dziś wystawiana w galerii sztuki w Twer.

Wspaniały kościół z krzyżowymi kopułami jest uderzającym przykładem klasycyzmu Katarzyny. Na zewnątrz wygląda jak duży sześcian. Katedra zwieńczona jest pięcioma kopułami i ozdobiona kolumnowymi portykami na wszystkich czterech fasadach.

Świątynie i budynki na terenie klasztoru

Za najstarszy budynek klasztoru Borysa i Gleba w Torzhoku uważa się kościół Wwedeński, zbudowany w XVII wieku. Budynek jednokopułowej świątyni składa się z prostych brył i ma elegancki wystrój. Dziś jest to jedyna funkcjonująca cerkiew prawosławna na terenie klasztoru. Nabożeństwa odprawiane są tam niemal codziennie o godz. 8.00 i 16.00.

W klasztorze można zobaczyć także domowy kościół opata klasztoru – kościół wejścia Pańskiego do Jerozolimy (XVIII w.), wysoką bramę kościoła Zbawiciela (1804 r.) oraz kaplicę Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Najświętszej Maryi Panny (początek XIX w.). Bardzo ciekawy wystrój posiada Wieża Świecowa znajdująca się w północno-wschodnim narożniku klasztoru (1809). Oprócz tego w klasztorze Borysa i Gleba zachowały się kamienne cele klasztorne, budynek opata, zadaszona piwnica-lodowiec, brama wjazdowa i mury budynków gospodarczych.

Jak się tam dostać

Klasztor Borysa i Gleba w Torzhoku stoi w centrum miasta, na prawym brzegu rzeki Twercy, na południe od Nowotorskiego Kremla (ul. Staricka, 7). Z Moskwy do Tweru można dojechać autobusem lub pociągiem. Z Tweru do Torzhoka kursują także autobusy i pociągi elektryczne.

Starożytny klasztor prawosławny, założony na początku XI wieku przez św. Efraima z Noworża. Czynny klasztor diecezji twerskiej, jeden z trzech największych starożytnych klasztorów klasztornych od czasu szerzenia się chrześcijaństwa na Rusi.

Historia założenia klasztoru

Punktem zwrotnym, który wpłynął na dalszy bieg całej historii państwa rosyjskiego, był chrzest starożytnej Rusi przez księcia w 988 roku. Dziesiątki ascetów wiary prawosławnej swoimi myślami i czynami niosły naukę chrześcijańską po miastach i wsiach, zakładając klasztory, wznosząc kościoły i katedry, głosząc Chrystusa. Jasnymi perłami wiary w koronie rosyjskiego prawosławia były klasztory klasztorne, które czasami wyrastały w słabo zaludnionych pogańskich zakątkach starożytnych księstw rosyjskich.

Na Rusi rozprzestrzeniło się prawosławie. Dzięki wyznawcom wiary pogańskie rytuały odeszły w przeszłość, a zamiast rytualnych świątyń powstały kościoły i klasztory. X wiek dał światu przyszłego założyciela nowotorskiego klasztoru Borysa i Gleba - św. Efraima. Sam założyciel pochodził z Węgier, gdzie prawosławie było powszechne już pod koniec X wieku. Historia nie zachowała udokumentowanych informacji o dacie jego urodzin, ale ze źródeł kościelnych wiadomo, że będąc już w dość starym wieku, Efraim wraz ze swoimi braćmi Mojżeszem i Jerzym opuścili ojczyznę i wstąpili na służbę syna księcia kijowskiego Włodzimierz - książę rostowski Borys. Książę awansował braci do szlachty i przydzielił ich do swojego oddziału jako koniuszy. Pobożny książę Borys podbił serca braci boskimi czynami, dlatego służba pod jego przewodnictwem przyniosła im radość i pokój dusz.

W 1015 r. Niespodziewanie zmarł wielki książę kijowski, a jego bratanek Światopełk po przejęciu władzy postanowił pozbyć się pretendentów do wielkiego tronu książęcego i nakazał zamordowanie swoich kuzynów - Borysa i Gleba, synów Włodzimierza Światosławicza . Książę Borys wracał z kampanii wojskowej przeciwko Pieczyngom, szalejącym na południowo-wschodnich granicach Rusi, gdy dotarła do niego wieść o podstępnym planie Światopełka. Nie wierząc pogłoskom o złych zamiarach brata i nie podejmując żadnych środków ochronnych, w swoim namiocie obozowym dogonili go zabójcy. Brat Efraima, Jerzy, osłonił księcia klatką piersiową przed napastnikami, ale został przebity włócznią. Książę Borys zginął 24 lipca 1015 roku, a nieco później taką samą śmiercią męczeńską poniósł książę Gleb. Losowym zbiegiem okoliczności na tę wyprawę wyruszyło tylko dwóch z trzech braci – Jerzy i Mojżesz. Mojżeszowi udało się uciec z miejsca tragedii i po wielu latach tułaczki po Litwie, kaleki i chory, wrócił na Ruś, zostając mnichem Ławry Kijowsko-Peczerskiej.

Śmierć księcia Borysa i brata Jerzego zszokowała Efraima. Pospieszył na miejsce tragedii, ale ciała brata nigdy nie znalazł. Zabójcy księcia, próbując przejąć w posiadanie złotą hrywny wiszącą na szyi Jerzego jako znak wyróżnienia i łaski księcia, ścięli mu głowę. Wśród wielu ciał Efraim znalazł głowę swego brata i zabierając ją, potajemnie trzymał ją przez ponad 30 lat, aż do swojej śmierci.

Widząc, że ziemskie błogosławieństwa i życie są ulotne, a ludzka śmierć jest nieprzewidywalna, mnich Efraim postanowił poświęcić swoje życie służbie Panu. Wycofał się z życia światowego i za błogosławieństwem metropolity kijowskiego podjął się gościnności, udając się na słabo zaludnione północne ziemie Rusi, aby zanieść słowo Boże nieoświeconym mieszkańcom tych miejsc i pocieszaj wszystkich cierpiących, służąc im bezinteresownie i z rezygnacją. Udał się w górny bieg Wołgi i Twertu i w miejscu, gdzie zbiegały się szlaki handlowe Nowogrodzian i Psków, nazwał Nowy Torg, czyli założył dom hospicyjny. Każdy kupiec i wędrowiec, wchodząc do tego domu, znajdował w nim dobre słowo i pocieszenie.

Kilka lat później, w 1038 r., nieco dalej od domu hospicyjnego, na wzgórzu w pobliżu rzeki Torzhok, mnich Efraim wzniósł murowany kościół pod wezwaniem książąt noszących pasję Borysa i Gleba, od którego pochodzi nazwa klasztoru. sam klasztor, który powstał nieco później. 38 lat po zamordowaniu książąt Borysa i Gleba i założeniu klasztoru, 28 stycznia (10 lutego) 1053 r. mnich Efraim odszedł do Boga, przekazując w testamencie głowę brata Jerzego, którą pieczołowicie przechowywał przez wiele lat , złożyć do trumny.

Przez ponad pięć stuleci relikwie św. Efraima spoczywały w ziemi. Znaleziono je w 1572 roku i od tego czasu co roku 24 czerwca dzień ten obchodzony jest w klasztorze jako święto, a 28 stycznia jest dniem pamięci świętego. Sto lat później odnaleziono relikwie Czcigodnego Arkadija Noworżskiego (Wiazemskiego), ukochanego ucznia Efraima, który przeszedł z nim długą drogę gościnności, monastycyzmu i gorliwej służby Panu. Wspomnienie św. Arkadego obchodzone jest 26 grudnia, a odnalezienie i przekazanie jego relikwii 27 sierpnia.

W XI-XII wieku klasztor prawosławny, podobnie jak wiele kościołów na ziemi rosyjskiej, był kilkakrotnie doszczętnie niszczony podczas wojen wewnętrznych. W 1237 roku klasztor został poważnie zniszczony przez Tatarów-Mongołów. Polacy i Litwini dwukrotnie zdobyli klasztor Borysa i Gleba. W 1258 roku, za panowania Litwinów, całkowicie go zrujnowali, rozpędzając braci zakonnych. Za jego panowania, w 1607 r., Polacy spalili drewnianą zabudowę Torzhoka i kościół klasztorny Wwedeńskiej. Opat klasztoru archimandryta Konstantin i kilku mnichów spłonęło żywcem w płomieniach ognia. Na przełomie XIV-XV wieku na skutek licznych zniszczeń klasztor Borysa i Gleba został tak zdewastowany, że nie pozostał w nim ani jeden mnich potrafiący czytać i pisać, a wystrój wnętrz klasztoru był bardzo skromny.

W 1577 r. Świątynię ozdobiono dwiema kaplicami, a w 1620 r. Odbudowano kościół Wwedeński, który spłonął w 1607 r. Obecnie kamienny kościół wejścia Najświętszej Marii Panny do Świątyni jest najstarszym budynkiem klasztoru. W 1742 roku kolejny duży pożar zniszczył niemal doszczętnie zabudowania klasztorne.

Na początku XVIII wieku rozpoczął się nowy etap w historii klasztoru – powstały nowe kościoły, opaci i budynki brackie. W 1717 roku wzniesiono cerkiew Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy. Pochodzący z tych miejsc architekt N. A. Lwów wniósł ogromny wkład w ozdobienie klasztoru nowymi kościołami i kaplicami. Według jego projektu katedrę Borysa i Gleba zbudowano w latach 1757-1796, w 1804 r. - bramną wieżę kościoła-dzwonnicę Zbawiciela obrazu nie wykonaną rękami, w 1809 r. - Wieżę Świecową.

Klasztor w latach władzy sowieckiej

Przed rewolucją robotniczo-chłopską 1917 r., która grzmiała na cały świat, życie w klasztorze Borysa i Gleba nie różniło się od życia w innych rosyjskich klasztorach - odprawiano nabożeństwa i odprawiano inne nabożeństwa. W 1919 r. przedstawiciele Ludowego Komisariatu Sprawiedliwości otworzyli grób św. Efraima, w 1923 r. relikwie świętego przeniesiono na przechowanie do kościoła św. Michała Archanioła w Torzhoku, a już trzy lata później, w 1926 r., zniknęły bez śladu. namierzać. Agonia klasztoru Borysa i Gleba trwała kilka lat. W latach 1927-1929 nowy rząd przekazał budynek braterski i kościół Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy na folusze, internat folwarku i magazyny. W 1931 r. doszło do represji wobec zakonników, a klasztor ostatecznie zamknięto i do 1934 r. w jego murach mieściła się szkoła rolnicza. Następnie mieściła się w nim jednostka wojskowa, magazyny lotnicze, a od 1944 r. więzienie o zaostrzonym rygorze. W latach 1985-1988 zabudowania klasztorne przeznaczono na placówkę leczniczą – mieściła się tu przychodnia lekarsko-porodowa dla osób uzależnionych od alkoholu.

W 1989 r. ambulatorium przeniesiono do innego budynku, a na terenie klasztoru ulokowano Ogólnorosyjskie Muzeum Historii i Etnografii. Był to dobry powód do prac badawczych i restauratorskich, w wyniku których odrestaurowano głowy dwóch kościołów - wejścia do Jerozolimy i Wwedeńskiej, naprawiono ogrodzenie klasztoru i odrestaurowano Wieżę Świecową.

Ożywienie życia w klasztorze

W 1993 roku nowotorski klasztor Borysa i Gleba zwrócono Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, pozostawiając w jej murach także muzeum historii i etnografii. Biskup Tweru i Wiktor Kasiński zwrócił się do Świętego Synodu z prośbą o mianowanie wikariusza klasztoru, który 2 października 1993 r. został duchownym diecezji twerskiej, opatem Wasjanem (Kurajew).

W 1995 roku drzwi klasztoru otworzyły się dla pięciu mnichów, którzy zostali pierwszymi mnichami po wieloletniej przerwie w życiu klasztoru. W 2003 roku było już trzynastu mnichów. W grudniu 1997 roku, po przeniesieniu kościoła Ofiarowania do klasztoru staraniem duchowieństwa i kierownictwa Muzeum Historii i Etnografii, rozpoczęto w nim prace restauratorskie, a już 24 czerwca 1998 roku, w dniu pamięci św. Efraima z Noworża, w kościele odprawiono pierwsze nabożeństwo. Obecnie jest to jedyny funkcjonujący kościół klasztorny, stopniowo odnawiane są pozostałe budynki klasztoru. Od maja 2010 roku opatem klasztoru jest Hieromonk Arseny (Leonov).

Odrodzone z ruin prawosławne klasztory rozświetlają się jasnymi perłami, wnosząc w świat światło dobroci, moralności, filantropii i pokory. Jeden z nich słusznie uważany jest za klasztor Nowotorżski Borysoglebski - starożytny klasztor prawosławny, najstarszy klasztor na terytorium

Klasztor Noworżski w imię świętych nosicieli pasji, szlachetnych książąt Borysa i Gleba w mieście Torzhok, diecezja Twerska

Klasztor został założony przez mnicha Efraima z Noworża około roku, za panowania wielkiego księcia kijowskiego Jarosława I Władimirowicza, prawie w tym samym czasie co Ławra Kijowsko-Peczerska, jest jednym z najstarszych klasztorów i uważany jest za trzeci klasztor od czasu ich pojawienia się w Rosji. Nazwa klasztoru powstała od imion dwóch książąt Borysa i Gleba, na cześć których ufundowano pierwszą świątynię.

Klasztor ulegał wielokrotnym dewastacjom i zniszczeniom. W ciągu lat trzykrotnie klasztor płonął w wojnach wewnętrznych. W tym roku został zaatakowany przez Mongołów-Tatarów. Klasztor dwukrotnie ucierpiał od Litwy i Polaków. Pierwszy raz miał miejsce za czasów wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, w roku, w którym Litwini zdobyli miasto Torzhok, zniszczyli klasztor i rozproszyli braci. Innym razem - rok, za panowania Wasilija Szujskiego. Klasztor i miasto zostały zdewastowane przez Polaków, spalono drewniany kościół Ofiarowania, a w płomieniach zginął archimandryta klasztoru Konstantyn wraz z braćmi i kilkoma osobami. Pomimo wszystkich katastrofalnych postanowień, kamienny kościół zbudowany przez mnicha Efraima pozostał nienaruszony i nieuszkodzony.

Po tak wielokrotnych zniszczeniach i zniszczeniach klasztor Borysoglebsk został doprowadzony do takiej biedy i ubóstwa, że ​​pod koniec XIV - na początku wieków nie było w nim ani jednego mnicha, który znałby umiejętność czytania i pisania; według inwentarza własność klasztoru , był bardzo skromny.

Dobrobyt klasztoru trwał aż do rewolucji roku. A potem on, podobnie jak większość rosyjskich klasztorów, podzielił los swojego kraju.

Klasztor w XX wieku

W tym samym roku przedstawiciele Ludowego Komisariatu Sprawiedliwości otworzyli grób i obok relikwii św. Efraima znaleźli kolejną głowę, co do której sporządzono specjalny protokół. Przed rewolucją w katedrze Borysa i Gleba w srebrnej kapliczce spoczywały relikwie założyciela klasztoru, św. Efraima z Noworżskiego, a wraz z nimi w trumnie złożona była głowa brata świętego Jerzego. do woli. Tutaj ukryte były relikwie św. Arkadego, których nigdy nie wydobyto z ziemi. W tym samym roku relikwie św. Efraima zostały przeniesione do kościoła Archanioła Michała w mieście Torzhok. W ciągu roku relikty zniknęły bez śladu.

Działania mające na celu likwidację klasztoru rozpoczęły się w latach, gdy część zabudowań klasztornych (kościół wejścia do Jerozolimy i budynek braterski) przeznaczono na folwarnie, magazyny i internat PGR-u lnianego. Na początku czerwca tego roku nastąpiła fala aresztowań mnichów z klasztoru Borysa i Gleba, który ostatecznie został zamknięty.

Początkowo zespół klasztorny został przekazany państwowemu folwarkowi Mołotow. W latach istniała tu szkoła rolnicza, od roku jednostka wojskowa, pod koniec lat 30. XX w. – magazyny lotnictwa wojskowego, następnie obóz jeniecki, od roku – więzienie, a w latach – zakład pracy. ośrodek leczenia alkoholików.

W roku, po usunięciu z klasztoru więzienia i obozu medycznego, mieściło się w nim Ogólnorosyjskie Muzeum Historyczno-Etnograficzne, w związku z czym rozpoczęto prace badawcze i restauratorskie. Przeprowadzono renowację budynku Administracji Duchowej, Wieży Świecowej i części ogrodzenia klasztoru (część północna, południowa i częściowo wschodnia), przywrócono głowy kościołów Wwedeńskiej i Wejścia do Jerozolimy.

Odbudowa klasztoru

W tym samym roku podjęto decyzję o wspólnym użytkowaniu klasztoru przez muzeum i cerkiew prawosławną.

Klasztor został ponownie otwarty w roku zgodnie z prośbą biskupa Tweru i Wiktora Kaszyńskiego oraz postanowieniem Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z dnia 2 października 1993 r. wraz z mianowaniem opata klasztoru, duchownego twerskiego diecezja, opat Wasjan (Kuraev).

Co roku do klasztoru przybywa pięciu mnichów i osiedla się na terenie klasztoru, w parterowym budynku, który kiedyś służył jako schronienie dla więźniów.

Pierwszy budynek zespołu architektonicznego klasztoru Borysa i Gleba (Zimowy Kościół Wwiedenskiego) został przekazany mnichom dopiero w grudniu tego roku. Natychmiast rozpoczęto prace nad jego renowacją i 24 czerwca, w dzień pamięci św. Efraima z Noworża, w klasztorze odprawiona została pierwsza liturgia.

Statystyka

• - 5 mieszkańców
• - 11 mieszkańców

Święci

Sanktuaria

• Raka, w której przechowywane są główne kapliczki klasztorne: Część relikwii św. Efraima, starożytna okładka haftowana perłami z głowy św. Efraima, włosy (z głowy) i część krzyża paramańskiego św. Efraim z Nowotorskiego Cudotwórcy
• Wola umierania braci, ks. Efraim Noworżski

Architektura

Świątynie klasztoru

• Wbudowana katedra Borysa i Gleba
• Cudowny Obraz Zbawiciela nad Bramą Świętą, zbudowany w roku, nad tym kościołem wzniesiono dzwonnicę
• Kościół Wwedeński, zbudowany w roku, przy tym kościele znajduje się kaplica w roku Świętych Sprawiedliwych Joachima i Anny, pod kościołem znajduje się refektarz, przy kościele znajduje się dzwonnica starej architektury
• Kościół wejścia do Jerozolimy przy celach opata

Klasztor Noworżski Borysa i Gleba znajduje się w mieście Torzhok, uważanym za starożytny klasztor prawosławny, założony przez Efraima około 1038 roku. Za panowania księcia kijowskiego Jarosława I Władimirowicza był to trzeci klasztor od czasu ich pojawienia się. Swoją nazwę otrzymała od imion książąt Borysa i Gleba.

Klasztor doświadczył wielu kłopotów, począwszy od różnych zniszczeń, pożarów i został zaatakowany przez Mongołów-Tatarów.

Brama kościoła-dzwonnica klasztoru Borysa i Gleba pochodzi z 1804 roku, jej budową kierował Ananyin. Dzwonnica zwieńczona iglicą jest widoczna z każdego miejsca w mieście, co przyciąga lokalnych mieszkańców i turystów.

Na górnym poziomie znajduje się altana, na niższym znajduje się wejście do klasztoru.

Mieści się w nim także biblioteka klasztorna, która ma nietypowy kształt.

Za najstarszy budynek uważa się kościół Wwedeński, który również znajduje się na terenie klasztoru, jego budowa miała miejsce w XVII wieku.

Klasztor Borysa i Gleba

Klasztor Borysoglebski w Torzhoku jest nie tylko największym w mieście, ale także najstarszym w regionie Twerskim. Według niektórych informacji klasztor ten został założony w 1038 roku przez bojara Efraima. Najstarszą zachowaną do dziś budowlą klasztoru jest cerkiew Wwedeńska, wzniesiona w XVII w. na miejscu poprzedniej, drewnianej. W 1742 roku miał miejsce poważny pożar, który spowodował ogromne zniszczenia klasztoru. W 1925 roku cały klasztor uległ kasacie, a na jego miejscu powstało więzienie, które istniało przez 50 lat. Jednak w 1993 roku klasztor został ponownie otwarty i wierzący powrócili do niego.

Nowotorski klasztor Borysa i Gleba to jeden z tych prawosławnych zabytków architektury, które nie mają sobie równych, jeśli chodzi o historię ich ojczyzny. Wymowna jest data jego założenia – 1038 rok. Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w połowie XII wieku. Obecnie klasztor nieuchronnie cieszy się ogromną popularnością wśród osób zainteresowanych historią swojej ojczyzny, a napływ turystów do jego murów nie ustaje przez cały rok. A malownicze widoki na strefę przybrzeżną rzeki Tvertsa, w pobliżu której znajduje się ten obiekt, stanowią dodatkową zachętę do jego odwiedzenia.

Fabuła

Z hagiograficznych kronik literatury XVII wieku można dowiedzieć się, że zespół klasztorny powstał za panowania bojara Efraima, wymienionego jako oblubieniec księcia Włodzimierza. Powodem założenia świętego klasztoru była masakra Borysa i Gleba dokonana przez Światopełka, dlatego świątynia otrzymała odpowiednią nazwę - Borisoglebsky. Za panowania Iwana Groźnego mury katedry uległy znacznemu zniszczeniu. Najstarszym kościołem na terenie tego miejsca jest Wwedeńska, zbudowana na miejscu spalonego przez Polaków klasztoru. Nieco później pojawiła się Świątynia Jerozolimska.

Globalne odrodzenie nastąpiło w drugiej połowie XVIII wieku. Efektem była budowa w 1780 roku ulepszonej kopii kościoła Borysa i Gleba, którą możemy oglądać obecnie. Został zbudowany przy udziale architektów Lwowa i Ananyina. Po rewolucji klasztor został zamknięty i zniszczony, a na jego terenie przez pięćdziesiąt lat znajdowało się więzienie, następnie szpital dla alkoholików, a dziś Muzeum Etnograficzne.

Osobliwości

Dyrekcja dołożyła wszelkich starań, aby obiektowi historycznemu przywrócić wygląd jak najbardziej zbliżony do oryginału. Gości zachwyca dzwonnica bramna starożytnej świątyni, jej wystrój zewnętrzny i wewnętrzny. Znajdujące się obecnie w jego murach ekspozycje zespołu muzealnego zachwycają różnorodnością i stanowią doskonałą bazę popularnonaukową do studiowania historii naszej ojczyzny. Budynek zlokalizowany jest przy ulicy Starickiej w mieście Torzhok - w niewielkiej odległości od wielu obiektów infrastruktury, a jego zwiedzanie budzi duże zainteresowanie zarówno wśród mieszkańców miasta, jak i licznych gości.

Jak się tam dostać

Klasztor Novotorzhsky Borys i Gleb znajduje się przy ulicy Staritskaya, dom 7, w mieście Torzhok, obwód twerski. Odległość do centrum regionalnego – Twer – wynosi 60 kilometrów.