>

Zasady zwiedzania obiektów dziedzictwa kulturowego. Zasady postępowania w muzeum dla dzieci i dorosłych. Zasady postępowania dla dzieci

Każde muzeum jest instytucją kultury, która ma swoje zasady etykiety. Jak prawidłowo zachować się podczas wycieczki, aby nie wyjść na ignoranta? Zwracamy uwagę na uniwersalne zasady postępowania w muzeum, których należy przestrzegać w każdej świątyni sztuki.

Jedziemy do muzeum!

Każde muzeum to miejsce, w którym gromadzone są unikalne i rzadkie eksponaty. Oznacza to, że wycieczka po prostu nie może być nudna. Poznaj godziny otwarcia wybranej instytucji i sprawdź, czy nie musisz kupować biletów z wyprzedzeniem. Większość nowoczesnych muzeów umożliwia zwiedzanie wystaw bez wcześniejszej rejestracji, korzystając z biletów jednorazowych. Jeśli chcesz, możesz przyjść sam lub z rodziną/znajomymi do interesującego Cię muzeum. I natychmiast, po opłaceniu biletu, rozpocznij oglądanie eksponatów.

Na wędrówkę wybierz wygodny i dość skromny strój. W większości organizacji kulturalnych nie ma rygorystycznego dress code’u, zabrania się jedynie brudzenia się. Nie jest to jednak powód, aby na wycieczkę wybierać suknie wieczorowe czy stroje sportowe.

Zasady postępowania dla dzieci

Dzieciom najtrudniej jest przestrzegać zasad zachowania w muzeum. Jeśli zdecydujesz się zapoznać swoje dziecko ze sztuką, poświęć trochę czasu na wcześniejsze omówienie nadchodzącej wycieczki. Głównym wymogiem administracji muzeum wobec każdego zwiedzającego jest nie wyrządzanie szkód w mieniu muzealnym oraz nie przeszkadzanie innym gościom w oglądaniu eksponatów. Wyjaśnij dziecku, że podczas wycieczki nie należy hałasować i poruszać się w spokojnym tempie.

W jakim wieku należy zabierać dzieci do muzeum? Wszystko jest kwestią indywidualną, korzyści płynące z instytucji kultury są ogromne, jednak większość dzieci do 6 roku życia nie jest w stanie zrozumieć wystaw historycznych czy artystycznych.

Warto omówić zasady postępowania w muzeum z uczniami wyjeżdżającymi na wycieczkę grupową w czasie zajęć. Należy przypomnieć uczniom, że podczas pobytu w placówce kultury zabrania się używania jakichkolwiek nowoczesnych gadżetów innych niż aparat fotograficzny (o ile administracja zezwala na fotografowanie). Poproś dzieci, aby wcześniej wyłączyły telefony. Wycieczki dla dzieci są zazwyczaj krótkie i przygotowane specjalnie dla określonej kategorii wiekowej. Bezpośrednio przed obejrzeniem wystawy należy przypomnieć młodym zwiedzającym muzeum, że dotykanie rękami eksponatów, gablot i ogrodzeń jest zabronione.

Ściągawka z etykiety muzealnej dla dorosłych

Przy wejściu do muzeum należy oddać odzież wierzchnią do szatni. Jeśli masz przy sobie duże torby, czapki i inne przedmioty, które będą przeszkadzać w zwiedzaniu wystawy, również je zostaw. Kupując pojedynczy bilet, możesz dołączyć do innej grupy, aby wysłuchać przewodnika. Pamiętaj: nie możesz przerywać przewodnikowi, nawet jeśli masz pewność, że rozumiesz dane zagadnienie lepiej od niego.

Zasady postępowania w muzeum obejmują ostrożne podejście do eksponatów i mienia organizacji kulturalnej. Przed obejrzeniem wystawy koniecznie sprawdź, czy dozwolone jest fotografowanie i nagrywanie filmów. Rzecz w tym, że nawet flesz aparatu może zaszkodzić niektórym eksponatom.

Zwiedzając duże muzeum, lepiej dokładnie przestudiować część ekspozycji, niż próbować szybko biegać po wszystkich salach. Jeśli po raz pierwszy odwiedzasz dużą świątynię sztuki, nie wahaj się i kup papierowy przewodnik z mapą. Pamiętaj, aby czytać znaki znajdujące się obok eksponatów.

Pamiętajcie, że zasady zachowania w muzeum zawsze ustala administracja. Jeśli pojawią się jakiekolwiek pytania, najlepiej skontaktować się z pracownikami organizacji w celu ich rozwiązania.

Dodatek do czasopisma „Parafia” ukazał się na płycie CD „Aranżacja, konserwacja i budowa świątyni. Rozwiązania architektoniczne, konstrukcyjne i inżynieryjne.”

Na płycie CD znajdują się artykuły i materiały ilustracyjne poświęcone urządzaniu, konserwacji, restauracji i budowie nowych kościołów. Materiały przeznaczone są dla proboszczów i parafian, których obowiązki obejmują tę tematykę.

Autorem większości artykułów i autorem tej publikacji jest architekt M.Yu. Keslera, pod którego kierownictwem Centrum Projektowania Architektonicznego i Artystycznego oraz Restauracji Patriarchatu Moskiewskiego ACC „Archtemple” opracowało Kodeks zasad „Budynki, budowle i zespoły cerkwi” (SP 31-103-99).

Wiele materiałów zostało przez autora opublikowanych na łamach czasopisma „Parafia” i obecnie są one trudno dostępne. Na płycie znajdują się także inne artykuły zaczerpnięte z innych otwartych źródeł, które pełniej oddają zakres poruszanych zagadnień, w tym duchowe podstawy i tradycje budownictwa cerkiewnego. Dla osób pragnących uzyskać szczegółowe informacje na temat poruszanej problematyki udostępniony został wykaz polecanej literatury oraz zasobów internetowych.

Bogaty materiał ilustracyjny ułatwi użytkownikom dysku odnalezienie przykładów rozwiązań architektonicznych, elementów aranżacji i dekoracji kościołów i kaplic. Do wyboru gotowego projektu dołączone są karty katalogowe ze wskazaniem autorów, z którymi można się skontaktować w celu skorzystania z projektu.

Pełna informacja o płycie dostępna jest na stronie internetowej magazynu „Parafia” www.vestnik.prihod.ru.

Legislacja w zakresie konserwacji, użytkowania i ochrony państwa obiektów dziedzictwa kulturowego (zabytków historii i kultury)

Ustawa federalna z dnia 25 czerwca 2002 r. Nr 73-FZ „O obiektach dziedzictwa kulturowego (zabytkach historycznych i kulturowych) narodów Federacji Rosyjskiej” w art. 3 mówi o obiektach dziedzictwa kulturowego, które są nieruchomościami szczególnego rodzaju i posiadającymi szczególny reżim prawny.

Zgodnie z tym artykułem do obiektów dziedzictwa kulturowego (zabytków historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej, w tym. cele religijne, obejmują nieruchomości wraz z towarzyszącymi im dziełami malarstwa, rzeźby, sztuki zdobniczej i użytkowej oraz inne przedmioty kultury materialnej powstałe w wyniku wydarzeń historycznych, stanowiące wartość z punktu widzenia historii, archeologii, architektury, urbanistyki , sztuki, estetyki, kultury społecznej i są źródłami informacji o rozwoju kultury.

Obiekty dziedzictwa kulturowego przeznaczone do celów religijnych, zgodnie z tą ustawą, dzielą się na następujące typy:

  • pomniki – pojedyncze budynki, budynki i budowle z historycznie ustalonymi terytoriami (kościoły, dzwonnice, kaplice i inne obiekty specjalnie przeznaczone do kultu); mauzolea, oddzielne pochówki; dzieła sztuki monumentalnej; obiekty, o których głównym lub jednym z głównych źródeł informacji są wykopaliska lub znaleziska archeologiczne (zwane dalej obiektami dziedzictwa archeologicznego);
  • zespoły - zespoły pojedynczych lub połączonych ze sobą zabytków i budowli wyraźnie zlokalizowanych na historycznie ustalonych terytoriach: zespoły świątynne, klasztory, zagrody, nekropolie;
  • miejsca ciekawe – wytwory stworzone przez człowieka lub wspólne wytwory człowieka i przyrody, zawierające fragmenty urbanistyki i zagospodarowania przestrzennego; miejsca ceremonii religijnych.

Obiekty dziedzictwa kulturowego dzielą się na następujące kategorie o znaczeniu historycznym i kulturowym:

  • obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym - obiekty o wartości historycznej, architektonicznej, artystycznej, naukowej i pamiątkowej, mające szczególne znaczenie dla historii i kultury Federacji Rosyjskiej, a także obiekty dziedzictwa archeologicznego;
  • obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu regionalnym - obiekty posiadające wartość historyczną, architektoniczną, artystyczną, naukową i pamiątkową, mające szczególne znaczenie dla historii i kultury podmiotu Federacji Rosyjskiej;
  • obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu lokalnym (miejskim) - obiekty posiadające wartość historyczną, architektoniczną, artystyczną, naukową i pamiątkową, a także mające szczególne znaczenie dla historii i kultury gminy.

Przez zabytki historii i kultury rozumie się zatem wyłącznie obiekty nieruchomościowe.

Jednak wiele budynków i budowli znajduje się w ruinie i trudno je nazwać pomnikami historii i kultury. Powstaje pytanie, czy zniszczone budynki zalicza się do zabytków kultury i jaki procent zniszczeń jest niezbędny, aby można było stwierdzić ich całkowite zniszczenie fizyczne. Wydaje się, że kwestię tę należy jaśniej uregulować w ustawodawstwie.

Obiekty uznane za zabytki historii i kultury podlegają szczególnemu reżimowi prawnemu i podlegają szczególnej ochronie prawnej. Aby dany przedmiot mógł otrzymać szczególną ochronę prawną, konieczne jest jego uznanie za taki w sposób przewidziany przez ustawę. Należy pamiętać, że nie ma obiektywnych oznak uznania ich za takie. Każdorazowo problem ten rozwiązujemy indywidualnie w oparciu o opinię specjalistów.

Zabytki historyczne i kulturalne mogą być własnością każdego podmiotu praw obywatelskich, ale większość zabytków historycznych i kulturowych stanowi własność państwa federalnego. O niezdolności państwa do zapewnienia odpowiedniej ochrony zabytkom kultury świadczy fakt, że w ciągu ostatnich dziesięciu lat Rosja, według Ministerstwa Kultury, straciła 346 zabytków o znaczeniu federalnym.

W związku z tym od dawna podnosi się kwestię konieczności przeniesienia zabytków kultury z własności federalnej na własność innych podmiotów prawa cywilnego.

Dla obiektów dziedzictwa kulturowego przeznaczonych do celów religijnych ustanowiono specjalny reżim. Zatem zgodnie z ust. 2 art. 50 ustawy o obiektach dziedzictwa kulturowego obiekty dziedzictwa kulturowego przeznaczone do celów religijnych mogą zostać przeniesione na własność wyłącznie organizacji religijnych w sposób określony w ustawodawstwie Federacji Rosyjskiej.

3 grudnia 2010 r. weszła w życie ustawa „O przekazywaniu mienia państwowego lub komunalnego na cele religijne organizacjom wyznaniowym”. To, jak organizacje religijne właściwie zachowają przekazane przez państwo wartości kościelne, to pytanie, które dotyczy nie tylko muzealników, ale także samych organizacji kościelnych.

Troskę o zachowanie dziedzictwa kulturowego należy uznać za zadanie całego Kościoła.

Państwowy system ochrony obiektów dziedzictwa kulturowego (zabytków historii i kultury)

Przez państwową ochronę obiektów dziedzictwa kulturowego w ustawie federalnej nr 73-FZ „O obiektach dziedzictwa kulturowego (zabytkach historycznych i kulturowych) narodów Federacji Rosyjskiej” rozumie się system prawnych, organizacyjnych, finansowych, materialnych, technicznych , informacyjne i inne przyjęte przez organy rządowe Federacji Rosyjskiej oraz organy rządowe podmiotów wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej, organy samorządu terytorialnego, w ramach swoich kompetencji, podejmują działania mające na celu identyfikację, rejestrację, badanie obiektów dziedzictwa kulturowego, zapobieganie ich zniszczeniu lub spowodowaniu wyrządzając im krzywdę, monitorując zachowanie i użytkowanie obiektów dziedzictwa kulturowego zgodnie z ustawą federalną.

Zgodnie z art. 8 tej ustawy stowarzyszenia religijne mają prawo pomagać federalnemu organowi wykonawczemu, specjalnie upoważnionemu w dziedzinie państwowej ochrony obiektów dziedzictwa kulturowego, w zachowaniu, użytkowaniu, popularyzacji i państwowej ochronie obiektów dziedzictwa kulturowego zgodnie z ustawodawstwem Federacja Rosyjska.

Kontrolę nad bezpieczeństwem obiektów dziedzictwa kulturowego sprawuje Federalna Służba Nadzoru Przestrzegania Ustawodawstwa w dziedzinie masowego przekazu i ochrony dziedzictwa kulturowego, utworzona zgodnie z dekretem Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 17 czerwca, 2004 nr 301, który jest federalnym organem wykonawczym. Podlega Ministerstwu Kultury i Komunikacji Masowej Federacji Rosyjskiej. Zgodnie z klauzulą ​​5.1.3 tej uchwały sprawuje kontrolę państwa nad zachowaniem, użytkowaniem, popularyzacją i ochroną państwa obiektów dziedzictwa kulturowego narodów Federacji Rosyjskiej (zabytków historii i kultury), w tym wspólnie z władzami rządowymi podmioty wchodzące w skład Federacji Rosyjskiej.

Źródłami finansowania konserwacji, popularyzacji i ochrony państwa obiektów dziedzictwa kulturowego są:

  • budżet federalny;
  • budżety podmiotów Federacji Rosyjskiej;
  • wpływy pozabudżetowe.

Na posiedzeniu grupy roboczej pod przewodnictwem Prezydenta Federacji Rosyjskiej ds. renowacji obiektów dziedzictwa kulturowego dla celów religijnych, które odbyło się 17 czerwca 2011 r. na Kremlu, patriarcha Cyryl mówił o problemie finansowania renowacji zniszczonych świątyń w Rosji . W ramach federalnego programu docelowego „Kultura rosyjska (2006–2011)” przeznacza się 1,2–1,4 miliarda rubli. rocznie tylko dla ponad tysiąca miejsc kultu religijnego, które wymagają renowacji. W rzeczywistości na odbudowę kościołów i klasztorów potrzeba około 100 miliardów rubli. Patriarcha Cyryl podkreślił, że w najbliższej przyszłości nikt nie prosi o przeznaczanie takich pieniędzy, „finansowanie musi być skorelowane z realnymi potrzebami”, jednak jeśli poziom inwestycji pozostanie taki sam, to podczas gdy niektóre zabytki zostaną odrestaurowane, wiele innych zostanie odnowionych. zostać całkowicie zagubionym. Świątynie w ruinie po prostu nie mogą czekać na swoją kolej – przykłady można znaleźć w rejonie Jarosławia, a nawet Moskwy.

„Jeśli chodzi o zachowanie naszego dziedzictwa kulturowego, jest to oczywiście przede wszystkim troska państwa, choć nie należy zdejmować odpowiedzialności zarówno z Kościoła, jak i odpowiednich instytucji społeczeństwa obywatelskiego” – podkreślił Prymas na spotkaniu w Kościele Kreml.

Aby program „Kultura Rosji” był skuteczniejszy, Patriarcha zaproponował ograniczenie listy wniosków i skupienie się na obiektach, które już rozpoczęły renowację. „Lepiej dla nas dokończyć to, co zaczęliśmy, niż brać nowe obiekty i w ten sposób narażać cały program na ryzyko” – podkreślił.

Patriarcha nie wykluczył także możliwości wskazania innych priorytetów przy wyborze kościołów wymagających renowacji. Na przykład większą uwagę można poświęcić restauracji kościołów, których historia jest powiązana z historycznymi nazwami, datami i wydarzeniami – zasugerował Patriarcha. Rozsądnie jest także odnawiać zabytki, które stały się ośrodkami pielgrzymkowymi i turystycznymi.

Federacja Rosyjska prowadzi jednolity państwowy rejestr obiektów dziedzictwa kulturowego (zabytków historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej (zwany dalej rejestrem), zawierający informacje o obiektach dziedzictwa kulturowego.

Rejestr jest państwowym systemem informacyjnym obejmującym bank danych, którego jedność i porównywalność zapewniają ogólne zasady tworzenia, sposoby i formy prowadzenia rejestru.

Informacje zawarte w rejestrze stanowią główne źródło informacji o obiektach dziedzictwa kulturowego i ich terytoriach, a także o strefach ochronnych obiektów dziedzictwa kulturowego w tworzeniu i prowadzeniu państwowego katastru gruntów, państwowego katastru urbanistycznego, innych systemów informatycznych lub banki danych, które wykorzystują (uwzględniają) te informacje.

Zgodnie z prawem rejestr tworzy się poprzez włączenie do niego obiektów dziedzictwa kulturowego, co do których podjęto decyzję o wpisaniu ich do rejestru, a także poprzez wykreślenie z rejestru obiektów dziedzictwa kulturowego, w odniesieniu do których podjęto decyzję o wpisie do rejestru. podjęto decyzję o wykluczeniu ich z rejestru w trybie określonym w ustawie federalnej.

Zgodnie z ustawą federalną z dnia 25 czerwca 2002 r. Nr 73-FZ „W sprawie obiektów dziedzictwa kulturowego (zabytków historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej” opracowano Kodeks zasad restauracji (PSR, 2007), w tym zalecenia dotyczące wszelkiego rodzaju prac badawczych, geodezyjnych, projektowych i produkcyjnych mających na celu badanie i ochronę obiektów dziedzictwa kulturowego (zabytków historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej wraz z powiązanymi dziełami malarstwa, rzeźby oraz sztuki dekoracyjnej i użytkowej.

Zbiór zasad restauracji spełnia wymogi zarządzeń Federalnej Służby Nadzoru Przestrzegania Ustawodawstwa w Dziedzinie Ochrony Dziedzictwa Kulturowego (Rosokhrankultura).

Jednakże obecność takiego dokumentu nie gwarantuje profesjonalnego podejścia do restauracji dziedzictwa kulturowego. Chroń rosyjskie zabytki przed... restauratorami. Wezwanie to zostało podjęte na konferencji prasowej zorganizowanej w Moskwie przez czołowych specjalistów z krajowej branży restauratorskiej. I nie jest to paradoks. Choć państwo powierza renowację arcydzieł architektury i sztuki osobom nieprofesjonalnym, dziedzictwo kulturowe kraju jest zagrożone. Powodem jest niedoskonałość legislacji. Zgodnie z ustawą federalną nr 94-FZ „W sprawie składania zamówień na dostawę towarów, wykonywanie pracy, świadczenie usług na potrzeby państwowe i komunalne”, przyjętą w 2005 r., Wśród firm renowacyjnych należy przeprowadzić konkurs. Może ją wygrać każdy, kto posiada licencję, a zdobycie jej nie jest takie trudne. W rezultacie ten sam obiekt jest odnawiany przez zupełnie różne organizacje. Istnieją firmy, które specjalizują się w wygrywaniu konkursów, a następnie sprzedają wykonawcom kontrakty podwykonawstwa. Jeśli wcześniej problemem było to, że nie było pieniędzy na renowację, a zabytki z biegiem czasu ulegały zniszczeniu, to teraz są pieniądze, ale co roku trafiają one do różnych firm. Arcydzieła starożytnej architektury rosyjskiej giną od zbyt częstych zmian „strażników”, którzy w imię smacznego kąska skracają czas pracy i obniżają ceny.

Ustawa została stworzona, aby uniknąć korupcji w dystrybucji kontraktów rządowych. Jednak w praktyce doprowadziło to do pojawienia się „nocnych firm”, które nie są zainteresowane konserwacją zabytków, a jedynie wykorzystaniem budżetów.

Powiązane materiały

Metropolita Hilarion z Wołokołamska odprawił liturgię w obrządku staroruskim w moskiewskim kościele wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny w Rubcowie

Walka z koronawirusem: wszyscy przybywający z zagranicy do Rosji będą musieli przejść obowiązkową kwarantannę Walka z koronawirusem: w pociągach elektrycznych MCC i Lastochka zaostrzono środki dezynfekcji Walka z koronawirusem: Moskale zostali zaproszeni na wirtualne zwiedzanie miejskich muzeów i wystaw Walka z koronawirusem: rozpoczęto budowę centrum chorób zakaźnych w Nowej Moskwie Walka z koronawirusem: informacje o ograniczeniach w funkcjonowaniu supermarketów i targowisk są nieprawdziwe Walka z koronawirusem: Rząd Moskwy wprowadza konsultacje online dla eksporterów kapitału Walka z koronawirusem: karetki pogotowia są w stanie najwyższej gotowości Walka z koronawirusem: Burmistrz Moskwy zwrócił się do pracodawców o przeniesienie części pracowników na pracę zdalną Walka z koronawirusem: studenci czterech stołecznych uczelni przechodzą na naukę zdalną Walka z koronawirusem: rozszerzono listę krajów „strefy kwarantanny”, z których Moskale po powrocie muszą przestrzegać reżimu samoizolacji Walka z koronawirusem: do 10 kwietnia w Moskwie obowiązuje zakaz spędzania czasu wolnego na świeżym powietrzu z udziałem obywateli

Jest to określone w dekrecie Głównego Lekarza Sanitarnego Federacji Rosyjskiej Anny Popowej. Izolacja będzie prowadzona w domu, a jeśli nie będzie to możliwe, obywatele zostaną umieszczeni w obserwatorium.

W celu zapobiegania koronawirusowi, grypie sezonowej i ARVI zintensyfikowano sanitację infrastruktury pasażerskiej na stacjach i węzłach komunikacyjnych Moskiewskiego Obwodu Centralnego – poinformowała służba prasowa kolei moskiewskiej.

W związku z rozprzestrzenianiem się wirusa wiele stołecznych instytucji zostało zamkniętych dla zwiedzających, jednak życie kulturalne miasta toczy się dalej. Muzea, biblioteki i ośrodki kultury oferują projekty, które można przeglądać online. Pełna lista projektów znajduje się na stronie mos.ru.

„Fundamenty betonowe są już przygotowane. Blok składa się z 12 budynków, w tym laboratoryjnych, gospodarczych i sanitarnych. W najbliższej przyszłości rozpoczniemy budowę oddziału intensywnej terapii – to kolejnych 16 budynków, w tym jeden kompleks 10 budynków intensywnej terapii na 250 łóżek” – powiedział zastępca burmistrza Moskwy ds. polityki rozwoju obszarów miejskich i budownictwa Andrei Bochkarev.

„Duże markety, sklepy spożywcze i supermarkety nadal działają. Informacje o ich zamknięciu nie odpowiadają rzeczywistości” – powiedział Aleksiej Niemeryuk, szef moskiewskiego Departamentu Handlu i Usług.

Rząd Moskwy uruchamia pilotażowe projekty wsparcia eksporterów kapitału w obecnej sytuacji epidemiologicznej na świecie. Tym samym spotkania moskiewskich firm z partnerami zagranicznymi przenoszone są do Internetu. Poinformował o tym Departament Inwestycji i Polityki Przemysłowej miasta Moskwy.

Od pierwszego dnia zagrożenia rozprzestrzenianiem się zakażenia koronawirusem moskiewskie pogotowie ratunkowe funkcjonuje w stanie podwyższonej gotowości. Na bazie pogotowia ratunkowego utworzono wyspecjalizowane call center. Jego głównym celem jest wykorzystanie wykazów generowanych przez Rospotrebnadzor do ustalenia lokalizacji osób, które mogą zostać zakażone koronawirusem np. po powrocie z krajów o dużym wzroście zachorowań. A jeśli to konieczne, zorganizuj pobranie biomateriału do analizy na obecność COVID-19.

„Dziesiątki przedsiębiorstw i organizacji dobrowolnie przeniosło swoich pracowników do pracy zdalnej. W obecnej sytuacji proszę wszystkich pracodawców w Moskwie, aby poszli za ich przykładem i w miarę możliwości przenieśli część swoich pracowników do pracy zdalnej. Dotyczy to zwłaszcza kobiet, których dzieci w nadchodzących tygodniach nie pójdą do szkoły. W ten sposób wniesiecie ogromny wkład w walkę z zakażeniem koronawirusem” – napisał na swoim blogu burmistrz Moskwy Siergiej Sobianin.

Archeologiczny- fortyfikacje, kopce, pozostałości starożytnych osad, obiekty, fortyfikacje, obozy wojskowe, zakłady przemysłowe, konstrukcje irygacyjne, ścieżki, grabarze, miejsca kultu i budynki, megality, ryty naskalne, obszary historycznej warstwy kulturowej, starożytne pola bitew, pozostałości życie ludzi prymitywnych i starożytnych;

Historyczne - domy, budynki, ich zespoły(zespoły), indywidualne pochówki i nekropolie, wybitne miejsca związane z ważnymi wydarzeniami historycznymi, z życiem i działalnością sławnych osobistości, kulturą i sposobem życia narodów;

Sztuka monumentalna- dzieła sztuki plastycznej, zarówno samodzielne (oddzielne), jak i związane z zabytkami architektonicznymi, archeologicznymi lub innymi lub z utworzonymi przez nie zespołami (zespołami);

Architektura i urbanistyka- centra historyczne, ulice, dzielnice, place, zespoły architektoniczne, pozostałości dawnego planowania i zabudowy, pojedyncze obiekty architektoniczne, a także związane z nimi dzieła sztuki monumentalnej, dekoracyjnej i pięknej;

Sztuka krajobrazu -

Krajobraz - obszary przyrodnicze posiadające wartość historyczną. Zobacz także Pomnik Przyrody.

Dziedzictwo

Światowe dziedzictwo Patrz światowe dziedzictwo UNESCO

Znaczenie stanowe (federalne).

Znaczenie regionalne

Znaczenie lokalne

REWOLUCJA KULTURALNA- zasadnicze zmiany

w życiu duchowym społeczeństwa transformacja i zmiana podstawowych wartości dominującego sposobu życia i sposobu życia, towarzysząca (lub poprzedzająca) rewolucję w sferze społeczno-gospodarczej i politycznej. W przeciwieństwie do zmian ewolucyjnych, które zachowują ciągłość rozwoju kulturalnego, rewolucja kulturalna polega na radykalnym przekształceniu samego „rdzenia” czy „kodu” kultury danego społeczeństwa czy cywilizacji, reorganizacji jej treści, wartości, form i Funkcje.

(wszędzie o kulcie ryku w ZSRR! Nie o to)


12.Istota socjalizacji i inkulturacji.

Socjalizacja

reprezentuje proces kształtowania się osobowości, stopniowe przyswajanie wymagań społeczeństwa, nabywanie społecznie znaczących cech świadomości i zachowań, które regulują jej relacje ze społeczeństwem.

Socjalizacja jednostki rozpoczyna się od pierwszych lat życia i kończy wraz z okresem dojrzałości cywilnej człowieka, choć oczywiście nabyte przez niego uprawnienia, prawa i obowiązki nie wskazują, że proces socjalizacji jest całkowicie zakończony: w niektórych aspektach, trwa przez całe życie. W tym sensie mówimy o konieczności podnoszenia kultury pedagogicznej rodziców, o wypełnianiu przez człowieka obowiązków obywatelskich, o przestrzeganiu zasad komunikacji międzyludzkiej. Inaczej socjalizacja oznacza proces ciągłego poznawania, utrwalania i twórczego rozwoju przez człowieka zasad i norm postępowania narzuconych mu przez społeczeństwo.

Osoba otrzymuje pierwszą elementarną informację w rodzinie, która kładzie podwaliny zarówno świadomości, jak i zachowania. W socjologii zwraca się uwagę na fakt, że od dawna nie docenia się w wystarczającym stopniu wartości rodziny jako instytucji społecznej. Bagatelizowanie roli rodziny niosło ze sobą ogromne straty, głównie natury moralnej, które w konsekwencji przerodziły się w poważne koszty w życiu zawodowym i społeczno-politycznym.

Szkoła przejmuje pałeczkę indywidualnej socjalizacji. W miarę jak młody człowiek dorasta i przygotowuje się do pełnienia swego obywatelskiego obowiązku, zasób wiedzy, jaką zdobywa młody człowiek, staje się coraz bardziej złożony. Nie wszystkie jednak nabierają charakteru spójności i kompletności. Tak więc w dzieciństwie dziecko otrzymuje pierwsze wyobrażenia o swojej ojczyźnie i ogólnie rzecz biorąc zaczyna kształtować swoje wyobrażenie o społeczeństwie, w którym żyje, o zasadach budowania swojego życia. Jednak socjologów wciąż niepokoi pytanie: dlaczego początkowy proces socjalizacji osobistej jest tak odmienny, dlaczego szkoła kształtuje młodych ludzi różniących się nie tylko ideami, ale także systemem wartości, które czasami są sobie bezpośrednio przeciwne?

Socjalizacja tej części młodzieży, która po ukończeniu szkół (średnich, zawodowych, wyższych) przychodzi do pracy, przebiega w specyficznych warunkach, które wykształciły się w produkcji pod wpływem nie tylko stosunków społecznych, ale także specyficznych cech właściwych w danej instytucji społecznej.

Potężnym narzędziem socjalizacji jednostki są media – prasa, radio, telewizja. Dokonują intensywnego przetwarzania opinii publicznej i jej kształtowania. Jednocześnie możliwa jest realizacja zarówno zadań twórczych, jak i destrukcyjnych.

Socjalizacja jednostki w sposób organiczny obejmuje transfer doświadczenia społecznego ludzkości, dlatego ciągłość, zachowanie i przyswajanie tradycji są nierozerwalnie związane z codziennym życiem ludzi. Za ich pośrednictwem nowe pokolenia angażują się w rozwiązywanie problemów gospodarczych, społecznych, politycznych i duchowych społeczeństwa.

I wreszcie socjalizacja jednostki wiąże się z pracą, działalnością społeczno-polityczną i poznawczą człowieka. Nie wystarczy po prostu posiadać wiedzę, należy ją przekształcić w przekonania, które odzwierciedlają się w działaniach jednostki. To połączenie wiedzy, przekonań i praktycznych działań tworzy charakterystyczne cechy i cechy charakterystyczne dla niektórych typów osobowości.

Zatem socjalizacja jednostki stanowi w istocie specyficzną formę zawłaszczenia przez osobę tych stosunków obywatelskich, które istnieją we wszystkich sferach życia publicznego.

We współczesnych warunkach proces socjalizacji stawia nowe wymagania duchowemu wyglądowi, przekonaniom i działaniom człowieka. Wynika to po pierwsze z faktu, że wprowadzenie zmian społeczno-gospodarczych, politycznych i duchowych może być wykonalne dla osób wysoko wykształconych, o wysokich kwalifikacjach, które świadomie uczestniczą w ich wprowadzaniu. Tylko osoba głęboko przekonana o konieczności planowanych przekształceń może być aktywną, skuteczną siłą w procesie historycznym.

Po drugie, ogromna złożoność procesu socjalizacji osobistej wymaga ciągłego doskonalenia środków jego realizacji. Wymagają aktualizacji, codziennych poszukiwań, określenia i wyjaśnienia miejsca i odpowiedzialności osoby w rozwiązywaniu problemów zarówno publicznych, jak i osobistych.

Po trzecie, socjalizacja jednostki jest integralną częścią rozwiązywania wszystkich problemów społecznych. Życie przekonująco pokazuje, że jest to proces na tyle ze sobą powiązany, że może w równym stopniu wielokrotnie intensyfikować (lub spowalniać) proces społeczny, jeśli nie weźmie się pod uwagę obiektywnych zmian, a także zmian w świadomości i zachowaniu ludzi.

Po czwarte, socjalizacja osobowości polega na przezwyciężaniu negatywnych zjawisk zachodzących w umysłach i zachowaniach ludzi. Do tej pory socjologia osobowości nie była w stanie odpowiedzieć na pytania: dlaczego niektórzy ludzie, którzy mają taki sam punkt wyjścia, stają się chuliganami, pijakami i złodziejami? dlaczego druga część zamienia się w biurokratów, pochlebców, pochlebców, karierowiczów itp.?

I wreszcie socjalizacja jednostki zachodzi w warunkach interakcji między kulturami światowymi i narodowymi. I choć uniwersalne motywy ludzkie uznawane są za wiodące w strukturze świadomości i zachowań społecznych, wpływ cech narodowych często okazuje się czynnikiem decydującym, który w dużej mierze determinuje wygląd człowieka. Zjawisko narodowości w procesie socjalizacji, choć postawiło pytanie o poszukiwanie dla socjologii nowych rezerw jego połączenia z uniwersalnymi wartościami ludzkimi, doprowadziło do konieczności głębszego zrozumienia mechanizmów społeczno-psychologicznych uznanie szczególnego miejsca w życiu społecznym każdego narodu, każdego narodu i narodowości oraz każdego z ich indywidualnych przedstawicieli.

Socjalizacja osobowości zakłada, że ​​przedmiotem badań staje się nie jeden lub kilka, ale cały zespół społecznie znaczących cech osoby w jej ścisłej jedności i interakcji. Obejmują cały zespół cech świadomości i zachowania: wiedzę, przekonania, ciężką pracę, kulturę, dobre maniery, chęć życia zgodnie z prawami piękna itp. Ważne jest przełamywanie stereotypów i atawizmów obecnych w świadomości i zachowaniu ludzi.

Jednocześnie, niezależnie od tego, w jakiej sferze człowiek działa, moment duchowy zawsze towarzyszy jego działaniu we wszystkim. Co więcej, człowiek nie odtwarza biernie tego, co dyktuje mu społeczeństwo. Posiada umiejętność demonstrowania swojej mocy twórczej i wpływania na otaczające go zjawiska.

W socjalizacji człowieka decydujący jest składnik duchowy, co pozwala, naszym zdaniem, rozpatrywać tę gałąź nauk socjologicznych w ścisłym powiązaniu z problemami kultury, edukacji, nauki, literatury, sztuki. W żadnym wypadku nie umniejsza to roli i znaczenia stosunków gospodarczych, społecznych i politycznych. Ale człowieka wywyższa jedynie poziom kultury, bogactwo i głębia swojego świata duchowego, stopień rozwoju humanizmu, miłosierdzie i szacunek dla drugiego człowieka.

Enkulturacja- proces opanowywania przez jednostkę norm życia społecznego i kultury.

Enkulturację można również zdefiniować jako proces nadawania jednostce ogólnych kompetencji kulturowych w odniesieniu do standardów społeczeństwa, w którym żyje. Obejmuje to opanowanie przede wszystkim systemu orientacji wartości i preferencji akceptowanych w społeczeństwie, norm etykiety postępowania w różnych sytuacjach życiowych, mniej lub bardziej ogólnie przyjętych podejść interpretacyjnych do różnych zjawisk i wydarzeń, znajomości podstaw społeczno-politycznego struktura, pewna wiedza z zakresu tradycji narodowych i klasowych, panującej moralności, etyki, światopoglądu, zwyczajów, rytuałów, codziennej erudycji w zakresie wiedzy społecznej i humanitarnej itp., znajomość panującej mody, stylów, symboli, regaliów, nieformalnych ról statusowych władz narodowych, współczesne prądy intelektualne i estetyczne, historię polityczną i kulturalną danego narodu, główne symbole godności narodowej, dumę itp. Środki umożliwiające jednostce zdobycie całej tej licznej wiedzy skupiają się także głównie w edukacji domowej i wykształcenie ogólne, a także cały zespół kontaktów społecznych jednostki z otoczeniem. Jednocześnie należy pamiętać i zawsze brać pod uwagę, że jednostka nie jest w stanie jednocześnie regularnie kontaktować się z całym społeczeństwem i uzyskiwać niezbędnych informacji kulturowych ze wszystkich klas społecznych i grup wyspecjalizowanych; nie jest w stanie opanować nawet tysięcznej części zgromadzonych w dziedzictwie narodowym „tekstów kultury” i zawartych w nich wariantów interpretacji i oceny;

  • podtrzymywanie życia: działalność zawodowa, prace domowe, nabywanie i konsumpcja towarów i usług;
  • rozwój osobisty: zdobywanie wykształcenia ogólnego i zawodowego, działalność społeczna, działalność amatorska;
  • komunikacja społeczna: komunikacja formalna i nieformalna, podróże, ruch fizyczny;
  • przywrócenie kosztów energii: spożywanie pożywienia, higiena osobista, odpoczynek bierny, sen.

Należy zaznaczyć, że o socjalizacji i inkulturacji rozpatruje się przede wszystkim człowieka średniego, który nie wyróżnia się żadnymi szczególnymi talentami czy brakami. Jednak w każdym społeczeństwie zawsze istnieje pewien procent osób wyjątkowo uzdolnionych lub wręcz przeciwnie, osób o ograniczonych możliwościach w działalności praktycznej i intelektualnej (a zwłaszcza komunikacyjnej), w stosunku do których procesy socjalizacji i inkulturacji przybierają czasami bardzo specyficzne formy , stawki i metody.

Należy zauważyć, że w przeciwieństwie do celów socjalizacji, efektem enkulturacji jest intelekt.

Etapy inkulturacji

Przez całe życie każdy człowiek przechodzi przez pewne fazy, które nazywane są etapami cyklu życia.
Faza pierwotna rozpoczyna się wraz z narodzinami dziecka i trwa do końca okresu dojrzewania. Enkulturacja może nastąpić bezpośrednio, gdy rodzice uczą dziecko dziękować za dar, lub pośrednio, gdy to samo dziecko obserwuje, jak ludzie zachowują się w podobnych sytuacjach. W tym okresie w każdej kulturze istnieją specjalne sposoby rozwijania u dzieci odpowiedniej wiedzy i umiejętności przydatnych w życiu codziennym. Najczęściej dzieje się to w formie gry. Gry są następujących typów:

  • aktywność fizyczna, trening i rozwijanie aktywności fizycznej;
  • strategiczne, szkoleniowe i rozwijające umiejętność przewidywania możliwych wyników dowolnego działania i oceny prawdopodobieństwa tych wyników;
  • stochastyczny, wprowadzający dziecko w procesy losowe, szczęście (porażka), niekontrolowane okoliczności, ryzyko;
  • odgrywanie ról, podczas którego dziecko opanowuje funkcje, które będzie musiał pełnić w przyszłości.

Gry rozwijają cechy osobiste, takie jak inteligencja, fantazja, wyobraźnia i zdolność uczenia się. Wtórny etap inkulturacji dotyczy osób dorosłych, gdyż wejście człowieka w kulturę nie kończy się z chwilą osiągnięcia przez niego dorosłości. Osoba jest uważana za osobę dorosłą, jeśli ma wiele ważnych cech, w tym:

  • osiągnięcie wymaganego stopnia dojrzałości fizycznej organizmu, z reguły nieco przekraczającego ukształtowaną zdolność do reprodukcji potomstwa;
  • opanowanie umiejętności samodzielnego podtrzymywania życia w obszarach domowego i społecznego podziału pracy;
  • opanowanie wystarczającego zasobu wiedzy kulturowej i doświadczenia społecznego poprzez praktyczne działanie w ramach różnych grup społeczno-kulturowych oraz znajomość różnych „umiejętności” kultury (nauki, sztuki, religii, prawa, moralności);
  • przynależność do jednej ze wspólnot społecznych składających się z dorosłych uczestników podziału systemu pracy.

Inkulturacja w tym okresie ma charakter fragmentaryczny i dotyczy jedynie poszczególnych elementów kultury, które pojawiły się w ostatnim czasie. Zwykle są to wynalazki i odkrycia, które znacząco zmieniają życie człowieka lub nowe pomysły zapożyczone z innych kultur.
Enkulturacja w okresie dojrzałości otwiera drogę do zmian i pomaga zadbać o to, aby stabilność nie przekształciła się w stagnację, a kultura nie tylko została zachowana, ale także rozwinięta.


WSTĘP

RF

4 Organizacje publiczne zajmujące się ochroną dziedzictwa kulturowego w Rosji

5 Poprawa wsparcia prawnego ochrony dziedzictwa kulturowego Federacji Rosyjskiej

Rozdział 2: Badania wywiadowcze

WNIOSEK

BIBLIOGRAFIA


WSTĘP


Zgodnie z ustawą federalną Federacji Rosyjskiej „O obiektach dziedzictwa kulturowego (pomnikach historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej” obiektami dziedzictwa kulturowego (pomnikami historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej są m.in. przedmioty nieruchomości wraz z związanymi z nimi dziełami malarstwa, rzeźby, sztuki zdobniczej i użytkowej, obiektami nauki i techniki oraz innymi przedmiotami kultury materialnej, które powstały w wyniku wydarzeń historycznych, reprezentujących wartość z punktu widzenia historii, archeologii, architektury , urbanistyka, sztuka, nauka i technologia, estetyka, etnologia czy antropologia, kultura społeczna i będące świadectwem epok i cywilizacji, autentyczne źródła informacji o pochodzeniu i rozwoju kultury.

Niniejsza praca będzie dotyczyć zbadania i rozwinięcia problemu ochrony i zachowania dziedzictwa kulturowego w Rosji.

Znaczenie badania polega na tym, że stan większości rosyjskich obiektów historycznych i kulturowych znajdujących się pod ochroną państwa jest w niezadowalającym stanie.

Obiekty przyrody, historii i kultury naszego kraju stanowią dużą część dziedzictwa kulturowego i przyrodniczego świata, wnosząc ogromny wkład w rozwój naszego kraju i świata jako całości, co z góry określa najwyższą odpowiedzialność Rosji ludzi i państwa za zachowanie dziedzictwa i przekazywanie go kolejnym pokoleniom.

Problem ten – ochrona i zachowanie dziedzictwa kulturowego Federacji Rosyjskiej – został opracowany przez niewielki krąg specjalistów, dlatego otrzymałem niezbędne i ważne informacje na ten temat od pracowników kultury, a także od Federalnych Ustawa nr 73 z dnia 25 czerwca 2002 r. „O obiektach dziedzictwa kulturowego (pomnikach), historii i kulturze) narodów Federacji Rosyjskiej”).

Ponadto media poświęcają ostatnio wiele uwagi temu problemowi.

Analiza problemu społecznego:

Istota problemu społecznego. Obiekty dziedzictwa kulturowego, mające ogromną wartość dla ludności całego świata, podlegają obecnie i w przyszłości różnego rodzaju zniszczeniom, w tym całkowitemu zniszczeniu. Wynika to nie tylko z degradacji obiektu dziedzictwa kulturowego ze względu na jego wiek, ale także z czynników ekonomicznych, przyrodniczych, klimatycznych i ludzkich.

Źródła problemu społecznego:

naturalne niszczenie obiektu dziedzictwa kulturowego;

czynniki ekonomiczne, polityczne i przyrodniczo-klimatyczne.

Formy istnienia:

W rzeczywistości problem ten występuje w postaci tworzenia, wdrażania, a także nadzorowania wdrażania przepisów prawa z zakresu ochrony dóbr kultury, w tym ich restauracji.

Analiza typologiczna problemu społecznego

1 Sfera manifestacji, istnienia w społeczeństwie: problematyka sfery ochrony, zachowania, a także utraty dóbr niematerialnych.

2 Podmiot-nośnik problemu społecznego: jest to problem społeczny o wymiarze globalnym – problem społeczny całej ludzkości;

3 W odniesieniu do instytucji społecznych: problem ten dotyczy wielu instytucji społecznych, w tym polityki, ekonomii, kultury i religii.

4 Znaczenie i waga problemu społecznego dla społeczeństwa: pochodna.

5 Stopień nowości problemu: problem stary (tradycyjny).

6 Skala, zakres problemu: ogólny, wielkoskalowy.

Wewnętrzne podstawy problemu: podmiot problemu (ofiara) – ludność, tradycje, kultura. Przede wszystkim główną potrzebą, potrzebą i żądaniem ludności jest utrzymanie przez państwo zabytków kultury we właściwym stanie (ciągła restauracja, ochrona przed wandalami, wojna, sytuacja gospodarcza w kraju, czynniki środowiskowe itp.)

Zewnętrzne podstawy problemu: Poprzez takie instytucje społeczne, jak ekonomia, religia, kultura, polityka, realizowane są interesy i potrzeby ludności w zakresie ochrony i utrzymania obiektów kultury, gdyż przekazywane są wartości kulturowo-historyczne z pokolenia na pokolenie i jest dumą (w niektórych przypadkach przedmiotem kultu) całej ludzkości, „żywym” dowodem wysokiego rozwoju kulturalnego naszych przodków.

Struktura problemu: kierownictwo niektórych instytucji społecznych odpowiada na potrzeby społeczeństwa poprzez tworzenie i wprowadzanie, a także monitorowanie wdrażania niektórych przepisów dotyczących ochrony dziedzictwa kulturowego (ustawa federalna nr 73 „O obiektach dziedzictwa kulturowego (Ustawa federalna nr 73 „O obiektach dziedzictwa kulturowego ( pomniki historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej”).

Charakterystyka problemu: problem ten ma charakter globalny, wpływając na interesy ludności całego świata (w krajach Azji i Afryki, w Rosji, w Iraku, a także w krajach, w których obecnie panuje reżim polityczny) zmieniony za pomocą środków wojskowych, problem ten jest najbardziej dotkliwy). Rozwiązanie tego problemu jest konieczne w najbliższej przyszłości, ponieważ konsekwencją może być całkowite zniszczenie zabytków kultury.

7. Do wyjaśnienia pojawienia się problemu ochrony zabytków dziedzictwa kulturowego można posłużyć się społeczną teorią zachowań dewiacyjnych. Charakterystyka teorii społecznej: Zachowanie dewiacyjne (z języka angielskiego.<#"justify">Rozdział 1. Obiekty kultury, przyrody i historii Rosji


Ojczyzna, Ojczyzna... Pojęcia te obejmują wszystkie warunki życia: terytorium, klimat, przyrodę, organizację życia społecznego, cechy języka, sposób życia. Historyczne, przestrzenne, rasowe powiązanie ludzi prowadzi do ukształtowania się ich duchowego podobieństwa. Nie wolno nam zapominać o naszej przeszłości kulturowej, o naszych zabytkach, literaturze, języku, malarstwie. Różnice narodowe pozostaną, jeśli zajmiemy się edukacją dusz, a nie tylko przekazywaniem wiedzy (D.S. Lichaczow).


1 Rodzaje obiektów dziedzictwa kulturowego w Federacji Rosyjskiej


Obiekty dziedzictwa kulturowego zgodnie z ustawą federalną dzielą się na następujące typy:

pomniki – pojedyncze budynki, budynki i budowle o historycznie ustalonych terytoriach (w tym zabytki sakralne: kościoły, dzwonnice, kaplice, katedry, kościoły, meczety, świątynie buddyjskie, pagody, synagogi, domy modlitwy i inne obiekty specjalnie przeznaczone do kultu); mieszkania pamięci; mauzolea, oddzielne pochówki; dzieła sztuki monumentalnej; obiekty nauki i techniki, w tym wojskowe; ślady bytowania człowieka częściowo lub całkowicie ukryte w ziemi lub pod wodą, w tym wszelkie związane z nimi obiekty ruchome, których głównym lub jednym z głównych źródeł informacji są wykopaliska lub znaleziska archeologiczne (zwane dalej obiektami dziedzictwa archeologicznego) ;

zespoły - grupy izolowanych lub połączonych pomników, budynków i budowli do celów fortyfikacyjnych, pałacowych, mieszkalnych, publicznych, administracyjnych, handlowych, przemysłowych, naukowych, edukacyjnych, wyraźnie zlokalizowanych na terytoriach ustalonych historycznie, a także pomniki i budynki do celów religijnych (świątynia zespoły, dasany, klasztory, zagrody), w tym fragmenty założeń historycznych i zabudowy osiedli, które można zaliczyć do zespołów urbanistycznych; dzieła architektury krajobrazu i sztuki krajobrazu (ogrody, parki, place, bulwary), nekropolie;

miejsca ciekawe – wytwory człowieka lub wspólne wytwory człowieka i przyrody, w tym miejsca, w których występuje sztuka i rzemiosło ludowe; centra osad historycznych lub fragmenty urbanistyki i zagospodarowania przestrzennego; niezapomniane miejsca, krajobrazy kulturowe i przyrodnicze związane z historią powstawania narodów i innych wspólnot etnicznych na terytorium Federacji Rosyjskiej, wydarzenia historyczne (w tym wojskowe), życie wybitnych postaci historycznych; warstwy kulturowe, pozostałości budynków starożytnych miast, osad, osad, miejsc; miejsca ceremonii religijnych.

Obiekty dziedzictwa kulturowego dzielą się na następujące kategorie o znaczeniu historycznym i kulturowym:

obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym - obiekty o wartości historycznej, architektonicznej, artystycznej, naukowej i pamiątkowej, mające szczególne znaczenie dla historii i kultury Federacji Rosyjskiej, a także obiekty dziedzictwa archeologicznego;

obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu regionalnym - obiekty posiadające wartość historyczną, architektoniczną, artystyczną, naukową i pamiątkową, mające szczególne znaczenie dla historii i kultury podmiotu Federacji Rosyjskiej;

obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu lokalnym (miejskim) – obiekty o wartości historycznej, architektonicznej, artystycznej, naukowej i pamiątkowej, mające szczególne znaczenie dla historii i kultury gminy.

Działki w granicach obiektów dziedzictwa kulturowego

Działki w granicach terytoriów obiektów dziedzictwa kulturowego objętych jednolitym państwowym rejestrem obiektów dziedzictwa kulturowego (zabytków historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej, a także w granicach terytoriów zidentyfikowanych obiektów dziedzictwa kulturowego , należą do ziem o znaczeniu historycznym i kulturowym, których reżim prawny reguluje ustawodawstwo lądowe Federacji Rosyjskiej i niniejsza ustawa federalna.


2 Aktualny stan obiektów dziedzictwa kulturowego


W ciągu ostatniej dekady sytuacja w Federacji Rosyjskiej gwałtownie się pogorszyła obiekty dziedzictwa kulturowego (pomniki historii i kultury). Brak środków finansowych na działania restauratorskie i konserwatorskie, brak systematycznego monitorowania stanu obiektów mim każdego obiektu, zaniedbanie i wpływ agresywnego środowiska - problemy te w równym stopniu dotknęły pomniki o znaczeniu federalnym, regionalnym i lokalnym. W wyniku złożonego oddziaływania czynników negatywnych niszczą zabytki, a wraz z nimi bezpowrotnie tracone jest unikalne doświadczenie wspólnego życia – kultura narodów zamieszkujących Federację Rosyjską.

Zaprezentowany poniżej materiał pozwala nakreślić krąg kluczowych punktów metodologicznych oraz nakreślić niektóre możliwe sposoby naukowego badania obiektów dziedzictwa kulturowego, ich restauracji (restauracji) oraz metod ich racjonalnego wykorzystania. Brak jednolitych podstaw metodologicznych w zakresie identyfikacji, ewidencji, konserwacji, badań naukowych i wykorzystania obiektów dziedzictwa kulturowego tylko pogorszył stan ich zachowania. To paradoks, ale we współczesnej Rosji przyjęto prawidłowe prawo, które generalnie odpowiada wymogom prawa międzynarodowego dotyczącego ochrony dziedzictwa kulturowego. Jednak pomimo oczywistego priorytetu zachowania dziedzictwa kulturowego, o którym mowa nie tylko w prawie federalnym, ale także w Konstytucji, znaczna liczba pomników uległa zniszczeniu, niektóre utraciły swój pierwotny wygląd i w rzeczywistości nie są w stanie odzwierciedlić wydarzeń historycznych, które dały prowadzi do klasyfikacji obiektów natury fizycznej do zjawisk kultury duchowej. Jest to jednak materialny dowód historii narodowej i bogatej kultury pozwól nam być dumnymi z wyjątkowego doświadczenia narodów Rosji i Tatarstanu i budować przyszłość nowych pokoleń. Jeśli ten lawinowy proces nie zostanie zatrzymany, to w dającej się przewidzieć historycznie przyszłości, wraz z utratą materialnych nośników zabytków historycznych i kulturowych, utracimy także pamięć historyczną.

Czasami twierdzi się, że głównym problemem zachowania kultury narodowej jest zbyt wiele wartości kulturowych przechowywanych w muzeach lub nadmierna liczba zabytków wpisanych do Jednolitego Państwowego Rejestru Obiektów Dziedzictwa Kulturowego (zabytków historycznych i kulturowych) narodów Federacja Rosyjska. A jednak jest o wiele więcej powodów, by sądzić, że problem zachowania nie leży w bogactwie historycznych dowodów na rolę narodów Rosji w historii wspólnoty światowej, a nie w nadmiernym entuzjazmie naszych obywateli dla zachowania materialne dowody znaczących zdarzeń pomimo zaistniałych okoliczności. Brak jasnych przepisów, które faktycznie umożliwiłyby zachowanie i udoskonalanie zjawisk dziedzictwa kulturowego, zapewniających swobodny dostęp specjalistów i ludności do studiowania wartości kulturowych oraz zabytków historii i kultury, stwarza ogromne, choć nie do pokonania, trudności w ta kwestia.

Prawo federalne przyznaje pierwszeństwo w ustalaniu wartości historycznej i kulturowej obiektów dziedzictwa kulturowego państwowemu badaniu historyczno-kulturowemu, które przeprowadza albo ekspert, albo grupa ekspertów powołana do komisji. Na podstawie interpretacji Uchwały Rządu można postawić tezę, że badanie towarzyszy całemu cyklowi istnienia obiektu dziedzictwa kulturowego. Prawo międzynarodowe nie dostrzega istotnych różnic pomiędzy wartością kulturową a przedmiotem dziedzictwa kulturowego, które łącznie składają się na pojęcie dziedzictwa kulturowego. Wartość kulturowa to pewien obiektywny przedmiot, który będąc w posiadaniu osoby prywatnej, grupy osób lub państwa, jawi się jako wartość uniwersalna (wybitna uniwersalna). W definicjach prawa międzynarodowego wartość uniwersalna to przedmiot (przedmiot) materialny, w którym ujawnia się treść wartości duchowej, istotna dla szerokiego kręgu podmiotów, zarówno jednostek, jak i różnych grup społecznych (klas, korporacji, wyznań klasowych, ludów, narodów lub całej ludzkości), a wyjątkową wartością uniwersalną jest wartość kulturowa, która ma znaczenie dla społeczności światowej. Prawo międzynarodowe i rosyjskie pozwala rozszerzyć tę definicję na obiekty dziedzictwa kulturowego.


3 Działalność państwa w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego


Zgodnie z ustawą federalną z dnia 25 czerwca 2002 r. Nr 73-FZ „W sprawie obiektów dziedzictwa kulturowego (zabytków historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej” głównym zadaniem w dziedzinie dziedzictwa kulturowego jest zapewnienie bezpieczeństwo obiektów dziedzictwa kulturowego wszystkich typów i kategorii, w tym realizacja ich ochrony państwowej, zachowanie, użytkowanie i upowszechnianie zgodnie z prawem.

Głównym warunkiem koniecznym zapewnienia bezpieczeństwa obiektów dziedzictwa kulturowego jest obecnie doskonalenie polityki państwa opartej na kompleksowym uwzględnieniu składu i stanu obiektów dziedzictwa kulturowego, współczesnych społeczno-ekonomicznych warunków rozwoju społeczeństwa, rzeczywistych możliwościach władze, samorządy lokalne, organizacje publiczne i religijne oraz inne osoby, cechy tradycji narodowych i kulturowych narodów Federacji Rosyjskiej i wiele innych czynników.

Polityka państwa zapewniająca bezpieczeństwo miejsc dziedzictwa kulturowego powinna opierać się na uznaniu priorytetu zachowania potencjału historycznego i kulturowego jako jednego z głównych zasobów społeczno-gospodarczych zapewniających byt i rozwój narodów Federacji Rosyjskiej oraz realizować zintegrowane podejście do rozwiązywania problemów ochrony państwa, bezpośredniej konserwacji, unieszkodliwiania i użytkowania obiektów dziedzictwa kulturowego wszystkich typów i kategorii.

Istniejący system państwowej ochrony obiektów dziedzictwa kulturowego ukształtowany został w oparciu o zasady określone w latach 60. – 70. ubiegłego wieku i zapewniał w miarę akceptowalny stan najważniejszych zabytków w warunkach socjalistycznej gospodarki planowej. Kolosalne zmiany gospodarcze i społeczne, jakie zaszły w Rosji w ciągu ostatnich 20 lat, wymagały radykalnej modernizacji tego systemu. Ważnym krokiem na tej drodze było przyjęcie w 2002 roku długo oczekiwanej ustawy „O obiektach dziedzictwa kulturowego (zabytkach historycznych i kulturowych) narodów Federacji Rosyjskiej”. Nowa ustawa wprowadziła szereg ważnych nowych koncepcji i norm, które z góry determinują regulację ochrony, konserwacji i użytkowania obiektów dziedzictwa kulturowego. Jednak jego pełne praktyczne zastosowanie wymagało opracowania i zatwierdzenia kilku przepisów wykonawczych, w szczególności Regulaminu w sprawie Jednolitego Państwowego Rejestru Obiektów Dziedzictwa Kulturowego, Państwowej Ekspertyzy Historyczno-Kulturowej Obiektów Dziedzictwa Kulturowego itp. Niestety wszystkie te akty są wciąż w fazie rozwoju.

Przez całe lata 90., zgodnie z rozporządzeniem Ministra Kultury RSFSR z dnia 26 stycznia 1990 r. Nr 33 „W sprawie reorganizacji struktury zarządzania ochroną zabytków historii i kultury”, system państwowej ochrony zabytków składały się głównie z regionalnych organizacji i instytucji zajmujących się ochroną i użytkowaniem zabytków stworzonych przez organy zarządzania kulturą podmiotów Federacji Rosyjskiej. Pomimo faktu, że później to zarządzenie Ministerstwa Kultury RFSRR weszło w konflikt z ustawodawstwem i zostało uchylone, w 60 podmiotach Federacji Rosyjskiej uprawnienia organów państwowych w zakresie ochrony zabytków nadal wykonują lokalne wyspecjalizowane organizacje; w 18 podmiotach Federacji Rosyjskiej w ogóle i tylko w 4 obwodach nie ma struktur pełniących te funkcje. W 4 obwodach utworzono uprawnione władze wykonawcze podmiotów Federacji Rosyjskiej, przewidziane w ustawie federalnej z dnia 25 czerwca 2002 r. 73 FZ.

Należy zauważyć, że podczas reorganizacji struktury federalnych organów wykonawczych prowadzonej zgodnie z zasadami reformy administracyjnej federalny organ wykonawczy specjalnie upoważniony w zakresie państwowej ochrony obiektów dziedzictwa kulturowego, przewidziany w ustawie federalnej z czerwca br. 25.2002 nr 73 FZ, nie utworzono, choć odrębne uprawnienia Federacji Rosyjskiej w tym zakresie powierzono Ministerstwu Kultury, Rosokhrankultura i Roskultury.

Tymczasem utworzenie takiego organu nie stoi w sprzeczności z ideą ścisłego rozróżnienia funkcji wykonawczych organów wykonawczych (w tym funkcji służących bezpośredniej realizacji bezpieczeństwa państwa) od odpowiadających im funkcji nadzorczych.

W obszarze dziedzictwa kulturowego, jako szczególnie istotnego społecznie, wskazane jest uzupełnienie ścisłego nadzoru państwa nad wykonywaniem prawa o instytucje szerokiej kontroli publicznej, w szczególności praktykę badań i dyskusji publicznych.

Nowe prawo odzwierciedlało zatem najpilniejsze problemy zachowania dziedzictwa kulturowego w nowych warunkach gospodarczych i społeczno-politycznych. Jednocześnie do wdrożenia prawa potrzebne są akty wykonawcze, które szczegółowo uszczegółowią problematykę zachowania historycznych centrów miast (system stref ochronnych, zakres dopuszczalnych „wtargnięć” w historyczne środowisko miasta) centrum miasta) i jaśniej regulują relacje pomiędzy nowymi właścicielami zabytków a instytucjami ochrony państwa. Przyjęcie nowej ustawy jest niekwestionowanym zwycięstwem środowiska naukowego, gdyż to z inicjatywy naukowców – historyków, architektów, konserwatorów – prowadzone są intensywne prace nad przygotowaniem, przeglądem i uzupełnieniem istniejącego pakietu aktów prawnych dla ochrona dziedzictwa kulturowego.


4 Ogólnorosyjskie organizacje publiczne działające na rzecz ochrony dziedzictwa kulturowego


Ogólnorosyjskie Towarzystwo Opieki nad Zabytkami Historycznymi i Kulturowymi zostało założone w 1966 roku<#"justify">1.5 Poprawa ram prawnych ochrony dziedzictwa kulturowego Federacji Rosyjskiej


Zgodnie z normami prawa międzynarodowego i ustawodawstwa rosyjskiego każdy obiekt dziedzictwa kulturowego stanowi wyjątkową wartość dla całego wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej i stanowi integralną część światowego dziedzictwa kulturowego.

Obiekt dziedzictwa kulturowego posiada cechy, na podstawie których można go zakwalifikować jako obiekt dziedzictwa kulturowego podlegający obowiązkowi ochrony i jest szczególnym rodzajem nieruchomości, w stosunku do którego obowiązuje specyfika realizacji praw własności, użytkowania i ustalono zbycie.

Jak pokazują doświadczenia innych krajów, zapewnienie bezpieczeństwa obiektów populacji kultury jest zadaniem złożonym, wymagającym wstępnej kompleksowej oceny obiektów dziedzictwa kulturowego, biorąc pod uwagę obecność przedmiotów ochrony, terytorium, ograniczenia i obciążenia w ich użytkowaniu i inne cechy zabytków jako szczególnego rodzaju nieruchomości.

Obecnie, pomimo przyjęcia w 2002 r. podstawowej ustawy federalnej „O obiektach dziedzictwa kulturowego (zabytkach historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej”, regulacyjne wsparcie prawne dla zachowania dziedzictwa historycznego i kulturowego Narody rosyjskie są na etapie formowania się.

Jednym z głównych zadań w zakresie państwowej rejestracji obiektów dziedzictwa kulturowego jest utworzenie jednolitego rejestru obiektów dziedzictwa kulturowego (dziedzictwa zabytków historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej. W tym zakresie wskazane jest przyjęcie przepisów w sprawie jednolitego państwowego rejestru obiektów dziedzictwa kulturowego i podjęcie działań zmierzających do jak najszybszego wpisania obiektów dziedzictwa kulturowego do rejestru.

Należy także kontynuować prace mające na celu wyjaśnienie składu obiektu, obszaru i przedmiotów ochrony w odniesieniu do każdego obiektu dziedzictwa kulturowego, przeprowadzenie inwentaryzacji obecności tych obiektów oraz ocenę ich stanu technicznego.

Wskazane byłoby, aby Rząd Federacji Rosyjskiej opracował szereg regulacyjnych aktów prawnych:

w sprawie trybu przeprowadzania państwowych badań historyczno-kulturowych dotyczących obiektów dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym;

w sprawie procedury instalowania napisów informacyjnych i oznaczeń na obiektach dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym;

w sprawie wydawania zezwoleń na prowadzenie określonego rodzaju prac na terenie obiektu dziedzictwa archeologicznego;

w sprawie koordynacji z federalnym organem ochrony obiektów dziedzictwa kulturowego dokumentacji urbanistycznej opracowanej dla osiedli historycznych oraz przepisów urbanistycznych ustalonych na terytoriach obiektów dziedzictwa kulturowego i ich stref ochronnych, zawartych w zasadach rozwoju gmin;

w sprawie trybu składania przez federalny organ ochrony obiektów dziedzictwa kulturowego do Komisji Federacji Rosyjskiej ds. UNESCO propozycji wpisania obiektów dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym na Listę światowego dziedzictwa kulturowego.

Dodatkowo konieczne jest zatwierdzenie wzoru paszportu dla obiektu dziedzictwa kulturowego.1 stycznia 2008 roku weszły w życie zmiany w przepisach otwierające możliwość prywatyzacji obiektów dziedzictwa kulturowego. Zmiany implikują podział kompetencji w stosunku do tych obiektów pomiędzy centrum federalnym a regionami, w tym przeniesienie szeregu zabytków o znaczeniu federalnym na własność podmiotów Federacji i gmin. Tym samym zmiany te w istocie znoszą moratorium na prywatyzację zabytków o znaczeniu federalnym, nałożone w 2002 roku.

UNIDROIT – Międzynarodowy Instytut Unifikacji Prawa Prywatnego w Rzymie; organizacja międzyrządowa utworzona w 1926 r. Wśród członków znajduje się Federacja Rosyjska.


2. Badania inteligencji


Państwowy system ochrony dziedzictwa kulturowego

Problem badawczy: sprzeczność pomiędzy formalną a rzeczywistą ochroną państwa dóbr kultury.

Jak przedmiot studiówchroni obiekty kultury.

TematStudium to system ochrony dziedzictwa kulturowego.

Jak celeNiniejsze opracowanie jest studium polityki państwa w zakresie ochrony dóbr kultury, a także możliwości jej poprawy.

Cele badań:

Badanie środków ochrony dziedzictwa kulturowego Rosji;

Identyfikacja zestawu działań poprawiających skuteczność polityki państwa w zakresie ochrony dóbr kultury.

Interpretacja i operacjonalizacja pojęć:

Dziedzictwo kulturowe to część kultury materialnej i duchowej wytworzonej przez przeszłe pokolenia, która przetrwała próbę czasu i jest przekazywana pokoleniom jako coś cennego i szanowanego.

Obiekt dziedzictwa kulturowego - obiekt nieruchomości wraz z towarzyszącymi mu dziełami malarstwa, rzeźby, sztuki zdobniczej i użytkowej, obiektami nauki i techniki oraz innymi obiektami kultury materialnej, powstałymi w wyniku zdarzeń historycznych, reprezentującymi wartość z punktu widzenia historii, archeologii, architektury, urbanistyki, sztuki, nauki i techniki, estetyki, etnologii czy antropologii, kultury społecznej i jest świadectwem epok i cywilizacji, autentycznymi źródłami informacji o pochodzeniu i rozwoju kultury.

Państwowa ochrona obiektów dziedzictwa kulturowego to system środków prawnych, organizacyjnych, finansowych, logistycznych, informacyjnych i innych przyjmowanych przez organy rządowe Federacji Rosyjskiej i organy rządowe podmiotów Federacji Rosyjskiej, w granicach ich kompetencji, mające na celu przy identyfikacji, ewidencjonowaniu, badaniu obiektów dziedzictwa kulturowego, zapobieganiu ich zniszczeniu lub uszkodzeniu, kontroli nad zachowaniem i użytkowaniem obiektów dziedzictwa kulturowego.

Działania mające na celu zachowanie dziedzictwa kulturowego – konserwacja (działania mające na celu ochronę obiektów dziedzictwa kulturowego przed późniejszym zniszczeniem i zapewnienie zachowania ich autentyczności przy minimalnej ingerencji w ich istniejący wygląd), rewitalizacja (działania mające na celu przywrócenie obiektów dziedzictwa kulturowego i użytkowego, przywrócenie im do stanu nadającego się do użytkowania), restauratorstwo (działania mające na celu wzmocnienie (zachowanie) stanu fizycznego, ujawnienie najbardziej charakterystycznych cech, przywrócenie utraconych lub uszkodzonych elementów obiektów dziedzictwa kulturowego, zapewniając zachowanie ich autentyczności), muzealizację (działania mające na celu sprowadzenie dziedzictwa kulturowego obiekty do stanu nadającego się do zwiedzania).

Hipoteza: Jeżeli w system państwowej ochrony dziedzictwa kulturowego zaangażowani są nie tylko urzędnicy państwowi, ale także bezpośrednio zainteresowani specjaliści, wybitni naukowcy zajmujący się sztuką, którzy bezpośrednio stykają się z problemem i znają problem zachowania dziedzictwa kulturowego od środka, to pracują w dziedzinie ochrony dziedzictwa kulturowego zwiększy jej efektywność.

Jak metodaDo badania wybrano ankietę ekspercką.

Próbka: Przeprowadziłem wywiad z 3 osobami w wieku od 40 do 60 lat, ze średnim stażem pracy 20 lat, z wyższym wykształceniem filologicznym, na stanowisku specjalisty ds. wycieczek (przewodnika).

Narzędzia:

Przygotowałem ankietę, którą każdy respondent musi wypełnić samodzielnie. Kwestionariusz składa się z 6 pytań otwartych. Pytania ankiety miały na celu poznanie opinii ekspertów w danej dziedzinie oraz możliwości poprawy efektywności w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego. Pytania zawarte w ankiecie są bezpośrednio związane z tematem badań.

Kwestionariusz:

1. Jak ocenia Pan istniejącą politykę państwa w zakresie ochrony dóbr kultury?

respondent A. (Wladyko Petr Frantsevich, 45 lat, 20 lat stażu pracy): zadowalający, ale polityka wymaga zmian;

respondent B. (Wiktor Iwanowicz Pietrow, 60 lat, 22 lata stażu pracy): niedostateczny, zabytki kultury są niszczone, nielegalnie burzone;

respondent V. (Pavel Andreevich Krasilnikov, 40 lat, 19 lat doświadczenia zawodowego): ogólnie nieźle, obiekty dziedzictwa kulturowego są stale odnawiane.

2. Co zmieniłby Pan w dotychczasowej polityce rządu w zakresie ochrony dóbr kultury?

respondent A: skład kadrowy urzędników;

respondent B: personel, urzędnicy bardziej zajmują się funkcjami biurokratycznymi niż kulturalną ochroną naszego miasta;

Respondent B: zwiększenie środków na ochronę obiektów dziedzictwa kulturowego, nie ma na co oszczędzać, Petersburg to nasza kulturalna stolica.

3. Czy uważa Pan, że starsi pracownicy zajmujący się ochroną dóbr kultury powinni posiadać wykształcenie wyższe w zakresie kultury?

respondent A: starsi pracownicy muszą posiadać wykształcenie kulturalne i doświadczenie w zarządzaniu;

respondent B: pracownikom przełożonym brakuje doświadczenia, często zajmują pokrewne stanowiska, często są „nie na miejscu”;

Respondent B: Pracownicy wyższego szczebla powinni być przede wszystkim zainteresowani ochroną miejsc dziedzictwa kulturowego.

4. Jak ocenia Pan stan obiektów dziedzictwa kulturowego w Petersburgu?

Respondent A: Renaturyzowane są popularne wśród turystów obiekty dziedzictwa kulturowego, a te mniej popularne są niszczone;

respondent B: główne ośrodki turystyczne są odnawiane, wiele się robi, aby je zachować, a odbudowa mniej kultowych miejsc niestety nie nastąpi szybko;

respondent B: w Petersburgu wszystkie obiekty są odnawiane zgodnie z zatwierdzonymi planami i harmonogramami.

5. Czy Twoim zdaniem urzędnicy regularnie monitorują wdrażanie przepisów z zakresu ochrony dziedzictwa kulturowego?

respondent A: prawa są przestrzegane prawidłowo;

respondent B: prawo zmienia się w zależności od interesów władzy i państwa;

Respondent B: tak, monitorują to właściwie, jednak są w tym obszarze niedociągnięcia, powinniśmy pracować nad naprawieniem tej sytuacji.

6. Wskaż działania, które Twoim zdaniem są obecnie niezbędne dla poprawy stanu obiektów dziedzictwa kulturowego:

respondent A: konieczna jest zmiana składu kadrowego urzędników i zwiększenie środków finansowych, aby prawo nie było „dopasowane” do aktualnej sytuacji gospodarczej;

respondent B: konieczne jest powołanie na stanowiska osób bezpośrednio zainteresowanych ochroną obiektów dziedzictwa kulturowego;

Respondent B: przyciągnąć nowy personel, nowe twarze, pomysły, wydaje mi się, że trzeba działać w tym kierunku, to jest priorytet.

Analiza odpowiedzi:

Wszyscy respondenci uważają, że zarządzanie rządowe w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego nie jest wystarczająco skuteczne, jednak sytuacja może znacząco się poprawić, jeśli:

zmieni się skład personelu;

finansowanie wzrośnie;

państwo będzie zwracać większą uwagę na przestrzeganie przepisów ustawowych i innych aktów prawnych i wykonawczych w zakresie ochrony i zachowania dziedzictwa kulturowego.


Wniosek:

Zatem, jeśli państwo jest zainteresowane kwestią zachowania obiektów dziedzictwa kulturowego i słucha opinii autorytatywnych ekspertów oraz społeczeństwa Federacji Rosyjskiej, skuteczność programu ochrony obiektów dziedzictwa kulturowego może znacznie wzrosnąć.


WNIOSEK


Historia ochrony rosyjskiego dziedzictwa kulturowego sięga ponad trzech wieków - w tym okresie powstało ustawodawstwo ochronne, stworzono system ochrony państwa, opracowano podstawowe zasady metodologiczne ochrony zabytków i utworzono krajową szkołę restauratorską .

Ostatnie dziesięciolecia, wraz z nowymi realiami gospodarczymi i społeczno-politycznymi, zaostrzyły szereg problemów w zakresie ochrony obiektów zabytkowych, których rozwiązanie nie jest możliwe bez uwzględnienia doświadczeń lat ubiegłych. Jednym z tych problemów jest prywatyzacja zabytków i powstawanie różnych form ich własności. W tym względzie regulacja praw właścicieli przez państwo i wypracowanie optymalnych relacji między stronami jest jednym z najważniejszych zagadnień współczesnej polityki ochrony zabytków.

Współczesne rosyjskie miasta zmieniają swój wygląd – powstają nowe domy, projektuje się place, wznosi pomniki, odtwarza zaginione niegdyś pomniki. Jednocześnie często ignoruje się specyfikę środowiska architektonicznego i historycznego: budowane są domy o nowej architekturze, które nie są w żaden sposób związane z rosyjskimi tradycjami, naprawdę unikalne obiekty są zniekształcane i niszczone oraz wznoszone są niezliczone nowe budynki.

Dziedzictwo kulturowe i naturalne Rosji jest aktywnie zaangażowane w światową przestrzeń kulturową. Nasz kraj jest pełnoprawnym członkiem takich autorytatywnych organizacji międzynarodowych, jak Organizacja Narodów Zjednoczonych ds. Oświaty, Nauki i Kultury (UNESCO), Międzynarodowa Rada Muzeów (ICOM) oraz Międzynarodowa Rada ds. Zabytków i Miejsc (ICOMOS). Wiele unikalnych zabytków w Rosji znajduje się pod patronatem tych organizacji.

Współczesne badania krajowe rozwijają nowe podejścia metodologiczne do ochrony dziedzictwa kulturowego i naturalnego, odpowiadające poziomowi międzynarodowemu. W przyszłości rosyjska praktyka ochrony dziedzictwa obejmuje zachowanie unikalnych terytoriów z kompleksową rewitalizacją zabytków historycznych i kulturowych, tradycyjnymi formami zarządzania i zarządzania środowiskiem.

Rosyjskie dziedzictwo kulturowe stanie się pełnoprawną częścią dziedzictwa światowego dopiero wtedy, gdy społeczeństwo rosyjskie uświadomi sobie potrzebę ochrony swojego dziedzictwa narodowego i w kraju zostanie stworzone skuteczne ustawodawstwo ochronne.


BIBLIOGRAFIA


1. Dementieva V. A. Ochrona zabytków Petersburga. Petersburg, 2008

Ochrona i użytkowanie zabytków kultury: Zbiór aktów normatywnych i przepisów – M., 2004.

Polyakova M.A. Ochrona dziedzictwa kulturowego Rosji – M.: „Drofa”, 2005.

Ustawa federalna nr 73 z dnia 25 czerwca 2002 r. „O obiektach dziedzictwa kulturowego (zabytkach historii i kultury) narodów Federacji Rosyjskiej”

Ministerstwo Kultury i Komunikacji Masowej Federacji Rosyjskiej

Magazyn „Nieruchomości i Inwestycje. Regulacje prawne"

Rząd Federacji Rosyjskiej

Dziedzictwo kulturowe // Wikipedia - wolna encyklopedia: strona internetowa


Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.