Zatem na znak pokojowych pozdrowień
Zdejmuję kapelusz, uderzam się czołem,
Poznawszy filozofa-poetę
Pod ostrożnym kapturem.
A.S. Puszkin
Gatunkowo „Psie serce” (1925) jest opowieścią, jednak dyskutując o jej gatunkowej wyjątkowości, należy uznać, że jest to opowieść o charakterze satyrycznym społeczno-filozoficznym z elementami fantastyki.
Fabuła opisuje NEP Moskwa w połowie lat 20. XX wieku. Życie zwykłych ludzi, dla których szczęścia dokonano rewolucji, jest bardzo trudne. Wystarczy przypomnieć maszynistkę, obywatelkę Vasnetsovą. Za swoją pracę otrzymuje nędzną pensję, której nie da się wyżywić nawet w stołówce „Normalnego wyżywienia pracowników Centralnej Rady Gospodarki Narodowej”, więc zmuszona jest zostać kochanką swojego szefa, prostaka i prostaka zadowolony z siebie „pochodzący od ludzi” (I). Ta postać („przewodniczący czegoś”) wierzy: „Nadszedł mój czas. Teraz (...) kradnę tyle, ile mogę - wszystko na kobiecym ciele, na nowotworowych szyjkach macicy, na Abrau-Durso. Ponieważ w młodości byłem dość głodny, to mi wystarczy, ale nie ma życia pozagrobowego” (I). Młoda maszynistka zostanie narzeczoną Szarikowa i oczywiście zgodzi się poślubić ten cud natury nie ze względu na dobre życie.
Autor ze współczuciem opisuje zwykłych sowieckich ludzi, ale są w tej historii inni bohaterowie, którzy są satyrycznie wyśmiewani. To gruby kucharz ze wspomnianej stołówki „Normal Food…”: kradnie wysokiej jakości żywność i podaje gościom zgniłe jedzenie, przez co odwiedzający mają bóle brzucha. To nowa elita – pacjenci profesora Preobrażeńskiego, dobrze odżywieni i usatysfakcjonowani, ale zajęci różnymi problemami seksualnymi. Sam profesor przypominający średniowiecznego francuskiego rycerza i jego wierny uczeń- giermek doktor Bormental, chcący skorygować prawa natury, są wyśmiewani.
Społeczna treść opowieści wyraża się poprzez opis codziennego życia Moskwy: w stolicy, jak poprzednio, przestępcy grasują na wolności (Klim Czugunkin), pojawia się problem z zaopatrzeniem w żywność, dramat mieszkań komunalnych i gorzkie pijaństwo. Inaczej mówiąc, Bułhakow pokazuje rozbieżność pomiędzy oficjalną sowiecką propagandą a prawdziwym życiem. Społeczny zamysł opowieści polega na ukazaniu trudnego, niespokojnego życia zwykłego człowieka w państwie sowieckim, gdzie jak za dawnych czasów, kwaterą rządzą oszuści i łajdacy różnej maści – od dozorcy stołówki po wysoko postawionego urzędnika. ranking pacjentów profesora Preobrażeńskiego. Bohaterowie ci ukazani są satyrycznie, a logika narracji prowadzi czytelnika do wniosku, że za dobrze odżywione i wygodne życie takich ludzi płaci się cierpieniem całego narodu w latach rewolucji i wojny domowej.
W opowieści treść społeczna jest ściśle spleciona z filozoficznymi refleksjami na temat nowego, porewolucyjnego czasu i zrodzonego przez ten czas „nowego” człowieka. W pracy należy podkreślić co najmniej dwa poważne problemy filozoficzne.
Pierwsza dotyczy odpowiedzialności naukowca za swoje odkrycia. Profesor Preobrazhensky zdecydował się przeprowadzić wyjątkową operację - przeszczepić ludzką przysadkę mózgową do mózgu doświadczalnego psa. Ponieważ Philip Philipovich jest utalentowanym chirurgiem, udało mu się wszczepić przysadkę mózgową bandyty Klima Chugunkina do mózgu kundla Sharika. Naukowiec wymyślił tę operację, aby sprawdzić swoje domysły dotyczące sztucznego odmładzania ludzkiego ciała. Otrzymawszy ekstrakt hormonu płciowego z przysadki mózgowej, profesor nie mógł jeszcze wiedzieć, że przysadka mózgowa zawiera wiele różnych hormonów. Wynik był nieoczekiwany: błędne obliczenia eksperymentatora doprowadziły do narodzin obrzydliwego informatora, alkoholika, demagoga - Poligrafa Poligrafowicza Szarikowa. W swoim eksperymencie Preobrażeński rzucił wyzwanie ewolucji, naturalnemu stanowi rzeczy w przyrodzie.
Ale według Bułhakowa naruszenie praw natury jest bardzo niebezpieczne: może narodzić się potwór, który zniszczy samego eksperymentatora, a wraz z nim całą ludzkość. W fikcji pomysł ten rozwinął się w połowie XIX wieku (powieść M. Shelleya „Frankenstein, czyli nowy Prometeusz”) i wiele razy w XX wieku (powieść A.N. Tołstoja „Hiperboloid inżyniera Garina”, B. Sztuka Brechta „Galileo” ”, historia braci Strugackich „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” itp.). Preobrażeński zdał sobie sprawę z niebezpieczeństwa swojego doświadczenia naukowego, gdy Szarikow go okradł, próbował przeżyć z mieszkania i napisał donos na temat kontrrewolucyjnych wypowiedzi i działań profesora. Filip Filipowicz w rozmowie z Bormenthalem przyznał, że jego doświadczenie jest praktycznie bezużyteczne, choć z naukowego punktu widzenia genialne: „Proszę mi wyjaśnić, dlaczego trzeba sztucznie sfabrykować Spinozę, skoro jakakolwiek kobieta może urodzić geniusza w w dowolnym momencie. (...) Sama ludzkość o to dba i w sposób ewolucyjny co roku uporczywie wyodrębniając z mas wszelkiego rodzaju szumowiny, tworzy dziesiątki wybitnych geniuszy, którzy zdobią świat” (VIII).
Drugi problem filozoficzny tej historii dotyczy przestrzegania przez ludzi praw rozwoju społecznego. Zdaniem autora problemów społecznych nie da się wyleczyć w sposób rewolucyjny: pisarz doświadcza głębokiego sceptycyzmu wobec procesu rewolucyjnego w swoim zacofanym kraju i przeciwstawia go „ukochanej i Wielkiej Ewolucji” (list M.A. Bułhakowa do Rządu ZSRR z marca br. 28.1930). Opowieść „Serce psa” odzwierciedlała gwałtowną zmianę poglądów społecznych Bułhakowa w porównaniu z wcześniejszymi przekonaniami przedstawionymi w powieści „Biała gwardia” (1921–1924). Teraz pisarz rozumie, że nie jest to rewolucja z jej nieprzewidywalnymi eksplozjami i zygzakami, ale wielka, niepowstrzymana ewolucja, która działa zgodnie z naturą, naturalną i ludzką. Tylko w wyniku rewolucji jednostki takie jak Szwonder i Szarikow mogą dojść do władzy – niewykształceni, niekulturalni, ale zadowoleni z siebie i zdeterminowani.
Szwonderowi i Szarikowowi wydaje się, że stworzenie sprawiedliwego społeczeństwa jest łatwiejsze niż kiedykolwiek: wszystko trzeba zabrać i podzielić. Dlatego Shvonder jest oburzony, że profesor Preobrażeński mieszka w siedmiopokojowym mieszkaniu, a nawet ma służbę (kucharkę Daria Pietrowna i pokojówka Zina). Bojownik o „powszechną sprawiedliwość” i jednocześnie przewodniczący Izby Coma nie może zrozumieć, że do normalnej pracy i udanych eksperymentów naukowiec potrzebuje lokalu i wolności od obowiązków domowych. Naukowiec swoimi odkryciami naukowymi przynosi społeczeństwu tak ogromne korzyści, że dla samego społeczeństwa korzystne jest stworzenie mu dobrych warunków życia. Przecież wybitny naukowiec, jak przedstawiono w opowiadaniu Preobrażeńskiego, to rzadkość i wielka wartość dla narodu. Jednak takie rozumowanie pozostaje poza zrozumieniem Shvondera, który dążąc do formalnej równości społecznej, tak jak ją rozumie, nieustannie przeciwstawia Szarikowa Filipowi Filipowiczowi. Profesor analizując sytuację jest pewien, że gdy tylko Szarikow skończy ze swoim „twórcą”, na pewno „zaopiekuje się” swoim „przywódcą ideologicznym” (VIII). Wtedy sprawy nie układają się dobrze dla Shvondera, ponieważ Sharikov to mroczna, zła i zazdrosna siła, która nie może niczego stworzyć, ale chce wszystko podzielić i zgarnąć więcej dla siebie. Pogląd Szarikowa na świat wydaje się Preobrażeńskiemu (i samemu Bułhakowowi) prymitywny, choć w nierozwiniętym mózgu Poligrafa Poligrafowicza nic innego nie mogło się zrodzić. Sceptyczny wobec idei „powszechnego dzielenia się” pisarz w zasadzie powtarza opinię rosyjskiego filozofa N.A. Bierdiajewa, który pisał, że „równość jest pustym pojęciem i że sprawiedliwość społeczna powinna opierać się na godności każdej jednostki, a nie o równości.”
Opowieść zawiera elementy fantasy, które uatrakcyjniają fabułę i jednocześnie pomagają ujawnić ideę dzieła. Oczywiście operacja przeszczepu przysadki mózgowej i sama przemiana psa w humanoidalną istotę są fantastyczne, ale fantastyczne (nawet z punktu widzenia fizjologów początku XXI wieku) pomysły sztucznego odmładzania organizmu ludzkiego wydawały się dość realne dla niektórych krajowych naukowców w połowie lat dwudziestych XX wieku. Świadczą o tym artykuły prasowe i raporty entuzjastycznie opisujące obiecujące doświadczenia lekarzy (L.S. Aizerman „Wierność idei i wierność ideom” // Literatura w szkole, 1991, nr 6).
Tak więc w swojej historii Bułhakow, będąc lekarzem, wyraził sceptyczne podejście do problemu odmłodzenia, a będąc pisarzem, satyrycznie przedstawił „sukces” gerontologów i filozoficznie zrozumiał konsekwencje rewolucyjnej interwencji człowieka w życie natury i społeczeństwo.
Opowieść „Serce psa” można uznać za najciekawsze dzieło wczesnego dzieła Bułhakowa, ponieważ w pełni przejawiły się w nim główne zasady artystyczne pisarza. W niewielkim dziele Bułhakowowi udało się wiele zrobić: wystarczająco szczegółowo i satyrycznie przedstawić współczesne życie kraju Sowietów, poruszyć najważniejszy problem moralny dotyczący odpowiedzialności naukowca za swoje odkrycie, a nawet przedstawić własne rozumienie sposobów rozwoju społeczeństwa ludzkiego. W nowych warunkach społecznych powstają „nowi” ludzie, a opowieść omawia upadek idei, że „nowego” człowieka można szybko stworzyć, na przykład cudownymi metodami pedagogicznymi lub chirurgicznymi. Odwaga profesora Preobrażeńskiego, który postanowił ulepszyć samą przyrodę, została surowo ukarana.
„Serce psa” swoją różnorodną treścią przypomina główne dzieło Bułhakowa, powieść „Mistrz i Małgorzata”, ponieważ pod względem cech gatunkowych zarówno powieść, jak i historia pokrywają się - satyryczne dzieło społeczne i filozoficzne z elementami fantasy .
Legendarne dzieło Bułhakowa „Serce psa” jest studiowane na lekcjach literatury w 9. klasie. Jej fantastyczna treść odzwierciedla bardzo realne wydarzenia historyczne. W „Serce psa” zaplanowana analiza obejmuje szczegółową analizę wszystkich aspektów artystycznych dzieła. To właśnie te informacje przedstawiamy w naszym artykule, uwzględniając analizę dzieła, krytykę, zagadnienia, strukturę kompozycyjną i historię powstania.
Krótka analiza
Rok pisania- historia została napisana w 1925 roku.
Historia stworzenia- dzieło powstaje szybko - w ciągu trzech miesięcy, sprzedane w samizdacie, ale wydane w ojczyźnie dopiero w 1986 roku, w okresie pierestrojki.
Temat– odrzucenie brutalnej ingerencji w historię, przemian politycznych w społeczeństwie, tematu natury ludzkiej, jej natury.
Kompozycja– kompozycja pierścieniowa oparta na wizerunku głównego bohatera.
Gatunek muzyczny- opowieść satyryczna o charakterze społeczno-filozoficznym.
Kierunek– satyra, fantastyka (jako sposób przedstawienia tekstu literackiego).
Historia stworzenia
Dzieło Bułhakowa powstało w 1925 roku. W ciągu zaledwie trzech miesięcy narodziło się genialne dzieło, które później zyskało legendarną przyszłość i sławę w całym kraju.
Przygotowywano go do publikacji w czasopiśmie Nedra. Po przeczytaniu tekstu redaktor naczelny oczywiście odmówił wydania takiej książki, co było jawnie wrogie istniejącemu systemowi politycznemu. W 1926 roku przeszukano mieszkanie autora i skonfiskowano rękopis „Serce psa”. W pierwotnej wersji książka nosiła tytuł „Psie szczęście. Potworna historia” – otrzymała później nowoczesną nazwę, kojarzoną z wersami z książki A. V. Laiferta.
Zdaniem badaczy twórczości Michaiła Bułhakowa, sam pomysł fabuły został zapożyczony przez autora od pisarza science fiction G. Wellsa. Fabuła Bułhakowa staje się niemal ukrytą parodią środowisk rządowych i ich polityki. Pisarz dwukrotnie czytał swoją historię, po raz pierwszy na spotkaniu literackim „Nikitin Subbotniks”.
Po kolejnym przedstawieniu publiczność była zachwycona, z wyjątkiem kilku pisarzy komunistycznych. Za życia autora jego dzieło nie zostało opublikowane, głównie ze względu na zniesławioną treść, ale był też inny powód. „Psie serce” ukazało się po raz pierwszy za granicą, co automatycznie „skazało” tekst na prześladowania w ojczyźnie. Dlatego dopiero w 1986 roku, 60 lat później, ukazał się na łamach magazynu Zvezda. Mimo swojej niechęci Bułhakow miał nadzieję opublikować tekst za życia, był on przepisywany, kopiowany i przekazywany dalej przez przyjaciół i znajomych pisarza, podziwiających odwagę i oryginalność wizerunków.
Temat
Pisarz podnosi problem ideologia i polityka bolszewizmu, brak wykształcenia tych, którzy doszli do władzy, niemożność zmiany na siłę porządku historii. Skutki rewolucji są godne ubolewania, ona, podobnie jak operacja profesora Preobrażeńskiego, doprowadziła do zupełnie nieoczekiwanych skutków i ujawniła najstraszniejsze choroby społeczne.
Temat Autor porusza także tematykę natury ludzkiej, natury, bohaterów. Daje przezroczystą wskazówkę, że człowiek czuje się zbyt wszechmocny, ale nie jest w stanie kontrolować owoców swoich działań.
Krótko o kwestie działa: gwałtowna zmiana w systemie społecznym i sposobie życia nieuchronnie doprowadzi do katastrofalnych skutków, „eksperyment” zakończy się niepowodzeniem.
Pomysł Historia Bułhakowa jest dość przejrzysta: jakakolwiek sztuczna interwencja w przyrodę, społeczeństwo, historię, politykę i inne obszary nie doprowadzi do pozytywnych zmian. Autor wyznaje zdrowy konserwatyzm.
Główna myśl Historia mówi, co następuje: niewykształconym, niedojrzałym „ludziom” takim jak „Szarikowowie” nie należy oddawać władzy, są niedojrzali moralnie, taki eksperyment zakończy się katastrofą dla społeczeństwa i historii. Wniosek o celach artystycznych autora ze stanowiska ustroju i polityki lat 20.-30. byłby zbyt wąski, zatem obie idee mają prawo do życia.
Znaczenie imienia działa, że nie wszyscy ludzie rodzą się z normalnymi, duchowo „zdrowymi” sercami. Są na ziemi ludzie, którzy żyją życiem Szarikowa, mają od urodzenia psie (złe, złe) serca.
Kompozycja
Opowieść ma układ kołowy, który można prześledzić śledząc treść dzieła.
Opowieść zaczyna się od opisu psa, który wkrótce staje się człowiekiem; kończy się tam, gdzie się zaczął: Szarikow zostaje zoperowany i ponownie przybiera wygląd zadowolonego zwierzęcia.
Cechą szczególną kompozycji są wpisy w pamiętniku Bormenthala dotyczące wyników eksperymentu, odrodzenia pacjenta, jego dokonań i degradacji. W ten sposób historię „życia” Szarikowa udokumentował asystent profesora. Uderzającym kluczowym punktem kompozycji jest znajomość Szarikowa ze Shvonderem, który ma decydujący wpływ na kształtowanie się osobowości nowo wybitego obywatela.
W centrum opowieści znajduje się dwójka głównych bohaterów: profesor Preobrażeński i Poligraf Szarikow, to oni odgrywają rolę w kształtowaniu fabuły. Na początku pracy autor stosuje ciekawą technikę, gdy życie ukazane jest oczami psa Sharika, jego „psie” myśli o pogodzie, ludziach i własnym życiu są odzwierciedleniem tego małego, co jest potrzebne do spokojnej egzystencji. Zwieńczeniem historii są odrodzenie Poligrafa, jego upadek moralny i duchowy, którego najwyższym przejawem był plan zamordowania profesora. W rozwiązaniu Bormetal i Philip Philipovich przywracają obiekt eksperymentalny do jego pierwotnej formy, naprawiając w ten sposób swój błąd. Ten moment jest bardzo symboliczny, ponieważ określa, czego uczy ta historia: niektóre rzeczy można naprawić, jeśli przyznasz się do błędu.
Moskiewski Instytut Otwartej Edukacji
Katedra Nauk Filologicznych
Analiza opowiadania M.A. Bułhakow „Psie serce”
Przygotowane przez nauczyciela
Język i literatura rosyjska
Butrimova N.S.
Moskwa, 2014
Michaił Afanasjewicz Bułhakow stworzył swoje opowiadanie „Serce psa” w okresie rewolucyjnych zmian w Rosji. MAMA. Bułhakow należał do tych pisarzy, którzy krytykowali budownictwo socjalistyczne i wyśmiewali metody budowania społeczeństwa socjalistycznego. Gatunek dystopijny staje się wyjątkową formą walki z absurdalną strukturą państwa.
Satyryczne opowiadanie „Psie serce” zostało napisane w 1925 roku i opublikowane dopiero 62 lata później, w 1987 roku. To historia złożona i wielowartościowa. Profesor Preobrazhensky z najsłodszego psa Sharika poprzez eksperyment tworzy „rzadką szumowinę” Sharikowa. Eksperyment ten obnaża absurdy dziejące się w społeczeństwie lat 20. XX wiekuXXwiek. Rewolucja, która miała miejsce, prowadzi do całkowitego upadku kraju. Rosja jest praktycznie zniszczona. Bułhakow już zrozumiał, co się stało. Nie waha się wyśmiewać reżimu sowieckiego, „śpiewaków” i mówi o konieczności studiowania przez wszystkichjego biznes. „... Chociaż jeśli kiedyś, jeśli będę miał wolny czas, przeprowadzę badania mózgu i udowodnię, że całe to społeczne zamieszanie to po prostu chory nonsens…” W rezultacie 7 maja 1926 r. rękopis opowiadania „Psie serce” zostało skonfiskowane.
Wokół tytułu opowieści pojawia się wiele kontrowersji. Sam autor każe swoim bohaterom zastanowić się, kim są w wyniku eksperymentu. Człowiek o psim sercu? Ale najgorsze jest to, że pies nie ma z tym absolutnie nic wspólnego, Szarikow „...ma ludzkie serce. I najpaskudniejsze ze wszystkiego, co istnieje w naturze. Profesor Preobrażeński jest w pełni świadomy tego, co zrobił: „...z najsłodszego psa zrobić taką szumowinę, że jeżą mu się włosy!..” Być może serce psa Sharika było najbardziej ludzkie i życzliwe; w ogóle pies jest istotą oddaną i kochającą.
Postać taka Cii Cud to też człowiek o psim sercu, bez własnego świata duchowego, próżniak, prostak. Można powiedzieć, że powstał sztucznie. Shvonder nie ma własnego zdania. Wszystkie poglądy zostały mu narzucone. Szwonder jest absolwentem proletariatu – grupy ludzi, zdaniem Bułhakowa, którzy śpiewają o świetlanej przyszłości, ale przez cały dzień nic nie robią.Bułhakow mówi, że jest wśród nas wielu ludzi o psich sercach, którzy objawiają się w pewnych momentach, na przykład matka porzucająca dziecko.
Bułhakow pisze, że istotą psa w Szarikowie jest wyłącznie polowanie na koty, ale to wkrótce minie i pozostanie najgorsze – Klim Chugunkin, który otrzymał drugie życie.
Kompozycja opowiadania „Serce psa” ma najprawdopodobniej charakter kołowy. Praca rozpoczyna się monologiem Sharika, a kończy refleksjami Sharika. Poligraf Szarikow zniknął, jakby w ogóle nie istniał. Pies Sharik nie pamiętał swojej „ludzkiej” przeszłości, wiedział tylko jedno: „Miałem tyle szczęścia, tyle szczęścia… po prostu nieopisane szczęście. Zadomowiłam się w tym mieszkaniu…”
W historii pojawia się kilka powtarzających się zwrotów najsłodszego psa Sharika: „Miałem szczęście…”. Pies dostrzegł w tajemniczym panu ocalenie, jest gotowy całować ręce, choćby za kawałek „zgniłego konia”.
Rozwój fabuły daje czytelnikowi możliwość zobaczenia, jak zmieniają się bohaterowie Bułhakowa. Pies Sharik zamienia się najpierw w „nowy organizm”, potem w Szarikowa Poligrafa Poligrafowicza i znowu w najsłodszego psa Sharika. Profesor Preobrażeński jawi się przed czytelnikiem jako pan, nie towarzysz, nie obywatel, ale właśnie dżentelmen, osoba bardzo emocjonalna, pewna siebie, którą charakteryzują bolesne okrzyki i grzmiący głos”: „... Filip Filipowicz był podekscytowany, jego jastrzębie nozdrza rozszerzyły się. Nabierając sił po obfitym obiedzie, grzmiał jak starożytny prorok, a jego głowa błyszczała srebrem…” Co dzieje się z „starożytnym prorokiem” po operacji? Sharik staje się humanoidalnym stworzeniem, nieustannie przeklinającym, a Klim Chugukin zostaje w nim wskrzeszony. Wszystko to wywołuje „zaskakująco bolesne wrażenie” na Filipie Filipowiczu, który traci panowanie nad sobą i staje się nerwowy. Doktor Bormenthal pisze w „Historii sprawy”, że po spotkaniu z Filipem Filipowiczem „po raz pierwszy... widziałem zdezorientowanego tego pewnego siebie i niezwykle inteligentnego mężczyznę”. To tu starzec pojawia się po raz pierwszy. Uczeń profesora darzy głębokim szacunkiem swojego nauczyciela, ale powtarzający się „starzec” nie pozostawia wątpliwości, że doświadczenie profesora Preobrażeńskiego złamało tego silnego człowieka, który zostaje byłym profesorem po powrocie swojego drogiego psa Sharika: „Były potężny i energiczny Filip Filipowicz pełen godności pojawił się przed nocnymi gośćmi i przeprosił, że jest w szlafroku”. Profesor Preobrażeński to niesamowita postać, otwarcie kpi z kierownictwa domu, powtarzając ciągle to samo zdanie: „Dom Kałabuchowa zniknął!”, W ten sposób doprowadzając do wściekłości swoich towarzyszy.
Bułhakow nadaje swoim bohaterom więcej niż tylko imiona: Szarik to dziecięca zabawka, która przynosi radość, w tym słowie jest zdrobnienie, chce się takiego psa pogłaskać, nie oczekuje się od niego żadnej podłości. Filip Filipowicz dosłownie oznacza „miłośnik koni”; ma to swoje szczególne znaczenie; koń nie pozwoli zbliżyć się do siebie złej osobie o „psim sercu”.
Profesor Preobrażeński jest przykładem rosyjskiej inteligencji, jest właścicielem 8-pokojowego mieszkania, w którym nie tylko mieszka, ale także pracuje. Po rewolucji pozostał, aby mieszkać i pracować w Moskwie, nie jest w stanie zostawić przyjaciela w trudnej sytuacji: „Jestem moskiewskim studentem, a nie studentem!”, Jego mieszkanie jest wypełnione specjalnymi rzeczami, które zapewniają ogólny komfort : „Światło zalało całą otchłań obiektów, z czego najciekawszą rzeczą była ogromna sowa siedząca na gałęzi na ścianie.” A jego przemówienie jest przykładem szkoły przedrewolucyjnej: „Kochanie” do wszystkich, nawet do Szarikowa, zwraca się „Ty”, choć w jego przemówieniu można dostrzec także słowa potoczne, które całkiem naturalnie wpisują się w jego wizerunek.
Klim Chugunkin - z jednej strony Klim tłumaczy się jako miłosierny, ale Bułhakow nadaje mu „cudowne” nazwisko Chugunkin. Żeliwo jest metalem ciężkim, ale mimo to jest bardzo delikatne. Właśnie takich ludzi potrzebowała rewolucja: z jednej strony spokojni, miękcy, miłosierni, a z drugiej bardzo krusi, łatwo złamani, zmiażdżeni pod sobą, a jeśli tak się stanie, to Chugunkins z całym swoim ciężarem spadną na ludzi, niszcząc wszystko, co ludzkie na swojej drodze. W swojej historii Bułhakow łączy Klima Czugunkina z nowym dziełem Poligrafem Poligrafowiczem. Chce w ten sposób pokazać całą absurdalność nowego rządu, całe jego oszustwo i chęć zniszczenia. Michaił Bułhakow śmieje się z „nowej ery” i pojawia się Poligraf – wykrywacz kłamstw niezbędny do ustalenia prawdy. Poligraf Poligrafowicz Szarikow pozbawia ludzi nadziei na świetlaną przyszłość. Szarikow to „dziwak i świnia”, alkoholik, który swoim pijaństwem doprowadza mieszkańców mieszkania do szaleństwa i jest kłamliwy („ranny na froncie kołczackim”, pożycza od Szwondera pieniądze na książki i przepija je). Jednocześnie jest tchórzliwy, boi się doktora Bormenthala i uzbrojony w rewolwer pisze donosy na profesora. Bułhakow przestaje humanizować Szarikowa: „Sam rzucił się w ramiona nieuniknionego iszczeknął ze złością i gwałtownie…”, „…szczeknął…”.
Takie postacie jak Shvonder, Vyazemskaya i Pestrukhin w ogóle nie zasługują na imiona, to towarzysze bez płci, całkowicie identyczni, ludzie o psich sercach.
Osobliwością narracji jest to, że Bułhakow celowo nie pozwala jednej osobie poprowadzić historii. W pierwszym rozdziale narratorem jest pies Sharik, mimo to opowiada swoją historię w imieniu autora, autor wie wszystko, zna imię tajemniczego pana i historię młodej maszynistki. „Historia przypadku” opisana jest w imieniu doktora Bormenthala, początek jego notatek to suche zestawienie faktów, które stopniowo się zmieniają, widać jaki jest zdenerwowany, pojawiają się plamy, pisze nierównym pismem, pojawiają się wykrzykniki. W ostatnim rozdziale narratorem ponownie jest pies Sharik, więc w opowiadaniu ocena autora jest rozproszona pomiędzy kilkoma postaciami: Preobrażeńskim, Bormentalem i Sharikiem.
Historia Bułhakowa to fantastyczne dzieło, operacja, przemiana psa w człowieka i znowu w psa. Bułhakow posługuje się swoją ulubioną techniką: grą światła i ciemności. „Nastał zmierzch, paskudny, czujny, jednym słowem ciemność” oraz „Mistrz i Małgorzata”: „Ciemność, która przyszła od morza, okryła znienawidzone przez prokuratora miasto”.
Opowieść „Serce psa” bardzo wyraźnie ukazuje ludzi różnych klas, warunków życia i mowy. Szarikow jest istotą niższą, jego mowa jest pełna wulgarnego języka, prostackiego zachowania wobec profesora i lekarza. Bułhakow w opowiadaniu posługuje się metaforami, porównaniami i epitetami: „...W pokojach Obuchowa było duszno”, „…jak siwowłosy Faust…”, „…siwowłosy czarodziej. ..”.
Bułhakow stosuje mieszankę stylów: Podczas rozmowy Shvonder używa oficjalnego słownictwa w stylu biznesowym. Według profesora Preobrażenskiego to nieuzasadnione użycie „pobudziło kwestię zagęszczenia”. Stąd pytanie: „Kto na kim stanął?”
„Psie serce” to dzieło filozoficzne, łączące sarkazm i fantazję.Profesor Philip Philipovich wyobrażał sobie, że jest podobny do Boga, przemienia ziemskie stworzenia jedne w drugie, ze słodkiego i czułego psa stworzył „dwunożnego potwora” bez pojęcia honoru, sumienia i wdzięczności. Dzięki Poligrafowi Poligrafowiczowi Szarikowowi całe życie profesora Preobrażenskiego wywróciło się do góry nogami. Szarikow, wyobrażając sobie siebie jako człowieka, wprowadza dyskomfort w wyważone i spokojne życie profesora.Profesor naprawia swój błąd, „przerabiając” Sharikova na Sharika. Wyjaśnia Shvonderowi i jego firmie: „Nauka nie zna jeszcze sposobu na przekształcenie zwierząt w ludzi. Więc próbowałem, ale jak widać nie udało się. Rozmawiałem i zacząłem wracać do stanu pierwotnego. Atawizm!"Tak, to ostra satyra na społeczeństwo socjalistyczne, które utwierdzało się w prawie „każdego kucharza do rządzenia państwem”. MAMA. Bułhakow wyśmiewał próby bolszewików stworzenia nowego człowieka.
Przez wiele lat nazwisko M. A. Bułhakowa i jego dzieł pozostawało zakazane. Ale teraz mamy okazję przemyśleć wszystko, co się wydarzyło i spróbować pozbawić świat takiego potwora jak piłki.
Praca M. A. Bułhakowa „Serce psa” powstała w 1925 roku. Pisarz stworzył swoje genialne dzieło w zaledwie trzy miesiące.
Temat, problem, idea i znaczenie pracy
W swoim legendarnym dziele Bułhakow porusza problem polityki i ideologii bolszewizmu, problem braku wykształcenia tych, którzy otrzymali władzę, a także problem niemożności zmiany porządku w historii siłą. Pisarz pokazuje, że skutki rewolucji nie były takie, jakich oczekiwano, że były godne ubolewania. Rewolucja, podobnie jak operacja przeprowadzona przez profesora Preobrażeńskiego, doprowadziła do zupełnie nieoczekiwanych skutków i ujawniła najstraszniejsze choroby i problemy społeczeństwa.
W dziele autorka porusza temat natury ludzkiej, charakteru i natury. Bułhakow daje przezroczystą wskazówkę, że dana osoba jest zbyt pewna siebie i uważa się za wszechmocnego. Potrafi zmienić to, czego nie należy zmieniać, potrafi ingerować w naturalny bieg rzeczy, ale niestety człowiek nie jest w stanie kontrolować owoców swoich własnych działań.
Problem pracy polega na tym, że wymuszona zmiana w strukturze społecznej nieuchronnie prowadzi do smutnych rezultatów, a eksperyment jest skazany na niepowodzenie.
Notatka 1
Główną ideą pracy „Serce psa” jest to, że jakakolwiek sztuczna ingerencja w społeczeństwo, przyrodę, politykę, historię i inne obszary nie może prowadzić do pozytywnych zmian. Za jak najbardziej akceptowalny autor uważa zdrowy konserwatyzm.
Główną ideą tej pracy jest to, że niedojrzałym, niewykształconym ludziom, ludziom takim jak Szarikowie, w żadnym wypadku nie można powierzyć władzy, ponieważ są oni moralnie niedojrzali. Taki eksperyment nieuchronnie przerodzi się w katastrofę dla społeczeństwa i historii.
Znaczenie tytułu pracy jest takie, że nie wszyscy ludzie normalni od urodzenia mają duchowo zdrowe serce, że są na świecie ludzie, którzy od urodzenia mają psie, złe, złe serca i ci ludzie żyją życiem z Szarikowa.
Gatunek, fabuła, kompozycja
„Serce psa” to opowieść gatunkowa. Badając jednak wyjątkowość gatunkową dzieła, należy uznać, że jest to raczej satyryczna opowieść społeczno-filozoficzna, w której pojawiają się elementy fantasy.
Bułhakow wybrał kompozycję pierścieniową do swojej opowieści „Serce psa”. Historia tej historii zaczyna się od historii psa Sharika o jego trudnym losie na ulicy, kiedy był zmuszony umierać z głodu. Porewolucyjny nastrój, zła pogoda i przemyślenia psa o swojej egzystencji i życiu zwykłych ludzi to elementy kompozycyjne pracy.
Fabuła dzieła rozpoczyna się od momentu, w którym Preobrażeński „podnosi” Sharika. Sharik znajduje się w środowisku, w którym jest karmiony, leczony, a nawet kupił obrożę. Autor specjalnie pokazuje wszystko oczami Sharika, aby następnie pokazać czytelnikowi podobną sytuację, ale ze zaktualizowanym bohaterem.
Operacja Sharika staje się punktem wyjścia nowej historii. W pracy są dwaj główni bohaterowie - profesor Preobrazhensky i Sharik. Dwóm zupełnie różnym charakterom bardzo trudno jest dogadać się pod jednym dachem. Obrzydliwy charakter Polygrapha, niechęć do zmiany czegokolwiek w sobie i złe maniery ostatecznie przynoszą owoce. Człowiek znajduje się w szeregu głupich sytuacji, które wcale mu nie przeszkadzają. Za radą profesora przegląda się w lustrze, ale nie widzi żadnych braków.
Przez cały czas trwania eksperymentu Bormenthal prowadzi dziennik obserwacji, w którym opisuje „pochodzenie” nowej osoby. to kolejny element kompozycyjny.
Spotkanie Shvondera i Sharika jest praktycznie śmiertelne, zarówno dla Poligrafu, jak i dla profesora. Dzięki Shvonderowi wariograf dostaje pracę. Jednym z elementów kompozycji jest także ruchliwość Poligrafu. Dział, w którym pracuje Sharikov, zajmuje się łapaniem bezdomnych zwierząt. Szarikow opowiada o tym, jak radzi sobie ze schwytanymi kotami.
Punktem kulminacyjnym jest odcinek, w którym Szarikow postanawia zabić Preobrażeńskiego. Jednak mu się to nie udało. Bormenthal i Preobrażeński ponownie przeprowadzają operację Szarikowa, usuwając ludzką przysadkę mózgową.
Kompozycję pierścieniową zamyka Sharik, który ponownie stał się zwyczajnym psem, spokojną i wesołą istotą. Ma właściciela, który dobrze go karmi i obrożę. Tym elementem kompozycyjnym autorka pokazuje, jak niewiele potrzeba do szczęścia.
System znaków i ich charakterystyka
Głównymi bohaterami dzieła są:
- Profesor Preobrażeński
- Doktor Bormental
- pies Szarik
- Poligraf Poligrafowicz Szarikow
Drobne znaki:
- Klima Czugunkina
- Shvonder
- Zinaida Prokofiewna Bunina
- Daria Pietrowna Iwanowa.
Profesor Philip Philipovich Preobrazhensky jest osobą kulturalną i niezależną. Otwarcie wypowiada się przeciwko władzy sowieckiej. Preobrażeński uważa, że dewastacji należy przeciwstawiać się kulturą, a nie przemocą.
Iwan Arnoldowicz Bormental jest asystentem profesora Preobrażeńskiego, osobą bardzo dobrze wychowaną i przyzwoitą. Bomental pokazuje siłę charakteru i hart ducha, gdy Szarikow napisał oszczerstwo pod adresem profesora.
Poligraf Poligrafowicz Szarikow to pijak bez określonej pracy. Postać Sharikova jest absurdalna. Marzy o zostaniu jednym z ludzi, ale jednocześnie nie chce się niczego uczyć. Sharikov wchłania wszystko, co złe. Zamiłowanie do zabijania zwierząt pokazuje chęć zrobienia tego samego z ludźmi.
Pies Szarik. Wdzięczny, czuły pies, ale jednocześnie przebiegły. Sharik doświadczył trudności i głodu, żyjąc na ulicy. Wesoły i spokojny pies, dla którego najważniejsze jest to, żeby właściciel go karmił. Profesor przeszczepił mu przysadkę mózgową Klima Czugunkina, w wyniku czego pies został humanizowany i zamieniony w Poligraf Szarikowa.
Klim Chugunkin, Lummen – proletariusz, wiek 25 lat. Nie ma stałej pracy i nadużywa alkoholu. Zabity w pijackiej bójce, w opowieści pojawia się jako martwy.
Shvonder jest wybitnym przedstawicielem nowego społeczeństwa. Popiera obecny rząd. Shvonder jest przewodniczącym komisji Izby Reprezentantów.
Zinaida Prokofyevna Bunina, młoda dziewczyna pomagająca profesorowi w pracach domowych. Sumiennie wykonuje swoją pracę i otwarcie boi się wariografu.
Daria Petrovna Ivanova jest kucharką Preobrażeńskiego, którą Szarikow kocha, ponieważ karmi go kiełbasą.
Narracja w dziele prowadzona jest w imieniu Sharika, doktora Bormentala i dowcipnego narratora.
Kompozycja
Zatem na znak pokojowych pozdrowień
Zdejmuję kapelusz, uderzam się czołem,
Poznawszy filozofa-poetę
Pod ostrożnym kapturem.
A.S. Puszkin
Gatunkowo „Psie serce” (1925) jest opowieścią, jednak dyskutując o jej gatunkowej wyjątkowości, należy uznać, że jest to opowieść o charakterze satyrycznym społeczno-filozoficznym z elementami fantastyki.
Fabuła opisuje NEP Moskwa w połowie lat 20. XX wieku. Życie zwykłych ludzi, dla których szczęścia dokonano rewolucji, jest bardzo trudne. Wystarczy przypomnieć maszynistkę, obywatelkę Vasnetsovą. Za swoją pracę otrzymuje nędzną pensję, której nie da się wyżywić nawet w stołówce „Normalnego wyżywienia pracowników Centralnej Rady Gospodarki Narodowej”, więc zmuszona jest zostać kochanką swojego szefa, prostaka i prostaka zadowolony z siebie „pochodzący od ludzi” (I). Ta postać („przewodniczący czegoś”) wierzy: „Nadszedł mój czas. Teraz (...) kradnę tyle, ile mogę - wszystko na kobiecym ciele, na nowotworowych szyjkach macicy, na Abrau-Durso. Ponieważ w młodości byłem dość głodny, to mi wystarczy, ale nie ma życia pozagrobowego” (I). Młoda maszynistka zostanie narzeczoną Szarikowa i oczywiście zgodzi się poślubić ten cud natury nie ze względu na dobre życie.
Autor ze współczuciem opisuje zwykłych sowieckich ludzi, ale są w tej historii inni bohaterowie, którzy są satyrycznie wyśmiewani. To gruby kucharz ze wspomnianej stołówki „Normal Food…”: kradnie wysokiej jakości żywność i podaje gościom zgniłe jedzenie, przez co odwiedzający mają bóle brzucha. To nowa elita – pacjenci profesora Preobrażeńskiego, dobrze odżywieni i usatysfakcjonowani, ale zajęci różnymi problemami seksualnymi. Sam profesor przypominający średniowiecznego francuskiego rycerza i jego wierny uczeń- giermek doktor Bormental, chcący skorygować prawa natury, są wyśmiewani.
Społeczna treść opowieści wyraża się poprzez opis codziennego życia Moskwy: w stolicy, jak poprzednio, przestępcy grasują na wolności (Klim Czugunkin), pojawia się problem z zaopatrzeniem w żywność, dramat mieszkań komunalnych i gorzkie pijaństwo. Inaczej mówiąc, Bułhakow pokazuje rozbieżność pomiędzy oficjalną sowiecką propagandą a prawdziwym życiem. Społeczny zamysł opowieści polega na ukazaniu trudnego, niespokojnego życia zwykłego człowieka w państwie sowieckim, gdzie jak za dawnych czasów, kwaterą rządzą oszuści i łajdacy różnej maści – od dozorcy stołówki po wysoko postawionego urzędnika. ranking pacjentów profesora Preobrażeńskiego. Bohaterowie ci ukazani są satyrycznie, a logika narracji prowadzi czytelnika do wniosku, że za dobrze odżywione i wygodne życie takich ludzi płaci się cierpieniem całego narodu w latach rewolucji i wojny domowej.
W opowieści treść społeczna jest ściśle spleciona z filozoficznymi refleksjami na temat nowego, porewolucyjnego czasu i zrodzonego przez ten czas „nowego” człowieka. W pracy należy podkreślić co najmniej dwa poważne problemy filozoficzne.
Pierwsza dotyczy odpowiedzialności naukowca za swoje odkrycia. Profesor Preobrazhensky zdecydował się przeprowadzić wyjątkową operację - przeszczepić ludzką przysadkę mózgową do mózgu doświadczalnego psa. Ponieważ Philip Philipovich jest utalentowanym chirurgiem, udało mu się wszczepić przysadkę mózgową bandyty Klima Chugunkina do mózgu kundla Sharika. Naukowiec wymyślił tę operację, aby sprawdzić swoje domysły dotyczące sztucznego odmładzania ludzkiego ciała. Otrzymawszy ekstrakt hormonu płciowego z przysadki mózgowej, profesor nie mógł jeszcze wiedzieć, że przysadka mózgowa zawiera wiele różnych hormonów. Wynik był nieoczekiwany: błędne obliczenia eksperymentatora doprowadziły do narodzin obrzydliwego informatora, alkoholika, demagoga - Poligrafa Poligrafowicza Szarikowa. W swoim eksperymencie Preobrażeński rzucił wyzwanie ewolucji, naturalnemu stanowi rzeczy w przyrodzie.
Ale według Bułhakowa naruszenie praw natury jest bardzo niebezpieczne: może narodzić się potwór, który zniszczy samego eksperymentatora, a wraz z nim całą ludzkość. W fikcji pomysł ten rozwinął się w połowie XIX wieku (powieść M. Shelleya „Frankenstein, czyli nowy Prometeusz”) i wiele razy w XX wieku (powieść A.N. Tołstoja „Hiperboloid inżyniera Garina”, B. Sztuka Brechta „Galileo” ”, historia braci Strugackich „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” itp.). Preobrażeński zdał sobie sprawę z niebezpieczeństwa swojego doświadczenia naukowego, gdy Szarikow go okradł, próbował przeżyć z mieszkania i napisał donos na temat kontrrewolucyjnych wypowiedzi i działań profesora. Filip Filipowicz w rozmowie z Bormenthalem przyznał, że jego doświadczenie jest praktycznie bezużyteczne, choć z naukowego punktu widzenia genialne: „Proszę mi wyjaśnić, dlaczego trzeba sztucznie sfabrykować Spinozę, skoro jakakolwiek kobieta może urodzić geniusza w w dowolnym momencie. (...) Sama ludzkość o to dba i w sposób ewolucyjny co roku uporczywie wyodrębniając z mas wszelkiego rodzaju szumowiny, tworzy dziesiątki wybitnych geniuszy, którzy zdobią świat” (VIII).
Drugi problem filozoficzny tej historii dotyczy przestrzegania przez ludzi praw rozwoju społecznego. Zdaniem autora problemów społecznych nie da się wyleczyć w sposób rewolucyjny: pisarz doświadcza głębokiego sceptycyzmu wobec procesu rewolucyjnego w swoim zacofanym kraju i przeciwstawia go „ukochanej i Wielkiej Ewolucji” (list M.A. Bułhakowa do Rządu ZSRR z marca br. 28.1930). Opowieść „Serce psa” odzwierciedlała gwałtowną zmianę poglądów społecznych Bułhakowa w porównaniu z wcześniejszymi przekonaniami przedstawionymi w powieści „Biała gwardia” (1921–1924). Teraz pisarz rozumie, że nie jest to rewolucja z jej nieprzewidywalnymi eksplozjami i zygzakami, ale wielka, niepowstrzymana ewolucja, która działa zgodnie z naturą, naturalną i ludzką. Tylko w wyniku rewolucji jednostki takie jak Szwonder i Szarikow mogą dojść do władzy – niewykształceni, niekulturalni, ale zadowoleni z siebie i zdeterminowani.
Szwonderowi i Szarikowowi wydaje się, że stworzenie sprawiedliwego społeczeństwa jest łatwiejsze niż kiedykolwiek: wszystko trzeba zabrać i podzielić. Dlatego Shvonder jest oburzony, że profesor Preobrażeński mieszka w siedmiopokojowym mieszkaniu, a nawet ma służbę (kucharkę Daria Pietrowna i pokojówka Zina). Bojownik o „powszechną sprawiedliwość” i jednocześnie przewodniczący Izby Coma nie może zrozumieć, że do normalnej pracy i udanych eksperymentów naukowiec potrzebuje lokalu i wolności od obowiązków domowych. Naukowiec swoimi odkryciami naukowymi przynosi społeczeństwu tak ogromne korzyści, że dla samego społeczeństwa korzystne jest stworzenie mu dobrych warunków życia. Przecież wybitny naukowiec, jak przedstawiono w opowiadaniu Preobrażeńskiego, to rzadkość i wielka wartość dla narodu. Jednak takie rozumowanie pozostaje poza zrozumieniem Shvondera, który dążąc do formalnej równości społecznej, tak jak ją rozumie, nieustannie przeciwstawia Szarikowa Filipowi Filipowiczowi. Profesor analizując sytuację jest pewien, że gdy tylko Szarikow skończy ze swoim „twórcą”, na pewno „zaopiekuje się” swoim „przywódcą ideologicznym” (VIII). Wtedy sprawy nie układają się dobrze dla Shvondera, ponieważ Sharikov to mroczna, zła i zazdrosna siła, która nie może niczego stworzyć, ale chce wszystko podzielić i zgarnąć więcej dla siebie. Pogląd Szarikowa na świat wydaje się Preobrażeńskiemu (i samemu Bułhakowowi) prymitywny, choć w nierozwiniętym mózgu Poligrafa Poligrafowicza nic innego nie mogło się zrodzić. Sceptyczny wobec idei „powszechnego dzielenia się” pisarz w zasadzie powtarza opinię rosyjskiego filozofa N.A. Bierdiajewa, który pisał, że „równość jest pustym pojęciem i że sprawiedliwość społeczna powinna opierać się na godności każdej jednostki, a nie o równości.”
Opowieść zawiera elementy fantasy, które uatrakcyjniają fabułę i jednocześnie pomagają ujawnić ideę dzieła. Oczywiście operacja przeszczepu przysadki mózgowej i sama przemiana psa w humanoidalną istotę są fantastyczne, ale fantastyczne (nawet z punktu widzenia fizjologów początku XXI wieku) pomysły sztucznego odmładzania organizmu ludzkiego wydawały się dość realne dla niektórych krajowych naukowców w połowie lat dwudziestych XX wieku. Świadczą o tym artykuły prasowe i raporty entuzjastycznie opisujące obiecujące doświadczenia lekarzy (L.S. Aizerman „Wierność idei i wierność ideom” // Literatura w szkole, 1991, nr 6).
Tak więc w swojej historii Bułhakow, będąc lekarzem, wyraził sceptyczne podejście do problemu odmłodzenia, a będąc pisarzem, satyrycznie przedstawił „sukces” gerontologów i filozoficznie zrozumiał konsekwencje rewolucyjnej interwencji człowieka w życie natury i społeczeństwo.
Opowieść „Serce psa” można uznać za najciekawsze dzieło wczesnego dzieła Bułhakowa, ponieważ w pełni przejawiły się w nim główne zasady artystyczne pisarza. W niewielkim dziele Bułhakowowi udało się wiele zrobić: wystarczająco szczegółowo i satyrycznie przedstawić współczesne życie kraju Sowietów, poruszyć najważniejszy problem moralny dotyczący odpowiedzialności naukowca za swoje odkrycie, a nawet przedstawić własne rozumienie sposobów rozwoju społeczeństwa ludzkiego. W nowych warunkach społecznych powstają „nowi” ludzie, a opowieść omawia upadek idei, że „nowego” człowieka można szybko stworzyć, na przykład cudownymi metodami pedagogicznymi lub chirurgicznymi. Odwaga profesora Preobrażeńskiego, który postanowił ulepszyć samą przyrodę, została surowo ukarana.
„Serce psa” swoją różnorodną treścią przypomina główne dzieło Bułhakowa, powieść „Mistrz i Małgorzata”, ponieważ pod względem cech gatunkowych zarówno powieść, jak i historia pokrywają się - satyryczne dzieło społeczne i filozoficzne z elementami fantasy .