Analiza psychologiczna może przebiegać w różnych kierunkach: jeden poeta zajmuje się przede wszystkim zarysami postaci; inny - wpływ relacji społecznych i codziennych starć na charaktery; trzeci
- związek uczuć z działaniami; czwarty - analiza pasji; Przede wszystkim hrabia Tołstoj
- sam proces umysłowy, jego formy, prawa, dialektyka duszy.
N. G. Czernyszewski

W powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoj pokazał społeczeństwo rosyjskie w okresie prób militarnych, politycznych i moralnych. Wiadomo, że o charakterze czasu decyduje sposób myślenia i zachowanie nie tylko urzędników państwowych, ale także zwykłych ludzi; czasami życie jednej osoby lub rodziny w kontakcie z innymi może być wyznacznikiem epoki jako całości.
Bohaterów powieści łączą relacje rodzinne, przyjacielskie i miłosne. Często dzieli ich wzajemna wrogość i wrogość. Dla Lwa Tołstoja rodzina jest środowiskiem, które daje człowiekowi wszystko w życiu i go wychowuje. Dlatego w jego powieści wszystkie postacie są zjednoczone zgodnie z ogólną zasadą. Rodziny Rostowów, Bołkońskich, Kuraginów, Bezuchowów i Drubeckich są reprezentowane inaczej. Różnią się nie tylko stopniem szlachty i urodzeniem, ale także zupełnie odmiennym sposobem życia – czyli zwyczajami, zwyczajami, poglądami.
Rodzina Rostowów ucieleśniała najlepsze cechy rosyjskiej szlachty; patriotyzm, hojność duchową i emocjonalną. Drzwi moskiewskiego domu hrabiny Rostowej były zawsze szeroko otwarte „dla zaproszonych i nieproszonych”. Ilya Andriejewicz Rostow uwielbiał wydawać pieniądze na organizację uczty. Jego rodzina uwielbiała bale, kolacje i muzykę. Wszyscy tu pięknie śpiewają i tańczą.
Tołstoj na różne sposoby ujawnia specyfikę Rostowów. Oto jedna ze scen powieści. Imieniny dwóch Natalii. Przychodzą goście. Podobnie jak w salonie Anny Pawłownej Scherer, słyszymy zwykłe plotki towarzyskie. Ale tutaj wiadomość jest odbierana w jakiś inny sposób. Tak stary Rostow postrzega historię o sztuczkach kompanii Dołochowa: „Liczba kwartalna jest dobra!”, krzyknął hrabia, umierając ze śmiechu”. Panie z towarzystwa wołają w odpowiedzi: „Och, co za horror! Z czego się śmiać, hrabio? Ale taka jest siła spontaniczności Rostowa, że ​​„panie same mimowolnie dużo się śmiały”.
W tej rodzinie nikt nie kieruje się chłodnymi rozważaniami: niech uczucie, bezpośrednie uczucie radości i miłości wybuchnie bez przeszkód. Tutaj Mikołaj Rostow wraca z wojny. Początkowo Tołstoj nie wymienia nawet nazwisk tych, którzy wybiegli mu na spotkanie. „Coś szybko, jak burza, wyleciało przez boczne drzwi, przytuliło go i zaczęło go całować”. Nie widzimy wyglądu tych, którzy nas pozdrawiają, przed nami są tylko „kochające oczy lśniące łzami radości”, „wargi szukające pocałunku”. Cała rodzina Rostów jest wcieleniem miłości. „W duszy Mikołaja i na jego twarzy rozkwitł ten dziecięcy uśmiech, jakim nigdy się nie uśmiechał, odkąd opuścił dom”.
Sceny polowań są wspaniałe. Wyjeżdżając z całą rodziną do posiadłości, Rostowowie stali się spontaniczni i prostolinijni jak natura. „A kiedy zaczęło się nękanie zająca, spokojny Ilagin, Mikołaj, Natasza i wujek polecieli, nie wiedząc jak i gdzie, widząc tylko psy i zająca”. Tołstoj podziwia, jak w Otradnoje pozostają wierni starym rosyjskim zwyczajom. Sceny myśliwskie, sceny z mummerami, opisy świątecznej jazdy młodych ludzi na łyżwach, księżycowa noc, która oczarowała młodą Nataszę, dodają rodzinie Rostów romantycznego uroku.
Tołstoj z dobroduszną ironią ukazuje relację starego Rostowa z chłopami pańszczyźnianymi. W pewnym sensie idealizuje relację między panem a chłopem. Więc myśliwy-poddany zbeształ pana, na co Rostow zareagował w ten sposób: „Hrabia, jakby ukarany, wstał, rozglądając się i próbując z uśmiechem sprawić, by Siemion pożałował swojej pozycji”. A po polowaniu hrabia zaryzykował jedynie wyrzucenie Danili, która go skarciła: „Jednak bracie, jesteś zły”.
Tołstoj zauważa w rodzinie Rostowów obojętność na długotrwałe rozumowanie i refleksję. Żyją uczuciami, a nie umysłem. Wyraża się to w entuzjastycznym, dziecinnym kulcie Mikołaja dla cesarza Aleksandra, w lekkomyślności i impulsywności niektórych działań Nataszy, a także w zbyt łatwym podejściu do życia prawie zrujnowanego starego hrabiego Rostowa.
Wojna 1812 roku ujawniła głęboki patriotyzm całej rodziny Rostów. Mikołaj walczył i wyróżniał się odwagą. Jego młodszy brat Petya, prawie chłopiec, dosłownie chciał bronić Ojczyzny. Jego śmierć była strasznym szokiem dla całej rodziny. W powieści Tołstoj z charakterystyczną dla siebie umiejętnością opisuje matczyny żal. Pod względem siły wrażenia trudno znaleźć coś podobnego u innych pisarzy. Stara hrabina prawie straciła rozum z żalu. Natasza, która przeżyła śmierć brata i Andrieja Bolkonskiego, dzieli smutek z matką i pomaga jej uporać się z rozpaczą.
Ulubienica całej rodziny, Natasza Rostowa, ma głębokie poczucie dobra i prawdy, piękna ludzkiej duszy i rosyjskiej natury. Pisarz ukazuje duchowy związek swojej bohaterki z życiem ludowym. Ból wojny odczuwa całym sercem, bez rozumowania i wypowiadania głośnych zdań.
Kłopoty i smutek, który dotknął Rostów, nie rozgoryczyły ich. Bliskość do ludzi i przyzwoitość duchowa są istotą tej rodziny.
Ale powieść opisuje także inną rodzinę. W duchu jest pod wieloma względami przeciwieństwem Rostowa, ale równie ukochanym przez pisarza. W rodzinie Bolkonskich panuje atmosfera intensywnego życia wewnętrznego, nieco surowa i ascetyczna.
Stary książę Bolkoński prowadzi wyważony, znaczący styl życia. Interesuje się polityką i zna szczegółowo „wszystkie okoliczności militarne i polityczne Europy w ostatnich latach”. Nikołaj Andriejewicz Bołkoński boleśnie doświadcza niepowodzeń armii rosyjskiej. Ale trochę się cieszy. Przypomina Starodum Fonvizina. Był Suworow – a armia rosyjska była niepokonana. A co z obecnymi? Co oni mogą zrobić?! Tak twierdzi starszy Bolkonsky. Z jednej strony wszystko należy do przeszłości, z drugiej czujnie monitoruje teraźniejszość. „Książę Andriej słuchał… mimowolnie zastanawiał się, jak ten starzec, siedzący samotnie we wsi przez tyle lat, mógł tak szczegółowo i z taką subtelnością znać i omawiać wszystkie okoliczności wojskowe i polityczne”.
W ocenie sytuacji politycznej przekonania ojca i syna są zupełnie odmienne. I nie próbowali się nawzajem przekonać. Czy rozumieją, czy czują siebie? Stary książę „przejrzał” syna na wylot, nie trzeba było nic mówić. „Andriej milczał: był zarówno zadowolony, jak i nieprzyjemny, że ojciec go zrozumiał”. Tym, co zbliżyło księcia Andrieja do ojca, był przede wszystkim jego ironiczny stosunek do religii i sentymentalizmu. Mój ojciec wierzył, że przesądy i bezczynność to „dwa źródła ludzkich wad”. Syn bez szacunku wypowiada się na temat ikony, którą księżniczka Marya chce sobie zawiesić na szyi: „Jeśli nie rozciągnie szyi o dwa funty”. Jednak pełne wzajemne zrozumienie nie wzięło się z jakiegoś podobieństwa poglądów – przyszło skądś z wnętrza, z obszaru podświadomości.
W 1812 r., dowiedziawszy się o zdobyciu Smoleńska, Mikołaj Andriejewicz Bołkoński, mimo sędziwego wieku, postanawia „pozostać w Górach Łysych do ostatniej chwili i bronić się”. Myśli o ojczyźnie, o jej losach, o klęsce armii rosyjskiej nie opuszczają go nawet w godzinie śmierci.
Stary książę był rosyjskim mistrzem i czasami okazywał tyranię i despotyzm. Uczy więc księżniczki Marii matematyki, żeby „nie wyglądała jak nasze głupie damy”. Rozmowy na temat zasad racjonalnego wychowania nie pozwalają mu wniknąć w wewnętrzny świat córki. Dlatego księżniczce Marii jest ciężko, bo jej dusza jest pełna religijnych rozkoszy, a ojciec, który też jest nieudolnym nauczycielem, zmusza ją do studiowania nauk ścisłych, nauki geometrii. Już samo to porównanie przesiąknięte jest subtelną ironią literacką.
Książę Andriej przeszedł trudną ścieżkę życiową: od samolubnych dążeń do osobistej chwały po zrozumienie potrzeby powszechnej miłości i przebaczenia. Odmawia pozostania w kwaterze Kutuzowa: „... przyzwyczaiłem się do pułku, zakochałem się w oficerach, a ludzie, jak się zdaje, zakochali się we mnie. Żal byłoby mi opuścić pułk.” Kutuzow zrozumiał i aprobował księcia Andrieja, syna swojego przyjaciela. „Idź swoją drogą z Bogiem” – mówi Kutuzow. „Wiem, że twoja ścieżka jest drogą honoru”.
Mamy zatem przed sobą dwa typy postaw wobec świata, wobec ludzi, istniejące w rodzinach Bolkońskich i Rostowie. Tołstoj nieustannie konfrontuje je na kartach swojej powieści. Sprzeczność między tymi dwoma sposobami życia została wyrażona ze szczególną siłą w relacji księcia Andrieja i Nataszy. Ci bohaterowie, tak różni, przyciągają się do siebie i poprzez cierpienie i błędy uczą się rozumieć siebie nawzajem jako umysł i duszę. Ale ich miłość nie została uwieńczona ziemskim szczęściem.
Tołstoj nagradza księżniczkę Marię i Mikołaja rodzinnym szczęściem: jej głęboka i bezinteresowna miłość zdaje się wznosić i uszlachetniać proste, zbyt ziemskie aspiracje i uczucia Rostowa. Księżniczka Marya nie wyróżniała się zewnętrznym pięknem i wdziękiem, ale urzekała ludzi światłem swoich „promieniujących oczu”, duchowym pięknem i wysoką moralnością. „Dusza hrabiny zawsze dążyła do tego, co nieskończone, wieczne i doskonałe, dlatego nigdy nie mogła zaznać spokoju”.
Przyłączyć się do nowego, popularnego, a nie pozostawać w stanie pokoju – to obowiązkowe kryterium oceny moralnej postaci Tołstoja. Tołstoj splata losy Rostowów i Bołkońskich, poddając ich próbom poprzez wojnę i utratę bliskich. A jego ulubieni bohaterowie z godnością wytrzymują te próby.
W ten sposób Lew Nikołajewicz Tołstoj realizuje swoje filozoficzne ideały w formie artystycznej. Ale niczym wielki artysta odsłania nam jednocześnie coś bardzo ważnego w nieskończonej mądrości życia, co nie mieści się w żadnej filozofii.

3. Uzasadnij, jak treść powieści „Co należy zrobić?” czy odpowiada na pytanie postawione w tytule?

Jeśli na świecie istnieją frazy typu „haczyk”, to muszą istnieć także pytania typu „haczyk”. Zawsze unoszą się w powietrzu, którym oddycha Homo sapiens. Wydaje mi się, że umiejętność prawidłowego postawienia pytania jest równie ważna, jak udzielenie na nie odpowiedzi. Na przykład literaturę angielską interesowało: „Być albo nie być?” w ogóle, a literatura rosyjska połowy XIX wieku szczególnie pytała: „Kto jest winny?” i co powinienem zrobić?" Świat jest urządzony niesprawiedliwie: bogaci i biedni, dobrzy i źli, szczęśliwi i nieszczęśliwi... Pomijam poza zakresem tego eseju wieloaspektowe pytanie A. I. Herzena o to, kto jest za to winien. Moim zadaniem jest zrozumieć, co zaproponował rosyjski pisarz, publicysta, ale przede wszystkim osoba publiczna Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski, aby struktura społeczeństwa ludzkiego stała się sprawiedliwa. Czy można oczyścić ziemię z biedy, nieszczęść i okrucieństw?
Wydaje mi się, że jeśli ktoś żyje źle i niepoprawnie, to najpierw musi zdać sobie z tego sprawę. Takich ludzi można było spotkać we wszystkich czasach historycznych i we wszystkich krajach. W literaturze rosyjskiej XIX wieku po raz pierwszy pojawili się pod nazwą „zbędnych” ludzi, których najlepsze cechy nie znajdują zastosowania we współczesnym życiu. Cierpieli na tym Oniegin, Pieczorin i Czacki. Potem pojawił się „nihilista” Bazarow z całkowitym zaprzeczeniem wszelkich wartości starego świata, ale bez chęci zaoferowania czegokolwiek konstruktywnego. A pod koniec lat pięćdziesiątych do literatury weszli „wyjątkowy człowiek” Rachmetow i „nowi ludzie” opisani przez N.G. Czernyszewskiego. Kim oni są i skąd pochodzą?
W XIX-wiecznej Rosji zaczęła się formować nowa klasa. Ludzi tych nazywano „raznoczyńcami”, najwyraźniej dlatego, że byli to dzieci różnych stopni i tytułów: od lekarzy powiatowych i księży po sędziów i pierwszych inżynierów. Czernyszewski widział w nich ludzi nie tylko wykształconych i zdolnych do pracy. Wśród nich było wielu, którym los narodu rosyjskiego nie był obojętny. „…To, panowie, dziwna młodość…” – mówi autor do wnikliwego czytelnika. Wydaje mi się, że były to pierwsze pędy rosyjskiej inteligencji. To właśnie dla tych ludzi powstała książka „Co robić?” powinien być wskazówką do działania.
Autor uważa, że ​​pierwszą rzeczą, którą musimy zrobić, jest edukacja duszy i umysłu narodu rosyjskiego. Duszy trzeba dać wolność i świadomość, że uczciwe i szlachetne działanie jest o wiele bardziej pożyteczne niż oszukiwanie i bycie tchórzem: „Twoja ludzka natura jest silniejsza, ważniejsza dla Ciebie niż wszystkie Twoje indywidualne aspiracje... bądź uczciwy.. … to cały zbiór praw szczęśliwego życia.” Umysłowi należy zapewnić szerokie pole wiedzy, aby i on miał swobodę wyboru: „Oczywiście, niezależnie od tego, jak mocne są myśli osoby, która się myli, ale jeśli inna osoba, bardziej rozwinięta, z większą wiedzą, lepiej rozumiejąc sprawę, stale pracuje nad tym, aby wyprowadzić go z błędu, błąd nie wytrzyma.” To właśnie mówi lekarz Kirsanov swojemu pacjentowi, ale czytelnik rozumie, że autor zwraca się do niego konkretnie. Następnym niezbędnym krokiem w kierunku nowego społeczeństwa jest oczywiście bezpłatna i godziwie wynagradzana praca: „Głównym elementem życia jest praca… a najpewniejszym elementem rzeczywistości jest wydajność”. Program gospodarczy N. G. Czernyszewskiego został szczegółowo opisany w powieści. Pionierką jego praktycznego wdrożenia jest Vera Pavlovna, która otwiera pracownię krawiecką i swoim osobistym przykładem budzi swoich pracowników do szczęśliwego życia. W ten sposób liczba „nowych” ludzi powinna stopniowo wzrastać, aż na ziemi nie będzie już ludzi złych, nieuczciwych i leniwych. Autorka maluje nam obraz przyszłego społeczeństwa w czwartym śnie Wiery Pawłownej. Niestety wiele na tym obrazie, z wysokości późniejszych doświadczeń historycznych, wygląda na utopię. Ale wychowawcy Woli Ludu odegrali pozytywną rolę w losach Rosji, choć nie udało im się osiągnąć pożądanego rezultatu. Na powieściowe pytanie istnieje inna, bardziej radykalna odpowiedź: „Co robić?” Ze względów cenzuralnych Nikołaj Gawrilowicz nie mógł bardziej szczegółowo opisać tej ścieżki. „Człowiek wyjątkowy” Rachmetow na pierwszy rzut oka zajmuje bardzo mało miejsca w zarysie narracyjnym. Ale pod względem wpływu na umysły wielu pokoleń rosyjskiej młodzieży obraz ten nie ma sobie równych. Rachmetow to silna, utalentowana osoba, która całkowicie porzuca życie osobiste w imię walki o błyskotliwy pomysł. Istota idei jest ta sama – utworzenie sprawiedliwego społeczeństwa ludzkiego, ale droga do niego wiedzie przez rewolucyjną walkę ze starym porządkiem. Kirsanov powiedział: „Akceptuję zasadę: nic nie powinno być dla niego robione wbrew woli osoby; wolność jest wyższa niż wszystko, nawet życie.” Dla zwolenników Rachmetowa wola jednej osoby nie miała znaczenia, jeśli była sprzeczna z ich ideologiczną walką o szczęście reszty ludzkości. W rezultacie doprowadziło to mój kraj do wielkiego zamieszania i wielkiego rozlewu krwi.
Podsumowując, chcę powiedzieć o autorze powieści „Co robić?”. Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski był wielkim obywatelem naszego kraju i człowiekiem o bohaterskim przeznaczeniu.

Co to jest obywatelstwo? - nie trzeba pytać,
Ale trzeba z tym żyć - jak oddychać powietrzem.
K. Rylejew

Jego książka wychowała wielu uczciwych i pięknych ludzi. Starali się nieść ludziom prawdę, czemu służył autor następujących wersetów: „Prawda jest dobra: nagradza niedociągnięcia pisarza, który jej służy”. Ale jak wiadomo, tylko ci, którzy nic nie robią, nie popełniają błędów! I wydaje mi się, że jeśli dzięki powieści jest więcej dobrych ludzi, zasłużenie zajmuje ona swoje miejsce w historii literatury rosyjskiej.

Rodzina Bolkonskich w powieści „Wojna i pokój” jest jednym z kluczowych tematów badań tego dzieła. Jej członkowie zajmują centralne miejsce w narracji i odgrywają decydującą rolę w rozwoju fabuły. Dlatego cechy tych postaci wydają się szczególnie ważne dla zrozumienia pojęcia epopei.

Kilka uwag ogólnych

Rodzina Bolkonskich w powieści „Wojna i pokój” jest typowa dla swoich czasów, czyli początku XIX wieku. Autor przedstawił postacie, w których obrazach starał się oddać stan ducha znacznej części szlachty. Opisując te postacie, trzeba przede wszystkim pamiętać, że ci bohaterowie to przedstawiciele klasy arystokratycznej przełomu wieków, czasu, który był punktem zwrotnym w historii Rosji. Zostało to wyraźnie pokazane w opisie życia i życia codziennego tej starożytnej rodziny. Ich przemyślenia, idee, poglądy, światopogląd, a nawet zwyczaje domowe wyraźnie pokazują, jak żyła w omawianym czasie znaczna część szlachty.

Wizerunek Mikołaja Andriejewicza w kontekście epoki

Rodzina Bolkonskich w powieści „Wojna i pokój” jest interesująca, ponieważ pisarz pokazał w niej, jak i czym żyło myślące społeczeństwo na początku XIX wieku. Ojciec rodziny jest dziedzicznym wojskowym, a całe jego życie podlega ścisłej rutynie. Na tym obrazie od razu widać typowy wizerunek starego szlachcica z czasów Katarzyny II. To człowiek przeszłości, XVIII wieku, a nie nowego. Od razu czuć, jak daleko jest od życia polityczno-społecznego swoich czasów, wydaje się, że żyje według starych porządków i zwyczajów, bardziej adekwatnych do epoki poprzedniego panowania.

O działalności społecznej księcia Andrieja

Rodzina Bolkonskich w powieści „Wojna i pokój” wyróżnia się solidnością i jednością. Wszyscy jej członkowie są do siebie bardzo podobni, pomimo różnicy wieku. Jednak książę Andriej bardziej pasjonuje się nowoczesną polityką i życiem publicznym, bierze nawet udział w projekcie opracowania reform rządowych. Można w nim bardzo dobrze rozpoznać typ młodego reformatora, charakterystyczny dla początków panowania cesarza Aleksandra Pawłowicza.

Księżniczka Marya i panie z towarzystwa

Rodzina Bolkońskich, której charakterystyka jest przedmiotem niniejszego przeglądu, wyróżniała się tym, że jej członkowie prowadzili intensywne życie psychiczne i moralne. Córka starego księcia Maryi była zupełnie inna od typowych dam i młodych kobiet, które wówczas pojawiały się w wyższych sferach. Ojciec dbał o jej edukację i uczył ją różnych nauk, które nie były objęte programem wychowania młodych dam. Ta ostatnia studiowała rzemiosło domowe, literaturę i sztuki piękne, a księżniczka pod okiem rodzica studiowała matematykę.

Miejsce w społeczeństwie

Rodzina Bolkonskich, której charakterystyka jest tak ważna dla zrozumienia znaczenia powieści, zajmowała znaczącą pozycję w wyższych sferach. Książę Andriej prowadził dość aktywne życie publiczne, przynajmniej do czasu, gdy rozczarował się karierą reformatora. Pełnił funkcję adiutanta Kutuzowa i brał czynny udział w operacjach wojskowych przeciwko Francuzom. Często można go było zobaczyć na imprezach towarzyskich, przyjęciach i balach. Jednak od pierwszego pojawienia się w salonie słynnej osoby z towarzystwa czytelnik od razu rozumie, że nie należy on do tego społeczeństwa. Trzyma się na uboczu i nie jest zbyt rozmowny, chociaż najwyraźniej jest interesującym rozmówcą. Jedyną osobą, z którą sam wyraża chęć nawiązania rozmowy, jest jego przyjaciel Pierre Bezukhov.

Porównanie rodzin Bołkońskich i Rostowskich jeszcze bardziej uwydatnia specyfikę tej pierwszej. Stary książę i jego młoda córka prowadzili bardzo odosobnione życie i prawie nigdy nie opuszczali swojej posiadłości. Niemniej jednak Marya utrzymywała kontakty z wyższymi sferami, wymieniając listy ze swoją przyjaciółką Julie.

Charakterystyka wyglądu Andrieja

Opis rodziny Bolkońskich jest również bardzo ważny dla zrozumienia charakteru tych ludzi. Książę Andriej jest opisywany przez pisarza jako przystojny młodzieniec około trzydziestki. Jest bardzo atrakcyjny, świetnie się nosi i w ogóle jest prawdziwym arystokratą. Jednak już na początku swojego pojawienia się autor podkreśla, że ​​w jego rysach twarzy było coś zimnego, powściągliwego, a nawet bezdusznego, choć dość oczywiste jest, że książę nie jest złym człowiekiem. Jednak ciężkie i ponure myśli odcisnęły piętno na rysach jego twarzy: stał się ponury, zamyślony i nieprzyjazny wobec innych, a nawet wobec własnej żony zachowywał się niezwykle arogancko.

O księżniczce i starym księciu

Kontynuacją opisu rodziny Bolkońskich powinien być krótki portret księżniczki Marii i jej surowego ojca. Młoda dziewczyna miała duchowy wygląd, ponieważ prowadziła intensywne życie wewnętrzne i psychiczne. Była szczupła i szczupła, ale nie piękna w ogólnie przyjętym znaczeniu tego słowa. Być może osoba świecka nie nazwałaby jej piękną. Ponadto poważne wychowanie starego księcia odcisnęło na niej piętno: była zamyślona ponad swój wiek, nieco wycofana i skoncentrowana. Jednym słowem wcale nie wyglądała na damę z towarzystwa. Styl życia prowadzony przez rodzinę Bolkonskich odcisnął na niej piętno. W skrócie można go scharakteryzować następująco: izolacja, dotkliwość, powściągliwość w komunikacji.

Jej ojciec był chudym mężczyzną niskiego wzrostu; zachowywał się jak wojskowy. Jego twarz wyróżniała się surowością i surowością. Miał wygląd wytrzymałego mężczyzny, który zresztą był nie tylko w doskonałej kondycji fizycznej, ale także był stale zajęty pracą umysłową. Taki wygląd wskazywał, że Nikołaj Andriejewicz był osobą niezwykłą pod każdym względem, co znalazło odzwierciedlenie w komunikacji z nim. Jednocześnie potrafił być wściekły, sarkastyczny, a nawet nieco bezceremonialny. Świadczy o tym scena jego pierwszego spotkania z Nataszą Rostową, kiedy odwiedziła ich posiadłość jako narzeczona jego syna. Starzec był wyraźnie niezadowolony z wyboru syna i dlatego przyjął młodą dziewczynę bardzo niegościnnie, rzucając w jej obecności kilka dowcipów, które ją głęboko zraniły.

Książę i jego córka

Relacji w rodzinie Bolkonskich nie można nazwać serdecznymi. Było to szczególnie widoczne w komunikacji starego księcia z jego młodą córką. Zachowywał się wobec niej bardzo podobnie, jak wobec syna, to znaczy bez żadnych ceremonii i rabatów za to, że była jeszcze dziewczynką i potrzebowała łagodniejszego i delikatniejszego traktowania. Ale Nikołaj Andriejewicz najwyraźniej nie robił dużej różnicy między nią a synem i komunikował się z obydwoma w przybliżeniu w ten sam sposób, to znaczy surowo, a nawet ostro. Był bardzo wymagający wobec córki, kontrolował jej życie, a nawet czytał listy, które otrzymywała od swojej przyjaciółki. Na zajęciach z nią był surowy i wybredny. Na podstawie powyższego nie można jednak powiedzieć, że książę nie kochał swojej córki. Był do niej bardzo przywiązany i doceniał w niej wszystko, co najlepsze, ale ze względu na surowość swojego charakteru nie mógł inaczej się porozumieć, a księżniczka to zrozumiała. Bała się ojca, ale szanowała go i była mu posłuszna we wszystkim. Przyjęła jego żądania i starała się nie zaprzeczać niczemu.

Stary Bołkoński i książę Andriej

Życie rodziny Bolkonskich wyróżniało się samotnością i izolacją, co nie mogło nie wpłynąć na komunikację bohatera z ojcem. Z zewnątrz ich rozmowy można nazwać formalnymi, a nawet nieco oficjalnymi. Ich relacja nie wydawała się serdeczna, raczej rozmowy przypominały wymianę zdań pomiędzy dwójką bardzo inteligentnych ludzi, którzy się rozumieją. Andriej zachowywał się wobec ojca z wielkim szacunkiem, ale na swój sposób nieco chłodno, powściągliwie i surowo. Ojciec z kolei również nie obdarzał syna rodzicielską czułością i pieszczotami, ograniczając się do uwag o charakterze wyłącznie służbowym. Rozmawiał z nim tylko rzeczowo, celowo unikając wszystkiego, co mogłoby mieć wpływ na relacje osobiste. Tym cenniejsza jest końcowa scena pożegnania księcia Andrieja z wojną, kiedy głęboka miłość i czułość do syna przełamuje lodowaty spokój ojca, który ten jednak natychmiast starał się ukryć.

Dwie rodziny w powieści

Tym bardziej interesujące jest porównanie rodzin Bolkońskich i Rostowskich. Pierwsi prowadzili odosobniony, odosobniony tryb życia, byli surowi, surowi i małomówni. Unikali rozrywek towarzyskich i ograniczali się do swojego towarzystwa. Ci drudzy wręcz przeciwnie, byli towarzyscy, gościnni, pogodni i pogodni. Tym bardziej znaczący jest fakt, że Mikołaj Rostow ostatecznie poślubił księżniczkę Marię, a nie Sonyę, z którą łączyła go dziecięca miłość. Chyba nie udało im się lepiej dostrzec swoich pozytywnych cech.

Rola rodziny Bolkonskich w pracy

Rodzina Bolkońskich odgrywa ważną rolę w powieści Wojna i pokój. Główne problemy twórczości wielkiego pisarza są z nimi nierozerwalnie związane. Tekst śledzi historie kilku rodzin. Główną uwagę przywiązuje się do Bolkońskich, Rostowów i Kuraginów. Autor sympatyzuje z Rostowami i Bołkońskimi. Jest między nimi duża różnica.Relacja między Rostowami jest zmysłowa i emocjonalna. Bolkońscy kierują się rozsądkiem i celowością. Ale to w tych rodzinach wychowują się ulubieni bohaterowie Lwa Nikołajewicza Tołstoja. Członkowie rodziny Bolkońskich są wybitnymi przedstawicielami ludzi „pokoju i światła”. Ich losy są ściśle splecione z drogami życiowymi pozostałych bohaterów dzieła. Biorą czynny udział w rozwoju fabuły opowieści. Problemy psychologiczne, kwestie moralności, etyki, podstaw rodziny znajdują odzwierciedlenie w ukazaniu tych postaci.

Charakterystyka relacji

Bolkońscy należą do starożytnej rodziny książęcej i mieszkają w posiadłości Łyse Góry, położonej niedaleko stolicy. Każdy z członków rodziny jest osobą niezwykłą, obdarzoną silnym charakterem i niezwykłymi zdolnościami.

Głowa rodziny

Stary książę Nikołaj Andriejewicz, jego syn Andriej Nikołajewicz i księżna Marya Nikołajewna są członkami rodziny Bolkońskich w powieści „Wojna i pokój”.

Głową rodziny jest stary książę Bołkoński. To osoba o silnym charakterze i ugruntowanym światopoglądzie. Udana kariera wojskowa, zaszczyty i szacunek pozostały dla niego odległą przeszłością. Na kartach książki widzimy starca, który wycofał się ze służby wojskowej i spraw rządowych, zamykając się w swojej posiadłości. Pomimo ciosów losu jest pełen siły i energii. Dzień starca zaplanowany jest minuta po minucie. Jego rutyna obejmuje zarówno pracę umysłową, jak i fizyczną. Nikołaj Andriejewicz sporządza plany kampanii wojskowych, pracuje w warsztacie stolarskim i zajmuje się porządkowaniem majątku. Jest zdrowy na umyśle i dobrej kondycji fizycznej, nie uznaje bezczynności i zmusza wszystkich domowników do życia według jego zasad. Jest to szczególnie trudne dla córki, która zmuszona jest studiować nauki przyrodnicze i znosić trudny temperament ojca.

Dumny i nieustępliwy charakter starego księcia sprawia wiele kłopotów otaczającym go osobom, a jego prawość, uczciwość i inteligencja budzą szacunek.

Książę Andrzej

Andrieja Bolkonskiego poznajemy w pierwszym rozdziale pracy. Pojawia się wśród gości salonu towarzyskiego Anny Pavlovny Scherer i od razu przyciąga uwagę wszystkich. Młody człowiek wyróżnia się na tle ogólnym nie tylko swoim wyglądem, ale także zachowaniem. Rozumiemy, że otaczający go ludzie powodują irytację, a nawet złość. Nie lubi fałszywych masek, kłamstw, hipokryzji i pustych rozmów o świeckim społeczeństwie. Szczery, życzliwy uśmiech pojawia się na twarzy bohatera dopiero wtedy, gdy widzi Pierre'a Bezukhova. Andriej Bołkoński jest młody, przystojny, wykształcony, ale niezadowolony ze swojego istnienia na tej ziemi. Nie kocha swojej pięknej żony i jest niezadowolony ze swojej kariery. W trakcie rozwoju fabuły obraz bohatera ujawnia się czytelnikowi w całej jego głębi.

Na początku powieści Andriej jest człowiekiem, który marzy o tym, by stać się podobnym do Napoleona. Dlatego postanawia porzucić ciężarną żonę i nudny tryb życia i udać się do służby wojskowej. Marzy o bohaterskich czynach, chwale i popularnej miłości. Wysokie niebo Austerlitz zmienia jego światopogląd i koryguje plany na życie. Ciągle szuka siebie. Wyczyny i poważne rany, miłość i zdrada, rozczarowania i zwycięstwa wypełniają życie jednego z ulubionych bohaterów Tołstoja. Dzięki temu młody książę odnajduje prawdziwy sens życia w służbie Ojczyźnie i obronie swojej ojczyzny. Los bohatera jest tragiczny. Umiera z powodu poważnej rany, nie realizując swojego marzenia.

Księżniczka Marya

Siostra Andrieja Bolkońskiego, księżniczka Marya, jest jedną z najbardziej uderzających i wzruszających postaci w tej historii. Mieszkając obok ojca, jest cierpliwa i uległa. Myśli o mężu, rodzinie i dzieciach wydają się jej mrzonką. Marya jest nieatrakcyjna: „brzydkie, słabe ciało i szczupła twarz”, niepewna i samotna. Jedyną niezwykłą rzeczą w jej wyglądzie były jej „duże, głębokie, promienne” oczy: „Widzi swój cel w służeniu Panu. Głęboka wiara daje siłę i jest ujściem w trudnej sytuacji życiowej. „Nie chcę innego życia i nie mogę go pragnąć, bo innego życia nie znam” – mówi o sobie bohaterka.

Nieśmiała i miękka księżniczka Marya jest jednakowo życzliwa dla wszystkich, szczera i bogata duchowo. Dla dobra swoich bliskich dziewczyna jest gotowa do poświęceń i podjęcia zdecydowanych działań. Pod koniec powieści bohaterkę widzimy jako szczęśliwą żonę Mikołaja Rostowa i troskliwą matkę. Los nagradza ją za oddanie, miłość i cierpliwość.

Cechy rodzinne

W powieści Wojna i pokój dom Bolkońskich jest przykładem prawdziwie arystokratycznych fundamentów. W związkach panuje powściągliwość, chociaż wszyscy członkowie rodziny szczerze się kochają. Spartański sposób istnienia nie pozwala na wyrażanie swoich uczuć i przeżyć, narzekanie i narzekanie na życie. Nikomu nie wolno łamać rygorystycznych zasad postępowania.

Bolkonscy w powieści „Wojna i pokój” uosabiają najlepsze cechy odchodzącej do historii klasy szlacheckiej. Kiedyś przedstawiciele tej klasy stanowili podstawę państwa, poświęcali swoje życie służbie Ojczyźnie, podobnie jak przedstawiciele tej szlacheckiej rodziny.

Każda rodzina Bolkonskich ma swoje unikalne cechy charakteru. Jest jednak coś, co łączy tych ludzi. Wyróżnia ich duma rodzinna, uczciwość, patriotyzm, szlachetność i wysoki poziom rozwoju intelektualnego. W duszach tych bohaterów nie ma miejsca na zdradę, podłość i tchórzostwo. Charakterystyka rodziny Bolkońskich rozwija się stopniowo w całej narracji.

Koncepcja klasyki

Sprawdzając siłę więzi rodzinnych, pisarz poddaje swoich bohaterów szeregowi prób: miłości, wojny i życia towarzyskiego. Przedstawiciele rodziny Bolkonskich skutecznie radzą sobie z trudnościami dzięki wsparciu bliskich.

Zgodnie z planem wielkiego pisarza rozdziały poświęcone opisowi życia rodziny Bołkońskich odgrywają ogromną rolę w treści ideologicznej powieści „Wojna i pokój”. To ludzie „światła”, godni głębokiego szacunku. Przedstawienie życia rodzinnego ulubionych bohaterów pomaga klasykowi ukazać „myśl rodzinną”, budować jego twórczość w gatunku kroniki rodzinnej.

Próba pracy

Bolkonscy to stara rodzina książęca, Rurikowiczowie, arystokraci dumni ze swojej starożytnej rodziny i usług dla Ojczyzny. Bolkońscy to ludzie niezwykle aktywni. Każdy członek rodziny jest ciągle czymś zajęty; ich aktywna praca była zawsze skierowana do ludzi, Ojczyzny. Książę Nikołaj Andriejewicz jest z pewnością osobą niezwykłą. Stary książę, który wierzy, że na świecie „istnieją tylko dwie cnoty - aktywność i inteligencja”, niestrudzenie stara się podążać za swoim przekonaniem. Generał Bolkoński zajmował czołowe stanowisko właśnie ze względu na swoje talenty, a nie z powodu chęci zrobienia kariery.

Jest jednym z tych, którzy służyli Ojczyźnie, a nigdy nie służono, o czym świadczy jego rezygnacja, a nawet wygnanie za cesarza Pawła. On sam, człowiek uczciwy i wykształcony, pragnie „rozwijać cnoty w swojej córce”, udzielając jej lekcji algebry i geometrii oraz przeznaczając jej życie na naukę ustawiczną. Książę Mikołaj nigdy nie był bezczynny: albo pisał wspomnienia, albo pracował przy stole lub w ogrodzie, albo pracował z córką. Wierzył w postęp i przyszłą wielkość Rosji, której służył ze wszystkich sił. Wszystkie jego humanitarne cechy zostały przekazane jego synowi, księciu Andriejowi. Książę Andriej, który otrzymał bardzo surowe wychowanie, wyróżniał się już wśród swojej szlachetnej młodzieży.

Po jego zmęczonym i znudzonym wyglądzie, opisanym przez autora, można go ocenić jako osobę rozczarowaną życiem. Jest dumny, suchy i zimny w stosunku do wszystkich, którzy są dla niego niemili, ale niezwykle miły, szczery, prosty w stosunku do ludzi, którzy są dla niego mili, pozbawieni kłamstwa i fałszu. Andrei Bolkonsky jest osobą celową, nie pozbawioną ambicji. Najważniejsze dla niego jest znalezienie pola działania i bycie użytecznym dla społeczeństwa.

Jeśli stary książę mieszka w Rosji, jego syn czuje się obywatelem, a jeszcze lepiej – częścią Wszechświata. Jego idee to idea służenia światu, jedności wszystkich ludzi, idea uniwersalnej miłości i zjednoczenia ludzkości z naturą. Jednak jej podstawowe zasady zbyt często stoją w sprzeczności z ogólnie przyjętymi normami postępowania i służenia obowiązkowi narodowemu.

Dlatego decyzję o wstąpieniu do czynnej armii postrzega jako wybawienie od bezwartościowości własnego życia. „Idę na wojnę” – powiedział – „ponieważ życie, które tu prowadzę, nie jest dla mnie”. Wydaje się księciu Andriejowi, że na polu bitwy, walcząc o swoją Ojczyznę, wreszcie będzie mógł się przydać. Tutaj widzimy cały patriotyzm księcia Andrieja, który odziedziczył po ojcu. Miłość księcia Andrieja do Ojczyzny i własnego życia łączą się, nie podziela tych dwóch uczuć i pragnie dokonać wyczynu w imieniu Rosji.

Stary książę, dowiedziawszy się o kampanii Napoleona na Moskwę, chce przynajmniej w czymś pomóc ojczyźnie, zostaje naczelnym wodzem, choć jest już za stary, ale „nie pomyślał sobie o odmowie w takim momencie” .” Książę Andriej wyrusza do walki, wiedząc, że powinien być tam, gdzie potrzebuje go ojczyzna, podczas gdy mógł pozostać przy osobie władcy”.

Wszystkimi działaniami Bolkonskiego kieruje poczucie obowiązku, które jest w nim bardzo silne. Rozczarowanie ogarnia księcia Andrieja w wojsku.

Uświadomił sobie, że prawdziwy sens życia jest nieco wyższy i piękniejszy, niż wcześniej sobie wyobrażał. Dla księcia Andrzeja rozpoczyna się kryzys duchowy: wszystko, co stare, zostaje odrzucone, a nowe nie zostaje odkryte. Impulsem do odnowy było spotkanie z Nataszą Rostową, której miłość do życia wpływała na każdego, kto ją spotkał.

Jednak starzec Bolkoński, wpajając swojemu synowi czystość moralną i poważne podejście do rodziny, nie bierze pod uwagę uczuć Andrieja i Nataszy, starając się wszelkimi możliwymi sposobami zapobiec nowemu małżeństwu syna. A uczucia księcia Andrieja dotyczące braku zrozumienia ze strony Lizy są żywo zauważane przez ojca i natychmiast pociesza syna faktem, że „oni wszyscy tacy są”. Jednym słowem, z punktu widzenia starego księcia, nie ma miłości, jest tylko ścisłe wykonanie domu. I rzeczywiście Andriej Bolkoński również znajduje rozczarowanie w miłości.

Wojna 1812 roku ratuje go od ciężkich udręk i doświadczeń jej – Nataszy Rostowej – zdrady. Jako prawdziwy patriota i syn swojej Ojczyzny, książę Andriej nie mógł stać z boku. Widzimy, że Bołkońskimi niewątpliwie kieruje poczucie obowiązku. Dziedziczy się wysokie pojęcie honoru, dumy, niezależności, szlachetności i bystrości umysłu. Obaj Bolkońscy gardzą nowicjuszami, karierowiczami, jak Kuragin, chociaż Bolkoński zrobił wyjątek dla starego hrabiego Bezukowa. Przyjaźń z Pierrem, synem starego Bezuchowa, odziedziczył także książę Andriej, po przyjaźni jego ojca z ojcem Pierre'a.

Kolejnym członkiem rodziny Bolkonskich jest księżniczka Marya. Cicha i skromna, we wszystkim była całkowicie posłuszna ojcu. Zarówno go podziwiała, jak i obawiała się jego starego temperamentu. Ojciec traktował swoje dzieci bardzo surowo, ale pomimo ich oddania czuł w nich duchową niezależność. Ojciec Bolkońskiego nie chce wydać córki za mąż, bo będzie za nią tęsknił i nie będzie mógł się z nią rozstać. Księżniczka Marya wiedziała, że ​​chłopi jej ojca byli zamożni, że ojciec brał pod uwagę przede wszystkim potrzeby mężczyzn, co skłoniło ją do opiekowania się chłopami podczas opuszczania majątku w związku z najazdem wroga. Dziwnie było myśleć...

Że bogaci nie mogą pomóc biednym. Trzecie pokolenie Bolkońskich to Nikolenka, syn Andrieja. W epilogu powieści widzimy go jako małego chłopca, ale nawet wtedy uważnie słucha Pierre'a. Dokonuje się w nim jakaś specjalna, niezależna, złożona i potężna praca uczuć i myśli. Bardzo kocha swojego ojca i Pierre'a i upewniając się, że jego ojciec aprobuje rewolucyjne poglądy Pierre'a, powiedział sobie: „Ojcze”, Tak, zrobię coś, z czego nawet on byłby zadowolony…” Bolkońscy to ludzie wszechstronni, wykształceni, utalentowani, którym bliskie są idee humanizmu i oświecenia.

Wszyscy członkowie rodziny są ze sobą powiązani, stanowią jedną całość. Rodzina Bolkońskich jest przeciwna całemu światu, ponieważ realizuje zupełnie inne idee. Na obrazach członków rodziny Bolkonskich Tołstoj pokazał myśli i poszukiwania najlepszych ludzi tamtych czasów.

W centrum powieści znajdują się trzy rodziny: Kuraginowie, Rostowie, Bolkonscy. Rodzina Bolkonskich opisywana jest z niewątpliwą sympatią. Przedstawia trzy pokolenia: najstarszego księcia Mikołaja Andriejewicza, jego dzieci Andrieja i Marię oraz wnuka Nikolenkę. Z pokolenia na pokolenie w tej rodzinie przekazywane są wszystkie najlepsze cechy duchowe i cechy charakteru: patriotyzm, bliskość z ludźmi, poczucie obowiązku, szlachetność duszy. Bolkońscy to ludzie niezwykle aktywni.

Każdy z członków rodziny jest ciągle czymś zajęty, nie ma w nim ani kropli lenistwa i bezczynności, które są charakterystyczne dla rodzin z wyższych sfer. Stary książę, który wierzy, że na świecie „istnieją tylko dwie cnoty - aktywność i inteligencja”, niestrudzenie stara się podążać za swoim przekonaniem. On sam, człowiek uczciwy i wykształcony, pragnie „rozwinąć w córce obie cnoty”, udzielając jej lekcji algebry i geometrii oraz przeznaczając jej życie na naukę ustawiczną. Nigdy nie był bezczynny: albo pisał swoje wspomnienia, albo pracował przy maszynie, albo w ogrodzie, albo pracował z córką. U księcia Andrieja również widzimy tę cechę odziedziczoną po ojcu: jest naturą poszukującą i aktywną. Angażuje się w pracę społeczną ze Speranskim, ułatwia życie chłopom w swojej posiadłości i nieustannie szuka swojego miejsca w życiu. Aktywna działalność rodziny zawsze była skierowana na lud i Ojczyznę.

Bolkonscy to prawdziwi patrioci. Miłość księcia Andrieja do Ojczyzny i własnego życia łączą się, nie podziela tych dwóch uczuć i pragnie dokonać wyczynu w imieniu Rosji. Starszy książę, dowiedziawszy się o kampanii Napoleona na Moskwę, chcąc w jakiś sposób pomóc Ojczyźnie, zostaje naczelnym dowódcą milicji i tej pozycji poświęca się całą duszą.

Myśl o patronacie generała Rameau „przeraziła księżniczkę Marię, sprawiła, że ​​zadrżała, zarumieniła się i poczuła uczucie gniewu i dumy, jakiego jeszcze nie doświadczyła”. Powtarzała sobie: „Wyjdź szybko!

Idź szybko! „We wszystkich swoich działaniach Bolkońscy kierują się poczuciem obowiązku, które jest w nich wszystkich bardzo silne. Książę Mikołaj Andriejewicz nie mógł zaakceptować stanowiska naczelnego wodza, był stary, ale „nie uważał się za uprawnionego do odmowy w takim momencie”, a ta „nowo odkryta przed nim działalność podekscytowała go i wzmocniła”. Książę Andriej wyrusza na wojnę, wiedząc, że musi być tam, gdzie potrzebuje go Ojczyzna, a mógł pozostać przy „osobie władcy”. We wszystkich swoich ulubionych bohaterach Tołstoj podkreśla swoją bliskość z ludźmi. Wszyscy członkowie rodziny Bolkonskich mają tę cechę charakteru. Stary książę bardzo dobrze zarządzał gospodarstwem i nie uciskał chłopów.

Nigdy nie odmówiłby „potrzebom mężczyzn”. Księżniczka jest też zawsze gotowa do pomocy chłopom, „dziwnie jej było myśleć... że bogaci nie mogą pomóc biednym”. A podczas wojny książę Andriej opiekuje się żołnierzami i oficerami swojego pułku.

Był wobec nich czuły i w odpowiedzi na to „w pułku nazywali go naszym księciem, byli z niego dumni i kochali go”. Trzecie pokolenie Bolkońskich to Nikolenka, syn Andrieja; Widzimy go jako małego chłopca w epilogu powieści, ale nawet wtedy, gdy uważnie słucha Pierre'a, ma miejsce w nim jakaś wyjątkowa, niezależna, złożona i silna praca uczuć i myśli. Bardzo kochał swojego ojca i Pierre'a i przekonany, że jego ojciec zaakceptuje rewolucyjne poglądy Pierre'a, powiedział sobie: „Ojcze!

Tak, zrobię coś, z czego nawet on byłby zadowolony…” Na obrazach członków rodziny Bolkońskich, zwłaszcza na obrazie księcia Andrieja, Tołstoj pokazał myśli i poszukiwania najlepszych ludzi tamtych czasów. Szlachta przechodzi od poglądów przeciwstawnych rządowi, podobnych do poglądów starego księcia, do bardziej postępowych poglądów na temat reorganizacji społeczeństwa, do których przyszedł książę Andriej.

1 z 9

Prezentacja na temat:

Slajd nr 1

Opis slajdu:

Slajd nr 2

Opis slajdu:

Rodzina Bolkonskich Bolkońscy to stara rodzina książęca, arystokraci, dumni ze swojej starożytnej rodziny i zasług dla Ojczyzny. Bolkońscy to ludzie niezwykle aktywni. Każdy członek rodziny jest ciągle czymś zajęty; ich aktywna praca była zawsze skierowana do ludzi, Ojczyzny. We wszystkich swoich działaniach Bolkonscy kierują się poczuciem obowiązku, które jest w nich bardzo silne. Aktywna działalność rodziny zawsze była skierowana na lud i Ojczyznę. Bolkonscy to prawdziwi patrioci. Rodzina Bolkonskich opisywana jest z niewątpliwą sympatią.

Slajd nr 3

Opis slajdu:

Rodzina Bolkonskich Pokazuje trzy pokolenia. Z pokolenia na pokolenie w tej rodzinie przekazywane są wszystkie najlepsze cechy duchowe i cechy charakteru: patriotyzm, bliskość do ludzi, poczucie obowiązku, szlachetność duszy. Bolkońscy to ludzie wszechstronni, wykształceni, utalentowani, bliscy ideom humanizmu i oświecenia. Wszyscy członkowie rodziny są ze sobą powiązani, stanowią jedną całość. Rodzina Bolkońskich jest przeciwna całemu światu, ponieważ realizuje zupełnie inne idee. Na obrazach członków rodziny Bolkonskich Tołstoj pokazał myśli i poszukiwania najlepszych ludzi tamtych czasów.

Slajd nr 4

Opis slajdu:

Nikołaj Andriejewicz Książę Nikołaj Andriejewicz jest z pewnością niezwykłą osobą. Stary książę, wierząc, że na świecie „są tylko dwie cnoty – aktywność i inteligencja” – niestrudzenie stara się podążać za swoim przekonaniem. Generał Bolkoński zajmował czołowe stanowisko właśnie ze względu na swoje talenty, a nie z powodu chęci zrobienia kariery. Jest jednym z tych, którzy służyli Ojczyźnie, a nigdy nie służono, o czym świadczy jego rezygnacja, a nawet wygnanie za cesarza Pawła. On sam, człowiek uczciwy i wykształcony, pragnie „rozwijać cnoty w swojej córce”, udzielając jej lekcji algebry i geometrii oraz przeznaczając jej życie na naukę ustawiczną. Książę Mikołaj nigdy nie był bezczynny: albo pisał wspomnienia, albo pracował przy stole lub w ogrodzie, albo pracował z córką. Wierzył w postęp i przyszłą wielkość Rosji, której służył ze wszystkich sił. Wszystkie jego humanitarne cechy zostały przekazane jego synowi, księciu Andriejowi.

Slajd nr 5

Opis slajdu:

Andriej Bolkoński Książę Andriej, który otrzymał bardzo surowe wychowanie, wyróżniał się już wśród swojej szlachetnej młodzieży. Po jego zmęczonym i znudzonym wyglądzie, opisanym przez autora, można go ocenić jako osobę rozczarowaną życiem. Jest dumny, suchy i zimny wobec wszystkich, którzy są dla niego nieprzyjemni, ale niezwykle miły, szczery, prosty wobec ludzi, którzy są dla niego mili, pozbawieni kłamstw i fałszu. Andriej Bolkoński jest osobą celową, nie pozbawioną ambicji. Najważniejsze dla niego jest znalezienie pola działania i bycie użytecznym dla społeczeństwa. Jeśli stary książę mieszka w Rosji, jego syn czuje się obywatelem, a jeszcze lepiej – częścią Wszechświata. Jego idee to idea służenia światu, jedności wszystkich ludzi, idea uniwersalnej miłości i zjednoczenia ludzkości z naturą.

Slajd nr 6

Opis slajdu:

Andriej Bolkoński Jednak jego podstawowe zasady zbyt często stoją w sprzeczności z ogólnie przyjętymi normami postępowania i służby obowiązkowi narodowemu. Dlatego decyzję o wstąpieniu do czynnej armii postrzega jako wybawienie od bezwartościowości własnego życia. „Idę na wojnę” – powiedział – „ponieważ życie, które tu prowadzę, nie jest dla mnie”. Wydaje się księciu Andriejowi, że na polu bitwy, walcząc o swoją Ojczyznę, wreszcie będzie mógł się przydać. Tutaj widzimy cały patriotyzm księcia Andrieja, który odziedziczył po ojcu. Miłość księcia Andrieja do Ojczyzny i własnego życia łączą się, nie podziela tych dwóch uczuć i pragnie dokonać wyczynu w imieniu Rosji.

Slajd nr 7

Opis slajdu:

Andriej Bolkoński Rozczarowanie ogarnia armię księcia Andrieja. Uświadomił sobie, że prawdziwy sens życia jest nieco wyższy i piękniejszy, niż wcześniej sobie wyobrażał. Dla księcia Andrzeja rozpoczyna się kryzys duchowy: wszystko, co stare, zostaje odrzucone, a nowe nie zostaje odkryte. Impulsem do odnowy było spotkanie z Nataszą Rostową, której miłość do życia wpływała na każdego, kto ją spotkał.

Slajd nr 8

Opis slajdu:

Marya Bolkonskaya Cicha i skromna, we wszystkim była całkowicie posłuszna ojcu. Zarówno go podziwiała, jak i obawiała się jego starego temperamentu. Ojciec traktował swoje dzieci bardzo surowo, ale pomimo ich oddania czuł w nich duchową niezależność. Ojciec Bolkońskiego w ogóle nie chce żenić się z córką, bo będzie mu za nią tęsknić i nie może się z nią rozstać.Księżniczka Marya wiedziała, że ​​chłopi jej ojca byli zamożni, że potrzeby mężczyzn były brane pod uwagę przede wszystkim przez ojca, co skłania ją do zaopiekowania się chłopami opuszczającymi majątek w wyniku najazdu wroga. Dziwnie się czuła, myśląc, że bogaci nie mogą pomóc biednym.

Slajd nr 9

Opis slajdu:

Nikolenka Trzecie pokolenie Bolkońskich to Nikolenka, syn Andrieja. W epilogu powieści widzimy go jako małego chłopca, ale nawet wtedy uważnie słucha Pierre'a. Dokonuje się w nim jakaś specjalna, niezależna, złożona i potężna praca uczuć i myśli. Bardzo kocha swojego ojca i Pierre'a i upewniając się, że jego ojciec aprobuje rewolucyjne poglądy Pierre'a, powiedział sobie: „Ojcze”, Tak, zrobię coś, co sprawi, że nawet on będzie szczęśliwy…”