Prymitywny system komunalny to najdłuższy okres w historii rozwoju człowieka. Tak rozpoczyna się historia rozwoju społeczeństwa społecznego – od pojawienia się Homo sapiens (około 2 mln lat temu) po powstanie państw i cywilizacji.
Najstarsze osady
Najstarsze znaleziska przodków Homo Sapiens potwierdzają fakt, że na ziemiach Europy Wschodniej i Środkowej miał miejsce ciągły proces ewolucji człowieka. Jeden ze starożytnych pochówków odkryto w Czechach (Przezletice). Znalezione tam szczątki hominidów datowane są na okres około 800 tysięcy lat p.n.e. mi. Te i inne ciekawe znaleziska potwierdzają hipotezę, że w dolnym paleolicie pewne obszary Europy zamieszkiwali przodkowie ludzi współczesnych.
W okresie środkowego paleolitu wskaźnik urodzeń hominidów gwałtownie wzrósł, co jest zgodne z dużą liczbą znalezisk archeologicznych dotyczących szczątków humanoidalnych stworzeń, które żyły 150–40 tysięcy lat temu. Wykopaliska z tego czasu wiążą się z pojawieniem się nowego typu ludzi - tzw. Neandertalczyków.
Neandertalczycy
Neandertalczycy zamieszkiwali prawie całą kontynentalną część Europy (bez północnej Anglii), północ Europy Wschodniej i Skandynawię. Pierwotne społeczeństwo tamtych czasów stanowiło niewielką grupę neandertalczyków żyjących w dużej rodzinie, zajmujących się polowaniem i zbieractwem. Przodkowie współczesnych ludzi posługiwali się różnymi narzędziami, zarówno kamiennymi, jak i wykonanymi z innych naturalnych materiałów, takich jak drewno czy kości dużych zwierząt.
Historia społeczeństwa prymitywnego w epoce lodowcowej
Ostatnia epoka lodowcowa rozpoczęła się nieco ponad 70 tysięcy lat temu. Życie przodków ludzi stało się znacznie bardziej skomplikowane. Nadejście zimnej pogody całkowicie zmieniło prymitywne społeczeństwo, jego podstawy i zwyczaje. Zmiany klimatyczne zwiększyły znaczenie ognia jako źródła ciepła dla starożytnych ludzi. Niektóre gatunki zwierząt wyginęły lub wyemigrowały do cieplejszych klimatów. Doprowadziło to do tego, że ludzie musieli się zjednoczyć, aby polować na grubego zwierza.
W tym czasie trwa polowanie pędzone, w którym bierze udział duża liczba osób. W ten sposób neandertalczycy polowali na jelenie, niedźwiedzie jaskiniowe, żubry, mamuty i inne popularne w tamtych czasach duże zwierzęta. Jednocześnie rozwój społeczeństwa prymitywnego rozciąga się na pierwsze reprodukcyjne metody działalności gospodarczej - rolnictwo i hodowlę zwierząt.
Kromaniończycy
Proces antropogenezy zakończył się około 40 tysięcy lat temu. Wykształcił się człowiek typu nowoczesnego i zorganizowała się wspólnota plemienna. Typ osoby, która zastąpiła neandertalczyków, nazywano Cro-Magnon. Różnił się od neandertalczyków wzrostem i dużą objętością mózgu. Głównym zajęciem jest polowanie.
Cro-Magnonowie żyli w małych jaskiniach, grotach, konstrukcjach zbudowanych z kości mamutów. O wysokim poziomie organizacji społecznej tych ludzi świadczą liczne malowidła jaskiniowe i naskalne, rzeźby o celach religijnych, ozdoby na narzędziach pracy i myślistwa.
W epoce górnego paleolitu w środkowej i wschodniej Europie narzędzia były stale udoskonalane. Niektóre kultury archeologiczne, które istnieją jednocześnie przez długi czas, są izolowane. W tym okresie człowiek wymyśla strzały i łuk.
społeczność plemienna
W epoce górnego i środkowego paleolitu pojawia się nowy typ organizacji ludzi - społeczność plemienna. Jej istotnymi cechami są rytualne formy samorządu i powszechna własność narzędzi.
Zasadniczo społeczność plemienna składała się z łowców-zbieraczy, którzy zrzeszali się w stowarzyszenia rodzin, których łączyły warunki życia, pokrewieństwo rodzinne i wspólne tereny łowieckie.
Kultura duchowa społeczeństwa prymitywnego tej epoki reprezentowała początki animizmu i totemizmu związanego z kultem płodności i magią polowań. Zachowane rysunki wyryte w kamieniu lub malowane w jaskiniach. Pierwotne społeczeństwo pozostawiło potomkom dziedzictwo utalentowanych anonimowych artystów, których rysunki możemy oglądać w jaskini Kapova na Uralu czy w jaskini Altamira w Hiszpanii. Te prymitywne obrazy położyły podwaliny pod rozwój sztuki w późniejszych epokach.
Epoka mezolitu
Historia społeczeństw prymitywnych zmienia się wraz z końcem epoki lodowcowej (10-7 tysięcy lat temu). Wydarzenie to doprowadziło do wymuszonej zmiany w rozwoju społecznym społeczności pierwotnej. Zaczęło liczyć około stu osób; obejmował pewien obszar, który zajmował się rybołówstwem, polowaniem i zbieractwem.
W tej samej epoce prymitywne społeczeństwo rodzi plemię - wspólnotę etniczną ludzi o tych samych tradycjach językowych i kulturowych. Pośrodku takich wspólnot powstają pierwsze ciała zarządzające. Władza w prymitywnym społeczeństwie przechodzi w ręce starszych, którzy podejmują decyzje dotyczące przesiedleń, budowy chat, organizacji zbiorowych polowań i tak dalej.
W czasie wojny władza mogła przejść w ręce wodzów szamanów, którzy pełnili rolę formalnych przywódców plemienia. System socjalizacji i przekazywania wiedzy, umiejętności i doświadczenia młodszemu pokoleniu stał się bardziej złożony. Specyfika prowadzenia gospodarstwa domowego i nowe role społeczne doprowadziły do powstania sparowanej rodziny jako najmniejszej jednostki prymitywnego społeczeństwa.
Naturalnie normy prymitywnego społeczeństwa nie pozwalają nam mówić o stosunkach rodzinnych we współczesnym znaczeniu tego słowa. Rodziny takie miały charakter tymczasowy, ich rolą było wykonywanie określonych czynności zbiorowych lub rytuałów. Kultura społeczeństwa prymitywnego stała się bardziej złożona, pojawił się rytualizm, który stał się prototypem pojawienia się religii. Z tego samego okresu pochodzą pierwsze pochówki związane z rodzącą się wiarą w życie pozagrobowe.
Pojawienie się pojęcia własności
Udoskonalenie narzędzi rolniczych i łowieckich doprowadziło do zmiany światopoglądu i zachowań społecznych ludzi. Zmienił się charakter pracy - możliwa stała się specjalizacja, to znaczy niektórzy ludzie byli zaangażowani w swoje własne obszary pracy. Podział pracy we wspólnocie stał się warunkiem koniecznym jej istnienia. Społeczeństwo prymitywne odkryło wymianę między społecznościami. Plemiona pasterskie wymieniały produkty ze społecznościami rolniczymi lub łowieckimi.
Wszystko to doprowadziło do modyfikacji pojęcia „własności”. Istnieje zrozumienie osobistego prawa do przedmiotów i narzędzi gospodarstwa domowego. Później pojęcie własności zostało przeniesione na działki. Wzmocnienie roli mężczyzn w rolnictwie, struktura wspólnotowej własności ziemi doprowadziła do wzmocnienia władzy mężczyzn – patriarchatu. Stosunki patriarchalne wraz z definicją własności prywatnej są pierwszymi krokami w kierunku powstania państwowości i cywilizacji.
). Jako źródła o czasach prehistorycznych kultur, do niedawna pozbawione charakteru pisanego, mogą istnieć tradycje ustne przekazywane z pokolenia na pokolenie.
Ponieważ dane dotyczące czasów prehistorycznych rzadko dotyczą jednostek i nawet nie zawsze mówią nic o grupach etnicznych, główną jednostką społeczną epoki prehistorycznej ludzkości jest kultura archeologiczna. Wszelkie terminy i periodyzacja tej epoki, jak neandertalczyk czy epoka żelaza, mają charakter retrospektywny i w dużej mierze arbitralny, a ich dokładna definicja jest przedmiotem dyskusji.
Terminologia
Synonimem słowa „prehistoria” jest określenie „ Pre-historia”, który jest rzadziej używany w literaturze rosyjskojęzycznej niż podobne terminy w literaturze zagranicznej (eng. Pre-historia, Niemiecki Urgeschichte).
Aby oznaczyć końcowy etap ery prehistorycznej jakiejkolwiek kultury, kiedy ona sama nie stworzyła jeszcze własnego języka pisanego, ale jest już wspomniana w pisanych pomnikach innych ludów, termin „protohistoria” (eng. protohistoria, Niemiecki Fruhgeschichte). Aby zastąpić termin prymitywne społeczeństwo charakteryzując strukturę społeczną przed pojawieniem się władzy, niektórzy historycy używają terminów „dzikość”, „anarchia”, „prymitywny komunizm”, „okres przedcywilizacyjny” i nie tylko. W literaturze rosyjskiej termin ten nie zakorzenił się.
Historycy nieklasyczni zaprzeczają istnieniu wspólnot i prymitywny system komunalny, wzajemne powiązania, tożsamość władzy i przemocy.
Z kolejnych etapów rozwoju społecznego prymitywne społeczeństwo wyróżnia się brakiem własności prywatnej, klas i państwa. Współczesne badania społeczeństwa prymitywnego, zdaniem neohistorystów, którzy zaprzeczają tradycyjnej periodyzacji rozwoju społeczeństwa ludzkiego, obalają istnienie takiej struktury społecznej i istnienie wspólnot, własności komunalnej w prymitywnym systemie komunalnym, a w przyszłości jako naturalny skutek nieistnienia pierwotnego ustroju komunalnego - nieistnienia wspólnotowej własności gruntów rolnych do końca XVIII wieku w większości krajów świata, w tym w Rosji, przynajmniej od czasów neolitu.
Okresy rozwoju społeczeństwa prymitywnego
W różnych momentach proponowano różne okresy rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Tak więc A. Ferguson, a następnie Morgan zastosowali periodyzację historii, która obejmowała trzy etapy: dzikość, barbarzyństwo i cywilizację, a pierwsze dwa etapy Morgan podzielił na trzy etapy (niższy, średni i wyższy), każdy. Na etapie dzikości, łowiectwo, rybołówstwo i zbieractwo zdominowały działalność człowieka, nie było własności prywatnej, była równość. Na etapie barbarzyństwa pojawia się rolnictwo i hodowla bydła, powstaje własność prywatna i hierarchia społeczna. Trzeci etap – cywilizacja – wiąże się z pojawieniem się państwa, społeczeństwa klasowego, miast, pisma itp.
Morgan uważał najniższy etap dzikości, który rozpoczął się wraz z ukształtowaniem się artykułowanej mowy, za najwcześniejszy etap rozwoju społeczeństwa ludzkiego, środkowy etap dzikości, według jego klasyfikacji, rozpoczyna się od użycia ognia i pojawienia się pokarm dla ryb w diecie, a najwyższy stopień dzikości - wraz z wynalezieniem cebuli. Najniższy etap barbarzyństwa, według jego klasyfikacji, rozpoczyna się wraz z pojawieniem się ceramiki, środkowy etap barbarzyństwa – z przejściem do rolnictwa i hodowli bydła, a najwyższy etap barbarzyństwa – z początkiem użycia żelaza.
Najbardziej rozwinięta periodyzacja jest archeologiczna, która opiera się na porównaniu narzędzi wytworzonych przez człowieka, ich materiałów, form mieszkań, pochówków itp. Zgodnie z tą zasadą historia ludzkości dzieli się głównie na epokę kamienia, epokę brązu i epokę żelaza wiek.
| Epoka | Okres w Europie | periodyzacja | Charakterystyka | gatunek ludzki |
|---|---|---|---|---|
| Stara epoka kamienia lub paleolit | 2,4 miliona - 10 000 p.n.e mi. |
|
Czas myśliwych i zbieraczy. Początek narzędzi krzemiennych, które stopniowo stawały się coraz bardziej złożone i wyspecjalizowane. | Hominidy, gatunki: Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens präsapiens, Homo heidelbergensis, Homo neanderthalensis ze środkowego paleolitu i Homo sapiens sapiens. |
| Środkowa epoka kamienia lub mezolit | 10 000-5000 p.n.e mi. | Rozpoczyna się pod koniec plejstocenu w Europie. Łowcy i zbieracze rozwinęli wysoko rozwiniętą kulturę wytwarzania narzędzi kamiennych i kościanych, a także broni dalekiego zasięgu, takiej jak strzały i łuki. | Homo sapiens sapiens | |
| Nowa epoka kamienia lub neolit | 5000-2000 p.n.e mi. |
|
Pojawienie się neolitu wiąże się z rewolucją neolityczną. W tym samym czasie na Dalekim Wschodzie pojawiają się najstarsze znaleziska ceramiki datowane na około 12 000 lat, chociaż europejski okres neolitu rozpoczyna się na Bliskim Wschodzie wraz z neolitem przedceramicznym. Pojawiają się nowe sposoby zarządzania gospodarką, zamiast gospodarki zbieracko-łowieckiej („zawłaszczającej”) - „produkcyjnej” (rolnictwo, hodowla bydła), która później rozprzestrzeniła się na Europę. Nierzadko zdarza się, że późny neolit przechodzi w kolejny etap, epokę miedzi, chalkolit lub chalkolit, bez przerwy w ciągłości kulturowej. Ten ostatni charakteryzuje się drugą rewolucją przemysłową, której najważniejszą cechą jest pojawienie się narzędzi metalowych. | Homo sapiens sapiens |
| Epoka brązu | 3500-800 p.n.e mi. | Wczesna historia | Rozpowszechnienie metalurgii umożliwiło pozyskiwanie i obróbkę metali: (złoto, miedź, brąz). Pierwsze źródła pisane w Azji Mniejszej i na Morzu Egejskim. | Homo sapiens sapiens |
| epoka żelaza | sok. 800 p.n.e mi. |
|
Homo sapiens sapiens |
Era kamienia łupanego
Epoka kamienia to najstarszy okres w historii ludzkości, kiedy główne narzędzia i broń wykonywano głównie z kamienia, ale używano także drewna i kości. Pod koniec epoki kamiennej rozpowszechniło się wykorzystanie gliny (naczynia, budynki ceglane, rzeźba).
Periodyzacja epoki kamienia:
- Paleolityczny:
- Dolny paleolit - okres pojawienia się najstarszych typów ludzi i szerokiej dystrybucji człowiek wyprostowany .
- Środkowy paleolit to okres wypierania erectus przez ewolucyjnie bardziej zaawansowane gatunki ludzkie, w tym człowieka współczesnego. Neandertalczycy dominowali w Europie przez cały środkowy paleolit.
- Górny paleolit to okres dominacji współczesnego typu ludzi na całym świecie w epoce ostatniego zlodowacenia.
- Mezolit i epipaleolit; terminologia zależy od tego, jak bardzo region został dotknięty utratą megafauny w wyniku topnienia lodowca. Okres ten charakteryzuje się rozwojem technologii produkcji narzędzi kamiennych i ogólnej kultury człowieka. Brakuje ceramiki.
- Neolit - era pojawienia się rolnictwa. Narzędzia i broń są nadal wykonane z kamienia, ale ich produkcja została doprowadzona do perfekcji, a ceramika jest szeroko rozpowszechniona.
wiek miedzi
Epoka miedzi, epoka miedzi i kamienia, chalkolit (grecki. χαλκός „miedź” + grecki. λίθος „kamień”) lub eneolit (łac. aeneus„miedź” + grecki. λίθος „kamień”)) – okres w historii społeczeństwa prymitywnego, okres przejściowy od epoki kamienia do epoki brązu. Obejmuje w przybliżeniu okres 4-3 tys. p.n.e. e., ale w niektórych obszarach istnieje dłużej, a w niektórych jest całkowicie nieobecny. Najczęściej eneolit zaliczany jest do epoki brązu, choć czasem jest on też uznawany za odrębny okres. W epoce eneolitu narzędzia miedziane były powszechne, ale nadal dominowały narzędzia kamienne.
Epoka brązu
Epoka brązu to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się wiodącą rolą wyrobów z brązu, co wiązało się z postępem w obróbce metali takich jak miedź i cyna pozyskiwanych ze złóż rud, a następnie produkcją brązu ze złóż. ich. Epoka brązu to druga, późna faza wczesnej epoki metalu, następująca po epoce miedzi i poprzedzająca epokę żelaza. Ogólnie ramy chronologiczne epoki brązu: 35/33 - 13/11 wieków. pne e., ale różne kultury są różne. We wschodniej części Morza Śródziemnego koniec epoki brązu wiąże się z niemal równoczesnym zagładą wszystkich tutejszych cywilizacji na przełomie XIII i XII wieku. pne e., znany jako upadek brązu, podczas gdy na zachodzie Europy przejście od epoki brązu do epoki żelaza ciągnie się jeszcze przez kilka stuleci i kończy się wraz z pojawieniem się pierwszych kultur starożytności - starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu.
Okresy epoki brązu:
- Wczesna epoka brązu
- Środkowa epoka brązu
- Późna epoka brązu
epoka żelaza
Skarb monet z epoki żelaza
Epoka żelaza to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się rozpowszechnieniem metalurgii żelaza i produkcją narzędzi żelaznych. Dla cywilizacji epoki brązu wykracza to poza historię społeczeństwa prymitywnego, dla innych ludów cywilizacja rozwija się w epoce epoki żelaza.
Terminem „epoka żelaza” zwykle określa się kultury „barbarzyńskie” Europy, które istniały równolegle z wielkimi cywilizacjami starożytności (starożytna Grecja, starożytny Rzym, Partia). „Barbarzyńców” odróżniało od starożytnych kultur brak lub rzadkie użycie pisma, dlatego informacje o nich pochodzą albo z archeologii, albo z wzmianek w starożytnych źródłach. Na terytorium Europy w epoce żelaza M. B. Schukin zidentyfikował sześć „światów barbarzyńskich”:
- proto-Niemcy (głównie kultura Jastorf + południowa Skandynawia);
- głównie kultury prabałtyckie strefy leśnej (prawdopodobnie także prasłowiańskie);
- Kultury protofińsko-ugrofińskie i protolapońskie północnej strefy leśnej (głównie wzdłuż rzek i jezior);
- stepowe kultury irańskojęzyczne (Scytowie, Sarmaci itp.);
- kultury pastersko-rolnicze Traków, Daków i Getów.
Historia rozwoju public relations
Pierwszymi narzędziami pracy człowieka były odłupany kamień i kij. Ludzie utrzymywali się ze wspólnych polowań oraz ze zbieractwa. Społeczności ludzkie były małe, prowadziły koczowniczy tryb życia, przemieszczając się w poszukiwaniu pożywienia. Jednak niektóre społeczności ludzi żyjących w najkorzystniejszych warunkach zaczęły zmierzać w kierunku częściowego osadnictwa.
Najważniejszym etapem rozwoju człowieka było pojawienie się języka. Zamiast języka sygnałowego zwierząt, który przyczynia się do ich koordynacji podczas polowań, ludzie otrzymali możliwość wyrażenia w języku abstrakcyjnych pojęć „kamienia w ogóle”, „zwierzęcia w ogóle”. Takie użycie języka doprowadziło do umiejętności uczenia potomstwa słowami, a nie tylko przykładem, planowania działań przed polowaniem, a nie w jego trakcie itp.
Każdy łup był dzielony między cały zespół ludzi. Narzędzia pracy, sprzęty gospodarstwa domowego, dekoracje były używane przez pojedyncze osoby, ale właściciel rzeczy miał obowiązek się nią dzielić, a ponadto każdy mógł zabrać cudzą rzecz i używać jej bez pytania (resztki tego do dziś znajdują się wśród indywidualnych narody).
Naturalnym żywicielem człowieka była jego matka - początkowo karmiła go swoim mlekiem, potem generalnie brała na siebie odpowiedzialność za zapewnienie mu pożywienia i wszystkiego, co niezbędne do życia. Na ten pokarm mieli polować mężczyźni – bracia matki, którzy należeli do jej rodziny. W ten sposób zaczęły powstawać komórki składające się z kilku braci, kilku sióstr i dzieci tego ostatniego. Mieszkali w mieszkaniach komunalnych.
Specjaliści obecnie powszechnie uważają, że w okresie paleolitu i neolitu – 50-20 tysięcy lat temu – status społeczny kobiet i mężczyzn był równy, choć wcześniej uważano, że początkowo dominował matriarchat.
Początkowo sąsiednie klany i plemiona wymieniały się tym, co dała im natura: solą, rzadkimi kamieniami itp. Darami wymieniały się zarówno całe społeczności, jak i pojedyncze osoby; Zjawisko to nazywa się wymianą prezentów. Jedną z jej odmian była „cicha wymiana”. Następnie wyróżniały się plemiona rolników, pasterzy i tych, którzy przewodzili gospodarce rolnej i pasterskiej, a między plemionami o różnych orientacjach ekonomicznych, a następnie w obrębie plemion, rozwinęła się wymiana produktów ich pracy.
Niektórzy badacze uważają, że plemiona myśliwych, które nie prowadziły rolniczego trybu życia, zaczęły „polować” na społeczności chłopskie, zabierając im żywność i majątek. W ten sposób ukształtował się podwójny system produkcji społeczności wiejskich i byłych myśliwych, którzy je splądrowali. Przywódcy – przywódcy myśliwych stopniowo przeszli od napadów rabunkowych na chłopów do regularnych, regulowanych rekwizycji (danin). Ufortyfikowane miasta budowano w celu samoobrony i ochrony poddanych przed najazdami konkurentów. Ostatnim etapem przedpaństwowego rozwoju społeczeństwa była tak zwana demokracja wojskowa.
Władza i normy społeczne w społeczeństwie prymitywnym
Pojawienie się religii
Prymitywne plemiona nie miały specjalnych duchownych; obrzędy religijne i magiczne odprawiali głównie przywódcy grup plemiennych w imieniu całej rodziny lub osoby, które dzięki cechom osobistym zyskały reputację znających metody oddziaływania na świat duchów i bogów (uzdrowiciele, szamani itp.). ). Wraz z rozwojem zróżnicowania społecznego wyróżniają się księża zawodowi, uzurpujący sobie wyłączne prawo do porozumiewania się z duchami i bogami.
Zobacz też
- Wczesna historia (protohistoria)
Notatki
Spinki do mankietów
- Alekseev V.P., Pershits A.I. Historia społeczeństwa prymitywnego: Proc. dla uczelni na specjalne "Fabuła". - M.: Wyżej. szkoła, 1990r
- „Przejście od społeczeństwa prymitywnego do klasowego: sposoby i możliwości rozwoju”. Część I
Człowiek, jako istota wytwarzająca narzędzia pracy, istnieje od około dwóch milionów lat i przez prawie cały ten czas zmiany warunków jego istnienia prowadziły do zmian w samym człowieku - jego mózg, kończyny i tak dalej ulegały poprawie. I dopiero około 40 tysięcy (według niektórych źródeł ponad 100 tysięcy) lat temu, kiedy pojawił się człowiek współczesnego typu – „homo sapiens”, przestał się zmieniać, a zamiast tego zaczęło się zmieniać społeczeństwo – początkowo bardzo powoli i potem coraz szybciej, co doprowadziło około 50 wieków temu do powstania pierwszych państw i systemów prawnych. Jak wyglądało społeczeństwo prymitywne i jak się zmieniało?
Gospodarka społeczeństwo to opierało się na własności publicznej. Jednocześnie ściśle przestrzegano dwóch zasad (zwyczajów): wzajemności (wszystko, co zostało wyprodukowane, trafiało do „wspólnego garnka”) i redystrybucji (wszystko przekazane było redystrybuowane między wszystkich, każdy otrzymywał określony udział). Z innego powodu prymitywne społeczeństwo po prostu nie mogłoby istnieć, byłoby skazane na wyginięcie.
Przez wiele stuleci i tysiącleci gospodarka miała charakter zawłaszczający: wydajność pracy była niezwykle niska, wszystko, co zostało wyprodukowane, zostało skonsumowane. Naturalnie w takich warunkach nie mogła powstać ani własność prywatna, ani wyzysk. Było to społeczeństwo równe ekonomicznie, ale równe pod względem ubóstwa.
Rozwój gospodarki przebiegał w dwóch wzajemnie powiązanych kierunkach:
Udoskonalanie narzędzi pracy (szorstkich narzędzi kamiennych, bardziej zaawansowanych narzędzi kamiennych, narzędzi z miedzi, brązu, żelaza itp.);
Doskonalenie metod, technik i organizacji pracy (zbieractwo, rybołówstwo, łowiectwo, hodowla bydła, rolnictwo itp., podział pracy, w tym główne społeczne podziały pracy itp.).
Wszystko to doprowadziło do stopniowego i coraz szybszego wzrostu wydajności pracy.
Struktura społeczeństwa prymitywnego. Główną komórką społeczeństwa była społeczność plemienna – stowarzyszenie oparte na więzach rodzinnych osób prowadzących wspólną działalność gospodarczą. Na późniejszych etapach rozwoju powstają plemiona, jednoczące bliskie klany, a następnie sojusze plemion. Powiększenie struktur społecznych było korzystne dla społeczeństwa: umożliwiło skuteczniejsze przeciwstawienie się siłom natury, zastosowanie bardziej zaawansowanych metod pracy (na przykład polowanie z wybiegiem), stworzyło możliwości specjalizacji gospodarki, umożliwiło aby skuteczniej odeprzeć agresję sąsiadów i zaatakować ich samych: nastąpiło wchłonięcie słabszych, niezjednoczonych. Jednocześnie rozszerzenie przyczyniło się do szybszego rozwoju nowych narzędzi i metod pracy.
Jednak sama możliwość zjednoczenia zależała w decydującym stopniu od poziomu rozwoju gospodarczego, od wydajności pracy, która decydowała o tym, ile osób można wyżywić na danym terytorium.
Zarządzanie, władza. O wszystkich najważniejszych sprawach w życiu klanu decydowało walne zgromadzenie jego członków. Każdy dorosły miał prawo uczestniczyć w dyskusji i rozwiązaniu każdego problemu. W celu wdrożenia zarządzania operacyjnego wybrano starszego - najbardziej szanowanego członka klanu. Stanowisko to było nie tylko wybieralne, ale także wymienne: gdy tylko pojawiła się silniejsza (na wczesnych etapach rozwoju), inteligentniejsza, doświadczona osoba (na późniejszych etapach), zastąpił starszego. Jednocześnie nie było specjalnych sprzeczności, ponieważ z jednej strony ani jedna osoba nie oddzieliła się (i swoich interesów) od klanu, a z drugiej strony pozycja starszego nie dawała żadnych przywilejów ( z wyjątkiem szacunku): współpracował ze wszystkimi i otrzymał swoją część, jak wszyscy. Władza starszego opierała się wyłącznie na jego autorytecie, szacunku do niego ze strony pozostałych członków rodziny.
Plemieniem rządziła rada starszych reprezentująca poszczególne klany. Rada wybrała przywódcę plemiennego. Stanowisko to, także we wczesnych stadiach rozwoju społecznego, było wymienne i nie dawało przywilejów. Związek plemienny był zarządzany przez radę przywódców plemiennych, która wybierała przywódcę związku (czasami dwóch, z których jeden był wodzem wojennym).
Wraz z rozwojem społeczeństwa stopniowo uświadamiano sobie znaczenie dobrego zarządzania, przywództwa i stopniowo następowała jego specjalizacja, a fakt, że ci, którzy zarządzają, gromadzą odpowiednie doświadczenie, stopniowo doprowadził do dożywotniego administrowania stanowiskami publicznymi. Istotną rolę w konsolidacji takich zakonów odegrała także rodząca się religia.
Regulacja regulacyjna.Żadna wspólnota (zwierzęca, a tym bardziej ludzka) nie może istnieć bez pewnego porządku w relacjach jej członków. Zasady postępowania wzmacniające ten porządek, w pewnym stopniu odziedziczone od odległych przodków, stopniowo przekształcają się w system norm regulujących produkcję i dystrybucję, rodzinę, pokrewieństwo i inne więzi społeczne. W oparciu o zgromadzone doświadczenie zasady te ustalają najbardziej racjonalne relacje między ludźmi, formy ich zachowania, pewne podporządkowanie w kolektywach, co jest korzystne dla klanu i plemienia itp. Istnieją stałe zwyczaje, odzwierciedlające interesy wszystkich członków społeczeństwa, przekazywane z pokolenia na pokolenie i przestrzegane w zdecydowanej większości dobrowolnie, z przyzwyczajenia. W przypadku naruszeń wspiera je całe społeczeństwo, włączając środki przymusu, aż do śmierci lub równoważnego wydalenia sprawcy. Początkowo najwyraźniej ustalony jest system zakazów (tabu), na podstawie którego stopniowo pojawiają się zwyczaje ustalające obowiązki i prawa. Zmiany w społeczeństwie, komplikacja życia społecznego prowadzą do pojawienia się i utrwalenia nowych zwyczajów, wzrostu ich liczby.
Rozwój społeczeństwa prymitywnego. Społeczeństwo prymitywne pozostało praktycznie niezmienione przez wiele tysiącleci. Jego rozwój był niezwykle powolny, a wspomniane istotne zmiany w gospodarce, strukturze, zarządzaniu itp., o których mowa powyżej, rozpoczęły się stosunkowo niedawno. Jednocześnie, choć wszystkie te zmiany zachodziły równolegle i były współzależne, to jednak rozwój gospodarki odegrał główną rolę: stworzył możliwości rozbudowy struktur społecznych, specjalizacji zarządzania i innych postępowych zmian.
Najważniejszym krokiem w postępie ludzkości był rewolucja neolityczna, co miało miejsce 10-15 tysięcy lat temu. W tym okresie pojawiły się bardzo doskonałe, wypolerowane narzędzia kamienne, rozwinęła się hodowla bydła i rolnictwo. Nastąpił zauważalny wzrost wydajności pracy: człowiek w końcu zaczął produkować więcej, niż konsumował, pojawiła się nadwyżka produktu, możliwość gromadzenia bogactwa społecznego, tworzenie rezerw. Gospodarka stała się produktywna, ludzie stali się mniej zależni od kaprysów natury, co doprowadziło do znacznego wzrostu populacji. Ale jednocześnie pojawiła się możliwość wyzysku człowieka przez człowieka, przywłaszczenia sobie zgromadzonego bogactwa.
To właśnie w tym okresie, w epoce neolitu, rozpoczął się rozkład prymitywnego systemu komunalnego i stopniowe przejście do społeczeństwa zorganizowanego przez państwo.
Stopniowo nastąpił szczególny etap rozwoju społeczeństwa i forma jego organizacji, którą nazwano „protopaństwem” lub „wodztwem” * .
* Z angielskiego. „szef” - wódz, przywódca (szef) i „dom” - posiadanie, dominacja; cjk. „królestwo” – królestwo.
Formę tę charakteryzują: społeczna forma ubóstwa, znaczny wzrost wydajności pracy, odkładanie zgromadzonego bogactwa w rękach szlachty plemiennej, szybki wzrost liczby ludności, jej koncentracja, pojawienie się miast o charakterze administracyjnym, ośrodków religijnych i kulturalnych. I choć interesy najwyższego wodza i jego otoczenia, tak jak poprzednio, w zasadzie pokrywają się z interesami całego społeczeństwa, to jednak stopniowo pojawiają się nierówności społeczne, prowadzące do coraz większej rozbieżności interesów rządzących i rządzonych.
To właśnie w tym okresie, który nie pokrywał się z różnymi narodami, ścieżki rozwoju człowieka zostały podzielone na „wschodnie” i „zachodnie” **. Przyczyną tego podziału było to, że na „wschodzie” ze względu na szereg okoliczności (główną z nich jest konieczność przeprowadzenia w większości miejsc dużych prac irygacyjnych, na co nie stać jednej rodziny), społeczności i w związku z tym zachowana została publiczna własność gruntów. Na „zachodzie” takie prace nie były potrzebne, gminy rozpadały się, a ziemia przechodziła w ręce prywatne.
** Warunki te mają charakter warunkowy, gdyż ścieżka „zachodnia” jest typowa tylko dla Europy, podczas gdy we wszystkich pozostałych regionach świata państwa powstały według typu „wschodniego”.
Koniec pracy -
Ten temat należy do:
Ogólna teoria prawa i państwa
Ogólna teoria prawa i państwa.. pod redakcją doktora nauk prawnych profesora V. Lazareva..
Jeśli potrzebujesz dodatkowych materiałów na ten temat lub nie znalazłeś tego czego szukałeś, polecamy skorzystać z wyszukiwarki w naszej bazie dzieł:
Co zrobimy z otrzymanym materiałem:
Jeśli ten materiał okazał się dla Ciebie przydatny, możesz zapisać go na swojej stronie w sieciach społecznościowych:
| ćwierkać |
Wszystkie tematy w tym dziale:
BBK 67,0 0-28
Recenzenci: N.I. Matuzow, doktor prawa, profesor; AV Malko, doktor nauk prawnych, profesor; Katedra Teorii Państwa i
Teoria prawa i państwa w systemie nauk społecznych
Teoria prawa i państwa istnieje i rozwija się jako jeden z najważniejszych elementów złożonego i integralnego systemu wiedzy o społeczeństwie. Jedność świata materialnego i duchowego jest zdeterminowana
Teoria prawa i państwa w systemie nauk prawnych
Złożoność takich obiektów jak prawo i państwo powoduje, że są one przedmiotem badań wielu nauk prawnych. Te ostatnie badają pewne aspekty, elementy i cechy państw.
Definicja przedmiotu zajęć uniwersyteckich z teorii prawa i państwa
Każdy zasadniczo nowy etap społeczny, nowy okres w rozwoju nauki zawsze wiąże się z koniecznością powrotu do rozważań nad jej przedmiotem. Jest to naturalne, ponieważ rozwija się samoistnie
Funkcje teoretycznej nauki prawa i państwa oraz jego rozwój
Historyczny rozwój każdej nauki, w tym teorii prawa i państwa, wiąże się z komplikacją i wzrostem zadań, jakie życie stawia przed tą nauką. Stanowisko zdobywa
Wartość metodologii w znajomości prawa i państwa. Związek między przedmiotem a metodą nauki
Wartość metodologii w znajomości prawa i państwa jest trudna do przecenienia. Prawdziwy warunek, bez którego nie jest możliwe poznanie złożonej i sprzecznej istoty praw państwowych
Podstawowe podejścia w badaniu prawa i państwa
Jak określić metodę teorii prawa i państwa, jej metodologię? Nie pretendując do miana prawdy ostatecznej, można przedstawić naukową metodologię prawa i państwa
Deideologizacja wiedzy naukowej
Jednym z najważniejszych problemów metodologii teorii państwa i prawa jest problem deideologizacji. Kryzysowy stan nauk społeczno-politycznych jako całości nie odzwierciedla się przypadkowo
Prywatne i specjalne metody poznania prawa i państwa
Postrzeganie metody dialektycznej jako jedynej naukowej metody poznania zrodziło w niedalekiej przeszłości pewną pogardę dla poszczególnych metod nauk konkretnych. Teraz coraz więcej
Definicja prawa
Potoczne wyobrażenia o prawie kojarzone są najczęściej z definicją prawa w sensie subiektywnym – prawa jako czegoś przynależnego jednostce, jako czegoś, czym może ona swobodnie rozporządzać.
Pod pojęciem źródła prawa pozytywnego (pochodzącego od państwa) zwyczajowo rozumie się formę wyrażania woli państwa, mającą na celu uznanie faktu istnienia prawa, np.
Definicja prawa i regulaminów
Jedną z zewnętrznych form wyrazu prawa jest prawo. Ustawa to normatywny akt prawny uchwalony w sposób szczególny i posiadający najwyższą wyrażoną moc prawną
legalność
Przyjęcie przez państwo ustaw i regulaminów nie gwarantuje jeszcze wdrożenia zawartych w nich norm prawnych, tego, że państwo
prawo i porządek
W wyniku realizacji wymogów legalności w społeczeństwie następuje uporządkowanie stosunków społecznych: te z nich, które odpowiadają interesom społeczeństwa, zostają utrwalone i wspierane.
stosunek prawny
Stosunek prawny to szczególna forma interakcji społecznej, która obiektywnie powstaje w społeczeństwie zgodnie z prawem lub nawet przed prawem, a której uczestnicy mają wzajemne
fakt prawny
Okoliczności przewidziane w prawie i innych źródłach prawa jako podstawa powstania stosunków prawnych nazywane są faktami prawnymi.
Prawo podmiotowe i obowiązek prawny
Treścią stosunków prawnych są prawa podmiotowe i obowiązki prawne.Prawo podmiotowe to prawo danego podmiotu, stanowi ono rodzaj i miarę jego możliwych zachowań.
świadomość prawna
Świadomość prawna to stosunkowo niezależna sfera lub obszar świadomości publicznej, grupowej lub indywidualnej (wraz z polityczną, moralną, estetyczną
Wykroczenie
Przestępstwem jest czyn bezprawny, winny, społecznie szkodliwy, za który przewidziana jest odpowiedzialność prawna. Oznaki przestępstwa:
Odpowiedzialność prawna
Odpowiedzialność prawna jest środkiem przymusu państwowego przewidzianym przez sankcję normy prawnej, która wyraża potępienie sprawcy przez państwo na rzecz prawa.
Sankcje
Słowo „sankcja” jest bardzo dwuznaczne. W tłumaczeniu z łaciny „sanctio” to „najsurowszy dekret”, „zatwierdzenie”, „władza”, „źródło władzy”, „środek przymusu”. Latynosi
Definicja stanu
Na pewnym etapie rozwoju społeczeństwa prymitywnego powstaje państwo. Państwo to szczególna organizacja społeczeństwa, władza polityczna sprawująca władzę
Mechanizm stanu
Władza państwowa, państwowe zarządzanie społeczeństwem odbywa się za pomocą mechanizmu państwowego. Mechanizm stanu to zbiór organów
Funkcje stanu
Funkcje państwa wyznaczają jego zadania, zależą od jego istoty i zmieniają się w miarę jego zmian, w miarę dochodzenia do istoty innego porządku. Funkcje państwa
Kształt stanu
Forma państwa ukazuje cechy struktury i funkcjonowania państwa. Obejmuje trzy wzajemnie powiązane instytucje: formę rządu, formę
Rząd
Władza oznacza zawsze z jednej strony narzucenie czyjejś woli, z drugiej zaś poddanie się jej. Państwo dyktuje swoją wolę obywatelom, a co za tym idzie – całemu społeczeństwu. Dlatego państwo
Mechanizm funkcjonowania państwa
Stan można rozpatrywać w statyce, wówczas główna uwaga zostanie zwrócona na jego strukturę – główne elementy składowe (mechanizm stanu). Ale ważne jest, aby zobaczyć dynamikę
System polityczny
Ogólną koncepcją spajającą istotę, treść i formę państwa jest koncepcja ustroju państwa, czyli zespół stosunków społeczno-politycznych wyrażających
Ogólna charakterystyka teorii powstania państwa i prawa
Ludzie od tysiącleci żyją w warunkach rzeczywistości państwowo-prawnej: są obywatelami (lub podmiotami) określonego państwa, podlegającymi władzy państwowej.
Wschodnia (azjatycka) droga powstania państwa
Najstarsze stany powstały około 5 tysięcy lat temu w dolinach dużych rzek: Nilu, Tygrysu i Eufratu, Indusu, Gangesu, Jangcy itp., tj. na obszarach rolnictwa nawadnianego, co pozwoliło
Zachodnia droga powstania państwa
W odróżnieniu od ścieżki wschodniej, która miała charakter uniwersalny, ścieżka zachodnia była swego rodzaju zjawiskiem unikalnym, a raczej wyjątkiem od ogólnej reguły. Należy jednak o tym pamiętać
Pojawienie się prawa
Warunkiem koniecznym istnienia każdego społeczeństwa jest uregulowanie stosunków pomiędzy jego członkami. Istnieją dwa rodzaje regulacji społecznych: normatywna i indywidualna. Pierwszy nr
Ogólne wzorce powstawania państwa i prawa
Państwowość zastępuje system plemienny, kiedy pierwotna równość i historyczna pierwotna społeczna forma własności stają się przestarzałe, a społeczeństwo jest podzielone.
Społeczeństwo obywatelskie i polityczna organizacja społeczeństwa
Państwo i społeczeństwo nie są tożsame. Należy je rozróżnić. Państwo wyłoniło się ze społeczeństwa na pewnym etapie swojej dojrzałości. Społeczeństwo jest matką państwa, a zatem i państwa
Państwo w nadbudowie prawnej
Pojęcie „nadbudowy prawnej” użyte jest w tym temacie w kontekście nieznanym marksizmowi, gdy podkreśla prymat i decydującą rolę „podstawy” (materialnej)
Metodologiczne podejścia do problemu korelacji prawa i państwa
Zasadniczy problem relacji prawa i państwa w naukach prawnych jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych, a jednocześnie nie został merytorycznie rozwinięty. Tymczasem pytanie
Wpływ państwa na prawo. Polityka prawna (prawna) państwa
Rola państwa w zapewnianiu prawa. Państwo jest bezpośrednim czynnikiem tworzenia instytucji prawnych i główną siłą ich wdrażania. Państwo
Wpływ prawa na państwo. Zasada związania państwa prawem (państwo prawa)
W literaturze specjalistycznej niewiele uwagi poświęca się problematyce wpływu prawa na państwo. Tymczasem państwo potrzebuje prawa nie mniej niż prawo w państwie. Zależność państwa
Pojęcie względnej niezależności państwa
Kwestia względnej niezależności państwa ma charakter metodologiczny. Przecież jeśli o państwie decyduje struktura ekonomiczna społeczeństwa, to klasa
Względna niezależność państwa w stosunku do gospodarki
Wśród zjawisk, z którymi wiąże się istnienie i działalność państwa, nie bez powodu wskazują one na gospodarkę. Na pewnym etapie rozwoju gospodarczego
Względna niezależność poszczególnych organów państwowych
W przeciwieństwie do przejawów względnej niezależności państwa jako całości, istnieje szczególna forma niezależności wewnątrzpaństwowej. Są to przypadki, w których
Względna niezależność prawa
Wiele z tego, co powiedziano o względnej niezależności państwa, odnosi się także do prawa, zwłaszcza jeśli mamy na myśli pojęcie względnej niezależności państwa.
Ogólne zagadnienia rozumienia prawa i ich znaczenie dla działalności praktycznej
Prawo jako kategoria filozofii i teorii, wypełnione realną treścią, pełni rolę instrumentalną. Można się spierać o to, czym jest prawo, jaką rzeczywistość odzwierciedla
Normatywne podejście do prawa jako środka na utrzymanie praworządności i stabilności
Normatywne rozumienie prawa jest najodpowiedniejsze do odzwierciedlenia jego instrumentalnej roli. Definicję prawa jako zbioru norm chronionych przez państwo dopuszczają obywatele i inne osoby
Prawo uznaje się za wolę państwa, wyrażoną w obowiązkowym akcie normatywnym, zabezpieczoną przymusową władzą państwa.
Czysty praktykujący sens normatywny przy rozwiązywaniu konkretnego przypadku nie myśli o klasowym zabarwieniu woli państwa. Może to być wola całego narodu lub jego oddzielnej części, wola większości lub
Socjologiczne podejście do prawa jako środka zapewniającego dynamikę życia publicznego
Podejście socjologiczne ukształtowało się koncepcyjnie w drugiej połowie XIX wieku, w ramach szkoły „wolnego prawa”. Przepisy prawa stworzone z myślą o wolnej konkurencji w nowych warunkach
Psychologiczna teoria prawa i możliwości jej zastosowania w praktyce prawniczej
Szerokie podejście do prawa, poszczególni naukowcy, wraz z normami i stosunkami prawnymi, włączają świadomość prawną do prawa. W ten sposób składa się hołd psychologii
Teoria prawa naturalnego (filozoficzne podejście do prawa) jako wyraz wolności i sprawiedliwości w praktyce rządów prawa
Już w starożytności istniała różnica pomiędzy prawem (naturalnym) a prawem. Zwieńczeniem tego podejścia były poglądy i praktyka rewolucji burżuazyjnej skierowanej przeciwko feudalizmowi.
Integracyjne podejście do zrozumienia prawa
Dokładna znajomość różnych teorii prawa sprawia wrażenie, że nie ma lub jest ich niewiele takich przepisów, których nikt by nie kwestionował. Spierają się o to, czym jest prawo, czy wyraża ono h
Prawo w systemie norm społecznych
Zachowanie, działania ludzi, relacje, w jakie wchodzą, są przedmiotem regulacji różnych norm. Tym samym ustalone są prawa i obowiązki członka towarzystwa ogrodniczego
Istota prawa. znaki prawa
Pytanie, czym jest prawo, jaka jest jego istota, jest tradycyjnie uznawane w orzecznictwie teoretycznym za najważniejsze. Ale, jak zauważono, z biegiem czasu koncepcja
Zasady prawa
Zasady prawa to powszechnie obowiązujące wstępne normatywne przepisy prawne, które wyróżniają się powszechnością, ogólnym znaczeniem, najwyższą imperatywnością, które determinują
Wartość prawa
W ogólnym sensie socjologicznym pojęcie wartości społecznej charakteryzuje te zjawiska rzeczywistości obiektywnej, które są w stanie zaspokoić określone potrzeby społeczeństwa społecznego.
Działanie prawa. Regulacje prawne
Prawo istnieje o tyle, o ile działa, oddziałuje na uczestników komunikacji prawnej i jest aktywne w środowisku publicznym. Podobnie jak państwo, prawo
Skuteczność działania prawa i regulacji prawnych. Środowisko prawa
Skuteczność działania prawa to jego skuteczność, stopień zgodności z celami prawa i jego celowością w określonych warunkach historycznych. Na poziomie ogólnospołecznym
Pojęcie funkcji prawa
W nauce pojęcie „funkcji” ma różne znaczenia. W matematyce funkcja jest rozumiana jako zmienna zależna, tj. wielkość zmieniająca miarę
System funkcji prawa
Analiza funkcji prawa jako jednego integralnego systemu pozwala nie tylko grupować, porządkować wiedzę przy badaniu poszczególnych funkcji. Taka analiza daje przyrost wiedzy, pozwalając
Charakterystyka właściwych funkcji prawnych i społecznych prawa
W systemie funkcji prawa decydujące miejsce zajmuje funkcja regulacyjna. Czy prawo wyraża się w formie aktów normatywnych lub wykonawczych, czy jest wdrażane w
Jurysprudencja. Obiektywne i subiektywne w prawie
Zagadnienie genezy (pochodzenia) prawa lub jego powstawania pozwala zrozumieć istotę, treść prawa i prowadzi do zrozumienia jakości prawa, od której zależy stan prawny.
Spory terminologiczne nie zawsze mają charakter scholastyczny. Niektórzy naukowcy nazywają normatywne akty prawne, zwyczaje, precedensy formami prawa, inni – źródłami. Ale różne definicje
Tworzenie przepisów. Technika prawna
Regulacyjne akty prawne są wytworem szczególnego rodzaju działalności - stanowienia prawa ( stanowienia prawa). Tworzenie reguł jest głównym sposobem wpływania na stosunki społeczne,
Ważność normatywnych aktów prawnych
Dla praktyki problem granic stosowania aktów normatywnych ma bezpośrednie znaczenie. Zawiera cztery pytania: 1) o jakie stosunki społeczne to ak
Akty wymiaru sprawiedliwości
W rosyjskiej nauce prawa dyskusyjną kwestią jest to, czy źródłem prawa, a przynajmniej formą konkretyzacji stanowienia prawa, są przepisy prawa sądowego.
Systematyzacja normatywnych aktów prawnych
Systematyzacja aktów normatywnych ma na celu uporządkowanie materiału prawnego, uporządkowanie go w określone działy i działy, tj. Klasyfikacja, aby ułatwić znalezienie
Pojęcie państwa prawa i jego struktura
Prawo, niezależnie od tego, jak jest rozumiane, w swoim instrumentalnym wpływie na stosunki społeczne jest rozumiane jako pewne zasady postępowania, w postaci norm ogólnych, mających na celu
Rodzaje norm prawnych
Zrozumienie normy prawnej, pełne zrozumienie jej celu i możliwości regulacyjnych polega na wyjaśnieniu przynależności określonej normy do określonej odmiany. Na
Funkcje norm prawnych
Funkcje są nieodłącznie związane z każdą normą prawa, są w niej zawarte, jak w szczególnej rzeczywistości prawnej, która może oddziaływać na podmioty prawa poprzez swój dobrowolny ciężar, celowe użycie.
Pojęcie systemu prawa i jego znaczenie
Dla prawników swego rodzaju aksjomatem jest stanowisko, że prawo w swojej treści powinno nie tylko odpowiadać naturze systemu społeczno-gospodarczego, być ucieleśnieniem
Tradycyjne podejście do budowania systemu prawa (przedmiot i sposób regulacji prawnej jako podstawa budowania systemu prawa)
Uznanie prawa za byt systemowy wiąże się z uzasadnieniem zasad (kryteriów) konstruowania tego systemu, a także kryteriów podziału systemu na gałęzie składowe.
Prawo publiczne i prywatne
Podział prawa na publiczne (ius publicum) i prywatne (ius privatum) uznawany był już w starożytnym Rzymie. Według rzymskiego prawnika Ulpiana prawem publicznym jest to, co dotyczy
Charakterystyka gałęzi prawa rosyjskiego
Prawo konstytucyjne jest wiodącą gałęzią krajowego porządku prawnego, reprezentującą zbiór norm prawnych, które określają podstawy porządku konstytucyjnego, status prawny
System prawa i system ustawodawstwa
W teorii i praktyce prawa terminy „gałąź prawa” i „gałąź ustawodawstwa” są używane jako nieidentyczne. W ujęciu filozoficznym system prawa i system praw
Korelacja prawa międzynarodowego i krajowego
Współczesny świat ma około 200 państw i tyle samo międzypaństwowych lub krajowych systemów prawnych. Normy prawa międzynarodowego regulują nie tylko stosunki do
Pojęcie, znaki i rodzaje stosunków prawnych
Stosunek prawny jest jedną z centralnych kategorii prawnych, której wiele aspektów jest wciąż przedmiotem dyskusji w naukach prawnych. Te aspekty to stosunek
Przedmioty stosunków prawnych
Podmioty (strony) stosunku prawnego to uczestnicy stosunku prawnego mający wzajemne prawa i obowiązki. Najczęściej są dwie takie strony: sprzedawca
Przedmioty stosunków prawnych
Termin „przedmiot” (od łacińskiego „objectum” – „podmiot”) rozumiany jest w filozofii jako coś, co przeciwstawia się podmiotowi w jego działalności podmiotowo-praktycznej i poznawczej. W legalnym
fakty prawne
Faktem prawnym jest taka okoliczność życiowa, z którą prawo wiąże powstanie, zmianę lub ustanie stosunków prawnych.
Ogólna charakterystyka świadomości prawnej i kultury prawnej w społeczeństwie zorganizowanym przez państwo
Świadomość prawna jest zjawiskiem idealnym, nieobserwowalnym bezpośrednio. Jest to sfera lub obszar świadomości, który odzwierciedla rzeczywistość prawną
Ideologia prawnicza i psychologia prawa
Świadomość prawna w swojej strukturze zawiera ideologię prawną i psychologię prawa. Specyfika świadomości prawnej na tle innych obszarów świadomości (politycznej, moralnej
kultura prawna
Kulturę prawniczą, w tym prawniczą, zawodową prawników można rozpatrywać w dwóch aspektach: jako kategoria wartościująca (aksjologiczna) i merytoryczna. W pierwszym przypadku
Geneza nihilizmu prawnego i możliwości jego zapobiegania
Obecnie w naszym społeczeństwie, także wśród prawników, powszechny jest całkowity nihilizm prawniczy, wyrażający się w dewaluacji prawa i legalności, ignorowaniu
Stosowanie prawa, jego formy i sposoby zapewnienia
W legalnym społeczeństwie z jednej strony naród, a z drugiej państwo przyjmują na siebie obowiązek przestrzegania prawa. Stąd problem realizacji prawa ma dwie strony i może być
Stosowanie prawa i przepisów
Egzekwowanie prawa to rozwiązanie konkretnej sprawy, wydarzenia życiowego, konkretnej sytuacji prawnej. Jest to „zastosowanie” prawa, ogólnych norm prawnych do konkretnych osób, konkretnych okoliczności.
Interpretacja przepisów prawa i regulaminów
Wybór norm prawnych w toku egzekwowania prawa nieuchronnie wiąże się ze zrozumieniem ich treści. Często pomaga to organom ścigania w wyjaśnianiu regulacyjnych aktów prawnych, które są przyczyną
Związek między prawem a porządkiem
O legalności napisano wiele. Istnieje wiele różnych definicji tego zjawiska. Ale praktycznie w każdym z nich wyróżnia się najważniejsza rzecz, która stanowi esencję, podstawę
Zasady i wymagania legalności
Ważna dla teorii i praktyki umacniania praworządności jest kwestia rozróżnienia między zasadami a wymogami prawa. Zasady prawa są głównymi ideami
Rola prawa i porządku w społeczeństwie
Rolę prawa i porządku można rozpatrywać z różnych stanowisk, a przede wszystkim z punktu widzenia interesów państwa i jednostki. Dla państwa rolę tę wyznaczają przede wszystkim
Problemy umacniania prawa i porządku
Egzekwowanie prawa nie następuje spontanicznie. Wymaga ukierunkowanego oddziaływania na zachowania (aktywność) podmiotów public relations, tj. jest menadżerski
Istota przestępstwa, jego charakter społeczny i skład
Istota jest główną, nieodłączną cechą przestępstwa, która pozwala na odróżnienie go od innych zachowań, wskazuje na związane z nim właściwości i rozpoznaje je.
Rodzaje przestępstw
Wszystkie przestępstwa dzieli się zazwyczaj na dwie grupy (ryc. 2).
Pojęcie i rodzaje luk w prawie stanowionym
W języku rosyjskim słowo „przestrzeń” ma dwa znaczenia. W sensie dosłownym przestrzeń definiuje się jako pustą, niewypełnioną przestrzeń, lukę (na przykład w tekście drukowanym), w sensie przenośnym - jako paczkę
Identyfikacja luk w prawie pozytywnym
Potrzeba nowych przepisów prawnych rzadko jest oczywista. Najczęściej wymagany jest dowód. Całość czynności dowodowych stanowi treść czynności
Uzupełnianie luk
Wyjaśnienie pojęcia luk, przyczyn ich występowania, podziału na różne rodzaje, a także określenie sposobów ustalania luk w każdym konkretnym przypadku nie stanowi
Typologia systemów prawnych
Mapa prawna świata obejmuje wiele krajowych systemów prawnych, z których każdy integruje całą rzeczywistość prawną danego państwa (doktrynę, strukturę, historię).
Rodzina prawna rzymsko-germańska
Romańsko-germańska rodzina prawna, czyli rodzina prawa kontynentalnego (Francja, Niemcy, Włochy, Hiszpania i inne kraje), ma długą historię prawną. Rozwinęła się w Europie w r
Rodzina prawa socjalistycznego
Socjalistyczna rodzina prawna (lub socjalistyczne systemy prawne) stanowi, a ściślej ukonstytuowała się w przeszłości pod wieloma względami trzecią rodzinę prawną, wyodrębnioną głównie ze względu na ideę
Rodzina prawa religijno-tradycyjnego
Systemy prawne wielu krajów Azji i Afryki nie charakteryzują się stopniem jedności charakterystycznym dla wcześniej opisanych rodzin prawnych. Mają jednak ze sobą wiele wspólnego i
Podstawowe teorie państwa
Istnieje wiele bardzo różnorodnych teorii, które w różny sposób wyjaśniają pochodzenie państwa, naturę władzy państwowej, jej cele i zadania, sposoby rozwoju państw itp.
Istota państwa
W większości opublikowanych w ostatnich latach prac poświęconych państwu, jego istota rozpatrywana jest jednoznacznie ze stanowisk klasowych – jako instrument nieograniczonej władzy, dyktatury państwa.
Funkcje stanu
Funkcje państwa są głównymi kierunkami jego działania, wyrażającymi istotę i cel państwa w społeczeństwie. W nauce zachodniej kwestia funkcji r
Typologia stanu
Państwo jest zjawiskiem wyjątkowo wszechstronnym, wieloaspektowym, posiadającym szeroką gamę cech i cech. Determinuje to możliwość tworzenia dla niego różnych systemów
Główne typy państw
W naszym orzecznictwie rozważano głównie cztery typy państw: niewolnicze, feudalne, kapitalistyczne i socjalistyczne. Tymczasem dwa pierwsze typy bytów
Pojęcie formy państwa
Pojęcie formy państwa jest jedną z najważniejszych cech merytorycznych badań nad państwem. Niewątpliwie także jego znaczenie metodologiczne: nad formą zastanawiał się nawet Kant
Forma rządu
Przez formę rządu rozumie się organizację najwyższej władzy państwowej, w szczególności jej najwyższych i centralnych organów, strukturę, kompetencje, porządek formowania
Forma rządu
Przez formę rządu rozumie się administracyjno-terytorialną organizację władzy państwowej, charakter relacji między państwem a władzą.
Reżim polityczny
W obiegu naukowym pojawiła się w latach 60-tych. XX w. kategoria „reżim polityczny”, zdaniem niektórych naukowców, ze względu na swój syntetyczny charakter, powinna była być traktowana jako
Mechanizm państwa i władzy państwowej
Każda władza państwowa realizowana jest w różnych formach organizacyjnych. Całość tego ostatniego stanowi mechanizm władzy państwowej. Centralny miesiąc
Legislatura
Ustawodawca jest reprezentatywny. Na podstawie wyborów naród przekazuje władzę swoim przedstawicielom i tym samym upoważnia organy przedstawicielskie do sprawowania władzy państwowej.
władza wykonawcza
W odróżnieniu od władzy ustawodawczej, która ma charakter pierwotny, dominujący, władza wykonawcza (administracyjna) jest z natury wtórna, pochodna. Ten
Władza sądownicza
Organy wymierzające sprawiedliwość stanowią trzecią gałąź władzy państwowej, która jak już wspomniano, pełni szczególną rolę zarówno w mechanizmie władzy państwowej, jak i w systemie kontroli.
Legitymizacja władzy państwowej
Legitymizacja jest istotną właściwością władzy państwowej. Historycznie termin „legalność” pojawił się na początku XIX wieku. we Francji, aby scharakteryzować władzę państwową jako władzę
Prawne formy sprawowania władzy państwowej
Funkcje państwa realizują się w konkretnych działaniach podmiotów władzy państwowej. Działania te są bardzo różnorodne i można je podsumować mniej więcej jednym
Działalność organizacyjna państwa
Formy prawne nie wyczerpują wszystkich form sprawowania władzy państwowej. Wraz z nimi szeroko stosowane są różnego rodzaju formy pozaprawne, które często nazywane są organizacjami.
służba publiczna
Służba publiczna to służba w instytucjach publicznych. Pojęcie służby publicznej, w przeciwieństwie do służby suwerenowi, zaczęło się kształtować w epoce oświecenia.
Integralność jest znakiem i wartością państwa
Państwo jest jedną z odmian systemów społecznych*, która wraz ze swoimi dobrze znanymi i wcześniej zbadanymi cechami – władzą publiczną, terytorium, prawem itp.
Integralność państwa, suwerenność państwowa i narodowa
Dla państwa jako pewnego systemu społeczno-politycznego istnieje taka prawda, która nadaje mu jednocześnie żywotność i „wieczność”. I leży w jego integralności
Znaki państwa policyjnego
Państwo policyjne jako szczególna instytucja polityczno-prawna zajmowało długi okres historyczny w rozwoju wielu narodów europejskich, a ze względu na szereg czynników i warunków
Utworzenie państwa policyjnego
Rozwój historyczny, w tym ewolucja form państwowych, podlega wewnętrznym, obiektywnym prawom. Niewiele jest w historii wydarzeń przypadkowych, pozbawionych znaczenia i absurdalnych. Ljubo
Znaki praworządności
Formalnie termin (Rechtstaat – rządy prawa) pojawił się w pierwszej tercji XIX wieku. w pracach niemieckich prawników K.T. Welker, R. von Mol, R.G. Gneist i inni. Należy o tym pamiętać
Tworzenie rządów prawa
Liberalne idee polityczne i prawne stają się siłą materialną, gdy społeczeństwo stara się pozbyć warunków i porządków, które stały się nie do zniesienia i utrudniają rozwój społeczny.
Postępowanie zgodne z prawem jako cel państwa i rezultat działania prawa
Zachowanie ludzi z prawnego punktu widzenia może być legalne, nielegalne i prawnie obojętne. To ostatnie nie rodzi żadnych skutków prawnych i żadnych skutków prawnych
Umocnienie praw i wolności człowieka w ustawodawstwie
Głoszenie praw i wolności jednostki, ich ugruntowanie w ustawodawstwie jest najważniejszym warunkiem wstępnym, wstępem do stworzenia prawdziwie otwartego, wolnego społeczeństwa, gdyż
Rola państwa w zapewnieniu praw i wolności człowieka i obywatela
Praw człowieka nie należy rozumieć jedynie jako środka do osiągnięcia jakiegoś dobra, one same materializują się w jakąś wartość społeczną, jeśli zapewnione zostaną im warunki życia i gwarant.
Regulacja prawna i kontrola państwa nad działalnością formacji publicznych
Formacje publiczne to dobrowolne stowarzyszenia obywateli, które są przez nie tworzone zgodnie z obowiązującym prawem w celu zaspokojenia różnorodnych (politycznych)
Zapewnienie partnerstwa pomiędzy obywatelami, ich organizacjami i państwem
W każdym społeczeństwie zorganizowanym przez państwo prawo pełni rolę społecznego i normatywnego regulatora stosunków społecznych. Jednakże, w zależności od charakteru społeczeństwa
Prawna regulacja stosunków międzyetnicznych
We współczesnych warunkach problem prawnego uregulowania stosunków międzyetnicznych nabiera coraz większego znaczenia, stając się przedmiotem szczególnej uwagi organizacji międzynarodowych.
Społeczeństwo obywatelskie, państwo i bezpieczeństwo społeczne
W centrum dyskusji na temat praworządności znajduje się kwestia społeczeństwa obywatelskiego i jego relacji z prawem i prawami państwa. Pojawiło się i rozwinęło społeczeństwo obywatelskie i praworządność
Model wolności gospodarczej, liberalna regulacja gospodarki i rola prawa
Od października 1917 r. w Rosji zapanowała praktyka całkowitej reorganizacji życia gospodarczego. Państwo zostało ogłoszone głównym narzędziem budowania nowego, przede wszystkim gospodarczego
Kontrola państwa nad działalnością przedsiębiorców i regulacja prawna stosunków rynkowych
Działalność przedsiębiorcza (przedsiębiorczość) rozumiana jest jako rodzaj samodzielnej działalności produkcyjnej lub handlowej prowadzonej przez osoby fizyczne i prawne.
Regulacyjna rola ustawodawstwa w sferze kultury
Warunkiem rzetelnych wniosków i zaleceń nauki jest ogólne teoretyczne rozwinięcie zagadnienia możliwości prawa i granic jego funkcji regulacyjnej. Dzisiaj
Rola prawa w kształtowaniu kultury prawnej
Kultura prawna to jednocześnie: - pewien poziom myślenia prawniczego i zmysłowego postrzegania rzeczywistości prawnej; - stan procesów egzekwowania prawa
Ogólna charakterystyka problemów globalnych naszych czasów
Cechą współczesnego świata, wkraczającego w XXI wiek, jest to, że z jednej strony objęty jest on powszechną rewolucją naukowo-technologiczną i postępem naukowo-technicznym,
Państwo, prawo i ekologia
Problem ochrony środowiska, bezpieczeństwa ekologicznego jest być może centralnym spośród wszystkich problemów, przed którymi stanęła ludzkość w XX wieku. i które są uznawane na całym świecie
Państwo, prawo i ludność
Problem ludnościowy jest jednym z globalnych problemów naszych czasów, który wysunął się na pierwszy plan i jest ściśle związany przede wszystkim z problemami pokoju, utrzymania życia i przezwyciężenia
Państwo i prawo w rozwiązywaniu problemów komunikacji międzynarodowej
Dopóki istnieją krajowe systemy prawne i suwerenne państwa narodowe, rozwiązanie problemów komunikacji międzynarodowej można wiązać z ich wspólnymi wysiłkami. Dlatego mowa
Ewolucja prawa i państwa
Różne podejścia do prawa, różne poglądy na istotę i funkcje państwa prowadziły do różnorodnych poglądów na historyczne losy prawa i państwa. Ogólna opinia jest jedna – racja i g
Człowiek jako istota, który wytwarza narzędzia pracy, istnieje od około dwóch milionów lat i prawie przez cały ten czas zmiany warunków jego istnienia prowadziły do zmian w samym człowieku - jego mózgu, kończynach i tak dalej. I dopiero około 40 tysięcy (według niektórych źródeł ponad 100 tysięcy) lat temu, kiedy pojawił się człowiek współczesnego typu - „ homo sapiens”, przestał się zmieniać, a zamiast tego zaczęło się zmieniać społeczeństwo - najpierw bardzo powoli, a potem coraz szybciej, co doprowadziło około 50 wieków temu do powstania pierwszych państw i systemów prawnych. Czym było społeczeństwo prymitywne i jak się zmieniało?
Gospodarka to społeczeństwo opierała się na majątku publicznym. Jednocześnie ściśle przestrzegano dwóch zasad (niestandardowych): wzajemność(wszystko, co zostało wyprodukowane, zostało przekazane do „wspólnego garnka”) i redystrybucja(wszystko, co zostało przekazane, zostało rozdzielone między wszystkich, każdy otrzymał określoną część). Z innego powodu prymitywne społeczeństwo po prostu nie mogłoby istnieć, byłoby skazane na wyginięcie.
Przez wieki i tysiąclecia gospodarka miała charakter zawłaszczający: wydajność pracy była niezwykle niska, wszystko, co zostało wyprodukowane, zostało skonsumowane. Naturalnie w takich warunkach nie mogła powstać ani własność prywatna, ani wyzysk. Było to społeczeństwo równe ekonomicznie, ale równe pod względem ubóstwa.
Rozwój gospodarki przebiegał w dwóch wzajemnie powiązanych kierunkach:
Doskonałość narzędzia(szorstkie narzędzia kamienne, bardziej zaawansowane narzędzia kamienne, narzędzia z miedzi, brązu, żelaza itp.);
Doskonalenie metod, technik i organizacji pracy (zbieractwo, rybołówstwo, łowiectwo, hodowla bydła, rolnictwo itp., podział pracy, w tym duży społeczny podział pracy itp.).
Wszystko to doprowadziło do stopniowego i coraz szybszego wzrostu wydajności pracy.
Struktura społeczeństwa prymitywnego. Podstawową komórką społeczeństwa była społeczność plemienna- stowarzyszenie oparte na więzach rodzinnych osób prowadzących wspólną działalność gospodarczą. Na późniejszych etapach rozwoju powstają plemiona, jednoczące bliskie klany, a następnie sojusze plemion. Powiększenie struktur społecznych było korzystne dla społeczeństwa: umożliwiło skuteczniejsze przeciwstawienie się siłom natury, zastosowanie bardziej zaawansowanych metod pracy (na przykład polowanie z wybiegiem), stworzyło możliwości specjalizacji gospodarki, umożliwiło aby skuteczniej odeprzeć agresję sąsiadów i zaatakować ich samych: słabszych, niepołączonych. Jednocześnie rozszerzenie przyczyniło się do szybszego rozwoju nowych narzędzi i metod pracy.
Jednak sama możliwość skojarzenia w decydującym stopniu zależała od poziomu rozwoju gospodarczego, od wydajności pracy, która decydowała o tym, ile osób można wyżywić na danym terytorium.
Zarządzanie, władza. O wszystkich najważniejszych sprawach w życiu klanu decydowało walne zgromadzenie jego członków. Każdy dorosły miał prawo uczestniczyć w dyskusji i rozwiązaniu każdego problemu. W celu wdrożenia zarządzania operacyjnego wybrano starszego - najbardziej szanowanego członka klanu. Stanowisko to było nie tylko wybieralne, ale także wymienne: gdy tylko pojawiła się silniejsza (na wczesnych etapach rozwoju), inteligentniejsza, doświadczona osoba (na późniejszych etapach), zastąpił starszego. Jednocześnie nie było specjalnych sprzeczności, ponieważ z jednej strony żadna osoba nie oddzielała siebie (i swoich interesów) od klanu, a z drugiej strony pozycja starszego nie dawała żadnych przywilejów (z wyjątkiem szacunek): współpracował ze wszystkimi i dostał swoją część, jak wszyscy. Władza starszego opierała się wyłącznie na jego autorytecie, szacunku do niego ze strony pozostałych członków rodziny.
Plemieniem rządziła rada starszych reprezentujące odpowiednie rodzaje. Rada wybrała przywódcę plemiennego. Stanowisko to, także we wczesnych stadiach rozwoju społecznego, było wymienne i nie dawało przywilejów. Związek plemienny był zarządzany przez radę przywódców plemiennych, która wybierała przywódcę związku (czasami dwóch, z których jeden był wodzem wojennym).
Wraz z rozwojem społeczeństwa Stopniowo uświadamiano sobie znaczenie dobrego zarządzania, przywództwa i stopniowo następowała jego specjalizacja, a fakt, że ci, którzy zarządzają, gromadzą odpowiednie doświadczenie, stopniowo doprowadził do dożywotniego administrowania stanowiskami publicznymi. Duże znaczenie w konsolidacji takich zakonów miała rodząca się religia.
Regulacja regulacyjna.Żadna wspólnota (zwierzęca, a tym bardziej ludzka) nie może istnieć bez określonego porządku w relacjach jej członków. Zasady postępowania utrwalające ten porządek, w części odziedziczone od odległych przodków, stopniowo przekształcają się w system norm regulujących produkcję i dystrybucję, rodzinę, pokrewieństwo i inne więzi społeczne. W oparciu o zgromadzone doświadczenie zasady te ustalają najbardziej racjonalne relacje między ludźmi, formy ich zachowania, pewne podporządkowanie w kolektywach, co jest korzystne dla klanu i plemienia itp. Istnieją stałe zwyczaje, odzwierciedlające interesy wszystkich członków społeczeństwa, przekazywane z pokolenia na pokolenie i przestrzegane w zdecydowanej większości dobrowolnie, z przyzwyczajenia. W przypadku naruszenia wspiera je całe społeczeństwo, włączając środki przymusu, aż do śmierci lub równoważnego wydalenia sprawcy. Najwyraźniej początkowo naprawiono system prohibicji (tabu), na podstawie których stopniowo pojawiają się zwyczaje ustalające obowiązki i prawa. Zmiany w społeczeństwie, komplikacja życia społecznego prowadzą do pojawienia się i utrwalenia nowych zwyczajów, wzrostu ich liczby.
Rozwój społeczeństwa prymitywnego. Społeczeństwo prymitywne praktycznie nie zmieniło się od wielu tysiącleci. Jego rozwój był niezwykle powolny, a wspomniane istotne zmiany w gospodarce, strukturze, zarządzaniu itp., o których mowa powyżej, rozpoczęły się stosunkowo niedawno. Jednocześnie, choć wszystkie te zmiany zachodziły równolegle i były współzależne, to jednak rozwój gospodarki odegrał główną rolę: stworzył możliwości rozbudowy struktur społecznych, specjalizacji zarządzania i innych postępowych zmian.
Najważniejszym krokiem w postępie ludzkości był rewolucja neolityczna, co miało miejsce 10-15 tysięcy lat temu. W tym okresie pojawiły się bardzo doskonałe, wypolerowane narzędzia kamienne, rozwinęła się hodowla bydła i rolnictwo. Nastąpił zauważalny wzrost wydajności pracy: człowiek w końcu zaczął produkować więcej, niż konsumował, pojawiła się nadwyżka produktu, możliwość gromadzenia bogactwa społecznego, tworzenie rezerw. Gospodarka stała się produktywna, ludzie stali się mniej zależni od kaprysów natury, co doprowadziło do znacznego wzrostu populacji. Ale jednocześnie pojawiła się także możliwość wyzysku człowieka przez człowieka, przywłaszczenia sobie zgromadzonego bogactwa.
To było w tym okresie, V epoki neolitu rozpoczął się rozkład prymitywnego systemu komunalnego i stopniowe przejście do społeczeństwa zorganizowanego przez państwo.
Stopniowo powstaje szczególny etap rozwoju społeczeństwa i formy jego organizacji, który nazwano „proto-państwem” lub „chifdomem” * .
* Z angielskiego. „szef” - wódz, przywódca (szef) i „dom” - posiadanie, dominacja; cjk. „królestwo” – królestwo.
Ta forma jest charakterystyczna: społeczna forma ubóstwa, znaczny wzrost wydajności pracy, osadzanie zgromadzonego bogactwa w rękach szlachty plemiennej, szybki wzrost liczby ludności, jej koncentracja, powstawanie miast, które stają się ośrodkami administracyjnymi, religijnymi i kulturalnymi. I choć interesy najwyższego wodza i jego otoczenia, tak jak poprzednio, w zasadzie pokrywają się z interesami całego społeczeństwa, to jednak stopniowo pojawiają się nierówności społeczne, prowadzące do coraz większej rozbieżności interesów rządzących i rządzonych.
To było w tym okresie, który dla różnych ludów nie pokrywał się w czasie, nastąpił podział sposobów rozwoju człowieka na „ orientalny" I " Zachód» ** . Przyczyną tego podziału było to, że na „wschodzie” ze względu na szereg okoliczności (główną z nich była konieczność przeprowadzenia w większości miejscowości dużych prac irygacyjnych, na które nie mogła pozwolić sobie pojedyncza rodzina), społeczności i w związku z tym publiczna własność ziemi. Na „zachodzie” takie prace nie były potrzebne, gminy rozpadały się, a ziemia przechodziła w ręce prywatne.
** Niniejsze warunki mają charakter warunkowy Ponieważ droga „zachodnia” jest typowa tylko dla Europy, we wszystkich pozostałych regionach świata powstały państwa typu „wschodniego”.
Pierwsze społeczeństwo w historii ludzkości uważane jest za prymitywne, czyli przedpaństwowe. Zastąpiła. Czym różniła się nowa organizacja? Jakie są cechy społeczeństwa prymitywnego? Czy ma przesłanki państwowe? Spróbujemy odpowiedzieć.
oznaki
Oznaki prymitywnego społeczeństwa:
- organizacja plemienna;
- praca zbiorowa;
- wspólna własność;
- prymitywne narzędzia;
- równy podział.
Powyższe oznaki prymitywnego społeczeństwa wpływają na życie gospodarcze, ponieważ kultura dopiero zaczyna nabierać kształtu. Jedyne, co można wyróżnić, to fetyszyzm, deifikacja natury. Ale ostatni punkt, z grubsza mówiąc, jest warunkowy. Nasi przodkowie, starożytni Słowianie, również czcili przyrodę - słońce (Yarilo), błyskawicę (Perun), wiatr (Stribog). Nie daje to jednak powodu, aby mówić o nich jako o prymitywnych. Dlatego to aspekty ekonomiczne (praca, narzędzia, dystrybucja itp.) Są wyróżniane jako oznaki społeczeństwa prymitywnego.
Pojęcie rodziny poligamicznej
Podstawą klanu w społeczeństwie prymitywnym była rodzina poligamiczna. Zakładano, że podejmują one stosunki seksualne w celu prokreacji wyłącznie w obrębie swojej społeczności. W miarę jak rosło, utworzyła plemię, a plemię utworzyło związek plemion. Oznacza to, że w rzeczywistości wszyscy byli ze sobą spokrewnieni. Stąd koncepcja „rodzaju” w znaczeniu „własnego”. Do takich rodzin nie wpuszczano „obcych”. Związek plemion jest prototypem pierwszych narodów o charakterystycznych cechach.
Jeśli przeanalizujemy powyższe znaki, zobaczymy, że przy takim systemie modelu gospodarczego pojawienie się nierówności społecznych jest niemożliwe. Narzędzia były prymitywne, wszyscy wykonywali tę samą pracę, aby zachować swój gatunek, istniała dystrybucja produktów, ponieważ wszyscy pracowali zbiorowo.
Czego nie przypiszemy oznakom prymitywnego społeczeństwa? Obecność aparatu przymusu. To jest zrozumiałe. Obecność aparatu przymusu wiąże się z pojawieniem się nierówności majątkowych, które pojawiły się później, podczas podziału pracy w okresie „demokracji wojskowej”. Porozmawiamy o tym nieco później.
Znaki prymitywnego społeczeństwa i państwa
Oznaki rodzącego się państwa prymitywnego społeczeństwa obejmują:
Społeczny podział pracy
Z biegiem czasu praca staje się coraz trudniejsza. Wielu historyków przypisuje te zmiany zmianom klimatycznym. Życie stało się trudniejsze. Dlatego tradycyjne łowiectwo i zbieractwo musiało odejść w stronę uprawy roli. Sam człowiek zaczął teraz tworzyć żywność. To zdaniem naukowców jest początek rozwarstwienia społecznego.
Jednak osoba nie mogła jednocześnie wykonywać kilku operacji. W rezultacie stało się:
- Pierwszy poważny podział pracy. Rolnictwo oddzielone od hodowli zwierząt.
Z biegiem czasu ludzie zaczynają ulepszać swoje narzędzia rolnicze. Społeczeństwo odchodzi od prymitywnych motyk i kamieni na rzecz nowych narzędzi, których nie da się już wykonać samodzielnie bez specjalnej wiedzy i umiejętności. Pojawia się kategoria, która jest lepsza od innych w wytwarzaniu narzędzi rolniczych. Stopniowo warstwa ta uległa izolacji, co doprowadziło do drugiego głównego podziału pracy.
- Oddzielenie rzemiosła od rolnictwa.
Dwa podziały pracy skłoniły producentów do wytwarzania różnych towarów, których potrzebowała każda klasa. Rolnik potrzebował narzędzi, zwierząt, rzemieślnik chleba itp. Jednak wymianę utrudniała praca. Jeśli rolnik poświęci czas na wymianę swoich produktów, poniesie większe straty. Każdy potrzebował mediatora. Przypomnijmy, jak nasze społeczeństwo walczyło ze spekulantami. Pomogły jednak w rozwoju społeczeństwa. Była osobna kategoria, która ułatwiała wszystkim życie. Istniał trzeci podział pracy.
Pojawienie się kupców
Wszystko to doprowadziło do nierówności społecznych, rozwarstwienia. Jeden miał kiepskie zbiory, drugi znalazł produkt w lepszej cenie itd.
Naturalnie, gdy stratyfikacja zaczyna się od konfliktu interesów. Stary nie mógł już nad tym wszystkim panować. Na jego miejscu pojawił się pokój sąsiada, w którym ludzie byli sobie obcy. Potrzebna była nowa organizacja. W ten sposób zadziałała władza polityczna. Stosunki protopaństwowe zaczęły nabierać kształtu. Okres ten nazwano „demokracją wojskową”. Dopiero wraz z utworzeniem pełnoprawnych elit zaczyna się prawdziwe państwo, czyli cywilizacja. Więcej na ten temat później.
Znaki prymitywnego społeczeństwa i cywilizacji
Okres „demokracji wojskowej” to czas, w którym wszyscy członkowie społeczeństwa są jeszcze równi. Nikt nie wyróżnia się luksusem i biedą. To czas, w którym od osobistych zasług zależała przyszłość nie tylko własna, ale i potomków. Wraz z rozwarstwieniem własności rozpoczęły się ciągłe wojny o bogactwo. Jedno plemię nieustannie atakowało drugie. Społeczeństwo nie mogło żyć inaczej. Ataki doprowadziły do wzbogacenia wojowników odnoszących największe sukcesy. Naturalnie, ci, którzy zostali w domu, zostali z niczym. W ten sposób wiedza zaczęła nabierać kształtu. We wszystkich narodach elity polityczne powstały właśnie z wojowników. Zdobywszy pieniądze i sławę w bitwach, ludzie zaczęli szukać sposobu na utrwalenie tego stanu rzeczy. Przenieś swoją uprzywilejowaną pozycję na spadkobierców. W ten sposób powstały państwa o hierarchicznej strukturze kastowej typu zamkniętego. Czas ten uważany jest za początek cywilizacji.