Denis Fonvizin napisał komedię „Mniejszy” w XVIII wieku. W tym czasie w Rosji obowiązywał dekret Piotra I, który zakazywał młodym mężczyznom poniżej 21 roku życia, bez wykształcenia, wstępowania do służby wojskowej i rządowej, a także zawierania małżeństw. W dokumencie tym młodzież poniżej tego wieku nazywano „nieletnimi” – ta definicja stała się podstawą tytułu spektaklu. W pracy głównym bohaterem jest zarośla Mitrofanushka. Fonvizin przedstawił go jako głupiego, okrutnego, chciwego i leniwego młodzieńca w wieku 16 lat, który zachowuje się jak małe dziecko, nie chce się uczyć i jest kapryśny. Mitrofan to postać negatywna i najzabawniejszy bohater komedii - jego absurdalne wypowiedzi, głupota i ignorancja wywołują śmiech nie tylko wśród czytelników i widzów, ale także innych bohaterów spektaklu. Postać odgrywa ważną rolę w koncepcji ideowej spektaklu, dlatego wizerunek Mitrofana Mniejszego wymaga szczegółowej analizy.
Mitrofan i Prostakowa
W dziele Fonvizina „Mniejszy” wizerunek Mitrofanuszki jest ściśle związany z tematem edukacji, ponieważ w rzeczywistości to niewłaściwe wychowanie stało się przyczyną złego charakteru młodego człowieka i wszystkich jego negatywnych cech. Jego matka, pani Prostakowa, jest niewykształconą, okrutną, despotyczną kobietą, dla której głównymi wartościami są bogactwo materialne i władza. Swoje poglądy na świat przejęła od rodziców – przedstawicieli dawnej szlachty, niewykształconych i nieświadomych właścicieli ziemskich, takich jak ona. Wartości i poglądy zdobyte w wychowaniu zostały przekazane Prostakowej i Mitrofanowi - młody człowiek w przedstawieniu jest przedstawiany jako „mamusiu” - nie może nic zrobić sam, wszystko za niego robią służący lub jego matka. Otrzymawszy od Prostakowej okrucieństwo wobec służby, chamstwo i opinię, że edukacja zajmuje jedno z ostatnich miejsc w życiu, Mitrofan przyjął także brak szacunku dla bliskich, chęć ich oszukania lub zdradzenia w imię bardziej lukratywnej oferty. Przypomnijmy, jak Prostakowa namówiła Skotinina, aby wziął Sofię za żonę, aby w zasadzie pozbyć się „dodatkowych ust”.
Natomiast wieść o dużym spadku, jaki posiadała dziewczynka, uczyniła z niej „troskliwą nauczycielkę”, rzekomo kochającą Zofię i życząc jej szczęścia. Prostakowa we wszystkim szuka własnego interesu, dlatego odmówiła Skotininowi, ponieważ gdyby dziewczyna wyszła za Mitrofana, który we wszystkim słuchał swojej matki, pieniądze Zofii trafiłyby do niej.
Młody człowiek jest równie samolubny jak Prostakowa. Staje się godnym synem swojej matki, przejmując jej „najlepsze” cechy, co wyjaśnia końcową scenę komedii, kiedy Mitrofan porzuca straciłą wszystko Prostakową, odchodząc na służbę nowemu właścicielowi wsi, Pravdinowi. Dla niego wysiłki i miłość matki okazały się nieistotne w obliczu autorytetu pieniędzy i władzy.
Wpływ ojca i wujka na Mitrofana
Analizując wychowanie Mitrofana w komedii „Mniejszy” nie sposób nie wspomnieć o postaci ojca i jego wpływie na osobowość młodego człowieka. Prostakow pojawia się przed czytelnikiem jako cień swojej żony o słabej woli. To właśnie bierność i chęć przekazania inicjatywy komuś silniejszemu Mitrofan przejął od ojca. To paradoksalne, że Pravdin mówi o Prostakowie jako o głupcu, ale w akcji spektaklu jego rola jest tak nieistotna, że czytelnik nie może do końca zrozumieć, czy rzeczywiście jest taki głupi. Nawet fakt, że Prostakow robi wyrzuty synowi, gdy Mitrofan porzuca matkę pod koniec dzieła, nie wskazuje na niego jako na postać o pozytywnych cechach. Mężczyzna, podobnie jak inni, nie stara się pomóc Prostakowej, pozostając na uboczu, dając tym samym synowi przykład słabej woli i braku inicjatywy – jest mu to obojętne, tak jak nie zależało mu podczas Prostakowa biła swoich chłopów i na swój sposób rozporządzała jego majątkiem.
Drugim człowiekiem, który wpłynął na wychowanie Mitrofana, jest jego wujek. Skotinin w istocie reprezentuje osobę, którą młody człowiek może stać się w przyszłości. Łączy ich nawet wspólna miłość do świń, których towarzystwo jest dla nich o wiele przyjemniejsze niż towarzystwo ludzi.
Szkolenie Mitrofana
Zgodnie z fabułą opis treningu Mitrofana nie jest w żaden sposób powiązany z głównymi wydarzeniami - walką o serce Zofii. Jednak to właśnie te odcinki ujawniają wiele ważnych problemów, które Fonvizin porusza w komedii. Autorka pokazuje, że przyczyną głupoty młodego człowieka jest nie tylko złe wychowanie, ale także złe wykształcenie. Prostakowa, zatrudniając nauczycieli dla Mitrofana, wybrała nie wykształconych, mądrych nauczycieli, ale tych, którzy wezmą mniej. Emerytowany sierżant Tsyfirkin, porzucony Kuteikin, były pan młody Vralman – żaden z nich nie był w stanie zapewnić Mitrofanowi przyzwoitego wykształcenia. Wszyscy polegali na Prostakowej i dlatego nie mogli poprosić jej o odejście i nie przeszkadzanie w lekcji. Przypomnijmy, jak kobieta nie pozwoliła synowi nawet pomyśleć o rozwiązaniu zadania arytmetycznego, proponując „własne rozwiązanie”. Zdemaskowanie bezużytecznej nauki Mitrofana to scena rozmowy ze Starodumem, kiedy młody człowiek zaczyna wymyślać własne reguły gramatyczne i nie wie, jaką geografię studiuje. Jednocześnie niepiśmienna Prostakowa również nie zna odpowiedzi, ale skoro nauczyciele nie mogli śmiać się z jej głupoty, to wykształcony Starodum otwarcie wyśmiewa niewiedzę matki i syna.
W ten sposób Fonvizin, wprowadzając do zabaw sceny z treningu Mitrofana i demaskując jego ignorancję, podnosi palące problemy społeczne edukacji w Rosji tamtej epoki. Szlachetnych dzieci nie uczyły autorytatywne, wykształcone osoby, ale wykształceni niewolnicy, którzy potrzebowali groszy. Mitrofan jest jedną z ofiar takiego dawnego ziemianina, przestarzałego i, jak podkreśla autor, pozbawionego sensu wychowania.
Dlaczego Mitrofan jest główną postacią?
Jak jasno wynika z tytułu dzieła, młody człowiek jest centralnym obrazem komedii „Mniejszy”. W układzie charakterów kontrastuje z pozytywną bohaterką Sophią, która jawi się czytelnikowi jako inteligentna, wykształcona dziewczyna, szanująca swoich rodziców i osoby starsze. Wydawałoby się, dlaczego autor uczynił kluczową postać spektaklu słabym, głupim zaroślem o całkowicie negatywnej charakterystyce? Fonvizin na obrazie Mitrofana pokazał całe pokolenie młodych rosyjskich szlachciców. Autora niepokoiła mentalna i moralna degradacja społeczeństwa, w szczególności młodych ludzi, którzy przejęli od rodziców przestarzałe wartości.
Ponadto w „Nedoroslu” charakterystyka Mitrofana jest złożonym obrazem negatywnych cech współczesnych właścicieli ziemskich Fonvizina. Autor widzi okrucieństwo, głupotę, brak wychowania, pochlebstwo, brak szacunku dla innych, chciwość, bierność obywatelską i infantylizm nie tylko u niezwykłych właścicieli ziemskich, ale także u urzędników dworskich, którzy także zapomnieli o humanizmie i wysokiej moralności. Dla współczesnego czytelnika wizerunek Mitrofana jest przede wszystkim przypomnieniem tego, kim staje się człowiek, gdy przestaje się rozwijać, uczyć się nowych rzeczy i zapomina o odwiecznych wartościach ludzkich - szacunku, życzliwości, miłości, miłosierdziu.
Szczegółowy opis Mitrofana, jego charakteru i sposobu życia pomoże uczniom klas 8-9 w przygotowaniu raportu lub eseju na temat „Charakterystyka Mitrofana w komedii „Mniejszy””
Próba pracy
Mitrofan Terentiewicz Prostakow (Mitrofanushka) - nastolatek, syn właścicieli ziemskich Prostakowów, lat 15. Imię „Mitrofan” oznacza po grecku „objawiony przez matkę”, „jak jego matka”. Stało się powszechnie używanym słowem określającym głupiego i aroganckiego ignoranta mamuśki. Jarosławscy staruszkowie uważali za prototyp wizerunku M. pewnego barczuka mieszkającego w okolicach Jarosławia, jak podaje L. N. Trefolew.
Komedia Fonvizina to sztuka o nastolatku, o jego potwornym wychowaniu, które zmienia nastolatka w okrutną i leniwą istotę. Przed komedią Fonvizina słowo „drobny” nie miało negatywnej semantyki. Nastolatki poniżej piętnastego roku życia nazywano nieletnimi, czyli wiekiem określonym przez Piotra I dla rozpoczęcia służby. W 1736 roku okres pobytu w „zaroślach” wydłużono do dwudziestu lat. Dekret o wolności szlachty zniósł obowiązkową służbę wojskową i przyznał szlachcie prawo do służenia lub niesłużenia, ale potwierdził obowiązkowe szkolenie wprowadzone za Piotra I. Prostakowa przestrzega prawa, chociaż go nie aprobuje. Wie też, że wiele osób, w tym członkowie jej rodziny, obchodzi prawo. M. studiuje już cztery lata, ale Prostakowa chce go zatrzymać przy sobie na dziesięć lat.
Fabuła komedii opiera się na fakcie, że Prostakowa chce poślubić biedną uczennicę Zofię ze swoim bratem Skotininem, ale potem, dowiedziawszy się o około 10 000 rubli, z których Starodum uczynił Zofię spadkobierczynią, postanawia nie wypuścić bogatej dziedziczki . Skoti-nin nie chce się poddać. Na tej podstawie powstaje wrogość między M. i Skotininem, między Prostakową i Skotininem, zamieniając się w brzydkie kłótnie. M., zachęcany przez matkę, domaga się porozumienia, deklarując: „Nadeszła godzina mojej woli. Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż. Ale Prostakowa rozumie, że najpierw trzeba uzyskać zgodę Starodum. I w tym celu konieczne jest, aby M. pojawił się w korzystnym świetle: „Podczas odpoczynku mój przyjacielu, przynajmniej ze względu na wygląd, ucz się, aby dotarło do jego uszu, jak pracujesz, Mitrofanushka”. Ze swojej strony Prostakowa w każdy możliwy sposób chwali ciężką pracę M., sukcesy i opiekę rodzicielską nad nim i chociaż wie na pewno, że M. niczego się nie nauczyła, to mimo wszystko organizuje „egzamin” i zachęca Starodum do ocenić sukcesy syna (zm. 4, yavl. VIII). Brak motywacji tej sceny (nie wypada kusić losu i przedstawiać syna w złym świetle; nie jest też jasne, w jaki sposób niepiśmienna Prostakowa mogła docenić wiedzę M. i wysiłki pedagogiczne jego nauczycieli) jest oczywisty; ale dla Fonvizin ważne jest pokazanie, że nieświadoma właścicielka ziemska sama staje się ofiarą własnego oszustwa i zastawia pułapkę na syna. Po tej farsowej scenie komediowej Prostakowa, pewna, że siłą odepchnie brata i wiedząc, że M. nie wytrzyma próby i porównania z Milonem, postanawia przymusowo poślubić M. z Zofią; poleca mu wstać o szóstej rano, umieścić „trzech służących w sypialni Zofii i dwóch w przedpokoju do pomocy” (zm. 4, Objawienie IX). Na to M. odpowiada: „Wszystko zostanie zrobione”. Kiedy „spisek” Prostakowej zawodzi, M., początkowo gotowy pójść za matką, „aby została wzięta za ludzi” (D. 5, Obj. III), potem upokarzająco prosi o przebaczenie, a następnie brutalnie odpycha matkę: „Wyjdź pozbądź się siebie, matko, jak się narzuciła” (d. 5, ostatni). Całkowicie zdezorientowany i utraciwszy władzę nad ludźmi, musi teraz przejść nową szkołę wychowawczą („Idę służyć” – mówi mu Pravdin), którą przyjmuje z niewolniczym posłuszeństwem: „Dla mnie, gdziekolwiek wam każą .” Te ostatnie słowa M. stają się swego rodzaju ilustracją słów Staroduma: „No cóż może wyniknąć z Mitrofanuszki dla ojczyzny, za którą nieświadomi rodzice płacą też nieświadomym nauczycielom? Ilu szlachetnych ojców powierza wychowanie moralne syna swemu niewolnikowi! Piętnaście lat później zamiast jednego niewolnika wychodzą dwaj, stary i młody pan” (zm. 5, yavl. I).
Walka o rękę Zofii, składająca się na fabułę komedii, spycha M. w centrum akcji. Jako jeden z „wyimaginowanych” zalotników, M. swoją postacią łączy dwa światy - nieświadomą szlachtę, tyranów, świat „złej moralności” i oświeconą szlachtę, świat dobrych obyczajów. Te „obozy” są od siebie skrajnie oderwane. Prostakowa, Skotinin nie rozumieją Staroduma, Prawdina i Milona (Prostakowa mówi do Staroduma w całkowitym oszołomieniu: „Bóg wie, jak was dzisiaj osądzicie” - d. 4, odcinek VIII; M. nie może zrozumieć, czego żądają od niego ci sami bohaterowie), a Sophia, Pravdin, Milon i Starodum patrzą na M. i jego bliskich z otwartą pogardą. Powodem tego jest odmienne wychowanie. Naturalna natura M. jest zniekształcona przez jego wychowanie, dlatego stoi on w ścisłej sprzeczności z normami postępowania szlachcica i etycznymi wyobrażeniami o człowieku grzecznym i światłym.
Stosunek autora do M., a także do innych postaci negatywnych, wyraża się w formie „monologicznej” autoekspresji bohatera oraz w uwagach postaci pozytywnych. Niegrzeczność jego słownictwa ujawnia zatwardziałość serca i złą wolę; brak oświecenia duszy prowadzi do lenistwa, pustych zajęć (pogoni za gołębiami) i obżarstwa. M. jest tym samym tyranem domu co Prostakowa. Podobnie jak Prostakowa nie bierze pod uwagę ojca, postrzegając go jako puste miejsce i znęca się nad nauczycielami na wszelkie możliwe sposoby. Jednocześnie trzyma Prostakową w rękach i grozi, że popełni samobójstwo, jeśli nie ochroni go przed Skotininem („Vit tutaj, a rzeka jest blisko. Nyrnu, pamiętaj, jak nazywali” - d. 2, iv. VI) . M. nie zna ani miłości, ani litości, ani zwykłej wdzięczności; pod tym względem przewyższył swoją matkę. Prostakova żyje dla swojego syna M. - dla siebie. Niewiedza może postępować z pokolenia na pokolenie; szorstkość uczuć sprowadza się do czysto zwierzęcych instynktów. Prostakow zauważa ze zdziwieniem: „To dziwne, bracie, jak rodzina może przypominać rodzinę. Mitrofanushka jest naszym wujkiem. I był łowcą świń, tak jak ty. Ponieważ miał jeszcze trzy lata, zdarzało się, że na widok świni drżał z radości” (D. 1, Obj. V). W scenie walki Skotinin nazywa M. „przeklęta świnia”. Swoim zachowaniem i przemówieniami M. usprawiedliwia słowa Staroduma: „Ignorant bez duszy jest bestią” (D. 3, Obj. I).
Według Starodum istnieją trzy typy ludzi: człowiek oświecony, mądry; nieoświecony, ale posiadający duszę; nieoświecony i bezduszny. Do tej drugiej odmiany należą M., Prostakova i Skotinin. To tak, jakby rosły w nich pazury (patrz scena kłótni Skotinina ze słowami M. i Eremeevny, a także walka Prostakowej ze Skotininem, w której matka M. „przebiła” kark Skotinina), pojawia się niedźwiedzia siła (Skotinin opowiada Prostakowa: „Dojdzie do wycofania się, zegniję to, pękniesz” – 3, Rev. III). Porównania pochodzą ze świata zwierząt: „Czy słyszałeś kiedyś o suce oddającej swoje szczenięta?” Co gorsza, M. zatrzymał się w rozwoju i może jedynie ulec regresji. Zofia mówi do Mila: „Chociaż ma szesnaście lat, osiągnął już ostatni stopień swojej doskonałości i dalej nie pójdzie” (D. 2, Obj. II). Brak tradycji rodzinnych i kulturowych zamienił się w triumf „złej moralności”, a M. zrywa nawet te „zwierzęce” więzi, które łączyły go z kręgiem rodzinnym.
W osobie M. Fonvizina wydobył wyjątkowy typ niewolnika-tyrana: jest niewolnikiem niskich namiętności, co zmieniło go w tyrana. Wychowanie „niewolnicze” M. w wąskim znaczeniu wiąże się z „matką” Eremeevną w szerokim znaczeniu - ze światem Prostakowów i Skotininów. W obu przypadkach M. wpaja się nieuczciwe koncepcje: w pierwszym, ponieważ Eremeevna jest chłopem pańszczyźnianym, w drugim, ponieważ wypaczone są koncepcje honoru.
Wizerunek M. (i samo pojęcie „nieletniego”) stało się słowem powszechnie używanym. Jednak pogląd edukacyjny o mechanistycznej zależności zachowania człowieka od jego wychowania został później przezwyciężony. W „Córce kapitana” Puszkina Petrusha Grinev otrzymuje wykształcenie podobne do M., ale rozwija się niezależnie i zachowuje się jak uczciwy szlachcic. Puszkin widzi w M. coś rodzimego, rosyjskiego, uroczego i za pomocą epigrafu („Mitrofan dla mnie”) wynosi narratora – a po części bohaterów – „Opowieści Belkina” do bohatera „Mniejszego”. Nazwisko „Mitrofan” występuje u Lermontowa („Skarbnik Tambowa”). Satyryczny rozwój obrazu podano w powieści M. E. Saltykowa-Shchedrina „Panowie z Taszkentu”.
Prostakova jest żoną Terenty'ego Prostakowa, matką Mitrofana i siostrą Tarasa Skotinina. Nazwisko wskazuje zarówno na prostotę, ignorancję, brak wykształcenia bohaterki, jak i na fakt, że ma kłopoty.
. „Luźny młody człowiek”, syn panów Prostakowa. W czasach Fonvizina „młodym” było imię nadawane młodzieńcowi ze stanu szlacheckiego, który nie posiadał pisemnego świadectwa ukończenia szkoły wydanego przez nauczyciela. Taki młody człowiek nie mógł się ożenić ani przystąpić do służby.
Przed rozpoczęciem pracy nad Minorem Fonvizin spędził półtora roku we Francji, gdzie dokładnie zapoznał się z życiem tego kraju, studiował zaawansowane doktryny oświecenia, prawoznawstwo i filozofię.
Pomysł na sztukę przyszedł pisarzowi po powrocie do Rosji, co miało miejsce w 1778 roku. Fonvizin zakończył pracę nad sztuką w 1782 roku, spędzając nad nią około trzech lat.
Biografia
Mitrofanushka jest synem nieprzyjemnej pary o imieniu Prostakovs. Matka bohatera, z urodzenia prowincjonalna szlachcianka, jest złą kobietą. Robi, co chce, pozwala sobie na wszelkiego rodzaju okrucieństwa wobec chłopów pańszczyźnianych i służby podwórkowej. Jednocześnie kocha swojego syna i stara się zapewnić mu wygodne życie, poślubiając Sophię, dziewczynę z przyzwoitym dziedzictwem.
Bohaterowie komedii „Minor” Sama Sophia jest zakochana w młodym oficerze o imieniu Milon. To miła i grzeczna dziewczyna, która otrzymała wykształcenie, ma opiekuna - wujka, który jest właścicielem dużej fortuny. Prostakowa ma brata o imieniu Taras Skotinin (ta postać jest wujkiem Mitrofanuszki). Skotinin, miłośnik świń, również chce poślubić Sophię ze względu na spadek.
Ojciec Mitrofanuszki jest człowiekiem słabym i o słabej woli, niewykształconym i nie potrafi nawet czytać listów. Jest pod kontrolą swojej żony i myśli tylko o tym, jak ją zadowolić. Autorytarna żona może z łatwością pobić ojca Prostakowa.
Mitrofanushka, podobnie jak jego rodzice, nie chciał się uczyć, ale starał się osadzić w życiu poprzez małżeństwo. Bohater ma nauczycieli, w tym jednego byłego kleryka, który uczy bohatera czytać i pisać w Psałterzu, emerytowanego sierżanta, który uczy arytmetyki, oraz byłego woźnicy, z urodzenia Niemca i szlachetnego palacza, udającego naukowca.
Ten łotr zostaje wynajęty do nauczania bohatera języka francuskiego i niektórych „nauk”, jednak nie wywiązuje się ze swoich obowiązków, a jedynie przeszkadza w pracy innych nauczycieli. Matka w ogóle nie zajmuje się wychowaniem i edukacją bohatera, a jedynie podąża za trendami mody panującymi w ówczesnym społeczeństwie. Mitrofanushka ma także pielęgniarkę, która nazywa się „Eremeevna”.
Sophia jest daleką krewną rodziny Prostakowów. Dziewczyna dorastała w Moskwie i otrzymała dobre wychowanie, ale po śmierci matki (jej ojciec zmarł jeszcze wcześniej) wpada w szpony Prostakowów. „Opiekują się” majątkiem Zofii, rabując jednocześnie bohaterkę. Pomysł poślubienia dziewczynki z Mitrofanuszką rodzi się w głowie Prostakowej, gdy na horyzoncie pojawia się bogaty wujek, uważany za zmarłego, a jednocześnie potencjalnego dziedzica.
W związku ze zbliżającym się małżeństwem Mitrofanushka popada w konflikt z wujem Tarasa Skotininem, który również myśli o poślubieniu Sofii, aby położyć łapy na świniach we wsiach dziewcząt.
Tymczasem Zofia spotyka się ze swoim wieloletnim kochankiem, młodym oficerem Milonem, a bogaty wujek przyjeżdża po swoją siostrzenicę od Prostakowów. Prostakowa próbuje schlebiać wujowi Zofii, aby ten zgodził się na małżeństwo Mitrofanuszki z dziewczyną. Wujek jednak jest zdecydowany następnego ranka zabrać Sophię do Moskwy.
Wujek daje dziewczynie możliwość samodzielnego wyboru pana młodego, a ona podaje rękę Milonowi, którego znała jeszcze w domu swojej matki. Dowiedziawszy się o tym, matka Mitrofanuszki knuje spisek. Ludzie Prostakowów próbują porwać Sofię, aby zmusić dziewczynę do poślubienia Mitrofanuszki. Milon łapie tę scenę i zapobiega zamachowi, po czym dekretem rządu majątek i wsie Prostakowów zostają im skonfiskowane. W finale próżniak Mitrofanushka zostaje wysłany do służby.
Podobny styl życia i brak odpowiedniego wykształcenia były powszechne wśród dzieci prowincjonalnej szlachty w tamtych latach, dlatego Mitrofanushka w przedstawieniu jest przedstawiana nie jako szczególny przypadek nieudanego wychowania, ale jako obraz epoki. Wygląd bohatera nie jest w spektaklu opisany bezpośrednio, można jednak przypuszczać, że Mitrofanushka wyglądał jak typowy przedstawiciel ówczesnej prowincjonalnej młodzieży szlacheckiej.
Bohater nie jest skłonny do konstruktywnych zajęć, nauki, pracy ani żadnych znaczących zajęć. Gonienie gołębi, zabawa, objadanie się jednym słowem, w jakiś sposób zabicie czasu w prostych rozrywkach – to cele życiowe Mitrofanuszki, a matka w każdy możliwy sposób zachęca bohatera do takiego zachowania.
Charakterystyka bohatera wygląda nieprzyjemnie - Mitrofanushka jest chciwy i skąpy, niegrzeczny, skłonny do intryg, oszustw i oszustw, podobnie jak jego matka. Prostakowa kocha syna, mimo charakterystycznego okrucieństwa wobec innych ludzi, Mitrofanushka zdradziła matkę, odepchnęła ją, gdy matka próbowała znaleźć wsparcie u bohatera.
Mitrofanushka jest w zasadzie egoistką, myśli wyłącznie o własnej wygodzie, nie interesując się rodziną. Stosunek bohatera do nauki jest dość jasny – Mitrofanushka nazywa jednego z nauczycieli „szczurem garnizonowym”, wszelkie próby przekazania młodemu człowiekowi choćby części wiedzy spotykają się z jego całkowitą niechęcią do nauki.
- Fonvizin napisał sztukę „Mniejszy” we wsi Strelino pod Moskwą.
- Po popularyzacji sztuki w mowie potocznej rozpowszechniło się słowo „nieletni”, a imię Mitrofanushka zaczęto kojarzyć z wizerunkiem ignoranta i ignoranta.
- Na łamach pisma „Przyjaciel Uczciwych Ludzi, czyli Starodum” toczyła się swoista gra literacka związana ze spektaklem. W czasopiśmie ukazał się list rzekomo napisany przez bohaterkę spektaklu Zofię, w którym skarżyła się na swojego kochanka Milona, młodego oficera, który w przedstawieniu zapobiegł porwaniu bohaterki. Rzekomo się z nią ożenił, a następnie zdradził ją z pewną „pogardliwą kobietą”. W odpowiedzi pociesza ją wujek bohaterki, Starodum. W tak zabawny sposób sztuka otrzymała kontynuację fabuły.
Spektakl „Mały” - W spektaklu Sophia czyta książkę prawdziwego autora – XVIII-wiecznego francuskiego pedagoga i teologa Francois Fenelona, który napisał traktat „O wychowaniu dziewcząt”. Starodum, wujek Zofii, wspomina słynną wówczas powieść tego autora „Przygody Telemacha”.
- Fonvizin musiał spędzić kilka miesięcy, aby osiągnąć produkcję. Ani w Moskwie, ani w Petersburgu nie chcieli wystawiać sztuki, cenzorów przestraszyła się śmiałością uwag, jakie autor pozwolił sobie przez usta bohaterów. Na wystawienie spektaklu jako pierwszy zdecydował się Wolny Teatr Rosyjski w Petersburgu. Sukces pierwszego przedstawienia był ogłuszający – „publiczność oklaskiwała przedstawienie rzucając portfelami”. Następnie spektakl był wystawiany wielokrotnie, m.in. w Moskwie. O popularności komedii „The Minor” świadczy pojawienie się dużej liczby produkcji amatorskich i studenckich.
- W rolę pani Prostakowej wcieliła się pisarka, występująca w przedstawieniach studenckich podczas nauki w gimnazjum w Neżynie.
- Wizerunek Mitrofanuszki porównuje się z młodym oficerem i szlachcicem z opowiadania Puszkina „Córka kapitana”. Obaj bohaterowie w młodości oddawali się lenistwu i bezczynności, obaj mieli złych nauczycieli, którzy niczego nie nauczyli bohaterów, ale Grinev, w przeciwieństwie do Mitrofanuszki, ukazany jest jako osoba uczciwa i dobroduszna.
cytaty
„A ja, wujek, prawie w ogóle nie jadłem obiadu. Trzy plasterki peklowanej wołowiny i plastry paleniska, nie pamiętam, pięć, nie pamiętam, sześć.
„Przez całą noc miałem takie gówno w oczach.<...>albo ty, matka, albo ojciec.
„Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż”.
„Ja sam, mamo, nie należę do ludzi mądrych. Twój brat jest zawsze lepszy.
„Drzwi, które drzwi? Ten? Przymiotnik. Ponieważ jest przytwierdzony do swojego miejsca. Tam, przy szafie na słupie, od tygodnia nie wisiały jeszcze drzwi: więc na razie jest to rzeczownik.
„Gdy tylko zaczynam zasypiać, widzę, że ty, mamo, raczysz bić ojca”.
Pisarz i dramaturg D.I. Fonvizin, którego komedia „Brygadier” nigdy nie schodził ze sceny, porównywano do Moliera. Dlatego też spektakl „Mniejszy” wystawiony na scenie moskiewskiego teatru Medox 14 maja 1783 r. również odniósł ogromny sukces.
Jednym z głównych bohaterów tej komedii był Prostakow Mitrofan Terentiewicz, syn Prostakowów, po prostu Mitrofanushka.
Gdy tylko wymówi się tytuł komedii „Undergrown”, w wyobraźni natychmiast pojawia się obraz mamuśki, poddałego się i głupiego ignoranta. Przed tą komedią słowo „drobne” nie miało ironicznego znaczenia. W czasach Piotra I tak nazywano szlachetnych nastolatków, którzy nie ukończyli 15. roku życia. Po ukazaniu się sztuki słowo to stało się powszechnie używane.
Sam główny bohater, Mitrofanushka, jest pozbawiony celu w życiu. Główne zajęcia życiowe, które sprawiają mu przyjemność to: jedzenie, leniuchowanie i gonienie gołębi. Matka zachęca go do bezczynności. „Idź się zabawić, Mitrofanuszka” – tak odpowiada synowi, gdy ten ma zamiar polować na gołębie.
Szesnastoletni wówczas chłopiec w tym wieku miał już iść do służby, ale matka nie chciała go wypuścić. Chciała go zatrzymać przy sobie do 26 roku życia.
Prostakowa kochała syna, kochała ją ślepą matczyną miłością, co tylko mu zaszkodziło: Mitrofanushka jadła, aż rozbolał go brzuch, a Prostakowa próbowała go przekonać, żeby jadł więcej. Niania odpowiedziała, że zjadł już pięć kawałków ciasta. A Prostakowa odpowiedziała: „Więc szkoda ci szóstego”.
Kiedy Mitrofanushka poczuła się urażona, stanęła w jego obronie, a on był jej jedyną pociechą. Wszystko zostało zrobione tylko ze względu na syna, nawet po to, aby zapewnić mu beztroską przyszłość, zdecydowała się wydać go za bogatą narzeczoną.
Starała się nie martwić go niczym, nawet nauką. W rodzinach szlacheckich było zwyczajem zatrudniać nauczycieli. I Prostakowa zatrudniła dla niego nauczycieli, ale nie po to, żeby mógł uczyć się inteligencji, ale tak właśnie miało być. Nazwiska nauczycieli mówiły same za siebie: niemiecki woźnica Vralman, emerytowany żołnierz Tsyfirkin, półwykształcony kleryk Kuteikin. Mitrofan nie chciał się uczyć i powiedział matce: „Słuchaj, mamo. Rozbawię cię. będę się uczyć; niech to będzie ostatni raz. Nadeszła godzina mojej woli. Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż. A Prostakowa zgodziła się z nim, ponieważ ona sama była niepiśmienna i głupia. „To dla ciebie tylko męka, ale wszystko, jak widzę, jest pustką. Nie ucz się tej głupiej nauki!”
Wszyscy jego krewni irytowali Mitrofanuszkę, nikogo nie kochał - ani ojca, ani wuja. Niania, która nie otrzymywała pieniędzy za wychowanie Mitrofana i zawsze chroniła go przed wujkiem, próbowała go czegoś nauczyć. Przekonała go: „Tak, naucz chociaż trochę”. Mitrofan odpowiedział jej: „No cóż, powiedz jeszcze słowo, stary draniu! Skończę je, znowu poskarżę się mamie, żeby raczyła dać ci zadanie z wczoraj. Nikomu nie przeszkadzały jego zmartwienia. Bohater ten łączył w sobie najgorsze cechy ówczesnej młodej szlachty.
Wszystkie obawy matki dotyczące syna nie znalazły odpowiedzi. Mitrofanushka traktował matkę z pogardą. W ogóle jej nie szanował i bawił się jej uczuciami: Jego słowa: „Rzeka jest tutaj i rzeka jest blisko. Zanurkuję, przypomnij sobie tylko, jak się nazywam” lub „Przez całą noc miałem takie bzdury w oczach. -Co za bzdury, Mitrofanushka? „Tak, albo ty, matka, albo ojciec” – udowodnij to.
Nawet w trudnym dla matki momencie syn jej odmawia. „Jesteś ze mną tylko ty, mój drogi przyjacielu” - tymi słowami Prostakowa rzuca się do syna. Wydaje się, że szuka wsparcia w jedynej bliskiej jej osobie. Mitrofan mówi obojętnie: „Odejdź, mamo, jak się narzuciłaś”.
Wychowanie matki i środowisko, w jakim żył Mitrofan Prostakow, uczyniły z niego bezduszne, głupie zwierzę, które wie tylko, co jeść i bawić się. Myśli zaszczepione w Mitrofanie przez matkę, że leżąc na boku, można zdobyć oba stopnie, a pieniądze padły na podatny grunt. Możemy stwierdzić, że Mitrofan, gdyby jego los potoczył się tak, jak zamierzała jego matka, nie zhańbiłby jego „nazwiska”.
Wydaje mi się, że znaczeniem tej komedii jest protest dramaturga przeciwko Prostakowom i Skotininom. Takich nieludzkich, niegrzecznych i głupich ludzi powinno być jak najmniej. Nie powinni stanowić większości społeczeństwa. Podzielam punkt widzenia autora.
Sztuka Denisa Iwanowicza Fonvizina to komedia o niewymiarowym Mitrofanuszce (z greckiego „jak jego matka”), o wadach jego wychowania, które zamieniają młodego człowieka w zepsute i głupie stworzenie. Wcześniej nie było nic złego w tym słowie i dopiero z czasem stało się ono rzeczownikiem pospolitym. W tamtych czasach małoletnimi byli nastolatkowie, którzy nie ukończyli piętnastego roku życia wymaganego do wstąpienia do służby.
Dekret o wolności szlachty, podpisany przez Piotra I, dał szlachcie prawo wyboru: służyć lub nie służyć. Ale tak czy inaczej, szkolenie stało się obowiązkowe. Pani Prostakowa stara się przestrzegać prawa, ale chce zatrzymać syna „przy sobie” przez kolejne dziesięć lat: „Gdy Mitrofan jest jeszcze w powijakach, czas go poślubić; a potem za dziesięć lat, kiedy on, nie daj Boże, wejdzie do służby, będziesz musiał znosić wszystko.
Będąc jedynym synem właścicieli ziemskich Prostakowa, Mitrofan Terentiewicz w wieku szesnastu lat mieszka z rodzicami, nie znając żadnych zmartwień. Jego dominująca matka decyduje za niego o wszystkim: kogo poślubić, kogo pocałować w rękę.
Charakterystyka bohatera
(Ilustracja do komedii. Artysta T.N. Kasteria, 1981)
Naszym głównym bohaterem jest rozpieszczony synek mamusi, który zachowuje się tak, jak mu się podoba. Jednak niepodzielna miłość matki uczyniła go nie tylko egoistą, ale także zręcznym manipulatorem. W ogóle nie poznaje ojca i w ogóle go nie ceni, bo nie spełnia swoich zachcianek. Mitrofan nie lubi swojego wujka i jest niegrzeczny pod każdym względem.
Przez cały spektakl Prostakow zamiast służyć, cieszy się wygodą domu i bezczynnością. Nie interesuje go nic poza może smacznym i obfitym jedzeniem oraz dobrą zabawą.
Mitrofanushka nie ma celów życiowych ani wysokich aspiracji. Nie ma też ochoty na naukę, której „poświęcił” całe cztery lata, nigdy jednak nie udało mu się nauczyć ani czytać, ani arytmetykę. Jest to zrozumiałe, ponieważ Prostakow nigdy nie żył według własnego rozumu, a troskliwa matka nie chciała „dręczyć dziecka nauką”, zatrudniając nauczycieli tylko dlatego, że było to w zwyczaju w rodzinach szlacheckich.
Ciekawe, że Mitrofan charakteryzuje się także pewną samokrytyką: ma świadomość, że jest leniwy i głupi. Jednak ten fakt wcale go nie martwi.
Okrucieństwo wobec nauczycieli i służby było dla niego normą, gdyż był narcystyczny i arogancki, podobnie jak pani Prostakowa, która również nie liczyła się z niczyim zdaniem poza własnym. Niania młodego mężczyzny, Eremeevna, bardzo cierpiała z jego powodu. Mitrofan ciągle skarżył się matce na biedną kobietę i przestali płacić jej pensję.
Cała fabuła zbudowana jest wokół planu nagłego małżeństwa Mitrofanuszki z biedną sierotą Zofią, która (nagle!) okazuje się bogatą dziedziczką. Bohater, kierując się wskazówkami matki, ostatecznie ją zdradza: „Odpuść, mamo, jak się narzuciłaś”.
Wizerunek bohatera w pracy
Dla swoich bliskich Mitrofan Prostakow jest wciąż małym dzieckiem - nawet w jego obecności mówią o nim w ten sposób, nazywając go teraz dzieckiem, teraz dzieckiem - i Mitrofanushka bezwstydnie wykorzystuje to w całej komedii.
Poprzez wizerunek Mitrofana, jednego z głównych bohaterów negatywnych, autor ukazuje degradację ówczesnej klasy szlacheckiej. Niewiedza i chamstwo, głupota i apatia to tylko wierzchołek góry lodowej problemów niewłaściwego wychowania i pobłażliwości.
Ulubieniec mamusi, którego życie jest obciążone klasowymi przywarami, wywołuje śmiech przez łzy: „Mimo, że ma 16 lat, osiągnął już ostatni stopień swojej doskonałości i dalej nie pójdzie”. Jest niewolnikiem swojej matki, jest jej tyranem. Jego serce nie zna miłości, litości i współczucia.
Dzięki wizerunkowi stworzonemu przez Fonvizina słowo „drobny” w naszych czasach jest używane do opisania ludzi ignorantów i głupich.