Wybitny filolog rosyjski, akademik Wiktor Władimirowicz Winogradow (1895 - 1969) urodził się w Zarajsku w obwodzie riazańskim w rodzinie księdza. Ukończył Seminarium Teologiczne w Riazaniu. Swoją działalność naukową rozpoczął jako historyk rosyjskich ruchów religijnych - jego monografia, nad którą zaczął pracować jeszcze w czasie studiów, nosiła tytuł „O samospaleniu schizmatyckich staroobrzędowców (XVII - XX w.)”; została opublikowana w załącznikach do Riazańskiego „Kolekcji Misyjnej” w 1917 r. (nie została ukończona do druku ze względu na zakończenie samego wydawnictwa). „To badanie<...>„” – czytamy w notce redaktora – „jest solidną pracą naukową, przydatną każdemu pastorowi i misjonarzowi, a także ekspertowi w sprawach religijnych w postępowaniu sądowym”. Praca ta miała stać się ostatnim opracowaniem na ten temat w nauce rosyjskiej.
Po seminarium Winogradow przeniósł się do Piotrogrodu i studiował jednocześnie w dwóch instytutach - archeologicznym i historyczno-filologicznym. W 1918 roku, rok po ukończeniu studiów, na polecenie akademika A. A. Szachmatowa i profesora N. M. Karinskiego, został pozostawiony na Uniwersytecie w Piotrogrodzie, aby przygotować się do profesury. Jego praca magisterska poświęcona była fonetyce historycznej i dialektologii. Od 1920 r., kiedy młody naukowiec został wybrany na profesora Instytutu Archeologicznego, przez prawie pół wieku wykładał na uniwersytetach w Moskwie i Leningradzie (a na wygnaniu – w Tobolsku, w latach 1941–1943).
Działalność naukowa Winogradowa w czasie, którego dotyczą opublikowane listy, była związana z Klasą (później - Zakładem) sztuk werbalnych Państwowego Instytutu Historii Sztuki (SIHI) w Piotrogrodzie-Leningradzie, gdzie pracował od 1921 do 1929 r. - najbardziej owocne lata całego jego życia, życia naukowego.
Zarówno sam Państwowy Instytut Sztuk Pięknych, jak i Wydział Sztuk Literackich były jednostkami wyjątkowymi w historii historii sztuki w Rosji. „Instytut Sztuki” – napisano w uzasadnieniu – „ze względu na swoje szczególne zadanie musi traktować literaturę jako sztukę słowa. Przedmiotem studiów tutaj, podobnie jak na innych wydziałach instytutu, są techniki artystyczne (w tym przypadku poetyckie) w ich historycznym rozwoju oraz historia stylu artystycznego (poetyckiego) jako zamkniętej całości. Katedra stała się kolebką najnowszej poetyki teoretycznej w nauce krajowej i, jak się okazało kilkadziesiąt lat później, światowej nauki. Odbywały się spotkania i dyskusje, podczas których S. D. Bałukhaty, S. I. Bernshtein, V. V. Vinogradov, V. V. Gippius, V. M. Zhirmunsky, B. V. Kazansky, B. A byli w tym samym pokoju obok siebie. Larin, B. V. Tomashevsky, Yu. N. Tynyanov, V. B. Shklovsky , L.V. Shcherba, B.M. Eikhenbaum, B.M. Engelhardt. G.A. Gukovsky, L.Ya.Ginzburg, V.A. Kaverin byli uczniami GIIII. Na spotkaniach Departamentu M. Wołoszyn, E. Zamiatin (fragmenty powieści „My”), W. Kamenski, W. Majakowski, N. Tichonow, A. Tołstoj, K. Fedin (rozdziały powieści „Miasta i Lata”) przeczytali swoje nowe dzieła „), O. Forsh, I. Ehrenburg.
Główne postanowienia wszystkich dzieł Winogradowa z tych lat zostały zgłoszone na Wydziale lub przekazane na wykładach w instytucie; większość została opublikowana przez instytut: książki „Studia nad stylem Gogola” (1926) i „Ewolucja rosyjskiego naturalizmu” (1929), artykuły teoretyczne, które zachowały swoje znaczenie do dziś - „Problem Skaz w stylistyce” (1926) i „W stronę teorii konstrukcji języka poetyckiego” (1927).
Lata te były niezwykłe pod względem intensywności działalności naukowej nawet dla samego Winogradowa, który przez całe życie zadziwiał współczesnych swoją wydajnością, różnorodnością tematów i obfitością pisarstwa. Tak więc dopiero około 1926 roku dysponujemy informacjami (niekompletnymi), wyekstrahowanymi z listów, druków i akt archiwalnych Państwowego Instytutu Historycznego, o około 16 przeczytanych przez niego sprawozdaniach, wśród których są: „O słowiańskościach kościelnych”, „Opowiadanie naturalne lata 30. - 40. XX w.”, „O języku dramatu jako szczególnego rodzaju mowy artystycznej”, „O budowie teorii stylistyki”, „O zasadach reformy językowej Karamzina”, „O bohaterze w liryce”, „O wymowie literackiej w XVIII wieku”, przemówienie w relacji E. Zamiatina „O pracy nad sztuką „Pchła” itp.
Wśród wielu poruszanych w listach problemów filologicznych trzy zajmują centralne miejsce. Przede wszystkim jest to problem opowiadania historii. Winogradow najpierw napisał o nim specjalny artykuł (patrz list z 2 grudnia 1925 r.), a następnie książkę „Formy opowieści w fikcji”, ukończoną w 1929 r., ale wówczas nieopublikowaną. Winogradow przeciwstawił punkt widzenia B. M. Eikhenbauma na skaz, będący przede wszystkim orientacją na mowę ustną, z wpływowym punktem widzenia tamtych lat B. M. Eikhenbauma, który skupiał się na złożonym systemie wielokierunkowych postaw i form, który ma własne zasady organizacji. Kojarzone są przede wszystkim z kategorią monologu. W kręgu mowy codziennej Winogradow wyróżnia cztery rodzaje monologu: perswazyjny, liryczny, dramatyczny i informacyjny. Podstawą skazu jest odmiana tego ostatniego – monolog o charakterze narracyjnym. Monolog taki skłania się ku formom mowy książkowej, ale nie ma z nimi pełnego zbliżenia. Opowieść podlega nie tylko prawom monologu ustnego i monologu narracyjnego, które skłaniają się ku formom książkowości, ale także zasadom szkoły literackiej oraz prawom struktury kompozycyjnej i artystycznej konkretnego dzieła. Zderzenie „oralność” i „książkowość” niesie ze sobą ogromne możliwości estetycznej zabawy.
Winogradow powiązał już te problemy z ogólnym ruchem form narracyjnych w literaturze rosyjskiej. Ciekawe jest porównanie jego przemyśleń na ten temat w listach do żony z fragmentem niepublikowanego listu do N.K. Gudziu z 6 lutego 1926 r.: „W latach 30. XIX w. - rozbijanie wysokich form językowych poprzez kanonizację żargonów i gwar; po nowych słowach następują nowe przedmioty, nowe „wątki”. Ale autorzy chowają się za fikcyjnymi narratorami, bo wstydzą się zakrywać pod nazwiskiem wulgarne wypowiedzi. A gawędziarze nie mogą rysować bohaterów, a jedynie przedmioty otaczające ich codzienne życie, ponieważ bohaterowie muszą mówić w ten sam sposób, co oni. W końcu bohaterowie nie mogą milczeć. Nie możesz też rozmawiać: nadal będziesz mylony z narratorem. Dlatego bohaterowie są muczącymi marionetkami. Stopniowo jednak „opowieść” zostaje wchłonięta przez mowę narracyjną (por. „Dead Souls”), a narratora można wyeliminować. Następnie pojawia się problem naturalnego bohatera, „typu”. Teraz „typy” mówią tyle, ile pragnie ich martwe serce. Ale zarówno język, jak i typy są „niskie”, dlatego komiczne. Aby wynieść je na poziom „humorystyczny” (w rozumieniu Bielińskiego), należy je uczłowieczyć i przepełnić socjalizmem. Ideologia i socjologia są nadzieniem (kapustą) naturalistycznego ciasta wymyślonego przez Bielińskiego. Stąd różni Grigorowicze z ich filantropią, Dostojewski itd.”. (OR RSL, f. 731).
Drugim problemem, który Winogradow poruszał w tych latach, był problem „wizerunku autora”; w piśmie z 13 lutego 1926 r. znajdujemy pierwsze uzasadnienie tej koncepcji. Dla Winogradowa ta kategoria ma charakter nie tylko stylistyczny, ale i filozoficzny, rozwiązując najostrzejszą dla niego antynomię: samodzielny ruch form literackich - i osobowość tworzącą przedstawiony badaczowi świat artystyczny.
Wszystkie rodzaje mowy dzieła literackiego - proza, dramat i wiersz - oraz wszystkie jego gatunki są ostatecznie rozpatrywane przez Winogradowa w powiązaniu z tą kategorią. Uważał, że Winogradow był zdeterminowany wizerunkiem autora. Od końca lat 20. nie porzucił pomysłu napisania książki na ten temat. Powinien był obejmować takie zagadnienia, jak wizerunek autora w opowiadaniu, dramacie, wierszu, opowiadaniu, relacje między wizerunkami pisarza i mówiącego itp. Pod tym kątem zastanawiał się nad tymi, o których mowa w jego listy do Niekrasowa, Vl. Sołowjow, Leskow, Jesienin, B. Pilnyak. Kategoria ta stała się dla niego główną kategorią w nauce języka fikcji, co uzasadnił w twórczości lat 50.
Lata 1926–1927 upłynęły pod znakiem intensywnych refleksji Winogradowa nad problematyką dramatu i teatru – jego listy odsłaniają nam tę mało znaną stronę jego twórczości naukowej (materiałów na ten temat nie publikował). W październiku 1926 zorganizował komisję w Państwowym Instytucie Studiów Mowy Scenicznej. Było to komisja o szerokim zasięgu, z udziałem aktorów, nauczycieli dykcji i recytacji. Organizowano raporty i debaty. „Komisja do badania mowy scenicznej cieszy się dużym zainteresowaniem reżyserów, aktorów i teoretyków teatru” – pisał Winogradow do żony po jednym ze spotkań w październiku 1927 r. „Spierali się o Meyerholda, o ruch, o formy mowy, o ich związek z «materiałem», czyli indywidualnymi cechami aktora, i z architekturą pomieszczenia”.
W 1930 r. Opublikowano książkę Winogradowa „O prozie fikcyjnej”. „Teraz – napisała autorka we wstępie – „kiedy głównym przedmiotem moich badań stał się język literacki<..>, podsumowuję prace nad stylistyką prozy i dramatu, które mnie kiedyś fascynowały.” Nie było żadnych wyników; przerwa (o ile w ogóle była – Winogradow mógł pracować jednocześnie na zupełnie różnych kierunkach filologii) okazała się niewielka: do 1932 roku pojawiły się informacje o intensywnych pracach nad stylem Puszkina, które w tym czasie posunęły się tak daleko, że już w 1932 r. W marcu następnego roku ukończono publikację książki „Język Puszkina”, aw tym samym 1933 r. - artykuł o Puszkinie dla „Dziedzictwa Literackiego”. Kolejne prace Winogradowa dotyczące stylu Karamzina, Dmitriewa, Kryłowa, Puszkina, Lermontowa, Gogola, Turgieniewa, Dostojewskiego, Tołstoja przedstawiały w istocie pierwsze doświadczenie poetyki historycznej literatury rosyjskiej opartej na ewolucji jej form werbalnych i narracyjnych od czasów końca XVIII w. do lat 70. XIX w. Ale podsumowując, Winogradow miał rację w tym sensie, że centrum jego zainteresowań naukowych przesuwało się w stronę językoznawstwa. W połowie lat 30. - na początku lat 40. powstały klasyczne dzieła z zakresu historii języka literackiego i współczesnego języka rosyjskiego.
W życiu Winogradowa na przełomie lat 20. i 30. było wiele wydarzeń, które nie zawsze były związane z jego własną wolą. GIII przestała istnieć w swojej poprzedniej formie, przechodząc na marksistowskie stanowiska w badaniu sztuki. W 1930 r. Winogradow przeniósł się do Moskwy i wykładał na stołecznych uniwersytetach.
8 lutego 1934 r. Winogradow został aresztowany w swoim mieszkaniu przy ulicy B. Afanasjewskiej. „W celu dostarczenia do OGPU” – stwierdza protokół przeszukania – „pobrano: 1) Różną korespondencję; 2) 8 druków” (cytat za: Archiwum Centralne Ministerstwa Banku Federacji Rosyjskiej, sygn. R28879). Zatrzymanego umieszczono w izolatce na Łubiance.
22 lutego zapadła decyzja o postawieniu zarzutów w związku z tym, że „por. Winogradow V.V. jest wystarczająco zdemaskowany, że jest członkiem kontrrewolucyjnej organizacji narodowo-faszystowskiej”, aby postawić go w charakterze oskarżenia na podstawie art. 58/11 i 58/10 Kodeksu karnego RFSRR oraz „w ramach zniesienie metod unikania śledztwa i procesu, wybierz treść chronioną”.
Winogradow został sprowadzony w sprawie slawistów, czyli tzw. „Rosyjskiej Partii Narodowej”, która za swój cel, jak wskazano w akcie oskarżenia, postawiła sobie „obalenie władzy radzieckiej i ustanowienie w kraju faszystowskiej dyktatury .” Ogłoszono, że organizacją kieruje ośrodek emigracyjny, na którego czele stoją naukowcy P. G. Bogatyrev, R. O. Yakobson, N. S. Trubetskoy. W tej całkowicie sfałszowanej sprawie uczestniczyli historycy sztuki, architekci, etnografowie, muzealnicy, ale głównie filolodzy: profesor Moskiewskiego Instytutu Pedagogicznego A. N. Woznesensky, profesor Moskiewskiego Regionalnego Instytutu Pedagogicznego I. G. Golanov, lingwiści Członkowie korespondenci Akademii Nauk ZSRR N. N. Durnovo, G. A. Ilyinsky i A. M. Selishchev, profesor literatury słowiańskiej A. I. Pavlovich, profesor nadzwyczajny Moskiewskiego Instytutu Pedagogicznego V. N. Sidorov i inni.
Winogradowowi zarzucono, że „był częścią grupy organizacyjnej, na której czele stał członek k.r. centrum Durnovo N. N.; brał udział w k.r. spotkania z aktywnym członkiem organizacji Iljinskiego.” 2 kwietnia 1934 r. na Nadzwyczajnym Zgromadzeniu (OSO) w Kolegium OGPU Winogradow został skazany na deportację „do Kraju Gorkiego na okres trzech lat, licząc od 8/II-34”.
19 kwietnia wygnaniec dotarł do celu – Wiatki (patrz pisma z 19 i 20 kwietnia). 21 kwietnia rozpoczął już naukę i zapowiedział w liście, że dokończy artykuł „Styl damy pik”, nad którym pracował w izolatce na Łubiance na podstawie tomu prozy Puszkina przekazanego mu przez jego żona, za dwa tygodnie. Boi się, że bez bibliotek moskiewskich nie będzie mógł pracować nad „Stylem Puszkina” i innymi dziełami. „Gdybym był mieszkańcem Moskwy, napisałbym długi artykuł o książce Biełego („Mistrzostwo Gogola”. M. - L. 1934. - A. Ch.), genialnej, ale fałszywej i kłamliwej. Bieły jak zwykle więcej mówi o sobie niż o Gogolu” (list z 28 maja).
Jego życie w latach wygnania było życiem pustelnika. „Mój język odpoczywa. Żyję jak cicha osoba. I widzę tylko przechodniów” (14.06.1934). „Martwienie się o pieniądze i praca dla pieniędzy zajmuje dużo czasu. W przeciwnym razie odpoczywając w klasztorze Wiatka, ukończyłbym edukację i osiągnął kolejny najwyższy poziom rozwoju naukowego” (N.K. Gudziyu, 29 lipca 1934 r.). Kładzie się spać około 1 w nocy i wstaje o 6-7 rano. Reszta czasu to praca. Bez książek cierpi coraz więcej ludzi. Moja żona Nadieżda Matwiejewna przywiozła wiele rzeczy. Niezbędna literatura znajdowała się w bibliotece nauczyciela miejscowego instytutu pedagogicznego P. G. Strelkowa. Ale nawet Puszkina trzeba było cytować z przypadkowych publikacji, nie mówiąc już o Kryłowie, Żukowskim, Batiuszu i innych. Powrót do raz wydanej książki po raz drugi był prawie niemożliwy. Wiąże się to z pewnym nieporządkiem kompozycyjnym i bałaganem w materiale z głównego dzieła tych lat - książki „Styl Puszkina”. Autor starał się utrwalić w druku cały niezbędny materiał, nie mając pewności, że ponownie pojawi się on w jego polu widzenia. Wiele stron to łańcuchy luźno powiązanych przykładów, a tematy czasami się powtarzają. Zarzuty dotyczące uciążliwej konstrukcji i złożoności czytania książki są uzasadnione. Czy to dlatego wiele jej pomysłów okazało się nieodebranych, czy też zostało rozwiniętych na nowo?..
Oprócz „Stylu Puszkina” Winogradow na emigracji napisał książkę „Nowoczesny język rosyjski”, napisał dużą liczbę artykułów do Słownika pod redakcją D. N. Uszakowa (nazwisko Winogradowa zostało usunięte z pierwszego tomu Słownika) oraz duże dzieła o Gogolu i Tołstoju. Wciąż jest wiele planów - w szczególności napisania książki „Język prozy rosyjskiej XIX wieku”. (pierwszy tom - Karamzin, Marlinski, Senkowski, Polewoj, Gogol, Dal, Dostojewski przed wygnaniem), książka o Gogolu, książka o frazeologii literackiej. Większość tych prac chciał dokończyć w Moskwie. Ale po Wiatce Winogradowowi pozwolono mieszkać tylko w Mozhajsku; mógł przyjechać do Moskwy na krótki czas, nielegalnie. Dopiero tuż przed wojną otrzymał paszport i moskiewską rejestrację. Ale spokojne życie nie trwało długo: wraz z początkiem wojny, jako były represjonowany, Winogradow został po czterdziestu ośmiu godzinach deportowany i wraz z rodziną został wysłany do Tobolska. Dopiero w 1943 roku udało mu się wrócić do Moskwy. Jego wędrówka na wygnaniu trwała prawie dziesięć lat. To właśnie w tych latach napisał książki, które przyniosły mu światową sławę: „Styl damy pik” (1936), „Nowoczesny język rosyjski” (1938), „Eseje o historii rosyjskiego języka literackiego XVII wieku – XIX wiek.” (1938), „Styl Puszkina” (1941), „Język rosyjski. Gramatyczna nauka słowa” (1947).
W filologii rosyjskiej nazwisko V.V. Winogradow znajduje się w tym samym rzędzie, co nazwiska A.A. Potebnya, A.N. Veselovsky, A.A. Shakhmatov, Yu.N. Tynyanov. I podobnie jak oni, uderzająca jest różnorodność i wszechstronność jego zainteresowań naukowych. Przedmiotem jego studiów była historia schizmy i fonetyka historyczna, dialektologia i gramatyka historyczna, składnia i morfologia języka rosyjskiego, słowotwórstwo, leksykologia historyczna, poetyka, historia literackich języków słowiańskich, krytyka tekstu, heurystyka i historia nauk filologicznych. Przejścia z jednego regionu do drugiego nie były dla niego trudne, gdyż w jego mniemaniu każdy region nie był oddzielony od sąsiada trudną do pokonania granicą. Dla niego to wszystko było jedną rzeczą, wszystko było Słowem. Zawsze znajdowała się w jasnym polu jego świadomości - i zawsze we wszystkich jej intencjonalnych możliwościach jednocześnie: komunikacyjnych, myślotwórczych, gramatycznych, artystycznych, jak mowa i podobny język. W tym samym miesiącu, tygodniu, dniu Winogradow mógł pracować nad artykułem o języku pisarza oraz nad książkami o wędrującej fabule lub historii nauk syntaktycznych, pisać o arcykapłanie Avvakumie - i zepsuciu języka we współczesnej literaturze radzieckiej. Litery przynajmniej w pewnym stopniu podnoszą zasłonę nad tą cechą jego intelektu. Są interesujące pod innym względem. Opowiadając szczegółowo o swoich planach i pomysłach naukowych, Winogradow przedstawia je z myślą o niespecjalistycznym adresacie, znacznie prościej niż w swoich pracach naukowych, które nigdy nie wyróżniały się popularnością ich przedstawienia. Interesujące jest także dostrzeżenie samych początków myśli, z których później pod piórem autora wyrosły całe koncepcje naukowe.
Filologia awangardowa lat 20. z łatwością przekroczyła granicę nauki i sztuki – jednak sztuka wówczas zrobiła to samo. L. Ya Ginzburg wspomina werset z piosenki studentów Państwowego Instytutu Sztuk Pięknych: „I tak przemyka jak złodziej / Przez mgły leningradzkie / Pisarz - aby wygłosić wykład, / Profesor T. - pisać powieści.” (Profesor T. - Tynyanov.) Winogradow napisał scenariusz, myślał o dramacie, pracował nad powieścią, pisał wiersze (fragmenty tych dzieł czytelnik znajdzie w opublikowanych listach). Powiedział, że badacz powinien umieć skomponować wiersz w duchu badanego poety - i sam pisał wiersze stylizowane na Achmatową. Zabawa stylami minionych epok (w szczególności biblijnymi, które głęboko odczuwał) i nowoczesnością, złożone metafory to cechy jego unikalnego stylu epistolarnego.
Winogradow dużo napisał - najwyraźniej około 30 pełnometrażowych tomów. Zawsze fascynujące jest czytanie dokumentów opowiadających o ludziach, którzy pracowali na granicy ludzkich możliwości.
Bilet numer 24
Powiązana informacja.
Poniżej znajduje się krótki opis ich działalności naukowej.
M.V. Łomonosow(1711 - 1765); - genialny rosyjski naukowiec-encyklopedysta, poeta, twórca pierwszej gramatyki naukowej „Gramatyka rosyjska” (1755); Ten wielki rosyjski naukowiec stoi u początków językoznawstwa rosyjskiego. Jego badania z zakresu leksykologii oraz prace naukowe dotyczące teorii stylów języka literackiego stały się podstawą pierwszego akademickiego słownika objaśniającego. Czy możesz podać nazwisko tego naukowca? (Michaił Wasiljewicz Łomonosow)
.OH. Wostokow, prawdziwe nazwisko – Ostenek (1781 – 1864); - wybitny badacz języka rosyjskiego, autor książek edukacyjnych o języku rosyjskim „Krótka gramatyka rosyjska do użytku w szkołach niższych” (1831) i „Gramatyka rosyjska... szerzej przedstawiona” (1831); jako pierwszy zastosował porównawczą metodę poznania historycznego do materiału języków słowiańskich i stał się odkrywcą fonetycznego charakteru starosłowiańskich liter „yusy”, „er” i „er”.
W I. Dahla(1801 - 1872); - oficer marynarki wojennej, lekarz, podróżnik-etnograf, pisarz, autor „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego”;
Y.K. Grota(1812 – 1893); - słynny filolog rosyjski, który jako pierwszy podsumował i sformułował zasady pisma rosyjskiego w książce „Pisownia rosyjska” (1885);
AA Szachmatow(1864 - 1920); - wielki rosyjski językoznawca-slawista, historyk języka i twórca dialektologii naukowej, autor książek „Składnia języka rosyjskiego” (1925; 1927); Słynny lingwista został najmłodszym akademikiem w historii filologii rosyjskiej. Tytuł naukowy otrzymał w wieku 35 lat. Spektrum jego zainteresowań naukowych jest szerokie: historia języka rosyjskiego, dialektologia, slawistyka (czyli komparatystyka języków słowiańskich) itp. W drugiej połowie XIX wieku Rosyjska Akademia Nauk przygotowywała do wydania nowy słownik objaśniający języka rosyjskiego. W 1895 roku ten młody naukowiec został redaktorem słownika. Postanowił stworzyć nie słownik języka literackiego, ale słownik języka rosyjskiego w ogóle, tezaurus, tak aby zawierał zarówno słownictwo regionalne, jak i słowa przestarzałe. Przedwczesna śmierć uniemożliwiła językoznawcy dokończenie pracy, słownik pozostał niedokończony. O jakim słynnym lingwiście mowa? (AA Szachmatow)
JESTEM. Peszkowski(1878 - 1933); - wybitny językoznawca naukowy, autor monografii „Składnia rosyjska w zasięgu naukowym” (1914);
D.N. Uszakow(1873 - 1942); - autor wielu podręczników szkolnych z zakresu ortografii, jeden z kompilatorów „Słownika ortografii”, redaktor naczelny „Słownika objaśniającego języka rosyjskiego” w 4 tomach;
LV Szczerba(1880 – 1944); - słynny rosyjski językoznawca radziecki, uczeń I.A. Baudouin de Courtenay, fonolog i fonetyk, autor licznych prac z zakresu fonetyki i ortopedii, twórca leningradzkiej szkoły fonologicznej. Wkład tego lingwisty w teorię i praktykę leksykografii rosyjskiej jest ogromny. W 1940 roku ukazał się jego artykuł „Doświadczenie z ogólnej teorii leksykografii”, który trafił do złotego funduszu językoznawstwa rosyjskiego, ponieważ jako pierwszy scharakteryzował różne typy słowników, wyraźnie rozróżnił słowniki encyklopedyczne od językowych i przekonująco udowodnił że słownik objaśniający powinien zawierać tylko te informacje o znaczeniach słowa, które są znane przeciętnemu użytkownikowi języka. Wymień tego wybitnego rosyjskiego językoznawcę. (Lew Władimirowicz Szczerba)
V.V. Winogradow(1895 - 1969); - genialny filolog radziecki, student A.A. Szachmatowa i L.V. Szczerby, autora ponad 250 prac, wśród których centralne miejsce zajmuje monografia „Język rosyjski. Gramatyczna doktryna słowa”; Ten słynny rosyjski naukowiec wniósł ogromny wkład nie tylko w rozwój językoznawstwa, ale także teorii literatury. Doceniane są jego wybitne osiągnięcia: był profesorem na uniwersytetach w Moskwie i Leningradzie, a w latach 50. i 60. XX w. stał na czele Instytutu Lingwistyki Akademii Nauk ZSRR i Instytutu Języka Rosyjskiego Akademii Nauk ZSRR . Wiele uczelni zagranicznych wybrało go na członka honorowego: bułgarskiej, polskiej, duńskiej, francuskiej i innych.
Naukowiec ten był członkiem kolegiów redakcyjnych wielu słowników akademickich, ale jego główną zasługą było to, że kierował pracami nad opracowaniem „Słownika języka A.S. Puszkin” – pierwszy słownik języka indywidualnego pisarza w leksykografii rosyjskiej. Kim jest ten wspaniały językoznawca i krytyk literacki? (Wiktor Władimirowicz Winogradow)
R.I. Avanesov(1902 - 1982) - wybitny naukowiec w dziedzinie fonetyki i ortopedii języka rosyjskiego, który wraz z S.I. Słownik-podręcznik Ożegowa „Rosyjska wymowa literacka”.
Rosenthal Dietmar Eliaszewicz(1900-1994) - językoznawca radziecki i rosyjski, autor licznych prac na temat języka rosyjskiego. Założyciel (wraz z profesorem K.I. Bylinskim) stylistyki praktycznej, jeden z głównych twórców i interpretatorów zasad współczesnej pisowni rosyjskiej. Autor ponad 150 podręczników (wydawanych od 1925 r.), podręczników, informatorów, słowników, książek popularnych, a także prac badawczych z zakresu języka rosyjskiego, kultury mowy, stylistyki, ortografii, lingwistyki.
Akademicki Izmail Iwanowicz Sreznevsky zajmował się historią i dialektologią języka rosyjskiego, był wielkim znawcą starożytnej literatury rosyjskiej. Jest autorem niezwykłego słownika, dzięki któremu język rosyjski pojawia się przed nami w swoim historycznym rozwoju. Czy znasz ten słownik? („Materiały do słownika języka staroruskiego na podstawie zabytków pisanych”, 1893–1903)
Naukowiec ten miał negatywny stosunek do słów zapożyczonych i uważał, że język literacki powinien opierać się na języku ludowym. Jego zdaniem w języku nie ma słów złych i dobrych, wszystkie mają prawo istnieć, jeśli są używane wśród ludzi. Korzystając ze stworzonego przez niego słownika, możesz uczyć się dialektów języka rosyjskiego, poznawać słownictwo zawodowe i slangowe, słowa różnych rzemiosł, rolnictwa i tak dalej. Podaj imię tego naukowca i jego słownika. (V.I. Dal. „Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego”)
Słynny rosyjski językoznawca zadziwił swoich współczesnych szlachetnością swojej duszy i różnorodnością zainteresowań: był doskonałym nauczycielem, dobrym artystą i prawdziwym naukowcem, który wiele zrobił dla rozwoju językoznawstwa rosyjskiego. Jego uczniowie argumentowali, że „można zastosować do niego to, co mówią jego biografowie o niemieckim poecie Goethem – najlepszą rzeczą, jaką zrobił, było własne życie”.
Dzięki temu naukowcowi już w latach 30. XX wieku uczniowie otrzymali „Słownik pisowni”, ale jego drugi słownik jest w naszym kraju lepiej znany, obecnie nieco przestarzały, ale najpełniej odzwierciedlający zmiany, jakie zaszły w języku rosyjskim po Rewolucja Październikowa 1917 r., lata 20.–30. XX wieku. O jakim naukowcu i o jakim słowniku mówimy? (Dmitrij Nikołajewicz Uszakow. „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego” w 4 tomach; 1934–1940; 85289 słów)
Żmudna praca polegająca na tworzeniu słownika wymaga od leksykografa wytrzymałości fizycznej, opanowania i dokładności. Sport pomaga kultywować te cechy. Naukowiec, o którym mówimy, teraz swój wolny czas poświęca gimnastyce, jeździectwu i piłce nożnej. A ciężka praca tego człowieka była wzorem dla wszystkich wokół niego.
Największą zasługą naukowca jest stworzenie jednotomowego słownika objaśniającego, kontynuującego tradycje swojego nauczyciela D.N. Uszakowa. Teraz ten „Słownik języka rosyjskiego” jest najpopularniejszy wśród objaśnień, jest publikowany prawie co roku i jest powszechnie nazywany imieniem jego autora. Powiedz to imię. (Siergiej Iwanowicz Ożegow)
Słownik wyjaśniający S.I. Ozhegova to oczywiście wspaniały podręcznik do słownictwa rosyjskiego: dość obszerny pod względem słownictwa, wygodny w użyciu. Dlatego po śmierci autora zdecydowano się na kontynuację systematycznej ponownej publikacji słownika z dodatkami i poprawkami: wszak język, podobnie jak życie, nie stoi w miejscu, rozwija się i zmienia. Pracami nad słownikiem kierował kolega S.I. Ozhegova, która współpracowała z nim przez wiele lat. Czy znasz jej imię? (N.Yu. Shvedova)
M. W. Łomonosow, A. Ch. Wostokow, V. I. Dal, A. A. Potebnya, A. A. Szachmatow, D. N. Uszakow, A. M. Peszkowski, L. V. Szczerba, V. W. Winogradow, S. I. Ozhegov, A. A. Reformatsky, L. Yu. Maksimov. To tylko kilku, najwybitniejszych przedstawicieli nauki o języku rosyjskim, z których każdy powiedział swoje własne słowo w językoznawstwie.
Lingwistyka to nauka zajmująca się badaniem języków. Jest to nauka o naturalnym języku ludzkim w ogóle i o wszystkich językach świata jako poszczególnych ich przedstawicielach. W najszerszym znaczeniu tego słowa lingwistyka dzieli się na naukową i praktyczną. Lingwista (lingwista) - naukowiec, specjalista lingwista.
M. V. Łomonosow
Działalność językowa
S.I. Ożegow to wspaniały rosyjski lingwista i leksykograf, znany przede wszystkim jako autor „Słownika języka rosyjskiego”, który ma obecnie chyba każda rodzina i który obecnie nazywa się „Słownikiem Ożegowa”. Słownik jest zwarty, a jednocześnie dość pouczający: zawiera ponad 50 tysięcy słów, każdemu z nich podano interpretację, towarzyszące mu uwagi gramatyczne i stylistyczne oraz ilustracje użycia tego słowa. Dlatego słownik doczekał się ponad 20 wydań. S.I. Ożegow był nie tylko urodzonym leksykografem, ale także jednym z największych historyków języka literackiego. Jest autorem licznych artykułów poświęconych zagadnieniom kultury mowy, historii słów i rozwojowi słownictwa rosyjskiego na nowym etapie rozwoju społeczeństwa.
L. V. Szczerba
Fakty z biografii
Bieliński V. G.
„Znaki interpunkcyjne są jak zapis nutowy. Trzymają tekst mocno i nie pozwalają mu się rozpaść.”
K. Paustowski
„Jest całkowicie jasne, że język sprowadza się do znaczenia, do znaczenia. Żadnego znaczenia, żadnego znaczenia – żadnego języka.”
LV Szczerby
„Część mowy - imiesłów czasownika w formie przymiotnika.”
V.V.Vinogradova
„Rzeczywiście, jakie bogactwo w przedstawianiu zjawisk rzeczywistości naturalnej kryje się tylko w rosyjskich czasownikach, które mają gatunki”.
V.G. Bieliński
„Granica między przymiotnikami jakościowymi i względnymi jest bardzo płynna i warunkowa. Najczęściej mieści się w tym samym słowie.”
V.V.Vinogradova
Redaktor: Fokina A.D.
Dal Władimir Iwanowicz (1801 - 1872)
Rosyjski pisarz, etnograf, językoznawca, leksykograf, lekarz. Władimir Iwanowicz Dal urodził się 22 listopada (w starym stylu - 10 listopada) 1801 roku w Ługańsku, w prowincji Jekaterynosław. Ojciec – Johann Dahl – Duńczyk, który przyjął obywatelstwo rosyjskie, był lekarzem, językoznawcą i teologiem; matka – Maria Khristoforovna Dahl (z domu Freytag) – pół Niemka, pół Francuzka z rodziny hugenotów.
W 1814 wstąpił do Korpusu Kadetów Marynarki Wojennej w Petersburgu. Po ukończeniu kursu w 1819 roku Władimir Dal służył w marynarce wojennej w Mikołajowie przez ponad pięć lat. Po otrzymaniu awansu został przeniesiony na Bałtyk, gdzie przez półtora roku służył w Kronsztadzie. W 1826 roku przeszedł na emeryturę i wstąpił na wydział medyczny Uniwersytetu w Dorpacie, który ukończył w 1829 roku i został okulistą. W 1831 r. Włodzimierz Dal wziął udział w kampanii przeciw Polakom, wyróżniając się podczas przeprawy przez rzekę Riediger w pobliżu Juzefowa. Dahl jako pierwszy użył prądu elektrycznego w kopalnianych materiałach wybuchowych, wydobywając przeprawę i wysadzając ją w powietrze po wycofaniu się rosyjskiej dywizji przez rzekę. Na meldunek dla dowódcy o zdecydowanych działaniach doktora dywizji Dahla dowódca korpusu gen. Riediger nałożył uchwałę: "Za wyczyn stawić czoła rozkazowi. Nagana za niewykonanie i uchylanie się od bezpośrednich obowiązków". Cesarz Mikołaj I przyznał Władimirowi Dalowi rozkaz - Krzyż Włodzimierza w dziurce od guzika. Pod koniec wojny Dahl został rezydentem Wojskowego Szpitala Chirurgicznego w Petersburgu, gdzie pracował jako okulista.
Dal zaczął zbierać słowa i wyrażenia rosyjskiego języka ludowego w 1819 r. W 1832 r. ukazały się „Bajki rosyjskie. Pierwsza pięta” w opracowaniu Władimira Dala. Według donosu Bułgarina książka została zakazana, a autora wysłano do III wydziału. Dzięki wstawiennictwu Żukowskiego Władimir Dal został jeszcze tego samego dnia zwolniony, nie mógł jednak publikować pod własnym nazwiskiem: w latach 30. i 40. publikował pod pseudonimem Kozak Ługański. Dahl służył w Orenburgu przez siedem lat, służąc jako urzędnik do zadań specjalnych pod dowództwem wojskowego gubernatora regionu Orenburg V. Perovsky'ego, słynnego konesera sztuki, który blisko znał A.S. Puszkina i szanował twórczość literacką Dahla. W 1836 r. Władimir Dal przybył do Petersburga, gdzie był obecny przy śmierci Puszkin, Aleksander Siergiejewicz., od którego Dahl otrzymał swój pierścień talizmanu. W 1838 r. Za zbieranie zbiorów dotyczących flory i fauny regionu Orenburg Władimir Dal został wybrany członkiem korespondentem Akademii Nauk w Petersburgu w klasie nauk przyrodniczych. W latach 1841–1849 mieszkał w Petersburgu (Plac Teatralny Aleksandryjski, obecnie Plac Ostrowskiego, 11), pełnił funkcję urzędnika do zadań specjalnych w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych. W latach 1849–1859 Władimir Dal był kierownikiem specjalnego biura w Niżnym Nowogrodzie. Po przejściu na emeryturę osiadł w Moskwie, we własnym domu przy ulicy Bolszaja Gruzińska. Od 1859 był członkiem rzeczywistym Moskiewskiego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej. W 1861 r. Za pierwsze wydania „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” Władimir Dal otrzymał Medal Konstantinowa od Cesarskiego Towarzystwa Geograficznego, w 1863 r. (Według innych źródeł - w 1868 r.) otrzymał Nagrodę Łomonosowa im. Akademii Nauk i otrzymał tytuł honorowego naukowca. Pierwszy tom „Słownika...” ukazał się dzięki pożyczce w wysokości 3 tysięcy rubli udzielonej Dahlowi przez Moskiewskie Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej. W ostatnich latach życia Dahl interesował się spirytualizmem i szwecjąborizmem. W 1871 r. luteranin Dahl przeszedł na prawosławie. Władimir Dal zmarł 4 października (w starym stylu - 22 września) 1872 roku w Moskwie. Został pochowany na cmentarzu Wagankowskim.
Wśród dzieł Władimira Dahla znajdują się eseje, artykuły z zakresu medycyny, językoznawstwa, etnografii, poezji, jednoaktowych komedii, baśni, opowiadań: „Cygan” (1830; opowiadanie), „Baśnie rosyjskie. Pierwsza pięta” (1832) , „Były bajki” (w 4 tomach; 1833-1839), artykuł w obronie homeopatii (jeden z pierwszych artykułów w obronie homeopatii; opublikowany w czasopiśmie „Sovremennik” w 1838 r.), „Pocałunki Midshipmana” 1841; opowiadanie o Korpusie Kadetów Marynarki Wojennej), „Półtora słowa o obecnym języku rosyjskim” (artykuł; opublikowany w czasopiśmie „Moskwitianin” w 1842 r.), „Wypoczynek żołnierza” (1843, wydanie drugie - w 1861 r.; opowiadania), „ Przygody X. X. Wioldamura i jego Arszeta” (1844; opowiadanie), „O wierzeniach, przesądach i uprzedzeniach narodu rosyjskiego” (druk w latach 1845–1846, wydanie 2 – w 1880 r.; artykuł), „Dzieła Kozaka Ługańska” (1846), „O dialektach języka rosyjskiego” (1852; artykuł), „Wypoczynek marynarzy” ( 1853; opowiadania; napisane w imieniu wielkiego księcia Konstantego Nikołajewicza), „Obrazy z życia rosyjskiego” (1861; zbiór 100 esejów), „Opowieści” (1861; zbiór), „Przysłowia narodu rosyjskiego” (1853, 1861–1862, zbiór zawierający ponad 30 000 przysłów, powiedzeń, dowcipów, zagadek), „Dwa czterdzieści byvalschinok dla chłopów” (1862), „Słownik wyjaśniający żywych wielkiego języka rosyjskiego” (w 4 tomach; opracowywany przez 50 lat; wydawany w latach 1863-1866; zawierał około 200 000 słów; Dahl otrzymał Nagrodę Łomonosowa Akademii Nauk, a w 1863 r. otrzymał tytuł honorowego akademika), podręczniki botanika i zoologia. Publikowano w czasopismach Sovremennik, Otechestvennye zapiski, Moskvityanin i Library for Reading.
1886); „O zadaniach jezykoznawstwa” (tamże, III, 1889); „Ogolnych przyczynach zmian jezykowych” (ibid., III, 1890); „Piesni białolorusko-polskie z powiatu Sokoskiego gubernii Grodzienskiej” („Zbior wiadomosci do Antropologii Krajowej”, Kraków, tom XVI, 1892); „Dwa pytania z doktryny „zmiękczania” lub palatalizacji dźwięków w językach słowiańskich” (Notatki naukowe Uniwersytetu Juryjewa, 1893, nr 2); „Piesni białoruskie z powiatu Dzisnieńskiego gubernii Wileńskiej zapizal Adolf Cerny” („Zbior wiadomosci”, tom XVIII, 1893); „Z wykładów o fonetyce łacińskiej” (Woroneż, 1893, oddzielny przedruk z „Notatek filologicznych” 1884, 1886 - 92); „Proba teorji alternacyj fonetycznych. Gzesc Iogolna” („Rozprawy wydzialu filologicznego Akademii umijetnosci w Krakowie”, tom XX, 1894 i osobno), także w języku niemieckim: „Versuch einer Theorie Phonetischer Alternationen” (Strasburg, 1895) – cenny materiał do ustalenia dokładna koncepcja tzw. praw dźwiękowych; „Z fonetyki międzywyrazowej (aussere Sadhi) Sanskrytu i jezyka polskiego” („Sprawozdania z posiedzen Wydziału filologicznego Akademii umijetnosci w Krakowie”, 1894, 12 marca); „Einiges uber Palatalisierung (palatalizacja) und Entpalatalisierung (dyspalatalizacja)” („Indogerm. Forschungen”, 1894, IV); „Materiały do dialektologii i etnografii południowosłowiańskiej” (St. Petersburg, 1895); „Melodje ludowe litewskie zebrane przzez s. p. ks. A. Juszkiewicza itp.” (red. wraz z Noskowskim narodowych melodii litewskich o wielkiej wartości muzycznej i etnograficznej; Kraków 1900); „Szkice jezykoznawcze” (tom I, Warszawa 1904) – zbiór szeregu pojedynczych artykułów, w tym wiele z powyższych. Przez szereg lat (od 1885) Baudouin był jednym z redaktorów wydawanego w Warszawie pisma językoznawczego „Prace filologiczne” i dużego słownika polskiego; uzupełnił i zredagował trzecie wydanie Słownika wyjaśniającego Dahla (St. Petersburg, 4 tomy, 1903 - 1909). Szczegółowy wykaz jego prac naukowych do 1895 r. można znaleźć w jego autobiografii („Słownik krytyczno-biograficzny” S.A. Vengerova), w której znajdujemy jego własny zawód naukowy de foi. Główną cechą osobistego i naukowego charakteru Baudouina de Courtenay jest pragnienie duchowej niezależności i niezależności, niechęć do rutyny i szablonów. Zawsze starał się „podejmować badany przedmiot takim, jakim jest, nie narzucając nigdy nieodpowiednich dla niego kategorii” (według własnych słów Baudouina). Pozwoliło mu to na dokonanie szeregu oryginalnych i trafnych obserwacji oraz wyrażenie wielu błyskotliwych idei naukowych i uogólnień. Spośród nich szczególnie cenne są nauki o redukcji tematów na rzecz końcówek i dwóch głównych typach przemian fonetycznych. Pierwsza nauka przekształciła się od uczniów Baudouina de Courtenay, profesorów Kruszewskiego i Bogorodickiego oraz zwolennika Baudouina de Courtenay Appela, w teorię tzw. morfologicznego wchłaniania i wydzielania; druga, wyrażona początkowo w sposób ogólny, została następnie rozwinięta przez Kruszewskiego i samego Baudouina de Courtenay w harmonijną doktrynę, przedstawioną przez niego w argumencie: „Proba teorji alternacyi fonetycznych” (Kraków, 1894). Rozpoczynając samodzielną działalność naukową od badań z zakresu psychologii języka, Baudouin de Courtenay zawsze przypisywał najszersze miejsce psychologicznemu momentowi w życiu języka, ostatecznie sprowadzając wszelkie problemy językoznawstwa do psychologii. Nigdy jednak nie zapomniał fonetyki. Jako jeden z pierwszych zaszczepił w nas znajomość współczesnej fonetyki naukowej, czy też antropofonii, jak to czasami lubił nazywać, podążając za Merkel i przekazując tę skłonność wszystkim swoim uczniom. Zbiegając się w swoich podstawowych założeniach naukowych z głównymi przedstawicielami tzw. nurtu „neogrammatycznego”, który pojawił się na Zachodzie w połowie lat 70., Baudouin de Courtenay doszedł do nich niezależnie, poprzez niezależny równoległy rozwój i uniknął szeregu błędów metodologicznych i nieścisłości jego zachodnich ludzi o podobnych poglądach, często wprowadzając znaczące poprawki i uzupełnienia do ich ogólnych teorii i nauk językowych. Jego głównym obszarem badań jest rodzina języków słowiańskich, wśród których szczególną miłością i uwagą cieszyły się liczne dialekty słowińskie północnych Włoch i południowej Austrii. Wielokrotne wycieczki dialektologiczne w rejon tych dialektów dały mu doskonałą znajomość wszystkich ich cech i pozwoliły zgromadzić bogaty materiał, który wciąż czeka na naukowe opracowanie. Zatem nauka żywych języków – jedna z zasad szkoły neogrammatycznej – ma u Baudouina de Courtenay jednego z najgorliwszych zwolenników, wciągając go nawet w nieco jednostronne zaniedbanie materiału historycznego i badań ściśle porównawczych, choć wyraził tu wiele oryginalnych i cennych myśli. S. Bulich.
L. V. Szczerba
- słynny rosyjski radziecki językoznawca, akademik. Jego nauczycielem był I. A. Baudouin de Courtenay, jeden z najwybitniejszych filologów XIX-XX wieku. Lew Władimirowicz Szczerba urodził się 20 lutego (3 marca) 1880 roku w Petersburgu. W 1903 ukończył studia na Uniwersytecie w Petersburgu. LV Szczerba był założycielem laboratorium fonetycznego na Uniwersytecie w Petersburgu. W latach 1916–1941 – profesor Uniwersytetu w Piotrogrodzie (Leningrad), od 1943 r. – akademik Akademii Nauk ZSRR. Ostatnie lata życia pracował w Moskwie. W historii językoznawstwa znany jest przede wszystkim jako wybitny specjalista w zakresie fonetyki i fonologii. Opracował koncepcję fonemu przez I.A. Baudouina de Courtenay i rozwinął koncepcję fonologiczną „Leningradu”, której zwolennicy (M.I. Matusevich, L.R. Zinder itp.) wspólnie utworzyli leningradzką szkołę fonologiczną.Urodził się w mieście Igumen w obwodzie mińskim (czasami błędnie podaje się miejsce urodzenia jako Petersburg, skąd jego rodzice przenieśli się na krótko przed jego urodzeniem), ale dorastał w Kijowie, gdzie ukończył szkołę średnią ze złotym medalem . W 1898 wstąpił na Wydział Nauk Przyrodniczych Uniwersytetu Kijowskiego. W 1899 r., po przeprowadzce rodziców do Petersburga, przeniósł się na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu. Uczeń I. A. Baudouina de Courtenay. W 1903 roku ukończył studia na Uniwersytecie w Petersburgu ze złotym medalem za esej „Element mentalny w fonetyce”. W latach 1906-1908 mieszkał w Europie, studiował gramatykę, porównawcze językoznawstwo historyczne i fonetykę w Lipsku, Paryżu, Pradze, studiował dialekty toskańskie i łużyckie (w szczególności Mużakowski). W Paryżu pracował m.in. w laboratorium fonetyki eksperymentalnej J.-P. Russlot. Od 1909 r. – prywatny profesor nadzwyczajny na Uniwersytecie w Petersburgu. Oprócz niego wykładał na Wyższych Kursach Żeńskich, w Instytucie Psychoneurologicznym oraz na kursach dla nauczycieli głuchoniemych i nauczycieli języków obcych. Prowadził zajęcia z zakresu wprowadzenia do językoznawstwa, gramatyki porównawczej, fonetyki, języków rosyjskiego i staro-cerkiewno-słowiańskiego, łaciny, starożytnej greki, uczył wymowy francuskiego, angielskiego i niemieckiego. W 1909 roku stworzył laboratorium fonetyki eksperymentalnej na uniwersytecie w Petersburgu, nazwane obecnie jego imieniem. W 1912 r. obronił pracę magisterską („Samogłoski rosyjskie w ujęciu jakościowym i ilościowym”), w 1915 r. obronił pracę doktorską („Gwara wschodniołużycka”). Od 1916 r. - profesor na Wydziale Lingwistyki Porównawczej Uniwersytetu w Piotrogrodzie. Od 1924 r. – członek korespondent Rosyjskiej Akademii Nauk, od 1943 r. – akademik Akademii Nauk ZSRR. Od 1924 r. członek honorowy Międzynarodowego Stowarzyszenia Fonetyków. Opracował koncepcję fonemu, którą przejął od Baudouina, nadając terminowi „fonem” współczesne znaczenie. Założyciel szkoły fonologicznej w Leningradzie (St. Petersburgu). Wśród jego uczniów są L. R. Zinder i M. I. Matusevich. Do jego zainteresowań naukowych, oprócz już wspomnianych, należały składnia, gramatyka, zagadnienia interakcji języków, zagadnienia nauczania języka rosyjskiego i języków obcych, zagadnienia norm językowych, ortografii i ortografii. Podkreślił wagę odróżniania naukowego od „naiwnego” znaczenia słowa i stworzył naukową typologię słowników. Postawił problem konstruowania gramatyki czynnej, która przechodzi od znaczeń do form je wyrażających (w przeciwieństwie do tradycyjnej gramatyki pasywnej, która przechodzi od form do znaczeń).
W swojej pracy „O potrójnym aspekcie zjawisk językowych i o eksperymencie językoznawczym” rozróżnił materiał językowy, system językowy i aktywność mowy, rozwijając w ten sposób koncepcję F. de Saussure’a o rozróżnieniu między językiem a mową . Szczerba wprowadził pojęcia negatywnego materiału językowego i eksperymentu językowego. Podczas przeprowadzania eksperymentu, zdaniem Szczerby, ważne jest nie tylko posługiwanie się potwierdzającymi przykładami (jak można by rzec), ale także systematyczne uwzględnianie materiału negatywnego (czego nie można powiedzieć). W związku z tym pisał: „szczególnie pouczające są wyniki negatywne: wskazują albo na błędność postulowanej reguły, albo na potrzebę jakiegoś jej ograniczenia, albo na to, że nie ma już reguły, a jedynie fakty ze słownika itp. ..” Autorem sformułowania L.V. Szczerba jest „Glokaya kuzdra shteko ma łysego bokra i curdy bokrenkę”. Do 1941 wykładał na Uniwersytecie Leningradzkim. Ostatnie lata życia spędził w Moskwie, gdzie zmarł. Działanie Według Szczerby ten sam język można opisać zarówno z punktu widzenia mówiącego (dobór środków językowych w zależności od wyrażanego znaczenia), jak i z punktu widzenia słuchacza (analiza danych środków językowych w celu wyodrębnić ich znaczenie). Zaproponował, aby pierwszą gramatykę języka nazwać „aktywną”, a drugą „pasywną”. Gramatyka aktywna jest bardzo wygodna w nauce języków, jednak w praktyce ułożenie takiej gramatyki jest bardzo trudne, gdyż historycznie języki, których uczą się przede wszystkim ich rodzimi użytkownicy, opisywane są w kategoriach gramatyki pasywnej.
LV Szczerba wniósł znaczący wkład w językoznawstwo ogólne, leksykologię, leksykografię i teorię pisma. Zaproponował oryginalną koncepcję języka i mowy. W przeciwieństwie do koncepcji Ferdinanda de Saussure’a wprowadził podział nie na dwie, ale na trzy strony przedmiotu językoznawstwa: aktywność mowy, system językowy i materiał językowy. Porzucając psychologiczne podejście do języka, poruszył kwestię aktywności mowy, która pozwala mówiącemu wypowiadać wypowiedzi, których nigdy wcześniej nie słyszał. W związku z tym rozważałem kwestię eksperymentu językoznawczego. W dziedzinie fonologii znany jest jako jeden z twórców teorii fonemów. Jako pierwszy przeanalizował koncepcję fonemu jako jednostki rozróżniającej słowa i morfemy.
Zakres zainteresowań naukowych Szczerby jest niezwykle szeroki i różnorodny. Jego praca magisterska poświęcona była opisowi dialektu wschodniołużyckiego (języka jednego ze słabo poznanych ludów słowiańskich zamieszkujących wówczas Niemcy), do którego studiowania zwrócił się za radą Baudouina de Courtenay. W swojej pracy Lew Władimirowicz z dużym powodzeniem stosował metody lingwistyki terenowej (wyprawowej), co było wówczas bardzo rzadkie. Szczerba nie znał języka serbsko-łużyckiego, osiadł wśród Łużyczan w domu chłopskim, a w ciągu dwóch jesieni (1907-1908) nauczył się języka i przygotował jego opis, który naszkicował w monografii „Gwara wschodniołużycka” (1915). .
Naukowiec przywiązywał dużą wagę do badań nad mową mówioną na żywo. Jest powszechnie znany jako fonolog i fonetyk, założyciel szkoły fonetycznej w Leningradzie (St. Petersburgu). Jako pierwszy wprowadził do praktyki badań językoznawczych metody eksperymentalne i na ich podstawie uzyskał znakomite wyniki. Jego najsłynniejszym dziełem fonetycznym są „Rosyjskie samogłoski w ujęciu jakościowym i ilościowym” (1912). Szczerba zrobił wiele dla teorii i praktyki leksykografii i leksykologii. Dwujęzyczny słownik nowego typu (objaśniający lub tłumaczący) - „Słownik rosyjsko-francuski” (1936) - przygotowany pod jego kierownictwem - jest nadal używany w praktyce nauczania języka francuskiego i w tłumaczeniach. Jego artykuł „O częściach mowy w języku rosyjskim” (1928) stał się znaczącym wkładem w rosyjską teorię gramatyczną, pokazując, co tak naprawdę kryje się za słowami, do których jesteśmy przyzwyczajeni: rzeczownik, czasownik, przymiotnik itp. Szczerba był znakomitym nauczycielem: przez wiele lat pracował w Leningradzie, a następnie na uniwersytetach w Moskwie, przygotowując całą plejada studentów, którzy stali się wybitnymi lingwistami (V.V. Vinogradov, L.R. Zinder i in.).
Zainteresowanie Szczerby metodami nauczania zrodziło się na początku jego kariery naukowej. W związku z pracą pedagogiczną zaczął zajmować się problematyką nauczania języka rosyjskiego, ale wkrótce jego uwagę przykuły także metody nauczania języków obcych: mówiące maszyny (jego artykuł z 1914 r.), różne style wymowy, które odgrywa ważną rolę w nauczaniu (artykuł z 1915 r.), itp. Badał także różnice między systemem dźwiękowym francuskim a rosyjskim i w 1916 roku napisał na ten temat artykuł, który stał się zalążkiem jego „Fonetyki języka francuskiego”. W 1926 roku ukazał się jego artykuł „O ogólnym znaczeniu wychowawczym języków obcych”, opublikowany w czasopiśmie „Pytania pedagogiczne” (1926, numer I), w którym odnajdujemy – ponownie w zarodku – idee teoretyczne Szczerby, które dalej rozwijał się przez całe jego życie naukowe. Wreszcie w 1929 roku ukazała się jego broszura „Jak uczyć się języków obcych”, w której stawia szereg pytań dotyczących nauki języków obcych przez dorosłych. Tutaj w szczególności rozwija (pod względem metodologicznym) teorię słowników [dalej L.V. nazwał je znaczącymi.] oraz elementy strukturalne języka i pierwszorzędne znaczenie znajomości elementów strukturalnych. W rozwoju tych zainteresowań Szczerby dużą rolę odegrał także jego nauczyciel I.A. Baudouin de Courtenay, choć nie pozostawił nic konkretnie związanego z metodami nauczania języków obcych, ale miał głębokie zainteresowanie żywym językiem, co go zachęciło jak powiedział L.V., „zachęcaj swoich uczniów, aby zaangażowali się w taki czy inny rodzaj zastosowania swojej nauki w praktyce”. Znaczenie nauki języków obcych w szkole średniej, ich ogólne znaczenie edukacyjne, metody nauczania, a także ich poznawanie przez dorosłych coraz bardziej przyciągają uwagę Szczerby. W latach trzydziestych dużo myślał o tych zagadnieniach i napisał szereg artykułów, w których wyraził nowe, oryginalne przemyślenia. Na początku lat 40., w czasie wojny, podczas ewakuacji, zgodnie z planem Instytutu Szkół, Szczerba zaczął pisać książkę, która jest owocem wszystkich jego przemyśleń na temat metod nauczania języków obcych; jest to jakby zbiór jego idei metodologicznych, które powstawały w ciągu całej jego działalności naukowo-pedagogicznej – trwającej ponad trzydzieści lat. Nie miał czasu jej dokończyć, ukazała się ona trzy lata po jego śmierci, w 1947 r.* Jako językoznawca-teoretyk Szczerba nie tracił czasu na drobiazgi metodologiczne, na różne techniki, starał się zrozumieć metodologię wprowadzając ją do językoznawstwa ogólnego, próbowano u jego podstaw ułożyć najważniejsze idee językoznawstwa ogólnego. Książka ta to nie tyle metodologia nauczania języka w szkole średniej (choć nauczyciel może wynieść z niej wiele przydatnych informacji), co raczej ogólne zagadnienia metodologiczne, o czym mowa w podtytule. Szczerba mówi: „Jako językoznawca-teoretyk traktuję metodologię nauczania języków obcych jako gałąź stosowaną językoznawstwa ogólnego i proponuję wyprowadzić całą strukturę nauczania języka obcego z analizy pojęcia „języka” w jego różne aspekty.” Główną ideą Szczerby jest to, że podczas nauki języka obcego nabywa się nowy system pojęć, „który jest funkcją kultury, a ta ostatnia jest kategorią historyczną i ma związek ze stanem społeczeństwa i jego działalnością”. Ten system pojęć, bynajmniej nie nieruchomy, nabywa się od innych poprzez materiał językowy (tj. nieuporządkowane doświadczenie językowe), „przekształcając się, zgodnie z ogólnym stanowiskiem, w przetworzone (tj. uporządkowane) doświadczenie językowe, czyli język”. Oczywiście systemy pojęć w różnych językach, ponieważ stanowią one społeczną, ekonomiczną i kulturową funkcję społeczeństwa, nie pokrywają się, jak pokazuje Shcherba na szeregu przekonujących przykładów. Dzieje się tak zarówno w dziedzinie słownictwa, jak i gramatyki. Opanowanie języka polega na opanowaniu pewnych „reguł leksykalnych i gramatycznych” danego języka, choć bez odpowiedniej terminologii technicznej. Szczerba podkreśla i udowadnia wagę rozróżniania w gramatyce, oprócz strukturalnych i znaczących elementów języka, jak już wspomniano, tzw. gramatyki biernej i czynnej. "Gramatyka bierna bada funkcje i znaczenia elementów budulcowych danego języka na podstawie ich formy, czyli strony zewnętrznej. Gramatyka czynna uczy posługiwania się tymi formami."
W 1944 r., przygotowując się do trudnej operacji, w artykule „Najnowsze problemy językoznawstwa” przedstawił swoje poglądy na wiele problemów naukowych. Naukowiec nie mógł znieść operacji, więc ta praca stała się swego rodzaju testamentem Lwa Władimirowicza. W swojej najnowszej pracy Szczerba poruszył takie zagadnienia, jak: dwujęzyczność czysta (dwa języki nabywa się niezależnie) i mieszana (drugi język nabywa się poprzez pierwszy i „przywiązuje się” do niego); dwuznaczność tradycyjnych klasyfikacji typologicznych i niejasność pojęcia „słowo” („Pojęcie „słowo w ogóle” nie istnieje” – pisze Szczerba); kontrast między językiem a gramatyką; różnica między gramatyką czynną i bierną a innymi.
Główne prace: „O częściach mowy w języku rosyjskim”, „O potrójnym aspekcie zjawisk językowych i eksperymentach w językoznawstwie”, „Doświadczenia z ogólnej teorii leksykografii”, „Najnowsze problemy językoznawstwa”, „Rosyjskie samogłoski w terminy jakościowe i ilościowe”, „Przysłówek wschodniołużycki”, „Fonetyka języka francuskiego”, „Teoria pisma rosyjskiego”.
Znani rosyjscy lingwiści.
Siergiej Iwanowicz Ożegow – człowiek i słownik.
Praca słownikowa, kompilacja i redagowanie słowników - to obszar działalności naukowej S.I., w którym pozostawił zauważalny i niepowtarzalny ślad „Ożegowskiego”. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że w latach 50. i 60. nie było ani jednego mniej lub bardziej zauważalnego dzieła leksykograficznego, w którym S.I. nie brałby udziału – ani jako redaktor (lub członek redakcji), ani jako konsultant naukowy i recenzent lub jako bezpośredni autor-kompilator.
Był członkiem redakcji SSRLYA Akademii Nauk ZSRR w 17 tomach (M.-L.), od tomu 6 do 17 włącznie. Jest autorem-kompilatorem i członkiem rady redakcyjnej akademickiego „Słownika języka Puszkina” w 4 tomach (M.,).
Wspólnie z redagował „Słownik pisowni języka rosyjskiego” Akademii Nauk ZSRR (od 1. do 12. wydania włącznie); redagował (wraz z) podręcznik słownikowy „Rosyjski akcent literacki i wymowę” (wyd. 2, M., 1959); był inicjatorem powstania i redaktorem słownika akademickiego-podręcznika „Poprawność mowy rosyjskiej” (wyd. 1, wyd. 2, którego jednym z autorów jest autor niniejszego artykułu).
Wspólnie z S.I. opracował „Słownik sztuk teatralnych (podręcznik dla aktora, reżysera, tłumacza)”, który w 1949 r. osiągnął skład, lecz ze względu na ówczesne warunki (walka z „kosmopolityzmem”) nie został opublikowany, a ukazało się wznowione dopiero w 1993 r. Do końca życia S.I. był zastępcą przewodniczącego Komisji Słownikowej Wydziału Literatury i Języka Akademii Nauk ZSRR, a także członkiem redakcji słynnych „Zbiorów Leksykograficznych”.
kompilację słowników rozpoczął pod koniec lat 20. w Leningradzie, kiedy aktywnie brał udział w redagowaniu „Słownika języka rosyjskiego” Akademii Nauk ZSRR (publikacja nie została ukończona). Tom 5, wydanie. 1, „D - aktywność” została w całości opracowana i zredagowana przez niego samego.
W latach 1927–1940, najpierw w Leningradzie, a od 1936 r. w Moskwie, S.I. brał udział w tworzeniu „Słownika wyjaśniającego języka rosyjskiego” - pierworodnego radzieckiej leksykografii. Słownik pod redakcją prof. („Słownik Uszakowskiego”) został opublikowany w 4 tomach i ucieleśniał najlepsze tradycje nauki rosyjskiej, leksykograficzne idee de Courtenaya, . W jego opracowaniu wzięli udział wybitni lingwiści: każdy z nich wniósł zauważalny i niepowtarzalny wkład w tę wielką, ogólnokulturową sprawę. S.I. był jednym z głównych kompilatorów Słownika Uszakowa, prawą ręką redaktora naczelnego oraz naukowym i organizacyjnym „kierownikiem” całej pracy (jak sam przyznaje).
Słownik Ożegowa rozpoczyna swoje cudowne życie. Słownik Ożegowa doczekał się 6 wydań dożywotnich i był kilkakrotnie wznawiany za granicą. Zaraz po opublikowaniu jego popularność zaczęła szybko rosnąć. Przedruk ukazał się w Chinach w 1952 r., a wkrótce potem ukazał się w Japonii. Stała się podręcznikiem dla wielu tysięcy ludzi we wszystkich zakątkach świata uczących się języka rosyjskiego. Poza Rosją w zasadzie nie ma ani jednego rosyjskiego specjalisty, który nie znałby tej nazwy i jej słownika. Ostatnim hołdem złożonym jego wdzięczności był „Nowy słownik rosyjsko-chiński”, opublikowany w Pekinie w 1992 roku. Jej autorka, Li Sha (z urodzenia Rosjanka), stworzyła niezwykłą książkę: skrupulatnie, słowo po słowie, przetłumaczyła na chiński cały „Słownik języka rosyjskiego”.
Przez całe życie Uszakow studiował, promował i bronił żywego słowa rosyjskiego - zarówno dialektalnego, potocznego, jak i literackiego. Dał się też poznać jako znakomity wykładowca, potrafiący w prosty i zrozumiały sposób wypowiadać się o skomplikowanych zjawiskach językowych. Jego przemówienie było tak eleganckie i kolorowe, że sprawiło słuchaczowi przyjemność estetyczną.
Słownik wykorzystał wszystkie osiągnięcia ówczesnej tradycji akademickiej w dziedzinie leksykografii i niejako podsumował wyniki wszystkich wcześniejszych prac nad opracowaniem słownika rosyjskiego języka literackiego. Dostarczył bogatego materiału do badania zmian, jakie zaszły w języku w pierwszej połowie XX wieku, a jego wskazówki normatywne są szczególnie cenne: stylistyczne, gramatyczne, ortograficzne i ortopedyczne. Uwagi na temat przynależności stylistycznej danego słowa i związanej z nim frazeologii czynią ze słownika przydatny przewodnik prawidłowego użycia słów w mowie.
Koniec lekcji:
Każdy z naukowców żył w swoich czasach. W różnych momentach pojawiały się różne trudności. Każdy żył inaczej. Ale wszystkich łączyła miłość do języka rosyjskiego i chęć gloryfikacji swojego kraju.
„Dbajcie o nasz język, o nasz wspaniały język rosyjski, to skarb, to dobro przekazane nam przez naszych poprzedników”.
Prosimy uczniów o wyjaśnienie, jak rozumieją, co oznacza ochrona języka rosyjskiego.
Co ludzie dają książkom? I?
Jeśli rodzic czyta dziecku książki i pamięta o tym codziennie, to w wieku 5 lat zasób słów dziecka wynosi 2000, w wieku 7 lat – 3000 słów, a pod koniec szkoły – 7000 słów.
Najpierw rodzice czytają książki, potem dzieci zaczynają interesować się czytaniem.
Książki uczą człowieka żyć. Możesz uczyć się na swoich błędach. A może na nieznajomych. W swoim życiu człowiek staje przed problemami, z którymi ludzkość boryka się wielokrotnie.
Każdy, kto czytał w książkach na temat tego czy innego problemu, w obliczu niego będzie miał kilka możliwości wyboru zachowania.
Czytanie daje wolność wyboru uczuć. Człowiek ma ulubionego bohatera literackiego, którego chce naśladować. Bohaterowie książek doświadczają różnych uczuć, a czytelnicy przeżywają je razem z nimi. Uczy się odczuwać i wyrażać różne uczucia.
Czytając, człowiek może zrozumieć innych ludzi.
Dlatego książki od dawna są dla ludzi źródłem wiedzy.
Książka zawsze była rozmówcą i przyjacielem. Pozbawiając się czytania, człowiek pozbawiał się kontaktu z przeszłością, stawał się biedniejszy i głupszy.
Dlatego książki należy chronić.
„Czytanie to okno, przez które ludzie widzą i doświadczają świata i siebie”.
Nie zaśmiecaj języka rosyjskiego obcymi słowami.
Nie używaj „paskudnych” słów.
Ucz się rosyjskiego i staraj się mówić kompetentnie.
Z biografii Cyryla i Metodego
Wśród najstarszych zabytków pisarstwa słowiańskiego szczególne i zaszczytne miejsce zajmują biografie twórców literatury słowiańskiej – świętych Cyryla i Metodego, takie jak „Życie Konstantyna Filozofa”, „Życie Metodego” i „Życie Metodego” Pochwała Cyryla i Metodego”.
Z tych źródeł dowiadujemy się, że bracia pochodzili z macedońskiego miasta Saloniki. Teraz jest to miasto Saloniki nad brzegiem Morza Egejskiego. Metody był najstarszym z siedmiu braci, a najmłodszym Konstantyn. Imię Cyryl otrzymał tuż przed śmiercią jako mnich tonsurowany. Ojciec Metodego i Konstantyna piastował wysokie stanowisko asystenta zarządcy miasta. Istnieje przypuszczenie, że ich matka była Słowianką, gdyż bracia od dzieciństwa znali język słowiański i grecki.
Przyszli pedagodzy słowiańscy otrzymali doskonałe wychowanie i wykształcenie. Od dzieciństwa Konstantin odkrył niezwykłe zdolności umysłowe. Ucząc się w szkole w Salonikach, nie mając jeszcze piętnastu lat, zapoznał się już z księgami najgłębszego z Ojców Kościoła – Grzegorza Teologa (IV w.). Plotka o talencie Konstantyna dotarła do Konstantynopola, a następnie zabrano go na dwór, gdzie uczył się u syna cesarza u najlepszych nauczycieli stolicy Bizancjum. Konstantyn studiował literaturę starożytną u słynnego naukowca Focjusza, przyszłego patriarchy Konstantynopola. Studiował także filozofię, retorykę (oratorium), matematykę, astronomię i muzykę. Konstantyna czekała błyskotliwa kariera na dworze cesarskim, bogactwo i małżeństwo ze szlachetną, piękną dziewczyną. Wolał jednak udać się do klasztoru „na Olimp do swego brata Metodego”, mówi jego biografia, „zaczął tam mieszkać i nieustannie modlić się do Boga, zajęty jedynie książkami”.
Jednak Konstantin nie był w stanie spędzać długich okresów czasu w samotności. Jako najlepszy kaznodzieja i obrońca prawosławia często wysyłany jest do krajów sąsiednich, aby brać udział w sporach. Wyjazdy te były dla Konstantina bardzo udane. Pewnego razu udając się do Chazarów odwiedził Krym. Po ochrzczeniu aż dwustu osób i zabraniu ze sobą uwolnionych do niewoli Greków, Konstantyn wrócił do stolicy Bizancjum i zaczął tam kontynuować swoją pracę naukową.
Słabe zdrowie, ale przepojony silnymi uczuciami religijnymi i zamiłowaniem do nauki, Konstantin od dzieciństwa marzył o samotnej modlitwie i studiach książkowych. Całe jego życie wypełnione było częstymi trudnymi podróżami, poważnymi trudnościami i bardzo ciężką pracą. Takie życie osłabiło jego siły iw wieku 42 lat poważnie zachorował. Przewidując zbliżający się koniec, został mnichem, zmieniając swoje światowe imię Konstantyn na imię Cyryl. Potem żył jeszcze 50 dni, sam po raz ostatni przeczytał modlitwę spowiedzi, pożegnał się z bratem i uczniami i zmarł spokojnie 14 lutego 869 r. Stało się to w Rzymie, kiedy bracia po raz kolejny przybyli, aby szukać ochrony u Papieża w swojej sprawie – rozprzestrzenianiu się pisma słowiańskiego.
Zaraz po śmierci Cyryla namalowano jego ikonę. Cyryl został pochowany w Rzymie, w kościele św. Klemensa.