Ojcze nasz: tekst najważniejszej modlitwy prawosławnej. Modlitwa „Ojcze nasz, który jesteś” w całości przetłumaczona na język rosyjski: słowa, tekst, interpretacja, moc modlitwy. Modlitwa „Ojcze nasz, który jesteś”: co pomaga od czego, kiedy i jak ją poprawnie czytać? Jak pomagasz

18.10.2019

W kulturze prawosławnej istnieje wiele różnych kanonów i zwyczajów, które dla wielu osób nieochrzczonych mogą wydawać się bardzo niezwykłe. Jednak modlitwa „Ojcze nasz” jest tym samym wezwaniem religijnym, którego słowa są znane wszystkim i każdemu z pierwszej ręki.

„Ojcze nasz” w języku cerkiewno-słowiańskim z akcentami

Ojcze nasz, jesteś w niebie!

Święć się imię Twoje,

niech przyjdzie Twoje królestwo,

niech się stanie wola Twoja,

jak w niebie i na ziemi.

Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;

i zostaw nam nasze długi,

jak i my zostawiamy naszych dłużników;

i nie wódź nas na pokuszenie,

ale nas zbaw ode złego.

Modlitwa „Ojcze nasz” w całości w języku rosyjskim

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!

Niech będzie uświęcone Twoje imię;

Niech przyjdzie Twoje królestwo;

niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie;

Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień;

I przebacz nam nasze długi, jak i my przebaczamy naszym dłużnikom;

I nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen.

Interpretacja modlitwy „Ojcze nasz”

Pochodzenie „Któż jest w niebie” ma długą, wielowiekową historię. Biblia wspomina, że autorem Modlitwy Pańskiej jest sam Jezus Chrystus. Został im dany, gdy jeszcze żył.

Podczas istnienia Ojcze nasz wielu duchownych wyrażało i nadal wyraża swoją opinię na temat głównego znaczenia tej modlitwy. Ich interpretacje są stosunkowo różne od siebie. A przede wszystkim wynika to z faktu, że treść tego świętego i przemyślanego tekstu zawiera bardzo subtelne, ale jednocześnie ważne przesłanie filozoficzne, które każdy może odbierać na zupełnie inne sposoby. Jednocześnie sama modlitwa w porównaniu z innymi jest dość krótka. Więc każdy może się tego nauczyć!

Modlitwa „Ojcze nasz” jest tak skomponowana, że cały jej tekst ma szczególną strukturę, w której zdania podzielone są na kilka semantycznych części.

Pierwsza część dotyczy uwielbienia Boga. Podczas jego wymowy ludzie zwracają się do Wszechmogącego z całym uznaniem i szacunkiem, myśląc, że jest to główny zbawiciel całej rasy ludzkiej.
Druga część zawiera indywidualne prośby i życzenia ludzi kierowane do Boga.
Zakończenie, które kończy modlitwę i nawrócenie wiernych.

Po przeanalizowaniu całego tekstu modlitwy, ciekawym elementem będzie fakt, że w czasie odmawiania wszystkich jej części, ludzie będą musieli zwrócić się siedem razy ze swoimi prośbami i życzeniami do Boga.

Aby Bóg wysłuchał próśb o pomoc i mógł pomóc, nie zaszkodzi, aby każda osoba przestudiowała szczegółowe informacje ze szczegółową analizą wszystkich trzech części modlitwy.

"Nasz Ojciec"

To zdanie wyjaśnia prawosławnym, że głównym władcą Królestwa Niebieskiego jest Bóg, wobec którego duszę należy traktować tak samo, jak własnego ojca. To znaczy z całym ciepłem i miłością.

Jezus Chrystus, kiedy uczył swoich uczniów prawidłowej modlitwy, mówił o potrzebie kochania Boga Ojca.

„Kto jest w niebie”

W interpretacji wielu duchownych wyrażenie „Ten, który jest w niebie” jest rozumiane w sensie przenośnym. I tak np. Jan Chryzostom w swoich rozważaniach przedstawił to jako obrót porównawczy.

Inne interpretacje mówią, że „Ten, który jest w niebie” ma symboliczny wyraz, gdzie niebo jest uosobieniem każdej ludzkiej duszy. Innymi słowy, moc Boża jest obecna w każdym, kto szczerze w nią wierzy. A ponieważ zwyczajowo nazywa się duszę ludzką świadomością, która nie ma formy materialnej, ale jednocześnie istnieje (świadomość), to odpowiednio cały wewnętrzny świat wierzącego w tej interpretacji pojawia się jako niebiański wygląd, gdzie również istnieje łaska Boża.

"Święć się imię Twoje"

Oznacza to, że ludzie powinni oddawać chwałę imieniu Pana Boga przez spełnianie dobrych i szlachetnych uczynków, nie naruszając przy tym wszystkich przykazań Starego Testamentu. Wyrażenie „Święć się imię Twoje” jest oryginalne i nie zostało zmienione w tłumaczeniu modlitwy.

„Niech przyjdzie Twoje królestwo”

Biblijne legendy mówią, że za życia Jezusa Chrystusa królestwo Boże pomagało ludziom przezwyciężać cierpienia, wypędzać złe duchy, mocą demonów leczyć chore ciało z wszelkiego rodzaju chorób, stwarzając warunki do wspaniałego i szczęśliwego życia na ziemi.

Jednak z biegiem czasu ogromna liczba ludzi wciąż okazywała się nie być w stanie uchronić się przed brudnymi pokusami, dyskredytującymi i oczerniającymi ich dusze o słabej woli sztucznymi pokusami. Ostatecznie brak pokory i nienaganne podążanie za własnym naturalnym instynktem zmienił większość społeczeństwa w dzikie bestie. Muszę powiedzieć, że te słowa do chwili obecnej nie straciły na swojej oryginalności.

"Bądź wola Twoja"

Rzecz w tym, że nie trzeba bać się mocy Boga, skoro On lepiej wie, jak powinien potoczyć się los każdego człowieka: przez trud czy ból, radość czy smutek. Bez względu na to, jak nieprzyjemne okoliczności wypełni nasza ścieżka, ważne jest, aby z Bożą pomocą zawsze miała ona sens. To są chyba najpotężniejsze słowa.

„Nasz chleb”

Te słowa są pełne tajemnicy i złożoności. W opiniach wielu duchownych zgadzało się, że znaczenie tego wyrażenia wynika ze stałości Boga. Oznacza to, że musi chronić ludzi nie tylko w najtrudniejszych chwilach, ale także w innych przypadkach, pozostając zawsze z nimi. Bardzo ważne jest, aby nauczyć się tych słów na pamięć.

„I zostaw nam długi”

Musisz nauczyć się przebaczać grzechy bliskich i nieznajomych. Ponieważ tylko wtedy wszystkie twoje wady zostaną wybaczone.

„I nie wódź nas na pokuszenie”

Oznacza to, że ludzie proszą Boga o stworzenie takich trudności i przeszkód na ścieżce życia, które możemy pokonać. Bo wszystko poza kontrolą jest w stanie złamać ludzką duszę i stracić wiarę, wystawiając każdego człowieka na pokusę.

„Ale nas zbaw ode złego”

Tutaj wszystko jest jasne. Prośmy Boga o pomoc w walce ze złem.

Modlitwę Pańską można wydrukować na papierze przed pójściem do kościoła.

Należy zauważyć, że wszystkie przedstawione powyżej słowa są podane we współczesnym języku rosyjskim, który jest tłumaczeniem ze starożytnego kościoła.

W domu modlitwę „Ojcze nasz” czyta się rano i wieczorem przed pójściem spać. A w świątyni możesz w każdej chwili zwrócić się do Boga.

Modlitwy w chrześcijaństwie dzielą się na dziękczynne, błagalne, świąteczne i uniwersalne. Są też modlitwy, które powinien znać każdy szanujący się chrześcijanin. Jednym z takich tekstów modlitewnych jest Ojcze nasz.

Znaczenie modlitwy „Ojcze nasz”

Jezus Chrystus przekazał tę modlitwę apostołom, aby oni z kolei przekazali ją światu. Jest to prośba o siedem błogosławieństw - duchowe sanktuaria, które są ideałami dla każdego wierzącego. Słowami tej modlitwy wyrażamy szacunek dla Boga, miłość do Niego, a także wiarę w przyszłość.

Ta modlitwa jest odpowiednia w każdej sytuacji życiowej. Ma charakter uniwersalny – czyta się go na każdej liturgii kościelnej. Zwyczajowo ofiarowuje się ją na cześć dziękczynienia Bogu za zesłane szczęście, prosząc o uzdrowienie, o zbawienie duszy, rano i wieczorem, przed pójściem spać. Czytanie Modlitwy Pańskiej z głębi serca nie powinno przypominać zwykłego czytania. Jak mówią przywódcy kościoła, lepiej w ogóle nie odmawiać tej modlitwy, niż ją czytać tylko dlatego, że jest to konieczne.

Tekst modlitwy „Ojcze nasz”:

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! święć się imię Twoje; niech przyjdzie Twoje królestwo; niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego. Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. I teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen.

"Święć się imię Twoje"- w ten sposób okazujemy szacunek Bogu, Jego wyjątkowości i niezmiennej wielkości.

"Przyjdź Królestwo Twoje"- dlatego prosimy Pana, aby raczył nami rządzić, a nie odwracać się od nas.

„Bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi”- więc wierzący prosi Boga, aby brał niezmienny udział we wszystkim, co nas spotyka.

„Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień”- Daj nam Ciało i Krew Chrystusa za to życie.

„Przebacz nam nasze winy, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom”- naszą gotowość przebaczenia zniewag ze strony naszych wrogów, które powrócą do nas w Bożym przebaczeniu grzechów.

„Nie wódź nas na pokuszenie”- prośba, aby Bóg nas nie zdradził, nie pozostawił nas rozdartymi przez grzechy.

„Zbaw nas od złego” W ten sposób zwyczajowo prosi się Boga, aby pomógł nam oprzeć się pokusom i ludzkiemu pragnieniu grzechu.

Ta modlitwa czyni cuda; potrafi nas ratować w najtrudniejszych chwilach naszego życia. Dlatego większość ludzi, gdy zbliża się niebezpieczeństwo lub w sytuacjach beznadziejnych, czyta Ojcze nasz. Módlcie się do Boga o zbawienie i szczęście, ale nie ziemskie, ale niebiańskie. Zachowaj wiarę i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

02.02.2016 00:20

Każdy wierzący słyszał o grzechach śmiertelnych. Nie zawsze jednak wiadomo, że...

Każda mama marzy, aby droga życiowa jej dziecka była wypełniona wyłącznie radością i szczęściem. Każdy...

Wśród wielu modlitw, które istnieją w chrześcijaństwie, jest jedna, którą pozostawił nam sam Jezus Chrystus, a jest to modlitwa Ojcze nasz.

Znani teolodzy podali interpretację modlitwy, ale jednocześnie pozostawiła w sobie pewną tajemnicę, szczerość, właściwą tylko jej. Może się to wydawać proste, ale ma wielkie znaczenie.

Oczywiście każdy z nas domyśla się, o co chodzi w tej modlitwie, ale jednocześnie wypowiadając jej tekst, każda osoba nadaje jej swój osobisty i głęboki sens.

Modlitwa „Ojcze nasz” jest wyjątkowa, jest szczególna, że pozostawił ją sam Pan Jezus Chrystus, kiedy uczył swoich uczniów prawidłowej modlitwy.

Jest zbudowany w określony sposób i składa się z 3 części:

Pierwsza część modlitwy to chwalenie Boga.
Drugi to nasze prośby do Boga.
Trzecia część jest końcową częścią modlitwy.

W modlitwie pozostawionej przez samego Chrystusa te części są wyraźnie widoczne. Pierwsza część zaczyna się od „Ojcze nasz”, a kończy słowami, w których widoczne jest uwielbienie Boga – Świętość Imienia, Wola, Królestwo; w drugiej części prosimy o pilne potrzeby; a ostatnia część zaczyna się od słów - "Albowiem twoje jest królestwo". W modlitwie „Ojcze nasz” można naliczyć siedem próśb Pana. Siedem razy mówimy Bogu o naszej potrzebie. Zajmijmy się każdą częścią modlitwy w kolejności.

"Nasz Ojciec"

Zwracamy się do naszego Ojca Niebieskiego. Chrystus powiedział, że powinniśmy się zakochać i zwracać się do Niego z drżeniem, jakbyśmy zwracali się do własnego taty.

„Ten, który jest w niebie”

Następnie pojawiają się słowa „Ten, który jest w niebie”. Jan Chryzostom wierzył, że my, na skrzydłach naszej wiary, polecieliśmy wyżej niż obłoki bliżej Boga, nie dlatego, że jest tylko w niebie, ale po to, abyśmy będąc tak blisko ziemi, częściej patrzyli na piękno nieba , kierujcie tam wszystkie modlitwy i prośby. Bóg jest wszędzie, w duszy tego, kto w Niego wierzy, w sercu tego, kto Go kocha i akceptuje. Na tej podstawie możemy stwierdzić, że wierzących można nazwać niebem, ponieważ niosą w sobie Boga. Święci ojcowie wierzyli, że wyrażenie „kto jest w niebie” nie jest konkretnym miejscem, w którym znajduje się Bóg. Z tego możemy wywnioskować: w tych, którzy wierzą w Boga, którzy wierzą w Chrystusa, będzie Bóg. Naszym celem jest, aby sam Bóg był w nas.

"Święć się imię Twoje"

Sam Pan powiedział, że ludzie powinni czynić takie czyny, aby ich dobre uczynki oddawały chwałę Bogu Ojcu. Boga można uświęcić czyniąc dobro, a nie czyniąc zła w życiu, mówiąc prawdę, będąc mądrym i roztropnym. Chwalić naszego Ojca Niebieskiego naszym życiem.

„Niech przyjdzie Twoje królestwo”

Chrystus wierzył, że Królestwo Boże nadejdzie w przyszłości, ale jednocześnie część Królestwa została nam objawiona już za życia Chrystusa, uzdrawiał ludzi, wypędzał demony, dokonywał cudów, a więc część otworzyło się przed nami Królestwo, w którym nie ma ludzi chorych, głodnych. Gdzie ludzie nie umierają, ale żyją wiecznie. Ewangelia mówi, że „Szatan jest księciem tego świata”. Demon wtargnął w ludzkie życie wszędzie, od polityki, w której panuje chciwość i złośliwość, po ekonomię, w której światem rządzi pieniądz i obcą uczuciom kulturę. Ale starsi wierzą, że zbliża się Królestwo Boże, a ludzkość stoi już u jego granic.

„Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi”

Święty Izaak ze Skitsky wierzył, że prawdziwy wierzący wie: wielkie nieszczęście lub odwrotnie, szczęście - Pan robi wszystko tylko dla naszego dobra. Zależy mu na zbawieniu każdego człowieka i czyni to lepiej, niż my sami moglibyśmy to zrobić.

„Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj”

Słowa te skłoniły teologów do długiego i głębokiego zastanowienia się nad ich znaczeniem. Wniosek, do którego można się skłaniać, jest taki, że wierzący proszą Boga, aby zaopiekował się nimi nie tylko dzisiaj, ale także jutro, aby Bóg zawsze był z ludźmi.

„I przebacz nam nasze winy, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom”

Na pierwszy rzut oka wydaje się, że tutaj wszystko jest jasne. Ale warto zwrócić uwagę, że słowo Obowiązek oznacza grzech. A Pan powiedział, że kiedy przebaczymy grzechy innym, nasze grzechy zostaną przebaczone.

„I nie wódź nas na pokuszenie”

Prośmy Boga, aby nie dopuścił nas do doświadczania prób, których nie jesteśmy w stanie znieść, takich trudności życiowych, które mogą złamać naszą wiarę, które nas złamią i doprowadzą do grzechu, po którym człowiek zostanie zhańbiony. Prośmy Boga, aby do tego nie dopuścił.

„Ale nas zbaw ode złego”

To zdanie jest również łatwe do rozszyfrowania. Prośmy Boga, aby chronił nas przed złem.

„Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen”

Oryginalnie w Modlitwie Pańskiej nie było tego końcowego zdania. Ale to zdanie zostało dodane, aby nadać tej modlitwie szczególne znaczenie.

Rozważmy teraz cały tekst modlitwy. Bardzo łatwo ją zapamiętać. Tą modlitwą trzeba zaczynać dzień, przed jedzeniem czytają ją także wierzący, dobrze też będzie dla niej zakończyć dzień.

Tak brzmi modlitwa „Ojcze nasz” w całości po rosyjsku, a obok widać tekst przedstawiony w modlitewniku. I możesz wizualnie porównać oba teksty.

Kolejna wersja modlitwy „Ojcze nasz” w całości. Praktycznie nie różni się od powyższego tekstu, ale przyda się jako osobno zapisana wersja.

Wskazane jest, aby modlić się poprawnie, obserwując stresy. Osoba, która niedawno doszła do wiary, będzie potrzebowała tego tekstu modlitwy „Ojcze nasz” z akcentami.

Modlitwa jest rozmową między człowiekiem a jego Ojcem Niebieskim. Musimy częściej się modlić, a wtedy Pan wysłucha naszych próśb i nigdy nas nie opuści. Wyraźnie widzieliśmy tekst modlitwy „Ojcze nasz” z akcentami i bez. Kościół prawosławny zaleca nauczenie się poprawnej modlitwy, przestrzeganie akcentu, intonacji, ale nie denerwuj się, jeśli początkowo czytanie modlitwy jest trudne. Pan widzi serce człowieka i nie odwróci się od ciebie, nawet jeśli popełnisz błąd.

Wszystko o religii i wierze - "modlitwa Ojca naszego któryś jest w niebie" z dokładnym opisem i zdjęciami.

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

„Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię twoje, przyjdź królestwo twoje, bo twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen” (Ew. Mateusza 6:9-13).

Grecki:

po łacinie:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

W języku angielskim (katolicka wersja liturgiczna)

Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje. Przyjdź Królestwo Twoje. Bądź wola Twoja na ziemi, tak jak w niebie. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i przebacz nam nasze winy, jak i my przebaczamy naszym winowajcom, i nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

Dlaczego sam Bóg dał specjalną modlitwę?

„Tylko sam Bóg może pozwolić ludziom nazywać Boga Ojcem. Dał to ludziom, czyniąc ich synami Bożymi. I pomimo tego, że oddalili się od Niego i byli na Niego w skrajnym gniewie, dał zapomnienie o zniewagach i komunia łaski” (św. Cyryl Jerozolimski).

Jak Chrystus nauczył apostołów modlić się

Modlitwa Pańska jest podana w Ewangeliach w dwóch wersjach, dłuższej w Ewangelii Mateusza i krótszej w Ewangelii Łukasza. Inne są też okoliczności, w jakich Chrystus wypowiada tekst modlitwy. W Ewangelii Mateusza „Ojcze nasz” jest częścią Kazania na Górze. Ewangelista Łukasz pisze, że apostołowie zwrócili się do Zbawiciela: „Panie! Naucz nas modlić się, tak jak i Jan nauczył swoich uczniów” (Łk 11,1).

„Ojcze nasz” w regule modlitwy domowej

Modlitwa Pańska jest częścią codziennej reguły modlitewnej i jest czytana zarówno podczas modlitw porannych, jak i modlitw o przyszłość. Pełne teksty modlitw podane są w modlitewnikach, kanonach i innych zbiorach modlitw.

Dla tych, którzy są szczególnie zajęci i nie mogą poświęcić wiele czasu na modlitwę, św. Serafin z Sarowa podał specjalną regułę. Znajduje się w nim także „Ojcze nasz”. Rano, po południu i wieczorem należy przeczytać trzy razy „Ojcze nasz”, trzy razy „Bogurodzicę Dziewicę” i raz „Wierzę”. Dla tych, którzy z różnych powodów nie mogą spełnić nawet tej drobnej reguły, św. Serafini radzili czytać ją w każdej pozycji: zarówno podczas zajęć, jak i spacerów, a nawet w łóżku, uzasadniając to słowami Pisma Świętego: „kto wezwie imienia Pańskiego, będzie zbawiony”.

Istnieje zwyczaj czytania „Ojcze nasz” przed posiłkami wraz z innymi modlitwami (np. „Oczy wszystkich zwrócone na Ciebie, Panie, ufają, a Ty dajesz im pokarm we właściwym czasie, otwierasz Swoją hojną dłoń i wypełniasz każdą dobra wola zwierząt”).

Wyjaśniający prawosławny modlitewnik(Jak nauczyć się rozumieć modlitwy? Tłumaczenie słów modlitw z modlitewnika dla świeckich z języka cerkiewno-słowiańskiego, wyjaśnienie znaczenia modlitw i próśb. Interpretacje i cytaty Ojców Świętych) - ABC Wiary
poranne modlitwy
Modlitwy o nadejście snu(modlitwy wieczorne)
Kompletny psałterz ze wszystkimi kathismas i modlitwami- jeden tekst
Jakie psalmy czytać w różnych okolicznościach, pokusach i potrzebach- czytanie psalmów na każdą potrzebę
Modlitwy o pomyślność i szczęście rodziny- wybór słynnych prawosławnych modlitw za rodzinę
Modlitwa i jej konieczność dla naszego zbawienia- zbiór pouczających publikacji
Ortodoksyjni akatyści i kanonicy. Stale aktualizowana kolekcja kanonicznych prawosławnych akatystów i kanonów ze starożytnymi i cudownymi ikonami: Panu Jezusowi Chrystusowi, Matce Bożej, świętym ..

Przeczytaj inne modlitwy z sekcji „Prawosławny modlitewnik”

Przeczytaj także:

© Misyjno-apologetyczny projekt „Do prawdy”, 2004 – 2017

W przypadku korzystania z naszych oryginalnych materiałów prosimy o podanie linku:

Modlitwa Pańska. Nasz Ojciec

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!

Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje,

Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi.

Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;

i przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom;

i nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!

Niech będzie uświęcone Twoje imię;

Niech przyjdzie Twoje królestwo;

niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie;

Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień;

I przebacz nam nasze długi, jak i my przebaczamy naszym dłużnikom;

I nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen.

Modlitwa Ojcze nasz, któryś jest w niebie

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!

1. Święć się imię Twoje.

2. Przyjdź królestwo Twoje.

3. Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi.

4. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj.

5. I przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom.

6. I nie wódź nas na pokuszenie.

7. Ale nas zbaw ode złego.

Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków. Amen.

Nasz Niebiański Ojcze!

1. Święć się imię Twoje.

2. Przyjdź królestwo Twoje.

3. Bądź wola Twoja na ziemi, tak jak w niebie.

4. Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień.

5. I przebacz nam nasze grzechy, jak i my przebaczamy tym, którzy zgrzeszyli przeciwko nam.

6. I nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie.

7. Ale nas zbaw ode złego.

Bo do Ciebie należy królestwo, moc i chwała Ojca i Syna i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen.

Ojciec - Ojciec; Iże- Który; Jesteś w niebie- Który jest w niebie, lub niebiański; Tak- niech będzie; uświęcony- uwielbiony: tak jak- Jak; w niebie- na niebie; pilny- niezbędne do istnienia; daj mi- dawać; Dzisiaj- dzisiaj, dzisiaj; Zostawić- Przepraszam; długi- grzechy; nasz dłużnik– tych ludzi, którzy zgrzeszyli przeciwko nam; pokusa- pokusa, niebezpieczeństwo popadnięcia w grzech; podstępny- wszelki przebiegły i zły, czyli diabeł. Diabeł to zły duch.

Ta modlitwa nazywa się Pana ponieważ sam Pan Jezus Chrystus dał go swoim uczniom, gdy prosili Go, aby nauczył ich się modlić. Dlatego ta modlitwa jest najważniejszą modlitwą ze wszystkich.

W tej modlitwie zwracamy się do Boga Ojca, pierwszej Osoby Trójcy Świętej.

Dzieli się na: inwokacja, siedem próśb lub 7 wniosków i doksologia.

Wezwanie: Tymi słowami zwracamy się do Boga i nazywając Go Ojcem Niebieskim, wzywamy do wysłuchania naszych próśb, czyli próśb.

Kiedy mówimy, że On jest w niebie, musimy zrozumieć duchowe, niewidzialne niebo, a nie to widoczne niebieskie sklepienie, które rozciąga się nad nami, a które nazywamy „niebem”.

Prośba 1.: Niech będzie uświęcone Twoje imię, to znaczy pomóż nam żyć sprawiedliwie, święcie i wychwalać Twoje imię naszymi świętymi czynami.

2. miejsce: Niech przyjdzie Twoje Królestwo to znaczy uczyń nas godnymi już tu na ziemi Twojego królestwa niebieskiego, które jest prawda, miłość i pokój; króluj w nas i panuj nad nami.

3. to znaczy, niech wszystko będzie nie tak, jak my chcemy, ale jak Tobie się podoba, i pomóż nam być posłusznym tej Twojej woli i wypełniać ją na ziemi tak bezkrytycznie, bez szemrania, jak to się dzieje, z miłością i radością, święci aniołowie w niebo. Bo tylko Ty wiesz, co jest dla nas pożyteczne i potrzebne, i dobrze nam życzysz bardziej niż my sami.

4. to znaczy daj nam dziś, na dzisiaj, naszego chleba powszedniego. Chleb oznacza tu wszystko, co niezbędne do naszego życia na ziemi: pożywienie, ubranie, schronienie, ale przede wszystkim najczystsze Ciało i najdroższą Krew w sakramencie Komunii Świętej, bez której nie ma zbawienia, nie ma życia wiecznego.

Pan nakazał nam prosić się nie o bogactwo, nie o zbytek, ale tylko o to, co najpotrzebniejsze, i we wszystkim polegać na Bogu, pamiętając, że On jako Ojciec zawsze się o nas troszczy.

5.: I zostaw nam nasze długi, tak jak i my zostawiamy naszych dłużników to znaczy przebacz nam nasze grzechy, tak jak my sami przebaczamy tym, którzy nas obrazili lub obrazili.

W tej prośbie nasze grzechy nazywane są „naszymi długami”, ponieważ Pan dał nam siłę, zdolności i wszystko inne, abyśmy czynili dobro, a my często obracamy to wszystko w grzech i zło i stajemy się „dłużnikami” przed Bogiem. I tak, jeśli my sami szczerze nie przebaczymy naszym „dłużnikom”, czyli ludziom, którzy mają wobec nas grzechy, to Bóg nam nie przebaczy. Sam nasz Pan Jezus Chrystus nam o tym powiedział.

6.: I nie wódź nas na pokuszenie. Pokusa to taki stan, kiedy coś lub ktoś ciągnie nas do grzechu, kusi do zrobienia czegoś bezprawnego i złego. Prosimy więc - nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie, której nie możemy znieść; pomóż nam przezwyciężyć pokusy, gdy nadejdą.

7.: Ale zbaw nas od złego, to znaczy wybaw nas od wszelkiego zła na tym świecie i od winowajcy (wodza) zła - od diabła (złego ducha), który zawsze jest gotowy nas zniszczyć. Wybaw nas od tej przebiegłej, przebiegłej mocy i jej oszustw, która jest niczym przed Tobą.

Doksologia: Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków. Amen.

Albowiem do Ciebie, Boże nasz, Ojciec i Syn i Duch Święty, należy królestwo i moc, i wieczna chwała. Wszystko to jest prawdą, naprawdę.

PYTANIA: Dlaczego ta modlitwa jest nazywana Modlitwą Pańską? Do kogo kierujemy tę modlitwę? Jak ona się dzieli? Jak przetłumaczyć po rosyjsku: Kim jesteś w niebie? Jak własnymi słowami przekazać pierwszą prośbę: Święć się Imię Twoje? 2.: Niech przyjdzie Twoje królestwo? 3.: Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi? 4.: Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj? 5: I przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom? 6: I nie wódź nas na pokuszenie? 7: Ale zbaw nas od złego? Co oznacza słowo amen?

Ojcze nasz - Modlitwa Pańska

Ojcze nasz jesteś w niebie x!

Niech Twoje imię będzie święte,

niech królestwo przyjmie twoje królestwo,

niech się stanie Twoja wola

Jestem w niebie i na ziemi.

Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;

i zostaw nas aż do naszych kłamstw,

Jestem skórą i zostawiamy naszych dłużników;

i nie wódź nas na pokuszenie,

ale chroń nas przed cebulą

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!

Niech będzie uświęcone Twoje imię;

Niech przyjdzie Twoje królestwo;

niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie;

Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień;

I przebacz nam nasze długi, jak i my przebaczamy naszym dłużnikom;

I nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen. ( Mateusza 6:9-13)

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!

Niech będzie uświęcone Twoje imię;

niech przyjdzie Twoje królestwo;

niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie;

chleba naszego powszedniego daj nam na każdy dzień;

i przebacz nam nasze grzechy, bo i my przebaczamy każdemu naszemu dłużnikowi;

i nie wódź nas na pokuszenie,

ale nas zbaw ode złego.

Quies in caelis,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos trochę.

W języku angielskim (katolicka wersja liturgiczna)

Ojcze nasz, któryś jest w niebie,

święć się imię twoje.

Przyjdź Królestwo Twoje.

Bądź wola Twoja

na ziemi, jak jest w niebie.

Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj,

i przebacz nam nasze przewinienia,

jak przebaczamy tym, którzy nam zawinili,

i nie wódź nas na pokuszenie,

ale nas zbaw ode złego.

Dlaczego sam Bóg dał specjalną modlitwę?

„Tylko sam Bóg może pozwolić ludziom nazywać Boga Ojcem. Dał to prawo ludziom, czyniąc ich synami Bożymi. I pomimo faktu, że odeszli od Niego i byli w skrajnej złości przeciwko Niemu, dał im zapomnienie o zniewagach i komunię łaski.

Modlitwa Pańska jest podana w Ewangeliach w dwóch wersjach, dłuższej w Ewangelii Mateusza i krótszej w Ewangelii Łukasza. Inne są też okoliczności, w jakich Chrystus wypowiada tekst modlitwy. W Ewangelii Mateusza Ojcze nasz jest częścią Kazania na Górze. Ewangelista Łukasz pisze, że apostołowie zwrócili się do Zbawiciela: „Panie! Naucz nas się modlić, tak jak i Jan nauczył swoich uczniów” (Łk 11,1).

Ojcowie Święci o modlitwie „Ojcze nasz”

Co oznaczają słowa modlitwy „Ojcze nasz”?

Dlaczego można modlić się inaczej?

Modlitwa Pańska nie wyklucza stosowania innych modlitw. Pan nie chciał, aby poza modlitwą udzieloną przez Niego nikt nie ośmielił się przedstawiać innych ani inaczej wyrażać swoich pragnień, jak On wyraził, ale chciał tylko, aby służyła za wzór, który byłby do niej podobny w duchu i treść. „Ponieważ Pan – zauważa Tertulian – po nauczeniu reguły modlitwy, wyraźnie nakazał: „Szukajcie, a znajdziecie” (Łk 11,9), a jest wiele rzeczy, o których każdy według własnych okoliczności, poprzedziwszy to prawo pewną modlitwą, jako fundament, ma potrzebę modlitwy, to dopuszczalne jest dołączanie innych do próśb tej modlitwy, stosownie do aktualnych potrzeb życiowych. ".

Jak śpiewać „Ojcze nasz” Audio

Chór Kijowskiej Akademii Teologicznej

Musisz zainstalować Adobe Flash Player

Chór braci klasztoru Valaam

Ikony „Ojcze nasz”

Adres redakcji czasopisma „Neskuchny Sad”: 109004, ul. Stanisławskiego, 29, budynek 1

Nasz Ojciec

Ojcze nasz, Ty jesteś w Niebie, święć się Imię Twoje, Przyjdź Królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak w niebie' i na ziemi'. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze długi, a także przebaczam naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

Modlitwa Ojcze nasz

Tekst modlitwy Ojcze nasz w różnych przekładach

Ojcze nasz - tłumaczenie synodalne

Ojcze nasz Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

Ojcze nasz po angielsku:

Ojcze nasz „Ojcze nasz w niebie, święć się imię Twoje. Przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, tak na ziemi, jak iw niebie. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i przebacz nam nasze winy, tak jak i my przebaczyliśmy naszym dłużnikom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego”.

Ojcze nasz po grecku

Ojcze nasz w Ewangelii Mateusza

Nasz Ojciec kto jest w niebie! święć się imię Twoje; niech przyjdzie Twoje królestwo; niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego. Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen. (Ew. Mateusza 6:96:9-13)

Ojcze nasz w Ewangelii Łukasza

Nasz Ojciec kto jest w niebie! święć się imię Twoje; niech przyjdzie Twoje królestwo; niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie; chleba naszego powszedniego daj nam na każdy dzień; i przebacz nam nasze grzechy, bo i my przebaczamy każdemu naszemu dłużnikowi; i nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego. (Łk 11:211:2-4)

Interpretacja modlitwy Ojcze nasz

Nazywa się tak, ponieważ Pan Jezus Chrystus dał ją Swoim uczniom. Tej modlitwy ich nauczył, dlatego dla prawosławnego chrześcijanina, dorosłego czy małego, jest najważniejsza.

W tej modlitwie zwracamy się do Wszechmogącego i Wiecznego Boga:

OJCZE NASZ, TO JEST W NIEBIE!

(Ojciec - Ojciec; Kto - Kto; jeśli jesteś w Niebie - jesteś w Niebie lub Niebie) Nasz Ojcze Niebieski!

1. ŚWIĘTE BĘDZIE IMIĘ TWOJE,

(tak - niech; uświęcony - uwielbiony) Święć się imię twoje,

2. PRZYJDŹ KRÓLESTWO TWOJE,

Niech przyjdzie Twoje królestwo

3. BĄDŹ WOLA TWOJA JAK JEST W NIEBIE I NA ZIEMI.

(jakby; w niebie - w niebie)

Bądź wola Twoja na ziemi tak jak w niebie.

4. NASZ CODZIENNY CHLEB DAJE NAM DZIEŃ;

(codziennie - niezbędne do istnienia; dazhd - dawaj; dzisiaj - dzisiaj, dzisiaj)

Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień;

5. I ODPUŚĆ NAM NASZE DŁUGI, TAK JAK MY ODPUSZCZAMY NASZYM DŁUŻNIKOM;

(zostaw - przebacz; nasze długi są naszymi grzechami; naszym dłużnikiem - tym, którzy zgrzeszyli przeciwko nam) I przebacz nam nasze grzechy, tak jak my przebaczamy tym, którzy zgrzeszyli przeciwko nam;

6. I NIE WÓDŹ NAS NA POKUSZENIE,

(pokusa to pokusa, niebezpieczeństwo popadnięcia w grzech) I nie dajmy się pokusić,

7. ALE WYZWOL NAS OD ZŁA.

Ojcze nasz w Ewangelii

Modlitwa Pańska jest podana w Ewangeliach w dwóch wersjach, dłuższej w Ewangelii Mateusza i krótszej w Ewangelii Łukasza. Inne są też okoliczności, w jakich Jezus wypowiada tekst modlitwy. W Ewangelii Mateusza Nasz Ojciec jest częścią Kazania na Górze, podczas gdy u Łukasza Jezus udziela tej modlitwy uczniom w odpowiedzi na bezpośrednią prośbę, by „nauczyć ich modlić się”.

Wariant Ewangelii Mateusza rozpowszechnił się w świecie chrześcijańskim jako główna modlitwa chrześcijańska i zastosowanie Nasz Ojciec jako modlitwa sięga najwcześniejszych czasów chrześcijańskich. Tekst Mateusza reprodukowany jest w Didache, najstarszym zabytku pisarstwa chrześcijańskiego o charakterze katechetycznym (koniec I - początek II w.), aw Didache podane jest polecenie odmawiania modlitwy trzy razy dziennie.

Bibliści są zgodni co do tego, że pierwotna wersja modlitwy w Ewangelii Łukasza była znacznie krótsza, kolejni skrybowie uzupełniali tekst kosztem Ewangelii Mateusza, w wyniku czego stopniowo zacierały się różnice. Przede wszystkim zmiany te w tekście Łukasza miały miejsce w okresie po edykcie mediolańskim, kiedy to w wyniku zniszczenia znacznej części literatury chrześcijańskiej podczas prześladowań Dioklecjana dokonano masowego przepisywania ksiąg kościelnych. Średniowieczny Textus Receptus zawiera prawie identyczny tekst w obu Ewangeliach.

Prośba w Modlitwie Pańskiej Ojcze nasz

Ignacego (Bryanchaninova) „Próśb składających się na modlitwę Nasz Ojciec, - prośby o dary duchowe nabyte przez odkupienie dla ludzkości. W modlitwie nie ma słowa o cielesnych, doczesnych potrzebach człowieka”.

„Święć się imię Twoje” Jan Chryzostom pisze, że słowa te oznaczają, że wierzący powinni przede wszystkim prosić o „chwałę Ojca Niebieskiego”. Katechizm prawosławny wskazuje: „Imię Boga jest święte i bez wątpienia święte samo w sobie”, a jednocześnie „może być jeszcze święte w ludziach, to znaczy może objawiać się w nich Jego wieczna świętość”. Maksym Wyznawca wskazuje: „Imię Ojca Niebieskiego uświęcamy łaską, gdy uśmiercamy pożądliwość związaną z materią i zostajemy oczyszczeni z zepsutych namiętności”.
„Przyjdź królestwo Twoje” Prawosławny katechizm zauważa, że Królestwo Boże „przychodzi w ukryciu i wewnątrz. Królestwo Boże nie przyjdzie z posłuszeństwem (w sposób rzucający się w oczy).” Św. Ignacy (Bryanczaninow) pisze o efekcie odczuwania Królestwa Bożego w człowieku: „Kto czuje w sobie Królestwo Boże, staje się obcy światu wrogiemu Bogu. Ten, kto odczuł w sobie Królestwo Boże, może pragnąć, z prawdziwej miłości do bliźnich, aby Królestwo Boże otworzyło się w każdym z nich.
„Bądź wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi” wierzący wyraża w ten sposób, że prosi Boga, aby wszystko, co dzieje się w jego życiu, nie działo się zgodnie z jego własnym pragnieniem, ale tak, jak podoba się Bogu.
„Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień” W katechizmie prawosławnym „chleb powszedni” to „to jest chleb niezbędny do istnienia lub życia”, ale „chleb powszedni dla duszy” to „słowo Boże i Ciało i Krwi Chrystusa”. W Maksymie Wyznawcy słowo „dzisiaj” (ten dzień) jest interpretowane jako obecny wiek, czyli ziemskie życie człowieka.
„przebacz nam nasze winy, jak i my przebaczamy naszym dłużnikom”. Długi w tej prośbie to ludzkie grzechy. Ignacy (Bryanczaninow) wyjaśnia potrzebę przebaczenia innym ich „długów” faktem, że „pozostawiając przed nami grzechy bliźnich, ich długi są naszą własną potrzebą: bez tego nigdy nie osiągniemy nastroju zdolnego do przyjęcia odkupienia. "
„nie wódź nas na pokuszenie” W tej prośbie wierzący proszą Boga, jak ustrzec się przed pokusą, a jeśli z woli Bożej zostaną poddani próbie i oczyszczeni przez pokusę, to Bóg nie wyda ich całkowicie na pokuszenie i nie pozwól im upaść.
„zbaw nas od złego” W tej prośbie wierzący prosi Boga o uwolnienie go od wszelkiego zła, a zwłaszcza „od zła grzechu oraz od złych podszeptów i oszczerstw ducha złości – diabła”.

doksologia„Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen."

Doksologia na końcu Modlitwy Pańskiej jest zawarta tak, aby wierzący po wszystkich zawartych w niej prośbach oddał Bogu należną cześć.

Interpretacja modlitwy - Ojcze nasz

Ojciec- Ojciec; Izhe - Który; Kto jest w niebie - Kto jest w niebie lub w niebie; tak - niech; uświęcony - uwielbiony; jak - jak; w niebie - w niebie; niezbędny - niezbędny do istnienia; dawać - dawać; dzisiaj - dzisiaj, dzisiaj; odejdź - wybacz; długi są grzechami; nasz dłużnik - tym ludziom, którzy zgrzeszyli przeciwko nam; pokusa – pokusa, niebezpieczeństwo popadnięcia w grzech; przebiegły - wszystko przebiegłe i złe, czyli diabeł. Diabeł to zły duch.

Modlitwa ta nazywana jest modlitwą Pańską, ponieważ sam Pan Jezus Chrystus dał ją swoim uczniom, gdy prosili Go, aby nauczył ich modlić się. Dlatego ta modlitwa jest najważniejszą modlitwą dla wszystkich.

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Tymi słowami zwracamy się do Boga i nazywając Go Ojcem Niebieskim, wzywamy do wysłuchania naszych próśb czy próśb. Kiedy mówimy, że On jest w niebie, musimy rozumieć duchowe, niewidzialne niebo, a nie widzialne niebieskie sklepienie, które rozciąga się nad nami i które nazywamy niebem.

Niech będzie uświęcone Twoje imię- to znaczy pomóż nam żyć sprawiedliwie, święcie i wychwalać Twoje imię naszymi świętymi czynami.

Niech przyjdzie Twoje Królestwo- to znaczy uczyń nas godnymi tu na ziemi Twojego Królestwa Niebieskiego, które jest prawdą, miłością i pokojem; króluj w nas i panuj nad nami.

Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi- to znaczy, niech wszystko będzie nie tak, jak my chcemy, ale tak, jak Ci się podoba, i pomóż nam być posłusznym tej Twojej woli i wypełniać ją na ziemi tak bezkrytycznie i bez szemrania, jak z miłością i radością wypełniają ją święci aniołowie w niebo . Bo tylko Ty wiesz, co jest dla nas pożyteczne i potrzebne, i dobrze nam życzysz bardziej niż my sami.

Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj- to znaczy daj nam na ten dzień, na dziś, naszego chleba powszedniego. Chleb oznacza tu wszystko, co niezbędne do naszego życia na ziemi: pożywienie, ubranie, schronienie, ale najważniejsze jest Przeczyste Ciało i Najdroższa Krew w sakramencie Komunii Świętej, bez których nie ma zbawienia w życiu wiecznym. Pan nakazał nam prosić się nie o bogactwo, nie o luksusy, ale tylko o najpotrzebniejsze rzeczy i we wszystkim polegać na Bogu, pamiętając, że On jako Ojciec zawsze troszczy się i troszczy się o nas.

I zostaw nam nasze długi, tak jak my zostawiamy naszych dłużników- to znaczy przebacz nam nasze grzechy, tak jak my sami przebaczamy tym, którzy nas obrazili lub obrazili. W tej prośbie nasze grzechy nazywane są naszymi długami, ponieważ Pan dał nam siłę, zdolności i wszystko inne, abyśmy spełniali dobre uczynki, a my często obracamy to wszystko w grzech i zło i stajemy się dłużnikami Boga. A jeśli my sami szczerze nie przebaczymy naszym dłużnikom, czyli ludziom, którzy mają wobec nas grzechy, to Bóg nam nie przebaczy. Sam nasz Pan Jezus Chrystus nam o tym powiedział.

I nie wódź nas na pokuszenie- pokusa to taki stan, kiedy coś lub ktoś ciągnie nas do grzechu, kusi do zrobienia czegoś bezprawnego lub złego. Prosimy - nie dajmy się kusić, których nie możemy znieść, pomóż nam przezwyciężyć pokusy, gdy się pojawią.

Ale zbaw nas od złego- to znaczy wybaw nas od wszelkiego zła tego świata i od winowajcy (głowy) zła - od diabła (złego ducha), który zawsze jest gotowy nas zniszczyć. Wybaw nas od tej przebiegłej, przebiegłej mocy i jej oszustw, która jest niczym przed Tobą.

Interpretacja modlitwy Ojcze nasz św. Mikołaja Serbskiego (Velimirowicza)

Kiedy niebiosa grzmią, a oceany szumią, wołają do Ciebie: Nasz Pan Zastępów, Pan mocy niebieskich!

Kiedy spadają gwiazdy i ogień bucha z ziemi, mówią do Ciebie: Nasz Stwórca!

Kiedy kwiaty otwierają swoje pąki na wiosnę, a skowronki zbierają źdźbła suchej trawy, aby zbudować gniazdo dla swoich piskląt, śpiewają Ci: nasz Pan!

A kiedy wznoszę oczy ku Twojemu tronowi, szepczę do Ciebie: Nasz Ojciec!

Był czas, długi i straszny czas, kiedy ludzie nazywali Cię Panem Zastępów, albo Stwórcą, albo Panem! Tak, wtedy człowiek czuł, że jest tylko stworzeniem wśród stworzeń. Ale teraz, dzięki Twojemu Jednorodzonemu i Najwspanialszemu Synowi, poznaliśmy Twoje prawdziwe imię. Dlatego ja wraz z Jezusem Chrystusem postanawiam wzywać Cię: Ojciec!

Jeśli zadzwonię do ciebie: Władyko Padam na twarz przed Tobą ze strachu, jak niewolnik w tłumie niewolników.

Jeśli zadzwonię do ciebie: Twórca Oddalam się od Ciebie jak noc oddziela się od dnia lub jak liść odrywa się od swego drzewa.

Jeśli spojrzę na Ciebie i powiem Ci: Pan wtedy jestem jak kamień między kamieniami lub wielbłąd między wielbłądami.

Ale jeśli otworzę usta i szepczę: Ojciec miejsce lęku zastąpi miłość, ziemia niejako zbliży się do nieba, a ja pójdę z Tobą na spacer jak z przyjacielem po ogrodzie tego świata i będę dzielić Twoją chwałę, Twoją siłę, twoje cierpienie.

Nasz Ojciec! Ty jesteś Ojcem dla nas wszystkich i upokorzyłbym Ciebie i siebie, gdybym wołał do Ciebie: Mój Ojcze!

Nasz Ojciec! Troszczysz się nie tylko o mnie, pojedyncze źdźbło trawy, ale o wszystkich i wszystko na świecie. Twoim celem jest Twoje Królestwo, a nie jedna osoba. Egoizm we mnie woła do Ciebie: Mój Ojcze, ale miłość woła: Nasz Ojciec!

W imieniu wszystkich ludzi, moi bracia, modlę się: Nasz Ojciec!

W imieniu wszystkich stworzeń, które mnie otaczają iz którymi utkałeś moje życie, modlę się do Ciebie: Nasz Ojciec!

Modlę się do Ciebie, Ojcze wszechświata, tylko o jedno Cię proszę: niech wkrótce nadejdzie świt tego dnia, kiedy wszyscy ludzie, żyjący i umarli, wraz z aniołami i gwiazdami, zwierzętami i kamieniami, będą Cię wzywać przez Twoje prawdziwe imię: Nasz Ojciec!

Wznosimy oczy ku niebu, ilekroć Cię wzywamy, i spuszczamy oczy ku ziemi, gdy wspominamy nasze grzechy. Zawsze jesteśmy na dnie, na samym dnie z powodu naszej słabości i naszych grzechów. Ty zawsze jesteś na szczycie, bo to odpowiada Twojej wielkości i Twojej świętości.

Jesteś w niebie, kiedy nie jesteśmy godni, aby Cię przyjąć. Ale Ty radośnie zstępujesz do nas, do naszych ziemskich siedzib, kiedy gorliwie dążymy do Ciebie i otwieramy Ci drzwi.

Chociaż zniżasz się do nas, wciąż jesteś w niebie. W niebie żyjesz, w niebie chodzisz i razem z niebem schodzisz do naszych dolin.

Niebo jest daleko, zbyt daleko od człowieka, który odrzuca Cię w duchu i sercu lub który śmieje się, gdy wspomina się Twoje imię. Jednak niebo jest blisko, bardzo blisko osoby, która otworzyła bramy swojej duszy i czeka na przyjście Ciebie, naszego najdroższego Gościa.

Jeśli porównamy z Tobą najsprawiedliwszego człowieka, to Ty wznosisz się ponad niego, jak niebo nad doliną ziemi, jak życie wieczne nad królestwem śmierci.

Jesteśmy z przemijającej, śmiertelnej materii - jak moglibyśmy stać z Tobą na tym samym szczycie, Nieśmiertelna młodość i siła!

Nasz Ojciec Który zawsze jesteś ponad nami, pokłoń się nam i podnieś nas do siebie. Czymże jesteśmy, jeśli nie językami, stworzonymi z prochu Twojej chwały! Proch zamilkłby na wieki i nie mógłby wymówić Twojego imienia bez nas, Panie. Jak proch mógłby Cię poznać, jeśli nie przez nas? Jak mógłbyś czynić cuda, gdyby nie przez nas?

Nie stajemy się bardziej uświęceni przez nasze uwielbienie, jednak wielbiąc Cię, uświęcamy się sami. Twoje imię jest cudowne! Ludzie kłócą się o imiona – czyje imię jest lepsze? Dobrze, że w tych sporach wspomina się czasem Twoje imię, bo w tej samej chwili języki mówiące milkną w niezdecydowaniu, bo wszystkie wielkie imiona ludzkie, wplecione w piękny wieniec, nie mogą się równać z Twoim imieniem, Święty Boże, Najświętszy!

Kiedy ludzie chcą wychwalać Twoje imię, proszą o pomoc naturę. Biorą kamień i drewno i budują świątynie. Ludzie ozdabiają ołtarze perłami i kwiatami, a ogniska rozpalają roślinami, swoimi siostrami; i biorą kadzidło z cedrów, swoich braci; i daj siłę ich głosom biciem dzwonów; i wzywaj zwierzęta, aby wychwalały Twoje imię. Natura jest czysta jak Twoje gwiazdy i niewinna jak Twoje anioły, Panie! Zmiłuj się nad nami przez wzgląd na czystą i niewinną naturę, śpiewając z nami Twoje święte imię, Święty Boże, Najświętszy!

Jak możemy chwalić Twoje imię?

Może niewinna radość? - to zmiłuj się nad nami przez wzgląd na nasze niewinne dzieci.

Może cierpienie? - to spójrz na nasze groby.

A może samopoświęcenie? - wtedy wspomnij mękę Matki, Panie!

Twoje imię jest twardsze niż stal i jaśniejsze niż światło. Dobry jest człowiek, który pokłada w Tobie nadzieję i dzięki Twojemu imieniu staje się mądrzejszy.

Głupcy mówią: „Jesteśmy uzbrojeni w stal, więc kto może się bronić?” I niszczysz królestwa maleńkimi insektami!

Straszne jest Twoje imię, Panie! Świeci i płonie jak wielka ognista chmura. Nie ma na świecie nic świętego ani strasznego, co nie byłoby związane z Twoim imieniem. O Święty Boże, daj mi za przyjaciół tych, których imię Twoje wyryło w sercu, a za wrogów tych, którzy nawet nie chcą o Tobie wiedzieć. Bo tacy przyjaciele pozostaną moimi przyjaciółmi aż do śmierci, a tacy wrogowie padną przede mną na kolana i poddadzą się, gdy tylko ich miecze zostaną złamane.

Święte i straszne jest twoje imię, Święty Boże, Najświętszy! Abyśmy wspominali Twoje Imię w każdej chwili naszego życia, w chwilach radości i w chwilach słabości i wspominali je w godzinie śmierci, nasz Ojcze Niebieski, Święty Boże!

Niech przyjdzie Twoje Królestwo, o Wielki Królu!

Mamy dość królów, którzy tylko wyobrażali sobie, że są więksi od innych ludzi, a teraz leżą w grobach obok żebraków i niewolników.

Mamy dość królów, którzy wczoraj ogłosili swoją władzę nad krajami i narodami, a dziś płaczą z bólu zębów!

Są obrzydliwe, jak chmury, które zamiast deszczu przynoszą popiół.

„Spójrz, oto mądry człowiek. Daj mu koronę!” krzyczy tłum. Korony nie obchodzi, czyja to głowa. Ale Ty, Panie, znasz cenę mądrości mędrców i mocy śmiertelników. Czy muszę Ci powtarzać to, co Ty wiesz? Czy muszę mówić, że najmądrzejsi z nas rządzili nami szaleńczo?

„Spójrz, oto silny mężczyzna. Daj mu koronę!” - znowu krzyczy tłum; to inne czasy, inne pokolenie. Korona przechodzi cicho z głowy na głowę, ale ty, Wszechmocny, znasz cenę duchowej mocy wywyższonych i mocy silnych. Wiesz o słabości silnych i tych, którzy mają władzę.

W końcu zrozumieliśmy, znosząc cierpienia, że nie ma innego króla oprócz Ciebie. Nasza dusza tęskni Twoje Królestwo i Twoje panowanie. Wędrując wszędzie, czy nie otrzymaliśmy dość zniewag i ran, żywych potomków na grobach małych królów i ruinach królestw? Teraz modlimy się do Ciebie o pomoc.

Niech pojawi się na horyzoncie Twoje Królestwo! Wasze Królestwo Mądrości, Ojczyzny i Siły! Niech ta ziemia, która od tysięcy lat jest polem bitwy, stanie się domem, w którym Ty jesteś gospodarzem, a my gośćmi. Przyjdź, Królu, czeka na Ciebie pusty tron! Harmonia przyjdzie z Tobą, a piękno przyjdzie z harmonią. Wszystkie inne królestwa są dla nas obrzydliwe, więc teraz czekamy Ty, Wielki Królu, Ty i Twoje Królestwo!

niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie;

Niebo i ziemia to Twoje pola, Ojcze. Na jednym polu siejesz gwiazdy i anioły, na drugim ciernie i ludzi. Gwiazdy poruszają się zgodnie z Twoją wolą. Aniołowie grają na gwiazdach jak na harfach, zgodnie z Twoją wolą. Jednak osoba spotyka osobę i pyta: „Co to jest Wola Boża?»

Jak długo człowiek nie chce poznać Twojej woli? Jak długo będzie się poniżał przed cierniami pod stopami? Stworzyłeś człowieka, aby był równy aniołom i gwiazdom, ale oto on i ciernie go przewyższają.

Ale widzisz, Ojcze, człowiek, jeśli chce, może chwalić Twoje imię lepiej niż ciernie, tak jak aniołowie i gwiazdy. O Ty, Dawco Ducha i Voledavche, daj człowiekowi Twoją Wolę.

Twoja wola mądry, jasny i święty. Twoja wola porusza niebo, dlaczego więc nie poruszy ziemi, która w porównaniu z niebem jest jak kropla w morzu?

Nigdy się nie męczysz, tworząc z mądrością, nasz Ojcze. W Twoim planie nie ma miejsca na głupotę. Teraz jesteś tak świeży w mądrości i dobroci, jak byłeś w pierwszym dniu stworzenia, a jutro będziesz taki sam jak dzisiaj.

Twoja wolaświęte, bo mądre i świeże. Świętość jest tak nieodłączna od Ciebie, jak powietrze od nas.

Wszystko bezbożne może wstąpić do nieba, ale nic bezbożnego nigdy nie zstąpi z nieba, z Twojego tronu, Ojcze.

Prosimy Cię, nasz Ojcze Święty, spraw, aby wkrótce nadszedł dzień, kiedy wola wszystkich ludzi będzie mądra, świeża i święta, jak Twoja wola, i kiedy wszystkie stworzenia na ziemi będą poruszać się zgodnie z gwiazdami w niebo; i kiedy nasza planeta zaśpiewa w chórze ze wszystkimi twoimi niesamowitymi gwiazdami:

chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;

Ten, kto daje ciało, daje także duszę; a kto daje powietrze, daje też chleb. Twoje dzieci, miłosierny Dawco, oczekują od Ciebie wszystkiego, czego potrzebują.

Kto rozjaśni rano ich twarze, jeśli nie Ty Swoim światłem?

Kto będzie czuwał nad ich oddechem w nocy, kiedy śpią, jeśli nie Ty, najbardziej niestrudzony ze wszystkich stróżów?

Gdzie byśmy siali chleb powszedni, jeśli nie na Twoim polu? Jak moglibyśmy być odświeżeni, gdyby nie Twoja poranna rosa? Jak byśmy żyli bez Twojego światła i Twojego powietrza? Jak moglibyśmy jeść, jeśli nie ustami, które nam dałeś?

Jak moglibyśmy się cieszyć i dziękować Ci, że jesteśmy pełni, jeśli nie duchem, którego tchnąłeś w martwy pył i stworzyłeś z niego cud, Ty, najwspanialszy Stwórco?

Błagam nie o mój chleb, ale o naszym chlebie. Jaki pożytek z tego, że ja mam chleb, a moi bracia głodują obok mnie? Byłoby lepiej i sprawiedliwiej, gdybyś odebrał mi gorzki chleb samoluba, bo zaspokojony głód jest słodszy, gdy dzieli się go z bratem. Nie może być Twoją wolą, żeby jedna osoba Ci dziękowała, a setki Cię przeklinały.

Ojcze nasz daj nam nasz chleb abyśmy mogli Cię wysławiać zjednoczonym chórem i radośnie wspominać naszego Ojca Niebieskiego. Dziś modlimy się o dzisiaj.

Ten dzień jest wielki, narodziło się dzisiaj wiele nowych stworzeń. Tysiące nowych stworzeń, których wczoraj nie było i których jutro nie będzie, rodzą się dzisiaj w tym samym słońcu, lecą z nami na jednej z Twoich gwiazd i razem z nami mówią do Ciebie: nasz chleb.

O wielki Mistrzu! Jesteśmy Twoimi gośćmi od rana do wieczora, jesteśmy zaproszeni na Twój posiłek i czekamy na Twój chleb. Nikt poza Tobą nie ma prawa mówić: mój chlebie. On jest twój.

Nikt oprócz Ciebie nie ma prawa do jutra i jutrzejszego chleba, tylko Ty i ci z dzisiejszych gości, których powołujesz.

Jeśli z Twojej woli koniec dzisiejszego dnia będzie linią oddzielającą moje życie od śmierci, pokłonię się Twojej świętej woli.

Jeśli taka jest wola Twoja, jutro znów będę towarzyszką wielkiego słońca i gościem przy Twoim stole i będę Ci powtarzać wdzięczność, jak to powtarzam nieustannie od dnia do dnia.

I będę się wciąż na nowo kłaniał Twojej woli, jak aniołowie w niebie, Dawco wszelkich darów cielesnych i duchowych!

i przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom;

Łatwiej jest człowiekowi grzeszyć i łamać Twoje prawa, Ojcze, niż je zrozumieć. Jednak nie jest Ci łatwo przebaczyć nam nasze grzechy, jeśli my nie przebaczamy tym, którzy grzeszą przeciwko nam. Bo Ty założyłeś świat na miarę i porządek. Jak może być równowaga na świecie, jeśli Ty masz jedną miarę dla nas, a my drugą dla naszych sąsiadów? Albo jeśli dasz nam chleb, a my damy sąsiadowi kamień? Lub jeśli przebaczysz nam nasze grzechy, a my ukarzemy naszych bliźnich za ich grzechy? Jakże więc miara i porządek miałyby być zachowane na świecie, o Ustawodawco?

Jednak przebaczasz nam więcej, niż my jesteśmy w stanie wybaczyć naszym braciom. Każdego dnia i każdej nocy plugawimy ziemię naszymi zbrodniami, a Ty witasz nas każdego ranka czystym okiem Twojego słońca i każdej nocy posyłasz swoje miłosierne przebaczenie przez gwiazdy, które stoją jak święci straże u bram Twojego Królestwa, naszego Ojciec!

Zawstydzasz nas każdego dnia, Najmiłosierniejszy, bo kiedy czekamy na karę, Ty nam miłosierdzie zsyłasz. Kiedy czekamy na Twój grzmot, zsyłasz nam spokojny wieczór, a kiedy czekamy na ciemność, dajesz nam słońce.

Jesteś wiecznie wywyższony ponad nasze grzechy i zawsze wielki w Twojej cichej cierpliwości.

To trudne dla głupca, który myśli, że będzie Ci przeszkadzał głupimi słowami! Jest jak dziecko, które ze złością rzuca kamyk w fale, aby odepchnąć morze od brzegu. Ale morze będzie tylko marszczyć powierzchnię wód i nadal drażnić niemoc swoją wielką mocą.

Spójrz, nasze grzechy są grzechami powszechnymi, wszyscy razem jesteśmy odpowiedzialni za grzechy wszystkich. Dlatego na ziemi nie ma czystych sprawiedliwych, ponieważ wszyscy sprawiedliwi muszą wziąć na siebie niektóre grzechy grzeszników. Trudno być nieskazitelnie sprawiedliwym, bo nie ma ani jednego sprawiedliwego, który nie dźwiga na swoich barkach ciężaru przynajmniej jednego grzesznika. Jednak, Ojcze, im bardziej sprawiedliwy nosi grzechy grzeszników, tym bardziej jest sprawiedliwy.

Nasz Niebieski Ojcze, Ty, który posyłasz swoim dzieciom chleb od rana do wieczora i przyjmujesz ich grzechy jako zapłatę, rozjaśnij brzemię sprawiedliwych i rozprosz ciemność grzeszników!

Ziemia jest pełna grzechów, ale pełna jest modlitw; jest pełen modlitw sprawiedliwych i rozpaczy grzeszników. Ale czy rozpacz nie jest początkiem modlitwy?

I na koniec będziesz zwycięzcą. Twoje Królestwo stanie na modlitwach sprawiedliwych. Twoja wola stanie się prawem dla ludzi, tak jak Twoja wola jest prawem dla aniołów.

W przeciwnym razie, dlaczego Ty, nasz Ojcze, wahałbyś się przebaczyć grzechy śmiertelnikom, ponieważ czyniąc to, dajesz nam przykład przebaczenia i miłosierdzia?

i nie wódź nas na pokuszenie,

O, jak niewiele potrzeba, aby człowiek odwrócił się od Ciebie i zwrócił do bożków!

Otaczają go pokusy jak burze, a jest słaby jak piana na grzbiecie wzburzonego górskiego potoku.

Jeśli jest bogaty, natychmiast zaczyna myśleć, że jest Tobie równy, stawia Cię po sobie, a nawet ozdabia swój dom Twoimi wizerunkami jako luksusowymi przedmiotami.

Kiedy zło puka do jego bram, ma pokusę targowania się z Tobą lub całkowitego odrzucenia Cię.

Jeśli wzywasz go do złożenia siebie w ofierze, jest oburzony. Jeśli poślesz go na śmierć, drży.

Jeśli ofiarujesz mu wszystkie ziemskie przyjemności, w pokusie zatruwa i zabija własną duszę.

Jeśli objawisz jego oczom prawa Twojej troski, narzeka: „Świat jest cudowny sam w sobie i bez Stwórcy”.

Wstydzimy się Twojej świętości, o nasz Święty Boże. Kiedy wzywasz nas do światła, my, jak nocne ćmy, biegniemy w ciemność, ale pędząc w ciemność, szukamy światła.

Przed nami sieć wielu dróg, ale boimy się dotrzeć do końca przynajmniej jednej z nich, bo pokusa czyha i kusi nas na każdym skraju.

A droga, która do Ciebie prowadzi, jest zablokowana wieloma pokusami i wieloma, wieloma niepowodzeniami. Przed pokusą wydaje nam się, że towarzyszysz nam jak jasny obłok. Jednak gdy zaczyna się pokusa, Ty znikasz. Odwracamy się z niepokojem i w milczeniu zadajemy sobie pytanie: jaki jest nasz błąd, gdzie jesteś, jesteś czy nie?

We wszystkich naszych pokusach zadajemy sobie pytanie: „Czy naprawdę jesteś naszym Ojcem?” Wszystkie nasze pokusy rzucają na nasze umysły te same pytania, które cały otaczający nas świat zadaje nam dzień po dniu i noc po nocy:

„Co sądzisz o Panu?”

„Gdzie On jest i kim On jest?”

„Jesteś z Nim czy bez Niego?”

Daj mi siłę Ojciec i Stwórca moje, abym w każdej chwili mojego życia mogła właściwie odpowiedzieć na każdą możliwą pokusę.

Pan jest Panem. Jest tam, gdzie ja jestem i gdzie mnie nie ma.

Oddaję Mu moje namiętne serce i wyciągam ręce do Jego świętych szat, wyciągam do Niego ręce jak dziecko do ukochanego Ojca.

Jak mógłbym żyć bez Niego? Oznacza to, że mógłbym żyć bez siebie.

Jak mogę być przeciwko Niemu? Oznacza to, że ja sam będę przeciwko sobie.

Prawy syn podąża za ojcem z czcią, pokojem i radością.

Tchnij natchnienie w nasze dusze, Ojcze nasz, abyśmy mogli stać się Twoimi prawymi synami.

ale nas zbaw ode złego.

Kto nas uwolni od zła, jeśli nie Ty, nasz Ojcze?

Kto wyciągnie rękę do tonących dzieci, jeśli nie ich ojciec?

Kto dba bardziej o czystość i piękno domu niż jego właściciel?

Stworzyłeś nas z niczego i zrobiłeś z nas coś, ale pociąga nas zło i znów zamieniamy się w nicość.

Ogrzewamy w naszych sercach węża, którego boimy się bardziej niż czegokolwiek na świecie.

Z całych sił powstajemy przeciwko ciemności, ale mimo to ciemność żyje w naszych duszach, siejąc zarazki śmierci.

Wszyscy jesteśmy jednomyślni przeciwko złu, ale zło powoli wkrada się do naszego domu i tak długo, jak krzyczymy i protestujemy przeciwko złu, zajmuje ono jedną pozycję za drugą, zbliżając się do naszego serca.

Och, Najwyższy Ojcze, stań między nami a złem, a my podniesiemy nasze serca, a zło wyschnie jak kałuża na drodze pod gorącym słońcem.

Jesteś wysoko nad nami i nie wiesz, jak rośnie zło, ale dusimy się pod nim. Oto zło rośnie w nas dzień po dniu, rozsiewając wszędzie swoje obfite owoce.

Słońce wita nas codziennie „Dzień dobry!” i pyta, co możemy pokazać naszemu wielkiemu Królowi? A my demonstrujemy tylko stare, zepsute owoce zła. O Boże, prawdziwie pył, nieruchomy i nieożywiony, jest czystszy niż człowiek, który służy złu!

Spójrz, zbudowaliśmy nasze domy w dolinach i ukryliśmy się w jaskiniach. Wcale nie jest Ci trudno rozkazać Twoim rzekom, aby zalały wszystkie nasze doliny i jaskinie i wymazały ludzkość z powierzchni ziemi, zmywszy ją z naszych brudnych czynów.

Ale Ty jesteś ponad naszym gniewem i naszymi radami. Gdybyś posłuchał ludzkich rad, świat już byś zrównał z ziemią, a Ty sam zginąłbyś pod gruzami.

O najmądrzejszy wśród ojców! Uśmiechasz się na zawsze w swoim boskim pięknie i nieśmiertelności. Spójrz, z twojego uśmiechu wyrastają gwiazdy! Z uśmiechem przemieniasz nasze zło w dobro i zaszczepiasz Drzewo Dobra na drzewie zła iz nieskończoną cierpliwością uszlachetniasz nasz nieuprawiany Ogród Eden. Cierpliwie leczysz i cierpliwie budujesz. Cierpliwie budujesz swoje królestwo dobra, nasz Królu i Ojcze nasz. Modlimy się do Ciebie: wybaw nas od zła i napełnij dobrem, bo Ty znosisz zło, a wypełniasz dobrem.

Gwiazdy i słońce są mieszkańcami Twojego Królestwa, Ojcze nasz. Wpisz nas także do Twojej lśniącej armii.

Nasza planeta jest mała i ponura, ale to jest Twoje dzieło, Twoje dzieło i Twoja inspiracja. Co jeszcze może wyjść z Twoich rąk, jeśli nie coś wspaniałego? Ale mimo to, przez naszą znikomość i ciemność, czynimy nasze mieszkanie małym i ponurym. Tak, ziemia jest mała i ciemna, ilekroć nazywamy ją naszym królestwem i kiedy w szaleństwie mówimy, że jesteśmy jej królami.

Zobacz, ilu z nas jest tych, którzy byli królami na ziemi, a teraz, stojąc na ruinach swoich tronów, dziwią się i pytają: „Gdzie są wszystkie nasze królestwa?” Jest wiele królestw, które nie wiedzą, co się stało z ich królami. Błogosławiony i szczęśliwy jest człowiek, który spogląda w niebiańskie wyżyny i szepcze słowa, które słyszę: Twoje jest Królestwo!

To, co nazywamy naszym ziemskim królestwem, jest pełne robactwa i ulotne, jak bąbelki w głębokiej wodzie, jak obłoki pyłu na skrzydłach wiatru! Tylko Ty masz prawdziwe Królestwo i tylko Twoje Królestwo ma Króla. Zabierz nas ze skrzydeł wiatru i zabierz nas do siebie, miłosierny Królu! Uchroń nas przed wiatrem! I uczyń nas obywatelami Twego wiecznego Królestwa przy Twoich gwiazdach i słońcu, wśród Twoich aniołów i archaniołów, bądźmy blisko Ciebie, Nasz Ojciec!

Twoja jest moc, bo Twoje jest Królestwo. Fałszywi królowie są słabi. Ich królewska władza leży tylko w ich królewskich tytułach, które są naprawdę Twoimi tytułami. Są wędrującym pyłem, a pył leci tam, gdzie go zaniesie wiatr. Jesteśmy tylko wędrowcami, cieniami i latającym pyłem. Ale nawet gdy błądzimy i błądzimy, porusza nas Twoja siła. Twoją mocą zostaliśmy stworzeni i dzięki Twojej mocy żyć będziemy. Jeśli ktoś czyni dobro, czyni to Twoją mocą przez Ciebie, ale jeśli ktoś czyni zło, czyni to Twoją mocą, ale przez siebie. Wszystko, co się dzieje, dzieje się dzięki Twojej mocy, bez względu na to, czy jest używane dla dobra, czy źle. Jeśli człowiek, Ojcze, użyje Twojej mocy zgodnie z Twoją wolą, wtedy Twoja moc będzie Twoja, ale jeśli ktoś użyje Twojej mocy zgodnie z własną wolą, wtedy Twoja moc nazywa się jego mocą i będzie zła.

Myślę, Panie, że kiedy Ty sam rozporządzasz swoją mocą, to jest dobrze, ale kiedy biedni, którzy pożyczyli od Ciebie moc, z dumą rozporządzają nią jako swoją własną, staje się złem. Dlatego jest jeden Właściciel, ale jest wielu złych szafarzy i użytkowników Twojej mocy, którą miłosiernie rozdzielasz przy Swoim obfitym posiłku tym nieszczęsnym śmiertelnikom na ziemi.

Spójrz na nas, Ojcze Wszechmogący, spójrz na nas i nie spiesz się, aby obdarzyć proch ziemi swoją mocą, dopóki nie będą na to gotowe pałace: dobra wola i pokora. Dobra wola – by otrzymany dar Boży wykorzystać na dobre uczynki, a pokora – by na zawsze pamiętać, że cała moc we wszechświecie należy do Ciebie, wielkiego Mocodawcy.

Twoja moc jest święta i mądra. Ale w naszych rękach Twoja moc jest zagrożona skalaniem i może stać się grzeszna i szalona.

Ojcze nasz, który jesteś w niebie, pomóż nam poznać i czynić tylko jedno: wiedzieć, że cała moc jest Twoja i używać Twojej siły zgodnie z Twoją wolą. Spójrz, jesteśmy nieszczęśliwi, bo podzieliliśmy się z Tobą tym, co niepodzielne. Oddzieliliśmy siłę od świętości, oddzieliliśmy siłę od miłości, oddzieliliśmy siłę od wiary, aw końcu (i to jest pierwszy powód naszego upadku) oddzieliliśmy siłę od pokory. Ojcze, błagamy Cię, zjednocz wszystkich, których Twoje dzieci podzieliły z niewiedzy.

Błagamy Cię, wywyższaj i broń honoru Twojej siły, który został opuszczony i zhańbiony. Przebacz nam, bo chociaż tacy jesteśmy, jesteśmy Twoimi dziećmi.

Twoja chwała jest wieczna, tak jak Ty, nasz Królu, nasz Ojcze. Istnieje w Tobie i nie zależy od nas. Ta chwała nie pochodzi ze słów, jak chwała śmiertelników, ale z prawdziwej, niezniszczalnej istoty, takiej jak Ty. Tak, jest nierozłączne z Tobą, tak jak nieodłączne jest światło od gorącego słońca. Kto widział środek i aureolę Twojej chwały? Kto stał się chwalebny, nie dotykając Twojej chwały?

Twoja olśniewająca chwała otacza nas ze wszystkich stron i patrzy na nas w milczeniu, lekko uśmiechnięta i nieco zdziwiona naszymi ludzkimi troskami i narzekaniami. Kiedy milczymy, ktoś potajemnie do nas szepcze: jesteście dziećmi chwalebnego Ojca.

Och, jak słodki jest ten sekretny szept!

Czego możemy pragnąć bardziej niż bycia dziećmi Twojej chwały? Czy to nie wystarczy? To bez wątpienia wystarczy do prawego życia. Jednak ludzie chcą być ojcami chwały. I to jest początek i apogeum ich nieszczęść. Nie zadowalają się byciem dziećmi i uczestnikami Twojej chwały, ale chcą być ojcami i nosicielami Twojej chwały. A jednak tylko Ty jesteś jedynym nosicielem Twojej chwały. Jest wielu, którzy nadużywają Twojej chwały i wielu popadło w samooszukiwanie się. W rękach śmiertelników nie ma nic bardziej niebezpiecznego niż sława.

Ty pokazujesz swoją chwałę, a ludzie spierają się o swoją. Twoja chwała jest faktem, a ludzka chwała to tylko słowo.

Twoja chwała zawsze uśmiecha się i pociesza, ale ludzka chwała oddzielona od Ciebie przeraża i zabija.

Twoja chwała karmi nieszczęśliwych i prowadzi cichych, ale ludzka chwała jest oddzielona od Ciebie. Ona jest najstraszliwszą bronią szatana.

Jak śmieszni są ludzie, kiedy próbują stworzyć własną chwałę poza Tobą i poza Tobą. Są jak jakiś głupiec, który nie mógł znieść słońca i próbował znaleźć miejsce, gdzie go nie ma. Zbudował sobie chatę bez okien i wchodząc do niej, stał w ciemności i radował się, że został ocalony od źródła światła. Taki jest głupiec i taki jest mieszkaniec ciemności, kto próbuje stworzyć swoją chwałę poza Tobą i poza Tobą, Nieśmiertelna Fontanna Chwały!

Nie ma ludzkiej chwały, tak jak nie ma ludzkiej mocy. Twoja jest moc i chwała, Nasz Ojciec. Jeśli nie otrzymamy ich od Ciebie, nie będziemy ich mieć, uschniemy i uniesie nas wola wiatru, jak suche liście, które spadły z drzewa.

Nasz Ojciec,