w dyscyplinie „Kulturologia”
na temat: „Kultura starożytnej Rusi”
WSTĘP
1. USTNA SZTUKA LUDOWA
2. PISARSTWO I LITERATURA
3. ARCHITEKTURA
4. MALOWANIE
5. RZEMIOSŁO ARTYSTYCZNE
WNIOSEK
BIBLIOGRAFIA
WSTĘP
Kultura starożytnej Rusi jest zjawiskiem wyjątkowym. Według badacza „sztuka staroruska jest owocem wyczynu narodu rosyjskiego, który na obrzeżach europejskiego świata bronił swojej niepodległości, swojej wiary i swoich ideałów”. Naukowcy zwracają uwagę na otwartość i syntetyczny charakter (od słowa „synteza” - redukcja w jedną całość) starożytnej kultury rosyjskiej. Interakcja dziedzictwa Słowian Wschodnich z Bizancjum, a co za tym idzie, tradycjami starożytnymi stworzyła niepowtarzalny świat duchowy. Czas jego powstania i pierwszego rozkwitu przypada na X-pierwszą połowę XIII wieku. (okres przedmongolski).
Naród rosyjski wniósł cenny wkład w kulturę światową, tworząc setki lat temu dzieła literatury, malarstwa i architektury, które przetrwały stulecia. Znajomość kultury Rusi Kijowskiej i księstw rosyjskich epoki rozbicia feudalnego przekonuje nas o błędności panującego niegdyś poglądu o pierwotnym zacofaniu Rusi.
Rosyjska kultura średniowieczna X-XIII wiek. zyskał uznanie zarówno wśród współczesnych, jak i potomków. Geografowie Wschodu wskazywali szlaki do rosyjskich miast i podziwiali kunszt rosyjskich rusznikarzy, którzy wytwarzali specjalną stal (Biruni). Zachodni kronikarze nazywali Kijów ozdobą Wschodu i rywalem Konstantynopola (Adamem z Bremy). Uczony prezbiter Teofil z Paderborn w swojej encyklopedii technicznej z XI wieku. podziwiał wyroby rosyjskich złotników – najwspanialsze emalie na złocie i niello na srebrze. Na liście krajów, których władcy wychwalali swoje ziemie taką czy inną formą sztuki, Teofil umieścił Rusję na honorowym miejscu – wyprzedziła ją jedynie Grecja. Wyrafinowany bizantyjczyk Jan Tsetzes był tak zafascynowany rosyjskim rzeźbieniem w kościach, że śpiewał w poezji o przesłanym mu pyxis (rzeźbionym pudełku), porównując rosyjskiego mistrza z legendarnym Dedalem.
1. USTNA SZTUKA LUDOWA
Ustna sztuka ludowa obejmuje przysłowia i powiedzenia, pieśni i opowieści, pieśni i amulety. Integralną częścią sztuki Rusi była sztuka muzyki i śpiewu. W „Opowieści o kampanii Igora” wspomniany jest legendarny gawędziarz i piosenkarz Boyan, który „położył” palce na żywych strunach, a oni „sami grzmiali chwałę książętom”. Na freskach katedry św. Zofii widzimy wizerunki muzyków grających na instrumentach dętych drewnianych i smyczkowych – lutni i harfie. Z kronikarskich relacji znany jest utalentowany śpiewak Mitus w Galiczu. Niektóre pisma kościelne skierowane przeciwko słowiańskiej sztuce pogańskiej wspominają o ulicznych bufonach, śpiewakach i tancerzach; Działał także ludowy teatr lalek. Wiadomo, że na dworze księcia Włodzimierza podczas uczt obecni zabawiali śpiewacy, gawędziarze i wykonawcy na instrumentach smyczkowych.
Ważnym elementem całej starożytnej kultury rosyjskiej był folklor - pieśni, opowieści, eposy, przysłowia, aforyzmy. Pieśni weselne, pijackie i pogrzebowe odzwierciedlały wiele cech życia ówczesnych ludzi. Tak więc w starożytnych pieśniach weselnych mówiono o czasie porwania narzeczonych, „porwaniu”, w późniejszych – o wykupie, a w pieśniach z czasów chrześcijańskich mówiono o zgodzie zarówno panny młodej, jak i rodziców na małżeństwo.
Szczególne miejsce w pamięci historycznej narodu zajmowały eposy - bohaterskie opowieści o obrońcach ojczyzny przed wrogami, zapisane na papierze w XIX wieku. Ludowi gawędziarze wychwalają wyczyny Ilyi Muromets, Dobrenyi Nikiticha, Alyosha Popovich, Wołgi, Mikuli Selyaninovicha i innych epickich bohaterów (w sumie w eposach jest ponad 50 głównych bohaterów). Do nich kierują swój apel: „Wy stajecie w obronie wiary, w obronie ojczyzny, stoicie w obronie chwalebnej stolicy Kijowa!” Co ciekawe, w eposach motyw obrony ojczyzny uzupełniany jest motywem obrony wiary chrześcijańskiej. Chrzest Rusi był najważniejszym wydarzeniem w historii starożytnej kultury rosyjskiej.
2. PISARSTWO I LITERATURA
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa rozpoczął się szybki rozwój pisma. Pismo było znane na Rusi już w czasach przedchrześcijańskich (wzmianka o „rysach i nacięciach”, połowa I tysiąclecia; informacja o traktatach z Bizancjum sporządzona w języku rosyjskim; odkrycie pod Smoleńskiem glinianego naczynia z napisem cyrylicą – alfabet stworzony przez słowiańskich oświecców Cyryla i Metodego na przełomie X-XI wieku). Prawosławie sprowadziło na Ruś księgi liturgiczne, literaturę religijną i świecką. Dotarły do nas najstarsze księgi rękopiśmienne - „Ewangelia Ostromirska” (1057) i dwa „Izborniki” (zbiór tekstów) księcia Światosława (1073 i 1076). Mówią, że w XI-XIII wieku. W obiegu znajdowało się 130-140 tysięcy książek o kilkuset tytułach: poziom alfabetyzacji na starożytnej Rusi był bardzo wysoki jak na standardy średniowiecza. Istnieją inne dowody: litery z kory brzozowej (archeolodzy odkryli je w połowie XX wieku w Nowogrodzie Wielkim), napisy na ścianach katedr i rzemiosła, działalność szkół klasztornych, najbogatsze księgozbiory Ławry Peczerskiej i św. Sobór Zofii w Nowogrodzie itp.
Panowała opinia, że starożytna kultura rosyjska jest „głupia” - wierzono, że nie ma oryginalnej literatury. To jest źle. Literatura staroruska reprezentowana jest przez różne gatunki (kroniki, żywoty świętych, dziennikarstwo, nauki i notatki z podróży, wspaniała „Opowieść o kampanii Igora”, która nie należy do żadnego znanego gatunku), wyróżnia się bogactwem obrazów , style i trendy.
W XI-XII wieku. kroniki pojawiają się na Rusi. Kroniki nie tylko opisują przebieg wydarzeń, ale zawierają także teksty biblijne, dokumenty metrykalne oraz komentarze autorów kronik. Najstarsza kronika, jaka do nas dotarła, „Opowieść o minionych latach”, została stworzona około 1113 roku przez mnicha z Ławry Pieczerskiej Kijowa, Nestora. Słynne pytania, którymi rozpoczyna się „Opowieść o minionych latach”: „Skąd wzięła się ziemia rosyjska, kto był pierwszym księciem w Kijowie i jak zaczęła istnieć ziemia rosyjska?”, Już mówią o skali osobowości twórcy kroniki, jego zdolności literackie. Po upadku Rusi Kijowskiej na odizolowanych ziemiach powstały niezależne szkoły kronikarskie, ale wszystkie wzorowały się na „Opowieści o minionych latach”.
Innym gatunkiem starożytnej literatury rosyjskiej jest hagiografia. Życie (hagiografia) opowiada o świętym życiu duchownego lub osoby świeckiej wyniesionej do rangi świętego. Życie wymagało od autora ścisłego przestrzegania ustalonych zasad. Życie zostało kompozycyjnie podzielone na trzy części: wstęp, część środkowa, zakończenie. We wstępie autor powinien był przeprosić za brak umiejętności pisania. Zakończenie zaś było poświęcone uwielbieniu bohatera życia. Część środkowa bezpośrednio opisuje biografię świętego. Życie należy do gatunku przedrealistycznego, ponieważ Opisane są jedynie pozytywne cechy bohatera. Negatywne są pomijane. W rezultacie powstał „sacharynowy” obraz świętego. W tym przypadku hagiografia zbliża się do malarstwa ikonowego. Kronikarzowi Nestorowi przypisuje się, według legendy, autorstwo życia poświęconego zamordowanym Borysowi i Glebowi oraz założycielowi Ławry Peczerskiej, opatowi Teodozjuszowi.
Wśród dzieł gatunku oratoryjno-dziennikarskiego wyróżnia się „Kazanie o prawie i łasce”, stworzone przez Hilariona, pierwszego metropolitę pochodzenia rosyjskiego, w połowie XI wieku. To refleksje na temat władzy, miejsca Rusi w Europie. „Nauczanie” Włodzimierza Monomacha, napisane dla jego synów, jest niezwykłe. Książę musi być mądry, miłosierny, sprawiedliwy, wykształcony, wyrozumiały i stanowczy w ochronie słabych. Siły i męstwa, wiernej służby ojczyźnie wymagał od księcia Daniił Zatochnik, autor znakomitej językowo i literackiej „Modlitwy”.
Do porozumienia i pojednania między książętami nawoływał także nieznany autor największego dzieła starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieści o kampanii Igora” (koniec XII w.). Prawdziwe wydarzenie - porażka księcia siewierskiego Igora z Połowców (1185-1187) - stało się dopiero przyczyną powstania „Słowa”, zadziwiającego bogactwem języka, harmonią kompozycji i siłą konstrukcji figuratywnej. Autor widzi „rosyjską ziemię z dużej wysokości, oczami wyobraźni ogarnia ogromne przestrzenie. Rusi zagraża niebezpieczeństwo, a książęta muszą zapomnieć o sporach, aby ocalić ją od zagłady.
Istotną różnicą między kulturą rosyjską a kulturą większości krajów Wschodu i Zachodu jest używanie języka ojczystego. Język arabski dla wielu krajów niearabskich i język łaciński dla wielu krajów Europy Zachodniej były językami obcymi, których monopol doprowadził do tego, że popularny język państw tamtej epoki jest nam prawie nieznany. Rosyjski język literacki był używany wszędzie - w pracy biurowej, korespondencji dyplomatycznej, listach prywatnych, w literaturze beletrystycznej i naukowej. Jedność języka narodowego i państwowego była wielką przewagą kulturową Rusi nad krajami słowiańskimi i germańskimi, w których dominował łaciński język państwowy. Tak powszechna umiejętność czytania i pisania była tam niemożliwa, ponieważ umiejętność czytania i pisania oznaczała znajomość łaciny. Rosyjskim mieszkańcom wystarczyła znajomość alfabetu, aby od razu wyrazić swoje myśli na piśmie; Wyjaśnia to powszechne stosowanie na Rusi pisma na korze brzozowej i „deskach” (oczywiście woskowanych).
3. ARCHITEKTURA
Rosyjska architektura średniowieczna wnosi poważny wkład w historię kultury światowej. Ruś przez wiele lat była krajem drewnianym, a jej architektura, pogańskie kaplice, twierdze, wieże i chaty były budowane z drewna. W drewnie Rosjanie wyrażali przede wszystkim swoje postrzeganie piękna strukturalnego, poczucie proporcji i połączenie struktur architektonicznych z otaczającą przyrodą. O ile architektura drewniana wywodzi się głównie z pogańskiej Rusi, o tyle architektura kamienna kojarzy się z już chrześcijańską Rosją. Niestety, starożytna zabudowa drewniana nie zachowała się do dziś, ale styl architektoniczny ludu przetrwał do nas w późniejszych konstrukcjach drewnianych, w starożytnych opisach i rysunkach. Rosyjską architekturę drewnianą charakteryzowała wielokondygnacyjna zabudowa, zwieńczona wieżyczkami i wieżami oraz obecność różnego rodzaju przybudówek - klatek, przejść, przedsionków. Misterna artystyczna rzeźba w drewnie była tradycyjną ozdobą rosyjskich budynków drewnianych.
Średniowieczna kultura Rusi przeszła długą drogę od prostego naśladowania wzorców greckich do stworzenia oryginalnego zespołu kulturowego, na który składała się prężna literatura różnych kierunków (polemiczna, liturgiczna, codzienna, historyczna), oryginalna architektura drewniano-kamienna oraz żywa tradycja malowania ikon. Kultura królestwa Rusi i Moskwy, oparta na tradycjach prawosławia, wchłonęła także elementy starosłowiańskich przedchrześcijańskich, a później znalazła się pod wpływem zamieszkującej sąsiedztwo Słowian ludów ugrofińskiej i tureckiej. Wpływ ten szczególnie silnie odbił się na stroju ludowym i folklorze.
U zarania czasów nowożytnych o rozwoju kultury rosyjskiej determinowały nie tylko pojedyncze postacie, ale także całe instytucje. Kościół, a zwłaszcza klasztory, były ośrodkami edukacji i pisania książek. W Moskwie pracowali utalentowani architekci, działała także pierwsza w kraju drukarnia. Jednak więzi kulturalne królestwa moskiewskiego z innymi krajami pozostały słabe.
Kultura staroruska (VIII-XIII w.) | Kultura rodzącego się narodu wielkoruskiego (XIV-XVII w.) | Kultura Rosji w XVII wieku. | Kultura państwa moskiewskiego (XV-XVI w.) |
|---|---|---|---|
Stworzenie alfabetu słowiańskiego (misjonarze Cyryl i Metody), klasztory - ośrodki edukacyjne i naukowe, klasztor kijowsko-peczerski - centrum powstania kronik, biblioteka i szkoła Jarosława Mądrego | Centra książki - klasztory Trójcy Sergiusza, Kiriłpo-Belozerskiego i Sołowieckiego, wymiana pergaminu na papier, pojawienie się pisma kursywą | Szkoła w osadzie niemieckiej, rozwój materiałów drukowanych, utworzenie bibliotek publicznych (Ambasador Prikaz) i prywatnych (Ordina-Nashchokina, Golicyn), Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej w Moskwie, gromadzenie wiedzy naukowej | Początki druku (Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec), korespondencja Iwana Groźnego z księciem Kurbskim, druk Psałterzy, Księgi Godzikowe i Elementarze, szkoły przy klasztorach i kościołach |
| Opowieść o minionych latach, „Opowieść o prawie i łasce” metropolity Hilariona, „Opowieść o Borysie i Glebie”, „Nauka Włodzimierza Monomacha”, „Opowieść o zastępie Igora”, Modlitwa Daniila Zatochnika. | Stworzenie pierwszej ogólnorosyjskiej kroniki (Kronika Trójcy), opowiadań wojskowych, dzieła z cyklu Kulikowo (Zadonszczina), „Wędrówki za Trzema Morzami”, literatury hagiograficznej i świeckiej. | Kronika Nikona i Skarbiec Litsevoya, Kronikarz Kazański, Domostroy, dziennikarstwo Iwana Pereswietowa. | Historie historyczne („Opowieść o schwytaniu Azowa”) i codzienne („Opowieści o nieszczęściu”), pojawienie się dzieł autobiograficznych („Życie arcykapłana Avakkuma”) i satyrycznych („Opowieść Erszy Erszowicza”), poetyckich dzieła Symeona z Połocka. |
| Kościół Dziesięciny i Sobór św. Zofii w Kijowie, Sobór św. Zofii w Nowogrodzie, Kościół św. Jerzego w Ładodze, Złota Brama, Sobór Wniebowzięcia i Demetriusza we Włodzimierzu, Kościół Wstawiennictwa nad Nerlem i zamek książęcy w Bogolubowie. | Kościoły Zbawiciela na Ilyinie i Fiodorze Stratilates na potoku w Nowogrodzie, kamienny Kreml w Pskowie i biały kamień w Moskwie, Katedra Wniebowzięcia w Zvenigorodzie, Katedra Trójcy Świętej w klasztorze Trójcy-Sergiusza. | Zespół Kremla Moskiewskiego: Katedra Wniebowzięcia i mury (Arystoteles Fioravanti), Komnata Fasetowa (Marco Ruoro i Antonio Solari), Katedra Archanioła (Aleviz Novy). Cerkiew Zmartwychwstania Pańskiego we wsi Kolomenskoje i sobór Wasyla Błogosławionego w Moskwie. | Cerkiew Wniebowzięcia NMP w Ugliczu (Diwna), Cerkiew Trójcy Świętej w Nikitnikach, Pałac Teremski Kremla Moskiewskiego, drewniany pałac Aleksieja Michajłowicza w Kolomenskoje, budynek Zemskiego Prikazu, Cerkiew wstawiennicza w Fili (barok naryszkiński). |
| Mozaika – Matka Boża Maria Oranta w Kijowie Zofii, freski – Kijów Zofii i Cerkiew Zbawiciela-Neredicy w Nowogrodzie, ikonografia – Matka Boska Włodzimierska, Zbawicielka nie zrobiona rękami, miniatury w Ostrej Ewangelii Świata. | Malowanie kościołów Zbawiciela na Ilyinie i Fiodorze Stratelates, ikony katedry Zwiastowania w Moskwie (Teofan Grek), obrazy w klasztorach Trójcy-Sergiusa i Andronikowa, ikona Trójcy (Andriej Rublow). | Malowanie katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego (Rublow i Dionizjusz), malowanie klasztoru Ferapontow (Dionizy), szkoła malarstwa ikon miniaturowych Stroganowa. | Ikony Szymona Uszakowa („Zbawiciel nie stworzony rękami”, „Matka Boża Włodzimierska”), obraz kościoła Świętej Trójcy w Nikitnikach, Prorok Eliasz w Jarosławiu (Guriy Nikitin), pojawienie się gatunku parsuna (portret). |
W drugiej połowie. XVII wiek Powstało kilka szkół publicznych.
1649 – szkoła F. Rtiszczewa (szkoła w klasztorze św. Andrzeja).
lata 40. XVII w. – szkoła Objawienia Pańskiego Sławinieckiego w klasztorze Chudowskim,
1665 - w szkole Symeona z Połocka w klasztorze Zaikonospasskim znajdowała się szkoła szkolenia pracowników dla instytucji centralnych, dla Drukarni (Szkoła Drukarska w 1681 r., na której czele stał rosyjski mnich Tymoteusz i Grek Manuil), Aptekarz Prikaz itp. 1687 Pierwsza uczelnia wyższa powstała w Moskwie -Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska,gdzie nauczali „od gramatyki, retoryki, literatury, dialektyki, filozofii… aż do teologii”. Na czele Akademii stanęli bracia Sophrony i Ioannikiy Likhudowie (po wygnaniu Lichudów w 1701 r. Akademia popadła w ruinę), greccy naukowcy, którzy ukończyli Uniwersytet w Padwie (Włochy). Szkolili się tu księża i urzędnicy. W tej akademii studiował także M.V. Łomonosow.
O zainteresowaniu Rosjan umiejętnością czytania i pisania świadczy wyprzedaż w Moskwie(1651) w ciągu jednego dnia„Książka ABC” V. F. Burtseva, opublikowane w nakładzie 2400 egzemplarzy. Zostały opublikowane„Gramatyka” Meletija Smotryckiego(1648) i tabliczka mnożenia„Liczenie jest wygodne” (1682). Ale: Psałterz.
W XVII wieku, podobnie jak wcześniej, nastąpił proces akumulacji wiedzy. Wielkie sukcesy osiągnięto w dziedzinie medycyny („Zielarze”, „Uzdrowiciele”, „Farmakopea” Iwana Venediktova, „O strukturze ludzkiego ciała” - tłumaczenie Epifanii Slavinetsky) w rozwiązywaniu praktycznych problemów matematycznych (wielu było w stanie do pomiaru powierzchni, odległości, ciał luzem itp.), w obserwacji przyrody.
Wiek wielkich odkryć geograficznych. 1632 - Kozacy dotarli do Leny, założyli Jakuck; Elizeusz Buza odkrył, że Yana, Indigirka i Kopylov dotarli do Morza Ochockiego ( 1639 ). W 1643 r Kolesnikow dotarł do jeziora Bajkał, a Poyarkow odkrył Amur, który badano 1650-1651. Chabarow. 1654 Odkryto rzeki Argun, Selenga i Ingoda. 1675-1678 . – wyprawa do Chin O.N. Spafarius, opracowano „Opis pierwszej części Wszechświata zwanej Azją”, „Legendę Wielkiej Rzeki Amur”.
1692-1695 . – Holender Isbrant Eades sporządził opis części Rosji w pobliżu granicy z Chinami. W 1648 Wyprawa Siemiona Dieżniewa (80 lat przed Witem Beringiem) dotarła do cieśniny między Azją a Ameryką Północną, odkryła rzekę. Anadyra. Najbardziej wysunięty na wschód punkt naszego kraju nosi obecnie nazwę Dieżniewa. E. P. Khabarov w 1649 gr . sporządził mapę i zbadał tereny wzdłuż rzeki Amur, gdzie powstały rosyjskie osady. Jego imię noszą miasto Chabarowsk i wieś Erofiej Pawłowicz. W samym koniec XVII wieku . Kozak syberyjski V.V. Atlasov zbadał Kamczatkę i Wyspy Kurylskie wyspy. 1690 oficer marynarki Dubrovin sporządził mapę Turkiestanu. Pierwsza mapa państwa moskiewskiego powstała na przełomie XVI – XVII wieku, 1640 - „Malowanie syberyjskich miast i twierdz” oraz w 1672 - „Rysunek ziemi syberyjskiej”.
Literatura. W XVII wieku Powstały ostatnie oficjalne kroniki.„Nowy Kronikarz”(30.) opisał wydarzenia od śmierci Iwana Groźnego do końca Czasów Ucisków. Udowodnił prawa nowej dynastii Romanowów do tronu królewskiego.
Centralne miejsce w literaturze historycznej zajmowały opowieści historyczne, które miałycharakter dziennikarski.Na przykład grupa takich opowiadań („Wremennik urzędnika Iwana Timofiejewa”, „Legenda Abrahama Palicyna”, „Kolejna legenda” itp.) Była odpowiedzią na wydarzenia z czasów kłopotów na początku XVII w. wiek.
Przenikanie zasad świeckich do literatury wiąże się z pojawieniem się w XVII wieku.gatunek opowiadania satyrycznego, w którym występują fikcyjne postacie. „Nabożeństwo do tawerny”, „Opowieść o kurczaku i lisie”, „Petycja Kalyazina” zawierała parodię nabożeństwa, wyśmiewała obżarstwo i pijaństwo mnichów, a „Opowieść o Erszy Erszowicza” zawierała sądową czerwień taśma i przekupstwo. Nowe gatunki były pamiętniki („Życie arcykapłana Avvakuma”) i teksty miłosne (Symeon z Połocka).
Zjednoczenie Ukrainy z Rosją dało impuls do powstania pierwszego rosyjskiego drukowanego dzieła historycznego. Kijowski mnich Innocenty Gisel sporządził „Streszczenie” (recenzję), które w popularnej formie zawierało opowieść o wspólnej historii Ukrainy i Rosji, która rozpoczęła się wraz z powstaniem Rusi Kijowskiej. W XVII – pierwszej połowie XVIII w. „Streszczenie” służyło jako podręcznik historii Rosji.
Kultura której była uderzającym zjawiskiem w rozwoju kraju, słynącego z pięknych zabytków architektury i twórczości literackiej. Co wpłynęło na jego rozwój? Jak zmieniło się Twoje spojrzenie na świat? To wszystko trzeba uporządkować.
Starożytna Ruś: kultura i jej cechy przed i po
Jak wiadomo, państwo starożytne zostało podporządkowane religii pogańskiej, w wyniku czego możemy mówić o kilku charakterystycznych cechach tego społeczeństwa. Po pierwsze, dominowała ustna twórczość ludowa. To wtedy zaczęły powstawać eposy, pieśni i baśnie. Ludzie przekazywali z pokolenia na pokolenie najważniejsze informacje, które przetrwały do dziś. W drugiej kolejności rozwinęła się architektura drewniana. Nie było wówczas na Rusi budowli murowanych, za to istniały mocne, drewniane świątynie i chaty znane na całym świecie. Po trzecie, nie było źródeł pisanych. Tak, przed przyjęciem nowej wiary na terenie naszego kraju nie było takich pomników sztuki. Po czwarte, było wiele cech, które bardzo się zmieniły po przyjęciu chrześcijaństwa:
Starożytna Ruś: kultura i jej ucieleśnienia
Całą kulturę tego czasu można podzielić na trzy obszary: pisarstwo, architekturę i sztuki piękne. Zacznijmy zatem od literatury. Pierwszy rodzaj wiadomości do siebie (i można to nazwać pochodzeniem znaleziono w Nowogrodzie, gdzie nadano im przydomek. Po przyjęciu chrześcijaństwa ukazało się „Kazanie o prawie i łasce” Illarionowa, a także „Ewangelia Ostromira” ( autorstwo przypisuje się pisarzowi Grzegorzowi). Poza tym nie sposób nie pamiętać faktu, że alfabet stworzyli wielcy bracia Cyryl i Metody, także w tym czasie. Historia kultury starożytnej Rosji, w zwłaszcza architektura kamienna, jest najbogatszym dziedzictwem całego kraju.Jakie są przykłady stylu krzyżowo-kopułowego: zarówno Kijów, jak i „Matka Boża Orantowa”, ikona „Zwiastowanie Ustiuga”, a także fresk „ Prorok Zachary”.
W ten sposób starożytna Ruś, której kultura położyła podwaliny pod rozwój rosyjskiej duszy, stała się przykładem dla kolejnych twórców. Studiujemy jej twórczość i do dziś cieszymy się z dokonań tamtych czasów i jest to jeden z głównych powodów do dumy z naszej historii.