Prezentacja zwyczajów i tradycji życia Kozaków Orenburg. Lekcja-prezentacja „ludowe święta kozackie”. Samodzielna praca studentów

Slajd 33

Nowożeńcy

slajd 34

Jeśli w rodzinie urodził się Kozak, główny ciężar spadł na ojca chrzestnego - z Kozaka uczynił wojownika. Głównym zadaniem matki chrzestnej w tym przypadku było ukształtowanie u Kozaka postawy wobec kozackiej dziewczyny jako żony, matki i kochanki.

Slajd 35

Obecna sytuacja społeczno-historyczna umożliwiła odrodzenie i popularyzację oryginalnych sportów i sposobów szkolenia Kozaków w kraju. Odpowiedzialnym zadaniem jest zatem stworzenie nowoczesnego systemu kultury fizycznej i pracy sportowej z ludnością kozacką. Dzhigitovka działa tutaj jako niezbędne ogniwo w integralnym systemie wychowania fizycznego Kozaków Kubańskich.

slajd 36

Pierwsze szkoły we wsiach armii kozackiej Kubań pojawiły się w pierwszej tercji XIX wieku. Wcześniej ośrodkami alfabetyzacji były parafie kościelne, w których szkolenia prowadzili miejscowi księża. W programach szkolnych znalazły się następujące przedmioty: prawo Boże, kaligrafia, gramatyka, arytmetyka i historia Rosji. W wielu wsiach otwarto szkoły, były one jednak małe pod względem liczby uczniów, nie wszystkie dzieci wiejskie się w nich uczyły.

Slajd 37

Przed szturmem Paryża przez wojska rosyjskie w marcu 1814 roku, na rozkaz cesarza, cała francuska stolica została otynkowana kolorowymi popularnymi grafikami przedstawiającymi Kozaków. Na karykaturalnych grafikach ukazano je nie tylko leżące pomiędzy brudnymi kałużami czy podpalające domy, ale także mające demoniczny wygląd. Brzydkie, brudne stworzenia z naszyjnikami z ludzkich uszu i głów patrzyły na paryżan z popularnych rycin – prawdziwe diabły. Czy można się dziwić, że wkraczających do Paryża Kozaków spotkały tłumy zaciekawionych mieszczan. Ku ich całkowitemu zdumieniu zamiast potworów zobaczyli atrakcyjnych, okazałych jeźdźców o nienagannej postawie. Według słynnego pisarza Wiktora Hugo Kozacy byli łagodni i uprzejmi, nie odważyli się niczego dotykać w Paryżu. Śmieszne „odkrycie” Napoleona zostało ujawnione publicznie. Jednak po klęsce wojsk napoleońskich w Rosji w dyskursach cesarza na temat Kozaków zaczęły dominować nuty irytacji i złości na ich sprawców. Pojawiły się pewne pejoratywne porównania, aby wyrazić to niezadowolenie. „Dajcie mi sam pułk kozaków, a przejdę z nimi całą Europę”. Napoleon Bonaparte.

Slajd 38

Kozak jeździecki na paryskiej ulicyAkwarela G.-E Opitz 1814 Kozacy na rynkuAkwarela G.-E Opitz 1814 „Dajcie mi sam pułk kozaków, a przejdę z nimi całą Europę”. Napoleon Bonaparte.

Slajd 39

Kozacy przy pomniku Apolla w Muzeum

Slajd 40

Kozacy w Belgii

Slajd 41

Kozacy na drodze

Slajd 42

Zdjęcia z cyklu "Na frontach Wielkiej Wojny" Kozacy na Placu Pałacowym

slajd 43

12-letni Kozak 2. Pułku Kubańskiego Armii Kozackiej Kubań S. I. Krawczenko został odznaczony Krzyżem św. Jerzego IV stopnia za uratowanie ciężkiego karabinu maszynowego w marcu 1915 r. Rysunek tuszem artysty K. Meśka, 1916.

Slajd 44

Dowódca 1. Batalionu Kubań Plastun, pułkownik Konstantin Aleksandrowicz Żeglinski, urodzony w 1852 r. 3 kwietnia Od szlachty obwodu symbirskiego Wykształcenie: Ogólne - moskiewskie gimnazjum wojskowe, ukończył kurs Wojsko - szkoła podchorążych piechoty w Tyflisie, ukończył kurs w drugiej kategorii. 21 czerwca Horunzhim od 27 maja 1874. Ze stażem 15 lutego 1874. Sotnik 6 maja 1882. Podsaul od 6 maja 1890. Yesaul od 3 czerwca 1893. Brygadzista wojskowy od 26 lutego 1901. Pułkownik od 11 stycznia, 1905. Ze stażem od 5 października 1904. W kompanii brał udział w latach 1877 - 1878. Brał udział w walkach, nie był ranny i nie doznał szoku postrzałowego. Nie otrzymano żadnych obrażeń ani uszkodzeń. Odznaczenia: 1877 - Order Św. Anny IV stopnia z medalem „Za Odwagę”, Św.Stanisław III stopnia z mieczami i łukiem 1905. - stopień pułkownika.

O pochówku zmarłego. Po śmierci Kozaka jego ciało jest myte i czyste, jeśli to możliwe, zakłada się na niego nowe ubranie. Obrzęd kozacki obejmuje: majtki, dolną koszulę wykonaną z grubego perkalu, w przypadku braku dzianiny, beszmetu, czerkieskiego, na nogach - pończochy - materiał podobny do legginsów lub lekkie kapcie, na prośbę krewnych buty nie były zabronione. Koronkę z wizerunkiem Chrystusa, Matki Bożej i Jana Chrzciciela oraz napisem „Święty Bóg…” umieszczano na czole zmarłego na znak, że zmarły jako chrześcijanin walczył na ziemi o prawdę Bożą i umarł w nadziei na miłosierdzie Boże i wstawiennictwo Boże Matka i Jan Chrzciciel otrzymują koronę w niebie. Na jego rękach umieszcza się krzyż lub jakąś ikonę, jako znak wiary zmarłego w Chrystusa, Matkę Bożą i świętych Bożych. Ciało zmarłego złożono w trumnie, która stała na środku pomieszczenia przed ikonami domu (w przednim rogu) i była do połowy przykryta świętym welonem na znak, że zmarły znajdował się pod opieką Cerkiew prawosławna. Twarz zmarłego w trumnie miała być skierowana w stronę wyjścia. Wokół trumny zapalono świece na znak, że zmarły przeszedł do krainy światła – do lepszego życia pozagrobowego. Następnie przy trumnie rozpoczynano czytanie psałterza od dodania modlitw o spokój zmarłego i odprawiano nabożeństwa żałobne (krótkie nabożeństwa polegające na modlitwach o odpuszczenie grzechów i zapewnienie zmarłego w Królestwie Niebieskim ). Podczas nabożeństwa żałobnego zgromadzeni krewni i przyjaciele zmarłego stoją z zapalonymi świecami na znak, że wierzą w jasne przyszłe życie, pod koniec nabożeństwa żałobnego (podczas czytania Modlitwy Pańskiej) świece te zgasły jako znak, że nasze ziemskie życie, płonąc jak świeca, powinno zgasnąć, najczęściej nie dopalając się do końca, jak zakładamy.

Życie, tradycje i rytuały rodzinne

Kozacy nad Donem

Przy narodzinach chłopca dziadek i ojciec Kozaków strzelali z broni, dając tym samym znać mieszkańcom wsi, że narodził się wojownik, obrońca granic Ojczyzny.

Sąsiedzi i krewni przyszli odwiedzić mamę noworodka z pysznymi smakołykami. To święto zostało nazwane "Prowadzić".

Kozacy ściśle przestrzegali starych zwyczajów.

Siódmego dnia dziecko zostało ochrzczone. Chrzest chrześcijański oznaczał przyjście dziecka na świat.

Podczas chrztu dzieci otrzymywały imię świętego, które obchodzono na tydzień przed urodzeniem.

Matka chrzestna uszyła pierwszą koszulkę do chrztu. Była założona tylko raz - podczas chrztu dziecka. Potem trzymano ją do końca życia. Palono go dopiero po śmierci człowieka, wraz z pierwszym obciętym pasmem włosów i rzeczami osobistymi (listy, bielizna, pościel itp.).

W wieku czterdziestu dni Kozak był ubrany w kolczugę i przymocowany z boku „Szableuk”.

Do 1 roku życia Rosjanie nie mają zwyczaju obcinania włosów dzieciom. W rocznicę urodzin matka chrzestna z krewnymi (ale bez własnej matki) posadziła Kozaka na wywróconym futrze (filcowym filcu) i odcięła mu na krzyż kosmyk włosów, po czym chłopiec został całkowicie obcięty.

W wieku 7 lat ojciec chrzestny już strzygł nastolatka „w nawiasie”, po czym kozacka dziewczyna po raz pierwszy poszła umyć się z mężczyznami w łaźni.

Trzeci, ostatni raz, rytualnie strzyżony w wieku 19 lat, podczas zapisywania się do Kozaków i składania przysięgi wierności służbie.

Ważna w życiu Kozaka była uroczystość zdobycia pierwszych spodni, które otrzymał w wieku 3 lat. Od tego momentu zaczęto uczyć go jazdy konnej. Od 5 roku życia chłopcy pracowali w polu: zaganiali woły do ​​orki, wypasali bydło. Ulubioną zabawą pasterzy była dżiga , Lub po uszy .

Narodziny dziewczynki nie obchodzono tak powszechnie, jak narodziny chłopca, wiadomość o jej narodzinach nie wywołała huku strzałów. Ale była to cicha, domowa radość, pełna legend i modlitw.

Matka chrzestna, nianie „zmyły troski córki” - po raz pierwszy umyły dziewczynę piosenkami.

Ojciec jadł „owsiankę ojca”, przypalaną, soloną, pieprzoną, żeby „dziewczynka stała się mniej gorzka w życiu”.

Kozacy dońscy opracowali własne, osobliwe

kulturowy i codzienny wygląd.

Cyklowi życia Kozaka towarzyszyły szczególne zwyczaje i tradycje. Część z nich do dziś zaginęła, ale najważniejsze: chrzciny, strzyżenie w pierwszym roku życia dziecka przetrwały do ​​dziś.

Wraz z odrodzeniem Kozaków nad Donem odżywają zapomniane tradycje, pojawiają się nowe.

Prezentację przygotowała nauczycielka szkoły podstawowej

MBOU Nowo-ukraińska szkoła nr 14 Panasyuk Irina Michajłowna

Nazywam się Marat. Studiuję w 4 Gimnazjum nr 1 klasy „B”, mieszczące się w jednym z najstarszych budynków Art. Połtawa.

W naszej klasie zajęcia odbywają się w kręgu „Kubańska Tęcza”. Na zajęciach koła dowiedziałam się, jak na Kubaniu rodzili się Kozacy, jakie były mieszkania, jakim rzemiosłem zajmowali się Kozacy, w co się ubierali, jak gorliwie kochali i bronili swojej Ojczyzny. Rozmowy o Kozakach tak mnie zafascynowały, że postanowiłam wraz z szefem koła i moją mamą bliżej poznać życie i zwyczaje Kozaków. .

Budynki użyteczności publicznej - panowanie Atamana, szkoły budowano z cegły, z żelaznymi dachami. Nadal zdobią Kuban wioski.

Budynek murowany władz wiejskich z 1909 r. Art. Połtawa

Zarząd osady wiejskiej 2008 art. Połtawa.

Dom miał zwykle dwa pomieszczenia: dużą i małą chatę. W małej chatce znajdował się piec, długie drewniane ławy. Tabela.

W wielkiej chacie znajdowały się meble robione na zamówienie: szafka na naczynia; („slajd” lub „kwadrat”). Komoda na pościel, komody.

Centralnym miejscem w domu był „czerwony róg” – „bóstwo”. „Bogini” - jedna lub więcej ikon ozdobionych ręcznikami, a stół - kwadrat. Często ikony i ręczniki dekorowano papierowymi kwiatami. W „bóstwie” trzymali przedmioty, które miały znaczenie sakralne lub rytualne:

świece ślubne, paszteciki, pisanki, prosvirki, zapisy modlitw, księgi pamiątkowe.

Bardzo częstym detalem chaty kozackiej są fotografie na ścianie. Małe studia fotograficzne pojawiły się na wsiach Kubań już w latach 70-tych. XIX V. Fotografowane przy wyjątkowych okazjach: pożegnaniach z wojskiem, ślubach, pogrzebach

• Arkhaluk - "spinoszary" - średnia pomiędzy pikowaną szatą tatarską a kaftanem.

• Bluza z kapturem - filcowany płaszcz z kapturem wykonany z owczej wełny.

• Basztyk - nakrycie głowy, kaptur.

Forma kozacka ukształtowała się w połowie XIX V.; czarne sukno czerkieskie, ciemne spodnie, beszmet, kaptur, płaszcz zimowy, kapelusz, buty lub legginsy.

Cechą stroju kozackiego kobiet były peleryny na głowę. Kobietom nie wolno chodzić do świątyni z odkrytą głową. Kozaczki nosiły koronkowe chusty, aw XIX wieku. - czapki, bluzy od niemieckiego słowa „w porządku” - piękny), szpilki i prądy. Noszono je w pełnej zgodności ze stanem cywilnym – nigdy nie pokazywano zamężnej kobiety bez mody czy tatuażu. Dziewczyna zakrywała głowę i zawsze splatała warkocz ze wstążką. Wszyscy nosili koronkowe chusteczki. Bez tego pojawienie się kobiety w miejscach publicznych było tak samo nie do pomyślenia, jak pojawienie się wojskowego Kozaka bez czapki czy kapelusza.

• Od 7-9 roku życia w rodzinie kozackiej dziewczęta przyzwyczajały się do tkania i przędzenia, a do osiągnięcia pełnoletności udało im się przygotować dla siebie posag z kilkudziesięciu metrów bielizny: ręczniki, „obrusy”, koszule .

Podstawą diety rodziny Kubanów był chleb pszenny, mięso, ryby, warzywa i owoce.

Najpopularniejszy był barszcz, który w dni postu gotowano z kiszoną kapustą, fasolą, mięsem, smalcem i olejem roślinnym. Każda gospodyni miała swój niepowtarzalny smak barszczu.

Kozacy uwielbiali pierogi, pierogi. Wiedzieli dużo o rybach: solili je, suszyli, gotowali. Sololi i suszyli owoce na zimę, gotowali kompoty (uzwary), dżemy, przygotowywali miód arbuzowy, robili pianki owocowe; powszechnie stosowano miód, z winogron wytwarzano wino. Na Kubaniu jedzono więcej mięsa i dań mięsnych (zwłaszcza drobiu, wieprzowiny i jagnięciny) niż w innych częściach Rosji. Jednak i tutaj ceniono smalec i tłuszcz, gdyż często jako przyprawę do potraw używano produktów mięsnych.

Niezwykle rygorystycznie w środowisku kozackim, wraz z przykazaniami Pana, przestrzegano tradycji, zwyczajów, wierzeń, które były żywotną koniecznością każdej rodziny kozackiej, nieprzestrzeganie ich lub łamanie ich było potępiane przez wszystkich mieszkańców gospodarstwa lub wsi , wieś.

Wykonałem tę pracę

uczeń klasy 4 „B” MBOU Gimnazjum nr 1

Sztuka. Połtawskoj, rejon Krasnoarmejski

Ibrahimov Marat.

Kierownik:

nauczyciel szkoły podstawowej

Bondarenko Swietłana Siemionowna

353800 ul. Połtawa

Rejon Krasnoarmejski

Region Krasnodarski.

Tel. 4 - 13 - 63

Sztuka. Połtawa 2015