Od roku akademickiego 2014-2015 w programie państwowej certyfikacji uczniów obowiązuje praca dyplomowa. Format ten znacznie różni się od egzaminu klasycznego. Praca ma charakter pozaprzedmiotowy, opiera się na wiedzy absolwenta z zakresu literatury. Esej ma na celu ukazanie zdolności zdającego do wypowiadania się na zadany temat i argumentowania swojego punktu widzenia. Przede wszystkim praca końcowa pozwala ocenić poziom kultury mowy absolwenta. Do pracy egzaminacyjnej proponuje się pięć tematów z listy zamkniętej.
- Wstęp
- Część główna – tezy i argumenty
- Wniosek - wniosek
Esej końcowy 2016 wymaga objętości 350 słów lub więcej.
Czas przeznaczony na pracę egzaminacyjną wynosi 3 godziny 55 minut.
Tematyka eseju końcowego
Pytania proponowane do rozważenia zwykle dotyczą wewnętrznego świata człowieka, relacji osobistych, cech psychologicznych i koncepcji uniwersalnej moralności. Tym samym tematyka eseju końcowego na rok akademicki 2016-2017 obejmuje następujące obszary:
- „Doświadczenie i błędy”
Oto pojęcia, które zdający będzie musiał ujawnić w procesie rozumowania, odwołując się do przykładów ze świata literatury. W pracy dyplomowej 2016 absolwent musi zidentyfikować relacje pomiędzy tymi kategoriami w oparciu o analizę, budowanie relacji logicznych i wykorzystanie wiedzy o dziełach literackich.
Jednym z takich tematów jest „Doświadczenie i błędy”.
Z reguły prace ze szkolnego kursu literatury to duża galeria różnych obrazów i postaci, które można wykorzystać do napisania eseju końcowego na temat „Doświadczenie i błędy”.
- Powieść A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”
- Powieść M.Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”
- Powieść M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”
- Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
- Powieść F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”
- Historia A.I. Kuprina „Bransoletka z granatów”
Argumenty do eseju finałowego 2016 „Doświadczenie i błędy”
- „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkina
Powieść wierszem „Eugeniusz Oniegin” wyraźnie ukazuje problem nieodwracalnych błędów w życiu człowieka, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji. Tym samym główny bohater, Eugeniusz Oniegin, swoim zachowaniem z Olgą w domu Larinów wzbudził zazdrość swojego przyjaciela Leńskiego, który wyzwał go na pojedynek. Przyjaciele zjednoczyli się w śmiertelnej bitwie, w której Władimir, niestety, okazał się nie tak zwinnym strzelcem jak Jewgienij. Niewłaściwe zachowanie i nagły pojedynek przyjaciół okazały się zatem wielkim błędem w życiu bohatera. Warto tu także zwrócić uwagę na historię miłosną Eugeniusza i Tatiany, których wyznania Oniegin okrutnie odrzuca. Dopiero po latach zdaje sobie sprawę, jak fatalny błąd popełnił.
- „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego
Centralne pytanie dla bohatera dzieła F . M. Dostojewski zaczyna pragnąć zrozumienia swojej zdolności do działania, decydowania o losach ludzi, zaniedbując normy powszechnej moralności – „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam do tego prawo?” Rodion Raskolnikow popełnia zbrodnię, zabijając starego lombarda, a później zdaje sobie sprawę z całej powagi popełnionego czynu. Przejaw okrucieństwa i nieludzkości, ogromny błąd, który doprowadził do cierpień Rodiona, stał się dla niego lekcją. Następnie bohater podąża właściwą ścieżką dzięki duchowej czystości i współczuciu Sonechki Marmeladowej. Popełniona zbrodnia pozostaje dla niego gorzkim przeżyciem do końca życia.
- „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniewa
Przykład eseju
Na swojej drodze życiowej człowiek musi podjąć wiele ważnych decyzji, wybrać, co zrobić w danej sytuacji. W procesie przeżywania różnych wydarzeń człowiek zdobywa doświadczenie życiowe, które staje się jego duchowym bagażem, pomagającym w przyszłym życiu i interakcji z ludźmi i społeczeństwem. Często jednak znajdujemy się w trudnych, sprzecznych warunkach, kiedy nie możemy zagwarantować słuszności naszej decyzji i mieć pewność, że to, co teraz uważamy za słuszne, nie stanie się dla nas dużym błędem.
Przykład wpływu popełnionych przez niego działań na życie człowieka można zobaczyć w powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Praca ukazuje problem nieodwracalnych błędów w życiu człowieka, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji. Tym samym główny bohater, Eugeniusz Oniegin, swoim zachowaniem z Olgą w domu Larinów wzbudził zazdrość swojego przyjaciela Leńskiego, który wyzwał go na pojedynek. Przyjaciele zjednoczyli się w śmiertelnej bitwie, w której Władimir, niestety, okazał się nie tak zwinnym strzelcem jak Jewgienij. Niewłaściwe zachowanie i nagły pojedynek przyjaciół okazały się zatem wielkim błędem w życiu bohatera. Warto tu także zwrócić uwagę na historię miłosną Eugeniusza i Tatiany, których wyznania Oniegin okrutnie odrzuca. Dopiero po latach zdaje sobie sprawę, jak fatalny błąd popełnił.
Warto także sięgnąć do powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, która ujawnia problem błędów w niezachwianiu poglądów i przekonań, co może prowadzić do katastrofalnych konsekwencji.
W pracy I.S. Turgieniew Jewgienij Bazarow to postępowy młody człowiek, nihilista zaprzeczający wartości doświadczenia poprzednich pokoleń. Mówi, że w ogóle nie wierzy w uczucia: „Miłość to bzdura, niewybaczalny nonsens”. Bohater poznaje Annę Odintsovą, w której się zakochuje i boi się do tego przyznać nawet przed samym sobą, bo oznaczałoby to sprzeczność z jego własnymi przekonaniami o powszechnym zaprzeczeniu. Jednak później zapada na śmiertelną chorobę, nie przyznając się do tego rodzinie i przyjaciołom. Będąc poważnie chory, w końcu uświadamia sobie, że kocha Annę. Dopiero pod koniec życia Eugeniusz zdaje sobie sprawę, jak bardzo się mylił w swoim stosunku do miłości i nihilistycznego światopoglądu.
Dlatego warto porozmawiać o tym, jak ważna jest właściwa ocena swoich myśli i działań, analizowanie działań, które mogą prowadzić do dużego błędu. Człowiek stale się rozwija, doskonali swój sposób myślenia i zachowania, dlatego musi postępować rozważnie, opierając się na doświadczeniu życiowym.
Nadal masz pytania? Zapytaj ich w naszej grupie VK:
Jakie znaczenie mają błędy w życiu człowieka? Czy zawsze prowadzą one wyłącznie do negatywnych konsekwencji? Czy ma sens bać się ich zrobić na swojej drodze? Kwestie te omawia w swoim tekście V. Bim-Bad.
Tym, co skłania profesora do refleksji nad problemem roli błędów w życiu człowieka, jest fakt, że zgodnie z wynikami badań psychologicznych „grupa dokonuje bardziej zdecydowanego wyboru niż wybór któregokolwiek z jej członków, z którymi przeprowadza się wywiad indywidualny”. Autor widzi przyczynę tego zjawiska w obawie przed „odpowiedzialnością za decyzję”, którą utożsamia się ze strachem przed popełnieniem błędu (zdanie 24).
Stanowisko autora zawarte jest w zdaniach 25-27. Bim-Bad wierzy, że naprawdę mądra i myśląca osoba nie będzie siedzieć bezczynnie ze strachu, że zrobi lub powie coś złego. Wręcz przeciwnie, będzie działał i wyrażał własne zdanie, a jeśli w czymś się pomyli, nie podda się, ale wyciągnie pożyteczną lekcję życiową z obecnej sytuacji. Dlatego profesor zachęca nas, abyśmy „nie bali się wybierać, myśleć i próbować, działać i obserwować rezultaty”. Całkowicie zgadzam się z opinią autora i również uważam, że trzeba być odważnym i pewnym siebie, aby żyć (a nie istnieć) z godnością.
Każdy może popełnić błąd, dlatego nie ma sensu bać się go popełnić. Spróbuję udowodnić swoje zdanie na dwóch przykładach.
Pierwszym argumentem może być powieść A.S. Puszkina „Córka kapitana”. Będąc przez całe życie pod ścisłą kontrolą rodziców, Piotr Grinev niewiele wiedział o życiu i otrzymawszy wolność, wpadł w pułapkę. Bohater spotkał dorosłego mężczyznę, pił z nim i zgodził się grać w bilard za pieniądze. Konsekwencje były nieprzyjemne: młody człowiek upił się do tego stopnia, że stracił równowagę, stracił dużą sumę i zawiódł nauczyciela Savelicha. Bohater długo wyrzucał sobie to, co zrobił, jednak to wydarzenie stało się dla niego lekcją na całe życie i w przyszłości Piotr nie znalazł się w podobnej sytuacji.
Drugim argumentem może być historia wielkiego wynalazcy Thomasa Edisona. Po ponad tysiącu niepowodzeń, które pokazały naukowcowi, jak nie wymyślać żarówki, wciąż udało mu się stworzyć coś, co na zawsze zmieniło życie całej ludzkości. Aby wcielić swój pomysł w życie, Thomas poświęcił ogromną ilość czasu, wysiłku, pieniędzy i oczywiście nerwów, a przez kilka lat przed wielkim odkryciem naukowiec musiał słuchać wyśmiewania się ze strony innych, ale mimo wszystko Edison nie poddał się i nie stracił wiary w siebie, co ostatecznie pomogło naukowcowi osiągnąć swój cel.
Jak widać, na błędy nikt nie jest odporny – ani ludzie, którzy otrzymali dobre wychowanie i wykształcenie, ani wybitni naukowcy. Nie ma więc sensu obawiać się ich popełnienia. Jak mawiał G. Lichtenberg: „Wielcy ludzie też popełniają błędy, a niektórzy z nich tak często, że niemal pojawia się pokusa, by uważać ich za osoby nieistotne”.
Argumenty na temat: „Doświadczenie i błędy”
Słowo o kampanii Igora”
Dzieło starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieść o kampanii Igora” ma znaczenie w XXI wieku. Rodzi tak wiele problemów i daje do myślenia współczesnemu czytelnikowi! Doświadczenie i błędy. Bohater „Świeckiego…” – książę Igor – popełnia straszny błąd: wyrusza małym oddziałem na Połowców, a co najważniejsze, jego kampania nie była potrzebna, gdyż rok wcześniej książę kijowski Światosław pokonał Połowców, zniechęcając ich na długi czas do najazdów na Ruś. przeciwko.
Igor, kierując się przede wszystkim egoistycznymi interesami (chciał wszystkim książętom udowodnić, że jest odważny, a jego oddział też potrafił pokonać wroga: „Chcę złamać włócznię na nieznanym polu połowieckim…”) , niszczy oddział, sam zostaje schwytany, a Połowcy, wyczuwając słabość armii rosyjskiej, ponownie wznowili napady. Koszt błędu Igora jest ogromny. Tak, zdobył doświadczenie w operacjach wojskowych i zdał sobie sprawę, że książę musi przemyśleć swoje działania kilka kroków do przodu. Jednak życia żołnierzy nie można przywrócić.
Autor stara się przekazać książętom - ludziom władzy - że los wojowników jest w ich rękach, że przede wszystkim powinna cechować ich inteligencja, przenikliwość i przewidywanie, aby popełniać mniej błędów w swoich działaniach i gromadź doświadczenie poprzez zwycięstwa i przemyślane działania.
A. S. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Genialne dzieło A. S. Gribojedowa zadziwia różnorodnością tematów, problemów, jasnością postaci i wagą każdego szczegółu. Temat doświadczeń i błędów znalazł także swoje miejsce w spektaklu. Sophia, młoda dziewczyna wychowana na francuskich powieściach o miłości, nie widzi i nie rozumie, że uczucia Molchalina są fałszywe. Wciąż jest niedoświadczona, nie może zrozumieć, gdzie jest prawdziwe uczucie, a gdzie tylko gra miłosna, a nawet z dalekosiężnymi celami (Molchalin marzy o poślubieniu Sophii, aby wejść do wyższego społeczeństwa i wspiąć się po szczeblach kariery). „W moim wieku nie należy ważyć się mieć własnego zdania” – to zasada Molchalina.
I Chatsky, Liza, a nawet Famusov zorientowali się w Molchalinie, tylko Sophia jest zaślepiona swoją miłością i widzi w swoim kochanku tylko pozytywne cechy. („...ustępliwy, skromny, cichy...”). Cóż, jak sama mówi, „szczęśliwych godzin nie ogląda się”.
Nadejdzie objawienie, zrozumie swój błąd, ale będzie za późno. Szkoda, że bohaterka nie doceniła uczuć Chatsky'ego - szczerych, prawdziwych.
Kto wie, może to gorzkie doświadczenie w przyszłości sprawi, że całkowicie straci wiarę w miłość. Ale na razie kocha, nie zdając sobie sprawy, że idzie w przepaść, bo wybrała tak niską i podłą osobę.
L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Ulubione postacie z powieści Wojna i pokój! Jakie one są piękne! Natasza Rostowa, Andriej Bolkoński, Pierre Bezuchow. Autorka pokazała je tak realnie, że dla czytelników stali się przyjaciółmi – ich uczucia i myśli są tak bliskie i zrozumiałe. Bohaterowie nie zawsze podążają gładką drogą. Każdy z nich popełnia w życiu własne błędy. Ale na tym właśnie polega piękno, że są tego świadomi i starają się je korygować. Poprawiają się, starają się być lepsi - i to bardzo przyciąga czytelników. Przypomnijmy sobie Andrieja Bołkońskiego na początku powieści. Ile w nim egoizmu i egoizmu, jak marzy o chwale – za wszelką cenę, niemal wybierając Napoleona na swojego idola. Ale rana w Austerlitz, wyraźna świadomość skończoności życia i nieskończoności natury - wszystko to pomogło Andriejowi uświadomić sobie, jak małostkowe były jego marzenia, jak nieistotne. („Co za piękno! Jak mogłem tego wcześniej nie zauważyć? Jesteśmy niczym w porównaniu z czystym, błękitnym, nieskończonym niebem.”)
Trudno będzie mu znaleźć drogę - od rozczarowania życiem po chęć bycia potrzebnym wszystkim. („Nie. Życie nie kończy się w wieku 31 lat, książę Andriej nagle i bez wahania zdecydował. Nie tylko wiem wszystko, co we mnie jest, ale wszyscy muszą to wiedzieć…”)
I w końcu bohater jest z ludem, broni swojej ojczyzny, bohatersko walczy pod Borodino, otrzymawszy śmiertelną ranę. Przez błędy do zrozumienia najwyższego sensu życia, jakim jest miłość do bliskich, ludzi, ojczyzny – tą drogą przechodzi bohater Tołstoja.
F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
Całą teorię tworzy Raskolnikow, bohater powieści F. Dostojewskiego, zgodnie z którym człowiek ma prawo do śmierci ludzi, jeśli ma wielki cel (Władzę dają tylko ci, którzy odważą się schylić i wziąć To.")
Chce sprawdzić, kim jest, czy może decydować o losach ludzi („Czy jestem drżącą istotą, czy mam do tego prawo?”).
Zdałem sobie jednak sprawę, że nie mogę tego zrobić. Błąd, niezrozumienie jego teorii, jej okrucieństwo i nieludzkość – wszystko to stało się lekcją dla bohatera. Bohater przekroczył granicę, odizolował się od ludzi zbrodnią - morderstwem starej lombardu i jej zestawu („We wszystkim jest granica, której przekroczenie jest niebezpieczne, bo raz przekroczona nie ma już powrotu ”) Jednak nie od razu zrozumiał swój błąd. Pomogła mu w tym Sonya Marmeladova. To jej miłość wskrzesiła bohatera, on zdał sobie sprawę z okropności tego, czego dokonał i obrał inną drogę, zdobywając gorzkie doświadczenia („Zmartwychwstali przez miłość, serce jednego zawierało nieskończone źródła życia dla serca drugiego .”)
M. E. Saltykov-Shchedrin „Panowie Golovlevs”
Ile błędów popełniają w swoim życiu bohaterowie opowiadania M. E. Saltykowa-Szczedrina „Gołowlewowie”! To właśnie te błędy uczyniły ich życie nieszczęśliwym. Błędy Golovlevy polegają na złym wyborze wartości moralnych. Uważała, że pieniądze są najważniejsze i nie zapewniała dzieciom edukacji moralnej. A kiedy podrosły, każdemu z nich rzuciła „kawałek” – część dziedzictwa i myślała, że to koniec jej macierzyńskiej misji. W odpowiedzi spotkałam się z obojętnością i chłodem dzieci. Umiera samotnie, opuszczona i zapomniana przez wszystkich.
Juduszka Gołowlew. „Judasz, Krwiopijca” – tak jego matka nazywała swojego syna, Porfirija Pietrowicza. Cóż za niska liczba! Przez całe życie unikał, przystosowywał się, szukał korzyści. Odsunął wszystkich od siebie, nikogo nie potrzebuje, bo Judasz podporządkował swoje życie jednemu – pieniądzom. Dla nich, ze względu na swoją fortunę, jest gotowy zrobić wszystko. Porfiry namówił więc matkę, aby pozbawiła spadek jego starszego brata Stepana; Jest też całkowicie obojętny na los swojego drugiego brata, Paszki (widać to, gdy stoi przy łóżku umierającego brata, zdaje się czytać modlitwę, ale jest w nim tyle obojętności i radości, bo całe dziedzictwo przejdzie teraz na niego) i przygotował dla swojej matki głupie wieszaki na życie; Odmawia także pomocy swoim dzieciom, Wołodence i Petence, skazując je na śmierć. W duszy tego człowieka nie ma współczucia ani litości.
A do jakiego życia doszedł Judasz? Do nudnych, samotnych: „Seria leniwych, brzydkich dni ciągnie się jeden po drugim, tonąc w szarej, ziejącej otchłani czasu”) I czy warto było dla tego popełnić w życiu tyle błędów?
Ale pod koniec życia doznał także objawienia. I nawet on jest w stanie zrozumieć, jakim błędem było jego życie. (Przestraszył się, musiał stłumić w sobie poczucie rzeczywistości do tego stopnia, że nawet ta pustka nie istniała)
I idzie na grób swojej matki, aby prosić ją o przebaczenie. Jest już za późno. Po drodze bohater umiera, również samotny, opuszczony przez wszystkich, nieszczęśliwy. Trudny kawałek. Autorka ukazała złożone losy ludzi. Ale wszystko, co opisano, jest prawdą. Właśnie tak może zakończyć się życie człowieka, jeśli wybierze złe wskazówki moralne, jeśli odsunie się od bliskich i bliskich osób, podporządkowując się gromadzeniu. Po co? Gorzkie doświadczenie rozczarowania z pewnością czeka każdą taką osobę. W końcu najważniejsze w życiu są ludzie, którzy cię kochają, troszczą się o ciebie, którzy cię potrzebują i troszczą się o ciebie. A jeśli ich tam nie ma, życie jest daremne, a doświadczenie życiowe okaże się domek z kart, ponieważ on, ten grzyb, jest fałszywy, a droga, którą człowiek szedł, prowadzi do rozczarowania i samotności.
Argumenty na temat: „Przyjaźń i wrogość”
A.S. Puszkin „Dubrowski”
Fabuła opowiadania A.S. Puszkina „Dubrowski” opiera się na wrogości między wieloletnimi starymi przyjaciółmi - Kirilą Pietrowiczem Troekurowem i Andriejem Gawrilowiczem
Dubrowski. Kiedyś służyli razem. Dubrowski był dumnym, zdecydowanym człowiekiem i dobrym rozmówcą. Za to Troekurov go docenił, a nawet za nim tęsknił, gdy nie widział swojego przyjaciela przez długi czas.
Wiele rzeczy łączyło bohaterów: wiek, podobne losy – obie wcześnie owdowiały i miały po jednym dziecku. Nawet sąsiedzi często byli zazdrośni o ich przyjacielskie stosunki. „Wszyscy zazdrościli harmonii, jaka panowała między aroganckim Trojkurowem a jego biednym sąsiadem i dziwili się odwadze tego ostatniego, gdy przy stole Cyryla Pietrowicza bezpośrednio wyraził swoje zdanie, nie dbając o to, czy jest ono sprzeczne ze zdaniem właściciela”.
Ale czy ta przyjaźń była trwała? W końcu wydawałoby się, że takie małe nieporozumienie doprowadziło do wrogości. Służący Troekurowa, jeden z psów, przez przypadek obraził Dubrowskiego, gdy ten przeprowadzał kontrolę w hodowli Troekurowa: „...nie byłoby źle, gdyby inny szlachcic zamienił majątek na jakąkolwiek miejscową budę. Byłby lepiej odżywiony i cieplejszy”. Dubrowski był znacznie biedniejszy od Troekurowa, zraniło go takie upokorzenie.
Wystarczyłoby po prostu przeprosić i konflikt zostałby zażegnany. Obaj właściciele ziemscy okazali się jednak uparci. Nikt nie chciał się poddać. I rozpoczęła się batalia prawna, która trwała długo, coraz bardziej oddalając od siebie dawnych przyjaciół. Rezultatem jest szaleństwo i śmierć Dubrowskiego.
Jak łatwo przyjaźń przerodziła się w śmiertelną wrogość. Dlaczego to się stało? Najprawdopodobniej nie było prawdziwej przyjaźni, były tylko jej pozory. Prawdziwej przyjaźni nigdy nie da się zniszczyć przez drobnostki. Władcza arogancja jednego, temperament, niechęć do poddania się drugiemu – to wystarczyło, aby przyjaźń rozpadła się jak domek z kart. Przyjaźń opiera się na silniejszych relacjach i pragnieniu wzajemnego zrozumienia. Ale tak się nie stało między bohaterami.
N.V. Gogol „Taras Bulba”
N.V. Gogol w opowiadaniu „Taras Bulba” porusza wiele ważnych problemów i tematów. Jest też wątek koleżeństwa.
Koleżeństwo i przyjaźń to dwa podobne pojęcia. Jednak partnerstwo obejmuje, oprócz wzajemnego zrozumienia i wsparcia, także chęć bycia z przyjacielem w chwilach trudnych i szczęśliwych, a także wspólne działanie. Często jest to walka o sprawiedliwość, walka z wrogami. Partnerstwo to szersze pojęcie, które obejmuje przyjazne relacje.
Główny bohater dzieła, Taras Bulba, przed decydującą bitwą zwraca się do swoich towarzyszy z przemówieniem na temat koleżeństwa. Przypomina całą historię kraju, kiedy w starożytności napadali na niego wrogowie. W trudnych czasach ludzie podali sobie ręce i mogli „połączyć się poprzez pokrewieństwo duszą, a nie krwią”. Zaczęło tworzyć się partnerstwo.
„Byli towarzysze w innych krajach, ale nie było takich towarzyszy jak na ziemi rosyjskiej” – podkreśla Bulba.
Potępia tych, którzy przyjmują tradycje „busurmańskie”” – na pierwszym miejscu stawia bogactwo i potrafi sprzedać swoje. Życie takich ludzi będzie gorzkie – uważa Taras. „I pewnego dnia się obudzi, a on, nieszczęśnik, uderzy rękami o podłogę, złapie się za głowę, głośno przeklinając swoje podłe życie, gotowy odpokutować męką za haniebny czyn”.
„Niech wszyscy wiedzą, co oznacza partnerstwo na ziemi rosyjskiej!”
Taka przemowa zainspirowała jego towarzyszy, odważnie wystąpili przeciwko wrogowi, wielu zginęło, jak sam Taras Bulba, jego syn Ostap, ale do końca pozostali wierni swemu braterstwu, nie zdradzili przyjaciół i walczyli z wrogami do upadłego. koniec.
Gorzki jest los tych, którzy podążają ścieżką zdrady. Szkoda, że syn Tarasa, Andrij, przeszedł na stronę wroga. Bulba zabija go, zdrajcę swoich towarzyszy i Ojczyzny, choć było to bardzo trudne dla duszy jego ojca.
Dzieło N.V. Gogola do dziś ma ogromne znaczenie edukacyjne. Uczy, jakim człowiekiem warto być, jakie wartości moralne warto traktować priorytetowo w swoim życiu, jak ważna jest umiejętność nawiązywania przyjaźni i pozostania przyzwoitym człowiekiem w każdej sytuacji.
I. A. Goncharov „Oblomov”
Andrey Stolts i Ilya Oblomov to dwaj główni bohaterowie powieści I. A. Goncharova „Oblomov”. Pod wieloma względami różnią się charakterem, poglądami i działaniami. Jednak bohaterów przyciąga do siebie, Stolz szczęśliwie przybywa do Obłomowa i spotyka go z nie mniejszą przyjemnością.
Już w szkole spędzali razem dużo czasu, byli dociekliwymi dziećmi i marzyli o aktywnym i ciekawym życiu. „...połączyło ich dzieciństwo i szkoła - dwie silne źródła, potem Rosjanie, życzliwe, tłuste uczucia, obficie obdarzane w rodzinie Obłomów niemieckim chłopcem, potem rola silnego, którą Stolz zajmował pod Obłomowem zarówno fizycznie, jak i fizycznie moralnie..."
Obłomow stopniowo zanikał, pożądanie i zainteresowanie zniknęły w nim, ale Stolz, wręcz przeciwnie, ruszył do przodu, aktywnie pracował, do czegoś dążył.
Nikt nie mógł przywrócić Obłomowa do aktywnego życia. Nawet tak aktywna, energiczna osoba jak Stolz nie byłaby w stanie tego zrobić. Chce pomóc przyjacielowi do końca: „Musisz mieszkać z nami, blisko nas: Olga i ja tak postanowiliśmy, więc tak będzie.
Czym się stałeś? Opamiętaj się! Czy przygotowałeś się na to życie, abyś mógł spać jak kret w dziurze? Zapamiętaj wszystko…” Ale Obłomow nie chce niczego zmieniać w swoim życiu. Nawet przyjaźń okazała się nie wszechmocna, jeśli sama osoba nie chciała się zmienić.
W życiu człowiek sam dokonuje wyboru. Nie możesz mieć nadziei, że ktoś radykalnie zmieni Twoje życie bez Twojego wysiłku. Tak, przyjaciele pomagają człowiekowi i wspierają go. Ale nadal to osoba musi podjąć zdecydowane działania i iść do przodu. Czytelnicy dochodzą do tego wniosku po przeczytaniu powieści.
A. M. Gorki „Dzieciństwo”
Aleksiej Peszkow, główny bohater opowiadania A. M. Gorkiego „Dzieciństwo”, wcześnie został pozostawiony bez rodziców. Życie w domu jego dziadka Kashirina było trudne. „Dziwne życie” zaczęło mu przypominać „surową bajkę”, „dobrze opowiedzianą przez życzliwego, ale boleśnie prawdziwego geniusza”. Ciągła wrogość otaczała chłopca w domu. „Dom dziadka wypełnia gorąca mgła wzajemnej wrogości wszystkich ze wszystkimi”. Relacje między dorosłymi – wujami Aloszy – a także między ich dziećmi były dalekie od rodzinnych i przyjacielskich. Wujowie czekali na swoją część spadku, ciągle się kłócili, a dzieci nie pozostawały daleko w tyle. Ciągłe narzekania, donosy, chęć wyrządzenia komuś krzywdy, przyjemność wynikająca z faktu, że ktoś czuje się źle – takie jest środowisko, w którym żył bohater. O przyjaźni z kuzynami nie było mowy.
Jednak i tutaj byli ludzie, do których ciągnęło Aloszę. To niewidomy mistrz Grigorij, któremu chłopiec szczerze współczuje, i uczeń Tsyganok, któremu jego dziadek przepowiedział wspaniałą przyszłość (Cyganok zmarł, niosąc nieznośny krzyż do grobu żony dziadka chłopca) oraz Dobry Uczynek, który uczył mu czytać.
Jego babcia Akulina Iwanowna, miła, inteligentna, wesoła kobieta, mimo ciężkiego życia, stała się prawdziwą przyjaciółką Aloszy, mimo że zawsze była bita przez męża. Jej oczy płonęły „nieugaszonym, wesołym i ciepłym światłem”. To było tak, jakby spał przed nią „ukryty w ciemności”, a ona go obudziła, wyprowadziła na światło dzienne i od razu stała się przyjacielem na całe życie, osobą najbliższą, najbardziej zrozumiałą i kochaną.
Wokół chłopca narosło wiele wrogości. Ale jest też dużo życzliwości i zrozumienia. To właśnie przyjazne stosunki z ludźmi zapobiegły stwardnieniu jego duszy. Alosza stał się osobą życzliwą, wrażliwą i współczującą. Przyjaźń może pomóc w trudnych chwilach zachować najlepsze cechy moralne człowieka.
Wszystko zaczyna się od dzieciństwa. Bardzo ważne jest, aby w tym okresie dzieci otaczały się życzliwymi, porządnymi ludźmi, bo od nich w dużej mierze zależy, jak dziecko będzie dorastać. Autor prowadzi czytelników do tego wniosku.
N.V. Gogol „Martwe dusze”
Praca „Dead Souls” jest nadal interesująca i aktualna. To nie przypadek, że na jego podstawie wystawiane są spektakle i powstają wieloodcinkowe filmy fabularne. Wiersz (jest to gatunek wskazany przez samego autora) splata w sobie problemy i wątki filozoficzne, społeczne i moralne. Temat zwycięstwa i porażki również znalazł w nim swoje miejsce.
Głównym bohaterem wiersza jest Paweł Iwanowicz Cziczikow, który ściśle przestrzegał wskazówek ojca: „Uważaj i oszczędzaj grosz... Za grosz możesz zniszczyć wszystko na świecie”. Od dzieciństwa zaczął oszczędzać ten grosz i przeprowadził niejedną mroczną operację. W mieście NN zdecydował się na wspaniałe i niemal fantastyczne przedsięwzięcie - odkupić zmarłych chłopów według „Opowieści rewizyjnych”, a następnie sprzedać ich tak, jakby żyli.
Aby to zrobić, musi być niepozorny, a jednocześnie interesujący dla każdego, z kim się komunikował. I Cziczikowowi się to udało: „… umiał wszystkim schlebiać”, „wszedł bokiem”, „usiadł ukośnie”, „odpowiedział pochylając głowę”, „włożył goździk do nosa”, „przyniósł tabakierkę” z fiołkami na dole.”
Jednocześnie sam starał się nie wyróżniać zbytnio („nie jest przystojny, ale nie wygląda źle, nie jest ani za gruby, ani za chudy, nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie, że jest za młody”)
Paweł Iwanowicz Cziczikow pod koniec pracy jest prawdziwym zwycięzcą. Udało mu się oszukańczo zbić fortunę i wyszedł bezkarnie. Wydaje się, że bohater wyraźnie podąża za swoim celem, podąża zamierzoną ścieżką. Co jednak czeka tego bohatera w przyszłości, jeśli jako główny cel w życiu wybierze gromadzenie? Czy los Plyuszkina nie jest przeznaczony także dla niego, którego dusza była całkowicie zdana na łaskę pieniędzy? Wszystko jest możliwe. Ale fakt, że z każdą nabytą „martwą duszą” on sam upada moralnie, jest pewny. I to jest porażka, bo ludzkie uczucia w nim zostały stłumione przez nabytki, obłudę, kłamstwa i egoizm. I chociaż N.V. Gogol podkreśla, że ludzie tacy jak Cziczikow to „straszna i podła siła”, przyszłość nie należy do nich, ale przecież nie oni są panami życia. Jakże aktualne są słowa pisarza skierowane do młodych ludzi: „Zabierzcie ze sobą w podróż, wychodząc z łagodnych lat młodzieńczych w surową, zgorzkniałą odwagę, zabierzcie ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiajcie ich w drodze, będziecie nie odbieraj ich później!”
I. A. Goncharov „Oblomov”
Zwycięstwo nad sobą, nad swoimi słabościami i brakami. Wiele jest warte, jeśli człowiek dotrze do końca, celu, który wyznaczył. Nie jak Ilja Obłomow, bohater powieści I. A. Goncharowa. Sloth świętuje zwycięstwo nad swoim panem. Siedzi w nim tak mocno, że wydaje się, że nic nie jest w stanie zmusić bohatera do wstania z kanapy, po prostu napisać list do swojej posiadłości, dowiedzieć się, jak się tam sprawy mają. A jednak bohater podjął próbę pokonania siebie, swojej niechęci do zrobienia czegoś w tym życiu. Dzięki Oldze i miłości do niej zaczął się przemieniać: w końcu wstał z kanapy, zaczął czytać, dużo spacerował, marzył, rozmawiał z bohaterką. Szybko jednak porzucił ten pomysł. Zewnętrznie sam bohater usprawiedliwia swoje zachowanie, mówiąc, że nie może dać jej tego, na co zasługuje. Ale najprawdopodobniej są to tylko kolejne wymówki. Lenistwo znów go zaciągnęło, zaprowadziło na ulubioną kanapę („...w miłości nie ma spokoju i ona ciągle posuwa się gdzieś do przodu, do przodu...”) To nie przypadek, że „Oblomow” stał się słowem powszechnym, oznaczające osobę leniwą, która nie chce nic robić i do niczego nie dąży (słowa Stolza: „Zaczęło się od niemożności założenia pończoch, a skończyło na niemożności życia”).
Obłomow zastanawiał się nad znaczeniem życia, rozumiał, że nie można tak żyć, ale nie zrobił nic, aby wszystko zmienić: „Kiedy nie wiesz, po co żyjesz, żyjesz jakoś dzień po dniu; cieszysz się, że minął dzień, że minęła noc, i we śnie pogrążasz się w nudnym pytaniu, dlaczego przeżyłeś ten dzień, dlaczego będziesz żył jutro.
Obłomowowi nie udało się pokonać samego siebie. Jednak porażka nie zmartwiła go tak bardzo. Pod koniec powieści widzimy bohatera w spokojnym kręgu rodzinnym, jest kochany i otoczony opieką, tak jak kiedyś w dzieciństwie. To jest ideał jego życia, to jest to, co osiągnął. Ale też jednak odniósł „zwycięstwo”, bo jego życie stało się takie, jakie chce. Ale dlaczego w jego oczach zawsze jest jakiś smutek? Może z powodu niespełnionych nadziei?
E. Zamiatin „My”
Powieść „My” napisana przez E. Zamiatina jest dystopią. Autor chciał w ten sposób podkreślić, że przedstawione w nim wydarzenia nie są aż tak fantastyczne, że w czasach rodzącego się reżimu totalitarnego coś podobnego może się wydarzyć, a co najważniejsze, człowiek całkowicie straci swoje „ja”, nie będzie miał nawet nazwa - tylko liczba.
Oto główni bohaterowie dzieła: on to D 503, ona to I-330
Bohater stał się trybikiem w ogromnym mechanizmie Stanów Zjednoczonych, w którym wszystko jest jasno uregulowane. Podlega całkowicie prawom państwa, w którym wszyscy są szczęśliwi.
Kolejna bohaterka I-330 to ona pokazała bohaterowi „nierozsądny” świat żywej natury, świat odgrodzony od mieszkańców stanu Zielonym Murem.
Trwa walka pomiędzy tym, co dozwolone, a tym, co zakazane. Jak kontynuować? Bohater doświadcza nieznanych mu wcześniej uczuć. Idzie za ukochaną. Jednak ostatecznie system go pokonał, bohater będący częścią tego systemu, mówi: „Jestem pewien, że wygramy. Bo rozsądek musi zwyciężyć.” Bohater znów jest spokojny, on po operacji, odzyskawszy spokój, spokojnie patrzy, jak jego kobieta umiera pod dzwonem gazowym.
A bohaterka I-330, mimo że umarła, pozostała niepokonana. Zrobiła wszystko, co mogła, aby życie, w którym każdy sam decydował, co robić, kogo kochać, jak żyć.
Zwycięstwo i porażka. Często są tak blisko ścieżki danej osoby. A to, jakiego dokona człowiek wyboru – zwycięstwa lub porażki – zależy także od niego, niezależnie od społeczeństwa, w którym żyje. Stać się zjednoczonym narodem, ale zachować swoje „ja” – to jeden z motywów twórczości E. Zamiatina.
Słowo o kampanii Igora”
Głównym bohaterem „Słowa…” jest książę Igor Nowogród-Siewierski. Jest odważnym, odważnym wojownikiem, patriotą swojego kraju.
Jego kuzyn Światosław, panujący w Kijowie, w 1184 r. odniósł zwycięstwo nad Połowcami – wrogami Rusi, nomadami. Igor nie mógł wziąć udziału w akcji. Postanowił podjąć nową kampanię – w 1185 r. Nie było takiej potrzeby, Połowcy nie napadli na Ruś po zwycięstwie Światosława. Jednak pragnienie chwały i egoizmu doprowadziło Igora do przeciwstawienia się Połowcom. Natura zdawała się ostrzegać bohatera przed niepowodzeniami, które będą prześladować księcia - nastąpiło zaćmienie słońca. Ale Igor był nieugięty.
Powód zeszedł na dalszy plan. Uczucia, w dodatku egoistyczne, ogarnęły księcia. Po klęsce i ucieczce z niewoli Igor zrozumiał swój błąd i zdał sobie z tego sprawę. Dlatego też na zakończenie dzieła autor wyśpiewuje księciu chwałę.
To przykład na to, że osoba obdarzona władzą musi zawsze wszystko ważyć; to rozum, a nie uczucia, choćby te pozytywne, powinien decydować o zachowaniu się człowieka, od którego zależy życie wielu ludzi.
I. S. Turgieniew „Azja”
25-letni N. N. podróżuje beztrosko, choć bez celu i planu, poznaje nowych ludzi i prawie nigdy nie odwiedza zabytków. Tak zaczyna się historia I. Turgieniewa „Asya”. Bohater będzie musiał przejść trudną próbę – próbę miłości. Miał to uczucie do swojej dziewczyny Asyi. Łączyła w sobie radość i ekscentryczność, otwartość i izolację. Ale najważniejsze jest to, że różni się od innych. Być może ma to związek z jej poprzednim życiem: wcześnie straciła rodziców, 13-letnia dziewczynka została w ramionach starszego brata Gagina. Asya zdała sobie sprawę, że naprawdę upadła zakochana w N.N., dlatego prowadziła niezwykłe aktorstwo: albo wycofując się, próbując przejść na emeryturę, albo chcąc zwrócić na siebie uwagę. To tak, jakby walczyły w niej rozum i uczucie, niemożność zagłuszenia miłości do N.N.
Niestety bohaterka okazała się nie tak zdecydowana jak Asya, która w notatce wyznała mu miłość. N.N. też żywił silne uczucia do Asi: „Poczułam jakąś słodycz – właśnie słodycz w sercu: jakby wlano we mnie miód”. Zbyt długo jednak myślał o przyszłości z bohaterką, odkładając decyzję na jutro. A dla miłości nie ma jutra. Asya i Gagin odeszli, ale bohaterowi nigdy w życiu nie udało się znaleźć kobiety, z którą związałby swój los. Wspomnienia Asy były zbyt silne i tylko notatka jej o tym przypominała. Tak więc powodem rozstania stał się rozum, a uczucia okazały się niezdolne do poprowadzenia bohatera do zdecydowanych działań.
„Szczęście nie ma jutra, nie ma wczoraj, nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości. Ma tylko teraźniejszość. - I to nie jest dzień. Chwileczkę. »
A. I. Kuprin „Olesya”
"Miłość nie zna granic." Jak często słyszymy te słowa i sami je powtarzamy. Jednak w życiu niestety nie każdemu udaje się te granice pokonać.
Jak piękna jest miłość wiejskiej dziewczyny Olesi, żyjącej na łonie natury, z dala od cywilizacji, i intelektualisty, mieszkańca miasta Iwana Timofiejewicza! Silne, szczere uczucie bohaterów zostaje wystawione na próbę: bohater musi zdecydować się poślubić wiejską dziewczynę, a nawet czarodziejkę, jak ją nazywają, aby związać swoje życie z osobą żyjącą według innych praw, jak jeśli w innym świecie. A bohater nie mógł dokonać wyboru na czas. Jego umysł zdominował go zbyt długo. Nawet Olesya zauważyła nieszczerość w charakterze bohatera: „Twoja dobroć nie jest dobra, nie jest serdeczna. Nie jesteś panem swojego słowa. Uwielbiasz mieć przewagę nad ludźmi, ale chociaż nie chcesz, jesteś im posłuszny.
I w końcu – samotność, bo ukochany jest zmuszony opuścić te miejsca, uciec z Manuilikhą przed przesądnymi chłopami. Jej ukochany nie stał się jej wsparciem i zbawieniem.
Odwieczna walka rozumu i uczuć w człowieku. Jak często prowadzi to do tragedii. Zachowanie miłości bez utraty głowy, zrozumienie odpowiedzialności za ukochaną osobę - nie jest to dane każdemu. Iwan Timofiejewicz nie wytrzymał próby miłości.
Każdy zna łacińskie powiedzenie: „Błądzić jest rzeczą ludzką”. Rzeczywiście, na ścieżce życia jesteśmy skazani na ciągłe potykanie się, aby zdobyć niezbędne doświadczenie. Ale ludzie nie zawsze wyciągają wnioski nawet na własnych błędach. Co w takim razie możemy powiedzieć o błędach innych ludzi? Czy mogą nas czegoś nauczyć?
Wydaje mi się, że na to pytanie nie da się jednoznacznie odpowiedzieć. Z jednej strony cała historia ludzkości jest kroniką fatalnych błędów, bez oglądania się wstecz, z których nie da się ruszyć do przodu. Na przykład międzynarodowe zasady wojenne, zabraniające brutalnych metod walki, zostały opracowane i udoskonalone po najkrwawszych wojnach... Zasady ruchu drogowego, do których jesteśmy przyzwyczajeni, są także efektem błędów drogowych, które w przeszłości pochłonęły życie wielu ludzi. Rozwój transplantologii, która dziś ratuje tysiące ludzi, stał się możliwy tylko dzięki uporowi lekarzy, a także odwadze pacjentów, którzy zmarli z powodu powikłań pierwszych operacji.
Z drugiej strony, czy ludzkość zawsze bierze pod uwagę błędy historii świata? Oczywiście nie. Niekończące się wojny i rewolucje trwają, mimo przekonujących lekcji historii kwitnie ksenofobia.
Myślę, że w życiu jednostki sytuacja jest taka sama. W zależności od własnego poziomu rozwoju i priorytetów życiowych, każdy z nas albo ignoruje błędy innych, albo bierze je pod uwagę. Przypomnijmy sobie nihilistę Bazarowa z powieści. Bohater Turgieniewa zaprzecza autorytetom, światowemu doświadczeniu, sztuce i ludzkim uczuciom. Uważa, że należy doszczętnie zburzyć system społeczny, nie biorąc pod uwagę smutnego doświadczenia Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Okazuje się, że Evgeniy nie jest w stanie wyciągnąć lekcji z błędów innych. JEST. Turgieniew ostrzega czytelników przed skutkami zaniedbania uniwersalnych wartości ludzkich. Mimo siły charakteru i wybitnego umysłu Bazarow ginie, bo „nihilizm” to droga donikąd.
Ale główny bohater opowiadania A.I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” doskonale rozumie, że aby uratować życie, musi uczyć się na błędach innych. Widząc, jak szybko umierają więźniowie, którzy „poniżają się” w imię dodatkowej części, Szuchow stara się zachować godność ludzką. Iwan Denisowicz, obserwując żebraka Fietiukowa, którym wszyscy gardzą, zauważa sobie: „Nie dożyje swojej kadencji. Nie wie, jak się ustawić.. Co pozwala Szuchowowi wyciągnąć tak gorzki wniosek? Prawdopodobnie obserwując błędy innych więźniów obozu, jak Fetiukow, który stał się „szakalem”.
Okazuje się, że umiejętność uczenia się na błędach innych nie jest powszechna u każdego i nie w każdej sytuacji życiowej. Wydaje mi się, że gdy człowiek dorasta i mądrzeje, zaczyna z większą uwagą traktować negatywne doświadczenia innych ludzi. A młodsi ludzie mają tendencję do rozwijania się poprzez popełnianie własnych błędów.
Materiał przygotował twórca szkoły internetowej „SAMARUS”.
Czy potrzebujesz analizować swoje błędy? Aby przybliżyć poruszany temat, konieczne jest ustalenie definicji podstawowych pojęć. Czym jest doświadczenie? A co to są błędy? Doświadczenie to wiedza i umiejętności, które człowiek zdobył w każdej sytuacji życiowej. Błędy to niepoprawność w działaniach, czynach, wypowiedziach, myślach. Te dwa pojęcia, które nie mogą bez siebie istnieć, są ze sobą ściśle powiązane. Im więcej doświadczenia, tym mniej błędów popełniasz – to powszechna prawda. Ale nie da się zdobyć doświadczenia bez popełniania błędów – taka jest brutalna rzeczywistość. Każdy człowiek w swoim życiu potyka się, popełnia błędy, robi głupie rzeczy. Bez tego nie możemy się obejść; to wzloty i upadki uczą nas, jak żyć. Tylko popełniając błędy i wyciągając wnioski z problematycznych sytuacji życiowych, możemy się rozwijać. Oznacza to, że popełnianie błędów i błądzenie jest możliwe, a nawet konieczne, ale najważniejsze jest analizowanie błędów i ich poprawianie.
Bardzo często w fikcji światowej pisarze poruszają temat błędów i doświadczeń. Na przykład w epickiej powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj, jeden z głównych bohaterów, Pierre Bezuchow, cały czas spędzał w towarzystwie Kuragina i Dołochowa, prowadząc bezczynny tryb życia, nie obciążony zmartwieniami, smutkami i myślami. Ale stopniowo zdając sobie sprawę, że rozmach i towarzyski spacer są próżnymi i bezsensownymi zajęciami, rozumie, że to nie dla niego. Był jednak za młody i za ignorantem: aby wyciągać takie wnioski, trzeba polegać na doświadczeniu. Bohater nie może od razu zrozumieć otaczających go ludzi i bardzo często popełnia w nich błędy. Widać to wyraźnie w związku z Heleną Kuraginą. Później zdaje sobie sprawę, że ich małżeństwo było błędem, dał się oszukać „marmurowym ramionom”. Jakiś czas po rozwodzie dołącza do loży masońskiej i najwyraźniej odnajduje się. Bezuchow angażuje się w działalność społeczną, spotyka ciekawych ludzi, jednym słowem jego osobowość nabiera integralności. Kochająca i oddana żona, zdrowe dzieci, bliscy przyjaciele, ciekawa praca to składniki szczęśliwego i pełnego życia. Pierre Bezukhov jest właśnie osobą, która metodą prób i błędów odnajduje sens istnienia.
Inny przykład można znaleźć w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” N.S. Leskowa. Główny bohater, Iwan Severyanych Flyagin, musiał wypić gorzki kielich prób i błędów. Wszystko zaczęło się od wypadku w młodości: psot młodego postiliona kosztował życie starego mnicha. Iwan urodził się jako „obiecany syn” i od samego urodzenia miał służyć Bogu. Jego życie wiedzie od jednego nieszczęścia do drugiego, od próby do próby, aż jego dusza zostanie oczyszczona i sprowadzi bohatera do klasztoru. Umrze przez długi czas i nie umrze. Za swoje błędy musiał zapłacić za wiele rzeczy: miłość, wolność (był więźniem na stepach kirgisko-kaisackich), zdrowie (został zwerbowany). Ale to gorzkie doświadczenie nauczyło go lepiej niż jakakolwiek perswazja i uczy, że przed losem nie można uciec. Powołaniem bohatera od samego początku była religia, jednak młody człowiek pełen ambicji, nadziei i pasji nie mógł świadomie przyjąć rangi, jakiej wymaga specyfika posługi kościelnej. Wiara w księdza musi być niezachwiana, bo inaczej jak pomoże parafianom ją odnaleźć? Dopiero dokładna analiza własnych błędów mogła go zaprowadzić na ścieżkę prawdziwej służby Bogu.