/VA Uszakow. Piłka moskiewska. Trzeci akt komedii „Biada dowcipu” (przedstawienie benefisowe pani N. Repiny). „Telegraf Moskiewski”, 1830, nr 11 i 12./
W swym byłym opiekunie Famusowie odnajduje tego samego człowieka, trwającego w uprzedzeniach, tego samego bałwochwalcę bogactwa i honorów, wroga wszystkiego, co jego zdaniem nosi piętno szkodliwych i niebezpiecznych innowacji, człowieka przynależącego duszą do czas, kiedy szlachcic bez zasług i bez zasług, oddawali cześć jak bożek, oczekując od niego bogatych i wysokich łask. Czatski nie może szanować Famusowa i z charakterystyczną dla młodego człowieka powściągliwością obala wszystkie sądy starca sprytnymi, ale mimo to bezczelnymi wybrykami. W tym przypadku jasne jest, że Chatsky'ego dręczy pragnienie tego, co najlepsze, że cierpi, patrząc na niedoskonałości, na uprzedzenia współczesnych, że uspokaja swoją duszę, mówiąc gorzkie prawdy, i nie można się nie zgodzić, że w tym przypadku każda osoba postępująca według przykładu Chatsky'ego musi z konieczności wydawać się dziwna, a nawet szalona! Tak jest to ukazane w komedii Gribojedowa. Ale teraz zobaczymy, z jaką niezwykłą sztuką (uwaga. zachowując trzy jedności!) autor nadał wiarygodności tej przygodzie.
W domu zamożnego moskiewskiego gościnnego Famusowa wydaje się coś w rodzaju balu tego samego dnia, w którym przybył Czatski, i choć gospodyni domu Zofia nie zaprosiła na ten wieczór nowo przybyłego przyjaciela swojej młodości, niecierpliwy Chatsky sam i przede wszystkim. Dręczony nieporozumieniami i podejrzeniami, chwiejący się w domysłach na temat głupiego Mołchalina i Skalozuba, zbyt pieszczotliwego przez Famusowa, bohater spektaklu cieszy się dawnym przywilejem i denerwuje Zofię charakterystycznymi dla kochanki pytaniami, a nawet uniemożliwia jej przebranie się. To bardzo niegrzeczne, a jednocześnie jakże naturalne!
Zakochany Chatsky zapomniał o ostatnich trzech latach i o tym, że Sophia nie jest już dzieckiem, że młody mężczyzna nie powinien traktować jej tak poufale jak wcześniej. Oto pasja, która zagłusza rozum i została przedstawiona przez autora w najbardziej naturalnej formie. Urażona tą wolnością Chatsky'ego, a jeszcze bardziej jego zjadliwą kpiną z kochanka, Zofia wzrusza ramionami i idzie do swojego pokoju. To jest bardziej gniewne niż najbardziej gniewne odpowiedzi! To wyraźny dowód doskonałego chłodu, a nawet pogardy! To nie tylko zraniło ambicje Chatsky'ego, ale nawet zmieszało jego żółć, rozpaliło w nim jakiś rodzaj gniewu, który okazuje się być w nim, gdy spotyka wielu znanych mu ludzi, którzy przyszli na wieczór. Prawie wszystkich traktuje z sarkazmem, bardzo dowcipny, ale niezbyt przyzwoity w społeczeństwie.
Chatsky nie pozostaje w tyle za Sofią i porwany swoją irytacją doprowadza ją do wściekłości wtórnym złym fraszką na temat jej ukochanego Molchalina. Wściekła Sophia wybucha najzwyklejszym wyrazem: postradał zmysły! To słowo podchwycił jeden z tych ludzi, którzy żyją pustą gadaniną, nie znajdując w głowie dwóch porządnych i spójnych myśli. "Oszalałeś?" – pyta Zofia Idler. Zirytowana dziewczyna wpada teraz na pomysł okrutnego oszustwa. Potwierdziła pytanie i po pięciu minutach wieść o szaleństwie Chatsky'ego rozeszła się w tajemnicy po całym zgromadzeniu.
Sceny te zostały napisane z niepowtarzalnym kunsztem; miniaturowy i bardzo wierny portret stusamogłoskowej plotki, która uwiarygadnia najbardziej śmieszne i absurdalne plotki. Tutaj najwyraźniej autor trzymał się źle użytego przysłowia: głos ludu jest głosem Boga*, a dla dopełnienia swego uroczego obrazu uosobił inne przysłowie: wieść dotarła do głuchych! - Scenę hrabiny Chryuminy, która nie słyszała dobrze z całkowicie ogłuszonym księciem Tugouchowskim, można nazwać nie tylko naprawdę komiczną, ale nawet wzorową. Jakże zabawne są nieporozumienia głuchej starszej kobiety i jej gadka o biznesizmie Chatsky’ego! Jak śmieszne są odpowiedzi księcia, który nie może powiedzieć nic innego, jak tylko: Ahm i Ehm!..
Na scenie gromadzi się całe towarzystwo, wszyscy aktorzy opowiadają o wyimaginowanym szaleństwie Chatsky'ego, oceniając na swój sposób - a teraz z innego pokoju wychodzi bohater spektaklu, zirytowany próżną gadaniną jakiegoś Francuza i rozpalony gniewem patriotyzm swoją porywczością. Całkiem niestosownie, ale w najbardziej naturalny sposób arogancki Chatsky zaczyna dużo mówić o miłości do ojczyzny, o szkodliwym wpływie obcych zwyczajów i z przyzwyczajenia przyprawia swoje kazanie sarkazmem. Takiego języka nie mogą zrozumieć bezczynni mieszkańcy stolicy, którzy zebrali się, aby bawić się na balu. Wszystko to dla nich, jak mówią, to zwykły bełkot. Wzruszają ramionami, odsuwają się na bok i coraz bardziej utwierdzają się w wyimaginowanym szaleństwie biednego Chatsky'ego.
Ale to wciąż nie wystarczy: Chatsky jest zobowiązany sam dowiedzieć się o tej absurdalnej wiadomości. W ostatnim akcie sam słyszy, jak sześć księżniczek zapewnia dobrego kłamcę Repetiłowa o wiarygodności szaleństwa Chatsky'ego. Mistrzowska funkcja! Ale po nim następuje kolejny. Chatsky przypadkowo staje się świadkiem podłości Molchalina i oburzenia oszukanej Zofii. Zdrajca zostaje ukarany, ale czy Chatsky jest z tego powodu szczęśliwszy?
Jest zmuszony wyrwać z serca tę miłość, która go pocieszała, która karmiła go nadzieją błogości! Cóż to za głęboka znajomość ludzkich namiętności w tym przypadku! Gdyby autor komedii żył, radzilibyśmy mu wybrać dla niej następujący motto: „Jeśli chcesz mieć wrogów i zatruwać sobie życie smutkiem, to bądź mądrzejszy od innych i kochaj prawdę!” Taki los spotkał bohatera spektaklu. Wydaje się, że w naszym wieku takich przypadków nie brakuje!
Przeczytaj także inne artykuły krytyków na temat komedii „Biada dowcipu”:
- Aforyzmy, skrzydlate słowa i wyrażenia w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”
VA Uszakow. Piłka moskiewska. Trzeci akt komedii „Biada dowcipu”
- Bal u Famusowa. Chatsky i Sofia
- Społeczeństwo w komedii „Biada dowcipu”. Wiek obecny i przeszłość
W. Bieliński. „Biada dowcipowi”. Komedia w 4 aktach, wierszem. Skład A.S. Gribojedow
LEKCJA 27
SOFIA – CHATSKY – MOLCHALIN.
ANALIZAIIIKOMEDIA AKCJI
Ruch gry nie zostaje przerwany. Węzeł, dla-
Tatyana Yuryevna, o której Chatsky „słyszał, że jest absurdalna”, zostaje zastąpiona Fomą Fomich – „modelką” dla Molchalina i „pustą osobą, jedną z najgłupszych” dla Chatsky'ego. W gęstym cieniu rzucanym przez te postacie Molchalin ukrywa się, dezorientując Chatsky'ego, który jest zaskoczony poniżeniem wybrańca Zofii. W miarę jak wzrasta zdziwienie Chatsky'ego, Molchalin konsekwentnie i rozważnie okazuje służalczość swoimi odpowiedziami, zwiększając poczucie rozczarowania Chatsky'ego i, w związku z tym, nieufność wobec wyznań Zofii...
Chatsky'emu brakuje takich przemian, tej dziwnej i rosnącej nieśmiałości osoby, która rości sobie - ani mniej, ani więcej - rolę ukochanej Zofii. Chatsky próbuje zrozumieć, wyjaśnić i zrozumieć jednocześnie:
Wybacz mi, nie jesteśmy chłopakami,
Dlaczego opinie innych ludzi są tylko święte?
Molchalin nie „prostuje” swoją odpowiedzią, ale „ugina się” jeszcze bardziej, celowo podkreślając w sobie to, co zdaniem Chatsky'ego może jedynie upokorzyć każdego przyzwoitego człowieka. Okazuje się, że Molchalin swój wewnętrzny brak wolności, duchowe zniewolenie podnosi do rangi konieczności, obowiązku: „Przecież trzeba polegać na innych”.
Chatsky nie ma pojęcia: w jaki sposób uzależnienie może stać się dobrowolną koniecznością? Świadome niewolnictwo – co może być bardziej obrzydliwego! - „Dlaczego jest to konieczne?”
A Molchalin swoją ostatnią uwagą-odpowiedzią: „Jesteśmy w małych szeregach” – mówi z tą samą pokorą i łagodnością, z jaką rozpoczął tę rozmowę. Znów Chatsky jest na szczycie, nie zdając sobie sprawy, że wychował go nikt inny jak Molchalin. Ponownie Chatsky czuje swoją niewątpliwą wyższość nad osobą, do której nie można nawet czuć wrogich uczuć - wydaje się tak biedny duchowo i moralnie bezradny.
IX. Praca domowa.
Zadania indywidualne (do wyboru uczniów) – przygotuj pisemne odpowiedzi na pytania:
1. Dlaczego Chatsky jest niechcianym gościem w domu Famusowa?
2. Jak zjawiska 1-3 aktu III łączą się z publicznym konfliktem komedii?
3. Wykonaj ustne szkice portretów gości Famusowa.
4. Jak Chatsky zachowuje się wobec gości Famusowa?
5. Jak w komedii rozwija się plotka o szaleństwie Chatsky'ego?
6. Kto próbuje „uratować” Chatsky'ego i dlaczego mu się to nie udaje?
LEKCJA 28
ANALIZA ODCINKA „BAL W DOMU FAMUSOWÓW”.
ESEJ EDUKACYJNY
Ale wszyscy w salonie biorą
Takie niespójne, wulgarne bzdury,
Wszystko w nich jest takie blade, obojętne;
Oszczerstwa są nawet nudne...
JAK. Puszkin
PODCZAS ZAJĘĆ
I. Słowo nauczyciela.
1. Przeczucie zerwania Chatsky'ego ze społeczeństwem.
2. Goście Famusowa (wystawa strojów i poszukiwanie zalotników).
3. Bezczelny śmiech Chatsky'ego.
4. Plotka o szaleństwie.
6. Samotność Chatsky'ego.
III. Pojedynek szlachetności i podłości.
PLAN WYCENY
I. Dlaczego Chatsky jest niechcianym gościem w domu Famusowa?
II. „Milion udręk…”
1. „Z takimi uczuciami, z taką duszą - kochamy!”
2. „No cóż, piłka! Cóż, Famusow! wiedział, jak zadzwonić do gości!
3. „Zazdrosny, dumny i zły!”
4. „Szaleństwo!”
5. „Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną…”
6. „Moja dusza jest tutaj ściśnięta przez jakiś smutek…”
III. Pojedynek szlachetności i podłości.
Analizując epizod, ujawniając wszelkie aspekty charakteru bohatera, jego światopogląd, należy pamiętać o istniejących sposobach ujawniania postaci w utworze dramatycznym:
czyny;
Wzajemne cechy bohaterów; samocharakterystyka;
Relacje z innymi postaciami;
Uwagi (sposób zachowania);
- „mówiące” nazwiska.
II. Sformułowanie problemu.
słowo nauczyciela 1
Wróćmy do Zofii i pana N., który podchodzi do niej w najbardziej sprzyjającym momencie do stworzenia intrygi przeciwko Chatskiemu. Pan N. umiejętnie i trafnie przyprowadza Sophię do rozmowy o Chatskym. Nie tyle pyta (byłoby to niewłaściwe i podejrzane), ile stwierdza:
Pan N.: Jesteś zamyślony.
So f i I: O Chatskym.
Na pytanie pana N.: „Jak go odnaleziono po powrocie?” Sophia bez wahania odpowiada: „Oszalał”.
I tu zaczyna się subtelna gra – słowami, pauzami, spojrzeniami – pomiędzy uczestnikami dialogu; gra, która świadczy między innymi o artystycznej i semantycznej zgodności tej pozornie niczym nie wyróżniającej się pogawędki dwóch świeckich znajomych.
Pan N wyjaśnia: „Oszalałeś?” Sofia rozumie, dokąd prowadzą takie wyjaśnienia. Co innego, co jest światowo nieszkodliwe i nieokreślone „w głowie”, mające zastosowanie niemal do każdego, a co innego, gdy szaleństwo jest rozumiane jako choroba, choroba psychiczna. Waha się z odpowiedzią (przypis autora – „milcz”) i odpowiada wymijająco: „Nie do końca…” – Griboedow celowo buduje odpowiedź Zofii nie tylko nieokreśloną, ale i niepełną. Kropka na końcu uwagi zdaje się zapraszać do kontynuacji rozmowy, rozwiązuje ją, naciąga wątek, aby połączyć poprzednie wyjaśnienie z kolejnym, bardziej odważnym i konkretnym. Pojawienie się nie trwało długo: „A jednak są znaki?”
Ten moment jest właściwie kulminacyjnym momentem dzieła.
Odpowiedź Sophii będzie początkiem końca Chatsky'ego. Błyskawicznie plotka o jego szaleństwie, zdobywając fantastyczne szczegóły, ominie wszystkich gości. I wszyscy, ludzie w różnym wieku i o różnym charakterze, dobrzy i źli, znający Chatsky'ego dobrze lub tylko ze słyszenia - wszyscy ci ludzie, naznaczeni znakiem ideologicznym, społecznym - należący do „ubiegłego stulecia” - będą przez to zjednoczeni plotka, bo dla nich wszystkich Chatsky jest tak samo niebezpieczny.
Jak dotąd nie otrzymaliśmy odpowiedzi ze strony Sofii. Wciąż jest niezdecydowana, choć rozumie, że nie można dalej zwlekać. Gribojedow z niesamowitą penetracją psychologiczną oddaje stan Sofii w tej chwili. Uwaga autora, uprzedzająca odpowiedź Zofii: „patrzy na niego uważnie”. W spojrzeniu Sophii, utkwionej w rozmówcy, pojawia się chęć sprawdzenia się po raz ostatni, czy w złowrogim przedstawieniu, które odgrywają, w pełni się rozumieją.
W końcu Sophia decyduje: „Wydaje mi się”.
Wspólnicy złego czynu wymieniają obłudne żale z powodu wymyślonego przez siebie nieszczęścia… Tak rodzą się plotki o Chatskim. Dokładniej, to nie jest plotka. Na razie jest to celowe kłamstwo należące do Sophii. Ale kłamstwo zostało już przekazane w inne ręce z cichym rozkazem przekazania go dalej. A kłamstwo rzucone w koło traci swoje autorstwo i staje się plotką – bronią, którą dysponują wszyscy i nikt z osobna. Plotki, plotki, a także anonimowe donosy, używane jako broń w walce, mają jedną wspólną cechę - bezimienność! ..
Będąc źródłem plotek, Sofia jednocześnie rozumie, że cień podejrzeń nie spadnie na nią. I nie chodzi tu tylko o wymijanie odpowiedzi, ale także o pewność, że jej partner w spisku jej nie zawiedzie.
I nie myli się w swoich obliczeniach. Oddalając się od Zofii i od razu spotykając się ze swoją bezimienną „kolegą” (logika szerzenia oszczerstw jest słuszna i nienaganna), pan N. przekazuje mu nowinę, nie wymieniając imienia Zofii: „Ja nie powiedziałem, inni mówią”.
„Inni” to już klasyczna terminologia plotkarska. A potem wszystko pójdzie jak po radełkowanym torze. Pan N. udaje się poznać „prawdę”: „Pójdę i zapytam; Czy ktoś zna herbatę...
To całkiem naturalne, że kolejnym ogniwem w rozwijającym się łańcuchu narastających plotek jest Zagoretsky, dla którego „przeniesienie” jest rzeczą znaną i najwyraźniej fascynującą. Pytanie pana N.: „Czy wiesz o Chatskym?” – spotyka się ze zniecierpliwieniem, biczując: „No?” A kiedy pan N. nie tylko informuje, ale woła: „Straciłem rozum!” - Zagoretsky z jakąś demoniczną śmiałością natychmiast podejmuje przesłanie, poszerzając je w drodze, obdarzając przeszłością („Pamiętam”), stwierdzając w teraźniejszości („Wiem”), nadając mu przerażającą inkluzywność („Słyszałem”) i koloruję go mrożącymi krew w żyłach szczegółami… .
Zaczął od Zagoreckiego, plotki stały się legalne i „wypowiedziane” politycznie. Za zewnętrzną komedią sytuacji i dialogów pojawiają się złowieszcze zarysy kręgu „przyjaciół”, spojonych wrogim nastawieniem do Chatsky'ego.
c) Co tak rozgniewało Sophię, zwróciło ją przeciwko Chatskiemu? (Jego trafna charakterystyka Molchalina. Sophią kieruje gniew i kobieca duma. Celowo ogłasza, że Chatsky jest szalony.)
d) Dlaczego pogłoska o szaleństwie Chatsky'ego rozprzestrzenia się tak szybko? (Wszystkich to interesuje: nie trzeba przywiązywać wagi do słów, jeśli pochodzą od osoby, która oszalała.)
e) Kto próbuje „uratować” Chatsky'ego i dlaczego mu się to nie udaje? Wiadomość ucznia (zadanie indywidualne 6).
5. Irytacja i zachwyt, złość i strach przed społeczeństwem Famus.
b) Czytanie ról sceny 21 zjawisk ze słów Zagoreckiego „Szalony we wszystkim”.
słowo nauczyciela
Spór gości o przyczyny szaleństwa Chatsky'ego został doprowadzony do absurdu. Autorka w tym odcinku sięga po kilka środków literackich jednocześnie: groteskę i gradację.
Ważną sceną spektaklu jest kłótnia gości. Gribojedow, mimo całej swojej zewnętrznej komizmu, pokazuje tutaj proces kształtowania się opinii publicznej i jego prawdziwą cenę: absurdalne domysły stają się dla gości Famusowa, którzy są gotowi uwierzyć w każdą fikcję, ostateczną prawdą. Może dotyczy to nie tylko bohaterów komedii? ..
Rośnie irytacja wobec Chatsky'ego. A jedną z przyczyn szaleństwa Chatsky'ego jest oświecenie.
Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną
To, co jest teraz, bardziej niż kiedykolwiek,
Szaleni rozwiedzeni ludzie, czyny i opinie, -
– wykrzykuje Famusow. W słowach tych zawarte jest szczere stanowisko zaciekłych obrońców „przeminiętego stulecia”. Każdy z gości okazuje się mieć wroga, który w jakiś sposób zjednoczył się w ich wyobraźni z Chatskym: licea i gimnazja, instytut pedagogiczny i książę Fedor, chemia i bajki, profesorowie i, co najważniejsze, książki. Duża liczba tych wrogów nie irytuje już społeczeństwa Famusu, ale złość, nie chełpliwość, ale strach. Okazuje się, że nie chodzi tylko o Chatsky'ego, któremu, obłudnie, można współczuć. „Był bystry człowiek, miał około trzystu dusz” – ta ostatnia uwaga budzi współczucie Chlestovej. Niepokojący jest nowy i niezrozumiały kierunek życia, a projekty stłumienia zła już rodzą się. Puffer spieszy się, by zadowolić wszystkich: w szkołach „będą uczyć tylko na nasz sposób: raz, dwa!” Famusow marzy o czymś więcej: „Zebrać wszystkie książki i spalić je”. Mimo całej komicznej natury tej sceny, jest ona złowieszcza: projekty te były realizowane w różnych momentach historii (i nie tylko w naszym kraju). To naprawdę tragedia!
c) Jak „szokująca” wiadomość o szaleństwie Chatsky'ego ma się do tytułu komedii? (Biada dowcipowi” – tak goście Famusowa tłumaczą szaleństwo Chatskiego. W społeczeństwie Famusowa istnieją dwa rozumienia „umysłu”: „umysł na nasz sposób” i „umysł na swój sposób”. To drugie przynosi tylko smutek.
6. Samotność Chatsky'ego.
a) Czytanie (na pamięć) monologu Chatsky'ego „W tym pokoju odbywa się nieistotne spotkanie…”.
b) Jakie znaczenie ma ten monolog? (Chatsky jest oburzony powszechnym kultem obcego, obcego. Ten monolog bohatera to jedyne przemówienie podczas balu, które mówi o rzeczach wysokich i znaczących: o oszukanych nadziejach na miłość i utracie wiary w zmieniające się rosyjskie społeczeństwo.. Chatsky jest tak zajęty tymi ważnymi myślami, że nie zauważa, jak uznano go za szalonego, ale cały czas czuje swoją samotność - jeszcze zanim wszyscy go opuścili ze strachu, bez względu na to, jak zaczął „walczyć”.
Chatsky kieruje swój monolog do Zofii, wcale nie zauważając jej kpiny w skierowanym do niego pytaniu. I znowu w sztuce - połączenie sytuacji komicznej i dramatycznego stanu bohatera.)
V.
Esej można zakończyć dyskusją o tym, kto jest zwycięzcą w pojedynku szczerego i wzniosłego bohatera z znikomym tłumem, albo można połączyć końcowe sceny balu z finałem komedii. Zachęcamy do wyrażenia swojej opinii na temat tego, co się dzieje.
VI. Praca domowa.
1. Po przetworzeniu zebranego materiału napisz esej na temat „Analiza odcinka„ Bal w domu Famusowa ”.
W komedii Biada dowcipu Gribojedow pokazał zderzenie starych i nowych pokoleń, ideologie minionego i obecnego stulecia, które od zawsze są sobie przeciwne. Na bal Famusowa przychodzą ludzie tworzący swoistą elitę metropolii moskiewskiej. Mają wiele twarzy i wcale nie kryją swoich feudalnych poglądów, są pełni ignorancji, wulgarności, chciwości i służalczości. Opis wszystkich gości Famusowa mówi sam za siebie. Chatsky poświęci im wiele swoich sloganów.
Charakterystyka gości Famusowa na balu
Jeszcze przed przybyciem gości w domu Famusowa pojawia się pułkownik Skalozub – wielki ignorant i karierowicz, który marzy o tym, aby całe rosyjskie społeczeństwo żyło według statutu koszarowego. Jest zagorzałym zwolennikiem starego porządku, bogatym i aspirującym do zostania generałem. Stał się najbardziej mile widzianym gościem w domu Famusowa. Powodem przybycia Skalozuba było poszukiwanie bogatej narzeczonej. Dlatego Famusow natychmiast go zauważył i uznał za bardzo obiecującego pana młodego dla swojej córki Zofii.
gorichi
Potem goście Famusowa zaczęli jeden po drugim przychodzić na bal. Jako pierwsi przybywa para Gorichów. To nic nadzwyczajnego. W ogóle charakterystyka gości Famusowa na balu jest dość ciekawa: Gribojedow subtelnie podkreślił w nich typ ludzi tamtych czasów. Kontynuując, Chatsky dobrze zna Płatona Michajłowicza Goricha, służyli razem, a nawet byli przyjaciółmi. Był osobą bardzo pogodną, energiczną i pogodną, ale po ślubie z kobietą z charakterem – Natalią Dmitriewną – zmienił się, stał się dziobakiem i chłopcem służącym. Teraz nie pozwala mu nawet otworzyć ust. Ale Gorich jest już do tego przyzwyczajony, a nawet zrezygnował ze swojego stanowiska. Platon Michajłowicz skarży się Czatskiemu, że, jak mówią, nie jest już taki sam jak kiedyś.
Tuguchowskie
Podążając za rodziną Gorichów, na bal do Famusowa przybywa rodzina książęca Tugoukhovsky. Matka rodziny bardzo martwi się o znalezienie pana młodego dla swoich córek. Od razu zauważyła młodego Chatsky'ego i chciała go zaprosić do siebie, ale dowiedziawszy się, że nie jest bogaty i nie ma wysokiej rangi, natychmiast zmieniła zdanie. Jej zdaniem lepiej być biednym, ale mieć co najmniej dwa tysiące dusz poddanych.
Khryumina
A potem na balu pojawiły się dwie panie Khryumina. To wnuczka Khryumina, wiecznie niezadowolona ze wszystkiego i wściekła na cały świat, że nie może znaleźć pana młodego, i jej na wpół głucha babcia. Nie mając czasu przybyć na bal, wnuczka Khryumina od razu pożałowała, że pojawiła się tak wcześnie i że nie ma z kim rozmawiać ani z kim tańczyć. A spotkać kogoś, kto mógłby wyjść za mąż, nie było absolutnie żadnych szans. Wyraża podziw dla wszystkiego, co obce i zdradza swoje upodobanie do „sklepów z modą”. Jej arogancja obraża Chatsky'ego, który rzuca pod jej adresem ostre uwagi.
Zagoreckiego i Chlestowej
Na balu Famusowa Zagoretski okazuje się także łotrem, kłamcą, hazardzistą, łotrem i oszustem. Jednak pomimo wszystkich swoich destrukcyjnych cech, nadal jest akceptowany w wyższych sferach, a drzwi Famusowa również okazały się dla niego otwarte. Jego niski, ale bardzo pomocny charakter dosłownie rozbraja i uwodzi każdego. Zawsze pojawia się we właściwym momencie i we właściwym czasie, aby służyć czcigodnemu szlachcicowi.
Despotyczna, niegrzeczna dama Khlestova, 60 lat, z pewnością pojechała na bal. Zawsze trzyma się swojego zdania i zna swoją wartość. Nie uczestniczy w ceremoniach z poddanymi. A Khlestova zabrała na bal psa i czarnowłosą dziewczynę. Dla tej osoby nie ma różnicy między poddanym a psem, wszystko jest dla jej rozrywki.
Inni goście Famusowa
Ostatnim gościem balu był Repetilov. Jest osobą bardzo nierzetelną, dyskredytującą i wulgaryzującą ówczesne idee. Repetiłow ciągle mówi o jakichś „tajnych sojuszach” i „tajnych spotkaniach”, podczas których piją dużo szampana i rozmawiają na zakazane tematy. Dla własnych egoistycznych celów wykorzystuje wobec siebie przychylność ludzi z wyższych sfer.
Charakterystyka gości Famusowa na balu nie została wyczerpana, było wiele innych postaci ze świeckiego społeczeństwa, ale Gribojedow oznaczył je literami N i D. To oni stali się siewcami plotki o szaleństwie Czackiego, chociaż sami nie wierzyli to, ale z przyjemnością słuchali, co mówią inni. Na obrazie tych drobnych plotek pokazano zainteresowanie pogonią za bogactwem, zaszczytami i plotkami.
Chatsky jest jednym z nielicznych, którzy różnili się od gości Famusu. W jego naturze doszukano się typowych cech dekabrysty. Jest pasjonatem, kocha wolność i otwarcie wyraża swoje zdanie. Nie lubi podziwu dla cudzoziemców, sprzeciwia się pańszczyźnie i gardzi służalczością, a nie służbą sprawie.
Czatski
Charakterystyka gości Famusowa na balu jest dosłownie klasyczna. W kręgu tego tłumu Chatsky spędził tylko jeden dzień i natychmiast zdał sobie sprawę z jego prawdziwych wartości, po czym nie było żadnej nadziei na spotkanie ludzi o podobnych poglądach. Czatski nie mógł na to wszystko patrzeć obojętnie, w rezultacie po kilku bezstronnych uwagach żąda powozu i opuszcza Moskwę.
Bal w domu Famusowa jest bardzo ważnym elementem dzieła „Biada dowcipu”. Czatski przez trzy lata nie przyjeżdżał do Moskwy i nie przekazał o sobie żadnych wiadomości. I nagle, bardzo niespodziewanie dla wszystkich, pojawia się w domu Famusowa. A to, co widzi, wcale mu nie odpowiada, a może nawet szokuje.
Charakterystyka gości Famusowa na balu pokazuje, że takie społeczeństwo stopniowo odchodziło do lamusa, jego poglądy były już bardzo przestarzałe, a zaawansowane idee dopiero zaczynały przebijać się przez gęstwinę hipokryzji, zysku i oszustwa. Gribojedow napisał sztukę „Biada dowcipu” w zemście, ponieważ w społeczeństwie czuł się także jak „szalony” Czatski, nieprzygotowany do zniesienia istniejącego stanu rzeczy.
Odcinek „Bal w domu Famusowa” jest niezwykle ważny dla całej komedii, gdyż stanowi zwieńczenie dzieła. Rozwój fabuły osiąga w tym odcinku szczególne napięcie, główna idea spektaklu zaczyna brzmieć wyraźnie: konfrontacja „obecnego stulecia” z „przeszłym stuleciem”.
Chatsky, uosabiający nowoczesność, beszta Famusowa na wszelkie możliwe sposoby. Otwarcie wyraża swoje myśli, „służy sprawie, a nie jednostkom”. Famusow natomiast potępia młodych ludzi za nowy początek. Tacy są jego goście: cenią szlachtę, myślą tylko o rozrywkach, wystawach, strojach. Młode panie martwią się, jak znaleźć dochodowego pana młodego. Zagoretsky jest żywym przykładem notorycznego oszusta, łobuza i złodzieja. Kiedy pojawia się stara Chlestova, Chatsky śmiało wyśmiewa Zagoreckiego, a gość jest wyjątkowo niezadowolony z tego czynu.
Zofia daje do zrozumienia głównemu bohaterowi, że go nie kocha, wyjawia Mołchalinowi swoje uczucia i mówi o Skalozubie jako o „bohaterze nie jej powieści”. Ale Chatsky nie wierzy dziewczynie. Rozumie, że kryje się pod życzliwą fałszywą maską Molchalina, nie wierzy w jej miłość do takiej nicości. Osobom otaczającym bal zaczyna się wydawać, że rzeczywiście „umysł i serce Chatsky’ego nie są dostrojone”.
Główna bohaterka coraz bardziej irytuje Zofię ostrymi atakami na Molchalina, a ona w odwecie rozsiewa plotkę o jego szaleństwie. Plotki zainteresowane ludźmi, którzy uwielbiają plotkować, spadły na przygotowaną ziemię: Chatsky'emu udało się w tym czasie zwrócić wielu gości przeciwko sobie. Plotka szybko rozprzestrzeniła się w społeczeństwie, zdobywając takie szczegóły, że trudno sobie wyobrazić w odniesieniu do Chatsky'ego. Ktoś nagle donosi, że został postrzelony w głowę, a na koniec okazuje się, że młody człowiek jest zbiegiem!
Kiedy goście uznają Chatsky'ego za wariata, Famusov twierdzi, że jako pierwszy dokonał tak znaczącego odkrycia. Całe społeczeństwo moskiewskie widzi przyczynę szaleństwa w nauce, w oświeceniu. Famusow tak o tym mówi:
Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną
Czego teraz jest więcej niż wtedy,
Szaleni rozwiedzieni ludzie, czyny i opinie.
Stara Chlestowa również wypowiedziała swoje ważne słowa nie opowiadające się za edukacją:
I naprawdę oszalejesz na ich punkcie
Od niektórych, z internatów, szkół, liceów...
Inteligentny, miłujący wolność obrońca praw człowieka, który innymi oczami patrzy na życie i ludzi, przechodzi do ofensywy przeciwko zwolennikowi poglądów feudalnych i starej moralności. W swoich poglądach na edukację, służbę w stosunku do ludzi, w rozumieniu celu życia Chatsky sprzeciwia się społeczeństwu ignorantów i właścicieli poddanych. Stary świat jest nadal silny, a szeregi jego zwolenników są liczne. Społeczeństwo Famus utworzyło zjednoczony front przeciwko Chatskiemu: postrzegało go jako ideologicznego wroga.
W ostatnim monologu trzeciego aktu Chatsky potępia Moskwę i Petersburg za branie przykładu z innych krajów, potępiając dziwną modę:
Moskwa i Petersburg - w całej Rosji,
Że człowiek z miasta Bordeaux,
Tylko usta mu się otworzyły, ma szczęście,
Aby zainspirować do udziału wszystkich księżniczek ...
Ale goście starają się ignorować wszystkie te okrzyki i gniewne tyrady. Rozpraszają się i zaczynają robić swoje. I znowu goście Famusowa dzielą się swoimi przemyśleniami. Myślą tylko o rozrywkach, wystawach, strojach i zalotnikach, boją się tylko o swoją szlachecką rangę.
Ten odcinek zdarł maski z bohaterów, odsłonił wszystkie twarze, stał się kulminacją komedii. Dowiedzieliśmy się, że Czatski nie jest sam w społeczeństwie Famusowa, ale szeregi jego zwolenników są bardzo nieliczne, a stary świat, „minione stulecie”, jest nadal silny.
Komedia Biada dowcipu odzwierciedlała opozycję nowych idei do starych. Gribojedow pokazał zderzenie dwóch ideologii: „stulecia obecnego” i „stulecia minionego”. Na balu u Famusowa gromadzą się ludzie tworzący elitę szlacheckiej Moskwy. Są wielostronne, ale wszystkie mają wspólną cechę: feudalne poglądy, ignorancję, służalczość, chciwość. Zanim goście przybędą do domu Famusowa, pojawia się najbardziej mile widziany przez właściciela gość - Skalozub. Ten typowy martinet, którego można nazwać niewidomym performerem, myśli tylko o karierze wojskowej. Podobnie jak Famusow jest zagorzałym zwolennikiem starego porządku. Powodem przyjścia na bal jest znalezienie bogatej narzeczonej. Famusow uważa Skalozuba za godnego swojej córki Zofii, ponieważ jest „zarówno złotą torbą, jak i aspiruje do bycia generałem”. Pierwszymi gośćmi balu są Gorichowie. To typowe moskiewskie małżeństwo. Chatsky znał Płatona Michajłowicza przed ślubem - byli towarzyszami służby. Był wesołym, żywym człowiekiem, ale po ślubie z Natalią Dmitriewną bardzo się zmienił: wpadł pod „piętę”, stał się „mężem-chłopcem, mężem-sługą”. Natalya Dmitrievna nawet nie pozwala mężowi „otworzyć ust”, Gorich doskonale rozumie swoją sytuację i już się z nim pogodził. Z goryczą mówi do Chatsky'ego: „No, bracie, to nie ja”. Na bal przychodzi także rodzina Tugoukhovsky. Księżniczka jest bardzo zaniepokojona znalezieniem zalotników dla swoich córek, przepychaniem się po starym księciu, ledwo widując Chatsky'ego i dowiadując się, że nie jest żonaty, wysyła męża, aby zaprosił do niej potencjalnego pana młodego. Ale gdy tylko zdaje sobie sprawę, że Chatsky nie jest bogaty i nie ma wysokiej rangi, krzyczy z całych sił: „Książę, książę! Z powrotem!". W społeczeństwie Famus na bogate narzeczone wybiera się panów młodych według następującej zasady: bądźcie gorsi, ale jeśli w rodzinie jest dwa tysiące dusz, - on i pan młody. Na balu pojawia się hrabina Hryumina. To wnuczka Hryuminy, zgorzkniała na cały otaczający ją świat, ze swoją na wpół głuchą babcią. Wnuczka Khryumina nie może znaleźć godnego pana młodego i dlatego jest niezadowolona ze wszystkiego, co dzieje się wokół niej. Gdy tylko dociera na bal, żałuje, że przybyła za wcześnie. Mówi: „No cóż, bal!..I nie ma z kim rozmawiać, ani z kim tańczyć!”. Jest zła, że nie spotkała tu nikogo, z kim mogłaby wyjść za mąż. Wnuczka Khryumina wyraża swój podziw dla wszystkiego, co obce i zdradza swoje upodobanie do „sklepów z modą”. Arogancja wnuczki Hryuminy budzi bunt. Chatsky: Nieszczęśliwy! Czy należy robić wyrzuty naśladowcom modystek? Za odwagę przedkładania oryginałów nad listy! Zagoretsky to chyba najbardziej okrutna osoba obecna na balu Famusowa. Wszyscy szczerze o nim mówią, notoryczny oszust, łotr, to kłamca, hazardzista, złodziej. Ale pomimo tak destrukcyjnej cechy jest akceptowany na świecie, drzwi domu Famusowa są dla niego otwarte. Zagoretsky odwdzięcza się swoją uczynnością, na tym polega jego podłość. Zrobi wszystko, aby służyć właściwej osobie we właściwym czasie. Chatsky nie mógł powstrzymać się od wyrażenia swojej opinii: I byłoby śmieszne, gdybyś się obraził; Oprócz uczciwości jest wiele radości: tu karcą, tam dziękują. Na bal przychodzi także sześćdziesięcioletnia dama Khlestova. Zawsze ma swoje zdanie, zna swoją wartość, a jednocześnie jest niegrzeczna, despotyczna w stosunku do poddanych. Khlestova zabiera ze sobą na bal „dziewczynę i psa”. Dla niej poddany jest tym samym, co pies. Nawet tak władcza i samowolna kochanka Chatsky była w stanie zirytować swoją uwagą: nie przywita się z takimi pochwałami, a sam Zagoretsky nie mógł tego znieść, zniknął. Ostatni, do „analizy kapelusza”, Repetiłow jest przy piłce. Ten człowiek, który wulgaryzuje i dyskredytuje ówczesne idee, ze swoim „najtajniejszym sojuszem” i „tajnymi spotkaniami w czwartki”, podczas których tylko „robią hałas” i „piją szampana, żeby zabić”, jawi się jako nicpoń. gaduła, dla którego wszelkie zaawansowane pomysły to tylko chwilowa moda. Repetiłow korzysta z przychylności autorytatywnych ludzi w „najbardziej tajnym związku”, ale wszyscy ci ludzie nie mogą przynieść prawdziwej odnowy społeczeństwu. Na balu nie brakuje także innych przedstawicieli społeczności Famus. Gribojedow nie podał nawet pełnych imion i nazwisk. Takimi są na przykład panowie N i D. Biorą udział w szerzeniu plotek o szaleństwie Chatsky'ego. Sami w to nie wierzą. Ale interesuje ich, co mówią na ten temat inni. Obrazy drobnych plotek ukazują cele i interesy społeczeństwa Famus: karierę, zaszczyty, bogactwo, plotki, plotki. Chatsky korzystnie różni się od społeczeństwa Famus. Jego wizerunek odzwierciedlał typowe cechy dekabrystów. Chatsky jest żarliwy, marzycielski i kocha wolność. Buntuje się przeciwko pańszczyźnie, dominacji cudzoziemców, magicznej mocy kobiet w społeczeństwie, służalczości, służbie osobom, a nie sprawie. Uświadomił sobie prawdziwe wartości tłumu, w którego kręgu spędził tylko jeden dzień – i stracił nadzieję na znalezienie ludzi o podobnych poglądach. Przed opuszczeniem Moskwy Czatski ze złością rzuca do całego społeczeństwa Famusu: ...wyjdzie z ognia bez szwanku, Ktokolwiek ma czas spędzić z tobą choć jeden dzień, Oddycha tym samym powietrzem, A jego umysł przeżyje.