W poprzednich postach mówiłem zarówno o Kirgistanie, jak i... Pozostało jeszcze kilka akcentów: Kirgizi to niesamowicie etnograficzny naród, a lady bazarów czasami wyglądają jak okna muzeów, a ulice noszą imiona bohaterów „Manasu”. Wiem, że większość ludzi natychmiast zasypia, słysząc słowo „etnografia”, ale uwierzcie mi, w Kirgistanie tak nie jest: tutaj podróżnik będzie miał z tym ciągły kontakt.
O najbardziej kolorowym aspekcie kirgiskiego życia mówiłem jeszcze przed Nowym Rokiem – są to oczywiście jurty, na których do dziś obficie stoimy. Robione są we wsi Issyk-Kul, tam mi to pokazali. To nie Kazachstan (czy obecnie Kazachhelia?), gdzie jurty pozostały jako sklepy z kumysami w miastach, ale też nie Mongolia, gdzie mieszka w nich nawet wielu mieszkańców miast: jurty kirgiskie zlokalizowane są głównie w górach i służą jako letnie domy hodowcom bydła .
2.
Jednocześnie w poście o udało mi się porozmawiać o kirgiskich dywanach i produktach filcowych - w istocie jest to również część cyklu budowy jurt. I prawie ta sama maszyna (zdjęcie zrobione w muzeum w Biszkeku) jest pokazana w pracy w tym poście:
3.
Chociaż dywany tkane i włosowe nie są w Kirgistanie najważniejsze, to filcowe dywany nadal są lokalnym „sztuczką”.
3a. 
W tych samych postach pokazywałam chiy - maty z trzciny, które służą zarówno jako „wyściółka” jurty (pod pokrycie filcowe), jak i jako element produkcji filcu. Innym lokalnym gatunkiem są obrazy chiyu, które powstają poprzez owijanie kolorowych nici wokół prętów. Tutaj możesz nawet zrobić portret Czyngiza Ajtmatowa w ten sposób:
4.
Kirgiskie stroje ludowe – nikt ich teraz nie nosi:
5.
Wszystkie przybory. Na przykład skórzane przybory i pojemniki na wodę - przy koczowniczym trybie życia są znacznie wygodniejsze niż szkło czy drewno - są znacznie lżejsze i nie pękają. Zasadniczo prototyp plastikowego pojemnika, tylko przyjaznego dla środowiska. Kolejną integralną częścią życia nomadów są skrzynie:
6.
Szczegóły życia codziennego są tu na ogół niestandardowe - na przykład po prawej stronie znajdują się etui na szklanki i kubki niekapki. Po lewej stronie wszystkie rzeczy są skórzane - garnitur, obrus (a to jest dokładnie obrus), a zwłaszcza kolba kumisu o sakralnym kształcie:
7.
Najbardziej jednak robi wrażenie, że takie rzeczy można zobaczyć nie tylko w muzeach... Tutaj, na targu Osz w Biszkeku - cały rząd siodeł:
8.
Albo liny („teraz się umyję i idę się wspinać!”):
9.
Pozostałości stroju ludowego - filcowe czapki męskie i stroje damskie z ozdobami narodowymi:
10.
No i oczywiście dywany filcowe – zarówno jednowarstwowe ala-kiyiz, jak i wielowarstwowe shirdaki:
11.
Cóż, nie raz już pokazałem, że czapka i filcowa czapka to codzienność Kirgizów:
12.
Na bazarze są oczywiście sklepy z pamiątkami (w końcu jak pisano w „poście o nowoczesności”, w Kirgistanie jest mnóstwo turystów), a w tle wyraźnie widać jeden. Ale trzystrunowe komuze mogą być popularne wśród mieszkańców:
13.
Znowu w muzeum - obecnie miasto Cholpon-Ata. Po lewej stronie jest jeszcze kilka komuzów (jest też temir-komuz - czyli harfa), po prawej kiyak - instrument smyczkowy podobny do kazachskiego kobyza. Komuz różni się od kazachskiej dombry przede wszystkim liczbą strun (ta ma dwie) i nie jestem w stanie ocenić, czym różnią się kiyak od kobyza, ale z tego, co wiem, „głos” kiyaka jest stłumiony, ale potrafi dobrze naśladować ludzką intonację. Na pierwszym planie dobulbas – duży kirgiski bęben:
14.
Instrumenty dęte i akustyczne. Nie wiem, czy jest tu chór – fajka pasterska. Moją uwagę bardziej przykuł prawy wyświetlacz - zhyazhyn (róg z dzwoneczkami), tai-tuyak (instrument dźwiękowy zbudowany z dwóch kopyt) i asa-musa (laska z grzechotkami) - takie rzeczy były pierwotnie atrybutami szamanów.
15.
O szamanizmie kirgiskim wspominałam w poście „historycznym” – nazywano je tabybami (lub bakshi i byubyu – odpowiednio wersja męska i żeńska), szamanizm tutaj pokojowo współistniał z islamem aż do początków XX wieku… i najwyraźniej był bardzo inaczej na północy i na południu. Oto atrybuty szamańskie w muzeum w Biszkeku:
16.
A tu – w Oszu:
16a. 
Nigdy nie widziałem tu szamanów, ale spotkałem gawędziarzy w „”. Nie mam siły znowu opowiadać o samym Manasie, więc jeśli nie czytaliście poprzednich postów, skorzystajcie z linku z tego akapitu. Jednak „Kwatera Główna Manas” to miejsce, w którym najłatwiej zapoznać się z kirgiskim folklorem. Oto na przykład manaschi, specjalni wykonawcy tej epopei, przy pracy:
17.
A tam jest stary akyn. Jednym z filarów kultury kirgiskiej, nie sięgającym oczywiście „Manasa” i Ajtmatowa, jest Toktogul Satylganov, słynny akyn przełomu XIX i XX wieku, który w Kirgistanie zajmuje to samo miejsce co Dzhambul Dzhabayev w Kazachstanie. Ogólnie rzecz biorąc, jak wszyscy koczownicy, Kirgizi byli ludem śpiewającym. O różnorodności gatunków zacytuję Wielką Encyklopedię Radziecką: rytuał - „koshok” (pieśni-śpiew) i „jaramazan” (pieśni-kolędy), pieśni pracy ściśle związane z życiem pasterskim (głównie pieśni pasterskie), z których najczęstsze to: „bekbekey” (zegarek wykrzyknik – „strzeż się mocno ") - nocna pieśń kobiet pilnujących stad owiec; „shyryldan” („zamrożony kumiss”) – pieśń pasterzy; „opmaida” (okrzyk wzywających koni) to pieśń woźnicy podczas omłotu. Wśród lirycznych piosenki: „kyugey” (od słowa „palić”) - piosenki o nieodwzajemnionej miłości; „seketbay” (od słowa „seket” - kochanie, ukochany) - ogólna nazwa piosenek o treści miłosnej; „arman” („niespełnione marzenia”) – pieśni melancholii, żalu, skargi. Są też kołysanki - „beshikyry” („beshik” - kołyska, kołyska, „yr” - piosenka), piosenki z gier - „selkinchek” („swing”), komiksowe piosenki konkursowe - „kayim-aity-shuu”, piosenki dla dzieci - „baldar yry” („baldar” - dzieci)
.
Nie wiem, co z tej obfitości pozostało dzisiaj. We współczesnym Kirgistanie śpiewa się i gra mniej niż w sąsiednim Kazachstanie – życie tutaj nie jest łatwe…
18.
I to już nie jest instrument muzyczny, ale gra planszowa toguz-korgool – ma dość skomplikowane zasady, które sprowadzają się mniej więcej do tego, że każdy gracz ma 9 dołków i 81 kamyków (po 9 na dołek – to święta liczba wśród nomadzi), a także jeden „kocioł”. Kamienie (9 w każdym ruchu) należy ułożyć w dołkach, a jeśli na „wrogiej” połowie w niektórych dołkach liczba kamyków stanie się równa, gracz zabiera całą ich zawartość do swojego kotła. Gra ta nazywana jest także „algebrą pasterską”, a Kirgizi twierdzą, że znakomicie rozwija myślenie strategiczne. Moim zdaniem naprawdę trzeba tu myśleć nie mniej niż w szachach. I chociaż ta gra jest znana w całym tureckim świecie, w Kazachstanie prawie nigdy się z nią nie spotkałem. Nie wiem, czy grają teraz w Toguz-Korgool, takich tablic nie widziałem na bazarach:
19.
W parku Osz jesteśmy z darkiya_v Trafiliśmy na prawdziwe Koloseum, choć było zarośnięte. To jest scena kuresh – narodowych zapasów tureckich, które są popularne wśród wszystkich tych narodów, w tym Tatarów i Turków. Został uznany za oficjalny sport w 1948 roku w Baszkirii i obecnie odbywają się tam nawet mistrzostwa świata.
20.
Jednak najbardziej imponującą grą kirgiską jest kok-boru, którą bardzo chciałem zobaczyć, ale nigdy nie udało mi się jej obejrzeć. W języku rosyjskim ta gra, powszechnie znana w całej Azji Środkowej, ale najbardziej popularna w Kirgistanie, nazywana jest także „rysowaniem kozła”. Pogardliwie - „nieść kozę” i w przenośni - „kirgiskie rugby”: uczestnicy tutaj jeżdżą na koniach, a zamiast piłki znajduje się tusza kozy, którą należy wrzucić do specjalnego dołu. Dawno, dawno temu zapasy kóz rozgrywane były „wszyscy na wszystkich” z nieograniczoną liczbą uczestników (i było to coś w rodzaju inicjacji w mężczyzn dla młodych mężczyzn), obecnie istnieją dwie drużyny po 10 jeźdźców każda. Koza też nie jest rzeczą lekką, średnio 25-35 kilogramów, a dawniej próbowano wybierać kozę większą - do 60 kilogramów. I to jest koza – bo ma najtwardszą skórę i jest mało prawdopodobne, że gracze ją rozerwą. Mówią, że w Kirgistanie marzą o tym, żeby wyciągnięcie kóz stało się dyscypliną olimpijską: jest to tutaj naprawdę popularne, a ja miałem okazję widzieć tę akcję. Posiadać wwtrofimow
.
Ale w zasadzie Kirgizi mają dość zabaw z końmi, a hipodrom tutaj jest atrybutem równie charakterystycznym jak boisko do piłki nożnej:
21.
Europejskie rozgrywki cieszą się jednak nie mniejszą popularnością wśród Kirgizów, a jedną z cech charakterystycznych Biszkeku są stoły do ping-ponga, kosze do koszykówki i mierniki siły ustawione wzdłuż centralnego bulwaru, przy czym widać grających ewidentnie „pracowników umysłowych” oni po swojej zmianie:
22.
23.
Jeśli chodzi o kuchnię narodową - podobnie jak w Kazachstanie, tutaj wszystko jest w porządku, a nawet za bardzo: w niektórych miejscach „europejskie” jedzenie w kawiarniach jest trudniejsze do znalezienia niż lokalne. Zestaw dań jest ogólnie typowy dla świata tureckiego, chociaż ma pewne cechy charakterystyczne: samsa (oczywiście jagnięcina i rzadko wołowina), pilaw, manti, shurpa, lagman (wśród Kirgizów zwykle z rzodkiewką i dzusai), beshbarmak, kuurdak ( choć jeśli Kazachowie robią to z podrobów jagnięcych, Kirgizi po prostu robią to z mięsa). Z prawdziwych kirgiskich - chuchvapa (małe knedle z mięsem, cebulą i grubym ogonem), mastava (zupa z mięsem i ryżem), ostry koczowniczy przysmak bji (nadziewany żołądek jagnięcy, którego nigdy nie próbowaliśmy), ale przede wszystkim pamiętam Oromo, które jadłam kiedyś w Karakolu – bułka z nadzieniem warzywnym, nasączona tłuszczem z ogona, robi wrażenie: to tak, jakby jeść placek z warzywami, ale jednocześnie ma wyraźnie zwierzęcy smak.
24.
Ogólnie powiedziałbym, że jedzenie w Kirgistanie jest lepsze niż w Kazachstanie – dania o tej samej nazwie (poza kuurdakiem) są tu smaczniejsze, a jedzenie na północy bardziej mi smakowało niż na południu (ale może to po prostu trochę bardziej swojsko), a przede wszystkim pod względem gastronomicznym pamiętam Karakol. Jednocześnie musisz zrozumieć, że „kuchnia kirgiska” bardzo różni się od „kuchni kirgiskiej” - tutaj, powiedzmy, ashlyam-fu (danie Dungan o bardzo chińskim smaku, którego składu nawet nie rozumiałem ) i pikantną zupę ujgurską fintan.
25.
Albo we wsi Arslanbob (zamieszkanej przez Uzbeków). Białe kulki to kurut, niezwykle twardy (naprawdę trzeba przeżuć), bardzo wytrawny i bardzo słony twaróg, który gasi zarówno głód, jak i pragnienie – pożywienie pasterzy w całej Azji Środkowej, w Kazachstanie jest chyba jeszcze bardziej popularne. Jeśli namoczymy kuruta w wodzie (ale zajmuje to kilka godzin), otrzymamy miękki ser prawie bez smaku. „Skórki” po lewej stronie to lokalne pianki jabłkowe. A kiedy zobaczyłem te wszystkie przyprawy, przypomniało mi się nasvay - dla nas ten proszek pod język działa jak łagodny narkotyk, a dla miejscowych nie dorównuje nawet tytoniowi, ale kawie (jednak tego nie próbowałem) - nadal nie jest tajemnicą, że tego typu narkotyki, w tym alkohol, w różny sposób wpływają na ludzi różnych narodowości).
26.
Główną cechą kuchni kirgiskiej jest shoro. Słowo to od dawna weszło w życie i oznacza trzy rodzaje napojów, których handel został niemal zmonopolizowany przez firmę o tej nazwie. Chelap to coś w rodzaju ayranu (nieco innego w smaku), natomiast prawdziwy „ayaran” w Kirgistanie jest bardzo gęsty i przypomina twarożek z kwaśną śmietaną. Maksym to coś w rodzaju kwasu chlebowego, napoju zbożowego, który zewnętrznie i w dotyku przypomina wodę z piaskiem (ale jest smaczny!). Na zdjęciu jest też tuba mrożonej herbaty - produkt ten zadomowił się generalnie w Azji Środkowej, a w Kirgistanie robią naprawdę smaczną (ale to za mało - te na półkach to głównie kazachskie):
27.
Cóż, trzeci napój Shoro to zharma, coś pomiędzy maksymem a chelapem. Przyjrzyj się bliżej - jest tam naprawdę wyraźnie widoczne zawieszenie. Trochę strach pić, ale jeśli zamkniesz oczy, jest pyszne:
28.
Tutaj też oczywiście piją kumis (ale nie ma tam wielbłądziego szubatu, jak same wielbłądy)... ale z jakiegoś powodu nigdy w Kirgistanie nie spotkałem kumisu, który mógłby porównywać się smakiem z tym, którym nalewa się w pawilonie kirgiskim Moskwa WDNKh. Ogólnie rzecz biorąc, szczerze mówiąc, Kazachstan jest krajem bardziej „kumys” niż Kirgistan.
A to, jeśli niczego nie mylę, to archaiczne fotosy bimberowe. Kumis (w którym alkohol osiąga 5-6 stopni przy dobrej fermentacji, czyli jest jak piwo) można w ten sposób zamienić na arak - to już prawdziwa „wódka mleczna” (nie próbowałem, ale są powiedzieć, że to rzadkie śmieci). Jednak o araku decyduje nie materiał źródłowy, ale właśnie technologia - w odmianach tureckich, bałkańskich, arabskich (rak, rakia itp.) występuje zarówno w odmianie winogronowej, jak i anyżowej.
29.
Jurta, siodło, kumiss – tutaj dużo kręci się wokół konia. Jak mawiają Kirgizi: „koń to skrzydła człowieka”. Ale konia osiodłały ptaki - najwyraźniej ich skrzydła nie wystarczą:
30.
Czy wiesz, że zanim pies Belka, kot Borsuk i koń Krowa bezskutecznie próbowały wystrzelić w kosmos? Potomkowie tych ostatnich nie są jednak rzadkością na kirgiskich pastwiskach i w pierwszej chwili takie ubarwienie robi ogromne wrażenie.
31.
Sveta opowiedziała mi jeden imponujący, ale przerażający obraz lokalnej przeszłości - „człowieka-kleszcza”. Ogólnie rzecz biorąc, koczownicy mieli bardzo rozwinięte „kasty” zawodowe i ci sami roztocze byli jedną z nich. Mówią, że już w niemowlęctwie zaatakowało go wiele różnych kleszczy, a jeśli dziecko przeżyło, jego organizm stopniowo wytwarzał przeciwciała, które stały się trucizną dla kleszczy. Otóż dorosły „kleszczowiec” nabrał wody do ust i spryskał nią bydło, które na jakiś czas stało się niewrażliwe na kleszcze. Zawód ten uznawano za nieczysty, obawiano się „ludzi-kleszczy”, żyjących przeważnie samotnie. Mówią, że ostatni „człowiek-roztocze” zmarł w latach pięćdziesiątych XX wieku. I w ogóle w to wszystko nie bardzo wierzę (czy można wytworzyć przeciwciała przeciwko istotom poważniejszym od bakterii?), ale sam obraz jest bardzo mocny... i bardzo stepowy.
Już kiedyś pisałam o naturalnych „miastach mauzoleach” rozsianych tu i ówdzie po stepie. Nekropolie kirgiskie są inne, ale nie mniej imponujące:
32.
Fotografia z lat 20. XX w. z muzeum w Biszkeku przedstawia kirgiski cmentarz w górach Kunlun, czyli po drugiej stronie Xinjiangu:
32a. 
My (podobnie jak w Kazachstanie półtora roku temu) wybierzemy się na spacer najzwyklejszy cmentarz wiejski w Issyk-Kul:
33.
W porównaniu do nekropolii kazachskich, kirgiskie są bardziej rozbudowane i różnorodne. To wciąż cmentarz z kurhanami, a nie „miasto umarłych” z wąskimi uliczkami pomiędzy ścianami mauzoleów. Same mauzolea są mniejsze, ale bardziej eleganckie. Zwróć także uwagę na „cele” - są to kute mauzolea, których tradycja rozpoczęła się być może od cmentarza Chon-Aryk, do którego nigdy nie dotarliśmy, gdzie spoczywała szlachta Chui - ale tam kute mauzoleum manap (przywódca ) uzbeckiego zamówiono na początku XX wieku w Petersburgu.
Nie jest w zwyczaju, żeby muzułmanie fotografowali grób... więc przejdźmy się po cmentarzu bez słów:
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
Cmentarz jest jednym z najbardziej widocznych atrybutów każdego narodu. I jak bardzo się różnią, z zauważalnymi elementami podobieństwa, nawet wśród Kirgizów i Kazachów!
43.
Ale gdzieś w dorzeczu At-Bashi, od drogi do Kaszgaru, wydaje się, że kopią dla kogoś grób, a może teraz jest kolejny gumbez, czyjś dom na wieczność:
44.
I w ogóle, żeby nie kończyć historii pogrzebem, wróćmy jeszcze raz do Kochkorki. Nocowaliśmy tam spontanicznie: artystka Fatima pokazała nam robienie filcu (tak jak planowaliśmy) i wydawało się, że po prostu nas lubi - więc wieczorem zaprosiła nas na przejażdżkę swoim samochodem po okolicy, pobierając od nas jedynie pieniądze za gaz. Wróciliśmy już po zmroku, a ona przydzieliła nam pensjonat, którym opiekowali się jej rodzice. W zasadzie zwykły dom, ze starymi meblami i kryształami w szafach... ale tylko na podłodze znajdują się filcowane przez Fatimę szirdaki, po których ze względu na swoją wielowarstwową naturę tak przyjemnie się po nich chodzi... To dziewczyna głównie się nami opiekowała - przynosiła nam obiad i śniadanie (owoce, baursaki i pyszny dżem oraz prawdziwy samowar). Zapomniałem imion starszych, ale ata jest nauczycielem fizyki i informatyki, a apa jest nauczycielem języka kirgiskiego w szkole Kochkor. Rano na pożegnanie przebrali się w stroje ludowe i urządzili nam małe przyjęcie. około pół godziny, występ folklorystyczny:
45.
Zaczęliśmy jak zwykle od „Manas” - znowu rolą manaschi była dziewczyna i z jakim wyrazem ją przeczytała! Jednak, aby w pełni zrozumieć „Manas”, trzeba się urodzić Kirgizem – jest tu coś więcej niż epopeja i historia.
46.
Następnie Ata zagrał komuz, a dziewczyna zatańczyła:
47.
Następnie pokazał bardzo ciekawą zabawkę, którą Kirgizi od niepamiętnych czasów bawili małe dzieci. Do kóz przywiązuje się sznurek i skaczą. Ata owijał struny wokół palców ręki, którą grał komuz – a kozy podskakiwały jak w rytm jego melodii:
48.
49.
I w końcu wszyscy zaczęli tańczyć.
Epos „Manas” to prawdziwe arcydzieło ustnej sztuki ludowej narodu kirgiskiego. Jest znany na całym świecie przede wszystkim z tego, że jest najbardziej obszernym dziełem spośród wszystkich znanych eposów. W jednej wersji składa się z ponad 500 000 wersów poezji. W 1995 roku w Kirgistanie obchodzono 1000. rocznicę powstania epopei „Manas”.
Przez wieki epopeja „Manas” przekazywana była z ust do ust, z pokolenia na pokolenie, wzbogacając się i nabierając nowych odcieni, zachowując jednak czytelną fabułę. Prawdziwe mistrzostwo w opowiadaniu dzieła osiągnęli gawędziarze ludowi - Manaschi. Mogą spędzać godziny opowiadając fascynujące historie o wielkim bohaterze Manasie i jego wyczynach. Każdy manaschi ma swój własny styl prezentacji i własną interpretację wydarzeń z eposu, ale główna fabuła jest taka sama dla wszystkich. W tej chwili znanych jest 35 wariantów epopei.
Ucz się więcej
Sztuka muzyczna
Od niepamiętnych czasów muzyka zajmowała ważne miejsce w życiu Kirgizów. Żadne święto we wsi nie odbyło się bez muzyki, a mieszkańcy, młodsi i starsi, gromadzili się, aby słuchać wspaniałych melodii w wykonaniu mistrzów muzyków. Jak każdy naród, Kirgizi mają swoje własne tradycyjne instrumenty muzyczne, odzwierciedlające niepowtarzalny smak narodowy.
Najpopularniejszym narzędziem jest komuz. Wykonywany jest przez wykwalifikowanych rzemieślników z jednego kawałka drewna (najczęściej jałowca, moreli lub orzecha włoskiego). Jego długość nie przekracza 80-90 cm, Komuz ma trzy struny. Gra się na nim najczęściej w pozycji siedzącej: muzyk trzyma instrument w pozycji poziomej, lewą ręką przyciska struny do gryfu, prawą zaś szarpie. Komuz można dostrajać na różne sposoby: mogą z niego płynąć zarówno wesołe i wpadające w ucho melodie dźwięczne, jak i smutne melodie.
Chcesz obejrzeć zawody jeźdźców zwane „ulak tartysz” – „ciągnięcie kozła”? A może weź udział w sylwestrze... 22 marca w święto Nooruz? Tę możliwość mają turyści podróżujący po Kirgistanie. Mogą nie tylko zapoznać się z atrakcjami przyrodniczymi, pomnikami historii, sztuki, architektury i współczesnych obiektów gospodarczych, ale także poznać specyfikę kultury materialnej i duchowej Kirgizów, wniknąć w specyfikę ich życia i tradycji. Zachowane do dziś, mają swoje korzenie w czasach starożytnych, odzwierciedlając możliwie najdokładniej oryginalność życia duchowego ludzi...
Jak wszystkie narody, jedno z najważniejszych miejsc w uroczystościach rodzinnych zajmują ślub- kolorowe i uroczyste, którym towarzyszą zabawy młodzieżowe, konkursy piosenki - ajtysz, śpiew alternatywny - sarmerden i inne zabawy. Nie mniej interesujące są tradycje z nimi związane swatanie, - zarówno od pana młodego, jak i od panny młodej, a także ich bliskich. Turyści będą mogli dowiedzieć się o poczęstunku, jaki pan młody daje aul panny młodej na 15-20 dni przed zabraniem do jego aul, że młoda kobieta, wchodząca po raz pierwszy do jurty, gdzie przebywają starsi krewni jej męża siedzi, zawsze się kłania, krzyżując ręce na piersi; że ojciec pana młodego przyjeżdża do wioski rodziców panny młodej, aby negocjować wysokość ceny panny młodej. O tym, że historycznie wielkość ceny panny młodej wynosi osiemdziesiąt koni i osiem wielbłądów. Jeśli swat zostanie odrzucony, nie ma dla niego wstydu, tak jak dla ambasadora – osoby nienaruszalnej – nie ma śmierci. Wręcz przeciwnie, zgodnie ze zwyczajami swoich przodków, swatki są hojnie uzdolnione.
W dawnym stylu życia każdy dorosły musiał znać swoich siedmiu przodków. A jeśli ich nie znał, pogardliwie nazywano go kul – niewolnikiem. Wzajemne małżeństwa były dozwolone tylko poza takim pokrewieństwem. Dlatego też było w zwyczaju zawieranie związku małżeńskiego po zasięgnięciu informacji o geneologii – siedmiu wznoszących się pokoleniach. W ten sposób starannie wybrana została żona – matka przyszłych dzieci. Nie bez powodu popularna mądrość zauważyła: „Pierwszym bogactwem jest zdrowie, drugim jest żona”. Dlatego jedną z najstraszniejszych przysięg związanych z tabu kazirodztwa jest przysięga kobieca: że wyjdę za mojego ojca. Jak można nie pamiętać historii Pigmaliona?
Rozwijane przez wieki tradycje rodzinne i domowe odzwierciedlają mądrość zgromadzoną przez wiele pokoleń. Wysoka moralność przejawia się w wyjątkowym szacunku do osób starszych, zwłaszcza rodziców. Popularne przysłowie, odzwierciedlające stare, zwyczajowe prawo, głosi: „Pierwszymi krewnymi młodego człowieka są jego plemiona, drugimi są krewni jego żony, a trzecim krewni jego matki”.
Serdeczna gościnność zawsze była i pozostaje charakterystyczną cechą Kirgizów. Już wiesz, że nie można opuścić kirgiskiego domu bez prezentu. Ale nie można opuścić domu, stołu, nie próbując kawałka jedzenia - nie ma poważniejszej cichej zniewagi wobec właścicieli domu. I odwrotnie – niepodanie filiżanki lub miski herbaty Kirgizowi, który przychodzi do domu, oznacza głębokie urażenie go swoją całkowitą nieuwagą. Zwyczaj ten ugruntował się w życiu wszystkich mieszkańców republiki, niezależnie od narodowości.
Herbata to niezbędny atrybut azjatyckiego stołu i przyjaznej rozmowy. Ale mieszkańcy Azji Centralnej już nawet nie zauważają, że zwykły napój stał się symbolem przyjaznego dialogu między ludźmi, takim niewidzialnym, ale i niezastąpionym rozmówcą.
Święta rodzinne zawsze były radosne i uroczyste zarazem, a teraz odżyły na nowo „Zabawka Dzhentek”- uczta z okazji narodzin dziecka. W jurcie przyszła mama przygotowuje ghee w kutirach na poczęstunek, a ci, którzy jej gratulują, zwykle przynoszą prezenty. Równie radosnym wydarzeniem jest święto przecięcia więzów – zwykłej nitki – na stopach dziecka w rocznicę: nowy członek rodziny stawia pierwsze samodzielne kroki na oczach wszystkich swoich bliskich.
Obchodzone w rodzinach kirgiskich i rytualnie „Otko kirgiski”- „kult ognia”. Korzenie tego rytuału tkwią w samej nazwie. W końcu kult ognia to kult domu, dobrych relacji rodzinnych i ogniska domowego. Z motywu poetyckiego dowiadujemy się: piękno ognia tkwi w płomieniu, gdy kocioł mocno w nim gotuje. Mówili o człowieku: głowa rodzinnego paleniska - ogień. Z ogniem wiąże się także zwyczaj wprowadzania młodej kobiety do domu rodziny męża: wcześniej nie ma ona prawa pokazywać się teściowi i innym dorosłym mężczyznom z rodziny męża, a jedynie czy po tym, jak dołoży tłuszczu do ognia, jest równym członkiem nowej rodziny?
W ostatnich latach ponownie szeroko obchodzono święto odnowy przyrody, jako święto wiosny Nooruz. Wcześniej wiązało się to z obchodami Nowego Roku według kalendarza muzułmańskiego i towarzyszyło mu wieczorem wielkie ognisko z symbolicznym „oczyszczeniem” i uroczystą ucztą. Tradycje te na wsi nie zostały zapomniane do dziś, w miastach Nooruz obchodzony jest w salach koncertowych, na placach i parkach, czemu towarzyszą jarmarki i masowe festyny.
Wśród tradycyjnych świąt z przeszłości, które do nas dotarły, można również wymienić te bardzo piękne i radosne „Jer-Suu-Tayuu” związane z przebudzeniem natury, wakacjami „Koch”- przeprowadzić się do nowego miejsca. Jedną z najciekawszych tradycji, która rozwinęła się na przestrzeni wieków i w naszych czasach zyskała nową, społeczną treść, jest aitysz – konkurs akynów, którzy improwizują komponują wiersze i piosenki przy akompaniamencie komuzu. Jej poezja jest ściśle związana z tradycjami i zwyczajami narodu kirgiskiego, w którym można wyróżnić następujące gatunki: rytuał; kult (zaklęcia chroniące przed chorobami i nieszczęściami); gospodarstwo rodzinne, związane z koczowniczą hodowlą bydła; dydaktyczny (poezja moralna); liryczne (pieśni o miłości); epicki (wiersze opowiadające o kampaniach bohaterów, znaczących wydarzeniach, bohaterskich osiągnięciach). Na szczególną uwagę zasługuje legendarny epos „Manas” - monumentalne dzieło ustnej sztuki ludowej, które odzwierciedlało wielowiekową historię i wszystkie aspekty życia narodu kirgiskiego.
A jakie zainteresowanie może wzbudzić mitologia, legendy i powiedzenia ludu! Tylko w Kirgistanie można usłyszeć o bogini płodności Umaj. Uosabiając kobiecą zasadę, Umai chroni palenisko i dzieci. To właśnie do niej zwracały się położne przy porodzie i uzdrowiciele przy leczeniu dzieci. W owocnych latach mówili: „Z piersi Umai-ene – czyli matki Umai – wypływa mleko”. Umai była uważana za żonę najwyższego bóstwa Tengri – nieba. Wraz z przyjęciem islamu wśród Kirgizów, Umai zaczęto utożsamiać z Batmą Zuurą.
Kirgizi zachowali także wiele legend. O Kumayyk- bajeczny pies, przed którym nie ukryje się żadne zwierzę, zrodzony z drapieżnego ptaka-sępa. O Chewbacca- zaginiony bohater eposu kirgiskiego, viru, czyli kara za morderstwo, za którą Kirgizi według legendy żądali od jednego narodu, potem od drugiego.
O demonit, która wydaje się być starą kobietą w łachmanach, mieszkającą w górach, w lesie, z dala od siedzib ludzkich; wciąga dziewczyny do swojej chaty i cicho wysysa krew z ich kolan - gdy ofiara słabnie, zjada ją.
Kirgizi, jak każdy inny naród, zawsze chętnie opowiedzą Ci wiele podobnych ludowych fantazji. Pierwsi rosyjscy osadnicy byli zdumieni ciągłym strumieniem poetyckiej improwizacji i mówili: bez względu na to, co ci ludzie widzieli, wszystko budziło w nich nowe fantazje. Później, przyglądając się bliżej, dostrzegliśmy zawiłą poezję, odzwierciedlającą poetycką zdolność przeniesienia się do wczoraj lub jutra, do odległych miejsc, kiedy trzeba zapomnieć o własnej osobowości i wyobrazić sobie siebie jako osobę, którą się portretuje... Stoi za tym niewątpliwie wysoki dar artystyczny.
Ludowe powiedzenia związane ze starożytną kulturą Kirgizów urzekają obrazowością i wyrazem: „Kto nie ma konia, nie ma nóg”, „Koń to skrzydła młodego człowieka” – takie przysłowia nie są przypadkowe dla kultura nomadów. I jak trafna jest ta obserwacja: o nadejściu lata Kirgizi mówią, że „język konia stał się czarny”…
Rzeczy najzwyklejsze są przepełnione symboliką. Cóż, na przykład zwykły szalik. Na znak, że dziewczyna została żoną, po przybyciu do domu pana młodego zawiąże chustę. Zgadzam się, o wiele delikatniejszy, czystszy niż pokazywanie pościeli rano. Podarują szalik – kawałek nowego materiału – dziecku przyniesionemu po raz pierwszy lub przyniesionemu do domu znajomego. Porównaj podobny zwyczaj wśród ludów kaukaskich: dziecko, które zasiądzie do stołu, musi otrzymać prezent, przynajmniej pieniądze.
Interesujące są także tradycje wierzeń ludowych. Podróżni mogą zobaczyć niezwykły obraz. Cały przydrożny krzak obwieszony jest skrawkami szmat. To także relikt tradycji pogańskiej: prośba do sił wyższych o ochronę przed chorobami i uzdrowienie bliskiej Ci osoby. Proste i proste. Ale znajdziesz wiele krzewów udekorowanych jak choinka. A wesoły nastrój znika całkowicie – w końcu jest to symbol ludzkiego cierpienia. Kto wie, może sam dołączysz podobną meta...
Obserwacje podróżnika i jego bezpośredni udział w odprawie celnej uzupełnią opowieści przewodników o tradycji kalym, o świętym święcie dla muzułmanów Żuma – piątek, o tym, jak Allah karze mężczyznę za niewierność żony i o wiele, wiele więcej, które rozwinęły się w wielowiekowej tradycji kulturowej. Nie bez powodu kirgiskie przysłowie mówi: „Nie każdy zwyczaj jest zwyczajem, ale rozsądny jest zwyczajem”.
Turyści będą mieli wiele okazji do zapoznania się z narodowymi tradycjami i obrzędami w całej ich różnorodności barw i szczegółów. Można je spotkać na co dzień, podczas uroczystości rodzinnych, korzystając z tradycyjnej gościnności Kirgizów, a także podczas świąt państwowych, na przedstawieniach teatralnych organizowanych przez artystów zawodowych i amatorów w teatrach, klubach, pałacach kultury, stadionach i hipodromach.
Od czasów starożytnych Kirgistan był zamieszkany przez koczowniczych pasterzy, którzy w poszukiwaniu lepszych pastwisk nieustannie przemieszczali się z jednego regionu do drugiego. W procesie nomadyzmu plemiona nawiązały relacje z innymi narodowościami, przyjęły swoje zwyczaje kulturowe, małżeńskie i gospodarcze, dlatego tradycje Kirgistanu stanowią potężną fuzję kultury Turków i Mongołów, Dunganów i Uzbeków, Ujgurów i Kazachów .
Jurta na fladze
Tradycyjnym mieszkaniem Kirgistanu jest jurta nomadów, która zapewnia maksymalny komfort życia, a którą można zwinąć i ponownie zamontować w ciągu kilku minut. Tradycje Kirgistanu obejmują odprawianie wielu rytuałów podczas budowy i zasiedlania nowej jurty, których istota sprowadza się do wypędzania złych duchów i przyciągania do domu szczęścia i dobrobytu. Przenośny dom kirgiskiego nomady jest tak ważny w kulturze kraju, że jest nawet przedstawiony na fladze Kirgistanu.
Równie ważnym przedmiotem w życiu codziennym jest dywan kirgiski. To dzieło sztuki użytkowej jest nie tylko elementem wnętrza, ale także wyznacznikiem statusu społecznego właściciela. Dywany tutaj są wykonane poprzez filcowanie wełny owczej. Są lekkie i niezwykle ciepłe, a także chronią przed złą pogodą. Z takiego dywanu powstają torby i worki, a ich żywotność sięga kilkudziesięciu lat.
Jacy oni są, Kirgizi?
Wybierając się na wycieczkę do tego górzystego kraju, warto pamiętać, że mieszkańcy tego kraju żyją według specjalnych praw, które różnią się od ogólnie przyjętych norm życia i zachowania wśród Europejczyków:
- Gość w kirgiskim domu, zdaniem mieszkańców kraju, jest przysłany z góry, dlatego zaopiekują się nim z wielką miłością i uwagą. Otrzymawszy zaproszenie do odwiedzenia kirgiskiego domu, nie zapomnij kupić słodyczy na stół lub drobnej pamiątki dla gospodarzy.
- Nie powinieneś zadawać pytań na temat zarobków ani dzielić się własnymi problemami finansowymi. Tradycją Kirgistanu jest dbałość o zdrowie członków rodziny oraz zachowywanie się statecznie i z szacunkiem w stosunku do wszystkich uczestników święta.
- Narodowa kuchnia Kirgizów składa się z obfitych dań przygotowywanych z odmian mięs, które nie są zbyt znane Europejczykom.
- Będąc w republice, nie zapomnij dowiedzieć się, gdzie i kiedy odbywają się etno-gry. Zawody jeździeckie czy ogólnopolskie zawody zapaśnicze to spektakularne widowiska, które zgodnie z tradycją Kirgistanu przyciągają ogromną liczbę widzów i niewątpliwie cieszą się zainteresowaniem podróżnika.
Zwyczaje i tradycje narodu kirgiskiego, podobnie jak wszystkie inne narody świata, reprezentują złożony i bogaty w treść kompleks etniczny. Na kształtowanie się jego charakterystycznych cech duży wpływ miały Kultura koczownicza turecko-mongolska. Ponadto elementy rytualne, które powstały w różnych epokach historycznych, są w nim ściśle ze sobą powiązane. Dlatego, wraz z tradycjami islamu, tutaj zostało to ujawnione ogromna warstwa kultów przedislamskich, zwyczaje i wierzenia które często odgrywają rolę dominującą.
Kultura materialna i duchowa ludu, jego sposób życia, idea struktury świata, zawsze znajdowały się w stanie ciągłej odnowy i samodoskonalenia, jednocześnie dzięki nierozerwalności więzi rodzinnych i plemiennych, wszystkie najbardziej pozytywne rzeczy z życia poprzednie pokolenia są metodycznie przenoszone do życia codziennego.
Więc orientalna gościnność od czasów starożytnych do dnia dzisiejszego jest to brane pod uwagę jeden ze wspaniałych zwyczajów ludowych.
Wszystko, co najlepsze, co znajduje się pod dachem domu, jest zawsze dedykowane gościowi, którym może być albo specjalnie zaproszona osoba, albo przypadkowy podróżnik. Właściciel spotyka gościa już w progu i zaprasza go do wejścia do domu. Niezależnie od zamożności rodziny, podróżnikowi zawsze zostanie zapewnione jedzenie i schronienie. Nie bez powodu Kirgizi mówią: „Konoktuu odejdź kut bar” - „Gość w domu, łaska dla domu”.
Kirgizi mają ogromną różnorodność rytuałów, tradycje i rytuały, z nimi związane, można je jednak podzielić na następujące kategorie: materialne obiekty kultury, kalendarz, migracje i oczywiście kategoria najważniejsza i najciekawsza – kamienie milowe w życiu człowieka i wydarzenia z nimi związane.
Wydarzenia w kalendarzu i ważne daty
Zwyczaje i rytuały poświęcone różnym datom kalendarzowym stanowią dziś swego rodzaju mieszankę rytuałów właściwych różnym epokom i wierzeniom. Ukochany Nooruz, czyli Nowy Rok, jest w istocie świętem islamskim, jednak w interpretacji kirgiskiej otrzymał wiele cech pogańskich. Nooruz obchodzone jest w trzeciej dekadzie marca – 21, w dniu wiosny…
Folklor muzyczny Kirgistanu
Podobnie jak wiele ludów Azji Środkowej, Kirgizi są niezwykle muzykalni, o czym świadczą zachowane do dziś melodie narodowe i wspaniałe przykłady twórczości pieśniowej, przekazywanej z pokolenia na pokolenie wyłącznie ustnie. Muzyka od dawna towarzyszy wielu wydarzeniom plemiennym: świętom, ucztom pogrzebowym, uroczystościom rodzinnym i akcjom wojskowym. Kirgiski...
„Manas”. Bohaterska epopeja narodu kirgiskiego
Kiedyś jeden z klasyków literatury kirgiskiej powiedział, że: „Manas” to złota skarbnica myśli ludowej, odzwierciedlająca tysiącletnie doświadczenie historii i życia duchowego narodu kirgiskiego”. I nie sposób się z tym nie zgodzić. Rzeczywiście, ze swej natury epos „Manas” należy do najlepszych przykładów twórczości ustnej, a pod względem treści gatunkowej do eposów heroicznych. Jednakże, …
Narodziny dziecka
Najbardziej radosnym i długo oczekiwanym wydarzeniem w historii każdej rodziny są oczywiście narodziny dziecka. Dziecko w rodzinie jest symbolem prokreacji, nieśmiertelności narodu. Dlatego dzieci w Kirgistanie mają szczególne podejście. Zacznijmy od tego, że na długo przed znaczącym wydarzeniem starali się chronić kobietę w ciąży przed wszelkiego rodzaju zmartwieniami domowymi i zmartwieniami. Tutaj zadziałała magia. Na ubrania dla kobiet w ciąży...
Polowanie ze złotym orłem
Jeszcze niedawno wizerunek jeźdźca z sokołem na dłoni stał się jedną z najpopularniejszych marek turystycznych w Kirgistanie i nie ma tu nic dziwnego. W ostatnich latach ten wspaniały kraj stał się miejscem kolorowych festiwali myśliwych z ptakami drapieżnymi, niezwykle przyciągających europejskich turystów, dla których obejrzenie tej akcji jest prawdziwym prezentem. DO …
Wesołej uczty i do ślubu!
Ceremonia ślubna jest naprawdę wyjątkowym zjawiskiem w kulturze narodu kirgiskiego. Ślub i wydarzenia z nim związane są najbardziej barwną częścią kompleksu rytuałów. Kiedy mówią o tradycjach ślubu narodowego, mają oczywiście na myśli przede wszystkim ekscytujące rytuały płacenia ceny pannie młodej czy swatanie, ale w tej ceremonii jest wiele innych ciekawych momentów, które my…
Cud - jurta
Przez bardzo długi czas jurta była głównym mieszkaniem Kirgizów i do dziś nie zamierza rezygnować ze swojej pozycji. Częściowo wynika to ze specyfiki prowadzenia wysokogórskich gospodarstw rolnych, a częściowo jest to hołd złożony tradycjom przodków. Często ustawia się go na podwórzu osiedla obok domu i służy do wypoczynku całej rodziny, a także do przyjmowania gości w upalne, letnie dni. Według tradycji zdobione…
Konie Kirgistanu
Dawno temu, 2 tysiące lat przed narodzinami Chrystusa, po bezkresnych stepach Azji Środkowej i Syberii przemierzało kilka plemion - przodków narodu kirgiskiego. Jak prawdziwi wędrowcy, gardzili siedzącym trybem życia i nigdy nie pozostawali długo w jednym miejscu. Dlatego koń był wiernym przyjacielem i pomocnikiem w trudnym, koczowniczym życiu człowieka w tamtych niepamiętnych latach. Te …
Kirgiska jurta
Kirgistan to piękny kraj, składający się w 90% z gór, przez długi czas zamieszkujący go ludzie wędrowali w kierunku pionowym. Latem zamieszkiwali alpejskie łąki, zimą schodzili w doliny. Całe życie nomadów było podporządkowane przemieszczaniu się z miejsca na miejsce i zgodnie z tym budowali własny dom - przenośny, łatwy w demontażu. Jurta jak nic innego w pełni odpowiada głównemu…
Historia stroju narodowego
Tradycyjny strój mieszkańców Kirgistanu słusznie stanowi integralną część kultury materialnej i duchowej narodu i jest ściśle związany z historią kraju. Jest w pełni przystosowana do warunków koczowniczego trybu życia i jazdy konnej, a wyróżnia się absolutnie oryginalnym krojem. Surowy klimat tego wysokogórskiego regionu, z ostrymi wahaniami, pozostawił dość zauważalny ślad na charakterze ubioru...