Ani jedna osoba nie żyje na świecie „tak po prostu”. Każdy z nas ma jakąś wiedzę o świecie, wyobrażenia o tym, co jest dobre, a co złe, co się dzieje, a co nie, jak wykonywać tę czy inną pracę i budować relacje z ludźmi. Wszystko to razem nazywa się światopoglądem.

Pojęcie i struktura światopoglądu

Naukowcy interpretują światopogląd jako poglądy, zasady, idee, które decydują o rozumieniu świata, bieżących wydarzeń i jego miejsca wśród ludzi. Jasno ukształtowany światopogląd porządkuje życie, a jego brak (słynna „ruina w umysłach” Bułhakowa) zamienia egzystencję człowieka w chaos, co z kolei prowadzi do pojawienia się problemów psychologicznych. Struktura światopoglądu obejmuje następujące elementy.

Informacyjny

Człowiek zdobywa wiedzę przez całe życie, nawet gdy przestaje się uczyć. Faktem jest, że wiedza może być zwyczajna, naukowa, religijna itp. Zwykła wiedza powstaje na podstawie doświadczenia nabywanego w życiu codziennym. Na przykład złapali gorącą powierzchnię żelazka, poparzyli się i zdali sobie sprawę, że lepiej tego nie robić. Dzięki codziennej wiedzy można poruszać się po otaczającym nas świecie, jednak uzyskane w ten sposób informacje często są błędne i sprzeczne.

Wiedza naukowa jest logicznie uzasadniona, usystematyzowana i przedstawiona w formie dowodów. Wyniki takiej wiedzy są powtarzalne i łatwe do sprawdzenia („Ziemia jest kulista”, „Kwadrat przeciwprostokątnej jest równy sumie kwadratów nóg” itp.). Zdobycie wiedzy naukowej możliwe jest dzięki wiedzy teoretycznej, która pozwala wznieść się ponad sytuację, rozwiązać sprzeczności i wyciągnąć wnioski.

Na wiedzę religijną składają się dogmaty (o stworzeniu świata, ziemskim życiu Jezusa Chrystusa itp.) i zrozumienie tych dogmatów. Różnica między wiedzą naukową a wiedzą religijną polega na tym, że tę pierwszą można zweryfikować, drugą można przyjąć bez dowodów. Oprócz powyższego istnieje wiedza intuicyjna, deklaratywna, paranaukowa i inne.

Wartość-normatywna

Komponent ten opiera się na wartościach, ideałach, przekonaniach jednostki, a także na normach i zasadach rządzących interakcjami między ludźmi. Wartości to zdolność obiektu lub zjawiska do zaspokojenia potrzeb ludzi. Wartości mogą być uniwersalne, narodowe, materialne, duchowe itp.

Dzięki przekonaniom osoba lub grupa ludzi ma pewność, że ma rację co do swoich działań, relacji do siebie nawzajem i do wydarzeń zachodzących na świecie. W przeciwieństwie do sugestii przekonania powstają na podstawie logicznych wniosków i dlatego mają sens.

Emocjonalnie-wolicjonalne

Wiadomo, że hartowanie wzmacnia organizm, nie można być niegrzecznym wobec starszych, ludzie przechodzą przez ulicę na zielonym świetle i niegrzecznie jest przeszkadzać rozmówcy. Ale cała ta wiedza może być bezużyteczna, jeśli ktoś jej nie zaakceptuje lub nie będzie mógł podjąć wysiłku, aby zastosować ją w praktyce.

Praktyczny

Zrozumienie wagi i konieczności wykonania pewnych działań nie pozwoli na osiągnięcie celu, jeśli nie zacznie się działać. Praktyczny element światopoglądu obejmuje także umiejętność oceny sytuacji i opracowania w niej strategii działania.

Dobór elementów światopoglądowych jest w pewnym stopniu arbitralny, gdyż żaden z nich nie istnieje samodzielnie. Każdy człowiek myśli, czuje i działa w zależności od okoliczności, a proporcja tych składników za każdym razem znacząco się różni.

Podstawowe typy światopoglądów

Światopogląd człowieka zaczął się kształtować wraz z samoświadomością. A ponieważ na przestrzeni dziejów ludzie postrzegali i wyjaśniali świat na różne sposoby, z biegiem czasu rozwinęły się następujące typy światopoglądów:

• Mitologiczny. Mity powstały dlatego, że ludzie nie potrafili racjonalnie wytłumaczyć zjawisk natury czy życia społecznego (deszcze, burze, zmiana dnia i nocy, przyczyny chorób, śmierci itp.). Podstawą mitu jest przewaga wyjaśnień fantastycznych nad rozsądnymi. Jednocześnie mity i legendy odzwierciedlają problemy moralne i etyczne, wartości, rozumienie dobra i zła oraz sens ludzkich działań. Zatem badanie mitów odgrywa ważną rolę w kształtowaniu światopoglądu ludzi;
• Religijny. W przeciwieństwie do mitów, religia ludzka zawiera dogmaty, których muszą przestrzegać wszyscy wyznawcy tej nauki. Podstawą każdej religii jest przestrzeganie norm moralnych i prowadzenie zdrowego stylu życia pod każdym względem. Religia łączy ludzi, ale jednocześnie może dzielić przedstawicieli różnych wyznań;
• Filozoficzny.Światopogląd tego typu opiera się na myśleniu teoretycznym, czyli logice, systemie i uogólnieniu. Jeśli mitologiczny światopogląd opiera się bardziej na uczuciach, to w filozofii wiodącą rolę przypisuje się rozumowi. Różnica między światopoglądem filozoficznym polega na tym, że nauki religijne nie implikują alternatywnych interpretacji, a filozofowie mają prawo do swobodnej myśli.

Współcześni naukowcy uważają, że światopoglądy dzielą się również na następujące typy:

• Zwykły.Światopogląd tego typu opiera się na zdrowym rozsądku i doświadczeniu, które człowiek otrzymuje w ciągu życia. Codzienny światopogląd kształtuje się spontanicznie, metodą prób i błędów. Ten typ światopoglądu rzadko występuje w czystej postaci. Każdy z nas kształtuje swoje poglądy na świat w oparciu o wiedzę naukową, zdrowy rozsądek, mity i przekonania religijne;
• Naukowy. Jest to nowoczesny etap rozwoju światopoglądu filozoficznego. Zachodzi tu także logika, uogólnienia i system. Jednak z biegiem czasu nauka coraz bardziej oddala się od rzeczywistych potrzeb człowieka. Oprócz użytecznych produktów, dziś aktywnie rozwijana jest broń masowego rażenia, środki manipulowania świadomością ludzi itp.;
• Humanistyczny. Według humanistów człowiek jest wartością dla społeczeństwa – ma prawo do rozwoju, samorealizacji i zaspokajania swoich potrzeb. Nikt nie powinien być poniżany ani wykorzystywany przez drugą osobę. Niestety, w prawdziwym życiu nie zawsze tak jest.

Kształtowanie się światopoglądu danej osoby

Od dzieciństwa na światopogląd człowieka wpływają różne czynniki (rodzina, przedszkole, media, kreskówki, książki, filmy itp.). Jednak ten sposób kształtowania światopoglądu uważany jest za spontaniczny. Światopogląd jednostki kształtuje się celowo w procesie edukacji i szkolenia.

Krajowy system edukacji koncentruje się na rozwijaniu dialektyczno-materialistycznego światopoglądu u dzieci, młodzieży i młodych mężczyzn. Przez światopogląd dialektyczno-materialistyczny rozumie się uznanie, że:

• świat jest materialny;
• wszystko, co istnieje na świecie, istnieje niezależnie od naszej świadomości;
• na świecie wszystko jest ze sobą powiązane i rozwija się według pewnych praw;
• człowiek może i powinien otrzymywać rzetelną wiedzę o świecie.

Ponieważ kształtowanie się światopoglądu jest procesem długim i złożonym, a dzieci, młodzież i młodzi mężczyźni odmiennie postrzegają otaczający ich świat, światopogląd kształtuje się odmiennie w zależności od wieku uczniów i uczniów.

Wiek przedszkolny

W odniesieniu do tego wieku należy mówić o początkach kształtowania się światopoglądu. Mówimy o stosunku dziecka do świata i uczeniu dziecka sposobów egzystowania w świecie. Dziecko początkowo postrzega rzeczywistość całościowo, następnie uczy się identyfikować konkrety i je rozróżniać. Dużą rolę odgrywają w tym działania samego dziecka i jego komunikacja z dorosłymi i rówieśnikami. Rodzice i wychowawcy wprowadzają przedszkolaka w otaczający go świat, uczą go rozumowania, nawiązywania relacji przyczynowo-skutkowych („Dlaczego na ulicy są kałuże?”, „Co się stanie, jeśli wyjdziesz na podwórko bez czapki zimą?”) i znaleźć sposoby na rozwiązanie problemów („Jak pomóc dzieciom uciec przed wilkiem?”). Komunikując się z przyjaciółmi, dziecko uczy się nawiązywać relacje z ludźmi, pełnić role społeczne i postępować zgodnie z ustalonymi zasadami. Fikcja odgrywa główną rolę w kształtowaniu początków światopoglądu przedszkolaka.

Wiek szkolny juniora

W tym wieku kształtowanie się światopoglądu następuje na lekcjach i poza nimi. Dzieci w wieku szkolnym zdobywają wiedzę o świecie poprzez aktywną aktywność poznawczą. W tym wieku dzieci potrafią samodzielnie wyszukiwać interesujące ich informacje (w bibliotece, Internecie), analizować je z pomocą osoby dorosłej i wyciągać wnioski. Światopogląd kształtuje się w procesie tworzenia powiązań interdyscyplinarnych, z zachowaniem zasady historyzmu podczas studiowania programu.

Prace nad kształtowaniem światopoglądu są już prowadzone z pierwszoklasistami. Jednocześnie w odniesieniu do wieku szkolnego nadal nie można mówić o kształtowaniu się przekonań, wartości, ideałów i naukowego obrazu świata. Dzieci zapoznawane są ze zjawiskami przyrody i życia społecznego na poziomie idei. Stwarza to podstawę do kształtowania się stabilnego światopoglądu na dalszych etapach rozwoju człowieka.

Nastolatki

To w tym wieku następuje rozwój faktycznego światopoglądu. Chłopcy i dziewczęta mają pewną wiedzę, doświadczenie życiowe i potrafią myśleć i rozumować abstrakcyjnie. Nastolatków charakteryzuje także skłonność do myślenia o życiu, swoim w nim miejscu, działaniach ludzi i bohaterach literackich. Znalezienie siebie jest jednym ze sposobów kształtowania światopoglądu.

Dojrzewanie to czas na zastanowienie się nad tym, kim i czym zostać. Niestety we współczesnym świecie młodym ludziom trudno jest wybrać zasady moralne i inne, które pomogłyby im dorosnąć i nauczyły odróżniać dobro od zła. Jeśli facet lub dziewczyna, podejmując określone działania, kierują się nie zewnętrznymi zakazami (jest to możliwe lub nie), ale wewnętrznymi przekonaniami, oznacza to, że młodzi ludzie dorastają i uczą się standardów moralnych.

Kształtowanie się światopoglądu u nastolatków następuje w procesie rozmów, wykładów, wycieczek, prac laboratoryjnych, dyskusji, konkursów, gier intelektualnych itp.

Chłopcy

Na tym etapie wiekowym młodzi ludzie kształtują światopogląd (głównie naukowy) w całej jego kompletności i objętości. Młodzi ludzie nie są jeszcze dorośli, jednak w tym wieku istnieje już mniej lub bardziej przejrzysty system wiedzy o świecie, przekonaniach, ideałach, pomysłach na to, jak się zachować i jak z powodzeniem robić ten czy inny biznes. Podstawą pojawienia się tego wszystkiego jest samoświadomość.

Specyfika światopoglądu w okresie dojrzewania polega na tym, że chłopak lub dziewczyna próbuje zrozumieć swoje życie nie jako łańcuch przypadkowych wydarzeń, ale jako coś całościowego, logicznego, znaczącego i obiecującego. I jeśli w czasach sowieckich sens życia był mniej więcej jasny (praca dla dobra społeczeństwa, budowanie komunizmu), teraz młodzi ludzie są nieco zdezorientowani w wyborze ścieżki życia. Młodzi mężczyźni chcą nie tylko przynosić pożytek innym, ale także zaspokajać własne potrzeby. Najczęściej takie postawy powodują sprzeczność pomiędzy stanem pożądanym a rzeczywistym, co powoduje problemy psychologiczne.

Podobnie jak na poprzednim etapie wiekowym, na kształtowanie się światopoglądu młodych ludzi wpływają lekcje szkolne, zajęcia w specjalistycznej placówce oświatowej wyższej lub średniej, komunikacja w grupach społecznych (rodzina, klasa szkolna, sekcja sportowa), czytanie książek i czasopism, i oglądanie filmów. Do tego wszystkiego dochodzi poradnictwo zawodowe, szkolenie przed poborem i służba w siłach zbrojnych.

Kształtowanie się światopoglądu osoby dorosłej następuje w procesie pracy, samokształcenia i samokształcenia, a także pod wpływem okoliczności jego życia.

Rola światopoglądu w życiu człowieka

Dla wszystkich ludzi, bez wyjątku, światopogląd działa jak rodzaj latarni morskiej. Zawiera wskazówki dotyczące niemal wszystkiego: jak żyć, postępować, reagować na określone okoliczności, do czego dążyć, co uważać za prawdę, a co za fałsz.

Światopogląd pozwala mieć pewność, że wyznaczone i osiągnięte cele są ważne i znaczące zarówno dla jednostki, jak i dla społeczeństwa jako całości. W zależności od tego czy innego światopoglądu wyjaśnia się strukturę świata i zachodzące w nim wydarzenia, ocenia się osiągnięcia nauki, sztuki i działania ludzi.

Wreszcie ustalony światopogląd zapewnia spokój ducha, że ​​wszystko idzie tak, jak powinno. Zmiana wydarzeń zewnętrznych lub wewnętrznych przekonań może prowadzić do kryzysu ideologicznego. Stało się to wśród przedstawicieli starszego pokolenia podczas rozpadu ZSRR. Jedynym sposobem poradzenia sobie z konsekwencjami „upadku ideałów” jest próba ukształtowania nowego (prawnie i moralnie akceptowalnego) światopoglądu. Specjalista może w tym pomóc.

Światopogląd współczesnego człowieka

Niestety we współczesnym społeczeństwie następuje kryzys w jego sferze duchowej. Wytyczne moralne (obowiązek, odpowiedzialność, wzajemna pomoc, altruizm itp.) straciły na znaczeniu. Na pierwszym miejscu jest otrzymywanie przyjemności i konsumpcja. W niektórych krajach narkotyki i prostytucja zostały zalegalizowane, a liczba samobójstw rośnie. Stopniowo kształtuje się inny stosunek do małżeństwa i rodziny, nowe poglądy na temat wychowania dzieci. Po zaspokojeniu swoich potrzeb materialnych ludzie nie wiedzą, co dalej robić. Życie jest jak pociąg, w którym najważniejsze jest, aby wygodnie się rozsiąść, ale nie jest jasne, dokąd i po co jechać.

Współczesny człowiek żyje w dobie globalizacji, kiedy znaczenie kultury narodowej maleje i obserwuje się alienację od jej wartości. Jednostka staje się niejako obywatelem świata, ale jednocześnie traci własne korzenie, związki z ojczyzną, członków swojego klanu. Jednocześnie na świecie nie znikają sprzeczności i konflikty zbrojne na tle różnic narodowych, kulturowych i religijnych.

Przez cały XX wiek ludzie mieli konsumpcyjne podejście do zasobów naturalnych i nie zawsze mądrze realizowali projekty zmiany biocenoz, co w konsekwencji doprowadziło do katastrofy ekologicznej. To trwa nadal. Problem ochrony środowiska jest jednym z problemów globalnych.

Jednocześnie znaczna liczba osób zdaje sobie sprawę z wagi zmian, poszukując wskazówek życiowych, sposobów na osiągnięcie harmonii z innymi członkami społeczeństwa, przyrodą i samym sobą. Popularne staje się krzewienie humanistycznego światopoglądu, koncentrującego się na jednostce i jej potrzebach, odkrywaniu indywidualności człowieka i nawiązywaniu przyjaznych relacji z innymi ludźmi. Zamiast świadomości antropocentrycznej (człowiek jest koroną natury, co oznacza, że ​​może bezkarnie korzystać ze wszystkiego, co ona daje) zaczyna kształtować się typ ekocentryczny (człowiek nie jest królem natury, ale jej częścią, a zatem należy traktować inne żywe organizmy ostrożnie). Ludzie odwiedzają świątynie, tworzą organizacje charytatywne i programy ochrony środowiska.

Humanistyczny światopogląd zakłada świadomość człowieka jako pana swojego życia, który musi tworzyć siebie i otaczający go świat oraz ponosić odpowiedzialność za swoje czyny. Dlatego też dużą wagę przywiązuje się do pielęgnowania aktywności twórczej młodszego pokolenia.

Światopogląd współczesnego człowieka jest w powijakach i charakteryzuje się niespójnością. Ludzie zmuszeni są wybierać pomiędzy permisywizmem a konsumpcjonizmem i troską o innych, globalizacją a patriotyzmem, zbliżaniem się globalnej katastrofy czy poszukiwaniem sposobów osiągnięcia harmonii ze światem. Przyszłość całej ludzkości zależy od dokonanych wyborów.

Światopogląd danej osoby to zbiór poglądów, ocen, twórczych pomysłów i zasad, które razem odzwierciedlają wizję tego świata danej osoby i określają jej miejsce w nim. Pozycje życiowe są także ważnym elementem światopoglądu, dzięki któremu często najłatwiej jest określić, do jakiego typu należy.

Ukształtowana i świadoma postawa wobec świata nadaje życiu celowy i znaczący charakter, dlatego światopogląd jest ważny dla każdego człowieka. Zjawisko to badają filozofowie i kulturoznawcy, którzy dokonali klasyfikacji światopoglądu. W tym artykule przyjrzymy się najpowszechniejszemu, ale musimy wziąć pod uwagę, że istnieją inne klasyfikacje.

Podstawowe typy światopoglądów

Przede wszystkim zauważamy, że termin ten został po raz pierwszy wyrażony przez Kanta, ale nie odróżnił on tej koncepcji od światopoglądu. Znaczenie, które jest dziś przyjęte, wprowadził Schelling.

Klasyfikacja światopoglądu zależy od kilku czynników: po pierwsze, ogromne znaczenie ma pochodzenie systemu wartości, który wyznaje dana osoba (na przykład dla identyfikacji światopoglądu religijnego jest to ważny czynnik determinujący). Po drugie, w definicji dużą rolę odgrywa jednostka. Po trzecie, ważne jest, jak bardzo dana osoba jest świadoma otaczających ją procesów.

Na tej podstawie różni naukowcy wyróżniają dwie klasyfikacje:

1. Światopoglądy mitologiczne, filozoficzne, społeczno-polityczne, przyrodnicze i religijne.
2. Światopogląd przeżyć codziennych, mitologiczny i estetyczny.

Zatem rozpowszechnienie różnych typów światopoglądów jest związane z poziomem rozwoju społeczeństwa.

Wprowadzenie: czym jest filozofia

Światopogląd

Początki filozofii

Światopogląd filozoficzny

Problem naukowego charakteru światopoglądu filozoficznego

Cel filozofii

Filozofia jest jedną z najstarszych dziedzin wiedzy i kultury duchowej. Pochodzi z VII-VI wieku p.n.e. w Indiach, Chinach, starożytnej Grecji stała się stabilną formą świadomości, która interesowała ludzi przez wszystkie kolejne stulecia. Powołaniem filozofów stało się poszukiwanie odpowiedzi na pytania i samo formułowanie pytań związanych ze światopoglądem.

Przedstawiciele różnych zawodów mogą interesować się filozofią co najmniej z dwóch punktów widzenia. Jest potrzebny do lepszej orientacji w swojej specjalności, ale co najważniejsze, jest niezbędny do zrozumienia życia w całej jego pełni i złożoności. W pierwszym przypadku w polu uwagi znajdują się zagadnienia filozoficzne z zakresu fizyki, matematyki, biologii, historii, działalności medycznej, inżynieryjnej, pedagogicznej i innej, twórczości artystycznej i wielu innych. Istnieją jednak kwestie filozoficzne, które dotyczą nas nie tylko jako specjalistów, ale jako obywateli i ludzi w ogóle. I to jest nie mniej ważne niż pierwsze. Oprócz erudycji, która pomaga w rozwiązywaniu problemów zawodowych, każdemu z nas potrzeba czegoś więcej – szerokiego spojrzenia, umiejętności zrozumienia istoty tego, co dzieje się na świecie, dostrzegania trendów w jego rozwoju. Ważne jest także uświadomienie sobie sensu i celów własnego życia: dlaczego robimy to czy tamto, do czego dążymy, co to da ludziom, czy doprowadzi nas to do upadku i gorzkiego rozczarowania. Ogólne wyobrażenia o świecie i człowieku, w oparciu o które ludzie żyją i działają, nazywane są światopoglądem.

Aby odpowiedzieć na pytanie, czym jest filozofia, należy, przynajmniej w ujęciu ogólnym, wyjaśnić, czym jest światopogląd.

Pojęcie światopoglądu

Światopogląd to zbiór poglądów, ocen, zasad, które określają najbardziej ogólną wizję, rozumienie świata, miejsca w nim człowieka, a także pozycji życiowych, programów zachowań i działań ludzi. Światopogląd jest niezbędnym składnikiem ludzkiej świadomości. To nie jest tylko jeden z wielu jego elementów, ale ich złożona interakcja. Heterogeniczne „bloki” wiedzy, przekonań, myśli, uczuć, nastrojów, aspiracji, nadziei, połączone światopoglądem, tworzą mniej lub bardziej holistyczne rozumienie świata i siebie przez ludzi. Światopogląd podsumowuje sfery poznawcze, wartościowe i behawioralne w ich wzajemnych powiązaniach.

Życie ludzi w społeczeństwie ma charakter historyczny. Albo powoli, albo w przyspieszeniu, intensywnie, wszystkie jej elementy zmieniają się w czasie: środki techniczne i charakter pracy, relacje między ludźmi i samymi ludźmi, ich uczucia, myśli, zainteresowania. Zmieniają się także poglądy ludzi na świat, wychwytując i odzwierciedlając zmiany w ich społecznej egzystencji. Światopogląd danej epoki wyraża jego ogólny nastrój intelektualny, psychologiczny, „ducha” epoki, kraju i pewnych sił społecznych. Pozwala to (w skali historii) czasami warunkowo mówić o światopoglądzie w formie podsumowującej, bezosobowej. Jednak w rzeczywistości przekonania, standardy życia i ideały kształtują się w doświadczeniu i świadomości konkretnych ludzi. Oznacza to, że poza typowymi poglądami, które determinują życie całego społeczeństwa, światopogląd każdej epoki żyje i funkcjonuje w wielu wariantach grupowych i indywidualnych. A jednak w różnorodności światopoglądów można prześledzić dość stabilny zestaw ich głównych „składników”. Oczywiste jest, że nie mówimy o ich połączeniu mechanicznym. Światopogląd jest integralny: połączenie elementów, ich „fuzja” ma w nim fundamentalne znaczenie. I jak w stopie, różne zestawienia pierwiastków, ich proporcje dają różne rezultaty, tak samo dzieje się ze światopoglądem. Jakie elementy składają się na światopogląd?

Wiedza uogólniona – życiowo-praktyczna, zawodowa, naukowa – zawiera i odgrywa ważną rolę w światopoglądzie. Stopień bogactwa poznawczego, ważności, przemyślaności i wewnętrznej spójności światopoglądów jest różny. Im solidniejszy zasób wiedzy konkretnego narodu lub osoby w danej epoce, tym poważniejsze wsparcie – w tym zakresie – może otrzymać światopogląd. Naiwna, nieoświecona świadomość nie ma wystarczających środków intelektualnych, aby jasno uzasadnić swoje poglądy, często sięgając po fantastyczne wynalazki, wierzenia i zwyczaje.

Potrzeba orientacji na świat stawia własne wymagania wiedzy. Istotny jest tu nie tylko zbiór wszelakich informacji z różnych dziedzin czy „duża nauka”, która – jak wyjaśniał starożytny grecki filozof Heraklit – „nie uczy inteligencji”. Angielski filozof F. Bacon wyraził przekonanie, że żmudne zdobywanie coraz to nowych faktów (przypominających pracę mrówki) bez ich podsumowania i zrozumienia nie wróży sukcesu w nauce. Surowy, rozproszony materiał jest jeszcze mniej skuteczny w kształtowaniu lub uzasadnianiu światopoglądu. Wymaga to uogólnionych wyobrażeń o świecie, prób odtworzenia jego holistycznego obrazu, zrozumienia powiązań różnych obszarów oraz identyfikacji ogólnych trendów i wzorców.

Wiedza – mimo swojej wagi – nie wypełnia całego pola światopoglądowego. Oprócz szczególnego rodzaju wiedzy o świecie (w tym o świecie człowieka), światopogląd wyjaśnia także semantyczne podstawy życia człowieka. Innymi słowy, kształtują się tu systemy wartości (idee dobra, zła, piękna itp.), wreszcie powstają „obrazy” przeszłości i „projekty” przyszłości, zatwierdzane są pewne sposoby życia i zachowań (potępiane ) i budowane są programy działania. Wszystkie trzy elementy światopoglądu – wiedza, wartości, programy działania – są ze sobą powiązane.

Jednocześnie wiedza i wartości są pod wieloma względami „biegunowe”: w istocie przeciwne. Poznanie napędzane jest pragnieniem prawdy – obiektywnym zrozumieniem realnego świata. Wartości charakteryzują ten szczególny stosunek ludzi do wszystkiego, co się dzieje, w którym łączą się ich cele, potrzeby, zainteresowania i wyobrażenia o sensie życia. Świadomość wartości jest odpowiedzialna za normy i ideały moralne, estetyczne i inne. Najważniejszymi pojęciami, z którymi od dawna kojarzona jest świadomość wartości, są pojęcia dobra i zła, piękna i brzydoty. Poprzez korelację z normami i ideałami dokonuje się oceny tego, co się dzieje. System wartości odgrywa bardzo ważną rolę zarówno w indywidualnym, jak i grupowym i społecznym światopoglądzie. Przy całej swojej heterogeniczności poznawcze i wartościowe sposoby panowania nad światem w ludzkiej świadomości i działaniu są w jakiś sposób zrównoważone i doprowadzone do porozumienia. W ich światopoglądzie łączą się także takie przeciwieństwa, jak intelekt i emocje.

1. Zdefiniuj światopogląd……………………………………………………………3

3. Wskaż cechy nauk filozoficznych słowianofilów…………………...5

4. Jakie klasyczne formy ruchu materii wyróżnił Engels?...........................5

5. Czym zajmuje się antropologia?........................................... ...................................................... ...6

6. Zdefiniuj wiedzę naukową i pokaż jej specyfikę………………………………………………………………………………………...7

7. Jaka jest struktura ustroju politycznego społeczeństwa?........................... ............. ...8

1. Zdefiniuj światopogląd

Światopogląd - system wyobrażeń o świecie i miejscu w nim człowieka, o stosunku człowieka do otaczającej rzeczywistości i do samego siebie, a także o podstawowych pozycjach życiowych ludzi, ich przekonaniach, ideałach i determinowanych przez te poglądy orientacjach wartościowych. To sposób człowieka na opanowanie świata, w jedności teoretycznego i praktycznego podejścia do rzeczywistości. Należy wyróżnić trzy główne typy światopoglądu:

- codziennie(zwykły) jest generowany przez bezpośrednie warunki życia i doświadczenie przekazywane z pokolenia na pokolenie;

- religijny- związane z uznaniem nadprzyrodzonej zasady świata, wyrażającej się w formie emocjonalnej i przenośnej,

- filozoficzny - pojawia się w formie pojęciowej, kategorycznej, w taki czy inny sposób opierając się na osiągnięciach nauk o przyrodzie i społeczeństwie oraz posiadając pewną miarę logicznego dowodu.

Światopogląd to system uogólnionych uczuć, idei intuicyjnych i poglądów teoretycznych na temat otaczającego nas świata i miejsca w nim człowieka, na temat wielostronnych relacji człowieka do świata, do siebie i innych ludzi, system nie zawsze świadomych podstawowych postaw życiowych osoby, określonej grupy społecznej i społeczeństwa, jej przekonań, ideałów, orientacji wartościowych, moralnych, etycznych i religijnych zasad poznania i ocen. Światopogląd jest rodzajem ram struktury jednostki, klasy lub społeczeństwa jako całości. Przedmiotem światopoglądu jest jednostka, grupa społeczna i społeczeństwo jako całość.

Podstawą światopoglądu jest wiedza . Każda wiedza tworzy ramy światopoglądowe. Największą rolę w kształtowaniu tych ram należy do filozofii, ponieważ filozofia powstała i ukształtowała się jako odpowiedź na ideologiczne pytania ludzkości. Każda filozofia pełni funkcję światopoglądową, ale nie każdy światopogląd jest filozoficzny. Filozofia jest teoretycznym rdzeniem światopoglądu.

Struktura światopoglądu obejmuje nie tylko wiedzę, ale także jej ocenę. Oznacza to, że światopogląd charakteryzuje się nie tylko informacją, ale także nasyceniem wartości.

Wiedza wchodzi do światopoglądu w postaci przekonań . Przekonania są pryzmatem, przez który postrzegana jest rzeczywistość. Przekonania to nie tylko pozycja intelektualna, ale także stan emocjonalny, stabilna postawa psychologiczna; pewność co do słuszności swoich ideałów, zasad, idei, poglądów, które ujarzmiają ludzkie uczucia, sumienie, wolę i działania.

Struktura światopoglądu obejmuje ideały . Ideały mogą być zarówno naukowe, jak i iluzoryczne, zarówno osiągalne, jak i nierealne.. Z reguły patrzą w przyszłość. Ideały są podstawą życia duchowego jednostki. Obecność ideałów w światopoglądzie charakteryzuje go jako proaktywną refleksję, jako siłę, która nie tylko odzwierciedla rzeczywistość, ale także ukierunkowuje ją na jej zmianę.

Światopogląd kształtuje się pod wpływem warunków społecznych, wychowania i edukacji. Jego powstawanie rozpoczyna się w dzieciństwie. Określa pozycję życiową człowieka.

Należy to szczególnie podkreślić Światopogląd to nie tylko treść, ale także sposób rozumienia rzeczywistości. Najważniejszym składnikiem światopoglądu są ideały jako decydujące cele życiowe. Charakter idei świata przyczynia się do ustalenia pewnych celów, z których uogólnienia powstaje ogólny plan życia, powstają ideały, które nadają światopoglądowi skuteczną siłę. Treść świadomości zamienia się w światopogląd, gdy nabiera charakteru przekonań, pewności co do słuszności swoich wyobrażeń.

Światopogląd ma ogromne znaczenie praktyczne. Wpływa na normy zachowania, postawy wobec pracy, wobec innych ludzi, charakter aspiracji życiowych, gusta i zainteresowania. To rodzaj duchowego pryzmatu, przez który postrzegamy i doświadczamy wszystkiego, co nas otacza.

Protagoras . Posiadał kilkanaście dzieł, ale żadne z nich nie dotarło do nas, poza niewielkimi fragmentami. Najważniejszymi źródłami naszej wiedzy o Protagorasie i jego naukach są dialogi Platona.” Protagoras" I " Teajtet„i traktaty Sekstusa Empiricus” Przeciwko naukowcom" I „Trzy księgi przepisów pirrońskich Traktaty te realizują pomysł Protagorasa Główną właściwością materii jest jej względność i płynność .

Człowiek coś w swoim życiu wybiera, a czegoś unika, tj. człowiek zawsze posługuje się jakimś kryterium prawdy i fałszu. Jeśli robimy jedno, a nie robimy drugiego, wówczas wierzymy, że jedno jest prawdą, a drugie nie. Do tego Protagoras zauważa, że ​​skoro wszystko istnieje w odniesieniu do czegoś, to miarą każdego działania jest także konkretna osoba. Każdy człowiek jest miarą prawdy. Protagoras wypowiada chyba jedno z najsłynniejszych stwierdzeń filozoficznych: „Człowiek jest miarą wszystkich rzeczy”. Całe to zdanie Protagorasa brzmi następująco: : „Człowiek jest miarą wszystkich rzeczy: istniejących, że istnieją, nieistniejących, że ich nie ma.”

Platon w dialogu „Teajtet” poświęca wiele stron analizie tego stanowiska Protagorasa, pokazując, że u Protagorasa stanowisko to ma następujące znaczenie: co komuś się wydaje, wówczas istnieje (tak jest). Jeśli coś wydaje mi się czerwone, to jest czerwone. Jeśli osobie niewidomej na kolory to coś wydaje się zielone, to tak jest. Miarą jest człowiek. Nie kolor rzeczy, ale osoba. Nie ma absolutnej, obiektywnej prawdy niezależnej od człowieka. To, co jednemu wydaje się prawdziwe, drugiemu wydaje się fałszywe; co dla jednego jest dobre, dla innego jest złe. Z dwóch możliwych opcji człowiek zawsze wybiera tę, która jest dla niego korzystniejsza. Dlatego Prawdą jest to, co jest korzystne dla człowieka. Kryterium prawdy jest korzyść, użyteczność. Dlatego każda osoba, wybierając to, co wydaje mu się prawdziwe, tak naprawdę wybiera to, co jest dla niego przydatne.

Skoro więc człowiek jako podmiot w ogóle jest miarą wszystkiego istnienie nie istnieje w izolacji: świadomość w swej istocie jest tym, co wytwarza treść w obiektywie, dlatego myślenie subiektywne odgrywa w tym najistotniejszą rolę. I to stanowisko sięga aż do filozofii nowożytnej; Zatem Kant twierdzi, że znamy tylko zjawiska, to znaczy, że to, co wydaje nam się obiektywną rzeczywistością, należy rozpatrywać tylko w odniesieniu do świadomości i nie istnieje poza tą relacją. Ważne jest, aby to stwierdzić podmiot jako aktywny i determinujący generuje treść, ale wszystko zależy od tego, jak ta treść zostanie dalej zdeterminowana; czy ogranicza się do określonej strony świadomości, czy też definiuje się ją jako uniwersalną, istniejącą samą w sobie i dla siebie. Sam rozwinął dalszy wniosek zawarty w stanowisku Protagorasa, mówiąc: „prawda jest zjawiskiem dla świadomości, nic nie jest jedną rzeczą samą w sobie, ale wszystko ma tylko prawdę względną„, to znaczy jest tym, czym jest tylko dla innego, a ten inny jest osobą.

Sokrates całe swoje życie poświęci obalaniu sofistyki, udowadnianiu, że prawda istnieje, że istnieje obiektywnie i absolutnie, i że to nie człowiek jest miarą wszystkiego, ale człowiek musi dostosować swoje życie, swoje działania do prawdy, co jest absolutnym dobrem. „Prawda obiektywna” to Boży punkt widzenia (jest to zrozumiałe dla osoby wierzącej). Człowiekowi trudno jest osiągnąć ten punkt widzenia, ale z reguły ten punkt widzenia powinien być obecny. Dla chrześcijanina nie powinno to sprawiać problemów: dla nas wszystko jest wzorem Boga (powinniśmy się miłować, jak Bóg kocha ludzi itp.).

3. Wskaż cechy nauk filozoficznych słowianofilów

Słowianofilizm jako zjawisko duchowe wykracza poza zakres filozofii, jednakże to właśnie idea słowianofilska stanowi podstawę oryginalnej filozofii rosyjskiej. Powstał jako reakcja na westernizm, który twierdził, że tylko podążając śladami cywilizacji zachodniej, Rosja może rozwiązać swoje problemy polityczne, gospodarcze i inne. Słowianofilizm (dosłownie: miłość do Słowian) jest przekonany, że Zachód osiągnął kres swego rozwoju, nie może już dać nic nowego i jedynie etnos słowiański, a w szczególności Rosja, opierając się na ideach prawosławia, może zaoferować wskazówki i wskazówki wartości dla dalszego rozwoju ludzkości.

Cechy filozofii słowianofilskiej

Słowianofilizm ma głęboki związek z religią i uznaje religię prawosławną i Kościół za podstawę wszelkich konstrukcji filozoficznych i socjologicznych.

Cechuje go ostra, wykwalifikowana krytyka zachodniej kultury i zachodniej filozofii. Ostrze tej krytyki jest skierowane przeciwko podstawowej zasadzie ideologicznej Zachodu – racjonalności.

Filozofię słowianofilizmu charakteryzuje taka cecha, jak idea integralności ducha. Integralną częścią jest nie tylko świat i człowiek, ale także poznanie. Aby zrozumieć świat, wiedza musi być całością, a nie fragmentaryczną na logiczne fragmenty.

Ogólną metafizyczną zasadą bytu w filozofii słowiańskojęzycznej jest soborowość, rozumiana jako wielość, wolna i ograniczona jedność, zjednoczona siłą miłości.

Słowianofile przeciwstawiali wolność wewnętrzną i konieczność zewnętrzną.

Źródła wiedzy.

Kto kiedykolwiek zastanawiał się, skąd bierze się w ludziach wiedza, jak kształtuje się ich światopogląd i świadomość oraz jak to wszystko wpływa na rozwój naszego społeczeństwa? Tymczasem to jest główny powód naszego dzisiejszego życia, dobrego lub niezbyt dobrego. Ten, kto ma decydujący wpływ na umysły ludzi, rządzi Światem. Dokładniej: ten, kto kontroluje przepływ informacji kształtujących światopogląd ludzi, rządzi Światem. W konsekwencji świadomość i światopogląd ludzi zależą od czystości źródeł informacji, czyli od stanu naszego społeczeństwa - naszego życia z wami... Przyjrzyjmy się zatem temu zagadnieniu.

Pojęcie światopoglądu jest jednym z kluczowych pojęć w filozofii i systemie edukacji. Nie da się obejść bez tej koncepcji podczas studiowania historii, filozofii i takich przedmiotów jak „Człowiek i społeczeństwo”, „Duchowy świat człowieka”, „Współczesne społeczeństwo”, „Nauka i religia” itp.

Światopogląd jest niezbędnym składnikiem ludzkiej świadomości i poznania. To nie jest tylko jeden z wielu jego elementów, ale ich złożona interakcja. Heterogeniczne bloki wiedzy, przekonań, myśli, uczuć, nastrojów, aspiracji, nadziei, zjednoczone światopoglądem, jawią się jako mniej lub bardziej holistyczne rozumienie świata i siebie przez ludzi.

Życie ludzi w społeczeństwie ma charakter historyczny. Teraz powoli, teraz szybko, intensywnie, wszystkie elementy procesu społeczno-historycznego zmieniają się w czasie: środki techniczne i charakter pracy, relacje między ludźmi i samymi ludźmi, ich myśli, uczucia, zainteresowania. Światopogląd wspólnot ludzkich, grup społecznych i jednostek podlega zmianom historycznym. Aktywnie wychwytuje i refraktuje duże i małe, oczywiste i ukryte procesy zmian społecznych. Mówiąc o światopoglądzie w dużej skali społeczno-historycznej, mamy na myśli niezwykle ogólne przekonania, zasady wiedzy, ideały i normy życia, które panują na danym etapie historii, czyli uwydatniają wspólne cechy intelektualne, emocjonalny, duchowy nastrój danej epoki.

W rzeczywistości światopogląd kształtuje się w umysłach konkretnych ludzi i jest używany przez jednostki i grupy społeczne jako ogólne poglądy determinujące życie. Oznacza to, że poza cechami typowymi, sumarycznymi, światopogląd każdej epoki żyje i funkcjonuje w wielu wariantach grupowych i indywidualnych.

Światopogląd edukacji jest integralny. Zasadnicze znaczenie w nim ma połączenie jego składników, ich stopu i tak jak w stopie różne zestawienia pierwiastków, ich proporcje dają różne skutki, więc coś podobnego dzieje się ze światopoglądem.

Światopogląd obejmuje i odgrywa ważną rolę w uogólnionej wiedzy codziennej, życiowej, praktycznej, zawodowej i naukowej. Im solidniejszy zasób wiedzy w danej epoce, wśród konkretnego narodu lub jednostki, tym poważniejsze wsparcie może otrzymać odpowiadający mu światopogląd. Naiwna, nieoświecona świadomość nie ma wystarczających środków na jasne, spójne, racjonalne uzasadnienie swoich poglądów, często zwracając się ku fantastycznym fikcji, wierzeniom i zwyczajom.

Stopień bogactwa poznawczego, ważności, przemyślaności i wewnętrznej spójności określonego światopoglądu jest różny. Jednak wiedza nigdy nie wypełnia całego pola światopoglądowego. Oprócz wiedzy o świecie (w tym także o świecie człowieka) światopogląd obejmuje także cały sposób życia człowieka, wyraża pewne systemy wartości (idee dobra i zła i inne), buduje obrazy przeszłości i projekty na przyszłość i otrzymuje aprobatę (potępienie) dla pewnych sposobów życia, zachowań.

Światopogląd to złożona forma świadomości, obejmująca najróżniejsze warstwy ludzkiego doświadczenia, zdolna do poszerzania wąskich granic codziennego życia, określonego miejsca i czasu oraz powiązania danej osoby z innymi ludźmi, w tym z tymi, którzy żyli wcześniej i będą żyć później. W światopoglądzie gromadzi się doświadczenie w zrozumieniu semantycznych podstaw życia ludzkiego, wszystkie nowe pokolenia ludzi przyłączają się do duchowego świata swoich pradziadków, dziadków, ojców, współczesnych, starannie coś zachowując, zdecydowanie porzucając coś. Światopogląd to zatem zbiór poglądów, ocen, zasad, które wyznaczają najbardziej ogólną wizję i rozumienie świata.

Zasadnicza rola przekonań w budowaniu światopoglądu nie wyklucza stanowisk, które są akceptowane z mniejszym zaufaniem, a nawet nieufnością. Wątpliwość jest obowiązkowym momentem niezależnego, znaczącego stanowiska w dziedzinie światopoglądu. Fanatyczna, bezwarunkowa akceptacja takiego czy innego systemu orientacji, zlanie się z nim bez wewnętrznej krytyki i własnej analizy nazywa się dogmatyzmem.

Życie pokazuje, że takie stanowisko jest ślepe i wadliwe, nie przystaje do złożonej, rozwijającej się rzeczywistości, a ponadto dogmaty religijne, polityczne i inne okazywały się często przyczyną poważnych kłopotów w historii, w tym w historii społeczeństwa radzieckiego. Dlatego też, ustanawiając dziś nowe myślenie, tak ważne jest ukształtowanie jasnego, bezstronnego, odważnego, twórczego i elastycznego rozumienia prawdziwego życia w całej jego złożoności. Zdrowe wątpliwości, rozwaga i krytycyzm odgrywają ważną rolę w podważaniu dogmatów. Ale jeśli ten środek zostanie naruszony, mogą wywołać drugą skrajność - sceptycyzm, niewiarę w cokolwiek, utratę ideałów, odmowę służenia wysokim celom.

Zatem z powyższego, a także z przebiegu historii można wyciągnąć następujące wnioski:

1. Światopogląd ludzkości nie jest trwały, rozwija się wraz z rozwojem ludzkości i społeczeństwa ludzkiego.

2. Na światopogląd danej osoby duży wpływ mają osiągnięcia nauki, religii, a także istniejąca struktura społeczeństwa. Państwo (maszyna państwowa) na wszystkie sposoby wpływa na światopogląd człowieka, ogranicza jego rozwój, próbując podporządkować go interesom klasy rządzącej.

3. Z kolei światopogląd w miarę jego rozwoju wpływa na rozwój społeczeństwa. Po nagromadzeniu jakościowym (tj. radykalnej zmianie) i ilościowym (kiedy nowy światopogląd obejmie wystarczająco dużą masę ludzi), światopogląd prowadzi do zmiany struktury społecznej (na przykład do rewolucji). Rozwijając światopogląd ludzi, społeczeństwo zapewnia jego rozwój, hamując rozwój światopoglądu, społeczeństwo skazuje się na rozkład i śmierć.

Zatem wpływając na rozwój światopoglądu ludzi, można wpływać na rozwój społeczeństwa ludzkiego. Ludzie zawsze byli niezadowoleni z istniejącego systemu. Ale czy ludzie ze starym światopoglądem mogą zbudować nowe społeczeństwo? Oczywiście, że nie.Aby zbudować nowe społeczeństwo, konieczne jest ukształtowanie w ludziach nowego światopoglądu, a rola wychowawców, nauczycieli i wykładowców w tej kwestii jest nie do przecenienia. Aby jednak nauczyciel mógł ukształtować nowy światopogląd, sam musi go posiadać. Dlatego najważniejszym warunkiem budowy nowego społeczeństwa jest ukształtowanie nowego światopoglądu wśród wychowawców i nauczycieli.

Ale może nie trzeba zmieniać obecnego stanu społeczeństwa, może każdemu to odpowiada? Wydaje mi się, że ta kwestia nie wymaga dyskusji.

Wszyscy żyjemy w bardzo złożonym i pełnym sprzeczności świecie, w którym łatwo jest się zgubić. Teraz wszyscy są zgodni, że społeczeństwo przeżywa kryzys. Często jednak można usłyszeć opinię, że kryzys ten dotknął tylko nasz kraj, podczas gdy w krajach zachodnich wszystko jest w porządku. Czy to naprawdę? Ta opinia jest prawdziwa tylko wtedy, gdy weźmiemy pod uwagę czysto materialną stronę życia. Jeśli spojrzymy na jego duchową stronę, nietrudno zauważyć, że kryzys w duchowej sferze ludzkiej egzystencji ogarnął cały świat, całą ludzkość.

We wszystkich krajach świata, niezależnie od ustroju społecznego, nasilają się takie zjawiska jak alkoholizm, narkomania, przestępczość i degradacja moralna; Rośnie liczba samobójstw związanych z rozczarowaniem życiem, zwłaszcza wśród młodych ludzi. Wszystkie te zjawiska rozpowszechniły się wcześniej w krajach zachodnich i w Ameryce, czyli w tych krajach, gdzie materialny poziom życia był i pozostaje wielokrotnie wyższy od naszego.

W ciągu ostatnich dwóch, trzech dekad zjawiska te stały się powszechne w naszym kraju. Bogactwo materialne nie rozwiązuje problemu i nie eliminuje kryzysu, bo... jego przyczyną jest utrata przez ludzi zrozumienia sensu swego istnienia. Mówiąc obrazowo, ludzkość przypomina ostatnio pasażerów pociągu, których jedyną troską jest to, aby wygodnie się rozsiąść w wagonie, ale którzy zupełnie zapomnieli, dokąd i po co jadą. Oznacza to, że ludzkość utraciła bardziej odległe – duchowe wytyczne dla swojego życia.Jaki jest powód? Powodem jest tylko niedoskonałość wewnętrznego świata człowieka. Człowiek niszczy nie tylko siebie, ale całą planetę. Nasza planeta jest poważnie chora i my sami jesteśmy za to winni. Człowiek niszczy swoją planetę nie tylko swoimi technokratycznymi działaniami, ale także swoim wypaczonym myśleniem.

"Nasz współczesny świat to tonący statek. Jedyna różnica między tonącym statkiem a współczesnym światem jest taka, że ​​na tonącym statku wszyscy są już świadomi nieuchronności śmierci, podczas gdy we współczesnym świecie wielu wciąż nie chce się do tego przyznać. ..

Ci sami ludzie, którzy spowodowali tę chorobę, próbują uzdrowić chory świat. Ci sami, nie osobiście, ale według swojego światopoglądu, a środki oferowane do leczenia to te same, które zapoczątkowały chorobę.” (A. Klizovsky „Podstawy światopoglądu nowej ery”)

Powody, które doprowadziły do ​​upadku tak kolosa jak Cesarstwo Rzymskie, nadal istnieją. Za główną przyczynę należy uznać upadek moralności, demoralizację społeczeństwa i demorizację głównego filaru państwowości – rodziny, gdyż wraz z upadkiem moralności i demoralizacja rodziny zaczyna się niszczenie każdego umierającego świata.

Kiedy ginący świat zostaje zastąpiony nowym, najważniejsze nie są zachodzące w tym samym czasie zmiany polityczne i społeczne, lecz ale w potrzebie zmiany światopoglądu i wszelkich przestarzałych poglądów i poglądów na nowe, w potrzebie zmiany swoich przekonań i w ogóle całego sposobu życia na nowe, bo to, co jest naprawdę nowe, co zastępuje stary świat, jest nowe pod każdym względem i jest nigdy jak stary.

Trudność pogłębia fakt, że człowiek jest zmuszony do zaakceptowania zmiany politycznej lub społecznej przez sam bieg wydarzeń, często po fakcie, podczas gdy akceptacja lub nieakceptacja nowego światopoglądu, nowego przekonania i przekonania nowy sposób życia wydaje się zależeć od każdej osoby. W rzeczywistości człowiek ma tylko dwie możliwości: albo mądrze pójść z biegiem ewolucji, albo poczekać, aż rozwijające się życie wyrzuci go za burtę jako niepotrzebny balast.

"Kiedy Wyższy Umysł i Siły Wyższe dają impuls i impuls do nowej fazy życia, do nowego etapu ewolucji, wówczas żadna siła ludzka nie jest w stanie powstrzymać tego ruchu. Walka z przepływem nowego życia jest oczywistym nonsensem, obiecującym nic tylko niechlubna śmierć, bo kiedy się zacznie. Prawo zastępowania przestarzałych energii nowymi wchodzi w życie i zaczyna działać, wtedy wszystko, co nie postępuje, ulega zniszczeniu. (A. Klizovsky „Podstawy światopoglądu nowej ery”).

Każda nowa konstrukcja zaczyna się od zniszczenia starej, nie może być inaczej. To właśnie ten moment jest dla człowieka najtrudniejszy z psychologicznego punktu widzenia. Nie wiedzą, że nadszedł czas, aby ludzkość wzniosła się na najwyższy poziom wiedzy, nie wiedzą ani o Budowniczym, ani o tym, jak Budowniczy nowego życia planuje przeprowadzić swoje reformy. Widzą zniszczenie, a pierwszym rozwiązaniem, które przychodzi większości na myśl, jest protest i sprzeciw. W rzeczywistości sprzeciwiają się ewolucji, skazując się na wszelkie ciosy i koleje losu, jakie niosą ze sobą przeciwstawne prawa kosmiczne.

Niewiedza jest głównym wrogiem człowieka i źródłem większości jego cierpień. Niestety ludzie są leniwi i nie lubią się uczyć. Wiele osób całe życie żyje wiedzą zdobytą w dzieciństwie, w szkole podstawowej.

W nadchodzącej epoce potrzebna jest taka wiedza, która powinna naświetlić ten obszar naszej egzystencji, o którym większość ludzi ma bardzo niejasne lub bardzo mylące wyobrażenia, w którym wielu interesuje rozrywka lub zabawa, a inni oszustwo i zysk .

Nadchodząca era wymaga znajomości praw kosmicznych zarówno świata widzialnego, jak i niewidzialnego. Wymaga rozpoznania niewidzialnego świata. Jednak uznanie niewidzialnego świata, który dzięki swojej niewidzialności uznawany był dotychczas za nieistniejący, musi radykalnie zmienić wszystkie podstawy istniejącego materialistycznego światopoglądu, wszystkie istniejące koncepcje i przekonania.

Sytuacja nie może trwać wieczniekorona stworzenia, człowiek, żyje nie znając celu i sensu swego istnienia. Musi wreszcie poznać podstawy Istnienia, musi poznać prawa wyższego świata duchowego, prawa kosmiczne.

Znajomość praw jest warunkiem koniecznym życia wszystkich organizacji i grup ludzkich. Większość kodeksów prawnych różnych państw zaczyna się od formuły: "Nikt nie może usprawiedliwiać się nieznajomością prawa. Naruszanie prawa z niewiedzy nie zwalnia człowieka od kary."

Tymczasem większość ludzi żyje w Kosmosie w całkowitej nieznajomości praw kosmicznych, łamiąc je na każdym kroku swojego życia, każdym działaniem, słowem i myślą, i dziwi się, że ich życie jest pełne perypetii i wstrząsów.

W całej obserwowalnej historii ludzkości można prześledzić pragnienie ludzi zbudowania w swojej świadomości w miarę harmonijnego układu wszechświata, określenia w nim swojego miejsca i dalszego życia, skupiając się na tych ideach. W tym celu stworzono wiele różnych religii i nauk. Wszystkie te religie i nauki mają ze sobą wiele wspólnego. Na przykład wszyscy twierdzą, że człowiek ma duszę, która nie umiera, ale zostaje zachowana po śmierci ciała fizycznego i po pewnym czasie odradza się na Ziemi. Tymczasem historycy już dawno zauważyli, że wszystkie te religie i nauki powstały na Ziemi niemal jednocześnie (według standardów historycznych) w różnych częściach Ziemi: w Europie, Indiach, Chinach, kiedy nie było komunikacji między tymi częściami świata. Wniosek nasuwa się sam, że wszystkie te religie i nauki zostały ludziom przez kogoś przekazane.

Jest kilka faktów, którym nie można zaprzeczyć. Na przykład dobrze znana nauka astrologia istnieje od wielu setek lat. Astrolodzy od dawna obliczają ruchy planet takich jak Uran, Neptun, Pluton, ale współczesna nauka odkryła Urana i Neptun dopiero w XIX wieku, a już wtedy na podstawie wyliczonych danych z Astrologii, a Pluton został odkryty w 1930 roku! Skąd astrolodzy czerpią tę kosmiczną wiedzę? Ale współczesna nauka nie jest w stanie wyjaśnić astrologii! Ale przepowiednie astrologów dotyczące losów ludzi się spełniają! Chyba że są to prawdziwi astrolodzy.

Naukowcy odkryli w Afryce plemię Dogonów, które jest na bardzo niskim poziomie rozwoju (wg naszych koncepcji), jednak od dawna wiedzą, że Syriusz jest gwiazdą podwójną i znany jest okres orbity tej gwiazdy podwójnej. Choć współczesna nauka ustaliła to zaledwie kilka lat temu.

No cóż, jak ocenić dziedzictwo pozostawione przez cywilizację Miami, która zniknęła bez śladu 600 lat przed przyjściem Chrystusa? Naukowcy wciąż zastanawiają się nad tajemnicami swoich kultur i są zdumieni ich dużą wiedzą o kosmosie. Mieszkańcy Miami wiedzieli coś, czego my nadal nie wiemy. A co z piramidami egipskimi?

Każdy, kto interesuje się tymi sprawami, zaczyna dobrze rozumieć, że cała ta bogata wiedza została przekazana ludziom przez kosmitów z kosmosu. Co, wcześniej były dane, a teraz ich nie ma? Podaje się je i to praktycznie bez ukrywania się przed ludźmi! Ale czy ludzie chcą tę wiedzę otrzymywać, czy bardziej interesują ich ceny wódki? A może ludzie myślą, że procesy zachodzące w Kosmosie ich nie dotyczą? Może nie trzeba znać Praw Kosmicznych? Kim jest człowiek, skąd pochodzi i dlaczego żyje na Ziemi? Taki jest światopogląd współczesnego człowieka.