Niniejsze wydanie „Wprowadzenia do psychologii ogólnej” całkowicie powtarza pierwsze wydanie z 1988 roku.

Propozycja ponownego wydania książki w pierwotnej formie była dla mnie nieoczekiwana i wzbudziła pewne wątpliwości: zrodził się pomysł, że jeśli mamy ją przedrukować, to w zmodyfikowanej i, co najważniejsze, rozszerzonej formie. Było oczywiste, że taka modyfikacja będzie wymagała dużo czasu i wysiłku. Jednocześnie wypowiadano się na rzecz szybkiego przedruku: na książkę istnieje duże zapotrzebowanie i od dawna jej dotkliwie brakuje.

Chciałbym podziękować wielu czytelnikom za pozytywne opinie na temat treści i stylu Wprowadzenia. Te recenzje, zapotrzebowanie i oczekiwania czytelników zadecydowały o mojej decyzji o wyrażeniu zgody na przedruk „Wprowadzenia” w jego obecnej formie i jednocześnie rozpoczęciu prac nad nową, pełniejszą wersją. Mam nadzieję, że siły i warunki pozwolą na realizację tego planu w niedalekiej przyszłości.

prof. Yu B. Gippenreitera

Marzec 1996

Podręcznik ten został przygotowany w oparciu o cykl wykładów „Wprowadzenie do psychologii ogólnej”, które od kilku lat prowadzę dla studentów pierwszego roku Wydziału Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego. Pierwszy cykl tych wykładów odbył się w 1976 roku i odpowiadał nowemu programowi (wcześniej studenci pierwszego roku studiowali „Ewolucyjne wprowadzenie do psychologii”).

Pomysł nowego programu należał do A. N. Leontiewa. Zgodnie z jego życzeniem kurs wprowadzający powinien był obejmować podstawowe pojęcia, takie jak „psychika”, „świadomość”, „zachowanie”, „aktywność”, „nieświadomość”, „osobowość”; rozważyć główne problemy i podejścia nauk psychologicznych. Należało to jego zdaniem zrobić w taki sposób, aby wprowadzić studentów w „tajemnice” psychologii, wzbudzić nimi zainteresowanie i „uruchomić silnik”.

W kolejnych latach program Wprowadzenie był wielokrotnie omawiany i udoskonalany przez szerokie grono profesorów i nauczycieli Katedry Psychologii Ogólnej. Obecnie kurs wprowadzający obejmuje wszystkie działy psychologii ogólnej i jest prowadzony przez pierwsze dwa semestry. Zgodnie z ogólną koncepcją odzwierciedla w zwięzłej i popularnej formie to, przez co studenci następnie szczegółowo i dogłębnie przechodzą w poszczególnych sekcjach kursu głównego „Psychologia ogólna”.

Naszym zdaniem głównym problemem metodologicznym „Wprowadzenia” jest konieczność połączenia obszerności omawianego materiału, jego zasadniczego charakteru (w końcu mówimy o podstawowym wykształceniu zawodowych psychologów) z jego względną prostotą, zrozumiałością i zabawna prezentacja. Jakkolwiek kusząco brzmi znany aforyzm, że psychologia dzieli się na naukową i interesującą, nie może on służyć jako wskazówka w nauczaniu: psychologia naukowa przedstawiona nieciekawie na pierwszych etapach studiów nie tylko nie „uruchomi” żadnego „silnika”, ale jak pokazuje praktyka pedagogiczna, będzie to po prostu słabo rozumiane.

Z powyższego wynika, że ​​idealne rozwiązanie wszystkich problemów „Wprowadzenia” można osiągnąć jedynie metodą kolejnych przybliżeń, jedynie w wyniku ciągłych poszukiwań pedagogicznych. Niniejsza instrukcja powinna być traktowana jako początek takich poszukiwań.

Moją stałą troską było, aby prezentacja trudnych, a czasem bardzo zagmatwanych zagadnień psychologii była przystępna i jak najbardziej żywa. Aby to zrobić, konieczne było dokonanie nieuniknionych uproszczeń, maksymalne ograniczenie prezentacji teorii i odwrotnie, szerokie wykorzystanie materiału faktograficznego - przykładów z badań psychologicznych, fikcji i po prostu „z życia”. Mieli nie tylko zilustrować, ale także ujawnić, wyjaśnić i wypełnić znaczeniem naukowych koncepcji i sformułowań.

Praktyka pedagogiczna pokazuje, że początkującym psychologom, zwłaszcza młodym ludziom, którzy wychodzą ze szkoły, naprawdę brakuje doświadczenia życiowego i znajomości faktów psychologicznych. Bez tej podstawy empirycznej ich wiedza zdobywana w procesie edukacyjnym okazuje się bardzo formalna, a przez to niepełna. Gdy uczniowie opanują formuły i koncepcje naukowe, zbyt często mają trudności z ich zastosowaniem.

Dlatego też zapewnienie wykładom możliwie solidnych podstaw empirycznych wydawało mi się absolutnie niezbędną strategią metodologiczną dla tego kursu.

Gatunek wykładu pozwala w ramach programu na pewną swobodę w wyborze tematów i określeniu objętości przypadającej na każdy z nich.

O wyborze tematów wykładów na tym kursie zdecydowało szereg czynników – ich znaczenie teoretyczne, szczególny rozwój w ramach psychologii sowieckiej, tradycje nauczania na Wydziale Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego i wreszcie osobiste preferencje studentów autor.

Niektóre tematy, szczególnie te, które wciąż nie są dostatecznie omówione w literaturze pedagogicznej, zostały szczegółowo omówione na wykładach (np. „Problem samoobserwacji”, „Procesy nieświadome”, „Problem psychofizyczny itp.). Oczywiście nieuniknioną konsekwencją było ograniczenie zakresu podejmowanych tematów. Ponadto w podręczniku uwzględniono wykłady prowadzone tylko w pierwszym semestrze pierwszego roku (tzn. nie uwzględniono wykładów dotyczących poszczególnych procesów: „Doznanie”, „Percepcja”, „Uwaga”, „Pamięć” itp.). Dlatego też niniejsze wykłady należy traktować jako wybrane wykłady ze Wstępu.

Kilka słów o strukturze i składzie instrukcji. Główny materiał podzielony jest na trzy części i są one wyróżnione nie według jednej, „liniowej” zasady, ale na różnych podstawach.

Część pierwsza stanowi próbę wprowadzenia do niektórych głównych problemów psychologii poprzez historię rozwoju poglądów na temat psychologii. To historyczne podejście jest przydatne pod kilkoma względami. Po pierwsze, angażuje nas w główną „tajemnicę” psychologii naukowej – kwestię tego, co i jak należy badać. Po drugie, pomaga lepiej zrozumieć znaczenie, a nawet patos współczesnych odpowiedzi. Po trzecie, uczy prawidłowego odniesienia się do istniejących konkretnych teorii i poglądów naukowych, zrozumienia ich względnej prawdziwości, potrzeby dalszego rozwoju i nieuchronności zmian.

W drugiej części dokonano przeglądu szeregu podstawowych problemów nauk psychologicznych z punktu widzenia dialektyczno-materialistycznej koncepcji psychiki. Rozpoczyna się wprowadzeniem do psychologicznej teorii działania A. N. Leontiewa, które następnie służy jako teoretyczna podstawa do ujawnienia pozostałych tematów sekcji. Tematyka ta jest podejmowana według zasady „promieniowej”, tj. od ogólnych podstaw teoretycznych do różnych, niekoniecznie bezpośrednio powiązanych, problemów. Niemniej jednak łączą się one w trzy główne kierunki: jest to rozważanie nad biologicznymi aspektami psychiki, jej fizjologicznymi podstawami (na przykładzie fizjologii ruchów) i wreszcie społecznymi aspektami ludzkiej psychiki.

Trzecia część stanowi bezpośrednią kontynuację i rozwinięcie trzeciego kierunku. Poświęcona jest problematyce indywidualności i osobowości człowieka. Podstawowe pojęcia „jednostki” i „osobowości” zostają tu ujawnione także z punktu widzenia psychologicznej teorii działania. Tematom „Charakter” i „Osobowość” poświęca się na wykładach stosunkowo dużo uwagi, ponieważ są one nie tylko intensywnie rozwijane we współczesnej psychologii i mają ważne implikacje praktyczne, ale także w największym stopniu odpowiadają osobistym potrzebom poznawczym studentów: wielu z nich przyszło na studia psychologia, aby nauczyć się rozumieć siebie i innych. Aspiracje te muszą oczywiście znaleźć wsparcie w procesie edukacyjnym, a im szybciej, tym lepiej.

Bardzo ważne wydawało mi się także zapoznawanie studentów z nazwiskami najwybitniejszych psychologów przeszłości i teraźniejszości, z indywidualnymi aspektami ich biografii osobistej i naukowej. Takie podejście do „osobistych” aspektów twórczości naukowców w ogromnym stopniu przyczynia się do włączenia uczniów w naukę i rozbudzenia emocjonalnego stosunku do niej. Wykłady zawierają dużą liczbę odniesień do tekstów oryginalnych, z którymi zapoznanie się ułatwia publikacja serii antologii z zakresu psychologii w Wydawnictwie Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Kilka tematów kursu odkrywa się poprzez bezpośrednią analizę dziedzictwa naukowego konkretnego naukowca. Należą do nich koncepcja rozwoju wyższych funkcji umysłowych L. S. Wygotskiego, teoria aktywności A. N. Leontiewa, fizjologia ruchów i fizjologia aktywności N. A. Bernsteina, psychofizjologia różnic indywidualnych B. M. Tepłowa itp.

Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 22 strony) [dostępny fragment do czytania: 15 stron]

Julia Gippenreiter
Wprowadzenie do psychologii ogólnej: przebieg wykładów

Mojemu mężowi i przyjacielowi

Aleksiej Nikołajewicz Rudakow

dedykuje

Przedmowa
do drugiej edycji

Niniejsze wydanie „Wprowadzenia do psychologii ogólnej” całkowicie powtarza pierwsze wydanie z 1988 roku.

Propozycja ponownego wydania książki w pierwotnej formie była dla mnie nieoczekiwana i wzbudziła pewne wątpliwości: zrodził się pomysł, że jeśli mamy ją przedrukować, to w zmodyfikowanej i, co najważniejsze, rozszerzonej formie. Było oczywiste, że taka modyfikacja będzie wymagała dużo czasu i wysiłku. Jednocześnie wypowiadano się na rzecz szybkiego przedruku: na książkę istnieje duże zapotrzebowanie i od dawna jej dotkliwie brakuje.

Chciałbym podziękować wielu czytelnikom za pozytywne opinie na temat treści i stylu Wprowadzenia. Te recenzje, zapotrzebowanie i oczekiwania czytelników zadecydowały o mojej decyzji o wyrażeniu zgody na przedruk „Wprowadzenia” w jego obecnej formie i jednocześnie rozpoczęciu prac nad nową, pełniejszą wersją. Mam nadzieję, że siły i warunki pozwolą na realizację tego planu w niedalekiej przyszłości.

prof. Yu B. Gippenreitera

Marzec 1996

Przedmowa

Podręcznik ten został przygotowany w oparciu o cykl wykładów „Wprowadzenie do psychologii ogólnej”, które od kilku lat prowadzę dla studentów pierwszego roku Wydziału Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego. Pierwszy cykl tych wykładów odbył się w 1976 roku i odpowiadał nowemu programowi (wcześniej studenci pierwszego roku studiowali „Ewolucyjne wprowadzenie do psychologii”).

Pomysł nowego programu należał do A. N. Leontiewa. Zgodnie z jego życzeniem kurs wprowadzający powinien był obejmować podstawowe pojęcia, takie jak „psychika”, „świadomość”, „zachowanie”, „aktywność”, „nieświadomość”, „osobowość”; rozważyć główne problemy i podejścia nauk psychologicznych. Należało to jego zdaniem zrobić w taki sposób, aby wprowadzić studentów w „tajemnice” psychologii, wzbudzić nimi zainteresowanie i „uruchomić silnik”.

W kolejnych latach program Wprowadzenie był wielokrotnie omawiany i udoskonalany przez szerokie grono profesorów i nauczycieli Katedry Psychologii Ogólnej. Obecnie kurs wprowadzający obejmuje wszystkie działy psychologii ogólnej i jest prowadzony przez pierwsze dwa semestry. Zgodnie z ogólną koncepcją odzwierciedla w zwięzłej i popularnej formie to, przez co studenci następnie szczegółowo i dogłębnie przechodzą w poszczególnych sekcjach kursu głównego „Psychologia ogólna”.

Naszym zdaniem głównym problemem metodologicznym „Wprowadzenia” jest konieczność połączenia obszerności omawianego materiału, jego zasadniczego charakteru (w końcu mówimy o podstawowym wykształceniu zawodowych psychologów) z jego względną prostotą, zrozumiałością i zabawna prezentacja. Jakkolwiek kusząco brzmi znany aforyzm, że psychologia dzieli się na naukową i interesującą, nie może on służyć jako wskazówka w nauczaniu: psychologia naukowa przedstawiona nieciekawie na pierwszych etapach studiów nie tylko nie „uruchomi” żadnego „silnika”, ale jak pokazuje praktyka pedagogiczna, będzie to po prostu słabo rozumiane.

Z powyższego wynika, że ​​idealne rozwiązanie wszystkich problemów „Wprowadzenia” można osiągnąć jedynie metodą kolejnych przybliżeń, jedynie w wyniku ciągłych poszukiwań pedagogicznych. Niniejsza instrukcja powinna być traktowana jako początek takich poszukiwań.

Moją stałą troską było, aby prezentacja trudnych, a czasem bardzo zagmatwanych zagadnień psychologii była przystępna i jak najbardziej żywa. Aby to zrobić, konieczne było dokonanie nieuniknionych uproszczeń, maksymalne ograniczenie prezentacji teorii i odwrotnie, szerokie wykorzystanie materiału faktograficznego - przykładów z badań psychologicznych, fikcji i po prostu „z życia”. Mieli nie tylko zilustrować, ale także ujawnić, wyjaśnić i wypełnić znaczeniem naukowych koncepcji i sformułowań.

Praktyka pedagogiczna pokazuje, że początkującym psychologom, zwłaszcza młodym ludziom, którzy wychodzą ze szkoły, naprawdę brakuje doświadczenia życiowego i znajomości faktów psychologicznych. Bez tej podstawy empirycznej ich wiedza zdobywana w procesie edukacyjnym okazuje się bardzo formalna, a przez to niepełna. Gdy uczniowie opanują formuły i koncepcje naukowe, zbyt często mają trudności z ich zastosowaniem.

Dlatego też zapewnienie wykładom możliwie solidnych podstaw empirycznych wydawało mi się absolutnie niezbędną strategią metodologiczną dla tego kursu.

Gatunek wykładu pozwala w ramach programu na pewną swobodę w wyborze tematów i określeniu objętości przypadającej na każdy z nich.

O wyborze tematów wykładów na tym kursie zdecydowało szereg czynników – ich znaczenie teoretyczne, szczególny rozwój w ramach psychologii sowieckiej, tradycje nauczania na Wydziale Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego i wreszcie osobiste preferencje studentów autor.

Niektóre tematy, szczególnie te, które wciąż nie są dostatecznie omówione w literaturze pedagogicznej, zostały szczegółowo omówione na wykładach (np. „Problem samoobserwacji”, „Procesy nieświadome”, „Problem psychofizyczny itp.). Oczywiście nieuniknioną konsekwencją było ograniczenie zakresu podejmowanych tematów. Ponadto w podręczniku uwzględniono wykłady prowadzone tylko w pierwszym semestrze pierwszego roku (tzn. nie uwzględniono wykładów dotyczących poszczególnych procesów: „Doznanie”, „Percepcja”, „Uwaga”, „Pamięć” itp.). Dlatego też niniejsze wykłady należy traktować jako wybrane wykłady ze Wstępu.

Kilka słów o strukturze i składzie instrukcji. Główny materiał podzielony jest na trzy części i są one wyróżnione nie według jednej, „liniowej” zasady, ale na różnych podstawach.

Część pierwsza stanowi próbę wprowadzenia do niektórych głównych problemów psychologii poprzez historię rozwoju poglądów na temat psychologii. To historyczne podejście jest przydatne pod kilkoma względami. Po pierwsze, angażuje nas w główną „tajemnicę” psychologii naukowej – kwestię tego, co i jak należy badać. Po drugie, pomaga lepiej zrozumieć znaczenie, a nawet patos współczesnych odpowiedzi. Po trzecie, uczy prawidłowego odniesienia się do istniejących konkretnych teorii i poglądów naukowych, zrozumienia ich względnej prawdziwości, potrzeby dalszego rozwoju i nieuchronności zmian.

W drugiej części dokonano przeglądu szeregu podstawowych problemów nauk psychologicznych z punktu widzenia dialektyczno-materialistycznej koncepcji psychiki. Rozpoczyna się wprowadzeniem do psychologicznej teorii działania A. N. Leontiewa, które następnie służy jako teoretyczna podstawa do ujawnienia pozostałych tematów sekcji. Tematyka ta jest podejmowana według zasady „promieniowej”, tj. od ogólnych podstaw teoretycznych do różnych, niekoniecznie bezpośrednio powiązanych, problemów. Niemniej jednak łączą się one w trzy główne kierunki: jest to rozważanie nad biologicznymi aspektami psychiki, jej fizjologicznymi podstawami (na przykładzie fizjologii ruchów) i wreszcie społecznymi aspektami ludzkiej psychiki.

Trzecia część stanowi bezpośrednią kontynuację i rozwinięcie trzeciego kierunku. Poświęcona jest problematyce indywidualności i osobowości człowieka. Podstawowe pojęcia „jednostki” i „osobowości” zostają tu ujawnione także z punktu widzenia psychologicznej teorii działania. Tematom „Charakter” i „Osobowość” poświęca się na wykładach stosunkowo dużo uwagi, ponieważ są one nie tylko intensywnie rozwijane we współczesnej psychologii i mają ważne implikacje praktyczne, ale także w największym stopniu odpowiadają osobistym potrzebom poznawczym studentów: wielu z nich przyszło na studia psychologia, aby nauczyć się rozumieć siebie i innych. Aspiracje te muszą oczywiście znaleźć wsparcie w procesie edukacyjnym, a im szybciej, tym lepiej.

Bardzo ważne wydawało mi się także zapoznawanie studentów z nazwiskami najwybitniejszych psychologów przeszłości i teraźniejszości, z indywidualnymi aspektami ich biografii osobistej i naukowej. Takie podejście do „osobistych” aspektów twórczości naukowców w ogromnym stopniu przyczynia się do włączenia uczniów w naukę i rozbudzenia emocjonalnego stosunku do niej. Wykłady zawierają dużą liczbę odniesień do tekstów oryginalnych, z którymi zapoznanie się ułatwia publikacja serii antologii z zakresu psychologii w Wydawnictwie Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Kilka tematów kursu odkrywa się poprzez bezpośrednią analizę dziedzictwa naukowego konkretnego naukowca. Należą do nich koncepcja rozwoju wyższych funkcji umysłowych L. S. Wygotskiego, teoria aktywności A. N. Leontiewa, fizjologia ruchów i fizjologia aktywności N. A. Bernsteina, psychofizjologia różnic indywidualnych B. M. Tepłowa itp.

Jak już wspomniano, głównymi ramami teoretycznymi tych wykładów była psychologiczna teoria działania A. N. Leontiewa. Teoria ta organicznie wpisała się w światopogląd autora – już od czasów studenckich miałam szczęście uczyć się u tego wybitnego psychologa, a następnie przez wiele lat pracować pod jego kierownictwem.

A. N. Leontyevowi udało się przejrzeć pierwszą wersję tego rękopisu. Jego uwagi i zalecenia starałem się realizować z maksymalną odpowiedzialnością i poczuciem głębokiej wdzięczności.

Profesor Yu B. Gippenreiter

Sekcja I
Ogólna charakterystyka psychologii. Główne etapy rozwoju poglądów na temat psychologii

Wykład 1
Ogólna koncepcja psychologii jako nauki

Wykład ten otwiera kurs „Wprowadzenie do psychologii ogólnej”. Celem kursu jest zapoznanie Cię z podstawowymi pojęciami i problemami psychologii ogólnej. Dotkniemy także kawałka jej historii, w zakresie, w jakim będzie to konieczne, aby odsłonić pewne podstawowe problemy, na przykład problematykę podmiotu i metody. Zapoznamy się także z nazwiskami wybitnych naukowców z odległej przeszłości i teraźniejszości, ich wkładem w rozwój psychologii.

Będziesz wtedy studiować wiele tematów bardziej szczegółowo i na bardziej złożonym poziomie - na kursach ogólnych i specjalnych. Niektóre z nich zostaną omówione jedynie na tym kursie, a ich opanowanie jest absolutnie niezbędne w dalszej edukacji psychologicznej.

Zatem najbardziej ogólnym zadaniem Wprowadzenia jest położenie podwalin wiedzy psychologicznej.

Powiem kilka słów o cechach psychologii jako nauki.

Psychologia powinna zająć bardzo szczególne miejsce w systemie nauk i to z tych powodów.

Po pierwsze, jest to nauka o najbardziej złożonej rzeczy znanej ludzkości. Przecież psychika jest „właściwością wysoce zorganizowanej materii”. Jeśli mamy na myśli ludzką psychikę, to do słów „materia wysoce zorganizowana” musimy dodać słowo „najbardziej”: w końcu ludzki mózg jest najlepiej zorganizowaną materią, jaką znamy.

Znamienne, że tą samą myślą wybitny starożytny filozof grecki Arystoteles rozpoczyna swój traktat „O duszy”. Uważa, że ​​na pierwszym miejscu wśród wiedzy należy umieścić badania nad duszą, gdyż „jest to wiedza o tym, co wzniosłe i zdumiewające” (8, s. 371).

Po drugie, Psychologia znajduje się w szczególnej sytuacji, ponieważ przedmiot i podmiot wiedzy zdają się zlewać w sobie.

Aby to wyjaśnić, posłużę się jednym porównaniem. Tutaj rodzi się człowiek. Początkowo, będąc w niemowlęctwie, nie jest świadomy i nie pamięta siebie. Jednak jego rozwój postępuje w szybkim tempie. Kształtują się jego zdolności fizyczne i psychiczne; uczy się chodzić, widzieć, rozumieć, mówić. Dzięki tym zdolnościom rozumie świat; zaczyna w nim działać; jego krąg kontaktów się poszerza. A potem stopniowo, z głębi dzieciństwa, przychodzi do niego i stopniowo rośnie zupełnie szczególne uczucie - poczucie własnego „ja”. Gdzieś w okresie dojrzewania zaczyna przybierać świadome formy. Pojawiają się pytania: „Kim jestem? Kim jestem?”, a później „Dlaczego ja?” Te zdolności i funkcje umysłowe, które dotychczas służyły dziecku jako środek do panowania nad światem zewnętrznym – fizycznym i społecznym – zamieniają się w samowiedzę; one same stają się przedmiotem zrozumienia i świadomości.

Dokładnie ten sam proces można prześledzić w skali całej ludzkości. W prymitywnym społeczeństwie główne siły ludzi były wydawane na walkę o byt, na panowanie nad światem zewnętrznym. Ludzie rozpalali ogień, polowali na dzikie zwierzęta, walczyli z sąsiednimi plemionami i zdobywali pierwszą wiedzę o naturze.

Ludzkość tamtego okresu, jak dziecko, nie pamięta siebie. Siła i możliwości ludzkości stopniowo rosły. Dzięki swoim zdolnościom parapsychicznym ludzie stworzyli kulturę materialną i duchową; pojawiło się pismo, sztuka i nauka. A potem nadszedł moment, gdy człowiek zadał sobie pytania: jakie są te siły, które dają mu możliwość tworzenia, odkrywania i ujarzmiania świata, jaka jest natura jego umysłu, jakim prawom podlega jego wewnętrzne, duchowe życie?

Tym momentem były narodziny samoświadomości ludzkości, czyli narodziny wiedza psychologiczna.

Wydarzenie, które kiedyś miało miejsce, można krótko wyrazić w następujący sposób: jeśli wcześniej myśl człowieka była skierowana w stronę świata zewnętrznego, teraz zwróciła się ku sobie. Człowiek odważył się zacząć zgłębiać samo myślenie za pomocą myślenia.

Zadania psychologii są zatem nieporównywalnie bardziej złożone niż zadania jakiejkolwiek innej nauki, gdyż tylko w niej myśl zwraca się ku sobie. Tylko w nim naukowa świadomość człowieka staje się jego świadomością samoświadomość naukowa.

Wreszcie, Po trzecie, Specyfika psychologii polega na jej wyjątkowych konsekwencjach praktycznych.

Praktyczne wyniki rozwoju psychologii powinny stać się nie tylko nieporównywalnie bardziej znaczące niż wyniki jakiejkolwiek innej nauki, ale także jakościowo różne. Wszak wiedzieć coś znaczy opanować to „coś”, nauczyć się nad tym panować.

Nauka kontrolowania swoich procesów, funkcji i zdolności umysłowych jest oczywiście zadaniem bardziej ambitnym niż na przykład eksploracja kosmosu. Jednocześnie należy szczególnie podkreślić, że m.in. Poznając siebie, człowiek zmieni siebie.

Psychologia zgromadziła już wiele faktów pokazujących, jak nowa wiedza człowieka o sobie czyni go innym: zmienia jego relacje, cele, stany i doświadczenia. Jeśli ponownie przejdziemy do skali całej ludzkości, to możemy powiedzieć, że psychologia jest nauką, która nie tylko poznaje, ale także projektowanie, tworzenie osoba.

I chociaż ta opinia nie jest obecnie powszechnie akceptowana, ostatnio coraz głośniej słychać głosy nawołujące do zrozumienia tej cechy psychologii, która czyni ją nauką specjalny typ.

Podsumowując, należy stwierdzić, że psychologia jest nauką bardzo młodą. Jest to mniej więcej zrozumiałe: można powiedzieć, że podobnie jak wspomniany nastolatek, musiał przejść okres kształtowania się sił duchowych ludzkości, aby stały się one przedmiotem refleksji naukowej.

Psychologia naukowa uzyskała oficjalną rejestrację nieco ponad 100 lat temu, a mianowicie w 1879 r.: w tym roku niemiecki psycholog W. Wundta otworzył pierwsze laboratorium psychologii eksperymentalnej w Lipsku.

Pojawienie się psychologii poprzedziło rozwój dwóch dużych dziedzin wiedzy: nauk przyrodniczych i filozofii; Na styku tych dziedzin powstała psychologia, dlatego nie zostało jeszcze ustalone, czy psychologię należy uważać za naukę przyrodniczą, czy humanistyczną. Z powyższego wynika, że ​​żadna z tych odpowiedzi nie jest prawidłowa. Jeszcze raz podkreślę: jest to szczególny rodzaj nauki.

Przejdźmy do kolejnego punktu naszego wykładu – pytania o związkach psychologii naukowej i codziennej.

Podstawą każdej nauki jest codzienne, empiryczne doświadczenie ludzi. Na przykład fizyka opiera się na wiedzy, którą zdobywamy w życiu codziennym na temat ruchu i upadku ciał, tarcia i bezwładności, światła, dźwięku, ciepła i wielu innych.

Matematyka wywodzi się także z wyobrażeń o liczbach, kształtach, zależnościach ilościowych, które zaczynają kształtować się już w wieku przedszkolnym.

Inaczej jest jednak w przypadku psychologii. Każdy z nas posiada zasób codziennej wiedzy psychologicznej. Są nawet wybitni psychologowie życia codziennego. Są to oczywiście wielcy pisarze, a także niektórzy (choć nie wszyscy) przedstawiciele zawodów związanych z ciągłym kontaktem z ludźmi: nauczyciele, lekarze, duchowni itp. Ale powtarzam, zwykły człowiek też ma pewną wiedzę psychologiczną. Można to ocenić na podstawie faktu, że każda osoba w pewnym stopniu może zrozumieć inny, wpływ na jego zachowanie przewidywać jego akcje wziąć pod uwagę jego indywidualne cechy, pomoc on, itp.

Zastanówmy się nad pytaniem: czym różni się codzienna wiedza psychologiczna od wiedzy naukowej?

Powiem ci pięć takich różnic.

Pierwszy: codzienna wiedza psychologiczna jest konkretna; ograniczają się do konkretnych sytuacji, konkretnych ludzi, konkretnych zadań. Mówią, że kelnerzy i taksówkarze to też dobrzy psycholodzy. Ale w jakim sensie rozwiązać jakie problemy? Jak wiemy, często są one dość pragmatyczne. Dziecko rozwiązuje także specyficzne problemy pragmatyczne, zachowując się inaczej z matką, inaczej z ojcem, a znowu zupełnie inaczej z babcią. W każdym konkretnym przypadku dokładnie wie, jak się zachować, aby osiągnąć zamierzony cel. Ale trudno oczekiwać od niego takiego samego wglądu w stosunku do babć i matek innych ludzi. Codzienną wiedzę psychologiczną cechuje więc specyfika, ograniczenie zadań, sytuacji i osób, których dotyczy.

Psychologia naukowa, jak każda nauka, dąży do uogólnienia. Do tego używa koncepcje naukowe. Rozwój koncepcji jest jedną z najważniejszych funkcji nauki. Pojęcia naukowe odzwierciedlają najważniejsze właściwości obiektów i zjawisk, ogólne powiązania i zależności. Pojęcia naukowe są jasno zdefiniowane, skorelowane ze sobą i powiązane z prawami.

Na przykład w fizyce, dzięki wprowadzeniu pojęcia siły, I. Newton był w stanie opisać, korzystając z trzech praw mechaniki, tysiące różnych konkretnych przypadków ruchu i mechanicznego oddziaływania ciał.

To samo dzieje się w psychologii. Możesz opisać osobę przez bardzo długi czas, wymieniając w kategoriach codziennych jej cechy, cechy charakteru, działania, relacje z innymi ludźmi. Psychologia naukowa poszukuje i znajduje takie uogólniające koncepcje, które nie tylko oszczędzają opisy, ale także pozwalają dostrzec za zlepkiem szczegółów ogólne tendencje i wzorce rozwoju osobowości oraz jej indywidualnych cech. Należy zwrócić uwagę na jedną cechę naukowych koncepcji psychologicznych: często pokrywają się one z codziennymi w swojej zewnętrznej formie, to znaczy, mówiąc najprościej, wyrażają się tymi samymi słowami. Jednak wewnętrzna treść i znaczenia tych słów są zwykle różne. Terminy potoczne są zwykle bardziej niejasne i niejednoznaczne.

Kiedyś poproszono uczniów szkół średnich o pisemną odpowiedź na pytanie: czym jest osobowość? Odpowiedzi były bardzo zróżnicowane, a jeden z uczniów odpowiedział: „To kwestia do sprawdzenia w dokumentach”. Nie będę teraz mówić o tym, jak pojęcie „osobowości” jest definiowane w psychologii naukowej – jest to zagadnienie złożone i zajmiemy się nim szczegółowo później, w jednym z ostatnich wykładów. Powiem tylko, że ta definicja bardzo różni się od tej zaproponowanej przez wspomnianego ucznia.

Drugi różnica między codzienną wiedzą psychologiczną polega na tym, że ona niesie intuicyjny postać. Wynika to ze specjalnego sposobu ich uzyskiwania: nabywa się je poprzez praktyczne próby i dostosowania.

Metoda ta jest szczególnie wyraźnie widoczna u dzieci. Wspomniałem już o ich dobrej intuicji psychologicznej. Jak to osiągnąć? Poprzez codzienne, a nawet cogodzinne testy, jakim poddają dorosłych, a o których ci drudzy nie zawsze są świadomi. Podczas tych testów dzieci odkrywają, kogo można „skręcić w linę”, a kogo nie.

Często nauczyciele i trenerzy znajdują skuteczne sposoby edukacji, szkoleń i szkoleń, podążając tą samą ścieżką: eksperymentując i czujnie zauważając najmniejsze pozytywne rezultaty, czyli w pewnym sensie „działając na dotyk”. Często zwracają się do psychologów z prośbą o wyjaśnienie psychologicznego znaczenia odkrytych przez nich technik.

Natomiast naukowa wiedza psychologiczna racjonalny i całkiem świadomy. Typowym sposobem jest wysuwanie hipotez sformułowanych werbalnie i sprawdzanie logicznie wynikających z nich konsekwencji.

Trzeci różnica jest sposoby transferu wiedzy, a nawet w możliwości ich przeniesienia. W dziedzinie psychologii praktycznej możliwość ta jest bardzo ograniczona. Wynika to bezpośrednio z dwóch poprzednich cech codziennego doświadczenia psychologicznego – jego konkretności i intuicyjności. Głęboki psycholog F. M. Dostojewski wyraził swoją intuicję w swoich dziełach, przeczytaliśmy je wszystkie – czy po tym staliśmy się równie wnikliwymi psychologami? Czy doświadczenie życiowe jest przekazywane ze starszego pokolenia na młodsze? Z reguły z dużym trudem i w bardzo małym stopniu. Odwieczny problem „ojców i dzieci” polega właśnie na tym, że dzieci nie mogą i nawet nie chcą przyjąć doświadczenia swoich ojców. Każde nowe pokolenie, każdy młody człowiek musi sam „pozbierać się do kupy”, żeby zdobyć to doświadczenie.

Jednocześnie w nauce wiedza jest gromadzona i przekazywana z większą, że tak powiem, efektywnością. Ktoś dawno temu porównał przedstawicieli nauki do pigmejów stojących na ramionach gigantów – wybitnych naukowców przeszłości. Mogą być znacznie mniejsze, ale widzą dalej niż olbrzymy, ponieważ stoją na ramionach. Gromadzenie i przekazywanie wiedzy naukowej jest możliwe dzięki temu, że wiedza ta jest skrystalizowana w pojęciach i prawach. Są one rejestrowane w literaturze naukowej i przekazywane za pomocą środków werbalnych, czyli mowy i języka, co właściwie zaczęliśmy robić dzisiaj.

Czwarty różnica jest w metodach zdobywanie wiedzy z zakresu psychologii codziennej i naukowej. W codziennej psychologii zmuszeni jesteśmy ograniczać się do obserwacji i refleksji. W psychologii naukowej metody te są uzupełniane eksperyment.

Istota metody eksperymentalnej polega na tym, że badacz nie czeka na splot okoliczności, w wyniku którego powstaje interesujące go zjawisko, ale sam powoduje to zjawisko, tworząc odpowiednie warunki. Następnie celowo zmienia te warunki, aby zidentyfikować wzorce, którym podlega to zjawisko. Wraz z wprowadzeniem do psychologii metody eksperymentalnej (otwarcie pierwszego laboratorium doświadczalnego pod koniec ubiegłego wieku) psychologia, jak już powiedziałem, uformowała się w samodzielną naukę.

Wreszcie, piąty Różnica, a jednocześnie zaleta psychologii naukowej polega na tym, że ma ona rozległy, różnorodny i czasami unikalny materiał faktograficzny, w całości niedostępne dla żadnego nosiciela codziennej psychologii. Materiał ten jest gromadzony i rozumiany m.in. w specjalnych gałęziach nauk psychologicznych, takich jak psychologia rozwojowa, psychologia wychowawcza, patologiczna i neuropsychologia, psychologia pracy i psychologia inżynieryjna, psychologia społeczna, zoopsychologia itp. W tych obszarach zajmowanie się różnymi etapami i poziomami rozwoju psychicznego zwierząt i ludzi, z wadami i chorobami psychicznymi, w nietypowych warunkach pracy – warunkach stresu, przeciążenia informacyjnego lub odwrotnie, monotonii i głodu informacyjnego – psycholog nie tylko poszerza zakres swoich zadań badawczych, ale także stawia czoła nowym nieoczekiwane zjawiska. Przecież badanie działania mechanizmu w warunkach rozwoju, awarii lub przeciążenia funkcjonalnego pod różnymi kątami uwydatnia jego strukturę i organizację.

Podam krótki przykład. Wiecie oczywiście, że w Zagorsku mamy specjalny internat dla dzieci głuchoniewidomych. Są to dzieci, które nie mają słuchu, wzroku i oczywiście początkowo mowy. Głównym „kanałem”, przez który mogą nawiązać kontakt ze światem zewnętrznym, jest dotyk.

I właśnie przez ten niezwykle wąski kanał, w warunkach specjalnego szkolenia, zaczynają rozumieć świat, ludzi i siebie! Proces ten, szczególnie na początku, przebiega bardzo powoli, rozwija się w czasie i w wielu szczegółach można go oglądać jakby przez „soczewkę czasową” (terminem używanym do opisania tego zjawiska przez znanych radzieckich naukowców A.I. Meshcheryakova i E.V. Ilyenkowa). Wiadomo, że w przypadku rozwoju normalnego, zdrowego dziecka wiele rzeczy mija zbyt szybko, samoistnie i niezauważalnie. W ten sposób pomoc dzieciom w warunkach okrutnego eksperymentu, jaki poddała im natura, pomoc organizowana przez psychologów wraz z defektologami, staje się jednocześnie najważniejszym sposobem zrozumienia ogólnych wzorców psychologicznych - rozwoju percepcji, myślenia i osobowości.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że rozwój specjalnych gałęzi psychologii jest Metodą (metodą przez duże M) psychologii ogólnej. Oczywiście w codziennej psychologii brakuje takiej metody.

Skoro już przekonaliśmy się o szeregu przewag psychologii naukowej nad psychologią potoczną, warto postawić pytanie: jakie stanowisko powinni zajmować psychologowie naukowi w stosunku do nosicieli psychologii codziennej?

Załóżmy, że ukończyłeś uniwersytet i zostałeś wykształconym psychologiem. Wyobraź sobie siebie w tym stanie. A teraz wyobraźcie sobie obok siebie jakiegoś mędrca, niekoniecznie żyjącego dzisiaj, na przykład jakiegoś starożytnego greckiego filozofa. Mędrzec ten jest nosicielem wielowiekowych myśli ludzi o losach ludzkości, o naturze człowieka, jego problemach, jego szczęściu. Jesteście nosicielami doświadczenia naukowego, które jest jakościowo odmienne, jak właśnie widzieliśmy. Jakie zatem stanowisko należy zająć w stosunku do wiedzy i doświadczenia mędrca? To pytanie nie jest bezczynne, prędzej czy później nieuchronnie pojawi się przed każdym z was: jak te dwa rodzaje doświadczeń powinny powiązać się w waszej głowie, w waszej duszy, w waszej działalności?

Pragnę przestrzec przed jednym błędnym stanowiskiem, które jednak często zajmują psychologowie z dużym doświadczeniem naukowym. „Problemy życia ludzkiego” – mówią – „nie, ja się nimi nie zajmuję. Zajmuję się psychologią naukową. Rozumiem neurony, odruchy, procesy umysłowe, a nie „bóle twórcze”.

Czy to stanowisko ma jakieś podstawy? Teraz możemy już odpowiedzieć na to pytanie: tak, tak. Z tych powodów wspomniany psycholog naukowy został w procesie swojej edukacji zmuszony do wkroczenia w świat abstrakcyjnych pojęć ogólnych, został zmuszony wraz z psychologią naukową do, mówiąc w przenośni, kierowania życiem in vitro1
w probówce (łac.)

, „rozerwać” życie psychiczne „na kawałki”. Ale te niezbędne działania zrobiły na nim zbyt duże wrażenie. Zapomniał, w jakim celu podjęto te niezbędne kroki, jaką drogą miała podążać. Zapomniał lub nie zadał sobie trudu, aby uświadomić sobie, że wielcy uczeni – jego poprzednicy – ​​wprowadzili nowe koncepcje i teorie, podkreślając istotne aspekty prawdziwego życia, zamierzając następnie powrócić do jego analizy nowymi środkami.

Historia nauki, w tym psychologia, zna wiele przykładów tego, jak naukowiec widział wielkie i istotne w małym i abstrakcyjnym. Kiedy I.V. Pawłow po raz pierwszy zaobserwował u psa warunkowe odruchowe wydzielanie śliny, oświadczył, że poprzez te krople w końcu przenikniemy do męk ludzkiej świadomości. Wybitny radziecki psycholog L. S. Wygotski widział w „ciekawych” działaniach, takich jak zawiązanie węzła dla pamięci, jako sposób na opanowanie swojego zachowania.

Nigdzie nie przeczytasz o tym, jak postrzegać drobne fakty jako odzwierciedlenie ogólnych zasad i jak przejść od zasad ogólnych do problemów z życia codziennego. Zdolności te można rozwijać, chłonąc najlepsze przykłady zawarte w literaturze naukowej. Tylko ciągła dbałość o takie przejścia i ciągła praktyka w nich może wykształcić w Tobie poczucie „bicia życia” w poszukiwaniach naukowych. Cóż, do tego oczywiście absolutnie konieczna jest codzienna wiedza psychologiczna, być może bardziej obszerna i głębsza.

Szacunek i dbałość o codzienne doświadczenia, wiedza o nich będzie ostrzeżeniem przed kolejnym niebezpieczeństwem. Faktem jest, że, jak wiadomo, w nauce nie da się odpowiedzieć na jedno pytanie bez pojawienia się dziesięciu nowych. Istnieją jednak różne rodzaje nowych pytań: „złe” i właściwe. I nie są to tylko słowa. W nauce oczywiście istniały i nadal istnieją całe obszary, które znalazły się w ślepym zaułku. Zanim jednak ostatecznie przestały istnieć, przez jakiś czas pracowały bezczynnie, odpowiadając na „złe” pytania, które rodziły dziesiątki innych złych pytań.

Rozwój nauki przypomina poruszanie się po skomplikowanym labiryncie pełnym ślepych zaułków. Aby wybrać właściwą drogę, trzeba mieć, jak często mówią, dobrą intuicję, a ona rodzi się dopiero przy bliskim kontakcie z życiem.

Ostatecznie moja myśl jest prosta: psycholog naukowy musi być jednocześnie dobrym psychologiem na co dzień. W przeciwnym razie nie tylko będzie mało przydatny w nauce, ale także nie odnajdzie się w swoim zawodzie, po prostu będzie nieszczęśliwy. Bardzo chciałbym Cię uchronić od tego losu.

Pewien profesor powiedział, że jeśli jego uczniowie nauczą się w trakcie kursu jednej lub dwóch podstawowych idei, uzna swoje zadanie za zakończone. Moje życzenie jest mniej skromne: chciałbym, abyście w tym jednym wykładzie uchwycili jedną ideę. Pomysł ten jest następujący: związek między psychologią naukową a psychologią potoczną jest podobny do związku między Antajosem a Ziemią; pierwszy, dotykając drugiego, czerpie z niego siłę.

Zatem psychologia naukowa, Po pierwsze, opiera się na codziennym doświadczeniu psychologicznym; Po drugie, wydobywa z niego swoje zadania; Wreszcie, Po trzecie, na ostatnim etapie jest sprawdzane.

A teraz musimy przejść do bliższej znajomości psychologii naukowej.

Poznanie każdej nauki rozpoczyna się od zdefiniowania jej przedmiotu i opisania zakresu zjawisk, które ona bada. Co jest przedmiot psychologii? Na to pytanie można odpowiedzieć na dwa sposoby. Pierwsza metoda jest bardziej poprawna, ale także bardziej skomplikowana. Drugi jest stosunkowo formalny, ale krótki.

Pierwsza metoda polega na rozważeniu różnych punktów widzenia na temat psychologii – jakie pojawiły się w historii nauki; analiza powodów, dla których te punkty widzenia zastąpiły się nawzajem; znajomość tego, co ostatecznie z nich pozostało i jakie zrozumienie rozwinęło się do tej pory.

Rozważymy to wszystko w kolejnych wykładach, ale teraz odpowiemy krótko.

Słowo „psychologia” przetłumaczone na język rosyjski dosłownie oznacza „nauka o duszy”(Grecka psychika – „dusza” + logos – „pojęcie”, „nauczanie”).

Obecnie zamiast pojęcia „dusza” używa się pojęcia „psyche”, choć w języku nadal zachowało się wiele słów i wyrażeń wywodzących się z pierwotnego rdzenia: ożywiony, uduchowiony, bezduszny, pokrewieństwo dusz, choroba psychiczna, rozmowa intymna itp.

Z językowego punktu widzenia „dusza” i „psychika” to jedno i to samo. Jednak wraz z rozwojem kultury, a zwłaszcza nauki, znaczenia tych pojęć uległy rozbieżności. Porozmawiamy o tym później.

Wprowadzenie do psychologii ogólnej. Kurs wykładowy. Gippenreiter Yu.B.

wydanie 2. - M.: 2008. - 3 52 s.

Podręcznik przybliża podstawowe pojęcia nauk psychologicznych oraz podkreśla jej najważniejsze problemy i metody. Książka, powstała na podstawie cyklu wykładów prowadzonych przez autora od wielu lat na Wydziale Psychologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego dla studentów pierwszego roku, zachowuje łatwość komunikacji z publicznością i zawiera dużą liczbę przykładów z eksperymentalnych studia, fikcja i sytuacje życiowe. Z powodzeniem łączy wysoki poziom naukowy z popularną prezentacją podstawowych zagadnień psychologii ogólnej.

Dla studentów rozpoczynających studia na kierunku psychologia; cieszy się zainteresowaniem szerokiego grona czytelników.

Format: doktor

Rozmiar: 1,6MB

Pobierać: 16 11.2017, linki usunięte na prośbę wydawnictwa „AST” (patrz uwaga)

SPIS TREŚCI
Przedmowa do drugiego wydania
Przedmowa
Dział I Ogólna charakterystyka psychologii. Główne etapy rozwoju poglądów na temat psychologii
Wykład 1 Ogólna koncepcja psychologii jako nauki
Cel kursu. Cechy psychologii jako nauki. Psychologia naukowa i codzienna. Problem podmiotu psychologii. Zjawiska psychiczne. Fakty psychologiczne
Wykład 2 Idee starożytnych filozofów na temat duszy. Psychologia świadomości
Pytanie o naturę duszy; dusza jako byt specjalny. Relacje duszy i ciała; wnioski etyczne. Fakty świadomości. Zadania psychologii świadomości; właściwości świadomości; elementy świadomości
Wykład 3 Metoda introspekcji i problematyka introspekcji
„Odbicie” J. Locke’a. Metoda introspekcji: „Zalety”; Dodatkowe wymagania; problemy i trudności; krytyka. Metoda introspekcji i wykorzystanie danych introspekcji (różnice). Trudne pytania: możliwość rozdwojenia świadomości; intro-, ekstra- i monospekcja; introspekcja i samopoznanie. Terminologia
Wykład 4 Psychologia jako nauka o zachowaniu
Fakty dotyczące zachowania. Behawioryzm i jego związek ze świadomością; wymagania metody obiektywnej. Program nauk behawioralnych; podstawowa jednostka zachowania; problemy teoretyczne; program eksperymentalny. Dalszy rozwój behawioryzmu. Jego zalety i wady
Wykład 5 Procesy nieświadome
Nieświadome mechanizmy świadomego działania; pierwotne automatyzmy i umiejętności; umiejętności i świadomość; zjawiska nieświadomej postawy; nieświadome towarzyszące świadomym działaniom i stanom psychicznym, ich znaczenie dla psychologii, przykłady
Wykład 6 Procesy nieświadome (cd.)
Nieświadome motywatory działania: S. Freud i jego poglądy na temat nieświadomości; formy manifestacji nieświadomości; metody psychoanalizy. Procesy „nadświadome”. Świadomość i nieświadoma psychika. Metody identyfikacji procesów nieświadomych

Sekcja II Materialistyczna koncepcja psychiki: konkretna realizacja psychologiczna
Wykład 7 Psychologiczna teoria działania
Podstawowe pojęcia i zasady. Operacyjne i techniczne aspekty działalności; działania i cele; operacje; funkcje psychofizjologiczne
Wykład 8 Psychologiczna teoria działania (cd.)
Motywacyjne i osobiste aspekty działalności; potrzeby, motywy, szczególne działania; motywy i świadomość; motywy i osobowość; rozwój motywów. OPERACJE WEWNĘTRZNE. Aktywność i procesy psychiczne. Teoria aktywności i przedmiot psychologii

Wykład 9 Fizjologia ruchu i fizjologia czynności
Mechanizmy organizacji ruchu według N. A. Bernsteina: zasada korekcji sensorycznych, diagram pierścieniowy odruchów, teoria poziomów
Wykład 10 Fizjologia ruchu i fizjologia czynności (cd.)
Proces kształtowania umiejętności motorycznych. Zasada działania i jej rozwój N. A. Bernsteina: szczegółowe aspekty fizjologiczne, ogólne biologiczne i filozoficzne
Wykład 11 Geneza i rozwój psychiki w filogenezie
Obiektywne kryterium psychiki. Hipoteza A. N. Leontiewa o pochodzeniu wrażliwości i jej eksperymentalna weryfikacja. Adaptacyjna rola psychiki w ewolucji zwierząt. Rozwój psychiki w filogenezie: etapy i poziomy. Główne cechy psychiki zwierzęcej: instynkty, ich mechanizmy; związek między instynktem a uczeniem się; język i komunikacja; działalność zbrojeniowa. Wniosek
Wykład 12 Społeczno-historyczna natura psychiki człowieka i jej kształtowanie się w ontogenezie
Hipoteza o pochodzeniu świadomości: rola pracy i mowy. Pytanie o naturę ludzkiej psychiki. Teoria kulturowo-historyczna L. S. Wygotskiego: człowiek i natura; człowiek i jego własna psychika. Struktura wyższych funkcji psychicznych (HMF); aspekty genetyczne, transformacja relacji międzypsychicznych na intrapsychiczne; wnioski praktyczne; streszczenie. Asymilacja doświadczeń społeczno-historycznych jako ogólna droga ontogenezy jednostki ludzkiej
Wykład 13 Problem psychofizyczny
Sformułowanie problemu. Zasady interakcji psychofizycznej i paralelizmu psychofizycznego: zalety i wady. Proponowane rozwiązania problemu: „Świat D”, „Świat M” i „Syndrom Pigmaliona” (wg J. Singha); punkt widzenia „Marsjanina”; usunięcie problemu. Ograniczenia wyjaśniania psychiki od strony fizjologii. Własne jednostki analityczne. Prawa nauk psychologicznych

Dział III Jednostka i osobowość
Wykład 14 Zdolności. Temperament
Pojęcia „jednostki” i „osobowości”. Umiejętności: definicja, problemy pochodzenia i mechanizmów rozwoju, podsumowanie. Temperament: definicja i obszary manifestacji; fizjologiczna gałąź doktryny temperamentu; opisy psychologiczne – „portrety”; doktryna typów układu nerwowego i ewolucja poglądów na temat temperamentu w szkole I. P. Pawłowa. Rozwój fizjologicznych podstaw temperamentu w radzieckiej psychofizjologii różnicowej (B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn i in.). Wyniki
Wykład 15 Charakter
Ogólna prezentacja i definicja. Różne stopnie nasilenia: psychopatia, jej objawy, przykłady; akcenty, ich rodzaje, koncepcja miejsca najmniejszego oporu. Biologiczne przesłanki i formacja przez całe życie. Charakter i osobowość. „Normalny” problem
Wykład 16 Osobowość i jej kształtowanie
Jeszcze raz: czym jest osobowość? Kryteria ukształtowanej osobowości. Formowanie osobowości: ogólna ścieżka. Etapy („pierwsze” i „drugie” narodziny osobowości według A. N. Leontiewa); mechanizmy spontaniczne; zmiana motywu na cel; identyfikacja, asymilacja ról społecznych. Samoświadomość i jej funkcje
Aplikacja
Plan seminariów dla kursu „Psychologia ogólna”
Literatura

Od administratora: Sympatyczni Filolodzy! Jest to egzemplarz podręcznika z moimi notatkami i podkreśleniem najważniejszych stwierdzeń (o ile nie byłem leniwy ^^).

Na koniec znajdują się odpowiedzi, które dodałem do egzaminu z psychologii, czyli pytania, w których pan Bodnar nie zmienił się od co najmniej pięciu lat. Jeśli masz szczęście i pytania nie ulegną zmianie w tym roku, to odpowiedzi (i same piątki!) już masz. ^__^

Tylko to jest nasz (chhh!) mały sekret!
Julia Gippenreiter

Wprowadzenie do psychologii ogólnej: przebieg wykładów
Mojemu mężowi i przyjacielowi

Aleksiej Nikołajewicz Rudakow

dedykuje
Przedmowa

do drugiej edycji
Niniejsze wydanie „Wprowadzenia do psychologii ogólnej” całkowicie powtarza pierwsze wydanie z 1988 roku.

Propozycja ponownego wydania książki w pierwotnej formie była dla mnie nieoczekiwana i wzbudziła pewne wątpliwości: zrodził się pomysł, że jeśli mamy ją przedrukować, to w zmodyfikowanej i, co najważniejsze, rozszerzonej formie. Było oczywiste, że taka modyfikacja będzie wymagała dużo czasu i wysiłku. Jednocześnie wypowiadano się na rzecz szybkiego przedruku: na książkę istnieje duże zapotrzebowanie i od dawna jej dotkliwie brakuje.

Chciałbym podziękować wielu czytelnikom za pozytywne opinie na temat treści i stylu Wprowadzenia. Te recenzje, zapotrzebowanie i oczekiwania czytelników zadecydowały o mojej decyzji o wyrażeniu zgody na przedruk „Wprowadzenia” w jego obecnej formie i jednocześnie rozpoczęciu prac nad nową, pełniejszą wersją. Mam nadzieję, że siły i warunki pozwolą na realizację tego planu w niedalekiej przyszłości.
^ prof. Yu B. Gippenreitera

Marzec 1996
Przedmowa
Podręcznik ten został przygotowany w oparciu o cykl wykładów „Wprowadzenie do psychologii ogólnej”, które od kilku lat prowadzę dla studentów pierwszego roku Wydziału Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego. Pierwszy cykl tych wykładów odbył się w 1976 roku i odpowiadał nowemu programowi (wcześniej studenci pierwszego roku studiowali „Ewolucyjne wprowadzenie do psychologii”).

Pomysł nowego programu należał do A. N. Leontiewa. Zgodnie z jego życzeniem kurs wprowadzający powinien był obejmować podstawowe pojęcia, takie jak „psychika”, „świadomość”, „zachowanie”, „aktywność”, „nieświadomość”, „osobowość”; rozważyć główne problemy i podejścia nauk psychologicznych. Należało to jego zdaniem zrobić w taki sposób, aby wprowadzić studentów w „tajemnice” psychologii, wzbudzić nimi zainteresowanie i „uruchomić silnik”.

W kolejnych latach program Wprowadzenie był wielokrotnie omawiany i udoskonalany przez szerokie grono profesorów i nauczycieli Katedry Psychologii Ogólnej. Obecnie kurs wprowadzający obejmuje wszystkie działy psychologii ogólnej i jest prowadzony przez pierwsze dwa semestry. Zgodnie z ogólną koncepcją odzwierciedla w zwięzłej i popularnej formie to, przez co studenci następnie szczegółowo i dogłębnie przechodzą w poszczególnych sekcjach kursu głównego „Psychologia ogólna”.

Naszym zdaniem głównym problemem metodologicznym „Wprowadzenia” jest konieczność połączenia obszerności omawianego materiału, jego zasadniczego charakteru (w końcu mówimy o podstawowym wykształceniu zawodowych psychologów) z jego względną prostotą, zrozumiałością i zabawna prezentacja. Jakkolwiek kusząco brzmi znany aforyzm, że psychologia dzieli się na naukową i interesującą, nie może on służyć jako wskazówka w nauczaniu: psychologia naukowa przedstawiona nieciekawie na pierwszych etapach studiów nie tylko nie „uruchomi” żadnego „silnika”, ale jak pokazuje praktyka pedagogiczna, będzie to po prostu słabo rozumiane.

Z powyższego wynika, że ​​idealne rozwiązanie wszystkich problemów „Wprowadzenia” można osiągnąć jedynie metodą kolejnych przybliżeń, jedynie w wyniku ciągłych poszukiwań pedagogicznych. Niniejsza instrukcja powinna być traktowana jako początek takich poszukiwań.

Moją stałą troską było, aby prezentacja trudnych, a czasem bardzo zagmatwanych zagadnień psychologii była przystępna i jak najbardziej żywa. Aby to zrobić, konieczne było dokonanie nieuniknionych uproszczeń, maksymalne ograniczenie prezentacji teorii i odwrotnie, szerokie wykorzystanie materiału faktograficznego - przykładów z badań psychologicznych, fikcji i po prostu „z życia”. Mieli nie tylko zilustrować, ale także ujawnić, wyjaśnić i wypełnić znaczeniem naukowych koncepcji i sformułowań.

Praktyka pedagogiczna pokazuje, że początkującym psychologom, zwłaszcza młodym ludziom, którzy wychodzą ze szkoły, naprawdę brakuje doświadczenia życiowego i znajomości faktów psychologicznych. Bez tej podstawy empirycznej ich wiedza zdobywana w procesie edukacyjnym okazuje się bardzo formalna, a przez to niepełna. Gdy uczniowie opanują formuły i koncepcje naukowe, zbyt często mają trudności z ich zastosowaniem.

Dlatego też zapewnienie wykładom możliwie solidnych podstaw empirycznych wydawało mi się absolutnie niezbędną strategią metodologiczną dla tego kursu.

Gatunek wykładu pozwala w ramach programu na pewną swobodę w wyborze tematów i określeniu objętości przypadającej na każdy z nich.

O wyborze tematów wykładów na tym kursie zdecydowało szereg czynników – ich znaczenie teoretyczne, szczególny rozwój w ramach psychologii sowieckiej, tradycje nauczania na Wydziale Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego i wreszcie osobiste preferencje studentów autor.

Niektóre tematy, szczególnie te, które wciąż nie są dostatecznie omówione w literaturze pedagogicznej, zostały szczegółowo omówione na wykładach (np. „Problem samoobserwacji”, „Procesy nieświadome”, „Problem psychofizyczny itp.). Oczywiście nieuniknioną konsekwencją było ograniczenie zakresu podejmowanych tematów. Ponadto w podręczniku uwzględniono wykłady prowadzone tylko w pierwszym semestrze pierwszego roku (tzn. nie uwzględniono wykładów dotyczących poszczególnych procesów: „Doznanie”, „Percepcja”, „Uwaga”, „Pamięć” itp.). Dlatego też niniejsze wykłady należy traktować jako wybrane wykłady ze Wstępu.

Kilka słów o strukturze i składzie instrukcji. Główny materiał podzielony jest na trzy części i są one wyróżnione nie według jednej, „liniowej” zasady, ale na różnych podstawach.

Część pierwsza stanowi próbę wprowadzenia do niektórych głównych problemów psychologii poprzez historię rozwoju poglądów na temat psychologii. To historyczne podejście jest przydatne pod kilkoma względami. Po pierwsze, angażuje nas w główną „tajemnicę” psychologii naukowej – kwestię tego, co i jak należy badać. Po drugie, pomaga lepiej zrozumieć znaczenie, a nawet patos współczesnych odpowiedzi. Po trzecie, uczy prawidłowego odniesienia się do istniejących konkretnych teorii i poglądów naukowych, zrozumienia ich względnej prawdziwości, potrzeby dalszego rozwoju i nieuchronności zmian.

W drugiej części dokonano przeglądu szeregu podstawowych problemów nauk psychologicznych z punktu widzenia dialektyczno-materialistycznej koncepcji psychiki. Rozpoczyna się wprowadzeniem do psychologicznej teorii działania A. N. Leontiewa, które następnie służy jako teoretyczna podstawa do ujawnienia pozostałych tematów sekcji. Tematyka ta jest podejmowana według zasady „promieniowej”, tj. od ogólnych podstaw teoretycznych do różnych, niekoniecznie bezpośrednio powiązanych, problemów. Niemniej jednak łączą się one w trzy główne kierunki: jest to rozważanie nad biologicznymi aspektami psychiki, jej fizjologicznymi podstawami (na przykładzie fizjologii ruchów) i wreszcie społecznymi aspektami ludzkiej psychiki.

Trzecia część stanowi bezpośrednią kontynuację i rozwinięcie trzeciego kierunku. Poświęcona jest problematyce indywidualności i osobowości człowieka. Podstawowe pojęcia „jednostki” i „osobowości” zostają tu ujawnione także z punktu widzenia psychologicznej teorii działania. Tematom „Charakter” i „Osobowość” poświęca się na wykładach stosunkowo dużo uwagi, ponieważ są one nie tylko intensywnie rozwijane we współczesnej psychologii i mają ważne implikacje praktyczne, ale także w największym stopniu odpowiadają osobistym potrzebom poznawczym studentów: wielu z nich przyszło na studia psychologia, aby nauczyć się rozumieć siebie i innych. Aspiracje te muszą oczywiście znaleźć wsparcie w procesie edukacyjnym, a im szybciej, tym lepiej.

Bardzo ważne wydawało mi się także zapoznawanie studentów z nazwiskami najwybitniejszych psychologów przeszłości i teraźniejszości, z indywidualnymi aspektami ich biografii osobistej i naukowej. Takie podejście do „osobistych” aspektów twórczości naukowców w ogromnym stopniu przyczynia się do włączenia uczniów w naukę i rozbudzenia emocjonalnego stosunku do niej. Wykłady zawierają dużą liczbę odniesień do tekstów oryginalnych, z którymi zapoznanie się ułatwia publikacja serii antologii z zakresu psychologii w Wydawnictwie Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Kilka tematów kursu odkrywa się poprzez bezpośrednią analizę dziedzictwa naukowego konkretnego naukowca. Należą do nich koncepcja rozwoju wyższych funkcji umysłowych L. S. Wygotskiego, teoria aktywności A. N. Leontiewa, fizjologia ruchów i fizjologia aktywności N. A. Bernsteina, psychofizjologia różnic indywidualnych B. M. Tepłowa itp.

Jak już wspomniano, głównymi ramami teoretycznymi tych wykładów była psychologiczna teoria działania A. N. Leontiewa. Teoria ta organicznie wpisała się w światopogląd autora – już od czasów studenckich miałam szczęście uczyć się u tego wybitnego psychologa, a następnie przez wiele lat pracować pod jego kierownictwem.

A. N. Leontyevowi udało się przejrzeć pierwszą wersję tego rękopisu. Jego uwagi i zalecenia starałem się realizować z maksymalną odpowiedzialnością i poczuciem głębokiej wdzięczności.

^ Profesor Yu B. Gippenreiter
Sekcja I

Ogólna charakterystyka psychologii. Główne etapy rozwoju poglądów na temat psychologii
Wykład 1

Ogólna koncepcja psychologii jako nauki
Cel kursu.

Cechy psychologii jako nauki. Psychologia naukowa i codzienna. Problem podmiotu psychologii. Zjawiska psychiczne. Fakty psychologiczne
Wykład ten otwiera kurs „Wprowadzenie do psychologii ogólnej”. Celem kursu jest zapoznanie Cię z podstawowymi pojęciami i problemami psychologii ogólnej. Dotkniemy także kawałka jej historii, w zakresie, w jakim będzie to konieczne, aby odsłonić pewne podstawowe problemy, na przykład problematykę podmiotu i metody. Zapoznamy się także z nazwiskami wybitnych naukowców z odległej przeszłości i teraźniejszości, ich wkładem w rozwój psychologii.

Będziesz wtedy studiować wiele tematów bardziej szczegółowo i na bardziej złożonym poziomie - na kursach ogólnych i specjalnych. Niektóre z nich zostaną omówione jedynie na tym kursie, a ich opanowanie jest absolutnie niezbędne w dalszej edukacji psychologicznej.

Zatem najbardziej ogólnym zadaniem Wprowadzenia jest położenie podwalin wiedzy psychologicznej.

Powiem kilka słów o cechach psychologii jako nauki.

Psychologia powinna zająć bardzo szczególne miejsce w systemie nauk i to z tych powodów.

Po pierwsze, jest to nauka o najbardziej złożonej rzeczy znanej ludzkości. Przecież psychika jest „właściwością wysoce zorganizowanej materii”. Jeśli mamy na myśli ludzką psychikę, to do słów „materia wysoce zorganizowana” musimy dodać słowo „najbardziej”: w końcu ludzki mózg jest najlepiej zorganizowaną materią, jaką znamy.

Znamienne, że tą samą myślą wybitny starożytny filozof grecki Arystoteles rozpoczyna swój traktat „O duszy”. Uważa, że ​​na pierwszym miejscu wśród wiedzy należy umieścić badania nad duszą, gdyż „jest to wiedza o tym, co wzniosłe i zdumiewające” (8, s. 371).

Po drugie, Psychologia znajduje się w szczególnej sytuacji, ponieważ przedmiot i podmiot wiedzy zdają się zlewać w sobie.

Aby to wyjaśnić, posłużę się jednym porównaniem. Tutaj rodzi się człowiek. Początkowo, będąc w niemowlęctwie, nie jest świadomy i nie pamięta siebie. Jednak jego rozwój postępuje w szybkim tempie. Kształtują się jego zdolności fizyczne i psychiczne; uczy się chodzić, widzieć, rozumieć, mówić. Dzięki tym zdolnościom rozumie świat; zaczyna w nim działać; jego krąg kontaktów się poszerza. A potem stopniowo, z głębi dzieciństwa, przychodzi do niego i stopniowo rośnie zupełnie szczególne uczucie - poczucie własnego „ja”. Gdzieś w okresie dojrzewania zaczyna przybierać świadome formy. Pojawiają się pytania: „Kim jestem? Kim jestem?”, a później „Dlaczego ja?” Te zdolności i funkcje umysłowe, które dotychczas służyły dziecku jako środek do panowania nad światem zewnętrznym – fizycznym i społecznym – zamieniają się w samowiedzę; one same stają się przedmiotem zrozumienia i świadomości.

Dokładnie ten sam proces można prześledzić w skali całej ludzkości. W prymitywnym społeczeństwie główne siły ludzi były wydawane na walkę o byt, na panowanie nad światem zewnętrznym. Ludzie rozpalali ogień, polowali na dzikie zwierzęta, walczyli z sąsiednimi plemionami i zdobywali pierwszą wiedzę o naturze.

Ludzkość tamtego okresu, jak dziecko, nie pamięta siebie. Siła i możliwości ludzkości stopniowo rosły. Dzięki swoim zdolnościom parapsychicznym ludzie stworzyli kulturę materialną i duchową; pojawiło się pismo, sztuka i nauka. A potem nadszedł moment, gdy człowiek zadał sobie pytania: jakie są te siły, które dają mu możliwość tworzenia, odkrywania i ujarzmiania świata, jaka jest natura jego umysłu, jakim prawom podlega jego wewnętrzne, duchowe życie?

Tym momentem były narodziny samoświadomości ludzkości, czyli narodziny wiedza psychologiczna.

Wydarzenie, które kiedyś miało miejsce, można krótko wyrazić w następujący sposób: jeśli wcześniej myśl człowieka była skierowana w stronę świata zewnętrznego, teraz zwróciła się ku sobie. Człowiek odważył się zacząć zgłębiać samo myślenie za pomocą myślenia.

Zadania psychologii są zatem nieporównywalnie bardziej złożone niż zadania jakiejkolwiek innej nauki, gdyż tylko w niej myśl zwraca się ku sobie. Tylko w nim naukowa świadomość człowieka staje się jego świadomością samoświadomość naukowa.

Wreszcie, Po trzecie, Specyfika psychologii polega na jej wyjątkowych konsekwencjach praktycznych.

Praktyczne wyniki rozwoju psychologii powinny stać się nie tylko nieporównywalnie bardziej znaczące niż wyniki jakiejkolwiek innej nauki, ale także jakościowo różne. Wszak wiedzieć coś znaczy opanować to „coś”, nauczyć się nad tym panować.

Nauka kontrolowania swoich procesów, funkcji i zdolności umysłowych jest oczywiście zadaniem bardziej ambitnym niż na przykład eksploracja kosmosu. Jednocześnie należy szczególnie podkreślić, że m.in. Poznając siebie, człowiek zmieni siebie.

Psychologia zgromadziła już wiele faktów pokazujących, jak nowa wiedza człowieka o sobie czyni go innym: zmienia jego relacje, cele, stany i doświadczenia. Jeśli ponownie przejdziemy do skali całej ludzkości, to możemy powiedzieć, że psychologia jest nauką, która nie tylko poznaje, ale także projektowanie, tworzenie osoba.

I chociaż ta opinia nie jest obecnie powszechnie akceptowana, ostatnio coraz głośniej słychać głosy nawołujące do zrozumienia tej cechy psychologii, która czyni ją nauką specjalny typ.

Podsumowując, należy stwierdzić, że psychologia jest nauką bardzo młodą. Jest to mniej więcej zrozumiałe: można powiedzieć, że podobnie jak wspomniany nastolatek, musiał przejść okres kształtowania się sił duchowych ludzkości, aby stały się one przedmiotem refleksji naukowej.

Psychologia naukowa uzyskała oficjalną rejestrację nieco ponad 100 lat temu, a mianowicie w 1879 r.: w tym roku niemiecki psycholog W. Wundta otworzył pierwsze laboratorium psychologii eksperymentalnej w Lipsku.

Pojawienie się psychologii poprzedziło rozwój dwóch dużych dziedzin wiedzy: nauk przyrodniczych i filozofii; Na styku tych dziedzin powstała psychologia, dlatego nie zostało jeszcze ustalone, czy psychologię należy uważać za naukę przyrodniczą, czy humanistyczną. Z powyższego wynika, że ​​żadna z tych odpowiedzi nie jest prawidłowa. Jeszcze raz podkreślę: jest to szczególny rodzaj nauki.

Przejdźmy do kolejnego punktu naszego wykładu – pytania o związkach psychologii naukowej i codziennej.

Podstawą każdej nauki jest codzienne, empiryczne doświadczenie ludzi. Na przykład fizyka opiera się na wiedzy, którą zdobywamy w życiu codziennym na temat ruchu i upadku ciał, tarcia i bezwładności, światła, dźwięku, ciepła i wielu innych.

Matematyka wywodzi się także z wyobrażeń o liczbach, kształtach, zależnościach ilościowych, które zaczynają kształtować się już w wieku przedszkolnym.

Inaczej jest jednak w przypadku psychologii. Każdy z nas posiada zasób codziennej wiedzy psychologicznej. Są nawet wybitni psychologowie życia codziennego. Są to oczywiście wielcy pisarze, a także niektórzy (choć nie wszyscy) przedstawiciele zawodów związanych z ciągłym kontaktem z ludźmi: nauczyciele, lekarze, duchowni itp. Ale powtarzam, zwykły człowiek też ma pewną wiedzę psychologiczną. Można to ocenić na podstawie faktu, że każda osoba w pewnym stopniu może zrozumieć inny, wpływ na jego zachowanie przewidywać jego akcje wziąć pod uwagę jego indywidualne cechy, pomoc on, itp.

Zastanówmy się nad pytaniem: czym różni się codzienna wiedza psychologiczna od wiedzy naukowej?

Powiem ci pięć takich różnic.

Pierwszy: codzienna wiedza psychologiczna jest konkretna; ograniczają się do konkretnych sytuacji, konkretnych ludzi, konkretnych zadań. Mówią, że kelnerzy i taksówkarze to też dobrzy psycholodzy. Ale w jakim sensie rozwiązać jakie problemy? Jak wiemy, często są one dość pragmatyczne. Dziecko rozwiązuje także specyficzne problemy pragmatyczne, zachowując się inaczej z matką, inaczej z ojcem, a znowu zupełnie inaczej z babcią. W każdym konkretnym przypadku dokładnie wie, jak się zachować, aby osiągnąć zamierzony cel. Ale trudno oczekiwać od niego takiego samego wglądu w stosunku do babć i matek innych ludzi. Codzienną wiedzę psychologiczną cechuje więc specyfika, ograniczenie zadań, sytuacji i osób, których dotyczy.

Psychologia naukowa, jak każda nauka, dąży do uogólnienia. Do tego używa koncepcje naukowe. Rozwój koncepcji jest jedną z najważniejszych funkcji nauki. Pojęcia naukowe odzwierciedlają najważniejsze właściwości obiektów i zjawisk, ogólne powiązania i zależności. Pojęcia naukowe są jasno zdefiniowane, skorelowane ze sobą i powiązane z prawami.

Na przykład w fizyce, dzięki wprowadzeniu pojęcia siły, I. Newton był w stanie opisać, korzystając z trzech praw mechaniki, tysiące różnych konkretnych przypadków ruchu i mechanicznego oddziaływania ciał.

To samo dzieje się w psychologii. Możesz opisać osobę przez bardzo długi czas, wymieniając w kategoriach codziennych jej cechy, cechy charakteru, działania, relacje z innymi ludźmi. Psychologia naukowa poszukuje i znajduje takie uogólniające koncepcje, które nie tylko oszczędzają opisy, ale także pozwalają dostrzec za zlepkiem szczegółów ogólne tendencje i wzorce rozwoju osobowości oraz jej indywidualnych cech. Należy zwrócić uwagę na jedną cechę naukowych koncepcji psychologicznych: często pokrywają się one z codziennymi w swojej zewnętrznej formie, to znaczy, mówiąc najprościej, wyrażają się tymi samymi słowami. Jednak wewnętrzna treść i znaczenia tych słów są zwykle różne. Terminy potoczne są zwykle bardziej niejasne i niejednoznaczne.

Kiedyś poproszono uczniów szkół średnich o pisemną odpowiedź na pytanie: czym jest osobowość? Odpowiedzi były bardzo zróżnicowane, a jeden z uczniów odpowiedział: „To kwestia do sprawdzenia w dokumentach”. Nie będę teraz mówić o tym, jak pojęcie „osobowości” jest definiowane w psychologii naukowej – jest to zagadnienie złożone i zajmiemy się nim szczegółowo później, w jednym z ostatnich wykładów. Powiem tylko, że ta definicja bardzo różni się od tej zaproponowanej przez wspomnianego ucznia.

^ Po drugie różnica między codzienną wiedzą psychologiczną polega na tym, że ona niesie intuicyjny postać. Wynika to ze specjalnego sposobu ich uzyskiwania: nabywa się je poprzez praktyczne próby i dostosowania.

Metoda ta jest szczególnie wyraźnie widoczna u dzieci. Wspomniałem już o ich dobrej intuicji psychologicznej. Jak to osiągnąć? Poprzez codzienne, a nawet cogodzinne testy, jakim poddają dorosłych, a o których ci drudzy nie zawsze są świadomi. Podczas tych testów dzieci odkrywają, kogo można „skręcić w linę”, a kogo nie.

Często nauczyciele i trenerzy znajdują skuteczne sposoby edukacji, szkoleń i szkoleń, podążając tą samą ścieżką: eksperymentując i czujnie zauważając najmniejsze pozytywne rezultaty, czyli w pewnym sensie „działając na dotyk”. Często zwracają się do psychologów z prośbą o wyjaśnienie psychologicznego znaczenia odkrytych przez nich technik.

Natomiast naukowa wiedza psychologiczna racjonalny i całkiem świadomy. Typowym sposobem jest wysuwanie hipotez sformułowanych werbalnie i sprawdzanie logicznie wynikających z nich konsekwencji.

^ Trzeci różnica jest sposoby transferu wiedzy, a nawet w możliwości ich przeniesienia. W dziedzinie psychologii praktycznej możliwość ta jest bardzo ograniczona. Wynika to bezpośrednio z dwóch poprzednich cech codziennego doświadczenia psychologicznego – jego konkretności i intuicyjności. Głęboki psycholog F. M. Dostojewski wyraził swoją intuicję w swoich dziełach, przeczytaliśmy je wszystkie – czy po tym staliśmy się równie wnikliwymi psychologami? Czy doświadczenie życiowe jest przekazywane ze starszego pokolenia na młodsze? Z reguły z dużym trudem i w bardzo małym stopniu. Odwieczny problem „ojców i dzieci” polega właśnie na tym, że dzieci nie mogą i nawet nie chcą przyjąć doświadczenia swoich ojców. Każde nowe pokolenie, każdy młody człowiek musi sam „pozbierać się do kupy”, żeby zdobyć to doświadczenie.

Jednocześnie w nauce wiedza jest gromadzona i przekazywana z większą, że tak powiem, efektywnością. Ktoś dawno temu porównał przedstawicieli nauki do pigmejów stojących na ramionach gigantów – wybitnych naukowców przeszłości. Mogą być znacznie mniejsze, ale widzą dalej niż olbrzymy, ponieważ stoją na ramionach. Gromadzenie i przekazywanie wiedzy naukowej jest możliwe dzięki temu, że wiedza ta jest skrystalizowana w pojęciach i prawach. Są one rejestrowane w literaturze naukowej i przekazywane za pomocą środków werbalnych, czyli mowy i języka, co właściwie zaczęliśmy robić dzisiaj.

Czwarty różnica jest w metodach zdobywanie wiedzy z zakresu psychologii codziennej i naukowej. W codziennej psychologii zmuszeni jesteśmy ograniczać się do obserwacji i refleksji. W psychologii naukowej metody te są uzupełniane eksperyment.

Istota metody eksperymentalnej polega na tym, że badacz nie czeka na splot okoliczności, w wyniku którego powstaje interesujące go zjawisko, ale sam powoduje to zjawisko, tworząc odpowiednie warunki. Następnie celowo zmienia te warunki, aby zidentyfikować wzorce, którym podlega to zjawisko. Wraz z wprowadzeniem do psychologii metody eksperymentalnej (otwarcie pierwszego laboratorium doświadczalnego pod koniec ubiegłego wieku) psychologia, jak już powiedziałem, uformowała się w samodzielną naukę.

Wreszcie, piąty Różnica, a jednocześnie zaleta psychologii naukowej polega na tym, że ma ona rozległy, różnorodny i czasami unikalny materiał faktograficzny, w całości niedostępne dla żadnego nosiciela codziennej psychologii. Materiał ten jest gromadzony i rozumiany m.in. w specjalnych gałęziach nauk psychologicznych, takich jak psychologia rozwojowa, psychologia wychowawcza, patologiczna i neuropsychologia, psychologia pracy i psychologia inżynieryjna, psychologia społeczna, zoopsychologia itp. W tych obszarach zajmowanie się różnymi etapami i poziomami rozwoju psychicznego zwierząt i ludzi, z wadami i chorobami psychicznymi, w nietypowych warunkach pracy – warunkach stresu, przeciążenia informacyjnego lub odwrotnie, monotonii i głodu informacyjnego – psycholog nie tylko poszerza zakres swoich zadań badawczych, ale także stawia czoła nowym nieoczekiwane zjawiska. Przecież badanie działania mechanizmu w warunkach rozwoju, awarii lub przeciążenia funkcjonalnego pod różnymi kątami uwydatnia jego strukturę i organizację.

Podam krótki przykład. Wiecie oczywiście, że w Zagorsku mamy specjalny internat dla dzieci głuchoniewidomych. Są to dzieci, które nie mają słuchu, wzroku i oczywiście początkowo mowy. Głównym „kanałem”, przez który mogą nawiązać kontakt ze światem zewnętrznym, jest dotyk.

I właśnie przez ten niezwykle wąski kanał, w warunkach specjalnego szkolenia, zaczynają rozumieć świat, ludzi i siebie! Proces ten, szczególnie na początku, przebiega bardzo powoli, rozwija się w czasie i w wielu szczegółach można go oglądać jakby przez „soczewkę czasową” (terminem używanym do opisania tego zjawiska przez znanych radzieckich naukowców A.I. Meshcheryakova i E.V. Ilyenkowa). Wiadomo, że w przypadku rozwoju normalnego, zdrowego dziecka wiele rzeczy mija zbyt szybko, samoistnie i niezauważalnie. W ten sposób pomoc dzieciom w warunkach okrutnego eksperymentu, jaki poddała im natura, pomoc organizowana przez psychologów wraz z defektologami, staje się jednocześnie najważniejszym sposobem zrozumienia ogólnych wzorców psychologicznych - rozwoju percepcji, myślenia i osobowości.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że rozwój specjalnych gałęzi psychologii jest Metodą (metodą przez duże M) psychologii ogólnej. Oczywiście w codziennej psychologii brakuje takiej metody.

Skoro już przekonaliśmy się o szeregu przewag psychologii naukowej nad psychologią potoczną, warto postawić pytanie: jakie stanowisko powinni zajmować psychologowie naukowi w stosunku do nosicieli psychologii codziennej?

Załóżmy, że ukończyłeś uniwersytet i zostałeś wykształconym psychologiem. Wyobraź sobie siebie w tym stanie. A teraz wyobraźcie sobie obok siebie jakiegoś mędrca, niekoniecznie żyjącego dzisiaj, na przykład jakiegoś starożytnego greckiego filozofa. Mędrzec ten jest nosicielem wielowiekowych myśli ludzi o losach ludzkości, o naturze człowieka, jego problemach, jego szczęściu. Jesteście nosicielami doświadczenia naukowego, które jest jakościowo odmienne, jak właśnie widzieliśmy. Jakie zatem stanowisko należy zająć w stosunku do wiedzy i doświadczenia mędrca? To pytanie nie jest bezczynne, prędzej czy później nieuchronnie pojawi się przed każdym z was: jak te dwa rodzaje doświadczeń powinny powiązać się w waszej głowie, w waszej duszy, w waszej działalności?

Pragnę przestrzec przed jednym błędnym stanowiskiem, które jednak często zajmują psychologowie z dużym doświadczeniem naukowym. „Problemy życia ludzkiego” – mówią – „nie, ja się nimi nie zajmuję. Zajmuję się psychologią naukową. Rozumiem neurony, odruchy, procesy umysłowe, a nie „bóle twórcze”.

Czy to stanowisko ma jakieś podstawy? Teraz możemy już odpowiedzieć na to pytanie: tak, tak. Z tych powodów wspomniany psycholog naukowy został w procesie swojej edukacji zmuszony do wkroczenia w świat abstrakcyjnych pojęć ogólnych, został zmuszony wraz z psychologią naukową do, mówiąc w przenośni, kierowania życiem in vitro 1, „rozerwać” życie psychiczne „na części”. Ale te niezbędne działania zrobiły na nim zbyt duże wrażenie. Zapomniał, w jakim celu podjęto te niezbędne kroki, jaką drogą miała podążać. Zapomniał lub nie zadał sobie trudu, aby uświadomić sobie, że wielcy uczeni – jego poprzednicy – ​​wprowadzili nowe koncepcje i teorie, podkreślając istotne aspekty prawdziwego życia, zamierzając następnie powrócić do jego analizy nowymi środkami.

Historia nauki, w tym psychologia, zna wiele przykładów tego, jak naukowiec widział wielkie i istotne w małym i abstrakcyjnym. Kiedy I.V. Pawłow po raz pierwszy zaobserwował u psa warunkowe odruchowe wydzielanie śliny, oświadczył, że poprzez te krople w końcu przenikniemy do męk ludzkiej świadomości. Wybitny radziecki psycholog L. S. Wygotski widział w „ciekawych” działaniach, takich jak zawiązanie węzła dla pamięci, jako sposób na opanowanie swojego zachowania.

Nigdzie nie przeczytasz o tym, jak postrzegać drobne fakty jako odzwierciedlenie ogólnych zasad i jak przejść od zasad ogólnych do problemów z życia codziennego. Zdolności te można rozwijać, chłonąc najlepsze przykłady zawarte w literaturze naukowej. Tylko ciągła dbałość o takie przejścia i ciągła praktyka w nich może wykształcić w Tobie poczucie „bicia życia” w poszukiwaniach naukowych. Cóż, do tego oczywiście absolutnie konieczna jest codzienna wiedza psychologiczna, być może bardziej obszerna i głębsza.

Szacunek i dbałość o codzienne doświadczenia, wiedza o nich będzie ostrzeżeniem przed kolejnym niebezpieczeństwem. Faktem jest, że, jak wiadomo, w nauce nie da się odpowiedzieć na jedno pytanie bez pojawienia się dziesięciu nowych. Istnieją jednak różne rodzaje nowych pytań: „złe” i właściwe. I nie są to tylko słowa. W nauce oczywiście istniały i nadal istnieją całe obszary, które znalazły się w ślepym zaułku. Zanim jednak ostatecznie przestały istnieć, przez jakiś czas pracowały bezczynnie, odpowiadając na „złe” pytania, które rodziły dziesiątki innych złych pytań.

Rozwój nauki przypomina poruszanie się po skomplikowanym labiryncie pełnym ślepych zaułków. Aby wybrać właściwą drogę, trzeba mieć, jak często mówią, dobrą intuicję, a ona rodzi się dopiero przy bliskim kontakcie z życiem.

Ostatecznie moja myśl jest prosta: psycholog naukowy musi być jednocześnie dobrym psychologiem na co dzień. W przeciwnym razie nie tylko będzie mało przydatny w nauce, ale także nie odnajdzie się w swoim zawodzie, po prostu będzie nieszczęśliwy. Bardzo chciałbym Cię uchronić od tego losu.

Pewien profesor powiedział, że jeśli jego uczniowie nauczą się w trakcie kursu jednej lub dwóch podstawowych idei, uzna swoje zadanie za zakończone. Moje życzenie jest mniej skromne: chciałbym, abyście w tym jednym wykładzie uchwycili jedną ideę. Pomysł ten jest następujący: związek między psychologią naukową a psychologią potoczną jest podobny do związku między Antajosem a Ziemią; pierwszy, dotykając drugiego, czerpie z niego siłę.

Zatem psychologia naukowa, Po pierwsze, opiera się na codziennym doświadczeniu psychologicznym; Po drugie, wydobywa z niego swoje zadania; Wreszcie, Po trzecie, na ostatnim etapie jest sprawdzane.

A teraz musimy przejść do bliższej znajomości psychologii naukowej.

Poznanie każdej nauki rozpoczyna się od zdefiniowania jej przedmiotu i opisania zakresu zjawisk, które ona bada. Co jest przedmiot psychologii? Na to pytanie można odpowiedzieć na dwa sposoby. Pierwsza metoda jest bardziej poprawna, ale także bardziej skomplikowana. Drugi jest stosunkowo formalny, ale krótki.

Pierwsza metoda polega na rozważeniu różnych punktów widzenia na temat psychologii – jakie pojawiły się w historii nauki; analiza powodów, dla których te punkty widzenia zastąpiły się nawzajem; znajomość tego, co ostatecznie z nich pozostało i jakie zrozumienie rozwinęło się do tej pory.

Rozważymy to wszystko w kolejnych wykładach, ale teraz odpowiemy krótko.

Słowo „psychologia” przetłumaczone na język rosyjski dosłownie oznacza „nauka o duszy”(Grecka psychika – „dusza” + logos – „pojęcie”, „nauczanie”).

Obecnie zamiast pojęcia „dusza” używa się pojęcia „psyche”, choć w języku nadal zachowało się wiele słów i wyrażeń wywodzących się z pierwotnego rdzenia: ożywiony, uduchowiony, bezduszny, pokrewieństwo dusz, choroba psychiczna, rozmowa intymna itp.

Z językowego punktu widzenia „dusza” i „psychika” to jedno i to samo. Jednak wraz z rozwojem kultury, a zwłaszcza nauki, znaczenia tych pojęć uległy rozbieżności. Porozmawiamy o tym później.

Aby uzyskać wstępne pojęcie o tym, czym jest „psychika”, zastanów się zjawiska psychiczne. Zjawiska psychiczne są zwykle rozumiane jako fakty wynikające z wewnętrznego, subiektywnego doświadczenia.

Czym jest doświadczenie wewnętrzne lub subiektywne? Od razu zrozumiesz, o czym mówimy, jeśli spojrzysz „do wewnątrz”. Doskonale zdajesz sobie sprawę ze swoich odczuć, myśli, pragnień i uczuć.

Widzisz ten pokój i wszystko, co się w nim znajduje; słuchaj, co mówię i staraj się to zrozumieć; możesz być teraz szczęśliwy lub znudzony, przypominasz sobie coś, doświadczasz jakichś aspiracji lub pragnień. Wszystkie powyższe są elementami twojego wewnętrznego doświadczenia, subiektywnymi lub mentalnymi zjawiskami.

Podstawową właściwością zjawisk subiektywnych jest ich bezpośrednie przedstawienie tematu. Co to znaczy?

Oznacza to, że nie tylko widzimy, czujemy, myślimy, pamiętamy, pragniemy, ale także wiemy co widzimy, czujemy, myślimy; nie tylko dążyć, wahać się czy podejmować decyzje, ale także wiemy o tych aspiracjach, wahaniach, decyzjach. Innymi słowy, procesy mentalne nie tylko zachodzą w nas, ale także ujawniają się bezpośrednio przed nami. Nasz świat wewnętrzny jest jak wielka scena, na której rozgrywają się rozmaite wydarzenia, a my jesteśmy zarówno aktorami, jak i widzami.

Ta wyjątkowa cecha ujawniania się przed naszą świadomością subiektywnych zjawisk zadziwiała wyobraźnię każdego, kto zastanawiał się nad życiem psychicznym człowieka. I wywarła na niektórych naukowcach takie wrażenie, że skojarzyli z nią rozwiązanie dwóch zasadniczych pytań: o przedmiot i o metodę psychologii.

Uważali, że psychologia powinna zajmować się jedynie tym, czego podmiot doświadcza i bezpośrednio ujawnia się jego świadomości, a jedyną metodą (tj. sposobem) badania tych zjawisk jest introspekcja. Jednak dalszy rozwój psychologii przezwyciężył ten wniosek.

Faktem jest, że jest ich kilka inne formy manifestacji psychiki, które psychologia zidentyfikowała i włączyła w zakres swoich rozważań. Należą do nich fakty zachowań, nieświadome procesy psychiczne, zjawiska psychosomatyczne, czy wreszcie wytwory ludzkich rąk i umysłów, czyli wytwory kultury materialnej i duchowej. We wszystkich tych faktach, zjawiskach, wytworach objawia się psychika, ujawnia swoje właściwości i dlatego można ją przez nie badać. Psychologia nie doszła jednak do tych wniosków od razu, lecz w toku gorących dyskusji i dramatycznych przemian poglądów na jej temat.

W kolejnych wykładach przyjrzymy się szczegółowo, jak w procesie rozwoju psychologii poszerzał się zakres badanych przez nią zjawisk. Ta analiza pomoże nam opanować szereg podstawowych koncepcji nauk psychologicznych i zorientować się w niektórych z jej głównych problemów.

Podsumowując, ustalmy teraz różnicę istotną dla naszego dalszego poruszania się pomiędzy zjawiskami mentalnymi a fakty psychologiczne. Zjawiska psychiczne rozumiane są jako subiektywne doświadczenia lub elementy wewnętrznego doświadczenia podmiotu. Fakty psychologiczne oznaczają znacznie szerszy zakres przejawów psychiki, w tym ich obiektywne formy (w postaci aktów zachowania, procesów cielesnych, wytworów działalności człowieka, zjawisk społeczno-kulturowych), które psychologia wykorzystuje do badania psychiki - jego właściwości, funkcje, wzory.