• W starożytnych ozdobach, obok roślin, często przedstawiano różne zwierzęta, takie jak konie, jelenie, wilki i ptaki.
• Wspaniałe wizerunki różnych zwierząt można znaleźć w zabawkach ludowych, przedmiotach gospodarstwa domowego, architekturze i tradycyjnym ubiorze.

Zabawka Filimonowa

Ta zabawka urodziła się w dzielnicy Odoevsky w regionie Tula. A swoją nazwę zawdzięcza wsi Filimonowo.

Cechy zabawki Filimonowo

Tradycyjnie wszystkie zabawki można podzielić na kilka grup:

1) Ludzie - żołnierz, kochanka, akordeonista, chłopiec na kogucie, jeździec, żołnierz z gęsią, miłość.

2) Zwierząt - jeleń, krowa, koń, baran, koza, pies, kot, lis.

3) ptaki - kogut, kura, paw, kaczka.

4) kompozycje wielofigurowe - picie herbaty, trojka, karuzela, drzewo, na ławce, George z latawcem.

Dlaczego zabawki Filimonowo są tak wydłużone?

Okazuje się, że całość tkwi w naturalnych właściwościach miejscowej gliny. Glinka Filimonowska jest oleista i plastyczna, a ze względu na oleisty czarny kolor nazywana jest „niebieską”.

Podczas wysychania glina szybko pokrywa się pęknięciami, należy ją stale wygładzać mokrą ręką, mimowolnie zwężając i rozciągając tułów sylwetki. Stąd wyłaniają się wyrafinowane, wydłużone, ale zaskakująco eleganckie formy.

Jakim wzorem zdobione są zabawki Filimonowa?

Paski, kropki, kółka, owale, gwiazdki, trójkąty.

Koło to słońce, trójkąt to ziemia, choinki są symbolem wegetacji i płodności. Wszystkie wzory przypominają o związkach człowieka z naturą.

Według starego wierzenia, symbole we wzorach niosły ze sobą duchową moc, która mogła chronić przed złem i niesprawiedliwością.

Wizerunki zwierząt w rosyjskich opowieściach ludowych

• Najczęściej w rosyjskich opowieściach ludowych pojawiają się wizerunki ptaka, konia lub wilka.
• W bajkach ptaki zabiegał o względy pięknych księżniczek i porywał je. Kiedy ptak-bohater pojawił się po piękno (piękno symbolizowało słońce, księżyc, gwiazdy), jego pojawieniu się towarzyszyły wichry i burza. Na obrazie kruka, sokoła lub latawca najczęściej przedstawiano burzę i trąbę powietrzną.

I.Ya.Bilibin. Ilustracja do bajki „Maria Morevna”

Koń w rosyjskich podaniach ludowych, zagadkach i pieśniach często porównywano go do ptaka. Uosabiał także wszystkie zjawiska naturalne związane z szybkim ruchem - wiatr, burzę, chmury. Często był przedstawiany jako ziejący ogniem, z czystym słońcem lub księżycem na czole i złotą grzywą.

I JA. Bilibina. Ilustracja do bajki „Piękna Wasylisa”

Kult Wilk bardzo starożytny. Wilk jest wrogiem zwierząt gospodarskich. Wizerunek wilka służył jako symbol ciemnej chmury. Złożone i sprzeczne podejście do tych drapieżników zachowało się w podaniach ludowych: „… duży szary wilk rzucił się na konia Iwana Carewicza… rozdarł konia na pół… i mówi: „Ugryzłem twojego dobrego konia” , teraz będę Ci wiernie służyć”. Jak wilk będzie spieszył się, że jest duch. Między nogami przeskakuje doliny i góry, zamiata szlak ogonem.

I JA. Bilibina. Ilustracja do „Opowieści o Iwanie Carewiczu, ognistym ptaku i szarym wilku”

Wizerunki zwierząt w sztuce ludowej

Zwierzęta od dawna zajmują ważne miejsce w kulturze wszystkich narodów świata. Na przestrzeni wieków swojej działalności gospodarczej ludzie oswoili wiele zwierząt. Zwierzęta są wiernymi pomocnikami i przyjaciółmi człowieka. A dzikie zwierzęta i ptaki od czasów starożytnych niezmiennie budzą u niego szacunek dla ich mocy i umiłowanie wolności. Dlatego w każdej sztuce ludowej spotykamy się z wizerunkami zwierząt.

Narysuj lub przyklej wizerunki zwierząt charakterystyczne dla kreatywności narodów Twojego regionu.

Napisz krótko fabułę bajki o ludach twojej ziemi, w której magiczne zwierzęta pomagają ludziom. Narysuj ilustrację do opowiadania.

„Iwan Carewicz i szary wilk”


Jedną z głównych postaci jest gadający wilk.Bajka opowiada o rodzinie królewskiej, król miał trzech synów. Spadkobiercy nieustannie rywalizują nie tylko o miłość ojca, ale także o prawo do otrzymania tronu i bogactwa po jego śmierci. W tym celu, wykonując polecenia rodzica, próbują złapać Ognistego Ptaka, który przyzwyczaił się do ich ogrodu. Nie mogąc na miejscu złapać pierzastej piękności, wyruszyli na jej poszukiwania. Młodszy Iwan spotyka Szarego Wilka, który zjada jego konia. W tym samym czasie zwierzę zaczyna służyć księciu, wykonując jego instrukcje: najpierw zamienia się w Ognistego Ptaka, potem w konia o złotej grzywie i Piękną Elenę. Swoją drogą niespokojny ksiądz kazał przedstawić także i to drugie. Niestety zawistni bracia zdradzają Iwana, zabierając mu księżniczkę i Ognistego Ptaka. Ale wilk przybywa na ratunek bez najmniejszej zwłoki – wszystko układa się na swoim miejscu.

GDZ do drugiej części zeszytu ćwiczeń Świat wokół klasy III >>

Odpowiedzi na zadania w zeszycie ćwiczeń na temat otaczającego świata dla klasy 3, część 1 zeszytu ćwiczeń, autorzy Pleshakov i Novitskaya, program Perspektywa. Poradnik pomoże Ci w odrabianiu zadań domowych. Zeszyt ćwiczeń jest zorganizowany w ten sam sposób, co dla poprzednich klas 1 i 2 (odpowiedzi na nie znajdują się także na naszej stronie), ale zadania, co jest logiczne, są bardziej złożone i coraz trudniej jest znaleźć odpowiedzi na nie. ich. Nasze gotowe zadania domowe pomogą Ci poruszać się po otaczającym Cię świecie i odrabiać zadania domowe łatwo i na 5 z plusem!

Jeżeli skończyłeś już pracę z pierwszą częścią zeszytu ćwiczeń, przejdź do drugiej: GDZ do drugiej części skoroszytu Świat około 3 klasy >>

Odpowiedzi na zadania z całego świata Klasa 3 Część 1

Przewijaj strony, aby zobaczyć odpowiedzi na nie.

GDZ do tematu Radość wiedzy

Strona 3-5. Światło wiedzy

1. Zapoznaj się z przysłowiami ludów swojego regionu o potędze umysłu, wiedzy i zręcznych rękach. Spisać je.

Jaki jest umysł, takie są przemówienia.
Rozwój od ciebie i umysł od ciała.
Nauka jest światłem, a niewiedza jest ciemnością.
Powtarzanie jest matką uczenia się.
To nie wstyd nie wiedzieć, to wstyd nie wiedzieć.
Zręczne ręce nie znają nudy.
Z modlitwą w ustach i pracą w rękach.
Nawet ryby ze stawu nie da się bez trudu wyciągnąć.
Za chorą głową nie ma odpoczynku dla stóp.
Wiedza to korona na głowie.

2. ...Ułóż i zapisz pytania dotyczące tego, czego chciałbyś się uczyć na lekcjach w szkole.

Dlaczego wieje wiatr?
Dlaczego niedźwiedź zapada w sen zimowy?
Jak zorganizowany jest Układ Słoneczny?

Pseudotsuga Menzies

3. Rozważ zakątek natury na powyższym zdjęciu. Powiedz jej, co już wiesz o tej roślinie.

To jest pseudo-Tsuga Menziesa. Druga nazwa rośliny to daglezja. To wiecznie zielone drzewo iglaste. Rośnie wzdłuż całego wybrzeża Pacyfiku od Kolumbii Brytyjskiej po Kalifornię, Montanę, Kolorado, Teksas i Nowy Meksyk.

Wymyśl i zapisz pytania dotyczące tego, co jeszcze chciałbyś o nim wiedzieć. Spróbuj znaleźć odpowiedzi na swoje pytania.

Jakie są czerwone kwiaty na gałęziach? Czerwone kwiaty to młode szyszki.
Jak wysokie może urosnąć to drzewo? Może osiągnąć ponad 50 metrów wysokości.

4. Opowiedz o zdjęciu na s. 5, co już wiesz o Placu Czerwonym w Moskwie.

Plac Czerwony położony jest w samym centrum Moskwy. Znajdują się na nim: Katedra św. Bazylego, pomnik Minina i Pożarskiego, Mauzoleum Lenina, Kreml moskiewski.

Ułóż i zapisz pytania dotyczące tego, co jeszcze chciałbyś wiedzieć o zabytkach kultury przedstawionych na fotografii. Spróbuj znaleźć odpowiedzi na swoje pytania.

Jaka jest wysokość Wieży Spasskiej? 71 m
W którym roku powstał Kościół św. Bazylego? Katedra została zbudowana w latach 1555–1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim, które miało miejsce dokładnie w dniu wstawiennictwa Najświętszego Theotokos – na początku października 1552 r.

Strona 6-11. Odpowiedzi na lekcję Jak badać otaczający świat

1. Jakimi sposobami poznawania świata posługują się ci uczniowie?

Od lewej do prawej: Definicja obiektów naturalnych, obserwacja, doświadczenie, modelowanie, pomiar.

2. Praca praktyczna „Obserwacja”

Obserwuj zachowanie ryb akwariowych (lub innych zwierząt) podczas karmienia. Przemyśl kroki i rób notatki.

1. Cel obserwacji: dowiedzieć się, jaki pokarm ryby bardziej lubią, suszony czy żywy.
2. Plan obserwacji: wrzucaj do akwarium jednocześnie pokarm suchy i żywy, obserwuj ryby, jaki pokarm zjedzą jako pierwsze.
3. Wyniki obserwacji: Zaobserwowaliśmy, że ryby jako pierwsze zjadały żywy pokarm. Okazali mu duże zainteresowanie.
4 Wnioski: Ryby bardziej kochają żywy pokarm niż suchą karmę.

3. Praca praktyczna „Doświadczenie”

Poeksperymentuj z magnesem. Przemyśl kroki i rób notatki.

1. Cel eksperymentu: sprawdzenie, które przedmioty w kuchni są wykonane z żelaza.
2. Zaplanuj eksperyment: przymocuj magnes do przedmiotów, zobacz, czy się do nich przyczepi.
3. Wyniki eksperymentu: magnes przylgnął do kilku obiektów.
4. Wnioski: za pomocą magnesu odkryliśmy, że w kuchni znajdują się żelazne przedmioty: lodówka, bateria, łyżki, noże, widelce, zlew.

5. Praca praktyczna „Pomiar masy”.

Dodać.

Waga to urządzenie służące do pomiaru masy ciała.

6. Praca praktyczna „Pomiar długości”.

Dodać.

Linijka i miarka to narzędzia służące do pomiaru długości.

Strony 12-13. GDZ od 7 guru do lekcji Książka jest źródłem wiedzy

1. Zapisz informacje o książce popularnonaukowej, która szczególnie przypadła Ci do gustu:

Tytuł: Fakty dotyczące gorącego lodu

3. Przeczytaj wypowiedzi na temat znaczenia książek i języka ojczystego w życiu człowieka.

Marek Tulliusz Cyceron to starożytny rzymski polityk i filozof, genialny mówca. Informacje zaczerpnięte z Internetu, Wikipedii.

Konstantin Grigoriewicz Paustowski to rosyjski pisarz radziecki, tworzący w gatunku romantyzmu, najbardziej znany jako autor opowiadań i powieści dla dzieci. Informacje zaczerpnięte z Internetu, Wikipedii.

4. Ułóż własne zdanie na temat korzyści płynących z książek i czytania. Zapisz to.

Czytając książki, uczymy się wielu nowych i pouczających rzeczy, a także rozwijamy naszą mowę.

5. W jakich publikacjach można dowiedzieć się, z czego słynie starożytne greckie miasto Troja? Zapisz to.

W encyklopedii, słowniku, przewodniku, atlasie.

Strony 14-17. Strona z odpowiedziami na ten temat Chodźmy na wycieczkę

2. Podaj 1-2 przykłady.

Muzea sztuki: Galeria Trietiakowska, Ermitaż.

Mieszkanie-muzeum, dom-muzeum, posiadłość-muzeum: dom-muzeum Czukowskiego, L.N. Tołstoj.

Rezerwaty, parki narodowe: Kaukaski Rezerwat Biosfery, Park Narodowy Soczi, Losiny Ostrov (w Moskwie).

4. Ustal samodzielnie lub korzystając z dodatkowej literatury w Internecie, które muzea przedstawiają fotografie znajdujące się w załączniku. Wytnij i wklej je w odpowiednie pola.

Strony 18-21. GDZ Co pokaże plan

Plan miejscowy to dokładny rysunek miejscowości, wykonany za pomocą konwencjonalnych znaków.

2. Podpisz samodzielnie lub przy pomocy podręcznika symbole planu.

miasto; Sad owocowy; łąka i szlak; droga polna.

3. Wytnij symbole planu z załącznika i przyklej je w odpowiednich kratkach.

5. Na lekcji nauczyciel zapytał: „Co oznacza skala planu przedstawionego w podręczniku?” ... Kto odpowiedział poprawnie? Zaznacz kleszczem.

Odpowiedź: Ira ma rację.

6. Praca praktyczna „Plany turystyczne”

1. Przejrzyj plan ogrodu zoologicznego w podręczniku. Zorientuj się po bokach horyzontu i ustal, w których częściach zoo żyją:

a) tygrysy - w części północnej

b) lwy - w części południowej

c) gile i inne ptaki – w części zachodniej

d) wielbłądy – w części wschodniej.

2. Rozważ fragment planu Moskwy w podręczniku. Jakie zabytki są na nim przedstawione.

Odpowiedź: Moskiewski Uniwersytet Państwowy, Wzgórza Wróbelowe, Uniwersytet, Stadion Łużniki, Ogród Botaniczny, Wioska Olimpijska.

3. Rozważ plan centralnej części Petersburga. Ustal, jak dostać się z dworca kolejowego w Moskwie do Pałacu Zimowego. Napisz co widzisz na tej trasie.

Odpowiedź: Musisz iść Newskim Prospektem do Placu Pałacowego. Po drodze można zobaczyć: Most Aniczkowa, Sobór Kazański, Kolumnę Aleksandra.

Strony 22-23. Odpowiedzi na temat Planeta na kartce papieru

1. Korzystając z podręcznika, uzupełnij definicję.

Mapa to pomniejszony obraz powierzchni Ziemi na płaszczyźnie za pomocą konwencjonalnych znaków.

3. Kolor jak wskazano na mapie:

woda - niebieska, ląd: równiny - zielone i żółte, góry - brązowe.

4. Korzystając z podręcznika, uzupełnij definicje.

Kontynent to ogromny obszar lądu, otoczony ze wszystkich stron wodą.

Część świata to kontynent lub część kontynentu z pobliskimi wyspami.

5. Wpisz do tabeli nazwy wszystkich kontynentów i części świata.

Kontynenty: Eurazja, Afryka, Ameryka Północna, Ameryka Południowa, Australia, Antarktyda.

Części świata: Europa, Azja, Afryka, Ameryka, Australia, Antarktyda.

6. Skorzystaj z mapy podręcznikowej, aby podać przykłady.

Morza: Czarne, Żółte, Ochockie, Łaptiewów, Barentsa, Czerwone.

Rzeki: Ob, Lena, Jenisej, Wołga, Mississippi, Amazonka, Ganges.

Wyspy: Madagaskar, Sri Lanka, Kreta, Tasmania, Wrangel.

Strony 24-25. GDZ na temat Kraje i narody na politycznej mapie świata

1. Rzym jest stolicą Włoch. Sąsiedzi (sąsiadujące państwa) - Szwajcaria, Francja, Austria, Słowenia.

3. Rozważ przedstawicieli różnych narodów w tradycyjnych strojach. Zapisz nazwy ich krajów i stolic.

Białorusini. Kraj - Białoruś (Białoruś), stolica - Mińsk.

Meksykanie. Kraj - Meksyk, stolica - Meksyk.

Turcy. Kraj - Türkiye, stolica - Ankara.

Chiński. Kraj – Chiny, stolica – Pekin.

Strony 26-27. Podróżowanie, odkrywanie świata

Zaplanuj podróż do swojego miasta.

Jeśli będziecie w Moskwie, napiszcie o Muzeum Krajoznawczym „Dom na Nabrzeżu”, w Petersburgu – o Państwowym Muzeum Krajoznawczym „Nevskaya Zastava”. W każdym mieście znajduje się muzeum historii lokalnej.

Cel podróży: poznanie historii ojczyzny.
Miejsce podróży: Regionalne Muzeum Krajoznawcze.
Źródła informacji o miejscu podróży: Internet.
Literatura referencyjna: oficjalna strona muzeum.
Mapy, diagramy, plany, przewodniki: plan miasta, aby dostać się do muzeum.
Wyposażenie: długopis i notatnik.
Prognoza pogody: nie ma znaczenia.
Dress code: garnitur.
Mój towarzysz (towarzysze): rodzice.

W muzeum znajduje się wiele ciekawych antyków, przewodnik szczegółowo opowiedział nam o historii naszego miasta i regionu.

3. W gospodarstwie „Na skraju” obwodu biełgorodskiego nauczymy się umiejętności pszczelarza. Wytnij rysunki z aplikacji. Uzupełnij nimi fotorelację, obserwując porządek w pracy pracujących pszczół i zmartwień pszczelarza.

Strony 28-31. Odpowiedzi na temat Transport

1. Narysuj stary pojazd dla mieszkańców swojego regionu lub wklej zdjęcie.

3. Projekt „Dociekliwy pasażer”

Nazwa Projektu: autobus - akwarium.

Nazwa środka transportu: autobus.

Rysunki, zdjęcia i teksty do dekoracji wewnątrz:

Teksty: nazwy ryb i ich krótki opis (gdzie żyją, co jedzą)

Strony 32-33. Środki informacji i komunikacji

1. Wymyśl symbole do przekazania informacji. Narysuj je na flagach.

Do każdej litery alfabetu możesz przypisać fikcyjny symbol i za jego pomocą pisać słowa.

2. List do przyjaciela..

Podaj swoje dane! Przykład projektu:

Od kogo Iwanowa Iwana
Gdzie Moskwa, ulica Niekrasowa 67-98

Indeks wyjazdu 105120

Do Smirnowa Saszy
Gdzie Moskwa, ulica Niekrasowa 67-99

Indeks docelowy 105120

3. Umieść w ramce informację z lokalnej gazety lub magazynu o interesujących Cię zjawiskach naturalnych lub wydarzeniach kulturalnych, o mieszkańcach Twojego regionu.

Jeśli nie masz gazety lub czasopisma, znajdź interesujące wiadomości w serwisie informacyjnym swojego miasta i wydrukuj je.

4. Zapisz z pamięci nazwy mediów i przekazów.

Odpowiedź: Telewizja, radio, gazety, czasopisma. mediach internetowych.

Telefon, telegraf, poczta – środki komunikacji.

GDZ do sekcji skoroszytu Świat jako dom

Strony 34-35. Świat natury w sztuce ludowej

1. Słowo „ekos” (oikos) w języku greckim oznacza „dom”, „mieszkanie”.

Słowo „logos” w języku greckim oznacza „wiedzę”, „słowo”.

Starożytni Grecy nazywali słowem „oecumene” ziemię zamieszkaną i opanowaną przez człowieka.

2. Fragment starego kołowrotka. Określ, ile poziomów wszechświata przedstawia.

Ten fragment starego kołowrotka przedstawia dwie kondygnacje. Górna to kraina światła i słońca, a także środkowa – ta, w której żyją zwierzęta i ludzie.

W starożytnych tradycjach wielu ludów Ziemi jeden świat składa się z trzech poziomów. Oto jedna z legend.
Niższy poziom to siedziba węża, władcy podziemnego świata i wody. Bajkowy wąż połyka słońce wieczorem, gdy idzie na zachód, i wypuszcza je rano – na wschodzie.
Górny poziom to niebo, królestwo światła, słońce, niebiańskie wody życiodajne. Stąd potężny luminarz zarządza porządkiem we wszechświecie.
Zwierzęta i ludzie żyją na środkowym poziomie. Poziom ten jest miejscem spotkania człowieka z rozległym Wszechświatem, z całą otaczającą przyrodą. Człowiek jest wewnątrz, w centrum świata. Człowiek jest środkową częścią większej całości.

3. Ułóż łańcuch pytań i odpowiedzi na wzór piosenki „Dokąd, Tomaszu, idziesz?”.

- „Dokąd, Masza, idziesz?” - "Do sklepu." - "Po co iść do sklepu?" - „Dla produktów”. - „Po co ci jedzenie?” - "Obiad do przygotowania." - „Dlaczego chcesz lunch?” - „Rodzinę do wyżywienia”. - „Dlaczego potrzebujesz rodziny?” - "Podnieś jabłka." - „Po co ci jabłka?” – „Piekarnik”. - "Dlaczego chcesz ciasto?" - „Nakryj stół, zwiń ucztę!”

Strony 36-39. Z czego wszystko jest zrobione

1. Znajdź dodatkowe zdjęcie w każdym rzędzie. Wyjaśnij swój wybór.

Odpowiedź: w górnym rzędzie - kubek, ponieważ jest to produkt ludzki, a wszystko inne to przedmioty naturalne. W dolnym rzędzie sikorka, ponieważ jest to przedmiot naturalny, a wszystko inne to przedmioty stworzone przez człowieka.

2. Podaj przykłady obiektów naturalnych:

Obiekty przyrody nieożywionej: kamień, piasek, woda, powietrze, chmura.

Obiekty dzikiej przyrody: ptak, ryba, kot, pająk, kaktus, meduza.

3. Wypełnij tabelę, korzystając z tekstu i ilustracji z podręcznika.

Ciała stałe, ciecze i gazy.

Bryły: kamień, ołówek, łóżko, zegarek, szkło.

Płyny: woda, mleko, olej słonecznikowy, sok, nafta.

Gazy: tlen, wodór, dwutlenek węgla.

4. Dowiedz się z opisu substancji i wpisz ich nazwy w polach.

Substancja ta jest częścią każdego żywego organizmu. Ciało ludzkie stanowi 2/3 tej substancji. - WODA

Substancja ta występuje w postaci kamienia pod ziemią, a także jest rozpuszczona w wodzie mórz i oceanów. Można go znaleźć w każdym domu w kuchni. SÓL.

Substancja ta dodawana jest do wielu produktów – słodyczy, ciastek, ciast. W naturze występuje w roślinach. CUKIER.

Substancja ta jest naszym pomocnikiem w kuchni, ponieważ dobrze się pali. Ale w przypadku wycieku może rozprzestrzenić się po całym mieszkaniu, co jest bardzo niebezpieczne. GAZU ZIEMNEGO.

Substancje te są tworzone sztucznie. Wykorzystuje się je do wyrobu artykułów gospodarstwa domowego, ram okiennych, zabawek i wielu innych produktów. TWORZYWA SZTUCZNE.

5. Niebieskim ołówkiem podkreśl nazwy ciał stałych, a zielonym nazwy substancji.

Substancje stałe (niebieskim ołówkiem): gwóźdź, podkowa, drut, kanister z gazem, sopel lodu, krze, słodycze, solniczka.

Substancje (zielonym ołówkiem): sól, żelazo, aluminium, miedź, plastik, benzyna, woda, cukier.

Strony 40-41. Odpowiedzi 7 guru na lekcję Świat ciał niebieskich

1. Korzystając z informacji z podręcznika, wpisz liczby do tekstu.

Średnica słońca w 109 razy większa od średnicy Ziemi. Masa słońca w 330 tys razy większa od masy naszej planety. Odległość Ziemi od Słońca wynosi 150 milionów kilometrów. Temperatura na powierzchni słońca osiąga 6 tysięcy stopni Celsjusza i w środku słońca 15 milionów stopni Celsjusza.

2. Wypełnij tabelę.

Różnica między gwiazdami według koloru.

Biały: Regulus, Deneb.

Niebieski: Syriusz, Vega.

Żółty: Słońce, Capella.

Czerwony: Aldebaran, Cefeusz.

4. Rozwiąż krzyżówkę.

2. Planeta z pierścieniami dobrze widoczna w teleskopie - SATURN.

5. Planetą, na której żyjemy, jest ZIEMIA.

6. Planeta – sąsiadka Ziemi, położona bliżej Słońca niż Ziemia – WENUS.

7. Planeta – sąsiad Ziemi, położony dalej od Słońca niż Ziemia – MARS.

8. Planetą znajdującą się pomiędzy Saturnem a Neptunem jest URAN.

5. Korzystając z różnych źródeł informacji, przygotuj raporty na temat gwiazdy, konstelacji lub planety, o której chciałbyś dowiedzieć się więcej.

Mars jest czwartą planetą od Słońca. Nazywa się ją „czerwoną planetą” ze względu na jej czerwonawy kolor. Mars ma dwa księżyce – Fobos i Deimos. Naukowcy badają Marsa od dawna. Łaziki marsjańskie działają obecnie na powierzchni planety. Źródło – Wikipedia, Internet.

Strony 42-43. GDZ ze strony Niewidzialny skarb

1. W tekście podręcznika znajdź akapit wyjaśniający występowanie wiatru. Przeczytaj uważnie. Wyobraź sobie i narysuj diagram występowania wiatru.

3. Zbadaj właściwości powietrza i zapisz swoje wnioski.

1. Czy powietrze jest przezroczyste czy nieprzezroczyste? - przezroczysty.

2. Czy powietrze ma kolor? NIE

3. Czy powietrze ma zapach? NIE

4. Co dzieje się z powietrzem po ogrzaniu i ochłodzeniu?

To doświadczenie wskazuje, że po podgrzaniu powietrze rozszerza się.

Doświadczenie to wskazuje, że powietrze schładzane ulega kompresji.

5. Jak powietrze przewodzi ciepło?

Odpowiedź: Powietrze jest złym przewodnikiem ciepła.

Strony 44-45. Najważniejsza substancja

Praca praktyczna „Badania właściwości wody”.

Doświadczenie 1. Zanurz szklany pręt w szklance wody. Czy jest widoczna? O jakiej właściwości wody mowa?

Różdżka jest widoczna. Oznacza to, że woda jest przezroczysta.

Doświadczenie 2. Porównaj kolor wody z kolorem pasków pokazanych na tej stronie. Co widzisz? Co to mówi?

Woda nie ma koloru, jest bezbarwna.

Poczuj zapach czystej wody. Jaką właściwość wody można w ten sposób ustalić?

Czysta woda nie ma zapachu, co oznacza, że ​​nie ma zapachu.

Zanurz kolbę z rurką wypełnioną kolorową wodą w gorącej wodzie. Co oglądasz? Co to oznacza?

Wniosek: Woda zaczęła podnosić się w rurze. Oznacza to, że woda pod wpływem ogrzewania zwiększa swoją objętość.

Doświadczenie 5. Umieść tę samą kolbę na talerzu z lodem. Co oglądasz? Co to oznacza?

Wniosek: Poziom wody spada, co oznacza, że ​​woda kurczy się podczas ochładzania.

Wniosek ogólny: woda jest przezroczysta, bezbarwna, bezwonna, rozszerza się po podgrzaniu, kurczy się po ochłodzeniu.

Strony 46-47. Odpowiedzi na temat zeszytu ćwiczeń Elementy naturalne w sztuce ludowej

1. Wytnij zdjęcia z aplikacji. Przyklej je pod nazwami elementów naturalnych. Na dole tabeli narysuj obrazy ognia, wody i powietrza, charakterystyczne dla sztuk pięknych ludów twojego regionu.

Obrazy ognia, wody i powietrza w sztuce narodów twojego regionu.

2. Zapisz zagadki o ogniu, wodzie i powietrzu, stworzone dzięki kreatywności mieszkańców Twojego regionu.

Zagadki o ogniu, wodzie i powietrzu w twórczości narodu rosyjskiego:

Nakarm - żyj, daj pić - umrzyj. (ogień)

Czerwona krowa zjadła całą słomę. (ogień)

Z językiem, ale nie szczekając, bez zębów, ale gryząc. (ogień)

Kropelki lecą na dół, niewidoczne na górze. (woda)

Bez rąk, bez nóg, ale niszczy górę. (woda)

Czego nie da się zwinąć w górę, czego nie da się wynieść na sicie, czego nie da się utrzymać w rękach? (woda)

Płynie, płynie - nie wypływa, płynie, płynie - nie kończy się. (rzeka)

Grochu rozrzuconego po stu drogach, nikt go nie zbierze: ani król, ani królowa, ani czerwona panna, ani biała ryba. (powietrze)

Groch rozrzucony na siedemdziesięciu drogach; nikt nie może zbierać – ani księża, ani urzędnicy, ani my, głupcy. (powietrze)

3. Rozważ wzory haftu ludowego. Zdefiniuj obrazy ognia, wody i powietrza.

Obraz wody to fale poniżej, obraz powietrza to ptak. Obraz ognia jest zwykle przedstawiany jako koło lub słońce. Pośrodku obrazu znajduje się słońce - jest to obraz ognia.

Strony 48-49. Tereny magazynowe GDZ

1. Uzupełnij definicje samodzielnie lub korzystając z podręcznika.

Minerały są substancjami naturalnymi.

Skały to naturalne związki minerałów.

2. Praca praktyczna „Skład granitu”

Wypełnij diagram w oparciu o wyniki badania.

skład granitu. Granit: skaleń, mika, kwarc.

3. Czy wiesz, co jest przechowywane w spiżarniach Ziemi? Wytnij zdjęcia z aplikacji i wklej je w odpowiednie pola.

4. Zapisz nazwy minerałów występujących w Twoim regionie: ropa naftowa, margiel, piasek, glina, kreda, łupki (terytorium Krasnodaru).

Strony 50-51. GDZ na lekcję otaczającego świata Cud pod stopami

Praca praktyczna „Badanie składu gleby”

Doświadczenie 1. Wrzuć do wody bryłę suchej ziemi. Co oglądasz? Co to mówi?

Wniosek: Gleba osiada na dnie, ale nie cała. W glebie jest powietrze.

Doświadczenie 2. Podgrzej trochę świeżej ziemi nad ogniem. Trzymaj zimną szklankę nad ziemią. Co oglądasz? Co to mówi?

Wniosek: Szkło jest zaparowane. Oznacza to, że w glebie znajduje się woda.

Doświadczenie 3. Kontynuuj ogrzewanie gleby. Poczekaj, aż pojawi się dym i nieprzyjemny zapach.

Wniosek: Gleba zawiera próchnicę.

Doświadczenie 4. Wlać kalcynowaną ziemię, w której spalił się humus, do szklanki wody i wymieszać. Obserwuj, co najpierw opadnie na dno, a co po chwili. Co mówi to doświadczenie?

Wniosek: Najpierw na dno opadł piasek, potem glina. Oznacza to, że skład gleby obejmuje piasek i glinę.

Doświadczenie 5. Umieść kilka kropli wody na szkle, w którym ziemia przebywała przez długi czas. Przytrzymaj szklankę nad ogniem. Co się stało z wodą? Co się stało ze szkłem? Są to sole mineralne. Co mówi to doświadczenie?

Wniosek: Woda odparowała, na szkle pozostał osad. Oznacza to, że gleba zawiera sole mineralne.

Wniosek ogólny: skład gleby obejmuje powietrze, wodę, próchnicę, piasek, glinę, sole mineralne.

Strony 52-55. świat roślin

1. Poznaj grupy roślin według opisów. Wpisz w kratki nazwy grup.

Rośliny te mają korzenie, łodygi, liście, kwiaty i owoce, w których dojrzewają nasiona. KWIAT

Rośliny te nie mają korzeni, łodyg, liści, kwiatów ani owoców. Ich ciało nazywa się plechą. WODOROST.

Rośliny z tej grupy mają łodygi i liście, ale nie mają korzeni, kwiatów ani owoców z nasionami. MHI.

Rośliny te mają wszystkie części z wyjątkiem kwiatów i owoców. Ich nasiona dojrzewają w szyszkach. IGLASTY.

Rośliny z tej grupy mają korzenie, łodygi i liście, które wyglądają jak duże pióra. Ale nie mają kwiatów, owoców, nasion. PAPROĆ.

2. Na lekcji nauczyciel poprosił o przykłady roślin kwitnących. Dzieci odpowiedziały w ten sposób… Który z chłopaków odpowiedział poprawnie? Kto popełnił błędy?

Nadia ma poprawną odpowiedź, Serezha ma jeden błąd (zła odpowiedź to sosna), Ira ma dwa błędy (wodorosty, świerk), Vitya ma trzy błędy (tuja, modrzew, paproć).

3. Zidentyfikuj te rośliny. Wpisz nazwy roślin i grupy, do których należą.

Odpowiedź: W górnym rzędzie od lewej do prawej: fuksja (kwitnienie), szałwia (kwitnienie), len ropucha (kwitnienie), cykoria (kwitnienie). W dolnym rzędzie od lewej do prawej: orlica (paproć), funaria (mchy), jodła (iglasta), sosna cedrowa (iglasta).

4. Korzystając z książki „Zielone strony”, przygotuj raport na temat jednego z gatunków roślin dowolnej grupy. W wiadomości zapisz nazwę gatunku, grupy i krótką informację.

Sosna cedrowa to roślina iglasta (drzewo), która rośnie na Syberii i północno-wschodniej części europejskiej części Rosji. W ludziach często nazywany jest cedrem syberyjskim. Igły tego drzewa zbiera się w pęczki po 5 sztuk. Smaczne nasiona dojrzewają w dużych szyszkach - orzeszkach piniowych.

Strony 56-57. GDZ Żyzna ziemia i rośliny w sztuce ludowej

1. Kolorujemy wzór według własnego uznania. Drugi ręcznik:

2. Narysuj ilustrację do bajki o ludach Twojego regionu, w której roślina odgrywa ważną rolę w rozwoju akcji.

Bajki z udziałem roślin: Bajka „Złoty przegrzebek Kogucik i cud Melenka” (ziarno fasoli lub żołędzia wyrosło w domu i wyrosło ku niebu), „Rzepa”, „Odmładzające jabłka”, „Dzikie łabędzie ” (dziewczyna tkała koszule z pokrzywy).

Ilustracja do bajki „Rzepa”

3. Podnieś i zapisz zagadki i przysłowia ludów twojego regionu na temat pielęgniarki lądowej i roślin.

Przysłowie: Czarna jest ziemia, a biały chleb rodzi. Ziemia jest talerzem: cokolwiek w nią włożysz, weźmiesz.

Zagadki o ziemi: Deszcz leje - ona wszystko pije, wszystko inne zielenieje i rośnie. Wszyscy nazywają ją mamą, wszyscy biegają po jej nogach.

Strony 58-61. Odpowiedzi na lekcję Świat zwierząt

1. Wpisz nazwy wymienionych grup zwierząt.

Żaba, ropucha, traszka jest płazy.
Dżdżownica, pijawka robaki.
Ślimak, ślimak, ośmiornica, kalmary są skorupiak.
Raki, kraby, krewetki są skorupiaki.
Rozgwiazda, jeżowiec, lilia morska szkarłupnie.
Pająk, skorpion, sianokos - to jest pajęczaki.
Jaszczurka, wąż, krokodyl, żółw jest Gady.

2. Rozpoznaj zwierzęta. Wpisz nazwy zwierząt i do jakich grup należą.

Na stronie 58 od lewej do prawej: ślimak bursztynowy (mięczak), szczygieł (ptaki), pająk sianokosowy (pajęczaki).
Na stronie 59 od lewej do prawej w górnym rzędzie: wydra (zwierzęta), krab królewski (skorupiaki), nosorożec (owady).
Na stronie 59 od lewej do prawej w dolnym rzędzie: miętus (ryba), żaba drzewna (płazy), zaskroniec (gady).

3. Porównaj wygląd żaby i ropuchy. Powiedz (ustnie), jakie są ich podobieństwa, a jakie różnice.

Najpierw o różnicach. Ropuchy są zwykle większe niż żaby. Ropuchy mają grube, szerokie ciało i krótsze nogi. Żaby nie mają dużych ślinianek przyusznych znajdujących się u ropuch z tyłu głowy. Skóra żab jest delikatna i wilgotna, natomiast ropuch jest sucha i pokryta guzkami. Jaja żab są okrągłe, natomiast jaja ropuch wyglądają jak długie sznury.
Podobieństwa: Zarówno ropucha, jak i żaba są płazami. Mają wyłupiaste oczy. Tylne nogi są dłuższe niż przednie. Poruszają się skacząc. Częściej żyją w pobliżu zbiorników wodnych. Żywią się owadami.

4. Wytnij szczegóły z aplikacji i zbuduj modele deweloperskie.

Modele rozwoju ryb, żab, ptaków.

5. Wymyśl i zapisz 2-3 pytania do quizu „W świecie zwierząt”.

Po ilu dniach z jaja wykluje się pisklę?
Czym różni się żaba od ropuchy?
Czy zając karmi swoje dzieci?

6. Korzystając z książki Green Pages, przygotuj raport na temat jednego gatunku zwierząt z dowolnej grupy.

Różowy łosoś. Różowy łosoś to ryba, która zwykle żyje w morzu, ale składa ikrę w rzekach. Długość różowego łososia sięga 50 cm, różowy łosoś żeruje na małych rybach i skorupiakach. Podczas tarła różowy łosoś zmienia kolor, a samcom wyrasta na grzbiecie duży garb. Stąd nazwa ryby. Różowy łosoś to cenna ryba wymagająca ochrony i ochrony.

Strony 62-63. GDZ do tematu Nasza podróż do świata zwierząt

Strony 64-65. Wizerunki zwierząt w sztuce ludowej

1. Uzupełnij ozdobę rzeźbiarską...

Można przykleić zdjęcia ręcznika z haftowanymi kogutami, zdjęcie z zabawką Dymkowo w postaci indyka, koników, drewniane dekoracje do ogrodu i domu w postaci zwierząt.

3. Napisz krótko fabułę bajki o ludach twojej ziemi, w której magiczne zwierzęta pomagają ludziom.

Przypomnijmy sobie bajki: „Opowieść o Iwanie Carewiczu i szarym wilku”, „Mała havroshechka”, „Rzepa”, „Magiczny pierścień”, „Babka - beczka ze smołą”.

Iwan Carewicz i Szary Wilk.

Król miał trzech synów. Miał w swoim ogrodzie jabłoń ze złotymi jabłkami i każdej nocy jabłka zaczęły znikać. Król wysłał swoich synów, aby wyśledzili, kto kradnie jabłka. Dwóch synów zasnęło, ale Iwan nie spał, zobaczył, że Ognisty Ptak je jabłka. Król nakazał swoim synom zdobyć ognistego ptaka. Każdy poszedł w swoją stronę. Iwan dotarł do rozwidlenia, na którym stał słup z napisem. Kto pójdzie prosto, przez całą drogę będzie zmarznięty i głodny. Kto pójdzie w lewo, umrze, ale jego koń będzie żył. A kto pójdzie w prawo, pozostanie przy życiu, ale koń umrze. Iwan poszedł w prawo. Szary Wilk wybiegł z lasu, zjadł konia, a następnie zaczął wiernie służyć Iwanowi. Ten wilk pomógł Iwanowi zdobyć ognistego ptaka i pannę młodą i przeżyć.

Mały Garbaty Koń

Chłop miał trzech synów. Ich ojciec wysłał ich, żeby strzegli pszenicy. Dwóch synów zaspało i Iwan złapał konia. Koń dał mu Małego Garbatego Konia. Mały Garbaty Koń pomógł przyjacielowi znaleźć ognistego ptaka, pierścionek i piękność dla króla. Król chciał się ożenić, ale musiał wykąpać się we wrzącej wodzie. Król wezwał Iwana jako pierwszego do kąpieli. Koń pomógł Iwanowi i stał się przystojny. I król dał się nabrać. Iwan i Carska Dziewica zagrali wesele. (Napisane przez Maxima Egorowa)

Strony 66-67. GDZ od 7 guru do lekcji Niewidzialne nici w dzikiej przyrodzie

1. Przeczytaj uważnie tekst. Podkreśl nazwy zwierząt różnych grup w różnych kolorach: zielony - roślinożerne, niebieski - drapieżniki, czerwony - owadożerne, brązowy - wszystkożerne.

Lato to sezon hojny dla szerokiej gamy zwierząt. Często na niebie widzimy jaskółki. Łapią w powietrzu liczne owady latające. W pobliżu wody żaba poluje na komary. W lesie znajdują swoją ofiarę - małe gryzonie - lisa i sowę. Nakryty jest tu bogaty stół dla zająca i Łoś- są to różne gałęzie, liście, kora. A dla wrony i dzika wystarczy każde jedzenie - zarówno roślinne, jak i zwierzęce.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Hostowane pod adresem http://www.allbest.ru/

• Wstęp
• Wniosek

Wstęp

Epopeja zwierzęca jest charakterystyczna dla twórczości wielu narodów świata; szczególnie żywo wyrażał się w bajkach. Tutaj epopeja zwierzęca jest moralistyczna. W tym przypadku zwierzęta są zwykle obdarzone cechami charakteru ludzkiego; wizerunki zwierząt są alegoryczne (lis oznacza przebiegłość, wilk - chciwość, sowa - mądrość, zając - tchórzostwo i inne). Epopeja zwierzęca pojawiała się także w baśniach, ale zwierzęta z bajki tylko sporadycznie mają charakter alegoryczny; ten rodzaj epopei zwierzęcej – zwykle o charakterze satyrycznym – jest szeroko reprezentowany w rosyjskiej sztuce ludowej.

Początki eposu o zwierzętach sięgają wczesnych opowieści ludowych. Znany jest starożytny epos zwierzęcy (epopeja komiksowa „Wojna myszy i żab”, V wiek p.n.e.; bajki greckie, w tym dzieła Ezopa), a następnie indyjski epos „Panchatantra”.

Okres rozkwitu epopei zwierzęcej to średniowiecze (epopeja niemiecka, holenderska, francuska, której główną postacią jest lis Renard; większość dzieł to warianty epopei „Romance of the Fox”, XII - XIV wieki, poprawki które pojawiły się także w czasach nowożytnych). Jedno z najsłynniejszych średniowiecznych dzieł eposu, Isengrim Nirvarda z Gandawy, sięga starożytnego eposu zwierzęcego i zostało napisane po łacinie (epos zwierzęcy w językach zachodnioeuropejskich rozpowszechnił się dopiero w połowie XII wieku).

W XVII w. ukazała się opowieść Latrobio (J.P. Giussani) „Brancaleone” (1610); w tej opowieści o zabawnych przygodach sprytnego osła (ze smutnym zakończeniem) łączą się wątki o pochodzeniu starożytnym i średniowiecznym. Wiele dzieł I.A. Kryłow, J. La Fontaine, wiersz Goethego „Reineke-Foxes”.

W ramach zajęć należy uwzględnić w ogóle baśnie o zwierzętach i wykorzystanie tych bajek w programach nauczania literatury w szkole podstawowej.

Cel: określenie roli bajek o zwierzętach w procesie nauczania klas podstawowych.

Przedmiot badań: Opowieści o zwierzętach.

Zadania:

definicja typów i form epopei zwierzęcej;

rozważenie głównych typów fabuł w bajkach o zwierzętach;

rozważ zasadę konstruowania oszustwa w kontekście epopei zwierzęcej;

podać opis głównych sposobów wykorzystania bajek o zwierzętach w procesie nauczania klas podstawowych;

Zastanów się nad procesem postrzegania przez dzieci bajek o zwierzętach.

1. Rodzaje i formy epopei zwierzęcej

Opowieści o zwierzętach to bardzo starożytny rodzaj eposu ludowego. Ale dotarli do nas głównie nie w swojej oryginalnej formie, ale w formie ludowej satyry, wywodzącej się z ludzi pod postacią różnych zwierząt i specjalnych bajek dla dzieci. Wykorzystanie obrazów epopei zwierzęcej do alegorii o wadach ludzi, nadużyciach w sprawach publicznych, o niedoskonałościach rzeczywistości, jak pokazuje starożytna literatura rosyjska (patrz historie o Ruffie Szczetinnikowie, o Kurie), miało miejsce już w średniowieczna Ruś. Możliwości takiego wykorzystania dawała stabilność wizerunku poszczególnych zwierząt, nadanie im cech charakterystycznych dla ludzi, upodabniających zwierzęta do ludzi. Bestię, rybę i ptaka przedstawiano jako uogólnione nośniki pozytywnych lub negatywnych właściwości, postrzegano je jako symbole – typy społeczeństwa ludzkiego. Na przykład lis wydawał się ucieleśnieniem przebiegłości i oszustwa, zając - tchórzostwo, wilk - niegrzeczna dzikość połączona z głupotą, latawiec i jastrząb - drapieżność i przemoc, orzeł i sokół - szlachetność i odwaga, batalion - uniki i przebiegła zręczność, szczupak - złość i drapieżność itp. Obrazy eposu zwierzęcego są identyczne z symboliką świata zwierząt w poezji pieśniowej, epopei; utwory historyczne. Znany epos o ptakach i zwierzętach, charakteryzujący strukturę społeczną i pozycję różnych warstw społeczeństwa starożytnej Rusi, w interpretacji obrazów świata zwierząt całkowicie pokrywa się z satyrycznymi opowieściami o zwierzętach, które obnażyły ​​rzeczywistość. Znaczenie wizerunków poszczególnych zwierząt, ptaków i ryb jest w większości przypadków zachowane w innych gatunkach baśni (patrz na przykład opowieść o przebiegłej nauce); wyjątek stanowią bajki, w których pojawiają się wizerunki wdzięcznych zwierząt – są wśród nich wilk, lis, szczupak i wiele innych, a wszystkie wiernie służą baśniowemu bohaterowi: nie tylko ratują go przed nieuchronnym nieszczęście, ale nawet wskrześ go, pokropiąc martwą i żywą wodą, gdy będzie leżał w ciemnym lesie - na otwartym polu, zabity przez swoich braci.

The Animal Epic to cykl powiązanych ze sobą historii, często w formie długich epickich wierszy, w których bohaterami są zwierzęta. Chociaż zwierzęta zarówno w epopei zwierzęcej, jak i w bajce myślą i zachowują się jak istoty ludzkie, istnieją istotne różnice między tymi dwoma gatunkami. Bajka wykorzystuje obrazy zwierząt, aby uczyć czytelnika lekcji moralności. Celem epopei zwierzęcej jest przedstawienie społeczeństwa i ludzkiej lekkomyślności w formie satyrycznej. Pochodzenie eposu o zwierzętach nie zostało dokładnie wyjaśnione, ale wszyscy badacze są zgodni, że w XII-XIII wieku. gatunek ten rozkwitł. Głównym bohaterem centralnego cyklu epickiego był Lis Renard, przebiegły człowiek, który stał się symbolem zwycięskiego zła. Prawie wszystkie wersje historii Renarda pochodzą z Holandii, północnej Francji i zachodnich Niemiec. Najwyraźniej fabuła opiera się na bajkach o zwierzętach. W literaturze zachodnioeuropejskiej wątek ten został po raz pierwszy użyty przez Pawła Diakona w krótkim poemacie łacińskim około 820 r. Oczywiście przez następne dwa stulecia fabuła była intensywnie rozwijana, co pozwoliło mistrzowi Nirvardowi z Gandawy skomponować około 1150 roku swojego Ysengrima (Ysengrimusa) – być może najlepszy w ogóle przykład epopei zwierzęcej. Książka ta, wyróżniająca się przemyślaną kompozycją i napisana łacińskimi heksametrami, zawiera dużą liczbę epizodów w duchu klasycznej epopei. Początek to opowieść o spotkaniu Lisa i Wilka, kiedy Wilk po raz pierwszy i jedyny przechytrzył swojego przeciwnika. Pierwsze wersje eposu o zwierzętach w językach zachodnioeuropejskich pochodzą z lat 70. i 80. XII wieku. Bibko N.S. Nauczanie uczniów klas pierwszych umiejętności czytania bajek, Szkoła Podstawowa, - M.: Oświecenie, 1986, nr 4 zachowała się poprawiona wersja, datowana na około 1320 rok. Jej fabuła wyraźnie nawiązuje do wczesnych wersji najsłynniejszej wersji wersji francuskiej - Roman de Renart, będący poematem liczącym 30 000 wersów, którego oryginalne wydanie datuje się na około 1175 rok. Istnieje wiele różnych „odgałęzień” tego poematu, razem dających pełny obraz życia Renarda od narodzin do śmierci . W Holandii pewien autor, znany jedynie pod nazwiskiem Willem, napisał całą serię książek o Lisie, które mają wspólny rdzeń i sięgają twórczości XIII wieku. w języku średnioniderlandzkim. Główny patos tych książek polega na tym, że Renard, mimo swojej całkowitej niemoralności, odnosi zwycięstwa grając na słabościach i przywarach innych ludzi. Kiedy w 1479 roku w mieście Gouda (Holandia) ukazał się kolejny przedruk Romansu lisa, angielski drukarz William Caxton przetłumaczył go na język angielski i w 1481 roku opublikował pod tytułem History of Reynard the Fox, po czym epos stał się znany w Anglii. Zatem Opowieść kapelana z Opowieści kanterberyjskich J. Chaucera jest genialną przeróbką odcinka z Renardem i kogutem Chauntecleerem. W czasach nowożytnych zmodernizowane wersje cyklu Renarda pojawiły się niemal we wszystkich krajach Europy Zachodniej. Charakterystyczne są satyryczne opowieści o epopei zwierzęcej, potępiające niesprawiedliwy sąd: o batalionie, o ptasim sądzie. Opowieść o kretynie opowiada o tym, jak włóczęga-łotrzyk oszukał wszystkich i pozostawił sprawiedliwy dwór czysty. Opowieść o ptasim dworze mówi o kukułce, zgorzkniałej wdowie, która karmiła dzieci; wrona zniszczyła gniazdo kukułki i biła dzieci; kukułka złożyła skargę do sądu; wrona została ukarana, a kukushida nie została ułaskawiona – jednocześnie zostali wychłostani, bo nie miała pieniędzy.

Znaczeniem satyry społecznej jest baśń „Kot na województwie” („Pęd lasów syberyjskich”), która opowiada, jak kot straszył silne, ale głupie leśne zwierzęta głośnym chrząknięciem, parskaniem i miauczeniem, rządził nimi i przynieśli mu w prezencie dowolne zwierzę.

Satyrycznemu ośmieszeniu poddawane były także negatywne zjawiska w życiu codziennym: głupota, gadatliwość, absurdalność itp. (patrz opowieść o „Kurce na biegunach” itp.).

Szkoła podstawowa z bajką o zwierzętach

Satyryczne opowieści o epopei zwierzęcej opowiadano dorosłej publiczności i dzieciom. Ale były też specjalne bajki dla dzieci o zwierzętach. Fabuła tych bajek dla dzieci jest niezwykle prosta, kompozycja wyrazista, nieskomplikowana. W rzeczywistości te opowieści są głównym cyklem epopei o zwierzętach. Opowiadają o sztuczkach zwierząt, o ich związkach i o tym, jak człowiek często pokonuje nawet silną bestię. Szczególną popularnością wśród opowieści rosyjskiej epopei o zwierzętach cieszą się opowieści o lisie, który uczy wilka łowić ogonem, kładzie się na drodze i udaje martwego, wprowadzając w ten sposób starego chłopa w błąd, wypędza zająca z łykowej chaty, sama zjada miód i zapewnia wilka, że ​​zjadł miód, udaje mu się uratować przed powodzią i ogniem (oparzyła się w ogniu, zaczerwieniła się, jeden koniec ogona pozostał biały) itp. . Powszechnie znane są także proste opowieści „Terem-Teremok” (zwierzęta przychodzą na „Teremok”, pytają, kto w nim mieszka, przebywa w nim itp.), „Obiera się kozę”, narzekając, że jej nie karmią, chociaż są pełne piekła i inni im podobni.

Jak widać, rosyjskie bajki o zwierzętach są różnorodne pod względem fabuły i obrazów. Ale porównanie repertuaru epopei zwierzęcej wśród Rosjan i innych narodów pokazuje, że w rosyjskiej epopei baśniowej opowieści o zwierzętach są mniej bogato reprezentowane niż w epopei wielu narodów obcych i radzieckich (w szczególności w epopei ukraińskiej i białoruskiej). Ternovsky A.V. Literatura dla dzieci, - M.: Edukacja, 1977

Z reguły bajki o zwierzętach są małe. Ich struktura kompozycyjna jest bardzo prosta. Często istnieje technika wielokrotnego powtarzania tej samej czynności. Na przykład opisano spotkanie zwierząt: najpierw jedno zwierzę spotyka drugie, potem te dwa zwierzęta spotykają się z trzecim, następnie trzy zwierzęta spotykają się z czwartym i tak dalej. Czasami jedno zwierzę spotyka się kolejno z różnymi zwierzętami, przewyższającymi się siłą. Czasami powtarzanie akcji podaje się ze stałym wzrostem (zgodnie ze wzorem: 1,1 + 1,1 + 1 + 1 itd.).

Taka technika kompozycyjna leży u podstaw konstrukcji bajki „Terem-Teremok”. Bliska jest temu recepcja bajki o kozie, w której odnajdujemy powtórzenie obrazu tej samej powtarzalnej czynności (kozioł codziennie wraca do domu).

Powtarzanie czynności często wiąże się z powtarzaniem formuł słownych (w formie dialogu lub jakiejś uwagi). Formuła słowna powtarza się tyle razy, ile powtarza się sama czynność. Tak zbudowana jest bajka o zającu, z którego lis zabrał łykową chatę: zając spotyka różne zwierzęta, pytają, kto obraził zająca, zając odpowiada, zwierzęta próbują wypędzić lisa, lis ich przeraża; kogut przegania lisa.

Niektóre bajki o zwierzętach budowane są w sposób kumulatywny (konstrukcja kumulatywna) wraz ze wzrostem akcji, jak słynna bajka o rzepie.

Bardzo często wśród baśni o zwierzętach pojawiają się formy narracji dialogicznej (proza ​​lub poezja pieśni), gdy sama akcja w zasadzie zajmuje bardzo małe miejsce, a główną uwagę poświęca się dialogowi poszczególnych zwierząt.

Prostota, a jednocześnie różnorodność konstrukcji bajek o zwierzętach to jeden z powodów, dla których dzieci uwielbiają te bajki, bawią i łatwo trafiają do dziecięcej świadomości.

Pochodzenie eposu zwierzęcego jest zwykle interpretowane na wzór myśliwskiej teorii pochodzenia sztuk pięknych. Umieszczając hipotetyczne narracje o zwierzętach obok starożytnej działalności malarskiej, etnografowie dają nam możliwość oceny paleolitycznej baśni. W zależności od tradycji kulturowych, terytorium zamieszkania, różnic etnicznych i religijnych narodów wyróżnia się główne typy eposów zwierzęcych. Typy te zależą również od czasu i przestrzeni. Błędem jest na przykład rozważanie opowieści o tchórzostwie zająca na przykład na pustyni. W szczególności nie da się jednoznacznie podzielić epopei zwierzęcej na typy, mają one rozmyte ramy i obrazy wyrwane z kontekstu i sytuacji.

Jednak E. Kostyukhinowi w swoich pracach udało się jednak wydobyć główne, jego zdaniem, rodzaje eposów zwierzęcych: bajkę, bajkę, mit, legendę, historię, legendę, prawdziwą historię. Kostyukhin K A. Rodzaje i formy epopei zwierzęcej. 1987 Moskwa

Dzielimy je ze względu na aktywność oddziaływania na słuchacza. Na przykład mit ma ogólny efekt rozwojowy, przedstawiając pewne informacje historyczne na podstawie bohaterów. Bajki i legendy służą jako pouczające przykłady. W nich osoba, na podstawie zachowania bohaterów, widzi, co należy zrobić, czego nie można zrobić odwrotnie i jakie konsekwencje to doprowadzi. Początkowo, zdaniem E. Kostyukhina, epos zwierzęcy powstał wraz z prymitywną sztuką malarstwa, to znaczy w swoich pracach faktycznie przyjmuje teorię łowiectwa, w której ludzie po raz pierwszy zdali sobie sprawę z wartości zwierząt w swoim życiu, bo po raz pierwszy zaczęli badać swoje nawyki i porównywać zachowania z ludźmi.

1.1 Rodzaje fabuły, konstrukcja motywu oszustwa w baśniach o zwierzętach

Zgodnie z chronologią następuje okres totemizmu, tj. rzeczywisty kult wizerunków zwierząt. Od tego czasu motyw oszustwa zaczął pojawiać się w baśniach, opowiadaniach i innej literaturze związanej z poczynaniami zwierząt.

Zestaw postaci z baśni jest również w pewnym stopniu zgodny z totemizmem. W rosyjskich baśniach występuje przewaga zwierząt dzikich nad domowymi. Głównymi bohaterami baśni są lis, wilk, niedźwiedź, zając. Z ptaków - żuraw, czapla, drozd, dzięcioł, wrona. Zwierzęta są znacznie rzadsze. To jest pies, kot, koza, baran, świnia, byk, koń. Spośród ptaków kogut pojawia się najczęściej w bajkach. Co więcej, zwierzaki w bajkach nie są postaciami niezależnymi, wchodzą w interakcję z dzikimi, leśnymi zwierzętami, które odgrywają główną rolę w opowieści. W rosyjskim folklorze nie ma bajek, w których w ogóle występowałyby tylko zwierzęta domowe. Z tego możemy wywnioskować, że rosyjska epopeja zwierzęca jest epopeją dzikich zwierząt, pochodną świadomości czasów, gdy nie było jeszcze zwierząt domowych lub ich rola w życiu ludzkości nie była jeszcze tak wielka, jak należy to zauważyć w folklorze. A jeśli tak, to można założyć, że epopeja o zwierzętach powstała na przedklasowym etapie rozwoju społeczeństwa, jest najstarszą warstwą epopei. Koreluje to także z cechami wykorzystania motywu oszustwa w opowieściach o zwierzętach. Należy zauważyć, że oszustwo w tych opowieściach jest przedstawiane nie jako element negatywny, ale jako cecha zręczności, zaradności i subtelnego, wyrafinowanego umysłu bohatera. Oszustwo nie jest potępiane przez narratora i słuchaczy, ale oszukana postać jest wyśmiewana. Dzieje się tak dlatego, że w dobie tworzenia baśni oszustwo postrzegano jako sposób walki o byt. Możliwe zatem, że epopeja baśniowa jako taka zaczęła się od baśni o zwierzętach, a inne wątki – codzienne, magiczne, a na pewno satyryczne – pojawiły się znacznie później. Nie oznacza to oczywiście w żadnym wypadku, że poszczególne wątki baśni o zwierzętach nie mogą mieć także późniejszego rodowodu.

Nie ma jedności w kompozycji i motywach baśni o zwierzętach. Możemy wyróżnić jedynie kilka fragmentarycznych cech charakterystycznych takich baśni, w których pojawia się motyw oszustwa:

1. Fabuła to zbiór elementarnych działań prowadzących do oczekiwanego (lub nieoczekiwanego) końca. Wiele baśni zbudowanych jest na podstępnych radach jednego bohatera drugiemu, podczas gdy koniec dla bohatera okazuje się zupełnie nieoczekiwany, a dla słuchacza całkiem oczekiwany, co podnosi jego komizm. Stąd komizm wielu baśni i fabuła wymagają postaci podstępnej (najczęściej lisa) i głupiej, oszukanej (wilk lub niedźwiedź).

2. Istotny dla narracji okazuje się także motyw niespodziewanej grozy. Przerażanie w baśniach jest szczególnym przypadkiem oszustwa. Zwykle słabsza postać przeraża silniejszą, potężniejszą. Ten ostatni w tym przypadku pozostaje oszukany.

3. Częstym przypadkiem w baśniach jest także obecność dobrych rad udzielanych głównemu bohaterowi, a on je lekceważy, wdając się w trudne, niebezpieczne, a czasem śmieszne sytuacje. W końcu bohater zdaje sobie sprawę, że trzeba postępować zgodnie z dobrymi radami.

4. Możesz także osobno wskazać ruch fabuły, gdy zwierzę coś upuści. Jest także powszechnie stosowanym elementem fabuły, służącym zarówno jako etap jej rozwoju lub załamania, jak i moment moralizujący, rozwiązanie. Propp V.Ya. Rosyjska bajka (Dzieła zebrane V.Ya. Proppa) Wydanie naukowe, komentarze Yu.S. Rasskazova – Wydawnictwo „Labirynt”, Moskwa; 2000.

W baśniach o zwierzętach zachowały się ślady tego okresu prymitywnego gospodarowania, kiedy człowiek mógł jedynie przywłaszczać sobie wytwory natury, ale nie nauczył się jeszcze ich reprodukować. Głównym źródłem życia ludzi w tamtych czasach było polowanie, a przebiegłość, umiejętność oszukania bestii odegrała ważną rolę w walce o przetrwanie. Dlatego zauważalnym narzędziem kompozycyjnym epopei zwierzęcej jest oszustwo w jego różnych postaciach: podstępna rada, nieoczekiwany strach, zmiana głosu i inne pozory. Doświadczenia starożytnych myśliwych związane są z ciągle wspominaną zagrodą. Kto wie, jak przechytrzyć, oszukać, wygrywa i otrzymuje korzyści dla siebie. Rosyjska bajka przypisała tę cechę jednemu ze swoich głównych bohaterów - lisowi.

W baśniach często pojawiają się przedstawiciele dzikiej fauny. Są to mieszkańcy lasów, pól, stepów: lis, niedźwiedź, wilk, dzik, zając, jeż, żaba, mysz. Ptaki reprezentowane są na różne sposoby: kruk, wróbel, czapla, żuraw, dzięcioł, cietrzew, sowa. Są owady: mucha, komar, pszczoła, mrówka, pająk; rzadziej - ryby: szczupak, okoń.

Najbardziej archaiczna warstwa fabularna epopei zwierzęcej przypada na okres przedrolniczy. Opowieści te odzwierciedlają głównie prawdziwe starożytne życie, a nie światopogląd ludzi, który był wówczas w powijakach. Bezpośrednie echa wierzeń, przebóstwienie bestii, znajdziemy w jednej baśni – „Niedźwiedź na lipowej nodze”. Wierzenia Słowian Wschodnich na temat niedźwiedzia, różnorodność folkloru, etnografii i dowodów archeologicznych wskazują, że tutaj, podobnie jak wiele innych ludów, niedźwiedź rzeczywiście został ubóstwiony. Opowieść „Niedźwiedź na lipowej nodze” przypomina o istniejącym niegdyś zakazie wyrządzania mu krzywdy. We wszystkich innych opowieściach niedźwiedź jest oszukiwany i wyśmiewany.

Rosyjskie bajki o zwierzętach kojarzą się ze śmiechem, a nawet z naturalistycznymi szczegółami, które według V.A. Bachtina „są postrzegane jako fantastyczne i mają głęboki, wymowny charakter. Ta komiczna fantazja ludowa, która gra na dnie ciała, fizjologicznym akcie głodu, pożywienia i ścieków, służy jako jeden ze sposobów scharakteryzowania tej postaci”. W zwierzęcej epopei zachowały się ślady profesjonalnej sztuki bufonów, wędrownych artystów, którzy zwykle bawili się w „niedźwiedzie zabawy”. To nie przypadek, że część repertuaru bajek o zwierzętach okazała się wprost przeciwna zadaniom pedagogiki ludowej. Opowieści te, pod względem swej surowej, choć dowcipnej, erotycznej treści, zaczęły być przeznaczone wyłącznie dla męskiego odbiorcy, dołączając do pewnej grupy opowieści anegdotycznych.

Później, pod wpływem literatury (w szczególności wraz z przenikaniem tłumaczeń bajek Ezopa na Rosję w XVIII wieku), nurt satyryczny w rosyjskiej epopei o zwierzętach zauważalnie się nasilił, pojawił się motyw społecznego potępienia, podyktowany samym życiem.

Na przykład opowieść o lisie, który zamierzał „wyznać” koguta, przeszła szereg zmian literackich w rękopisach, zbiorach drukowanych i drukach popularnych. W rezultacie elementy stylu książkowego, satyrycznie naśladującego mowę duchowieństwa, przedostały się do ludowej interpretacji tej opowieści.

Satyra znalazła swój dalszy rozwój w ustnej anegdocie z postaciami zwierzęcymi. Ogólnie rzecz biorąc, opowieści o zwierzętach w dużym stopniu odzwierciedlają życie ludzkie. Uchwycają życie chłopskie, bogactwo ludzkich cech, ludzkich ideałów. Bajki w przenośni podsumowały pracę i doświadczenia życiowe ludzi. Wykonując ważne zadanie dydaktyczne i poznawcze, przekazali wiedzę dorosłym dzieciom. Odbicie procesów międzyetnicznych w prozie ustnej. M., 1979.

Opowieści o zwierzętach znacznie różnią się od bajek literackich. W bajkach alegoria rodzi się spekulatywnie, w sposób dedukcyjny, dlatego zawsze jest jednokierunkowa i abstrakcyjna. Bajki natomiast czerpią z konkretu życia, zachowując przy całej konwencjonalności swoich bohaterów żywy urok, naiwną wiarygodność. Bajki łączą ludzi i zwierzęta w obrazach zwierząt za pomocą humoru i zabawy. Jakby bawiąc się słowami, bawiąc się, gawędziarze wnikliwie i dokładnie odtworzyli cechy prawdziwych mieszkańców rodzimej fauny. W proces tworzenia słowa zaangażowane było także dziecko-słuchacz, dla którego poznawanie świata zewnętrznego i nauka mowy stały się pasjonującą zabawą.

JESTEM. Smirnow porównał warianty bajki „Terem leci”. „Cały sens artystyczny tego – pisał badacz – polega na tym, aby jak najdokładniej podać oznaczenie, obrazowo przedstawić temat, podkreślić w jednym lub dwóch słowach jego charakterystyczną istotę”. W poetyckiej mowie gawędziarza nowe słowa często pojawiały się pod wpływem aliteracji, rymowania, rytmu - na potrzeby gry słownej. Jednocześnie baśń „Terem muchy” zawiera liczne przykłady semantycznego pochodzenia nowych słów: każde zwierzę wywoływało własną serię wrażeń, co było rozwijane w wersjach opowieści przez różnych wykonawców.

Pedagogiczne ukierunkowanie baśni o zwierzętach koresponduje także z ich innymi cechami. Wykonanie gry połączono z jasnym, dydaktycznie nagim wyobrażeniem fabuły, artystyczną prostotą formy. Bajki mają niewielką objętość i wyrazistą kompozycję, której uniwersalnym środkiem jest spotkanie bohaterów i udramatyzowany dialog. Pisarz i folklorysta D.M. Balashov zauważył, że w bajkach dla dzieci „niedźwiedź mówi niskim, szorstkim głosem, babcia mówi cienkim głosem itp. Taki sposób bycia nie jest typowy przy opowiadaniu bajek „dla dorosłych”.

Do narracji często dołączane są piosenki. Na przykład pieśń koloboka konkretnie i w przenośni przedstawia proces jego przygotowania. W innej opowieści piosenka ujawnia szorstki głos wilka udającego matkę kóz. Wilk każe kowalowi „przekuć” gardło i ponownie powtarza pieśń kozy, ale cienkim głosem. A bajka „Kot, kogut i lis” zamienia się w rodzaj twórczej rywalizacji między podstępnym lisem a oddanym przyjacielem - kotem. W naturze kogut jest najbardziej „melodyjny” spośród tych zwierząt, ale bajka przypisuje mu jedynie rolę naiwnego słuchacza lisich pieśni, uwiedzionego pochlebstwami, którego lis porywa. Ostatecznie jednak sama staje się ofiarą takiego oszustwa, gdyż fascynuje ją kunszt kota:

„. Nie znajdując swojego towarzysza, porwanego przez nikczemnego lisa, kot zasmucił się, zasmucił i poszedł mu pomóc wyjść z kłopotów. Kupił sobie kaftan, czerwone buty, kapelusz, torbę, szablę i harfę; ubrał się podniósł się jak harfiarz, przyszedł do lisiej chaty i zaśpiewał:

· Ucisk, guselki,

· Złote sznurki!

Czy Lisafya jest w domu?

· Ze swoimi dziećmi. "

Dzięki dialogom i piosenkom przedstawienie każdej bajki zamieniło się w mały spektakl.

Strukturalnie dzieła eposu o zwierzętach są różnorodne. Istnieją opowieści jednomotywowe („Wilk i świnia”, „Lis topi dzbanek”), ale są one rzadkie, ponieważ zasada powtarzalności jest bardzo rozwinięta. Przede wszystkim przejawia się to w różnego rodzaju działkach kumulacyjnych. Wśród nich - trzykrotne powtórzenie spotkania („Łyk i chata lodowa”). Fabuła znana jest z wielokrotnych linii powtarzania („Głupi wilk”), które czasami mogą twierdzić, że rozwijają się w złą nieskończoność („Żuraw i czapla”). Jednak najczęściej wykresy skumulowane są przedstawiane jako pomnożona (do 7 razy) częstotliwość rosnąca lub malejąca. Ostatni link ma możliwość rozwiązania. Tak więc tylko ostatnia i najmniejsza ze wszystkich - mysz - pomaga wyciągnąć dużą, dużą rzepę, a „terem muchy” istnieje, dopóki nie przybędzie ostatnie i największe ze zwierząt - niedźwiedź. Przy komponowaniu bajek o zwierzętach ogromne znaczenie ma zanieczyszczenie. Tylko w niewielkiej części tych opowieści są stabilne wątki, ale w większości indeks nie odzwierciedla fabuł, a jedynie motywy. Motywy łączą się ze sobą w procesie opowiadania historii, ale prawie nigdy nie są wykonywane osobno. Zanieczyszczenie tych motywów może być zarówno swobodne, jak i utrwalone tradycją, trwałe. Na przykład motywy „Lis kradnie rybę z wozu” i „Wilk przy norze” zawsze opowiadane są razem.

2. Metodyka czytania bajek o zwierzętach w szkole podstawowej

Bajka ma dla dziecka ogromną wartość edukacyjną i poznawczą. To ulubiony gatunek wielu dzieci. I to nie przypadek, że w programie nauczania w szkole podstawowej znajdują się różne bajki.

Tak więc w pierwszej klasie uczniowie zapoznają się z bajkami o zwierzętach, czytają bajki domowe i bajki („Lis i cietrzew”, „Dwa mrozy”, „Owsianka z siekiery”).

W drugiej klasie dzieci czytają bajki ludowe („Siwka-Burka”, „Siostra Alyonuszka i brat Iwanuszka”, „Iwan Carewicz i szary wilk”; eposy „Dobrynia Nikiticz”, „Dobrynia i wąż”, „Uzdrowienie Ilji” Muromiec”, „Ilja Muromiec i słowik zbójnik”), a także opowieści literackie V.F. Odojewski („Moroz Iwanowicz”), S.T. Aksakov („Szkarłatny kwiat”) i inni.

W trzeciej klasie dzieci czytają bajki autora V.M. Garshina („Opowieść o ropuchy i róży”), V.A. Żukowski („Opowieść o carze Berendeju”), Puszkin („Opowieść o zmarłej księżniczce”) i inni.

Z programu widać, że baśń zajmuje duże miejsce w lekturach młodszych uczniów. Ich wartość edukacyjna jest ogromna. Uczą skromności, bezinteresowności, uprzejmości, ośmieszają przywary, co doprowadziło do ich satyrycznej orientacji.

Praca nad bajką odbywa się w taki sam sposób, jak nad opowieściami, ale bajki mają swoją własną charakterystykę: są magiczne, codzienne, o zwierzętach i fantastyczne.

1. Zwykle przed przeczytaniem bajki odbywa się mała rozmowa przygotowawcza (można zapytać, jakie są bajki, jaki rodzaj lektury, zorganizować wystawę bajek). Przed przeczytaniem bajek o zwierzętach możesz przypomnieć sobie zwyczaje zwierząt, pokazać ilustrację tych zwierząt.

2. Bajkę zwykle czyta nauczyciel, ale pożądane jest jej opowiedzenie.

3. Pracuj nad bajką tak, jakby była to opowieść realistyczna, nie tłumacząc, że „tak się w życiu nie zdarza”, że to fikcja.

4. Bajkę można wykorzystać do zestawienia cech i ocen, ponieważ bohaterowie baśni są zwykle rzecznikami jednej lub dwóch charakterystycznych cech, które wyraźnie ujawniają się w ich działaniach.

5. Nie przekładaj morału opowieści na sferę ludzkich charakterów i relacji. Dydaktyk opowieści jest tak mocny i jasny, że same dzieci wyciągają wnioski: „Patrz żabę - nie trzeba się popisywać” (opowieść „Żaba jest podróżnikiem”). Jeśli dzieci dojdą do takich wniosków, możemy założyć, że czytanie bajki osiągnęło swój cel.

6. Specyfika baśni ludowej polega na tym, że została stworzona do opowiadania historii. Dlatego opowieści prozatorskie są opowiadane jak najbliżej tekstu. Opowieść musi być wyrazista. Dobrym sposobem na przygotowanie się do tego jest czytanie bajki prosto w twarz. Inscenizacja bajek poza zajęciami pozwala wyrazić baśniowy charakter, rozwija mowę i kreatywność u dzieci.

7. Bajka służy również do pracy edukacyjnej przy sporządzaniu planów, ponieważ jest wyraźnie podzielona na sceny - części planu, nagłówki można łatwo znaleźć w tekście bajki.

Uczniowie klas I – II chętnie rysują plan obrazkowy.

8. Zwykle lektura bajki o zwierzętach nie wymaga żadnego przygotowania, czasem jednak warto o niej przypomnieć w rozmowie na temat zwyczajów i zwyczajów zwierząt.

Jeśli czyta się bajkę o naturze bliskiej dzieciom, wówczas wykorzystuje się materiał wycieczki, wpisy w kalendarzach przyrody, czyli obserwacje i doświadczenia.

9. W związku z lekturą bajki istnieje możliwość wykonania lalek, dekoracji do teatru lalek, figurek zwierząt i ludzi do teatru cieni.

10. Należy poczynić elementarne obserwacje dotyczące cech kompozycji bajki, ponieważ obserwacje te zwiększają świadomość postrzegania bajki przez dzieci. Już w klasach I-II dzieci spotykają się z bajkowymi trikami polegającymi na potrójnym powtórzeniu i zauważają, że pomaga to w zapamiętaniu bajki. Lichaczewa O.P. Kilka uwag na temat wizerunków zwierząt w starożytnej literaturze rosyjskiej. - Dziedzictwo kulturowe starożytnej Rusi. Formacja Początki. Tradycje. M., 1976.

Podczas czytania bajek stosuje się następujące rodzaje pracy:

Przygotowanie do postrzegania bajki;

czytanie bajki;

wymiana opinii na temat tego, co zostało przeczytane;

czytanie bajki fragmentami i ich analiza;

przygotowanie do opowiadania historii;

podsumowanie rozmowy;

zreasumowanie;

zadanie dla dzieci w domu.

1. Bajki są magiczne, codzienne, społeczne, fantastyczne, o zwierzętach.

2. W baśniach codziennych opowiadają o charakterach ludzi, zwyczajach zwierząt. Porównywanie charakterów ludzi z charakterami ludzi nie jest tego warte.

3. Bajki społeczne ukazują życie ludzi, ich smutek, nędzę, biedę, brak praw.

Trzeba porównać, jak żyli ludzie przed rewolucją, jak żyją teraz, którzy otrzymali prawa.

4. Bajki ukazują marzenie ludzi, pomysłowość, talent, umiejętności, pracowitość.

Potrzebujemy porównania ze współczesnym życiem (samochody, dźwigi, samoloty itp.).

1. W baśniach o zwierzętach ważne są obserwacje, wycieczki, ilustracje i kino. Musisz nauczyć się pisać charakterystykę. (Pamiętaj, w których bajkach i jak pokazane są zwierzęta).

2. Nie mów, że tak się nie dzieje w życiu.

3. Zadaj pytanie: Dlaczego? Co to mówi?

4. Moratu tej opowieści nie należy przekładać na relacje międzyludzkie.

5. Wymowa baśni jest prosta, jej opowiadanie powinno być zbliżone do tekstu (ze śmiechem, zabawą lub smutkiem).

6. Opowiadanie według ilustracji, według planu obrazkowego, według planu słownego, ale z wykorzystaniem cech mowy baśni (początek, powtórzenie, zakończenie).

7. Ważne jest czytanie z twarzy, pokazywanie kartonowych lalek, spektakle lalkowe, teatr cieni, nagrania.

8. Zapisz na tablicy obrazowe definicje, charakterystyczne wyrażenia niezbędne do wprowadzenia podczas opowiadania.

9. Ustaw problem - jaki jest charakter, udowodnij swoim rozumowaniem i słowami tekstu.

10. Ważna w baśni intonacja, jasność wyrazu.

4. Gatunek baśniowy jest wielostronny i różnorodny. Istnieją takie rodzaje baśni, jak literackie i ludowe, takie odmiany wewnątrzgatunkowe, jak bajki o zwierzętach, bajki i bajki domowe.

Technika daje ogólny kierunek pracy z baśniami, w zależności od ich przynależności do tej czy innej odmiany wewnątrzgatunkowej, jednak nie uwzględnia w pełni jakościowej heterogeniczności gatunku baśni, nie określa optymalnej ilości umiejętności, które należy kształtować u młodszych uczniów podczas czytania różnych rodzajów bajek. Ale to właśnie znajomość podstaw literackich pomaga nauczycielowi lepiej zrozumieć rolę bajki, wybrać metody i techniki odpowiadające temu rodzajowi bajki i przyczynić się do kształtowania niezbędnych umiejętności w analizie bajek .

Umiejętności dają szansę na standardy w pracy, na jej urozmaicenie, aby stworzyć niezbędny ton emocjonalny w percepcji dzieci, utwierdzić je w przekonaniu, że nie ma bajek identycznych, że każda bajka jest ciekawa na swój sposób.

W praktyce nauczania czytania bajek nierzadko zdarza się, że mają one charakter jednowymiarowy, bez uwzględnienia specyfiki literackiej tego gatunku, w wyniku czego dzieci nie poznają głębi treści „baśniowego świat opowieści”, nie zaś jego metaforyczność i ukryte w nim znaczenie moralno-społeczne, a jedynie fabułę, którą często dosłownie korelują z rzeczywistością.

Najważniejsze w każdej bajce mogą być zrozumieni przez młodszych uczniów, jeśli nauczyciel, kierując czytaniem bajek, będzie opierał się na ich specyfice literackiej i konsekwentnie kształtował niezbędne umiejętności, ważne z punktu widzenia rozwoju literackiego uczniów.

Co zawiera się w pojęciu „podstaw literackich” baśni? Bajka ludowa, opowieść literacka tworzy swój własny, szczególny „bajkowy świat”. Jest obszerna, pouczająca i specjalnie zaprojektowana. Pojęcie „tomu” obejmuje liczbę znaków i części, pojęcie „formy” – skomplikowane i nieskomplikowane, związane i niezwiązane z tradycją folkloru, kompozycyjne, narracyjne, poetyckie, dramatyczne.

Pojęcie „treści” obejmuje następujące cechy: specyfikę science fiction; charakterystyka postaci; charakterystyczne dla przestrzeni życiowej i czasu tego świata, będącego przedmiotem fabuły.

Cechy te są ważne nie tylko ze względów artystycznych, ale także psychologicznych i pedagogicznych. Pomagają głębiej zrozumieć i opisać „bajeczny świat”.

„Cudowny świat” jest obiektywnym, praktycznie nieograniczonym i znaczącym światem stworzonym przez cudowną zasadę materialnej organizacji.

Czytając bajkę o „cudownym świecie”, możesz zorganizować samodzielne poszukiwania uczniów, prowadzone pod okiem nauczyciela.

W procesie czytania – poszukiwania uczniowie powinni uogólniać i pogłębiać praktyczne wyobrażenia o baśni jako gatunku, o „cudownym świecie”, czyli określić optymalny zakres umiejętności, takich jak:

1. Umiejętność dostrzeżenia specyficznego początku baśni – początku i szczęśliwego zakończenia dla dobrych bohaterów;

2. Umiejętność określenia bajecznego miejsca i czasu akcji;

3. Umiejętność znalezienia w pracy z tekstem punktu zwrotnego w rozwoju akcji, co umożliwi prześledzenie zmian zachodzących w bohaterach;

4. Umiejętność dokonania elementarnej oceny zachowań bohaterów;

5. Umiejętność odnajdywania i nazywania magicznych przedmiotów i stworzeń magicznych, określenia ich miejsca i roli w rozwoju fabuły, funkcji dobra lub zła w stosunku do bohaterów. Eleonskaya E.N. O pozostałościach kultury prymitywnej w baśniach. // Eleonskaya E.N. Opowieści, spiski i czary w Rosji. Zbiór prac. - M.; Wydawnictwo „Indrik”, 1994

Aby wykształcić te umiejętności, należy tak zorganizować lekturę bajki o „cudownym świecie”, aby dzieci od początku do końca pracy znajdowały się w sytuacji poszukiwania, czytały bajkę akapitami, rozumiały baśniowa akcja i poczynania bohaterów według „kamień milowych fabuły”.

2.1 Proces postrzegania przez dzieci bajek o zwierzętach

Bajki uczą człowieka żyć, budzą w nim optymizm, utwierdzają wiarę w triumf dobroci i sprawiedliwości. Za fantastyczną naturą baśni i fikcji kryją się prawdziwe relacje międzyludzkie, co zauważył A.M. Gorki: „Już w czasach starożytnych ludzie marzyli o możliwości latania w powietrzu – mówią nam o tym legendy o Faetonie, Dedalu i jego synu Ikarze, a także bajka o „magicznym dywanie”.

Fantastyczne ideały dodają baśniom artystycznej perswazji i wzmacniają ich emocjonalny wpływ na słuchaczy.

W opowieściach każdego narodu uniwersalne tematy i idee zyskują swoiste wcielenie.

W rosyjskich opowieściach ludowych ujawniają się pewne stosunki społeczne, życie ludzi, ich życie domowe, ich koncepcje moralne, rosyjski pogląd na rzeczy, rosyjski umysł, przekazywana jest specyfika języka rosyjskiego - wszystko, co sprawia, że bajka oryginalna i niepowtarzalna w skali kraju.

Ideologiczna orientacja rosyjskich baśni klasycznych przejawia się w refleksji nad walką ludu o lepszą przyszłość. Przekazując z pokolenia na pokolenie marzenie o wolnym życiu i swobodnej pracy twórczej, baśń tym żyła. Dlatego do niedawna postrzegano ją jako żywą sztukę ludową. Zachowując elementy przeszłości, baśń nie straciła kontaktu z rzeczywistością społeczną.

Bajka to pojęcie ogólne. Obecność pewnych cech gatunkowych pozwala przypisać baśniom tę lub inną prozę ustną.

Przynależność do rodzaju epickiego przedstawia taki znak, jak narracja fabuły.

Opowieść z konieczności zabawna, niezwykła, z jasno wyrażoną ideą triumfu dobra nad złem, kłamstwa nad prawdą, życia nad śmiercią; Wszystkie wydarzenia w nim dobiegły końca, niekompletność i niekompletność nie są charakterystyczne dla baśniowej fabuły.

Główną cechą gatunkową baśni jest jej cel, czyli to, co łączy baśń „z potrzebami zbiorowości”. W istniejących obecnie rosyjskich baśniach dominuje funkcja estetyczna. Wynika to ze specyfiki fikcji baśniowej.

Przy określaniu natury „bajkowej fikcji” kwestia specyfiki odbicia baśniowej rzeczywistości nabiera charakteru zasadniczego.

Bajka powraca do realiów epoki, która ją zrodziła, odzwierciedla wydarzenia epoki, w której istnieje, nie jest to jednak bezpośrednie przeniesienie realnych faktów na baśniową fabułę.

W bajecznym obrazie rzeczywistości splatają się wzajemnie wykluczające się pojęcia, zbieżności i niezgodności z rzeczywistością, co tworzy specyficzną baśniową rzeczywistość.

Jedną z cech gatunkowych baśni jest funkcja edukacyjna.

Dydaktyk baśniowy przenika całą baśniową strukturę, uzyskując szczególny efekt poprzez ostre kontrastowanie tego, co pozytywne i negatywne.

Prawda moralna i społeczna zawsze zwycięża – oto dydaktyczny wniosek, który opowieść doskonale ilustruje.

Bajka, jako zjawisko folkloru, zachowuje wszystkie cechy folkloru: zbiorowość, ustna egzystencja i zbiorowy charakter twórczości baśniowej, jest odmianą tekstu baśniowego. Każdy narrator z reguły zgłasza nową wersję fabuły.

Idee, ogólny schemat fabuły, powtarzające się motywy ogólne pokrywają się w wariantach, ale w szczególności nie łączą się.

Wartość ideologiczna i artystyczna wariantu zależy od wielu powodów: od znajomości tradycji baśniowych, od osobistych doświadczeń i cech budowy psychologicznej narratora, od stopnia jego uzdolnień.

Życie baśni to ciągły proces twórczy. W każdej nowej epoce następuje częściowe lub całkowite odnowienie fabuły baśni. Gdy chodzi o przegrupowanie akcentów ideologicznych, pojawia się nowa wersja baśniowa. Ta cecha opowieści wymaga dokładnego przestudiowania każdego tekstu baśni.

W baśni istnieją wartości stałe, które rozwinęły się w wyniku jej tradycyjnego charakteru, oraz zmienne, które powstały w wyniku niekończących się opowiadań.

Sądząc po zapisach baśni rosyjskich z XVIII – XX wieku, stałymi wartościami są orientacja ideologiczna opowieści, jej kompozycja, funkcja bohaterów, wspólne miejsca, zmienne to wartości związane z osobowość wykonawcy. Ta sama historia usłyszana od różnych narratorów będzie odbierana jako nowa bajka.

Najważniejszą cechą baśni jest szczególna forma jej konstrukcji, szczególna poetyka. Narracja i fabuła, oprawa dla fikcji i budowania, szczególna forma narracji – te cechy można odnaleźć w różnych gatunkach cyklu epickiego. Vavilova MA Opowieści / / Rosyjska twórczość poetycka ludowa / M A. Vavilova V A., Vasilenko B A., Rybakov i inni - wyd. 2. - M.; Wyższy szkoła, 1978.

Bajka jako całość artystyczna istnieje jedynie jako połączenie tych cech.

Bajka jako całość była jedną z najważniejszych dziedzin poezji ludowej, która miała nie tylko znaczenie ideowe i artystyczne, ale także wielkie znaczenie pedagogiczne i edukacyjne.

Tworzyli trwałe idee ludowe dotyczące moralnych zasad życia, byli wizualną szkołą niesamowitej sztuki słowa. A baśniowa fantazja rozwinęła zdolności umysłowe ludzi, wynosząc je ponad świat natury od czasów starożytnych.

Wiadomo, że baśnie są autorskie i ludowe.

Zgodnie z tradycją, jaka rozwinęła się w krytyce literackiej, te ostatnie dzieli się na trzy grupy: baśnie o zwierzętach, baśnie i baśnie codzienne.

a) Opowieści o zwierzętach.

W rosyjskim repertuarze znajduje się około 50 opowiadań o zwierzętach.

Istnieje kilka grup tematycznych: bajki o dzikich zwierzętach, o zwierzętach dzikich i domowych, o zwierzętach domowych, o człowieku i dzikich zwierzętach.

Ten typ baśni różni się od innych tym, że w baśniach występują zwierzęta.

Pokazano ich cechy, ale cechy osoby są warunkowo sugerowane.

Zwierzęta zwykle robią to samo, co ludzie, ale w tych bajkach zwierzęta są trochę podobne do ludzi, ale pod pewnymi względami nie.

Tutaj zwierzęta mówią ludzkim językiem.

Głównym zadaniem tych baśni jest ośmieszanie złych cech charakteru, zachowań i wzbudzanie współczucia dla słabych, urażonych.

W książkach do czytania znajdują się opowieści o zwierzętach. Większość dzieci interesuje sama historia.

Najbardziej elementarne, a jednocześnie najważniejsze idee - o inteligencji i głupocie, o przebiegłości i prostolinijności, o dobru i złu, o bohaterstwie i tchórzostwie - wpadają do głowy i wyznaczają normy zachowania dziecka.

Bajki dla dzieci o zwierzętach poruszają kwestie społeczne i etyczne w przystępnej dla dzieci interpretacji.

b) Bajki.

Bajka to dzieło sztuki z jasno wyrażoną ideą zwycięstwa człowieka nad ciemnymi siłami zła.

Dzieci w wieku szkolnym lubią bajkę.

Przyciąga ich rozwój akcji w połączeniu z walką sił światła i ciemności oraz cudowna fikcja.

W tych baśniach występują dwie grupy bohaterów: dobrzy i źli. Dobro zwykle zwycięża zło. Bajki powinny budzić podziw dla dobrych bohaterów i potępienie złoczyńców. Wyrażają wiarę w triumf dobra.

W książkach do czytania dla klas II - IV prezentowane są takie bajki: „Śnieżna dziewica”, „Gęsi łabędzie”, „Trzy siostry”, „Opowieść o złotej rybce”, „Gorący kamień”, „Ajoga”.

W każdej z tych opowieści bohaterowie uciekają się do pomocy przedmiotów lub żywych istot, które mają magiczną moc.

Bajki łączy magia: przemiany.

C) Historie domowe.

Codzienne opowieści mówią o postawie klas społecznych. Obnażanie hipokryzji klas rządzących to główny rys baśni codziennych. Te bajki różnią się od bajek tym, że fikcja w nich nie ma wyraźnego charakteru nadprzyrodzonego.

Akcja pozytywnego bohatera i jego wroga w baśni codziennej rozgrywa się w tym samym czasie i przestrzeni, odbierana jest przez słuchacza jako codzienność.

Bohaterowie codziennych bajek: ziemianin, król-książę, chan to ludzie chciwi i obojętni, próżniacy i egoiści. Przeciwstawiają się im doświadczeni żołnierze, biedni robotnicy – ​​ludzie zręczni, odważni i inteligentni. Wygrywają, a czasem w zwycięstwie pomagają im magiczne przedmioty.

Bajki codzienne mają ogromną wartość edukacyjną i poznawczą. Dzieci poznają historię ludzi, ich sposób życia. Opowieści te pomagają w edukacji moralnej uczniów, ponieważ przekazują mądrość ludową.

Wniosek

Podsumowując wnioski z omówionego powyżej materiału, możemy wyróżnić:

1. Archaiczność baśni o zwierzętach. Wiele przedstawień i obrazów występujących w baśniach o zwierzętach odsyła je do jednej z najbardziej archaicznych warstw dziedzictwa folkloru. Stąd właśnie wynika drugi punkt.

2. Docelową grupą odbiorców bajek o zwierzętach są dzieci. Istnieją oczywiście bajki o zwierzętach skierowane do dorosłego słuchacza, ale jest ich bardzo niewiele. Jest to zgodne z poprzednim punktem, gdyż z doświadczenia badawczego wiemy, że wszelkie zjawiska folklorystyczne, które z biegiem czasu utraciły swoją pierwotną orientację, są zapożyczone ze środowiska kulturowego dziecka. Stało się to z pogańskimi spiskami pogodowymi, które zamieniły się w dziecięce pieśni (deszcz - deszcz, więcej, trawa będzie gęstsza); z zagadkami, z magicznych alegorycznych zwrotów, które zamieniły się w grę; w ten sam sposób, choć nie tak oczywisty, ewoluowały także baśnie o zwierzętach. Stąd trzeci i czwarty punkt.

3. Wychowanie i moralizowanie baśni o zwierzętach jest dość prymitywne. Nie biorą pod uwagę szlachetności, patriotyzmu, obowiązku obywatelskiego i innych cnót, które są złożone lub niedostępne dla światopoglądu dzieci. Widzimy tu przyjaźń, koleżeńską wzajemną pomoc, współczucie, troskę - wszystko to, co jest proste i zrozumiałe dla małych słuchaczy, co pomaga im stać się lepszymi, co mogą okazywać i czuć w życiu codziennym - grach, spacerach z przyjaciółmi itp. d.

4. Kultura komiksu w baśniach o zwierzętach jest na tym samym poziomie. To tylko śmiech dzieci. Dzieci śmieją się z wilka, któremu oderwano ogon, nie zdając sobie sprawy, jak biedne zwierzę się czuje, śmieją się ze zderzenia osobowości różnych zwierząt, nie zdając sobie sprawy, że na wolności przedstawiciele tych gatunków nie zachowują się tak, a tym bardziej przynajmniej nie mogliby się w jakiś sposób porozumieć. To jest bezpośredni śmiech, sytuacje są zabawne, postacie są zabawne, cały świat pracy jest zabawny. Śmieszne i warunkowe. Świat, który jest wciąż zbyt prosty. Świat, którego nie warto jeszcze traktować poważnie.

Lista wykorzystanych źródeł

1. Bibko N.S. Nauczanie uczniów klas pierwszych umiejętności czytania bajek, Szkoła Podstawowa, - M.: Edukacja, 1986, nr 4, 98 s.

2. Bibko N.S. Na lekcję przychodzi bajka, Szkoła Podstawowa, - M.: Edukacja, 1996, nr 9, 111 s.

3. Vavilova M.A. Bajki // Rosyjska poezja ludowa / M A. Vavilova V A., Vasilenko B A., Rybakov i inni - wyd. 2. - M.; Wyższy szkoła, lata 1978.440.

4. Eleonskaya E.N. O pozostałościach kultury prymitywnej w baśniach. // Eleonskaya E.N. Opowieści, spiski i czary w Rosji. Zbiór prac. - M.; Wydawnictwo „Indrik”, 1994,272 s.

5. Zamiatin S.N. Eseje o paleolicie.M. - L., 1961,314 s.

6. Zinowjew V.P. Rosyjskie bajki o Transbaikaliach. Przygotowanie teksty, komp., przedmowa. i notatka V.P. Zinowjew. Irkuck. 1983,416 s.

7. Zolotarev A.M. System plemienny i mitologia pierwotna. M., 1964,277 s.

8. Kostyukhin K A. Rodzaje i formy epopei zwierzęcej. Moskwa 1987. 379 s.

9. Kurdyumova T.F. Przewodnik metodyczny po podręczniku czytelnika „Literatura rodzima” dla klasy 5, - M.: Edukacja, 1990, 672 s.

10. Lebiediew E.P. Archaiczne wątki baśni Evenków o zwierzętach. Języki i folklor ludów Północy Syberii.M. - L., 1966.309 s.

11. Likhacheva O.P. Kilka uwag na temat wizerunków zwierząt w starożytnej literaturze rosyjskiej. - Dziedzictwo kulturowe starożytnej Rusi. Formacja Początki. Tradycje. M., 1976., 472 s.

12. Lurie I.M. Elementy eposu zwierzęcego w obrazach starożytnego Egiptu. Ermitaż. Proceedings of the Department of the East L., 1938, 1.215 s.

13. Marshall A. Ludzie od niepamiętnych czasów. M., 1958,378 s.

14. Morokhin V.N. Rosyjska opowieść ludowa we współczesnym życiu. Gorki, 1975,514 s.

15. Pieśni i bajki regionu Woroneża. sob. skomponowany przez A.M. Novikova, I.A. Ossowiecki, FI. Mukhin, VA Tonkow. Woroneż, 1940,717 s.

16. Okladnikov A.P. Poranek Art. L., 1967, 392 s.

17. Odbicie procesów międzyetnicznych w prozie ustnej. M., 1979., 500 s.

18. Piskunova L.K. „Opowieść o tajemnicy wojskowej…” I Gajdar na lekcjach czytania, Szkoła Podstawowa, - M.: Edukacja, 1977, nr 2, 68 s.

19. Propp V.Ya. Problemy komedii i śmiechu. Rytualny śmiech w folklorze Redakcja naukowa, komentarze Yu.S. Rasskazova – Wydawnictwo „Labirynt”, Moskwa; 1999,288 s.

20. Propp V.Ya. Rosyjska bajka (Dzieła zebrane V.Ya. Proppa) Wydanie naukowe, komentarze Yu.S. Rasskazova – Wydawnictwo „Labirynt”, Moskwa; 2000,416 s.

21. Ternovsky A.V. Literatura dla dzieci, - M.: Edukacja, 1977, 217 s.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Kształtowanie moralności młodszych dzieci w wieku szkolnym na lekcjach czytania literackiego w szkole podstawowej. Badanie cech postrzegania bajek przez młodszych uczniów. Zapoznanie się z bajkami S.Ya. Marshak jako środek edukacji moralnej młodszych uczniów.

teza, dodano 25.12.2015


Badanie cech baśni i baśni społecznych rdzennej ludności Północy. Badanie bajek o zwierzętach i ich wartości edukacyjnej w praktycznej działalności pedagogicznej. Wychowanie moralne i estetyczne dzieci poprzez bajki.

streszczenie, dodano 23.01.2015


Ogólne informacje o bajkach. Koło bajek do czytania w szkole podstawowej. Metodologia opowiadania historii. Zalecenia do lekcji czytania bajki. Nauczanie klas pierwszych umiejętności czytania bajek. Metody pracy nad bajką (z doświadczenia nauczyciela szkolnego).

praca semestralna, dodana 10.06.2006


Specyfika wiedzy i postrzegania świata wokół przedszkolaków. Cechy wizerunku zwierząt w rysunkach dziecięcych, modelowaniu. Główne zadania tworzenia wyrazistości obrazów zwierząt. Badanie metod pracy z dziećmi nad wyrazistością wizerunków zwierząt.

test, dodano 17.11.2012


Metody pracy z bajką w szkole podstawowej. Filologiczna interpretacja baśni. Badanie wpływu edukacyjnego rosyjskiej baśni ludowej w kontekście stworzonego systemu lekcji mających na celu edukację duchową i moralną młodszych uczniów.

praca magisterska, dodana 08.06.2014


Zadania wychowawcze, rozwojowe i wychowawcze lekcji języka angielskiego w szkole podstawowej. Charakterystyka psychologiczno-pedagogiczna klasy 2 „B”. Przebieg lekcji z opisu zwierząt i ludzi według wzorca mowy, instrukcja dotycząca zadań domowych.

opracowanie lekcji, dodano 25.03.2011


Cechy i warunki wychowania moralnego uczniów szkół gimnazjalnych. Psychologiczne możliwości studiowania baśni. System wartości stanowiący podstawę potencjału edukacyjnego rosyjskich opowieści ludowych. Analiza struktury i treści opowieści ludowych.

praca semestralna, dodano 12.05.2013


Opowieści Abramcewy jako tekst studiowany na lekcjach czytania w szkole podstawowej. Biografia i twórczość pisarki N. Abramcewy, organizacja studiów nad jej bajkami w celu kształcenia cech moralnych u dzieci. Metody pracy z bajkami w szkole podstawowej.

praca semestralna, dodana 01.12.2012


Zapoznanie z teoretycznymi i metodologicznymi podstawami nauki wyrazów przestarzałych w szkole podstawowej. Uwzględnienie psychologicznych i pedagogicznych cech pracy leksykalnej z młodszymi uczniami. Badanie struktury i typów semantycznych archaizmów.

praca magisterska, dodana 09.07.2017


Bajka jako gatunek rosyjskiego folkloru. Poetyka i kompozycja baśni, historia ich powstania. Pierwotne postrzeganie opowieści. Wytyczne dotyczące stosowania baśnioterapii w szkole podstawowej. Tworzenie sytuacji problemowej w badaniu bajki.

Rozmowa na temat: „Wizerunek zwierząt w dziełach zdobnictwa ludowego”

z młodszymi uczniami.
Gorbova Nadezhda Yuryevna, nauczycielka MBOU DOD „Dziecięca Szkoła Artystyczna” w obwodzie jarańskim obwodu kirowskiego, w mieście Jarańsk.
Opis: W tym podsumowaniu lekcji opisano, na przykładzie rosyjskiego malarstwa, glinianych i drewnianych zabawek, w jaki sposób wizerunek zwierząt został ucieleśniony w rosyjskiej sztuce ludowej.
Zamiar: przeznaczony dla nauczycieli sztuk plastycznych, nauczycieli edukacji dodatkowej, rodziców.
Cel: kontynuacja zapoznawania dzieci z tematyką zwierzęcą na przykładzie ludowej sztuki zdobniczej, wychowanie do miłości do Ojczyzny i jej dziedzictwa kulturowego.
Zadania:
- zapoznanie się z wizerunkami zwierząt i ptaków w Gorodcu, obrazach Zhostovo;
- znajomość wizerunków zwierząt na przykładzie zabawek Dymkowa, Filimonowa, Bogorodska, a także rosyjskiego haftu ludowego;
- Znajomość takiego pojęcia jak stylizacja wizerunku;
-rozwój gustu estetycznego u dzieci.
Materiały i wyposażenie: próbki zabawek ludowych, haftu, malarstwa; albumy fotograficzne o rzemiośle ludowym.

Podczas zajęć:

Moment organizacyjny, przygotowanie stanowisk pracy.
Cześć chłopaki!
Dziś porozmawiamy o wizerunkach zwierząt w dziełach zdobnictwa ludowego.

Nasza Rosja jest wielka
A nasi ludzie są utalentowani
O rodzimych rzemieślnikach Rusi
Cały świat mówi.
Rosyjska zabawka
Nie lubisz jej
Zarówno Paryż, jak i Nowy Jork
Nasz miś się przechwala.
Kupię sobie gwizdek
Wypróbuję
Mistrzowie ze wspaniałej „Dymki”
Nigdy nie zapomnimy.
Zabawki są produkowane w Twerze
Ile radości dla oczu
Dorastają rzemieślniczki
Może wśród nas.
Goście podziwiali cud
Głośno podziwiany -
Malowane piękno
Pozostał oczarowany.
Nasza rosyjska zabawka
Nie starzeje się przez setki lat.
W pięknie, w rosyjskim talencie
Wszystko jest tajemnicą.
Grasz na mojej harmonijce ustnej
twój przyjaciel śpiewa razem z tobą
Mistrzowie Wielkiej Rusi
Chwalcie z całych sił!

Artystka od zawsze inspirowała się naturą! Obrazy zwierząt znalazły swoje ucieleśnienie w różnych rodzajach sztuki i rzemiosła.

W Dymkowie nad rzeką Wiatką,
Cenna, ciągła praca,
Nie szukając spokoju na starość,
Żyją wspaniałe rzemieślniczki.

Czerwona kalina za oknami,
Parowiec porusza się dymem.
Na stole jest jeszcze wilgotna glina,
Szorstka, nieuformowana bryła.

Stara kobieta w pracy
Siedzi nisko na ławce.
Zabawka Clay Vyatka
Rzeźbienie... nie, nie rzeźbienie, ale tworzenie!

Ł adnie pomalowana zabawka!
Wszystko śpiewa, artystycznie jasne,
I widać w nim młodzieńczą radość
Stał się sztuką rzemiosła.

(Leonid Chaustow)

Historia zabawki Dymkowo ma ponad czterysta lat. Po raz pierwszy to rzemiosło ludowe pojawiło się w pobliżu miasta Kirów (wówczas nazywało się Vyatka), w małej osadzie Dymkowo. Miejscowi chłopi wyrzeźbili jasne figurki z gliny pomalowanej kolorami soczystych słonecznych kwiatów na święto Wiatka Swistunia, które tradycyjnie obchodzono wiosną.
Zabawki Dymkowo są dość zróżnicowane pod względem formy i wyglądu. Z reguły są to figurki panów i młodych dam, niedźwiedzie, konie, formowane z gliny, puste w środku.

indyki krzaczaste, koguty, krowy i kozy.

Przyjrzyj się uważnie tym tabelom. Tutaj wyraźnie pokazane są etapy modelowania zabawek z gliny.

Głównym elementem obrazu są wzory geometryczne, zygzaki, koła, paski, faliste linie, okrągłe plamy, kropki oraz klatka. W projekcie gotowej zabawki zastosowano najjaśniejsze, a nawet kontrastujące kolory - czerwony, zielony, żółty, niebieski, karmazynowy, jasnoniebieski i inne, a także złocenie.

Niedaleko Tuły jest wieś,
Nazywa się Filimonowo.
A mistrzowie tam mieszkają,
Co dobrego przynosi do domu.
I dobrze, że nie jest to proste,
I nie złoto, tylko srebro.
Zabawka Filimonowo
To jest nazwane.
Mocno wydłużone szyje
A krowa, jak żyrafa,
I niedźwiedź, że Wąż Gorynych,
To tylko to.
Do zwierząt, ptaków, koni,
Młode damy, żołnierze,
Zarówno krowy, jak i niedźwiedzie
Chłopakom się to podobało.
Aby serce rozgrzało się dobrocią i pięknem
I żeby bajka nigdy nas nie opuściła.

Głównym rodzajem produktów są gwizdki o tradycyjnych kształtach (konik, niedźwiedź itp.). Charakteryzują się wydłużonymi proporcjami, związanymi z plastycznymi właściwościami miejscowej gliny „siniki”. Po wypaleniu glina daje białą powierzchnię, na którą nakładany jest kolorowy obraz z charakterystycznymi rytmicznymi paskami. Według lokalnych legend wieś została nazwana na cześć garncarza Filimona, który odkrył złoża wysokiej jakości gliny.
Nauczyciel: Chłopaki, jakie kolory są typowe dla zabawki Filimonowo?
Studenci: Zastosowano trzy główne kolory - karmazynową czerwień, żółty i zielony.
Nauczyciel: Prawidłowy! Czasami używano kolorów niebieskiego lub fioletowego. Jaka jest jeszcze cecha zabawki Filimonowo?
Studenci: Zabawkę Filimonovo charakteryzują wydłużone kształty i duże, niezwykle jasne malowanie o jednolitym kolorze, z naprzemiennymi kolorowymi paskami.
Stosowany również do ozdabiania kropek, kółek, owali, gwiazdek, trójkątów.
Nauczyciel: Szczegóły obrazu można rozszyfrować. Koło to słońce, trójkąt to ziemia, choinki i kiełki są symbolem wegetacji i życia. Wszystkie te wzory przypominają nam o związkach człowieka z naturą.
We wsi Filimonowo zabawki wykonywały głównie kobiety.

Och, co za gwizdek
Pasiasta kaczka!
Niezwykły, zabawny
I trochę pulchny!
-Poczekaj minutę,
Skąd jesteś, kaczuszko?
Moja kaczka gwiżdże:
- Filimonowska ja!

Do modelowania zabawek najlepiej nadawały się bogate złoża oleistych, przypominających olej, glin i jagód. To właśnie cechy gliny nadały figurkom tak niezwykły wygląd: mają wydłużone szyje, wydłużone proporcje. Faktem jest, że tłusta glina osiada i pęka podczas suszenia, a mistrz musi ją kilkakrotnie poprawiać, aż figura całkowicie wyschnie. I poprawiając, mimowolnie go wyciąga - i tak narodził się styl Filimonowa, którego nie można pomylić z innymi.

W przeciwieństwie do zabawek Dymkowa, wszystkie zabawki Filimonowa to gwizdki, nawet dla pań i panów. Jednak gwizdek nigdy nie był wykonany w figurce, a jedynie w ogonie zwierząt lub ptaków, które oddawane były w ręce postaci. Spalona zabawka nabiera białego lub lekko różowawego koloru. Malowanie odbywa się barwnikami anilinowymi rozcieranymi na żółtku jaja lub białym, kurzym piórze.
Chłopaki, z jakiego materiału jest wykonana ta zabawka?
Studenci: Z drzewa.
Nauczyciel: Prawidłowy!

W Bogorodsku-Gorodku
Wszyscy chodzą lekko
Na szerokich ulicach
Nigdy nie marszcz brwi.
Tam z deski lipowej
Jest lekarstwo na smutek:
Bo starzy i młodzi
Wszyscy robią zabawki.
Nawet starsze panie
Robią własne zabawki.

Zabawka Bogorodskaja” zawdzięcza swoje narodziny wsi Bogorodskoje, obecnie położonej w obwodzie siergijew-posad w obwodzie moskiewskim. W XV wieku słynny moskiewski bojar M.B. Pleszczejew.
Zabawki Bogorodskie są tradycyjnie wykonane z miękkiego drewna - lipy, osiki, olchy, ponieważ łatwiej jest pracować z miękkim drewnem. Zebrane kłody lipy suszy się przy użyciu specjalnej technologii przez co najmniej 4 lata, dlatego pozyskiwanie lipy jest procesem ciągłym. Suszone kłody są piłowane i wysyłane do karbu. Mistrz zaznacza powstałe wykroje zgodnie ze wzorem, a następnie wycina zabawkę specjalnym nożem Bogorodsk. W pracy rzeźbiarza stosuje się również dłuto. Gotowe części zabawki trafiają do warsztatu montażowego, gdzie na ostatnim etapie są malowane. Zabawki niepoddawane kolorowaniu pokrywane są bezbarwnym lakierem.
Swego rodzaju symbolem „stylu bogorodskiego” jest zabawka na ruchomym pasku „Kowale”, która ma ponad 300 lat.

Umiejętnie rzeźbione drewniane figurki mężczyzny i niedźwiedzia uderza się kolejno młotkami w kowadło, wystarczy jedynie poruszyć drążkiem, na którym zamocowane są zabawne figurki.
„Długa wątroba” jest również uważana za zabawkę „Kurczak”, którą bawiły się dzieci w czasach Aleksandra Siergiejewicza Puszkina.

Charakterystyczną cechą zabawki Bogorodsk jest pasek, przycisk lub równowaga, za pomocą których zabawka zaczyna się poruszać, wykonując proste ruchy. Podobnie jak w przypadku kurczaków, które na zmianę dziobią ziarno.
Działki pierwszych zabawek z Bogorodska zabrali rzeźbiarze z życia chłopskiego i opowieści ludowych, których głównymi bohaterami byli pracowity chłop, rustykalny łatwowierny niedźwiedź, zwierzęta domowe i ptaki.

Nad Wołgą jest starożytne miasto,
Po imieniu - Gorodets.
Bądź sławny w całej Rosji
Swoim malarstwem twórca.
Bukiety się otwierają
Jasne kolory smutku,
Cud - fruwają tam ptaki,
Jak w bajce wzywającej nas.
spójrz na tablice
Zobaczysz cuda!
Wzory Gorodets Subtelnie podkreślone ręcznie!
Gorodecki bieg konny
Cała ziemia pod nim drży!
Ptaki latają jasno
A lilie wodne kwitną!

Spójrzcie chłopaki, co za pomalowana skrzynia, obracające się koła....
Malarstwo Gorodets należy do tradycyjnych rzemiosł zdobniczych i należy do najwyższych osiągnięć rosyjskiej sztuki ludowej.
Nigdy nie pomylisz z niczym radosnych kolorów malarstwa Gorodets, jego czarnych koni z haczykowatą nogą i łabędzią szyją, jego ptaków z dziwacznymi ogonami w kształcie skrzydeł motyla. Konie są zawsze przedstawiane z profilu, a ludzie - tylko z pełną twarzą. A to wszystko - otoczone luksusowymi girlandami kwiatowymi.

Malarstwo Gorodetsa ma charakter symboliczny. Koń w nim jest symbolem bogactwa, ptak jest symbolem szczęścia, a kwiaty to zdrowie i pomyślność w biznesie.

Ale każdy z tych obrazów jest atrakcyjny na swój sposób i ma swoją szczególną historię. Najbardziej ukochaną postacią, można powiedzieć, symbolem sztuki Gorodets w dawnych czasach był koń. Były to konie oficerskie i kozackie, konie na arenie oraz konie zaprzężone w powozy i taranty. Tradycje pisania konia sięgają pierwszych dzieł legendarnych braci Mielnikowa. Stopniowo wizerunek konia stawał się coraz bardziej bajeczny i tak pozostało do naszych czasów. Nie jest łatwo napisać prawdziwego konia Gorodets, ale jeszcze trudniej jest portretować drużynę parową lub trojkę. Mistrzowie Gorodets robią to iście wirtuozersko.
Nie mniej tradycyjnymi postaciami malarstwa Gorodets są koty i koty.

Z codziennego życia Gorodets małe psy z ostrymi uszami i słynnymi zakrzywionymi ogonami zamieniły się także w obrazy. Dawno, dawno temu, w epoce rzeźbionych pośladków, z pewnością biegały za powozami lub stojąc na tylnych łapach, szczekały na ptaki w scenach polowań.
Jeśli konie, koty i psy kojarzą się z życiem codziennym, to lwy, które nigdy nie żyły w regionie Wołgi, niewątpliwie zostały zapożyczone przez mistrzów malarstwa ze sztuki snycerskiej. Będąc jedną z najczęstszych postaci rzeźbienia domów w XIX wieku, lwy nie pozostały w odległej przeszłości tylko dzięki mistrzom malarstwa. Dziś lwy są niezastąpionymi bohaterami wielu baśniowych kompozycji, niesamowite postacie są ucieleśnieniem życzliwości rosyjskiej sztuki ludowej, w której nawet okrutna zagraniczna bestia nie wywołuje innych uczuć niż zdziwienie i współczucie.

I spójrz na tę tacę, jaki piękny paw jest tutaj przedstawiony.
Co to za ptak
Dumna ze swojej urody!
Ogon - jak złoty wachlarz
Ten cudowny ptak!

To kuta metalowa taca Zhostovo. Takie tace są robione i malowane we wsi Zhostovo, rejon Mytishchi, obwód moskiewski.
Głównym motywem malarstwa Zhostovo jest bukiet kwiatów.
W sztuce mistrzów Zhostova realistyczne odczucie żywej formy kwiatów i owoców łączy się z dekoracyjnym uogólnieniem, nawiązującym do rosyjskiego ludowego malarstwa pędzlem na skrzyniach, wtorkach z kory brzozy, kołowrotkach itp. Głównym motywem obrazu jest bukiet kwiatowy o prostej kompozycji, w którym znajdują się duże kwiaty ogrodowe i małe polne. Jest też wizerunek ptaka. To są pawie i głuszce… ..

i kolorowe ogniste koguty.

Obraz wykonywany jest zazwyczaj na czarnym tle (czasami na czerwonym, niebieskim, zielonym, srebrnym).
Artysta musi nauczyć się widzieć w naturze to, co nie podlega oku spieszącego się człowieka, trzeba się zatrzymać, przyjrzeć się uważnie, przyjrzeć się i wsłuchać w dźwięki i obrazy natury.
Aby obraz realistyczny przekształcić w formę stylizowaną, artysta potrzebuje wyobraźni, twórczego myślenia i umiejętności improwizacji.

Stylizacja oznacza dekoracyjne uogólnienie i podkreślenie cech kształtu przedmiotów poprzez uproszczenie lub skomplikowanie formy.
Musimy starać się dostrzec w przedmiocie najbardziej charakterystyczne cechy i zachować je tak, aby kogucik pozostał kogutem, a paw pawiem. Najważniejsze w pracy są obrazy.
Zobaczmy, jak zwierzę wygląda w hafcie.

Sztuka haftu ma długą historię. O istnieniu haftu w epoce starożytnej Rusi świadczą znaleziska archeologów z IX-X wieku. Są to fragmenty ubiorów, ozdobione wzorami, wykonane złotymi nićmi. W starożytności artykuły gospodarstwa domowego i ubrania szlachetnych ludzi zdobiono złotym haftem.
Tak więc w wieku 13-15 lat chłopskie dziewczęta musiały przygotować posag na swój ślub (który obejmował dużą liczbę koszul, fartuchów, sukienek, ręczników, falban i blatów) i ozdobić je jasnymi, wielobarwnymi lub śnieżnymi -biały haft.
Kolorowe i różnorodne były ręczniki, które nie tylko służyły do ​​użytku codziennego, ale były także tradycyjnym rosyjskim prezentem: na weselu – dla pana młodego, wszystkich jego bliskich, swatki, przyjaciół i gości honorowych, na chrzciny – dla ojca chrzestnego, ksiądz, diakon itp.
Przed ślubem, na wystawie posagu, po ilości płótna, po perfekcji haftowanego wzoru, mieszkańcy wsi oceniali ciężką pracę panny młodej, jej zdolność do odrabiania zadań domowych. Na podstawie rzeczy wykonanych rękami panny młodej ustalono, która pani wejdzie do domu.
Jednym z pierwszych zwierząt, sądząc po licznych śladach pozostawionych w folklorze, obrzędach, w hafcie, był jeleń.
Kult jelenia był bardzo powszechny. Jeleń jest oznaką udanego małżeństwa, oznaką obfitego życia. Dwa jelenie, połączone głowami, to fabuła samicy kokoshnika. Był nie tylko znakiem nieba, ale także znakiem – matki i córki, rodzących wszelkie życie na ziemi.
Częstym tematem rosyjskiego haftu jest koń.

Koń był obdarzony boską mocą i był uważany za znak słońca i nieba. Koń, jeździec, koło są równoważnymi znakami słońca i ciepła.
Ptak jest jednym z najczęstszych obrazów rosyjskiej sztuki ludowej.

Na haftach najczęściej włącza się go do ogólnej kompozycji z postacią kobiecą lub drzewem. To znak zmartwychwstania natury, przebudzenia ziemi, świtu - kogut śpiewa o świcie, gdy wschodzi słońce. Dwa ptaki łeb w łeb są symbolem szczęśliwego małżeństwa, dlatego wątek ten jest tak powszechny w rytualnych strojach kobiet. Ptaki na ręczniku to znak pamięci o zmarłych, symbol duszy, posłaniec innego świata. Są także oznaką dobrych zbiorów.

W ten sposób hafty odzwierciedlały wierzenia starożytnych Słowian, kult Bóstw, prośby o szczęście, życzliwość, obfitość, żniwa, pomoc w trudnym życiu.
Sto dróg, sto różnych przeznaczeń,
I każdy ma jedno marzenie
Ludzie szukają ptaka szczęścia,
Która rodzi się z popiołów.

Ale gdzie jest ptak szczęścia?!
Kto zobaczy? Kto znajdzie?
Spaceruj, włócz się gdzieś, ludzie
Zdeptałem sto dróg.

Tylko nieliczni wiedzą
Że nie mogą jej znaleźć.
Ten ptak, obok nich,
Niewidzialny w drodze

Ci ludzie są mądrzejsi od wielu
I żyją - kochając....
Aby ptak był blisko
Musisz zacząć od siebie!

Miłość! Ptak szczęścia,
Zapukam do Twojego okna...
Ponieważ dla tych, którzy kochają,
Ten sen leci...

I nie musisz tego szukać
Wychodzące sto dróg,
Zaprzyjaźniasz się z miłością
Cóż, ptak cię znajdzie!

A dziś rosyjska sztuka ludowa jest niewyczerpanym źródłem inspiracji. Młodzi artyści najpierw kopiują dzieła doświadczonych mistrzów, studiując ich doświadczenie, dlaczego zaczynają improwizować i tworzyć własne dzieła twórcze.
Refleksja na koniec lekcji. Sztuka dekoracyjna i użytkowa w szkole